• Защо мечтаете за къщата на мъртвец?
• Тълкуване на сънища: Защо мечтаете за басейн?
• Защо мечтаете да убиете бълха?
• Какво да направите от стар чадър
• Какво да направите, ако имате настинка в придатъците?
• Сок от нар: методи за приготвяне и възможности за съхранение
• Какви конспирации предпазват от лоши хора
• Магия за подарък за мъж или жена
• Всяка майка трябва да знае това: пет амулета, които ще предпазят детето от злото око Направи си сам амулет срещу злото око
• Кръст на Константин “С тази победа” означава превод

Тази форма на управление е близка до абсолютизма. Въпреки че в Русия самата дума „автокрация“ имаше различни тълкувания в различни периоди от историята. Най-често се свързва с превода на гръцката дума Αυτοκρατορία - „себе си“ (αὐτός) плюс „да управлява“ (κρατέω). С настъпването на новото време този термин обозначава неограничена монархия, „руска монархия“, тоест абсолютизъм.

Историографите са изследвали този въпрос едновременно с установяването на причините, поради които у нас самодържавната монархия е довела до тази добре позната форма на управление. Още през 16 век московските историци се опитват да обяснят как в страната се появяват „автократични“ царе. Отредили тази роля на руските самодържци „под прикритието на древността“, в далечната античност те намират нашите първи владетели, които са извели родословното дърво от Цезар Август на римляните, на когото Византия е дала такава власт. Автократичната монархия се установява при Свети Владимир (Червено слънце) и Владимир Мономах.

Първи споменавания

Тази концепция е използвана за първи път по отношение на московските владетели при Иван Трети, великият княз на Москва. Той беше този, който започна да се титулува като Господар и Самодържец на цяла Русия, а Василий Мрачен беше наречен просто Господар на цяла Русия). Очевидно Иван Трети е бил посъветван да направи това от съпругата си София Палеолог, близка роднина на последния император на Византия Константин XI. И наистина, с този брак имаше основания да се претендира за приемственост на наследството на източноримската (римска) държава от млада Русия. Това е мястото, където автократичната монархия дойде в Русия.

След като получи независимост от хановете на Ордата, Иван Трети, преди други суверени, сега винаги комбинираше тези две титли: цар и автократ. По този начин той подчерта собствения си външен суверенитет, тоест независимост от всеки друг представител на властта. Те се наричаха точно по същия начин, само че, естествено, на гръцки.

Тази концепция е напълно изяснена от В. О. Ключевски: „Автократичната монархия е пълната власт на самодържец (автократ), който не зависи от никоя от страните на външната власт. Руският цар не плаща данък на никого и по този начин. е суверен."

С появата на Русия автократичната монархия се засили значително, тъй като самата концепция се разшири и сега означаваше не само връзката с външните аспекти на управлението, но също така се използваше като неограничена вътрешна власт, която стана централизирана, като по този начин намали силата на боляри.

Историческата и политическата доктрина на Ключевски все още се използва от специалистите в техните изследвания, тъй като методологично най-пълно и широко тълкува поставения въпрос: защо Русия е автократична монархия. Дори Карамзин написа своята „История на руската държава“, разчитайки на визия за историческа перспектива, наследена от историците от 16 век.

Кавелин и Соловьов

Но едва когато в историческите изследвания се появи идеята за изучаване на развитието на всички аспекти на живота на всички слоеве на обществото, въпросът за автократичната монархия беше поставен методологически правилно. К. Д. Кавелин и С. М. Соловьов първи отбелязват такава необходимост, като определят основните моменти в развитието на властта. Именно те изясняват как става укрепването на самодържавната монархия, като определят този процес като завършване на формата на племенния живот в държавна автократична власт.

Например на север имаше специални условия на политически живот, при които самото съществуване на образованието се дължеше само на принцовете. На юг условията бяха малко по-различни: племенният живот се разпадаше, преминавайки към държавност чрез патримониална собственост. Андрей Боголюбски вече беше неограничен собственик на собствените си имоти. Това е ярък тип патримониален собственик и суверенен собственик. Тогава се появяват първите концепции за суверена и гражданството, за автокрацията и подкрепата.

Соловьов пише много в своите произведения за това как се укрепва автократичната монархия. Той посочва дълга поредица от причини, довели до появата на автокрацията. На първо място е необходимо да се отбележат монголските, византийските и други чужди влияния. Почти всички класове на населението допринесоха за обединението на руските земи: земци, боляри и духовенство.

На североизток се появиха нови големи градове, където доминира патримониалното управление. Това също не можеше да създаде специални жизнени условия за появата на автократична монархия в Русия. И, разбира се, личните качества на владетелите - московските князе - бяха от голямо значение.

Поради разпокъсаността страната става особено уязвима. Войните и гражданските борби не спираха. И начело на всяка армия почти винаги имаше княз. Те постепенно се научиха да излизат от конфликти чрез политически решения, успешно разрешавайки плановете си. Именно те промениха историята, унищожиха монголското иго и изградиха велика държава.

От Петър Велики

Автократичната монархия е абсолютна монархия. Но въпреки факта, че още по времето на Петър Велики понятието руска автокрация беше почти напълно идентифицирано с понятието европейски абсолютизъм (самият този термин не се вкорени сред нас и никога не се използва). Напротив, руското правителство беше позиционирано като православна автократична монархия. в Духовния правилник още през 1721 г. той пише, че самият Бог заповядва да се подчиняват на автократичните власти.

Когато се появи понятието суверенна държава, понятието автокрация се стеснява още повече и означава само вътрешна неограничена власт, която се основава на нейния божествен произход (Божи помазаник). Това вече не се отнася до суверенитета и последното използване на термина „автокрация“, което предполага суверенитет, се случи по време на управлението на Екатерина Велика.

Това определение за автократична монархия се поддържа до самия край на царското управление в Русия, тоест до Февруарската революция от 1917 г.: руският император е автократ, а политическата система е автокрация. Свалянето на автократичната монархия в Русия в началото на 20 век се случи по очевидни причини: още през 19 век критиците открито нарекоха тази форма на управление управлението на тираните и деспотите.

По какво се различава автокрацията от абсолютизма? Когато западняците и славянофилите спорят помежду си в началото на 19 век, те изграждат няколко теории, които разделят понятията автокрация и абсолютизъм. Нека да разгледаме по-отблизо.

Славянофилите противопоставиха ранната (предпетровска) автокрация на следпетровската автокрация. Последният се смяташе за бюрократичен абсолютизъм, изродена монархия. Докато ранната автокрация се смяташе за правилна, тъй като тя органично обедини суверена и народа.

Консерваторите (включително Л. Тихомиров) не подкрепиха подобно разделение, вярвайки, че руската власт след Петра е значително различна от абсолютизма. Умерените либерали разделиха управлението преди Петра и след Петра според принципа на идеологията: въз основа на божествеността на властта или на идеята за общото благо. В резултат на това историците от 19 век не са дефинирали какво е автократична монархия, тъй като не са съгласни в мненията.

Костомаров, Леонтович и др

Н. И. Костомаров има монография, в която се опитва да идентифицира връзката между понятията. Ранната феодална и автократична монархия, според него, се развива постепенно, но в крайна сметка се оказва пълна замяна на деспотизма на ордата. През 15 век, когато апанажите са унищожени, монархията вече трябва да се е появила. Освен това властта ще бъде разделена между автократа и болярите.

Това обаче не се случва, но автократичната монархия укрепва. 11 клас изучава този период подробно, но не всички ученици разбират защо се е случило това. На болярите им липсваше сплотеност; те бяха твърде арогантни и егоистични. В този случай е много лесно за силен суверен да вземе властта. Именно болярите пропуснаха възможността да създадат конституционна автократична монархия.

Професор Ф. И. Леонтович откри много заеми, които бяха въведени в политическия, социалния и административния живот на руската държава от Ойратските харти и Чингиз Яса. Монголският закон, като никой друг, се вкорени добре в руските закони. Това е ситуацията, в която суверенът е върховен собственик на територията на страната, това е поробването на гражданите и привързването на селяните, това е идеята за местничество и задължителна служба сред служебната класа, това са Москва заповеди, копирани от монголските камари, и много, много повече. Тези възгледи се споделят от Енгелман, Загоскин, Сергеевич и някои други. Но Забелин, Бестужев-Рюмин, Владимирски-Буданов, Соловьов и много други професори по монголското иго не придават такова значение, а извеждат на преден план съвсем други творчески елементи.

По волята на народа

Североизточна Русия беше обединена под московската автокрация благодарение на тясното национално единство, което се стремеше да развива мирно своята индустрия. По време на управлението на князете Юриевич посадът дори влезе в битка с болярската дружина и спечели. Освен това игото наруши правилния ход на събитията, който се формира по пътя на обединението, и тогава московските князе направиха много правилна стъпка, установявайки народен договор за мълчание и земски мир. Ето защо те успяха да се окажат начело на стремящата се към обединение Рус.

Автократичната монархия обаче не се формира веднага. Хората бяха почти безразлични към това, което ставаше там в княжеските покои; Той непрекъснато се тревожеше за безопасността от властта и за ежедневния си хляб.

Болярите играят решаваща роля във властта дълго време. Гърците и италианците обаче се притекли на помощ на Иван Трети. Само с тяхно подтикване царското самодържавие получи толкова бързо своя окончателен вид. Болярите са бунтовна сила. Тя не искаше да слуша нито народа, нито княза, освен това беше първият враг на земския мир и тишина.

Така са заклеймени руските аристократи Костомаров и Леонтович. Малко по-късно обаче историците оспориха това мнение. Болярите, според Сергеевич и Ключевски, изобщо не са врагове на обединението на Русия. Напротив, те направиха всичко възможно да помогнат на московските князе да направят това. И Ключевски казва, че тогава в Русия не е имало неограничено самодържавие. Това беше монархическо-болярска власт. Имаше дори сблъсъци между монарсите и тяхната аристокрация; имаше опити от страна на болярите да ограничат донякъде правомощията на московските владетели.

Едва през 1940 г. в Академията на науките се провежда първата дискусия по въпроса за определянето на политическата система, предшестваща абсолютната монархия на Петър Велики. И точно 10 години по-късно проблемите на абсолютизма се обсъждат в Московския държавен университет, в неговия исторически факултет. И двете дискусии показаха пълно разминаване в позициите на историците. Специалистите по държава и право изобщо не споделят понятията за абсолютизъм и автокрация. Историците виждаха разликата и най-често противопоставяха тези понятия. А какво означава самодържавната монархия за Русия сама по себе си, учените не са единодушни.

Те прилагаха едно и също понятие с различно съдържание в различни периоди от нашата история. Втората половина на 15-ти век е краят на хана на Златната орда и само Иван Трети, който свали татаро-монголското иго, беше наречен първият истински автократ. Първата четвърт на 16 век - автокрацията се тълкува като автокрация след ликвидирането на суверенните княжества. И само при Иван Грозни, според историците, автокрацията получава неограничената власт на суверена, тоест неограничена, автократична монархия, и дори класово-представителният компонент на монархията по никакъв начин не противоречи на неограничената власт на автократа.

Феномен

Следващият дебат възниква в самия край на 60-те години. Тя постави на дневен ред въпроса за формата на неограничената монархия: не е ли това особен тип абсолютна монархия, характерен само за нашия регион? По време на дискусията се установи, че в сравнение с европейския абсолютизъм нашето самодържавие има няколко характерни черти. Социална опора е само благородството, докато на Запад монарсите вече разчитат повече на формиращата се буржоазна класа. Правните методи на управление бяха доминирани от неправни, тоест монархът беше надарен с много повече лична воля. Имаше мнения, че руското самодържавие е вариант на източния деспотизъм. Накратко, в продължение на 4 години, до 1972 г., понятието „абсолютизъм” не е дефинирано.

По-късно А. И. Фурсов предлага да се разглежда в руското самодържавие явление, което няма аналог в световната история. Разликите от източната монархия са твърде значителни: това е ограничение от традиции, ритуали, обичаи и закони, които не са характерни за владетелите в Русия. Не са по-малко от тях от Запада: дори и най-абсолютната власт там е била ограничена от закона и дори кралят да е имал право да променя закона, той пак е трябвало да го спазва - дори и да е бил променен.

Но в Русия беше различно. Руските автократи винаги стояха над закона; те можеха да изискват от другите да му се подчиняват, но самите те имаха право да избягват да го следват, каквато и да е буквата на закона. Самодържавната монархия обаче се развива и придобива все повече европейски черти.

Късен 19 век

Сега коронованите потомци на автократа Петър Велики бяха много по-ограничени в действията си. Развива се управленска традиция, която отчита факторите на общественото мнение и някои правни разпоредби, които засягат не само областта на династическите прерогативи, но и общото гражданско право. Само православен християнин от династията Романови, който е бил в равен брак, може да бъде монарх. Владетелят е задължен със закона от 1797 г. да назначи наследник при възкачването си на трона.

Автократът беше ограничен както от технологията на управление, така и от процедурата за издаване на закони. Отмяната на неговите заповеди изискваше специален законодателен акт. Кралят не можеше да лиши хората от живот, собственост, чест или класови привилегии. Той нямаше право да въвежда нови данъци. Дори не бих могъл да направя услуга на някого просто така. За всичко се изискваше писмена заповед, която се съставяше по специален начин. Устната заповед на монарха не беше закон.

Имперска съдба

Не модернизиращият се цар Петър Велики, който нарече Русия империя, я направи такава. По същество Русия е станала империя много по-рано и според много учени продължава да си остава такава. Това е продукт на сложен и продължителен исторически процес, по време на който се осъществява формирането, оцеляването и укрепването на държавата.

Имперската съдба на страната ни е коренно различна от другите. В общоприетия смисъл Русия не е била колониална сила. Разширението на териториите се случи, но то не беше мотивирано, както в западните страни, от икономически или финансови стремежи или от търсенето на пазари и суровини. Тя не разделя териториите си на колонии и метрополии. Напротив, икономическите показатели на почти всички „колонии“ са много по-високи от тези на историческия център. Образованието и медицината бяха еднакви навсякъде. Тук е уместно да си припомним 1948 г., когато британците напускат Индия, оставяйки там по-малко от 1% грамотни местни жители, при това не образовани, а просто знаещи букви.

Териториалното разширение винаги е било продиктувано от сигурност и стратегически интереси – това са основните фактори за възникването на Руската империя. Освен това много рядко се водеха войни за придобиване на територии. Нападение отвън винаги е имало и дори сега го има. Статистиката казва, че през 16-ти век сме воювали 43 години, през 17-ти - вече 48, а през 18-ти - всичките 56. 19-ти век беше практически мирен - Русия прекара само 30 години на бойното поле. На Запад винаги сме воювали или като съюзници, ровейки се в „семейните разправии“ на други хора, или отблъсквайки агресията от Запада. Никой никога не е бил нападнат първи. Явно самият факт на възникването на такива обширни територии, независимо от средствата, начините, причините за образуването на нашата държава, неизбежно и постоянно ще поражда проблеми, тъй като тук говори самата природа на имперското съществуване.

Заложник на историята

Ако изследвате живота на която и да е империя, ще откриете сложни взаимоотношения във взаимодействието и реакцията на центростремителните и центробежните сили. В силно състояние тези фактори са минимални. В Русия монархическата власт неизменно действа като носител, изразител и изпълнител само на центростремителния принцип. Оттук и нейните политически прерогативи с вечния въпрос за стабилността на имперската структура. Самата природа на Руската империя не може да не възпрепятства развитието на регионалната автономия и полицентризъм. И самата история направи монархическа Русия свой заложник.

У нас една конституционна самодържавна монархия беше невъзможна само защото царската власт имаше свещено право за това, а царете не бяха първи сред равни - те нямаха равни. Те се ожениха за правителството и това беше мистичен брак с цялата огромна страна. Кралските пурпури излъчваха небесна светлина. В началото на 20-ти век в Русия автократичната монархия не е дори отчасти архаична. И днес подобни настроения са живи (спомнете си Наталия „Няша“ Поклонская). В кръвта ни е.

Либералният правен дух неизбежно се сблъсква с религиозния мироглед, който награждава автократа със специална аура, а никой от другите смъртни никога няма да получи това. Всички опити за реформиране на върховната власт се провалят. Религиозният авторитет печели. Във всеки случай, в началото на 20-ти век Русия беше много по-далеч от универсалността на върховенството на закона, отколкото е сега.

Император на цяла Русия, Императрица на цяла Русия(руски дореф. Император на цяла Русия, Императрица на цяла Русия) - титлата на монарха на Руската империя от 1721 до 1917 г.

Енциклопедичен YouTube

• 1 / 5

  Титлата Император на цяла Русия е въведена при Петър I. След победата в Северната война и подписването на Нищадския мирен договор през септември 1721 г. Сенатът и Синодът решиха да представят на Петър титлата Император на цяла Русия със следната формулировка: „ както обикновено, от римския сенат, за благородните дела на императорите, такива титли им бяха публично представени като подарък и подписани върху устава за памет за вечните поколения» .

  Със същия акт Основните закони бяха допълнени с разпоредби, „които по-точно разграничават областта на неделимата власт на върховното правителство от законодателната власт“, ​​описвайки правомощията на монарха (преди това не беше необходимо поради неограничената природата на императорската власт, виж по-горе). Сега императорът упражнява законодателна власт „в единство с Държавния съвет и Държавната дума“ (чл. 7). Той одобри законите и без неговото одобрение нито един закон не можеше да бъде завършен (ст. 9); На императора е предоставено правото на законодателна инициатива - по отношение на всички закони и изключително по отношение на преразглеждането на основните закони (чл. 8). Изпълнителната власт в страната („Административната власт в нейната цялост“) принадлежи изцяло на императора, докато във „върховната администрация“ държавният глава я упражнява пряко, а по въпросите на „подчинената администрация“ известна степен на властта беше поверена от него, според закона, на подходящите места и лица, действащи от негово име и по негова заповед (ст. 10). В реда на върховната администрация императорът издава, в съответствие със законите, укази „за организацията и работата на различни части на правителството“, както и заповеди, необходими за изпълнението на законите.

  Императорът беше върховният ръководител на всички външни отношения на Русия с чужди държави и определяше посоката на международната политика на страната (член 12), обявяваше война и сключваше мир, както и договори с чужди държави (член 13). Освен това императорът, съгласно член 14, е „суверенен лидер“ на руските въоръжени сили, той има върховно командване над всички сухопътни и военноморски въоръжени сили на руската държава и изключителното право да издава укази и заповеди „за всичко като цяло свързани със структурата на въоръжените сили и отбраната на руската държава“, както и установяване на ограничения върху правото на пребиваване и придобиване на недвижимо имущество в райони, които представляват крепостни райони и крепости за армията и флота. Императорът обявява области под военно или извънредно положение (чл. 15). Той също така има право да сече монети и да определя външния им вид (чл. 16).

  Съгласно член 17 императорът назначава и освобождава от длъжност председателя и членовете на Министерския съвет, главните администратори на отделни звена, както и други длъжностни лица, освен ако за последните не е установен друг ред за назначаване и освобождаване. По отношение на служителите императорът установи ограничения, причинени от изискванията на обществената служба (член 18). Той дава държавни награди и държавни права, както и определя условията и реда за присъждане на държавни награди (член 19).

  Императорът издава преки укази и заповеди както по отношение на личната си собственост, така и по отношение на суверенна собственост (възложена не на конкретен монарх, а на императора като държавен глава; такава собственост не може да бъде завещана, разделена или подчинена на други видове отчуждаване). И тези, и други имоти бяха освободени от данъци и такси (чл. 20). Като глава на императорската къща, монархът, според Институцията на императорското семейство, разполагаше с имущество от апанаж; той също така определя структурата на институциите и институциите под юрисдикцията на министъра на императорския двор, както и реда за тяхното управление. (ст. 21).

  От името на императора се упражнява съдебната власт в държавата (чл. 22) и той също има право да помилва „и като цяло да предоставя услуги в специални случаи, които не попадат в обхвата на общите закони, когато това не нарушава нечии защитени от закона интереси и граждански права” (чл. 23).

  Член 23 от Основните закони предвиждаше консолидирането на указите и заповедите на императора от председателя на Министерския съвет или от министъра или от главния администратор на отделна част и тяхното обнародване от Управителния сенат.

  Суверенна титла

  Пълната титла на императора в началото на 20 век (член 37 от основния закон):

  „С Божията бърза благодат, ние, NN, император и автократ на цяла Русия, Москва, Киев, Владимир, Новгород; Цар на Казан, цар на Астрахан, цар на Полша, цар на Сибир, цар на Херсонис, Таврида, цар на Грузия; Суверен на Псков и велик княз на Смоленск, Литва,

  Прието

  Учредителен конгрес

  Монархическата партия "Автократична Русия"

  13.02.2011 г., Москва

  ВЪВЕДЕНИЕ.

  Монархическата партия „Автократична Русия“ обединява граждани на монархически убеждения, привърженици на възстановяването на историческата справедливост и традиционното суверенно морално управление на страната.

  Русия трябва отново да стане велика империя, да намери своето истинско историческо лице и да се обърне към хилядолетния опит на православната цивилизация. Традиционната формула „Москва – Третият Рим“ е била и остава символ на руската съборна държавност завинаги.

  Историята на нашата велика страна е неразривно свързана с три основни понятия. Русия е изградена повече от хиляда години на основата на православната вяра, чрез труда на руския народ и е управлявана от законни кралски династии. В същото време хората остават верни на своите суверени, поддържат православните традиции и живеят живота на своите предци.

  Основната формула на националното съществуване - православие, автокрация, народност - беше и до днес остава единствената истинска формула на живота, определящата черта на руснаците и руската идентичност. Историческата му характеристика се състои и в това, че тя не противоречи и не противоречи на националната и религиозна идентичност на други коренни народи на Русия.

  Отстъплението на предреволюционните висши слоеве на руското общество от основните принципи на руския живот се превърна в духовна и социална катастрофа и геноцид на народа за страната. Но дори и в съветската епоха не всичко беше загубено: споменът за техния живот на предците не избледня сред няколко поколения руски хора, живели под суровия натиск на комунистическата идеология. Съветският опит в много области на живота, като опитът от борбата на народа за своето национално и духовно съществуване, опитът от преодоляването на атеистичното чуждо влияние, не може да бъде забравен. Съдържаше много ценни и значими неща.

  Руският народ е дълбоко монархичен, „царски“ народ, което беше признато дори от болшевиките, които твърдяха, че ако белите бяха издигнали лозунга „За руския цар“, болшевизмът нямаше да продължи дори десет дни. След падането на монархията изкривеният спонтанен монархизъм на народа се проявява частично в „култа към личността“ на лидери, генерални секретари и президенти. Дори и сега социологическите изследвания показват: значителна част от руското население са съзнателни или спонтанни монархисти. Никакви социални експерименти не са успели да изкоренят монархическата същност от нашия народ. Следователно, без съмнение, бъдещата Русия е автократична монархическа държава.
  II. КАКЪВ Е РУСКИЯТ ЦИВИЛИЗАЦИОНЕН ПЪТ.

  ОСНОВНИ ПРИНЦИПИ

  2.1 Автократична монархическа държава

  Православната самодържавна монархия в Русия има своя вековна история и свои духовни и цивилизационни основи, както в характера на руския народ, така и в неговите религиозни представи.

  Според св. Филарет, митрополит Московски, „Бог, по образа на Своето небесно единоначалие, създаде Цар на земята, по образа на Своето всемогъщество – Самодържавния Цар, по образа на Своето нетленно царство, траещо от от век до век – Наследственият цар.”

  Руската автокрация е синоним на понятието „сила и независимост“, гарантиран суверенитет. Това означава независимост на властта на руския цар от всяка друга сила, както извън границите на Русия, така и на цялата руска земя. Правната фикция за „разделението на властите“ е едно от проявленията на „голямата лъжа на нашето време“ (К. П. Победоносцев). Той само маскира истинския източник на власт - частни интереси или тайни организации. Истинската сила е една, или я има, или я няма.

  Царското самодържавие е източник на закони, управление и справедливост, „царско право“ и същевременно царски дълг, царски дълг. Наследственият характер на царската власт я поставя над политическите, класовите и съсловните интереси, правейки я неопетнена от социална борба и интриги. Първоначално кралят не трябва да „прави кариера“. Наследяването на трона се определя от закона, даден в началото на Кралството. Елиминирайки, ако е възможно, всеки елемент на „избор“, „желание“ от страна на народа и от страна на самия суверен, династичната идея превръща личността на царя в живо въплъщение на този морален идеал, върховенството на която самата нация е установила над себе си. Суверенът едновременно притежава цялата сила на този идеал и самият той е напълно подчинен на него.

  Царят се миропомазва за царството чрез специален църковен ритуал, извършван от православната църква. Държавата не налага насила православната вяра на всички свои поданици, не ги принуждава да я изповядват, но и не я подлага на оскверняване.

  Симфонията на царя и църквата се изразява в това, че законите на държавата са в съгласие с Божия закон, а царят е върховен пазител на православната църква, защитник от външни и вътрешни заплахи и пазител на чистотата на православното учение. Църквата се моли съборно за царя. Царят се грижи за църквата. Освен това, като Белия цар, Всеруският монарх осигурява върховно покровителство на традиционните религии на Русия.

  2.2. Държавен народен съвет

  Държавообразуващият народ на Русия е триединният, разделен в момента руски народ - великоруси, малоруси (украинци) и беларуси. Русини, казаци, сибиряци, помори и други субетнически групи със свои собствени субкултурни характеристики са неразделна част от руския народ, в която се проявява многообразието на руския свят. Освен това всички коренни народи на Русия, които в продължение на много векове са живели рамо до рамо с руснаците, по никакъв начин не са омаловажени, пълноправни поданици на суверена. Националната дискриминация на коренното население на Русия, унижението на националната чест и достойнство са тежко престъпление.

  Правата и задълженията на руските граждани са в неразривно единство. Няма права без отговорности и няма отговорности без права. Правата и задълженията на хората и социалните групи могат да бъдат различни и изпълнени с различно съдържание в зависимост от вида на тяхната дейност и участие в държавното строителство и обществената служба.

  Държавата се грижи добрите качества, умения и способности на хората, техните професионални знания и опит във всички сфери на дейност да се предават от поколение на поколение, от баща на син.

  Държавата, тоест бизнесът на суверена, по дефиниция не може да бъде тясно класов или съсловен - той е над класите и съсловията и действа като арбитър в техните евентуални спорове, а царят е върховен арбитър. Оттук идва и неговото лидерство в съдебната власт, застанало над обвинението и защитата в състезателното производство. В Автократична Русия държавата не преследва хората, а създава истина и милост.

  Държавата е унитарна, но гъвкава в своите регионални форми на организация. Местното самоуправление е отделено от държавното управление, развива се въз основа на местните исторически и национални традиции и може да приеме всякаква форма - земство, съвети, казашки кръг, църковни общини, курултай и др. Представителите на коренното население на Русия в отношенията си помежду си могат да се ръководят от нормите на своите национални културни традиции.

  Най-висшият консултативен и законодателен орган на страната е Съветът на цялата земя (Земски събор), свикан от царя на принципа на пълно представителство на слоеве и групи от населението. Гласните (делегати) на Земския събор се избират от професионални групи и съюзи и от земите, които са част от руската държава.

  2.3. Социална държава

  Социалната справедливост е основата на държавния и обществен живот в автократична монархическа Русия. Частната собственост, според монархическия мироглед, не е нито „свещена собственост“, нито абсолютно зло. Отговорността пред Бога и държавата е твърдо свързана с него. То трябва да се разглежда като „юридическо задължение” – право на собственост, задължаващо собственика да го използва в полза не само на себе си, но и на ближния си и обществото като цяло. Богатите са длъжни да помагат на бедните, да инвестират в наука, култура, образование, медицина, да се занимават с благотворителност. Богатството не е добродетел, а бедността не е порок и обратното.

  Основата за стабилността на обществото и независимостта на държавата е голямата собственост върху средствата за производство, преобладаващо или изцяло държавна собственост. Това се отнася за определени области, обекти и видове собственост, които са от най-голямо значение за съществуването на държавата и благосъстоянието на хората.

  Монархията не се отнася догматично към икономическата сфера, отношението към различните форми на собственост се определя преди всичко от целесъобразността и ефективността на тяхното използване. Прагматизмът обаче не може да се разпространи на земята като такъв. Земята е на Бога и на суверена. В този случай земеползването може да приеме всякаква форма: например пожизнена собственост и ползване на земя с право на наследяване, но без право на продажба. Или аренда със собственост върху продукти, плодове и доходи от земеползване. Последното важи и за недрата на земята, горите и водоемите. Стратегическите индустрии също трябва да бъдат държавни: енергетика, ядрена, космическа, авиационна, тежка, военно-промишлен комплекс. Фундаменталната наука, напредналата медицина, прогнозирането и борбата с природните бедствия, опазването на околната среда и други скъпоструващи сектори, които са пряко свързани с държавните, националните интереси и проблемите на сигурността, също попадат под основната юрисдикция на суверена и държавата.

  Напротив, сферата на леката, хранително-вкусовата и местната промишленост, секторът на услугите, селското стопанство, част от машиностроенето и уредостроенето, ориентирани към крайния потребител, позволяват голямо разнообразие от форми на собственост - държавна, кооперативна, частна, и т.н. Такива традиционни руски форми на организация заслужават специална подкрепа на труда, като партньорство и артел (производствен кооператив) ...

  Образованието – от началното училище до висшето училище включително – трябва да бъде публично, безплатно и достъпно. Същото важи и за медицината. Учителите, възпитателите и лекарите трябва да получават достойни заплати и достъп до професионално развитие. Успоредно с това в страната могат да съществуват частни учебни и лечебни заведения за тези, които желаят да ги ползват.

  Възстановяването на автокрацията в Русия е неразривно свързано с възстановяването на пълната й независимост от международните финансови центрове и лихварските лихви, които потискат икономическия живот в страната. В крайна сметка това означава преодоляване на финансовия глобализъм. Кредитирането в Русия трябва постепенно да стане държавно, включително за частния бизнес, и в крайна сметка безлихвено. Финансовата и данъчна идентификация не трябва да накърнява религиозните чувства, както и отчитането на населението и стопанската му дейност не трябва да носи чертите на тоталитаризма и да бъде подчинено на външни центрове в ущърб на независимостта и отбранителната способност на държавата.

  Най-важната социална и национална задача на държавата е да се грижи за запазването и увеличаването на броя на хората и най-вече на държавнообразуващия руски народ, пострадал от геноцид през ХХ век. Националният и морален нихилизъм на комунисти и либерали доведе руския народ до ръба на гибелта. Монархията, основана на религиозни заповеди, хилядолетни традиции и семейно-племенни принципи, на върховенството на главата на семейството, съпруга и бащата, на отговорностите на съпругата и майката, на наследственото наследство от родители към деца, е идеал за утвърждаване начина на живот на целия народ. Кралското семейство е прототип, който вдъхновява силните и укрепва слабите. Грижата на държавата за материалното благополучие и заетостта на младите семейства трябва да се съчетае с категорична забрана на абортите и контрацептивните средства, забрана на всякаква пропаганда на безнравственост, извънсемеен начин на живот и извращения.

  III. КАКВА ВИЖДАМЕ ПОЛИТИКАТА НА МОНАРХИЧЕСКАТА ДЪРЖАВА

  3.1. Русия като геополитически център и задачата за обединение на триединния руски народ

  Руската земя се намира както в Европа, така и в Азия, а руският народ е едновременно европейски и азиатски, създал своя уникална руска цивилизация на най-голямата територия в света. Русия е геополитическият център на Евразийския континент, пресечната точка на всички негови стратегически и икономически връзки, „основната земя“. В същото време руската държава през цялата си история е била принудена да се противопоставя на агресията както от Запада, така и от Изтока. Тук произтича традиционната роля на надеждната отбрана: изискването за висока готовност на всички видове сухопътни сили, авиация, флот и разузнаване в историята на Русия, тяхната роля в близко бъдеще, поради нарастващата нестабилност в свят, трябва да бъдат допълнително укрепени.

  Една от основните задачи на бъдещата автократична монархическа Русия е доброволното обединение на временно разделения триединен руски народ под скиптъра на руския цар. В бъдеще е възможно да приемем в гражданство приятелски народи, които доброволно пожелаха да живеят с нас в една и съща държава, което ще допринесе за възстановяването на историческите граници.

  Най-близките съюзници на Русия трябва да бъдат, от една страна, православните страни Сърбия, България, Гърция и християнска Армения. От друга страна, има народи от Европа и Азия, културно свързани с нас, като Германия, Франция, Италия, Иран и Индия.

  Съседният Китай се очертава като една от първите страни в света. Тук ситуацията е противоречива, особено ако вземем предвид демографския растеж на Китай и слабото население на руските източни земи. Бързото и решително издигане на Сибир и Далечния изток, укрепването на източните ни граници е приоритетна задача и категоричен императив за следващите десетилетия. В същото време Русия трябва да се стреми към приятелство и съюз с големия си източен съсед.

  Руската монархия неизбежно ще бъде ангажирана с принципите на мира и зачитането на суверенитета на всички национални държави. В условията на глобализация, наложена на света, монархическата партия „Самодържавна Русия“ счита за свои съюзници онези политически сили в чужбина, които се застъпват за запазване на независимостта на своите държави и своя самобитен национален и културен път на развитие.

  3.2. Държавата и духът на народа

  Монархическата държавност няма нищо общо с тоталитаризма. Той не допуска потискане на свободата на духовно и културно развитие на личността, но законодателно ограничава онези прояви на индивидуалната свобода, които противоречат на правото на хората да живеят според своите народни обичаи и морални норми.

  Свободата е Божи дар и тя не предполага глобална стандартизация. Напротив, историята показва, че западната демокрация, абсолютизирайки идеите за свобода, води до нейната деградация, свеждане до свободите на различни „малцинства“ и деструктивни общности, които извършват културни и морални революции, унищожавайки индивида, обществото и обществото. държава с цел постигане на престъпни егоистични цели на отделни лица и групи .

  Една автократична монархия, в съответствие с Божия закон, историческата традиция и загрижеността на монарха за благополучието на своите поданици, дава предимство на правата и свободите на хората като цяло, трудовите общности, класите, големите религиозни и културни групи над правата на отделна личност или малцинство, откъснати от своята родна почва, национални и духовни корени, което не признава моралните норми и народните традиции.

  С освобождаването на националния дух от натиска на господстващата комунистическа идеология една несвобода се смени с друга – диктатурата на финансовата олигархия, поставила личността и обществото в унизеното положение на фалит. Това доведе както до деградация на независимата и творческа мисъл, науките и изкуствата, които днес са на ръба на унищожението или почти унищожени, така и до деградация на индустрията, занаятите, културата и общественото здравеопазване, до необходимостта да се избира между мизерната служба към мамона и изчезването.

  Само Автократичната монархия, със своите културно-исторически корени, бащински характер, православен мироглед, духовна отговорност и стратегическо мислене, е способна да се отърве от финансовото робство и да върне духовно-личностното измерение на културата. Комбинацията от суверенния „велик стил“ на монархическата култура на държавно ниво и най-широкото разнообразие от свобода на личното и колективно творчество в областта на науките, изкуствата и занаятите на обществено ниво е реален изход от културната деградация и гаранция за бъдещото възраждане на руския и другите народи на Русия, а оттам и пътя за издигане на духа на народа, пътя за разкриване на неговия гигантски творчески потенциал.
  3.3. Вътрешна политика

  Стратегическата цел на вътрешната политика е поддържането на стабилността на обществото и държавата, запазване на тяхната вътрешна сила и устойчивост на всякакви деструктивни влияния от идеологически, религиозен, политически и друг характер. Стратегическите цели на вътрешната политика на Русия трябва да бъдат:

  А) Възстановяване на контролируемостта на държавата и обществото. Борбата с корупцията и опитите на държавните служители да задоволяват користните си интереси за публична сметка. Укрепване на дисциплината в системата на управление.

  Б) Създаване на всички необходими условия за осигуряване на политически, духовен, информационен, икономически и военен суверенитет на Русия.

  В) Създаване на условия за възпроизводство и растеж на населението с възстановяване на демографския потенциал на руския народ, пострадал през ХХ век от държавна русофобия и геноцид.

  Г) Укрепване на държавното единство на страната, потушаване на сепаратизма във всичките му форми.

  Г) Разработване на механизми за хармонично съчетаване на правомощията на местното самоуправление с прерогативите на централната власт.

  Д) Осигуряване на достойно ниво на социална защита на населението.

  Ж) Борбата с престъпността, включително премахването на етническите банди и пълното прекратяване на нелегалната и разрушителна миграция.

  Руското гражданство (гражданство) трябва да бъде висока чест за лице, живеещо на територията на Русия. Придобиването на руско гражданство от лица, които са дошли да живеят в Русия и нямат семейни корени в Русия, е възможно само след дълъг период на адаптация и доказване на лоялност към държавата и руския народ от страна на кандидата за гражданство. Не се допуска двойно гражданство.

  Всички форми и видове собственост, включително чуждестранна, трябва да бъдат под закрила на държавата, при условие че собствениците не нарушават руските закони.

  В същото време, за да се гарантира националният суверенитет на Русия, делът на чуждия капитал, преките или косвените чуждестранни инвестиции в руските предприятия трябва да бъде ограничен до праг на икономическа сигурност, определен въз основа на състоянието на икономиката и международните отношения. . За обекти и отрасли със стратегическо значение не се допуска участието на чужд капитал.

  Русия прекратява по-нататъшното колониално използване на минералните си ресурси. (Износът на непреработени суровини до голяма степен ще бъде премахнат.) Необходимо е да се вземат мерки за пресичане на износа на капитали от Русия (предимно чрез офшорни компании). Богатството на недрата на Русия, нейните горски и водни ресурси, енергийни и транспортни мрежи и военна индустрия, както и индустриите, които ги поддържат, трябва да принадлежат преди всичко (с редки изключения) на държавната хазна и да служат на народа на Русия, а не частни лица или транснационални корпорации. Връщането на най-печелившите отрасли под държавен контрол ще осигури необходимите и достатъчни средства за индустриална модернизация.

  На всеки гражданин на Автократична Русия ще бъде гарантирано правото на:

  А) пълно безплатно медицинско обслужване;

  Б) безплатно средно и, ако имате необходимите способности, висше образование;

  В) достойно платена работа (по специалност);

  Г) модерно оборудвано жилище;

  Г) правна и физическа защита от всякакви посегателства върху неговата личност или имущество.

  На всеки гражданин ще се гарантира обезщетение за старост или инвалидност в размер не по-нисък от реалния жизнен минимум.

  Всяка пропаганда на безнравственост и стандарти на живот, които противоречат на руските традиции, ще бъде забранена на руска територия.

  На всеки субект е гарантирана свобода на религията. Дейността на чужди секти в Русия е забранена.

  Въвежда се държавен монопол върху производството на алкохолни напитки и тютюневи изделия. Продажбата им е ограничена. Води се активна борба за трезв начин на живот до въвеждането на забраната.

  Забранява се дейността на руски, чуждестранни, международни организации и лица, насочени към намаляване на раждаемостта, „полово възпитание“ на децата и юношите, намеса в традиционните права на семейството и родителите. Опитите за подобен вид дейност, независимо от кого са, ще се преследват като престъпление.

  Смъртно наказание се въвежда за тероризъм, незаконно производство, съхранение и разпространение на наркотици, за изнасилване и съблазняване на непълнолетни, за държавна измяна.

  Законите срещу корупцията се затягат и се създава специална общоруска агенция за борба с корупцията и присвояването, съчетаваща функциите на народен контрол и тайна разузнавателна служба. Наказателният кодекс връща наказанието за корупция под формата на конфискация на имущество както на корумпирания служител, така и на членовете на неговото семейство (включително имущество, намиращо се извън границите на Русия).
  3.4. Външна политика

  Руското общество трябва ясно да разбира и защитава своите национални интереси. Само престъпното безразличие към собственото Отечество може да породи безволево следване на руската държава след американската, европейската или друга регионална или глобалистка политика.

  Русия не може да си позволи това дори под заплахата от война.

  В същото време основните цели на външната политика трябва да бъдат:

  А) Осигуряване на благоприятни условия за решаване на вътрешни проблеми пред страната. Оттук и първото изискване към външната политика – тя трябва да бъде мирна. Мирът обаче може да се поддържа само с военна сила.

  Б) Възстановяване на руската държава в нейните естествени граници. Активно съдействие за постепенното доброволно връщане на Беларус и Украйна към единна власт.

  В) Гарантиране на стратегическите интереси на Русия на територията на бившия СССР. Бившите съветски републики не трябва да се превръщат в източник на заплахи за нашата сигурност или проводници на влияние, враждебно на руските интереси.

  Г) Възраждане на тесни приятелски отношения с традиционните, предимно православни и славянски, партньори на Русия. Връщането на Русия към ролята на лидер на славянския свят и всеобщ покровител на православието.

  Д) Осигуряване на добросъседски отношения с всички континентални съседи, независимо от тяхната идеологическа, религиозна и политическа ориентация.

  Д) Намаляване на руското участие във всякакви международни организации до необходимото минимално ниво. Категоричен отказ да се съдейства за всякакви опити на междудържавни обединения (било то ООН, ОССЕ, НАТО, МВФ, СТО или други) за формиране на каквито и да било наднационални структури за контрол и управление.

  Руската държава няма друг път, освен да следва собствената си добре обмислена национална стратегия, тъй като никоя друга държава или група държави няма историческите задачи, поставени пред Русия от Божието Провидение. Основата на тази стратегия трябва да бъде принципът на „разумния изолационизъм“ и произтичащата от него концепция за суверенитет: политическа, военна, информационна, културна, научно-техническа, енергийна, суровинна, финансова, продоволствена и икономическа независимост на Русия, разчитаща на нейната притежават значителни ресурси, интелектуална и духовна сила и творческа енергия на нашия народ. В този смисъл всяка „стратегия на глобализация“, независимо в чии интереси се опитват да ни я наложат, не може да се разглежда от Русия като нещо друго освен като покушение срещу руската автокрация.

  Външната политика на Русия трябва да бъде част от собствената й национална стратегия и при никакви обстоятелства не може и не трябва да става самодостатъчна или да определя националното развитие на Русия. Участието в международни организации трябва да се разглежда като средство за постигане на определени стратегически цели и е възможно само при условие, че не противоречи на основните принципи на националната стратегия. Трябва да се преразгледат разпоредбите за приоритет на международното право пред националното.

  Руската държава провежда политика на мир и ненамеса във вътрешните работи на други държави и има право да изисква същото отношение към собствения си суверенитет.

  Националните интереси на Русия, както и животът и здравето на нейните спазващи закона поданици в Русия и в чужбина, се защитават с всички средства на руската държава и са приоритет във външната и вътрешната политика.

  Отказвайки се от агресивни претенции, Русия трябва да поддържа „въоръжен неутралитет“ във всички международни конфликти, снабдена с военен потенциал, достатъчен за използването й като инструмент на външната политика.

  Държавата оказва патронаж на руските общности в чужбина и на първо място в съседните страни.
  3.5. Руската армия, авиация и флот и тяхната роля в държавата

  Нашата армия и флот имат големи исторически традиции и с право носят името непобедими. Победите на руското оръжие винаги са се основавали на духовното превъзходство на православните воини, техния личен героизъм и смелост, способността им да отдадат живота си за Вярата, Царя и Отечеството. В същото време нашата армия и флот традиционно имаха талантливи и блестящи командири, отлична бойна подготовка, най-добрите оръжия, които бяха изковани в тила, от целия народ, за защита от врагове.

  Руската армия и флот винаги са служили на каузата за защита на вярата, царя и отечеството, а не на агресия и завземане на чужди земи, и ако се използват в чужбина, то само за спасяване на братята по вяра и за изпълнение на съюзнически задължения, свързани с сигурността на държавата ни.

  Руската армия винаги е била уважавана от народа и обединена с народа, тъй като никога не е използвала наемници и се е състояла от войници, моряци и офицери, много от които произхождат от народа.

  Руската армия и флот винаги започваха въпроса с молитва и носеха знамена и знамена с изображения на Господ Исус Христос и Божиите светии, привличайки великата Божия помощ за каузата за защита на православното отечество. Ето защо руската армия и флот бяха и остават ненадминати в историята като трошачи на чужда и инославна гордост.

  Възраждането на суворовско-ушаковския дух и военните традиции на руската армия и флот е в основата на сигурността на Русия в условията на съвременната агресивна среда на страната.

  Финансирането на армията и флота на необходимото и достатъчно ниво, включително програмата за превъоръжаване, трябва да бъде приоритетна позиция в руския бюджет и да се извършва стриктно според законите на войната. Държавната банка на Русия е длъжна да кредитира военни изследвания и разработки, извършени в съответствие с одобрените от правителството планове за развитие на оръжията без лихва и навреме.

  Планираната система за държавни поръчки трябва да осигури разработването, производството и надеждната експлоатация на нови модерни оръжия. Руските въоръжени сили трябва на първо място да бъдат оборудвани с най-новите и най-ефективни оръжия.

  Руската армия и флот се трансформират по традиционен тип. Въвеждат се духовно образование на личния състав, служба на военни свещеници, военни и военни църкви. Военните части са кръстени на светци и са наградени със знамена. Военната клетва се полага върху Евангелието с целуване на кръста (за мюсюлманите върху Корана, за другите вероизповедания - според традиционния им ритуал).

  Защитата на Отечеството е свещен дълг и честна отговорност на всеки руски гражданин. Следователно всеки руски поданик от мъжки пол в мирно време преминава военна служба в руската армия и флот или в предприятия на военно-промишления комплекс. Неизпълнение на военен дълг е възможно само по здравословни причини или за лица с ограничени или увредени права.

  Офицер от руската армия и флот е почетно звание, което означава принадлежност към привилегирован клас, снабден с всичко необходимо за поддържане на семейството, пълноценен живот и успешна служба в мирно време и война. Привилегиите на офицерите не се обсъждат в обществото, защото се основават на кръвен данък, който всеки офицер по време на война е длъжен да даде на Отечеството под клетва. Всеки опит за дискредитиране на офицерско звание или военна униформа от цивилни или военнослужещи се наказва строго от закона.

  Военнослужещият, включително новобранецът, е слуга на суверена и слуга на Отечеството. Следователно всички престъпления срещу личността на военния персонал се преследват като посегателство върху личността, правата и достойнството на слугите на суверена и се наказват строго.

  Подготовката за военна служба започва от училище. Издаването на свидетелство за средно образование става след завършване на начална военно-спортна подготовка, която е включена в задължителната училищна програма.

  Военен инвалид е почетно звание, което гарантира сигурен жизнен стандарт на войник, който е бил ранен на бойното поле или е инвалид поради възраст.
  3.6. Възраждане на земята и селото

  Земята е основното материално богатство на държавата и хората. Земята е велик дар от Бога и затова е национална светиня. Изисква обслужване и грижи. Земята е хранител на хората. Днес по целия свят хората се бият и умират за земята, както нашите благочестиви предци са умирали за земята. Земята не само храни тялото, но и създава душата на хората. Твърде много сме съгрешили пред Майката Земя и пред селянина. И това е една от основните причини за нашето изчезване.

  Комунистите воюваха със селата и селата повече от 70 години. Закриват селските църкви, извършват „разкулачване”, „разкозачаване”, „колективизация”, окрупняване, преселване и унищожаване на „неперспективни” села. Либералдемократите от своя страна имат пръст в опустошаването на селото.

  Сега на мястото на някогашните села се е образувала полупустиня. В същото време много градове са пренаселени. Ние сме зависими от чуждестранни доставчици за храна, въпреки че имаме много необработваема, изоставена земя. Това бедствие е наказание за безбожно и безсърдечно управление. Само покаянието и промяната в отношението към земята и хората на нея ще ни дадат благословени плодове: плодородие, красота, благоденствие. Трябва да разберем произхода на случилото се и да обичаме земята и хората, работещи върху нея. Това може да направи само държавата, за която Бог е любов. Земята днес е един от основните слабо използвани ресурси на Русия, основата на бъдещия й просперитет. В Русия е необходимо да се създаде разнообразие от екологично чисти селскостопански продукти, чиито щедри плодове могат не само да осигурят напълно храна за нашите хора, но и да станат значителна част от износа.

  Изграждането и възраждането на село с добро земеделие, православна култура и модерна земеделска техника е най-важната задача на монархическата държава.

  Земята в автократична Русия принадлежи на суверена. Той е под контрола на държавата и се прехвърля за частно наследство или колективно ползване само на руски граждани, които го обработват или организират труд върху земята, или под наем за ограничен период от време. Продажбата на земя, нейното прехвърляне като подарък или залог е забранена, но е разрешена продажбата (възлагането) на правата за използване на земята със заплащане на разходите, направени от потребителя. В случай на неефективно използване на земята, тя може да бъде отнета и прехвърлена на други ползватели или наематели. Тази процедура трябва да се проведе в съда. В случай на прекратяване на ползването на земята, тя се връща в държавната хазна с обезщетение на ползвателя или държавата за разликата между стойността на върнатата земя и земята, която е предоставена (като се вземат предвид промените в състоянието и сградите ).

  Имайки предвид факта, че селското стопанство в целия свят днес е субсидирано, селските стопанства и общности ще бъдат освободени от всички видове данъци и ще бъдат кредитирани от държавата за разширяване на селскостопанското производство при минимален лихвен процент или субсидирани. Продуктите на местните земеделски производители ще бъдат приоритетни във всички търговски предприятия. Всяко налагане на посредничество от престъпни банди или длъжностни лица, които се намесват в свободната пазарна търговия на селяни и селски кооперации, ще се превърне в престъпление и ще бъде наказуемо от закона.

  За руските граждани, които искат да се върнат на земята и са преминали съответните психологически и социални тестове, се организират селскостопански курсове и се отпускат субсидии (за изграждане на модерни жилища и придобиване на необходимите селскостопански инструменти).

  Руските мигранти от съседните страни ще получават държавни помощи и материална подкрепа приоритетно, ако изберат да живеят на село и да работят на село.

  Изграждането и материалната подкрепа на селската инфраструктура: училища, магазини, пунктове за първа помощ, селски болници, комуникации и пътища в селските райони на първия етап трябва да бъдат поети от държавата

  3.7. Култура и информация

  Художествената култура и съвременната масова информация са духовно формиращи фактори в развитието и социалното възпитание на гражданите на руската държава. Следователно държавата и обществото нямат право да проявяват безразличие към тяхното съдържание.

  От древни времена художествената култура в Русия е православна по своето съдържание. Най-добрите и най-велики произведения на руската култура носят морални насоки и учат на разбирането на любовта, красотата и героизма като форми на духовно съвършенство. Ето защо тя стана известна по целия свят.

  Но днес националната култура се изтласква от живота на по-младото поколение от нахлуването на псевдокултура, която има антихристиянски ценности и цели. Либералната псевдокултура, използвайки медиите, разпространява разрушителен и развращаващ личността дух на разврат, насилие, култ към удоволствията и култ към „златния телец“, окултизъм, русофобия и антипатриотизъм. В резултат на тези въздействия нарастват детската и младежката престъпност, изнасилванията, проституцията, сексуалните извращения, разпадането на семейството и наркоманията, пиянството и самоубийствата. Медиите в ръцете на русофобите се превърнаха в сатанинско оръжие за унищожение на народа ни.

  В тази връзка ще бъдат предприети следните мащабни правителствени мерки преди всичко в областта на масовата информация и културата:

  · Спрете разпространението в Русия на видео, аудио и печатни продукти, които противоречат на морала и традиционните ценности на руснаците и другите коренни народи на Русия. Със закон ще се въведе морален контрол върху медиите, интернет, издателствата и търговските предприятия. Те ще глобяват безмилостно и ще лишават от книжките всички нарушители на законовите изисквания. За злоумишлени нарушения журналистите и собствениците на медии ще носят наказателна отговорност.

  · Приемане на държавна програма за подкрепа на традиционната руска култура, както и културата на други коренни народи на Русия: класическа, съвременна и народна, въвеждане на държавна поръчка за създаване на патриотични произведения на изкуството от различни жанрове, прославящи Русия и нейната хора, герои от исторически и съвременни битки за Вярата, Царя и Отечеството.

  · Предоставяне на целенасочена държавна финансова подкрепа на онези частни и обществени медии, чиято работа отговаря на духовните, моралните и патриотичните задачи на националното възраждане на Русия и нашия народ, укрепването на руската държава.

  · Пренастройване на цялата работа на държавните медии към творческа дейност за възраждане на монархическото съзнание, висока духовност, образование и култура, традиционни морални ценности и патриотизъм в обществото.

  3.8. Възпитание и образование на младежта

  Образованието трябва да възвърне първоначалното си значение, което идва от корена „образ“. Човекът е създаден по образ и подобие Божие, затова образованието е придобиване на Божия образ, духовно, умствено, интелектуално и физическо усъвършенстване. Този видим идеал трябва да бъде в челните редици на „образователния процес“.

  Днес училищното и висшето образование имат съвсем различни цели, които дори не отговарят на декларираните: създаване на „толерантен” и успешен човек, тоест напълно адаптиран към съвременния свят с неговите потребителски ценности, който няма нито едно, нито друго. нито национална, нито религиозна, нито културна привързаност към собствената си страна, но който успешно овладява глобалната псевдокултура и знае как да „прави пари“.

  Съвременната образователна система подготвя безбожни кадри от тесни специалисти, неспособни за творческа работа като морален дълг и духовен процес.

  Традиционното вътрешно образователно образование има напълно различни подходи към формирането на личността на младия човек, е едновременно универсално и патриотично и счита за основната си отговорност да научи човек да живее и работи в Русия и за Русия, да научи човек да носи отговорност за собствените си действия и действията на другите, отговаряйки на нуждите и проблемите на ближния, преподава служба, внушава вкус за подобряване на собствената личност, прави убеден носител на такива високи морални ценности като дълг, съвест, вяра, чест, лоялност , любов.

  В самодържавна Русия Божият закон и основите на богословието ще се преподават в училищата и университетите, за да не останат духовно невежи в страната. Възпитанието и образованието на личността на поданик на автократична Русия, внушаването на традиционните ценности на любовта към Бога, Царя и Отечеството ще стане дело не само на училище, университет или колеж, но и на цялото общество, всички медии, културни институции и държавни институции.

  3.9. Икономика, труд, земеделие

  Стратегическата цел на руската икономика трябва да бъде задоволяване на неотложните материални и духовни нужди на хората, сегашните и бъдещите поколения, осигуряване на независимост на държавата, нарастване на населението и подобряване на качеството и стандарта на живот на хората.

  Гражданите на Русия имат необходимите възможности да живеят в удобни и красиви домове, в комфортна екологична среда, да се хранят с полезни храни, да дишат чист въздух, да пият чиста вода и да носят качествени дрехи и обувки. От древни времена руснаците са умеели да работят творчески и плодотворно и да създават висококачествени продукти, когато държавата не им се намесва. Дори и сега не сме забравили как се прави това.

  Гражданите на Русия трябва да имат свободен избор на място и естество на работа и ниво на възнаграждение, достатъчно за задоволяване на необходимите жизнени нужди. Страната ни има достатъчно ресурси за това: духовни, материални, културни и интелектуални. Всички тези ресурси трябва да се управляват внимателно и с любов.

  Руската държава е отговорна за благосъстоянието на народите, населяващи страната ни. Като социално-съборна държава тя има още повече дългосрочни задължения по социално осигуряване, демографска политика, подпомагане на селското стопанство, развитие на безплатното образование и здравеопазване, развитие на фундаменталната наука, опазване на околната среда, поддържане на реда и поддържане на отбраната на достатъчно ниво, г. Поради тези трайни задачи държавата се нуждае от значителна държавна собственост, която й позволява бързо да управлява ресурси, да ги концентрира в приоритетни области, да извършва иновативни трансформации и да инвестира в дългосрочни научни, технически, културни, образователни или други социални проекти, които не осигуряват незабавна възвръщаемост.

  Държавната собственост в Русия беше, е и ще бъде стабилизиращ фактор за националната и обществената сигурност, гарантиращ устойчив икономически растеж и решаване на проблеми, които изискват мобилизиране на ресурси. По-специално това е пряко свързано със задачата за модернизиране на икономиката и осигуряване на иновативен потенциал за научен и технологичен пробив.

  В момента, след егоистичната либерална приватизация, която хвърли икономиката в криза, е необходима спешна национализация на предприятията в редица отрасли.

  Излизането от системната криза в исторически кратък период от време изисква приемането на единна държавна програма, която засяга не само макроикономическите показатели, но и детайлите на икономическите отношения.

  За решаване на проблемите на стратегическото развитие в областта на икономиката и поминъка на страната трябва да се засилят държавните поръчки и да се възстанови частично централизираното планиране и разпределение на ресурсите (в рамките на разширяващия се публичен сектор). В същото време държавните предприятия участват в пазарните отношения на същите права като акционерните, частните или кооперативните.

  По-специално, като се има предвид важността на проблема, трябва да се приеме програма за възстановяване и развитие на селското стопанство и формиране на хранителната база на Русия, насищане на пазара с екологично чисти стоки от местни производители, да се осигурят ресурси и изпълнени.

  Смесената собственост, включително процент от държавата, се премахва чрез национализация и няма да бъде създавана в бъдеще (като постоянен източник на корупция).

  Данъците трябва да се събират диференцирано в зависимост от естеството на основните дейности на предприятията и посоката на продажбите на продуктите. Местните производители, особено производителите на детски стоки и хранителни продукти, трябва да ползват значителни данъчни облекчения.

  Данъците върху доходите на физическите лица трябва да се налагат по прогресивна скала (от 0 до 50 процента) в зависимост от нивото на дохода. Допълнително получените средства се използват за подпомагане на социалната сфера и подпомагане на бедните.

  Честната, високопродуктивна и качествена работа в полза на Отечеството трябва да получава признаци на обществено уважение и да бъде високо заплащана. Минималната заплата в Русия (при пълен работен ден) не трябва да бъде по-ниска от реалния жизнен минимум.

  Правото на труд се осигурява от държавата чрез активно прилагане на система от мерки за създаване на нови работни места, безплатна преквалификация на гражданите, насърчаване на малкото частно предприемачество и други средства.

  Системно важните банки в страната се национализират.

  Прекратяват се всякакви спекулации (борсови, валутни, банкови, търговски), като начин за неоснователно обогатяване, създаване на финансово необезпечени финансови обеми и отнемане на обществени облаги, включително чрез въвеждане на ограничения върху нормата на печалба. Спазването на това условие трябва да се контролира от специален държавен надзорен орган.

  Банковите лицензи трябва да се подновяват само за онези банки, които действително се занимават с кредитиране и инвестиране в местни производители.

  За да се гарантира стабилността на националната валута и да се спре неконтролираният износ на капитал, свободното обращение на чуждестранна валута в Русия се прекратява. Всички валутни транзакции трябва да се извършват само чрез държавни банки по официалния курс.

  Малките и средни местни предприятия в производствената сфера, създаващи нови работни места и разширяващи пазара на стоки и услуги, в началния етап на своята дейност (две години) са освободени от всички видове данъци върху дохода, използват държавен заем с нисък лихвен процент и след две години се ползва от данъчни облекчения.

  Производителите на социално значими продукти ползват данъчни облекчения спрямо прекупвачите.

  Жилищното строителство по социални програми, основен ремонт и експлоатация на жилищни и комунални услуги се финансират от държавата и се извършват по държавни поръчки въз основа на конкурси както от частни предприятия, така и от специални държавни предприятия (по избор на жителите). Потушава се дейността на посредническите организации в тази област. Държавата е отговорна за качеството на строителството и състоянието на жилищните и комуналните услуги, топлинните и енергийните мрежи, водоснабдяването и др.

  Издаването на експортни лицензии за износ на суровини се поставя в зависимост от наситеността на вътрешния пазар. На първо място, стоките, произведени в Русия, трябва да бъдат достъпни за нашите граждани и след това да се продават в чужбина. Износът на стратегически суровини от Русия ще бъде възможен само със специално разрешение от правителството.

  ЗАБЕЛЕЖКА: Всички мерки, които описахме, са само предложения към бъдещия монарх и назначеното от него монархическо правителство. Те отразяват нашите представи за правилната форма на управление, но по никакъв начин не ограничават волята на Висшата и са предназначени само да изразят нашите очаквания. Сред предложенията има очевидни и има такива, които могат и трябва да бъдат обсъдени. Последното е работа на бъдещите съветници на монарха и правителството на автократична Русия.

  IV. КАК НА ПРАКТИКА ДА ВЪЗСТАНОВИМ МОНАРХИЯТА

  4.1. Нашата идеология и изборът на хората

  Монархическата партия „Самодържавна Русия” смята за своя първа и първоначална задача да разясни същността на монархията чрез медиите. Трябва да разсеем фалшивите идеи за монархията, създадена от болшевиките и либералите, и да обясним, че суверенът не е „представител на земевладелците и капиталистите“, а върховен арбитър и баща на своите поданици, стоящ над класите и съсловията, че монархията е съвместима с всякаква икономическа структура, освен антинационалната и несправедливата, че автократичният монарх е гарант за свободата на нашия народ в условията на тотална глобализация и културно-религиозна нивелация.

  В същото време монархическата партия „Самодържавна Русия“ ще обясни на управляващите, че безкрайното служене на „златния телец“ няма да им даде гаранция за спокойно бъдеще и че само възраждането на монархията ще даде възможност на тези на тези, които са готови честно да служат на Царя и Отечеството, за да намерят стабилността и благополучието, което търсят за своите деца. Монархистите се застъпват за социална справедливост, но за разлика от левите и крайнодесните са против социалното отмъщение.

  Монархическата партия „Автократична Русия“ трябва да обясни, че само автокрацията е гаранция за целостта на страната и липсата на сепаратизъм. Всички останали връзки, възникнали през републиканската история на Русия - от „партийния контрол“ до „президентския вертикал“ - се оказаха нестабилни. В същото време монархията осигурява истинско местно самоуправление и всъщност отговаря на стремежите на пазителите на местните традиции и начин на живот.

  4.2. Национален референдум

  Национален референдум по въпроса за преминаване към монархическа форма на управление може да бъде, съгласно чл. 135 от Конституцията на Руската федерация, ако за това гласуват 3/5 от депутатите от Държавната дума и членовете на Съвета на федерацията. Настоящият ръководител на Руската федерация може по всяко време да инициира обсъждане на този въпрос във Федералното събрание. Според същата статия. 135 от Конституцията на Руската федерация референдумът по въпроса за промяна на основите на конституционната система на Русия може да бъде заменен от Конституционно събрание, решенията на което ще имат същата юридическа сила.

  4.3. Земски събор

  Ако референдум или конституционно събрание реши да възстанови монархията, тогава при липса на безусловен наследник на руския престол, който отговаря на всички изисквания на Закона за наследяването на престола и императорското семейство от 1797 г., въпросът, според традицията , трябва да се реши от Земския събор.

  Монархическата партия „Самодържавна Русия“ смята, че трябва ясно да се разбере: Земският събор не избира царя „демократично“ и „гласуващо“, а разкрива волята на Бога, тоест колективно определя кой от претендентите е угоден. към Бога като суверен на Русия и следователно може да заеме руския трон.

  Съставът на Земския събор традиционно включва настоящите държавни ръководители и Освещения съвет на Руската православна църква в лицето на Архиерейския съвет, представители на бялото духовенство и манастири. Както и представители на въоръжените сили, земи и градове, местна власт, казаци, асоциации на предприемачи и работници, профсъюзи, обществени организации, представители на традиционните религии на народите на Русия и достойни, изтъкнати личности в Русия.

  Земският събор трябва да бъде предшестван от предварително установени постни и богослужения. През целия период на Катедралата трябва да бъдат преустановени развлекателните събития. Решението на Земския събор трябва след всеобхватно и свободно обсъждане да бъде прието с общото съгласие на всички участници, единодушно.

  Началото на Земския събор може да бъде предшествано от работа на предсъборна конференция с участието на представители на държавата, църквата, въоръжените сили, обществеността, всички заинтересовани лица и организации, религиозни сдружения и др.

  След края на Земския съвет, присъединяването на царя към царството и неговата свята сватба и миропомазване за царството, руската държава най-накрая ще премине към автократично-монархическа форма на управление и последващите основни закони, включително законите за династията и наследяване на трона, ще бъдат приети от монарха след тяхното обсъждане и разработване от Земския съвет или неговите подразделения.

  Ако монархът реши да прекрати политическата дейност в страната под формата на партии, монархическата партия „Автократична Русия“ ще обяви саморазпускане.

  V. ЗАКЛЮЧЕНИЕ.

  НАШИТЕ ДЕЙСТВИЯ ПРИ НОРМАЛНИ И СПЕШНИ ОБСТОЯТЕЛСТВА

  Монархическата партия „Самодържавна Русия” не се ръководи от принципа „колкото по-зле, толкова по-добре” и не се стреми да възстанови монархията на всяка цена. За Русия е добре, че животът на хората е по-важен за нас от нашите програми. Вярваме, че монархията, като спасителна идея за Русия, трябва да расте органично и естествено, както расте вярата в Бога, когато е необходимо. Тя трябва да преодолее клишетата на един век антимонархическа пропаганда, взаимствани политически и идеологически купища. Следователно нашият отказ да се стремим към насилствена промяна в държавното устройство на Русия не е опортюнистичен, а фундаментален. Нещо повече, това е нашата защита на териториалната цялост на Русия, дори в границите на Руската федерация.

  Възстановяването на автократичната монархия е възможно и желателно при излизане от кризата на демократичната система, която днес се задълбочава и преминава в нова фаза. Много съвременни проблеми, от наша гледна точка, са генерирани от системата, създадена в Русия след 1991 г., и не могат да бъдат решени в рамките на либералната демокрация. Следователно нашата основна задача при нормални обстоятелства е: разширяване на обществената подкрепа за идеята за възстановяване на автокрацията, насърчаване на мирната еволюция на общественото мнение и правителствените структури към монархическа структура, запазване и защита на закона и реда, подкрепа на руския православна църква.

  Понастоящем обаче не може да се изключи, че в резултат на действията на външни враждебни сили, предателството на част от политическата класа на Руската федерация, действията на терористи или сепаратисти или в резултат на системна криза, включително и глобален, ще възникнат извънредни обстоятелства, последствията от които ще бъдат трудно предвидими. При тези условия монархическата партия „Самодържавна Русия“ ще бъде готова, в съюз с всички, които ценят Родината, нейната независимост и цялост, независимо от техните политически и идеологически позиции, да действат отговорно в зависимост от развиващата се ситуация. Вярваме, че дори в случай на извънредни обстоятелства и въвеждането на извънредни правителствени мерки, по-нататъшното възстановяване на Автократичната монархия чрез свикването на Земския събор ще бъде единственият последователен, исторически доказан и ефективен начин за преодоляване на сътресенията. Така, независимо от развитието на обстоятелствата, монархическата партия „Самодържавна Русия“ е готова по всякакъв начин да помогне на Русия да влезе в историческия й път.

  Монархическата партия „Самодържавна Русия“ е отворена за сътрудничество с всички сили, власт и опозиция, държавни органи, политически партии, религиозни и обществени организации, личности, с всички, които се интересуват от нашата страна и нейното бъдеще.

  За Вяра, Цар и Отечество!

  Титлата „Велик херцог на цяла Русия“ в края на 15 век: трансформация на раннофеодалната монархия в автократична

  Заглавието с добавянето на думите „цяла Рус“ се използва през 14 век. Великите князе Иван Калита (1425-1440) и Симеон Горди (1440-1453). Същинското му съдържание обаче е друго - много по-тясно, отколкото през втората половина на XV век. Уместно е да се свърже появата на нови компоненти в титлата и нейното разширяване към фигурата на престолонаследника, което е знак за укрепване на властта на Великия княз и ни позволява да проследим процеса на формиране на правния принцип за единството на земята. Това по-специално се илюстрира от широко разпространения преход от името на великия херцог „господар“, което означаваше власт над свободните хора, към името „суверен“, което фиксира връзката на монарха с неговите поданици или използването на тези имена едновременно. През разглеждания период основната разлика е особено забележима в случая на конфликта Москва-Новгород от 1471 г. Тогава именно призивът на новгородците към Иван III послужи като формална причина за избухването на военните действия. Появата в редица правни актове и официални документи, а не само в нормативни паметници, на титлата „цар”, използвана наред с титлата „велик княз”. Според М.Ф. Владимирски-Буданов, тази титла олицетворява властта над други суверени и „международното значение на пълната независимост от други държави“.

  Възобновяването на използването на титлата в този състав е записано в правни актове и други източници от 60-70-те години на 15 век. Два правни акта, в които Иван III се нарича „велик херцог на цяла Русия“, датират от 70-те години: писмото на Велики Новгород до Иван III за времето на изплащане на обезщетение в резултат на военното поражение кампания от 1471 г. и Коростинските споразумения - международни договори, сключени между Москва и Новгород след конфликта. Те също датират от 1471 г. В целия комплекс от правни документи от този период Иван III е наречен „Велик княз на цяла Русия“. Най-ранният от тях, Посланието на митрополит Теодосий (Бивалцев) до псковчаните, датира от 1463-1465 г. Съобщението съдържа следния тип заглавие: „Преподобният велик княз Иван Василиевич на цяла Русия“. Има писмо от приемника на Теодосий, митрополит Филип в Псков, от 22 септември 1471 г., с благословия за провеждането на шестия събор. Друго интересно писмо от митрополит Филип до новгородците от 22 март същата година.

  Любопитно е, че документът се появява в момент, когато отношенията между Москва и Новгород изживяват сериозна криза; Въпреки това, дори в такава трудна ситуация, митрополитът реши да демонстрира общоруските претенции на великия княз. И накрая, друг акт на староруското канонично право, където титла се появява в подобен състав, също е свързан с комплекса от отношения Москва-Новгород и Москва-Псков - това е грамотата на Теофил от Новгород от Псков, датираща от януари 21, 1477.

  Първият случай на използване на нова версия на титлата в правни източници се намира в споразумението между Велики Новгород и Псков с епископа на Юриевски за примирие за 30 години от 13 януари 1474 г. В този международен правен акт Иван Василиевич е наричан „господар и суверен велик княз“. Както знаете, Иван III е бил княз както на Новгород, така и на Псков. В съответствие с вечевата система на тези държави на княза се възлагат някои ограничени военно-административни и съдебни функции. В това споразумение московският велик херцог несъмнено е действал като един от магистратите на вечевите републики. Освен това тук за първи път в правен документ московският суверен е наречен „цар на цяла Русия“.

  Признаването на титлата Иван Василиевич в тази форма от полско-литовската държава се случва много по-късно, отколкото в случая с Новгород и Псков. За първи път Иван III се нарича „Велик княз на цяла Русия“ в делото на посолството от 1493 г. Авторът на труда за московско-литовските отношения Г. Карпов подчертава специалното политическо и правно значение на това събитие: „ московските суверени ... поеха върху себе си отговорността да бъдат лидери и единици на руския народ, живеещ в полско-литовските владения. Има обаче още една новина от литовски произход. В Хрониката на Литва и Жмойт, която хронологично може да се свърже с епоса на присъединяването на Новгород към Москва, Иван III е два пъти наречен „велик княз и цар на Москва“.

  В писмото на Иван III до Захария Жидовин, принц на Таман в Кафу, от 14 март 1484 г. има много великолепна титла: „По Божия милост великият суверен на руските земи, великият княз Иван Василиевич, цар на цяла Рус, Владимир и Москва Новгород и Псков и Югорск Вятски Перм.

  § 20 Самовластие

  Държавното устройство на Руската империя се определя от два члена на Основните закони: първи и четиридесет и седми. Изкуство. 1 определя свойствата на властта на монарха. „Руският император, казва се, е самодържавен и неограничен монарх. „Самият Бог заповядва да се подчиняват на Неговата върховна власт не само от страх, но и от съвест.“ Тук са посочени три свойства: върховенство, самовластие, неограниченост. Определянето на властта на монарха като върховна показва, че той има най-високата безотговорна власт в държавата, както е във всяка монархия. Автокрацията и неограничената власт показват, че цялата власт е съсредоточена в ръцете на монарха. Изкуство. 47 показва, че упражняването на самодържавната власт на руския цар се извършва в съответствие с принципа на законността. „Руската империя се управлява върху солидни основи на положителни закони, институции и статути, произтичащи от автократичната власт.“ Самодържавието, съществуващото държавно устройство у нас, се различава от ограничената монархия; законността се различава от деспотизма, където мястото на закона е заменено от необуздания личен произвол на владетеля.

  Автокрацията е установена в Русия от дълго време. Дори тези, които виждат в него начало, донесено ни отвън, от Изток или от Византия, а не първоначално развито у нас, приписват неговото установяване към епохата на татарското иго или поне не по-късно от 16 век. Но препратките към алинеите на чл. 1 Основен Зак не се връщайте по-назад от 18 век. Това се обяснява, на първо място, с рамката, в която е оформен съставянето на Кодекса на законите. Законодателният материал, използван от неговите съставители, е ограничен до 1649 г. Законодателните актове, които се появиха преди Съветския кодекс на цар Алексей Михайлович, изобщо не бяха взети под внимание. Второ, намирането на обща формулировка на такъв първичен принцип на руския държавен живот като автокрация в отделни укази от сравнително късна епоха не беше лесна задача. Трябваше да търся случаен израз в указите за всички безспорни начала. И онези закони, които са посочени от съставителите на кодекса като източници на чл. 1 Основен Зак., не отговарят съвсем на важността на изразения в него принцип. Източникът на втората част, посочваща религиозното освещаване на самодържавната власт, е духовната уредба, а именно нейното място (част I, параграф 2), където като доказателство за превъзходството на колегиалната структура за управление на църквата се посочва, че дори автократичните монарси не могат без съветници. „Властта на монарсите е автократична, на която самият Бог заповядва да се подчинява в името на съвестта; и едните, и другите имат свои съветници, не само за по-добро търсене на истината, но за да не клеветят непокорните хора, че това или това е насилствено и по тяхна прищявка, а не съдът и истината, командвани от Монарха. ” (P.S. 3., № 3718, част . I, параграф 2, стр. 316). Първата част на чл. 1, който установява действителното начало на автокрацията, има за свои източници Военната статия от 1716 г., Морската харта от 1720 г., манифеста на Анна Йоановна от 1730 г. и Учредяването на императорското семейство от 1797 г. От всички тези законодателни актове, Общ израз на началото на автокрацията съдържа само манифестът на Анна Йоановна, тъй като, разбира се, тя сама трябваше да противопостави автокрацията на опита да я ограничи от страна на владетелите. „Нашите най-верни поданици, се казва в този манифест, всички единодушно ни помолиха, така че да благоволим да приемем самодържавието в нашата Руска империя, както са имали нашите предци от древни времена“ (P.S.Z., № 5509, 28 февруари). Военният член и Военноморският правилник, които се повтарят дума по дума, всъщност не говорят за автокрация, а за автокрация и освен това в обяснение защо се налага смъртно наказание за обида на величието (P. С.З., № 3006, чл. 20 тълкувания, стр. 3435, част V, чл. 2 тълкувания, стр. 59). „Защото Негово Величество е автократичен монарх, който не трябва да отговаря на никого в света за своите дела, но има силата и авторитета на собствените си държави и земи, подобно на християнски суверен, за да управлява според собствената си воля и доброта. ” Това е неудачен израз, който не се среща никъде другаде във вашето законодателство: „автократичен“, както може да се види от немския текст на члена, се използва там в смисъл на „суверен“ (ein souveräner Monarch). И накрая, Създаването на императорското семейство, § 71, говори само за връзката на монарха с членовете на императорското семейство. „С всички тези предимства е ненарушима гаранция за всяко от нашето семейство да има пълно уважение, подчинение и вярност към Царстващата Личност, равномерно и мирно отношение в поддържането на семейна тишина и хармония. Управляващият, подобно на неограничен автократ, във всеки друг случай има право да отхвърли това, което Ние сме определили. (P.S.Z., № 17906, § 71, стр. 585). Ако обаче съставителите на Кодекса поставят на първо място позоваване именно на създаването на императорското семейство, това вероятно се обяснява с факта, че в този един акт се среща комбинацията от определения, приети в Кодекса: автократичен и неограничен.

  Сравнението на думите: автократичен и неограничен изглежда показва, че законодателят е искал те да обозначат две различни свойства на властта. Израз § 71 Конституция. Империал фамилното име „неограничен автократ“ изглежда предполага, че може да има и ограничен автократ. И наистина, Сперански в своето Ръководство се опита да придаде на тези думи различни значения. С две думи, казва той, много важни, пълнотата на върховната власт е изразена в нашите закони: автокрация и неограничена власт. Думата автокрация има две различни значения. Когато е прикрепен към държавата, това означава независимост на държавата от всяка външна сила. В този смисъл всички независими държави могат да бъдат наречени автократични държави. Когато се прилага към личността на суверена, това означава комбинация от всички елементи на суверенното право в тяхната цялост без участие или разделение. Думата неограничена власт означава, че никоя друга власт на земята, правилна и законна власт, нито извън, нито вътре в империята, не може да ограничи върховната власт на руския самодържец. Така че, съдейки по формата на представяне, Сперански прави разлика между автокрация и неограничена власт. Но съдържателно той ги определя така, че тези понятия съвпадат. Всъщност „комбинацията от всички елементи на суверенното право“ очевидно не може да означава нищо друго освен факта, че няма друга власт, която да ограничи костюма на монарха. Следвайки примера на Сперански, Градовски и Романович-Славатински също се опитват да разграничат автокрацията от неограничената власт. Романович-Славатински по същество повтаря думите на Сперански. Градовски прави това разграничение малко по-различно. Името „неограничен“, според него, показва, че волята на императора не е ограничена от определени законови норми, поставени над неговата власт. Изразът „самодържавен“ означава, че руският император не споделя своите върховни права с никоя институция или съсловие в държавата, т.е. че всеки акт на неговата воля получава задължителна сила независимо от друга институция.¹* Но дори и в тази дефиниция, автокрацията и неограничеността се сливат в едно. Съществуването на „правни норми, поставени над волята на монарха“ е възможно, разбира се, само при условие на „разделяне на върховните права между него и други институции“.

  Сравнение на статии първа и втора Главна. Зак показва, че самият законодател не е влагал строго определен смисъл в израза „неограничен“. Изкуство. 2 постановява, че когато наследството на трона достигне лице от женски пол, императрицата има същата власт като императора, но в същото време тази власт, вместо „неограничена и автократична“, се нарича „върховна и автократична“. Тъй като това е една и съща сила, тогава очевидно „неограничен“ и „върховен“ на езика на Кодекса са синоними. От това трябва да се заключи, че определяйки властта на монарха като автократична, неограничена, Кодексът на законите не обозначава с тези думи различните му свойства, но за по-голяма яснота определя едно и също свойство с две недвусмислени думи.

  Автокрацията има, както самият Сперански правилно отбеляза, две различни значения: тя означава както външния, международен суверенитет на държавата, така и вътрешната неделима власт на монарха. Първият официално приема името самодържец Иван III, а след това, както не без основание отбелязва Ключевски2, то сочи именно към външен, международен суверенитет, към външна независимост. Автокрацията се използва в това значение в самия край на 18 век, както се вижда от горното споразумение между Екатерина II и цар Иракли II. Когато това споразумение казва, че цар Ираклий не признава друго самодържавие над себе си, приютено от властта и защитата на императрицата, тогава, очевидно, автокрацията тук се използва не в смисъла на абсолютизъм, а именно в смисъла на суверенитет. Но, от друга страна, Иван Грозни вече тълкува самодържавието именно в смисъла на неразделната концентрация на цялата държавна власт в ръцете на монарха, когато отбелязва на Курбски: „Как може да се нарече автократ, когато той не строи самият той?" В този смисъл самодържавието се използва както в манифеста на Анна Йоановна от 28 февруари 1730 г., така и в Заповедта на Екатерина, чл. 9: „суверенът е автократичен, тъй като никоя друга власт освен властта, обединена в негово лице, не може да действа подобно на пространството на такава велика държава“, и в манифеста от 29 април 1881 г.: „Гласът на Бог ни заповядва да застанете енергично в работата на правителството с вяра в истината Автократична власт, която сме призвани да отстояваме и защитаваме за доброто на хората от всякакви посегателства върху нея.“ В този смисъл тази дума се използва днес в ежедневната реч. Без съмнение в Кодекса на законите автокрацията не означава външната независимост на властта, а нейната вътрешна неразделна власт.

  Така че трябва да се признае, че концепцията за автокрация обхваща концепцията за неограничена власт, в смисъл на концентрация в ръцете на монарха на цялата пълнота на държавната власт. Ако Главен Зак Наред с автокрацията той споменава и неограничената сила на властта, но само за по-голяма яснота. В противен случай неограничеността не може да бъде пропусната в дефиницията на властта на императрицата, равна във всички отношения на властта на императора.

  Допълнение . Член 4 от действащите основни закони (кодекс на законите, том I, част I, изд. 1906 г.) гласи: „Върховната самодържавна власт принадлежи на всеруския император. Бог ни заповядва да се подчиняваме на неговата власт не само от страх, но и от съвест.“ От сравнение на този текст с текста на предишната статия. 1 от Основните закони става ясно, че при новата характеристика на властта на всеруския император се пропуска знакът за неограничена власт и се запазват признаците на самодържавието и върховенството. Що се отнася до върховенството, то от възприетата от Н. М. Коркунов гледна точка не е решаващ момент за извода за наличието на една или друга форма на монархическа система в Русия. Този решаващ момент, напротив, трябва да се счита за изчезването на епитета „неограничен“ от описанието на императорската власт, което следва от сравнението на членове 4, 7, 10, 11 и 86 от основните закони.

  Според тяхното значение суверенният император упражнява законодателна власт в единство с Държавния съвет и Държавната дума; нито един нов закон не може да бъде приет без одобрението на Държавния съвет и Държавната дума и да влезе в сила без одобрението на Суверенния император; указите и заповедите в реда на върховното управление се издават от суверенния император в съответствие със законите, докато по въпросите на подчиненото управление определена степен на власт се поверява на съответните места и лица от суверенния император в съответствие със закона . Така властта на управление, упражнявана или самостоятелно от суверена, или под негово ръководство и в съответствие със закона от други органи на държавата, се оказва подчинена на друга, по-висша форма на проявление на държавната власт, т.нар. законодателна власт; и това последното вече не може да се извършва самостоятелно от суверена и изисква съвместни действия на монарха, Държавния съвет и Държавната дума. Ето защо началото на неограничената власт или, според тълкуването на Н. М. Коршунов, концентрацията на цялата власт в ръцете на монарха, не може да бъде запазено в разпоредбите на основните закони за същността на върховната самодържавна власт. И ако всеруският император в момента се нарича неограничен самодържец в института на императорското семейство в чл. 222 св. закон, том I, част I, изд. 1906 г., тогава както от съдържанието на този член, така и от мястото, което заема в системата от основни закони, става ясно, че той се отнася до властта на управляващия император над членовете на Императорския дом.

  При тези условия, въпреки че властта на суверенния император все още се нарича автократична, автокрацията в съвременната политическа система на Русия не може да се разбира като начало, еквивалентно на неограничена власт. Суверенният император, под действието на новите основни закони, е ограничен монарх или, според установения и често използван израз, конституционен, а държавното устройство на Русия е система на ограничена или конституционна монархия. Следователно началото на автокрацията трябва да се тълкува по различен начин. Най-често се тълкува като означаващ външния международен суверенитет на държавата, т.е. начина, по който, според Н. М. Коркунов, понякога се разбира до края на ХVIII век.

  Бележки:

  ¹* Градовски. Начала I, с. 1 и 2, (Събрани съчинения, кн. 7).

  ²* Ключевски. Болярска дума, 2-ро изд. 1883, стр. 258.

• Как да разбираме израза, че Царството Небесно е вътре в нас?
• Как да научите правилната молитва: съвет от св. Игнатий (Брянчанинов)
• Промяна в процента на рефинансиране на Централната банка на Руската федерация Процент на рефинансиране на Централната банка през годината
• Какви предимства имат студентите при закупуване на билети за влак Предимства за студенти на билети за влак в
• Има ли предимства за студенти при билети за влак?
• Какъв град е Вашингтон. История на Вашингтон. Национален музей на авиацията и космоса
• Кой източник на протеин е по-добър за покачване на мускулна маса и изгаряне на мазнини: телешко, пилешко или риба?
• Видове алкохолни напитки в Япония
• Кулинарни рецепти и фото рецепти Как да готвя палачинки от тиквички с извара
• Кога да подписвам документи?

• Защо мечтаете за къщата на мъртвец?
• Тълкуване на сънища: Защо мечтаете за басейн?
• Защо мечтаете да убиете бълха?
• Какво да направите от стар чадър
• Какво да направите, ако имате настинка в придатъците?
• Сок от нар: методи за приготвяне и възможности за съхранение
• Какви конспирации предпазват от лоши хора
• Магия за подарък за мъж или жена
• Всяка майка трябва да знае това: пет амулета, които ще предпазят детето от злото око Направи си сам амулет срещу злото око
• Кръст на Константин “С тази победа” означава превод