Сбогом на майката от по-старото поколение. „Проблематиката на историята V
„Сбогом ...“ е написан от Валентин Распутин през 1976 г., този път с право може да се нарече времето на упадъка и разрухата на съветската провинция. По това време се провежда активна кампания за унищожаване на „неперспективни села“, което предизвиква дълбока загриженост сред селските писатели за традициите и особения национален начин на живот на селото, който е на път да изчезне под влиянието на града.
Така сюжетът за „Сбогом на Матера” се основава на истинската история на В. Г. Распутин за изграждането на водноелектрическа централа на река Ангара, в резултат на което няколко съседни села са наводнени. Жителите на тези места, воля-неволя, трябваше да се преместят в съседни градове, преместването за повечето от селяните се оказа много болезнено и морално трудно.
Но освен проблема за изчезването на селото, В. Распутин в „Сбогом ...“ повдига и редица други проблеми. Това са „вечни“ проблеми от морално естество: връзката между поколенията, паметта и забравата, съвестта, търсенето на смисъла на живота.
В. Распутин в разказа си показва връзката на морала на хората с миналото и околните места, малката родина. В разбирането на писателя човек не може истински да живее без малка родина, защото родната земя дава на човека много повече, отколкото е способен да осъзнае. И следователно отделянето на човек от родната земя, корени, традиции за В. Распутин е равносилно на загубата на съвест. Възрастните герои на историята са наясно с това, на първо място, главният герой - старицата Дария.
Тази носителка на вековни традиции не е в състояние да се раздели с обитаемото си място завинаги, защото дядо й и баба й все още са живели в хижата, която е живяла през целия си дълъг живот. Нейното детство, радостните години на майчинство и брак, трудното време на войната преминаха сред тези стари стени. Не случайно образът на къщата в историята е изобразен така, сякаш е одухотворен и жив. Други стари хора също остават верни на родната си Матера. В. Распутин дава колоритно сравнение на стари хора със стари дървета, които се задължават да презасаждат. Смъртта на привидно напълно здрав старец Йегор, която настъпва в първите седмици след заминаването му от Матера, е много символична. По-младото поколение, живеещо в бъдещето, съвсем спокойно се раздели с родните си места.
И така, синът на Дария Павел разбира страданието на старата майка, но не намира време да им помогне да ги облекчи (след като изпълни молбата на Дария да премести гробовете на своите роднини). И внукът на Дария Андрей се оказва напълно безразличен към мъката на възрастното поколение по родните им места, той заминава за изграждането на платина, в резултат на което Матера ще бъде унищожена. Така рухва семейството, което според автора на Сбогом ... логично ще последва краха на хората и на цялата страна. И затова Матера може да се счита не само за името на едно село, но и за символичното име на страната и изобщо за образа на майката земя.
В. Распутин иска да покаже, че е фундаментално погрешно да постигате нови цели (макар и такива значими като развитието на индустрията) с цената да предадете миналото си, мотивирайки това с думите на Дария: „Който няма памет, няма живот. "
По този начин историята може да се нарече вик от сърце за задълбочаването на селата и хората, които са били насилствено изгонени от домовете си. „Сбогом на Матера“ много ясно показва голямото значение на традициите в живота на всеки човек.
"Сбогом на Матера"
Всеки човек има своя малка родина, земята, която е Вселената, и всичко, което Матера е станала за героите от историята на Валентин Распутин. Всички книги на В.Г. Распутин, така че бих искал първо да разгледам тази тема. В разказа „Сбогом на Матера“ лесно може да се прочете съдбата на родното село на писателя - Аталанка, което е попаднало в наводнената зона по време на строителството на Братската водноелектрическа централа.
Матера е едновременно остров и село със същото име. В продължение на триста години на това място се заселват руски селяни. Животът на този остров протича не бързащо, без да бърза, а Матера зарадва много хора през последните триста години. Тя прие всички, стана майка на всички и внимателно хранеше децата си, а децата й отговаряха с любов. А жителите на Матера не се нуждаеха нито от удобни къщи с отопление, нито от кухня с газова печка. Те не виждаха това като щастие. Щеше да има възможност само да се докоснете до родната земя, да запалите печката, да пиете чай от самовар, да живеете целия си живот до гробовете на родителите си и когато му дойде времето, да легнете до тях. Но Матера си отива, душата на този свят си отива.
Майките се изправят, за да защитят родината си, опитвайки се да спасят селото си, историята си. Но какво могат да направят възрастни мъже и жени срещу всемогъщия вожд, дал заповед да наводни Матера, да я избърше от лицето на земята? За непознати този остров е просто територия, зона на наводнение.
Распутин умело изобразява сцени на хора, които се разделят със селото. Нека прочетем отново как Йегор и Настася отлагат отпътуването си отново и отново, как не искат да напускат родната си земя, колко отчаяно се бори Богодул за опазването на гробището, защото е свещено за жителите на Матера: задни кръстове, поставени до нощни шкафчета ”.
Всичко това още веднъж доказва, че е невъзможно да се откъснат хората от земята, от техните корени, че подобни действия могат да бъдат приравнени на жестоко убийство.
Основният идеологически герой на историята е старицата Дария. Това е човекът, който до края на живота си, до последната минута, остава отдаден на родината си. Тази жена е своеобразна пазителка на вечността. Дария е истински национален персонаж. Писателят е най-близо до мислите на тази прекрасна възрастна жена. Распутин я дарява само с положителни черти, проста и непретенциозна реч. Трябва да кажа, че всички старожили на Матера са описани от автора с топлина. Но именно в гласа на Дария авторът изразява своите преценки по отношение на моралните проблеми. Тази старица заключава, че чувството за съвест е започнало да се губи в хората и обществото. „Хората са станали много по-болни - размишлява тя, - но съвестта, хайде, е същата ... нашата съвест е остаряла, старицата е станала, никой не я гледа ... Какво ще кажете за съвестта, ако това се случва ! "
Героите на Распутин свързват загубата на съвест директно с отделянето на човека от земята, от корените му, от вековните традиции. За съжаление, само възрастни мъже и жени остават верни на Матера. Младите хора живеят в бъдещето и спокойно се разделят с малката си родина. Така се засягат още два проблема: проблемът с паметта и един вид конфликт между „бащите“ и „децата“.
В този контекст „бащите“ са хора, за които скъсването със земята е фатално, те са израснали на нея и са погълнали любовта към нея с майчиното мляко. Това е Богодул, и дядо Йегор, и Настася, и Сима, и Катерина. „Деца“ са онези млади хора, които толкова лесно оставиха едно село на себе си, село с тристагодишна история. Това е Андрей, Петруха, Клавка Стригунова. Както знаем, възгледите на „бащите“ рязко се различават от тези на „децата“, така че конфликтът между тях е вечен и неизбежен. И ако в романа на Тургенев „Бащи и синове“ истината е на страната на „децата“, на страната на новото поколение, което се стреми да изкорени морално разлагащото се благородство, то в разказа „Сбогом на майката“ ситуацията е напълно противоположно: младежта унищожава единственото, което прави възможно запазването на живота на земята (обичаи, традиции, национални корени). Тази идея се потвърждава от думите на Дария, изразяващи идеята на творбата: „Истината е в паметта. Който няма памет, няма живот. " Паметта не е просто събития, записани в мозъка; тя е духовна връзка с нещо. Писателят кара човек да се чуди дали човек, който е напуснал родната си земя, скъсал с корените си, ще бъде щастлив и, изгаряйки мостове, напускайки Матера, няма ли да загуби душата си, своята морална подкрепа? Липса на връзка с родната им земя, готовност да я напуснат и да я забравят като „кошмар“, презрително отношение към малката родина („Беше отдавна да се удави. Не мирише на живо ... не хора, а бъгове и хлебарки. Намерени къде да живеят - насред водата ... като жаби ") характеризира героите не от най-добрата страна.
Резултатът от работата е плачевен ... Цяло село е изчезнало от картата на Сибир, а заедно с него - традиции и обичаи, които векове наред са оформяли човешката душа, неговия уникален характер, са корените на нашия живот.
В. Распутин засяга много морални проблеми в своята история, но съдбата на Матера е водещата тема на това произведение. Тук не само темата е традиционна: съдбата на селото, неговите морални основи, но и самите герои. Творбата следва традициите на хуманизма по много начини. Распутин не е против промените, той не се опитва в историята си да протестира срещу всичко ново, прогресивно, но кара човек да мисли за такива трансформации в живота, които не биха унищожили човешкото в човека. Много морални императиви също са традиционни в историята.
Сбогом с Матера е резултат от анализ на един социален феномен, основан на спомените на автора. Распутин изследва разклоненото дърво на моралните проблеми, изложени на това събитие. Като всеки хуманист, той разказва в своята история проблемите на човечеството и решава много морални проблеми, а също, което не е маловажно, установява връзки между тях, демонстрира приемствеността, зависимостта един от друг на процесите, протичащи в човешката душа.
(399 думи) В малката история „Сбогом на Матера“, написана през 1976 г., авторът успя да разкрие на читателя мащабните проблеми на престоя на човек в обществото. Той посочи значителни разлики в столицата и селския живот, показа ни промяната и конфликта на поколенията, а също така изложи позицията на властите по отношение на жителите.
Основният проблем в „Сбогом на Матера“ е екологията. Той отваря разказа и е тясно преплетен с други теми. Като се започне от образа на екологична катастрофа, героите плавно преминават към отражения на морална и философска ориентация. Научно-техническият прогрес е достигнал до малко известна ферма в Сибир и изисква нейното унищожаване. Всички разбират, че наводнението на Матера е оправдано от мотиви, които подобряват качеството на живот на цели градове. Но цената на това щастливо утре е твърде висока. На Ангара се изгражда водноелектрическа централа, която да снабдява цялата страна с енергия. Реката обаче ще прелее бреговете си, ще наводни почти всички заливни ливади, всички жилищни и нежилищни земи и екологичната ситуация ще се промени.
Авторът засяга и проблема с бащите и децата. За по-младото поколение преселването е стъпка към нещо ново, те му се радват. За старите хора преселването означава смърт: не защото всичко в града не е същото като в селото, а защото гробовете на техните предци са разположени тук. Следователно в семействата липсва разбиране, което само помрачава предстоящите промени.
Освен това писателят насочва вниманието ни към проблема с историческата памет. Непосредствено пред очите на местните жители властите унищожават гробовете и издърпват кръстове, аргументирайки се, че селата ще бъдат наводнени и кораби, пълни с пътници, ще обикалят тези места, „и тук вашите кръстове плават“. Владетелите на града не искат да се справят с чувствата на жителите на Матера, които възприемат гробището като „дом“ на роднини, отишли \u200b\u200bв друг свят. Жителите са лишени от правото на историческа памет. Освен това героите се смиряват и осъзнават неизбежността на това, но защо да унищожават гробището в тяхно присъствие, причинявайки нова болка? „Административни хора“ биха могли да извършат „почистване“ след презаселването на жителите. И така, в работата има проблем с отношенията между властите и хората.
В „Сбогом на Матера“ не последното място е отредено на проблема с разбирането на целта на хората да бъдат в този свят. Распутин е убеден, че смисълът на живота се крие в предаването на духовен и интелектуален опит на потомците. И дори човек умира, за да осигури живот на наследниците си - така го е заложила природата. Следователно индивидът усеща пълнотата на съществуването само когато усети връзка със своите предци. Следователно е съвсем естествено, че старото поколение на Матера иска да намери мир преди презаселването, живеейки на собствената си земя, в обкръжението си.
Валентин Распутин засяга в своя труд „Сбогом на Матера” проблемите, които са актуални за всички поколения и времена. Той обаче не казва как да ги реши, а само информира. И само читателят ще намери самостоятелно решения.
Интересно? Дръжте го на стената си!
Роден край. Каква просторна дума. И всеки човек влага свой собствен смисъл в това. За някои това е огромна държава с нейните необятни простори. За други - мястото, където е роден и израснал, където е бащината къща - „началото на началото“. Има обаче общо чувство, което обединява всички хора - любов към тази родина, към родната земя, към хората, живеещи на нея. Ние поглъщаме това чувство с майчиното мляко и го пренасяме през целия си живот, предавайки го, като заповед, на бъдещите поколения. Огромна заслуга в това имат нашите поети и писатели, чиито произведения възпитават хората в патриотизъм и отговорност за съдбата на своята страна, своя народ.
Валентин Распутин също пише за безграничната любов към Родината. Обикновено непознат за патетиката, гръмките думи, писателят с ентусиазъм говори за това чувство: „Усещането за Родината е изненадващо и неизразимо ... Каква светла радост и каква най-сладка меланхолия ни дава, посещавайки ни или в часовете на раздялата , или в щастливия час на прозрение и ехо! " Но той не само прославя великата държава в своите произведения, той проявява и нежно и благоговейно отношение към малката си родина, което значи толкова много за писателя. Историята „Сбогом на майката“ е отражение на тази любов, разкрива и показва нейния морален произход. Изследвайки духовния свят на човешката личност, авторът засяга вечните въпроси на битието: живот и смърт, добро и зло, лоялност и предателство, чувствителност, щедрост на човешките сърца и тяхната безчувственост. Той повдига проблема за връзката на времената, връзката на поколенията. „Сбогом на Матера“ е вид драма на живота на хората, разказваща за човешката памет, за лоялността към миналото, корените на човека.
Сюжетът на историята е свързан със село Матера, което е на път да умре: на реката се изгражда язовир за изграждане на електроцентрала, а надигащата се вода ще залее острова заедно с всичко, което е на него . Авторът описва наближаващия момент на бедствие, отчайващото положение на хора, които не са в състояние да устоят на предстоящото бедствие. Можем да кажем, че Распутин създава специален тип „история-драма“ за съдбата на човек, но тази драматична трагедия, компресирана в пространството на село и остров, се разследва по напълно недраматичен начин: тя е преведено в дълбините на характера, в тишината на емоционалните тревоги. Именно при раздялата с Матера, с тази селска Атлантида, почти свята земя, обещания остров, потъващ до дъното на изкуственото море, се разкриват героите на Распутин.
Триста години руски селяни живееха на мястото, където се намира село Матера. И сега, бавно, без бързане, животът тече на този остров, ограден от чуждия и зъл свят от водите на реката. Водната линия е най-добрата граница. И хората са щастливи и спокойни в своя затворен свят. Родното им село е майка за тях, която грижливо отглежда децата им. И те й отговарят с голяма любов. И възможно ли е да откъснете дете от майка му, особено от такова мило и красиво? През погледа на главната героиня на историята Дария виждаме необикновената красота на тази малка родина: „От край до край. от брега до брега имаше достатъчно място в него, и богатство, и красота, и дивотия, и всяко същество по двойки - всичко. отделена от континента, тя държеше в изобилие - не затова ли се нарече гръмкото име на Матера ”. Това е този чар. красотата на девствената природа е трудно и тъжно за селяните да загубят. Те не се нуждаят от комфортни апартаменти с отоплителни и газови печки. Това не е щастие за тях. Щеше да има възможност само да се докосна до родната земя, да запаля печката, да пия чай от самовар, да живея цял живот в близост до гробовете на родителите си и когато му дойде времето, да легна до тях. Така мисли най-възрастният жител на селото - Дария. Този образ удивява читателя със своята точност и конкретност, в него се виждат чертите на истински философ, с оригиналния му мироглед и ценностна система: „Вие не сте просто човек, който се създава от нулата, вие сте син или дъщеря, повечето от вас отиват в миналото, в своите предци, те са ви дали всичко: самото съществуване, оставили са наследство от умения, способности, средства ”. Именно Дария формулира основната идея на творбата, която самият автор иска да предаде на читателя: „Истината е в паметта. Който няма памет, няма живот. " Оттук и нейната дълбоко лична тема за отговорността към мъртвите. Тази жена е един вид пазител на вечността, следователно миграцията за нея е като смъртта. За съжаление само възрастни мъже и жени остават верни на малката си родина, Матера. Егор. Настася, Сима, скитникът, светият глупак Богодул - боли всички да се разделят с родната си земя, която ги е отгледала и отгледала. Отново и отново те отлагат хода и се изправят, за да защитят своите светилища. Нека си спомним как отчаяно се бори Богодул за запазването на гробището, как възрастни жени пълзят по него до последната нощ, придържат кръстове обратно и възстановяват надгробни камъни.
Старото поколение на селото може условно да бъде наречено „бащи“. Но на острова има и млади хора, които са готови да напуснат Матера с леко сърце. Андрей, Петруха, Клавка Стригунова - това са „деца“, които се радват на предстоящите промени. Както знаем, възгледите на „бащите“ и „децата“ много често са различни, така че конфликтът между тях е вечен и неизбежен. И ако в романа на Тургенев „Бащи и синове“ истината беше на страната на „децата“, на страната на новото поколение, то в разказа „Сбогом на майката“ ситуацията е напълно противоположна: младежът отказва единственото нещо което прави възможно запазването на живота на земята - от обичаите, традициите, националните корени. Именно с това Распутин свързва загубата на морал. Кара читателя да се замисли дали човек, който е напуснал родната си страна, ще бъде щастлив. Изгаряйки мостове зад него, оставяйки Матера, ще загуби ли душата си, жизнената си опора.
Историята звучи като предупреждение за нас, сегашното поколение, което започва да забравя своя произход, своята история. Става все по-тревожно за младото поколение. Стремейки се към нов живот, който става много по-лесен благодарение на научни открития и технически изобретения, човек понякога сам се превръща в бездушна машина, губейки всичко човешко. Какво ще се случи с Русия? Какво й носи бъдещето? Распутин изразява надежда и вяра, че нашите хора са в състояние да запазят родната си земя, да не я оставят да изчезне безследно. И за това те трябва да бъдат на него не временни жители, а вечни пазители, като Дария, за да не изпитват вина пред потомците за загубата на нещо скъпо, близко до сърцата им, без което няма да има щастие, и самият живот.
(Все още няма оценки)
Размисли върху естетическия аспект
Естетиката винаги е разглеждала концепцията за красота и нейното значение в живота на хората. Творчески, красиви и негативни, разрушителни - тези принципи винаги присъстват в живота както на отделния човек, така и на цялото общество. От тези позиции авторът показва съдбата на островното село Матера, което трябва да бъде наводнено и да се превърне в дъното на изкуствено създаденото Братско море.
Матера - за селяните „родна земя, назначена от самата съдба“.
А природата винаги е живяла в хармония с хората. Нивите и зеленчуковите градини давали изобилни реколти, ливади - сено на добитъка, гори - техните дарове през лятото и есента. Младежите се забавляваха извън селото.
Но характеристиките на трагедията поради принудителното преселване на хора се виждаха все по-ясно. Семейства напуснаха Матера, овладявайки нов начин на живот и друга работа. В селото останаха само най-старите, но все още в сила хора, които трябваше да завършат голяма част от започнатата работа: да подготвят натрупаното през годините имущество за изпращане през реката, да приберат реколтата, да се грижат за децата.
Но обичайният световен ред
рухна. Признаците на упадък се виждаха навсякъде. Прозорците в празните къщи замръзнаха мъртви, портите се затръшнаха, оградите се увиснаха, стените в изоставените къщи изглеждаха неудобно и голо. Авторът описва образа на изоставена, разрушена къща с горчивина и болка във финала на историята: шест самотни „хижа, сгушена заедно, неразделно събрани заедно“, ще завърши епоса на Матера.
И как се държаха хората в тези условия? Оказаха се на кръстопът: в състояние на безпокойство, объркване, несигурност относно бъдещето.
Насилственото, според директивите отгоре, унищожаването както на природата, така и на материалните ценности се превърна в обща трагедия.
Цялото село, както се казва, прие враждебно разрушението на гробището: споменът за скъпите и любими хора, които са починали, не може да бъде изтръгнат от сърцата им.
И все пак горчивите радости и тъжните празници останаха в живота на съселяните.
Жителите на Матера, както от селото, така и от селото, се събирали за сенокос: трябвало да се приготви сено и да се транспортира за добитък до чифлици в нови имения. Пристигналите за дълго време също пристигнаха, за да видят своите сънародници и да отнемат душите им в позната работа. След работа, връщайки се от поляните в приятелска тълпа, те пееха в хор. Хората бяха обединени от радостта от срещата с приятели от младостта, общата работа и познатата песен.
Хората от селото имат свои естетически подходи за оценка на моралните качества, поведението и дори външния вид на хората. Суетата, невъзможността да се спази думата, неприязънта към работата са безусловно осъдени. Градските жени не са до сърцето на възрастните жени: те са много издръжливи и обичат да се хвалят. Смееше се на Петруха, талантлив човек, но изключително несериозен. В края на краищата той се втурва по света в търсене на слава и лесни пари. Житейската му история е колкото интересна, толкова и странна и по някакъв начин нелепа. Построена от собствените ръце на собственика, където резбованите дограми са особено красиви, къщата му става „собственост на Ак. Науки ”, паметник на дървената архитектура. Петруха беше радостен и горд. Но точно това „Ak. nauk ”плати само половината от парите за къщата, не си направи труда да плати втората половина. И преди голямото наводнение, Петруха подпали къщата със собствените си ръце, неговото въображение, на което той имаше време да порасне сърцето си. Нахакан човек, той намери поговорка за себе си, която с готовност използва: „Извинявай, премести се“. Животът го "трогна".
Природата също има свои истории и биографии. Извън селото, в необятността, израсна огромна лиственица, „лиственица“. С течение на годините дървото, без ствол, който не е бил в обиколката, е придобило силата на отлятия метал и никакви „подпалвачи“ и разрушители не са успели да го унищожат. Така че му е било отредено, непокорен, да отиде на дъното на морето. И дърветата умират изправени.
Изход. Селяните, основната му ценност, са работници и предани. Те създават световния ред, на който е стояла и ще продължи да стои руската земя. А непрекъснатата „лиственица“, мощно дърво, е символ на жизнеността както на хората, така и на природата.
Терминологичен речник:
- сбогом на майчините проблеми
- сбогом на аргументите на майката
- сбогом на майчините проблеми за изпита
(Все още няма оценки)
Други работи по тази тема:
- Размисли върху екологичния аспект на човешкото въздействие върху природата Историята описва събитията от 50-60-те години. миналия век, когато река Ангара, приток на Енисей, беше блокирана от язовира на Братската водноелектрическа централа, ...
- В. Распутин - разказът "Сбогом на Матера". „Нито едно общество ... не може да продължи дълго в сила и здраве, ако изостави вековните традиции и основи ...
