Шодохов m. A
Животът е дълъг път към съвършенството. Всеки го преминава сам. Така, себе си нараства самостоятелно, запознат с тези промени, които се случват в човека, познава света с непредвидимостта си, като движението на атмосферните маси, хода на историята. Но човечеството не иска да се учи от грешките на предишните поколения и упорито и отново идва на същия рейк.
Болезнено романът на Михаил Александрович Шолохов "Тиха Дон" е създаден за дълго време. Трагичната история на няколко поколения от едно семейство, което попада в джакузита на ужасни опустошителни събития, дава представа за грешките, които водят до колапс, смъртоносния резултат от почти всички членове на семейството на Мелехов. Обяснителният речник дава концепцията за думата грешка:
неволно отклонение от правилните действия, действия, мисли.
Струва ми се, че в тази дефиниция главната дума "непреднамерено". Никой не иска да прави грешки конкретно, наречени всички и всичко. Най-често човек, правещ грешка, уверен вдясно. Така идва Грегъри Мелехов. По време на романа той прави всичко по някакъв начин "не от ума". Срещу разумен, логичен отказ на любов към женените аксини, той постига чувство за отговор:
Той упорито, с Bugai упоритост, тя вървеше.
Когато баща решава да се ожени за сина на едно момиче от богато семейство, без да изпитва никакви чувства към Наталия, подчинявайки се само на волята на Panthery Prokofych, Грегъри прави друга грешка. Връщайки се в Axier, след това го хвърляте, връщайки се в Наталия, Грегъри се разкъсва между две различни близки. Грешката завършва трагедията за двете: умира от аборт първа, а другата умира от куршума. Така че при определянето на пътя си в революцията: той търси хармония, най-високата истина, истина, но не ги намира никъде. И преходът от червено до казаците, а след това на бялото, новият преход към червено също не го носи или свобода, или правосъдие, без хармония. - Благословен, който посети нашия свят от него в моментите на фатала - каза Ф.И. Тючв. Грегъри - светец в Schinel - Великият воин, толкова страстно светът, който не го намерил, защото имаше такъв дял ...
Но героят на римския А.С. Пушкин Евгенинг придоби богат опит в общуването с момичета, жени. - Колко скоро можеше лицемер, усъвършенстван надежда, ревнив ... - и винаги търси гол. Това е просто опитът да се получи жестока шега с него. Заседание на истинската любов, той не даде "навик за сладък", "той не искаше да загуби свободата си за сън. И Татяна се омъжи за друг. Онгина, не намирайки в светска дама от скромно рустикално момиче, той беше ясно! Опитът да се върне Татяна завършва за него с колапс. И той беше толкова уверен в себе си, в коректността на действията си, неговия избор.
Никой не е застрахован срещу грешки. Да живееш живота си, ще направим грешки отново и отново. И когато се преживеете, може би ще загубим всеки интерес към живота. Всеки прави своя избор самостоятелно: умишлено прави друга грешка или тихо седи в убежището си и тихо се наслаждаваше на преживявания ...
Готвенето "Кой е Чатски: победител или победен"
В комедия А.С. Griboedov "Горко от остроумието се срещнахме с много герои, един от които беше Александър Андреевич Чатски.
Александър Андреевич Чатски е много добър човек, според мен. Беше добре възпитан. Неговото поведение и думите му подчертаха някаква благодат, финес и превъзходство. Чатски, за разлика от Магонов, умен и пълен със знание. Също така, Александър Андреевич през цялото време искаше да направи нещо в полза на обществото и честно да служи на Отечеството. И това отново подчертава нейното благородство и превъзходство.
Чатски винаги е достоен за най-доброто. И когато обичаше София, той, като всички любители на младите хора, вярваха, че София го обича толкова страстно, колкото и той. Но това не беше. Когато Чацки, след като пристигна, се среща с София, започва да си спомня красивото минало, без да знае, че София отдавна не е този, който беше преди. Александър припомня тяхното детство заедно:
Къде е времето? Къде е възрастта, която е невинна
Когато се случи, вечерта дълго
Ще се появим с вас, изчезват тук и там,
Ние също играем шум в столове и маси.
И ето твой, баща с мадама, зад колове;
Ние сме в тъмен ъгъл и изглежда, че в това!
Помниш? Независимо дали ще се опитате да промъкнете масата, вратата ...
Но София не докосва това минало, смята, че е прекарано с него просто от момчетата. В любовта Чацки не разбира това. Той все още е прост и наивен в слепите си любов. Но все пак, без значение как Чацки е вързан с София, той се нуждаеше само един ден, така че с очите му "шейна заспа". Той научава, че вече е абсолютно безразличен към София. Това се случва като тази: Chatsky предлага софия помощ всяка минута, във всяко нещастие и тя го отказва и казва: "Какво си ти?". Чрез това тя подчертава, че той просто не е необходим. Александър, най-накрая, разбира го и решава да напусне Москва, за да не вижда цялата зле и лицемерна, която се случва в Дома на Фамосите и по-специално със София.
Чацки е влязъл правилно, че не затваря очите си на всички капризи и странници на София. Веднъж и завинаги я даде да разбере, че в света е имало благородно момиче и я по-добре. Чатски напусна победителя, не позволява да го заблуждава.
Всъщност кой Чатски: победителят или победил в тази безкрайна игра на преструване, завист, редици и шумни топки на Москва:
Къде, посочете САЩ, бащините бащи,
Какво трябва да вземем за проби?
Дали тези ограбващи роби?
Намерена е защитата срещу съда в приятели, в отношенията, \\ t
Великолепни коазорни камери,
Където цъфтят в празници и майки,
И където чужденците не са възкресени
Последно живее в добри функции.
Да, и на кого в Москва не пляскат уста
Обяд, вечери и танци?
Такава беше Москва от онова време, такова беше обществото, а Чацки излезе победителя в тази глупава игра, сгъната от измама и доброта. Той е така, защото победителят, който той не иска да стане Мускилин, който само е довел до високи хора, за който получава всички награди и подаръци. Чацки не искаше да може да стане Магазус, който е безразличен към всичко, с изключение на пари и че е уважаван. Чацки не живееше от редиците, а не пари, но с ума и сърцето. Той искрено обичаше София, веднъж интересен и общителен, но в продължение на три години от неговото отсъствие, което се превърна в едно от куклите на театъра, който управлява пари и безкрайна завист и в същото време ласкателство и уважение, толкова несравним:
И в отговор: "Нищо чудно, Лиза, плаче:
Кой знае, че ще намеря врана?
И колко, може да се загуби! "
Бедното нещо като че ли знаеше, че след три години ...
Победителят на Чатски, може би и защото знаеше как да се свърже с всичко. Той беше смесен с всичко и той възприемаше всичко като временно явление. Чатски беше оптимист и искрено вярваше, че светът ще управлява семейството, но надежда само остана надежда. Chatsky не разбират или не искат да разбират. Намерете, че подкрепя сред хората, може би няма да го считат за луд. Но все пак се случи. И заради какво? Благодарение на истината! Това отворено и ясно като ден, който е бил затворен от очите на други хора, които лежат облаци и завист. Това беше основната победа на Чатски. Всъщност той знаеше как да види и разбира, но е бил сам и затова трябваше да си тръгне. Нека не го разбира и клевети, Чацки остава и става победител в тази игра, наречена Живот:
Лудо ме прослави с хор.
Вие сте прав: ще бъде невредим от огъня
Кой ще остане с вас един ден
Изсипва въздуха
И в него умът ще унищожи.
Спечели от Москва! Тук вече не съм езда.
Бягай, не се огледай, отиди да потърсиш светлина,
Къде е обиден, има усещащ ъгъл! ..
Резервирайте ме, каретка!
Готвенето "Александър Сергеевич Грибодов" планина "от ума" Tshatsky Tragedy "
Комедия А. С. Грибойдов "планина от остроумието" е един от най-загадъчните произведения на руската литература на XIX век, макар и не много сложна в сюжета.
Две линии определят развитието на пиесата. Първоначално личната история на Чатски и разпадането на Неговата любов изглежда се развива отделно от обществото, но със седмо явление на първото действие става ясно, че и двете парцели са тясно свързани.
Действието върви гладко, едно след друго, има актьори, спорове са вързани. Конфликтът на главния герой с "продължителния век" се задълбочи. Като казал на всички за своята "Милонг \u200b\u200bТоркания", младият герой остава в пълна самота. Изглежда, че рецесията на комедийното движение трябва да започне. Но не. Развитието на действието продължава - личната съдба на героя трябва да бъде решена. Чатски ще разбере истината за София и Молчалин. Изключването на двата сюжета се случва едновременно, те се сливат и единството на съдържанието е едно от предимствата на комедията - влиза в сила. Лично и обществено обединено в живота на обикновените хора, те се сливат и в развитието на "скръбта от ума".
Защо все още имаме тази комедия - един от най-атрактивните творби на нашата литература? Защо, след толкова много LV1, драмата на Чатски се тревожи? Нека се опитаме да отговорим на тези въпроси и за това препродаваме монолозите и репликата на Чацов, ще разгледаме отношенията си с други герои.
Комедийният герой състави не само действителните характеристики на най-добрите хора на декемврийската ера, но също така въплъщава най-добрите качества на напредналата социално-политическа фигура на Русия на XIX век. Но за нас, Александър Андреевич Чатски е художественият образ на безсмъртната комедия, в която се отразяват клепачът и съвременният човек, въпреки че мнозина наричат \u200b\u200bкомедията "скръб от ума" "комедия на Мравов", всяко ново поколение признава в картофите на неговия съвременен. Тук в Etude I. A. Goncharova "Millon Torzani" има такива думи: "Chatsky е неизбежен с всяка промяна на века на другите ... всичко, което изисква актуализации, причинява сянката на Chatsky ..."
Каква е тази комедия?
Най-често критиката твърдят за името на пиесата: планина от ума или планината Мух? И ако преместите фокуса върху първата дума? В края на краищата, пиесата не говори за въображаемо, но за истинска скръб. Говорим за жизнената драма на Чатски - лична и обществена.
Историята на живота на героя в пиесата е насрочена за отделни удари. Детство, проведено в къщата на Фамаско заедно със София, след това услугата с иго в рафта "Обратно за една година пет," Петербург - "с комуникация на министрите, след това пролука", пътувайки в чужбина - и се връщат на сладкото и приятен дим на отечеството. Той е млад, а зад раменете вече има много събития и житейски перипетия, следователно неговото наблюдение и разбиране за случващото се. Чатски разбира хората добре, им дава колеги. Самият Толста, неговите художници на Торши - казва той за една от московските "театър" и неговия крепост. Той забелязва омразата към светлината на всичко ново:
И че потребителите, роднини за вас, книгите на врага, в научния комитет, които се заселили и поискаха клетвата, така че никой не знаеше и не учи и не учи? ..
Минаха години и се връщаха от далечни скитания, герой вижда, че в Москва няма малко. В чужбина Чацки "търсех ума", учил. Но освен научните истини, неспокойната Европа, кипене от революционни представления и национално освободителна борба, уловена или може да внуши мислите за свободата на личността, равенството, братството. Да, и в Русия след патриотичната война 1812 царува атмосферата на критично разбиране за това, което се случва в империята.
Chatkoma е смешно, че може да се поклони, преди да бродира униформи, които са покрили "слаб, благороден ум". Сега му е ясно, че в Москва "къщи на новите, но предразсъдъци на старите". И следователно, беден благородник Чацки отказва услугата, обяснявайки, че ще се радва, че "служат - да служат на гадене". Той "пише хубаво, превежда", той е любезен и мек, остроумие и красноречив, горд и искрен, а любовта му към София е дълбока и постоянна.
Вече първият монолог на Chatsky дава да се чувства важно качество на героя - неговата откритост. По време на първата среща с София, той е далеч от сарказъм, а в репликите му се почувства подигравателно - отключен подигравка на интелигентен наблюдател, смесват смешните и нелепи страни на живота, така че Силеллин се споменава след френското вино. Опитва се да разтопи леда от безразличие, която София го срещна, той търси обратното. Озадачен от студа, Чацки проявява нещата фраза: "Но ако е така, умът със сърцето не е в Лада!" Това се казва изненадващо точно: в тази фраза, както и в титлата на комедията, тя се фокусира върху дефиницията на двойния характер на конфликта на работата като игра на гражданското положение на прогресивните убеждения на човека и играе за неговата нещастна любов . Няма "водосбор", който разделя един от другия, и има човек на гражданите, прашен влюбен в красиво момиче, с еднаква мисъл. Тя разкрива пред нас в действия, които имат както лично, така и социално значение.
За Чатски, по свой собствен начин, връзката между времето "беше счупена." Времето, когато той с София имаше общ език и чувства, и времето, когато се появят събитията на комедията. Умът му зрел и не дава милост сега, но София, той обича още по-силен, отколкото преди, и го боли и за себе си голяма скръб. Наистина "ум със сърце не е в Лада".
Основната битка, която се случва във второто действие, се оказва изцяло свързана с интимна линия. В любовта си монолог ще оставим тези водещи ... "Едва ли е най-важното политическо изявление на Чацов. Тя е изразена от намек за шега за трансформациите, които са възможни в мълчание, тъй като те са били възможни в правителството , който се трансформира от либералния демократик до currenna -депотичен. Сатирична жлеза за трансформациите на "дъски, климат и морал, и умовете" е свързана с елегантността на героя.
Но може да обича затъмнение, да се удави в сърцето на Chatski гражданин, който мечтае за свобода и доброто на отечеството? Съдбата на хората му, страданието му е основният източник на цивилни Пафос Чатски. Най-ярките места на монолозите на героя, където той е ядосан, се противопоставя на потисничеството, Serfd е отвратително с нечистия дух на слепите, роб, празна имитация на всичко чужд.
Драма Чатски и във факта, че вижда трагичните моменти в съдбата на обществото, но не може да поправи хората и го кара да се отчайва. Тези привлекателни Chatsky, че дори в отчаяние, той не въздиш, като бунт, не разговаря като репетиции, дори не е отстранен от обществото, като брат на скалеза, но смело се втурва в битка с приказките, стари, разрушени .
Директор VL. Немирович-Данченко бе засегнат от живописното умение на Грибоедов, когато пиесата внезапно избухна лицето на интимността и бутил в широк поток на обществеността. Борбата на Чатски в сърцето на възлюбения му става моментът на Неговата празнина със заобикалящия се враждебен свят на известност, Rockozubs, Silent. Чатски дълбоко измамен в София, а не само в нейните чувства към себе си. Ужасно е, че София не само не харесва, но и се оказва в тълпата на онези, които се кълнат и караха църквата, които той нарича "мъчители".
Две трагедии? Горко от ума или скръбта от любовта? Те са неразривно свързани, и възниква една от двете трагедии, много болезнена, като скръбта от ума и от любовта се обединяват заедно - и всичко това е сложно от трагедията на прозрението и следователно загубата на илюзии и надежди.
В прощалните монолози Чацки изглежда обобщава: "Какво чаках? Какво мислите тук?" По думите му, раздразнението се чува, горчивината, болката от разочарование, и в последния монолог - омраза, презрение, гняв и ... няма чувство на счупване:
Лудо ме прослави с хор. Вие сте прав: той ще бъде лесно от огън, който ще има време да остане с вас, издигната от въздуха сам и има причина за това.
Така че не казвате победени. Неговият протест е енергичен протест срещу зле рейзрелищата, срещу служителите на подбудителите, бар-агне, против невежеството и олдата ", пише В. Русе, срещу подкуп, бар-Бараводников, срещу невежеството и служенето", пише vg Белински.
Умни, треперейки от възмущение, заемат безмилостно разсъждения върху съдбата на Русия, Чатски не само досадно на подигравателното общество, но и го причинява активна омраза, тя влиза в борбата и триумфите над бюрократичната граница на Фамаско, войник и неизвестността на скалдоу, моля, вулгарност и фенфаронеизъм Рефетелов.
Чацки преживява лична, безсърдечна мъка, благодарение на непримиримите си социални деформации на ума. В края на краищата, в концепцията за ума, крайъгълният камък се прави от Freeness, следователно, жизнеността на Chatsky не е пари и кариера, а най-високите идеали. Умът на Чатски остава неуязвим и го води до собственика, най-висшето щастие, когато човек с вяра печели фалшиви и несправедливост на истината му.
Това разбиране за живота, дълг, щастието учи умен и дълбоко човешка комедия А. С. Грибодов "планина от остроумието".
История на любовта Evgeny enginin (според романа в стихове А. С. Пушкин "Юджийн Оняга")
Роман "Юджийн Евгин", създаден с невероятна финес
Поетично умение, което намери израз и в състава и
В изграждането на парцела и в ритмичната организация на романа. КАТО.
Пушкин създаде роман в стихове. Като стихотворението на Byrona "Дон Хуан".
Главния герой на работата на А.С. Пушкин - млад.
Атрактивен, много безсмислен човек, благородник. Пушкин
се отнася до нейния герой със съчувствие и със значителни акции
ирония. В глава 1 поетът разказва за живота на младата висяща Юджийн
Онгина в Санкт Петербург. За това как и кой е бил възпитан:
Първо, мадам отиде зад него, после мосюр я промени, детето беше
съкращения, но mil.
По време на младостта, той се държеше точно като млади хора от своя кръг,
Яжте "на френски напълно в състояние да изразяват и пишат лесно
Мазурка танцуваше. "Но основната му наука, признава Пушкин", беше
На научната страст. "Жертвата на любовта, както по-късно се учим и паднахме
Евгений.
Пушкин подчертава, че "трудът, упорит го е бил Цен", той
Разговори за живота на Оняга, проведен в ресторанти, в театрите,
Бали, при ухажване на жени. Хиляди живееха същия живот
Млади благородници. Такъв начин на живот беше свикнал с благородния
клас. Но не бързайте със заключения, определяйки онези
Освобождаване от "екстра". За кръга му той не беше излишен. Окупиран
Определено място в светско общество, където имаше "щастлив талант"
И развълнува "усмивката на дамите чрез огън на неочаквана епиграма". И аз така.
течеше измерване на живота си, ако не беше за среща с Татяна
Ларина. Онгина ще се влюби в Татяна, дълги и мъки
тя. Татяна пише писмо до Евгенисти с признание в любовта. Момиче
Утежи въпроса: "Кой си ти ... Lee Guardian Angel или CoVARY
tempter? "
Изглежда неспособно сериозно чувство, отхвърля го
Любовта, която за Татяна става смисъл на живота.
Мечтателно, романтично момиче "вярва, че Евгени е изпратено
Боже. "Енегинът се докосва от признаването на Татяна, но не повече.
Следващата бърза стъпка е връзката с
Олга либина. Екранът точно така, от скуката започва да се грижи за това
Олга Ларина, булката Владимир Лелски. Момичето е обичано
Юджин, който, естествено, причинява ревността на Ласки.
Връзката на връзките с момичетата беше
Дуел Юджийн с Лалски. Дулът завършва трагично за
Владимир. И тук нашият герой изглежда вижда: "Онгина
shudder "вижда случая с ръцете си, като" трупът на трупа "млади мъже носят
в шейна. Ленски, убит от "приятелска ръка". Безсмислие на това
Актът става очевиден.
Какво е Татяна? Тя мълчаливо подкрепя сестра в планината. Въпреки това,
Олга "не дълга плач", и беше очарован от някакъв бял, с който скоро
отиде под короната.
В Татяна любовта на Юджин и враждебност към него се борят като
Убиецът на Ласки. Момичето започва внезапно разбиране, че Юджин не е
Както си си представял в мечтите си. Ветровит егоист
Сърдечен, човек, болка и сълзи към другите, и сам не може
състрадателен.
Връщайки се в Петербург, Евгени среща друг Татяна -
Светска жена, "мод депутат". Той ще знае; Какво е сега
Женен за важен генерал, герой на патриотичната война.
Има невероятна трансформация. Сега Евгени търси дати
С Татяна Ларина, която стана "безразлична към принцесата, импрегнима
Богинята ", задържа, страда. Да, Татяна спря да бъде като
Провинциално благородство. Колко роялизъм в погледа! колко
Вещество и небрежност! Евгени е влюбен, той я преследва, търси
Чувствата на отговор. Но, уви! Написа писмо, но отговорът на него
Юджин не получи. И накрая, те се срещнаха. Какъв удар
Какво разочарование! Оняга отхвърли: "Питам ме да ме остави".
"Сякаш гръмът е изумен" си струва и внезапно се чувства
Вътрешно опустошение, ненужната му. Тук е достоен край
роман.
КАТО. Пушкин провери героя си с истинско чувство на любов. Но,
Уви, главният герой на романа не стои този тест: уплашен,
отстъпи. Когато дойде, той се оказа, че е твърде късно
Невъзможно е да се върнете и поправяте нищо. Така, Роман "Юджийн
Онгина "- не само история за епохата, в която" отразените клепачи се отразяват и
Съвременният човек ", но и трогателна история на неуспешния,
пропуснато любов.
Григорий Меленхов - главният герой на Роман М. Шолохов * тихо Дон. Чрез войни и революции минава пътеката му. Това е един от най-сложните герои, създадени от М. Шолохов, и в същото време един от най-богатите - в смисъл на интензивни противоречия, безкрайни търсения за истината, загубите и печалбите в тези търсения.
В младостта си съдбата на Грегърия се развива като себе си. Той участва във всички фермерски забавления, например в скокове. Но това е еднакво ограничено и естествено за григоне, тежък селски труд. Snokhisto отива в сено, слуша, като плитки пее в билки по ливад. Хармония със света по света и със себе си - това е състоянието на героя в първите глави на романа: "Григорий дълго стоеше във водата. Премията на сурова и прясно дишаща офшорна. Свежи бормашини от устните на коне. В сърцето на сладка празнота на Григорий. Добър и безсмислен. " Последните думи в горния пасаж изразяват стабилността на този свят на природата, труда и традицията, в която живее героят.
Любовта към Аксийджи разклаща този стабилен свят. Дори бракът в Наталия, опитите да се прекъсне с Axinhae, не унищожава тази незаконна любов. В защита на това чувство, вътрешна независимост се появява определянето на героя. И от този момент, хвърлянето му между бяло и червено е сложно от много повече миниатюри между Axigny и Natalia, всеки от които обича по свой собствен начин.
Защо Григория Мелехов е толкова трудно да живее? Защо не може да се присъедини или бял или червен? След като удари болницата след нараняването, той пита касетата от комунистите: "Война как да дарите? Как да го унищожим, тъй като ще бъда продаден. "
Този въпрос за нейния мащаб е еквивалентен на Хамлетвски: "Дните на конеца на свързване се разпаднаха - как да счупя остатъците?" Във време на революции войната търси отговор на въпроси относно социалната справедливост, за света, в който няма да има нито жестокост или кръв. Той бие над неразтворимите въпроси. Може ли светът да бъде изграден върху принципите на равенство, братство и правосъдие? Или в света управлява бруталния егоистичен морал: "Всеки има своя собствена истина, браздите си"? В прозрението му Григорий се оказва над времето си, защото той търси началото, което ще се противопостави на хаоса и унищожението, жестокост и кръв.
В живота си, Григорий е изправен пред много други права: манивурита на Губат, болшевизма Гаранции и Субтекков, сепаратизъм на Исварина. С очите, пълни с брашно и страдание, Григори Мелехов попита: Има ли един единствен десен път, за който трябва да отидете? И той често не можеше да отговори на този въпрос: "Исках да се обърна от всичко
Често омраза, враждебен и непонятен свят. Там, зад, всичко беше объркано, противоречиво. Трудно е да се почувствате правилния път; Както в огъня, Гати, беше пометена под краката на почвата, пътеката беше смачкана и нямаше доверие - в същото, според което е необходимо. "
Тя непрекъснато се чувства Грегъри Грешките на заобикалящата му реалност и се чувства виновна във всичко: "В погрешния живот в живота и може би съм виновен за това", казва Григорий Наталия. Отговорност за хода на историята, за посоката и хода на срещащите се събития - това е основното придобиване на Грегъри.
Загубата на Аксинху, Григорий Мелехов остава напълно самотен. Въпреки това, в този момент е надежда за най-доброто, животът може да започне първоначално: "Той стоеше на портата на родната си къща, задържа сина си на ръцете си. Това беше всичко, което бе оставил в живота си, който все още се свързва с него със земята и с цялата тази огромна блестяща под студения слънчев свят. " Къща, син, Земя - тук е истинската връзка на героя със света и тя е придобита в резултат на цялата жизненост на героя.
В романа М. Шолохов "тихо Дон", катастрофалната реалност на началото на 20-ти век е разбираема в своята цялост, исторически условия, във всичките си сурови закони. Романът учи да вижда във всеки човек феноменът на епохата, да познава моделите в очевидния хаос и времето на времето.
Когато пишете есе на темата: опит и грешки в романа на тихото Don Струва си да се започне с факта, че целият ни живот е поредица от грешки и опит. Както често се случва, но ние се учим от собствените си грешки, без да искаме да слушаме другите. Но това се случва, че вървя по пътя към указаните родители, като слушал техния съвет, съжалявам през целия си живот.
Това се случва в романа; тихото don
Грегъри, като слушал бащата и съвета му, се ожени за неговото възлюбено момиче, като по този начин се намираше себе си и техните близки на нещастие.
Неговият баща, пантелс Прокофиевич, преследван за богатство и местоположение в обществото, като по този начин е тигелен син на мъчение и психическа терапия.
Григорий не можеше да откаже любимата жена, в резултат на която той остава сам, жените му умират.
Скалната грешка си струва живота на другите и тя е обречена на самота.
Спазваме същото нерешителност и във факта, че той не може да се присъедини или бял или червен ...
Римски ни учи да следваме нейния избор, да бъдем честни с мен, защото другите страдат от нашето нерешителност и грешките ни.
За да напишете окончателно есе на опит и грешки в романа на тихата, трябва да се обърнете към съдбата на Григорий Мелехова, която от волята на баща му предаде любовта си към любовта си и се оженил за момиче от богатата фамилия Наталия.
Разбира се, в този случай не само Григорий направи тази грешка, но и баща му на Pantels Prokofievich, но отвъд тази грешка доведе до самотата на Грегъри.
В края на краищата той му се е случил, той натрупа жизнения си опит и осъзна, че най-важното в живота е Неговият Син, в който живее и земята му.
И всичко останало е временно и ненадеждно.
Грегъри искаше да знае точно правилния път, но той слушаше другите, а не сам, така че не видя верен път.
Животът ни е дълъг път към съвършенството. И ние се подобряваме с грешките. Е, ако това са грешки на други хора и ние се учим с тях. Но по-често това са грешките ни.
Никой от нас не иска да прави грешки умишлено, всички извикаха. Да ги направим ние не ги считаме за грешки.
Така Грегъри Мелехов от Роман Михаил Александрович Шолохов тихото don
Затворното, преди много време е създадено за няколко поколения семейство, което е попаднало в джакузита на бушуващите събития, които правят грешки, които водят до постепенно изчезване на цялото семейство.
Грегъри прави грешка за грешка и само до края на живота перфектните грешки добавиха към него житейски опит.
В този роман, който е посветен на Coscack Life, темата за опита и грешките, за повече, разбира се, се отнася до любовта и брака. И искам да отбележа, че авторът на самата работа, тези концепции споделят, но опит и грешки в резултат на факта, че главният герой, в дебют на създаването на неговото семейство, не е в крайна сметка животът му се втурва .
Първият на това, което авторът е остър от автора, със сигурност е за ролята на родителите, както в дебюта на създаването на семейството, когато децата им все още не са усъвършенствани и се колебаеха, те преса и вземат решение за тях. В този роман, разбира се, не само хора, но казаците, но проблемите, те имат същото. И си струва да се отбележи, че техните морала, както в обикновените цивилни семейства, както модерни, така и по-ранни поколения, а свързани с цивилното население на населението, както е насочено към печеливша партия в материалния план. Това със сигурност предполага, че хората навсякъде са едни и същи и следователно пороците са сами.
Всички тези крещящи позор и самурам на самия баща, докоснат от главния герой на тази работа Грегори, чийто баща е панталони Прокофиевич, даде го на селище и не само унищожи щастието в личния си живот, но и го счупи като човек.
Неговият купол като човек, се проявява в крайната си нерешителност и несигурност. Да, той обича един и се ожени за друг, но в същото време той се движи от една жена на друга. Те, докато остават за него в близост и приемат, го чакат като истински човек ще направи избор.
Въпреки това, дори въпреки любовта, която главният герой, твърдял, че е преживял ос, той не можеше, да стане щастлив и да избяга от жена си Наталия.
В резултат на това и двете жени умират и той остава сам и отива в сянката. Разбира се, тяхната смърт, ясно дава ясно, че такъв изкусен човек, по същество има предател, тъй като той обича и жени и в същото време създава триъгълник на депресии, прави нещастността на всичките си участници.
Шолохов изглежда показва, че подобни слабости на душата и характера, въпреки начина, по който смелостта в битката, която демонстрира главния герой, общуването и всеки човек, за по-нататъшно разлагане на личния план и за дълбока забрава и самота.
Тема опит и грешки; В романа тихото не може да бъде разкрито от примера на Григорий Мелехов и баща му.
Pants Prokofievich реши да се ожени за Григорий на богата булка, но онова, което приключи този брак. Такъв брак е различен като грешка, която не можете да се обадите.
Животът на Григория Мелехова също е пълен с грешки, вместо да живее с легитимна съпруга, той го дърпа на Аксини и отново всичко завършва зле, един и вторият умира.
Не мисля, че панталоните Прокофивич искат такава съдба на сина си.
Можете да започнете есе от епиграфа - изявленията на Ърнест Хемингуей:
В романа на Шолохов; тихо достойнство; Усъвършенствана жизненоважна философия. Всеки човек в живота му е дадена възможност да спечели своя опит, мярката за преминаване, която е нарастваща като човек.
Важна роля при формирането на децата е поверена на родителите, които дават на инсталацията собствено влияние върху децата за цял живот. Много е важно да се даде възможност на младо поколение да покаже своя избор, да помага на съветите и вашия родителски орган, обаче - не чрез натиск и авторитаризъм. От самото начало, за Грегъри Мелехова, изборът на съпругата му за него е направен от баща му. Както се оказа по-късно, този избор не правеше щастието на сина: цял живот той се втурва между жена си и любимата му жена, правейки самите жени и техните деца.
След смъртта на любимите жени, Грегъри се чувства опустошение и горчивина на унищожилия им живот. Тъй като често се случва, провалът в личен живот издърпва провала в обществото: човек все повече става самотен и чувства ненужното му на другите.
Трагичният път на еродикатора Грегъри Мелехова (според Роман М. А. Шолохов "Тихо Дон")
Беше трудно за верна пътека ... пътеката беше смачкана и нямаше доверие - в същото, според което е необходимо, идва.
М. А. ШОЛОКОВ.
Нищо не може да се развива без подкрепа за традицията, опита от предишни поколения. Литературата на двадесети век не е изключение. От XIX век, различни идеи, проблеми, придават жанрове. Доста често се случва в руската литература, образа на ендовия. Много известни писатели в творбите им показаха хора, които се занимават с намирането на смисъла на живота, опитвайки се да намерят обща истина, която би била справедлива за всички. Н. А. В стихотворението "Кой в Русия живее е добър", Л. Н. Толстой в романа "война и мир", Н. С. С. С. С. С.ЛАВКОВ в "омагьосан скитник". Героите на тези произведения търсят истината и справедливостта в тежки времена за нашата страна - нахлуването на Наполеон, премахването на крепост. През XIX век това е повратна точка за руския момент. Но в началото на двадесети век историята на Русия е изпълнена с трагични събития, които развълнуват целия свят. Това е революцията от 1905 г., Втората световна война, октомврийската революция, гражданска война. И вече други руски писатели - М. Горки, А. Н. Толстой, М. А.Шолохов - обърна внимание на темата за намиране на истината и справедливостта. В края на краищата, през годините на превръщането на моменти в живота на страната, идеите на хората за света наоколо. Промените в обществения живот са пряко отразени върху съдбата на отделен човек. И всеки трябва да реши за себе си, независимо дали е в нов живот, независимо дали е съгласен със своите закони и искания и колко промениха условията са светоглед, идеали и убеждения. Но винаги има хора, които се съмняват и несигурността не ви позволяват да изберете една от страните. И тогава болезненото, понякога дори трагичното търсене на истината.
Такава е съдбата на Григория Мелехова, главният герой на римско-епичния "Тихан Дон", създаден от Михаил Александрович Шолохов. Авторът разказва за най-сложния период на живот на нашата страна, за социални и морални шокове по време на революцията и гражданската война. Обичайният начин на живот се срива, съдбата на хората бързат и счупват. Трагичен и път на главния герой на романа, както и пътя на всички руски народ от този път.
Григорий Меехов - наследствен дон казак. Той е представител на две кръв - турски и казашки. Но в същото време, в неговия външен вид, характеристиките са явно преобладаващи, наследени от баники-Турхан: източно, леко диагонални очи, висящи "пиърсинг" нос, бутнат бадемични очи, остри скули и нещо присъщо в усмивка и поглед . Но, в допълнение към външните сходства със своите предци, Григорий прие и двете характеристики на общ характер: икономически и трудолюбиви, гордост и независимост, свобода и особеност. Сред сънародниците той се откроява с кураж, горещина в действията, дълбочината на чувствата, добротата и нежността в отношенията с жените. Като истински казак Мелехов никога не търси своя полза, не се поддава на изкушението на напредъка, не беше кариерист. И в целия роман виждаме дълбоката привързаност на Грегъри към родния кютур, към къщата, на земята.
Но основната характеристика на Мелехов е неговото желание за морална истина. Той не комуникира само с хора и участва в събитията, той отразява, оценява себе си, себе си и други. Въпреки естествената реставрация, Грегъри е трудно да се разбере публичните противоречия. Но утежното чувство на правосъдие го кара постоянно да търси историческата истина и смисъла на живота.
Началото на тестовете за Живот за Григорий Мелехов стана първата световна война. Веднъж в дебелите военни събития, тя се проявява като смел и устойчив боец. Това не се случи, за да се избегне военната служба, защото ще противоречи на идеите си за казашкия дълг и чест. Но в същото време Меленхов не приема смърт и одобрява значението на човешкия живот. Ето защо, такъв тежък морален тест беше първото убийство на австрийския войник за него. - Съзнанието ми убива - признава брат си. С течение на времето Грегъри престава да пощади собствения си и някой друг живот. Но войната не унищожава моралните си принципи, той не приема твърденията за оправдаването на смъртта. И тук се проявява трагичното разстройство в душата на героя между собствените му убеждения и сурова реалност.
Очевидната жестокост и безсмислеността на кървавите битки се събуждат в Мелехов, неспокойни мисли. Той е разочарован от войната.
След ранени, Григори попада в болницата, където е гарантиран болшевикът. Тази среща направи дълбок преврат в душата на Мелехов, принуждавайки го да преразгледа радикално мнението си за лоялността на царя, военното мито. "От ден на ден той въведе Грегъри на ума на истините, непозната на ума, разкрили истинските причини за войната, безразсъдната автократична сила. Грегъри се опита да възрази, но гаранцията го вкара в стриктно ... въпроси, а Григорий беше принуден да се съгласи. Така една среща с гаранция доведе Мелехов да разбере, че е живял в света на илюзиите, далеч от справедливия живот.
Въпросът за намирането на истината за главния герой е особено заточен по време на гражданската война. Революцията сякаш беше функция, която разделяше хората на "техните" и "непознати". Мнозина са избрали пътя си, като се подчиняват на внезапна импулс или съвпадение. Грегъри се преодолява сложни, противоречиви чувства, той е в постоянно съмнение. "... Аз не разбирам нищо ... трудно ми е да го разбера ... Имам блуза, като виелица в степта ..." - казва платно. В живота на Мелехова, период на несигурност идва в коректността на нейните действия, справедливостта на избора. Той се бие от страната на червеното, после отстрани на бялото. Но жестокост, грабеж, убийство, насилие отблъскват Грегъри и от тези и други. Тичайки от едната страна на друга, Мелехов разбира, че няма правосъдие в нито белите, нито в червено: "Една истина не е в живота. Може да се види кой ще преодолее кого, той ще ... ".
Преди въстанието на Верхнен Грегъри реши, че най-накрая намери истината си: "Трябва да се борим с онези, които искат да отнемат живота, правото си ...". Виждаме закален човек, готов да защити имота им, парче земя. И все пак Grigory смята, че истината е твърде жестока, умора от войната, чувството за безнадеждност на това, което се случва, не го оставя.
През целия роман Мелехов е в положение "между", което допълнително укрепва трагичността на съдбата му. Тествайки вътрешно желание за мирна работа по земята си, Григорий е принуден да участва постоянно в военните действия, като по този начин е в състояние между войната и света. И все повече Мелехов се привлича в цикъла на гражданската война, толкова по-силен мечтае за мирен живот: "Няма да се страхувам от работа. Трябва да работя с ръцете си и да не се бия. Имам цялата душа ... "
Но опозорен от земята си, принуден да се бие, Мелехов се разпада между хуманизма и необходимостта да се убие. И ако аз първи зягории с омраза към моряците, това е много скоро той бие в истерика, наясно с делото му. В такива моменти той преживява усещане за събиране на жалост за хората, той иска да "се отклони от бърза омраза, враждебен и непонятен свят".
И в личния живот Мелехов е принуден постоянно да бъде "между". От една страна, къщата, съпругата, децата, от друга - любима жена. Избирайки между Наталия и Аксиини, Григорий успя да обича и двете, а другия. "Той нямаше нищо против да живее с тях с, като обича всеки от тях по различни начини ...". Но фаталните обстоятелства прекъсват болезнения избор на главния герой между двете жени. Сега има само син. - Това беше всичко, което бе оставил в живота си, че го е имал и от земята и с цялата тази огромна, сияйна в студеното слънце.
Така че, през целия роман виждаме как човек, страстно обичан живот, постепенно губи вяра в нея, вяра в себе си и в дясно. Пътят към истината беше за Грегъри, дълъг, навиващ, трънлив. И все пак, по този път, той не убил човек в себе си. Това говори за това доброволно разоръжаване и завръщането на Мелехов в родната си ферма, неговата готовност да отговори на хората за грешките, съвършени и да ги разлеят с човешка кръв. Последната картина със сина му в ръцете си в Отца е, това е малкото нещо, за което Грегъри мечтаеше. Тази сцена претендира за цял живот, живот, в който няма място на смърт, омраза, гасене на търсенето на абсолютната морална истина, позволяваща да се изгради честен, честен и щастлив свят за мнозинството.
Така, върху примера на Григорий Мелехов М. A. Sheolars ни показаха сложен, напрегнат, болезнено търсене на истини, които покриха целия руски народ по време на революцията и гражданската война. Трагичният път на дон казак със своите съмнения, колебания, тъга е пътят на всички руски хора от това бунтовническо време.
Григорий Меленхов - главният герой на Роман М. Шолохов * тихо Дон. Чрез войни и революции минава пътеката му. Това е един от най-сложните герои, създадени от М. Шолохов, и в същото време един от най-богатите - в смисъл на интензивни противоречия, безкрайни търсения за истината, загубите и печалбите в тези търсения.
В младостта си съдбата на Грегърия се развива като себе си. Той участва във всички фермерски забавления, например в скокове. Но това е еднакво ограничено и естествено за григоне, тежък селски труд. Snokhisto отива в сено, слуша, като плитки пее в билки по ливад. Хармония със света по света и със себе си - това е състоянието на героя в първите глави на романа: "Григорий дълго стоеше във водата. Премията на сурова и прясно дишаща офшорна. Свежи бормашини от устните на коне. В сърцето на сладка празнота на Григорий. Добър и безсмислен. " Последните думи в горния пасаж изразяват стабилността на този свят на природата, труда и традицията, в която живее героят.
Любовта към Аксийджи разклаща този стабилен свят. Дори бракът в Наталия, опитите да се прекъсне с Axinhae, не унищожава тази незаконна любов. В защита на това чувство, вътрешна независимост се появява определянето на героя. И от този момент, хвърлянето му между бяло и червено е сложно от много повече миниатюри между Axigny и Natalia, всеки от които обича по свой собствен начин.
Защо Григория Мелехов е толкова трудно да живее? Защо не може да се присъедини или бял или червен? След като удари болницата след нараняването, той пита касетата от комунистите: "Война как да дарите? Как да го унищожим, тъй като ще бъда продаден. "
Този въпрос за нейния мащаб е еквивалентен на Хамлетвски: "Дните на конеца на свързване се разпаднаха - как да счупя остатъците?" Във време на революции войната търси отговор на въпроси относно социалната справедливост, за света, в който няма да има нито жестокост или кръв. Той бие над неразтворимите въпроси. Може ли светът да бъде изграден върху принципите на равенство, братство и правосъдие? Или в света управлява бруталния егоистичен морал: "Всеки има своя собствена истина, браздите си"? В прозрението му Григорий се оказва над времето си, защото той търси началото, което ще се противопостави на хаоса и унищожението, жестокост и кръв.
В живота си, Григорий е изправен пред много други права: манивурита на Губат, болшевизма Гаранции и Субтекков, сепаратизъм на Исварина. С очите, пълни с брашно и страдание, Григори Мелехов попита: Има ли един единствен десен път, за който трябва да отидете? И той често не можеше да отговори на този въпрос: "Исках да се обърна от всичко
често омраза, враждебен и непонятен свят. Там, зад, всичко беше объркано, противоречиво. Трудно е да се почувствате правилния път; Както в огъня, Гати, беше пометена под краката на почвата, пътеката беше смачкана и нямаше доверие - в същото, според което е необходимо. "
Тя непрекъснато се чувства Грегъри Грешките на заобикалящата му реалност и се чувства виновна във всичко: "В погрешния живот в живота и може би съм виновен за това", казва Григорий Наталия. Отговорност за хода на историята, за посоката и хода на срещащите се събития - това е основното придобиване на Грегъри.
Загубата на Аксинху, Григорий Мелехов остава напълно самотен. Въпреки това, в този момент е надежда за най-доброто, животът може да започне първоначално: "Той стоеше на портата на родната си къща, задържа сина си на ръцете си. Това беше всичко, което бе оставил в живота си, който все още се свързва с него със земята и с цялата тази огромна блестяща под студения слънчев свят. " Къща, син, Земя - тук е истинската връзка на героя със света и тя е придобита в резултат на цялата жизненост на героя.
В романа М. Шолохов "тихо Дон", катастрофалната реалност на началото на 20-ти век е разбираема в своята цялост, исторически условия, във всичките си сурови закони. Романът учи да вижда във всеки човек феноменът на епохата, да познава моделите в очевидния хаос и времето на времето.
