Колко глави в романа какво да правя. З.
История на създаването
Самият Чернишевски нарича тези хора тип, който „се роди наскоро и бързо се разпада“, е продукт и знак на времето.
Тези герои се характеризират със специален революционен морал, основан на образователната теория от 18 век, така наречената „теория на разумния егоизъм“. Тази теория е, че човек може да бъде щастлив, ако личните му интереси съвпадат с обществените.
Вера Павловна е главният герой на романа. Нейни прототипи са съпругата на Чернишевски Олга Сократовна и Мария Александровна Бокова-Сеченова, които фиктивно се ожениха за учителката си, а след това станаха съпруга на физиолога Сеченов.
Вера Павловна успя да избяга от обстоятелствата, които я заобикаляха от детството. Характерът й беше закален в семейство, където баща й беше безразличен към нея, а за майка си тя беше просто печеливша стока.
Вера е предприемаческа като майка си, благодарение на което успява да създаде шивашки цехове, които дават добри печалби. Вера Павловна е умна и образована, уравновесена и мила към съпруга и момичетата си. Тя не е благоразумна, не е лицемерна и умна. Чернишевски се възхищава от желанието на Вера Павловна да разруши остарелите морални основи.
Чернишевски подчертава сходството между Лопухов и Кирсанов. И двамата лекари, занимаващи се с наука, както от бедни семейства, така и постигнали всичко с упорит труд. За да помогне на непознато момиче, Лопухов отказва научна кариера. Той е по-рационален от Кирсанов. Това се доказва от плана на въображаемо самоубийство. Но Кирсанов е способен на всяка жертва в името на приятелството и любовта, избягва общуването с приятел и любима, за да я забрави. Кирсанов е по-чувствителен и харизматичен. Рахметов му вярва, тръгвайки по пътя на усъвършенстването.
Но главният герой на романа (не според сюжета, а на теория) е не просто "нов човек", а "специален човек" революционерът Рахметов. Той обикновено отказва егоизма като такъв, от щастието за себе си. Революционерът трябва да се жертва, да даде живота си за тези, които обича, да живее като целия народ.
Той е аристократ по рождение, но е скъсал с миналото. Рахметов печели като обикновен дърводелец, шлеп. Той имаше псевдонима „Никита Ломов“, подобно на герой-баржи Всички средства, които Рахметов инвестира в каузата на революцията. Той водеше най-аскетичния начин на живот. Ако новите хора се наричат \u200b\u200bЧернишевски сол на земята, то революционери като Рахметов са „цветът на най-добрите хора, двигатели на двигатели, сол на земята“. Образът на Рахметов е покрит с аура на мистерия и подценяване, тъй като не всичко Чернишевски може да каже директно.
Рахметов имаше няколко прототипа. Един от тях е земевладелецът Бахметев, който в Лондон прехвърля почти цялото си състояние на Херцен за каузата на руската пропаганда. Образът на Рахметов е колективен.
Образът на Рахметов далеч не е идеален. Чернишевски предупреждава читателите срещу възхищение от такива герои, защото тяхната услуга е несподелена.
Стилистични характеристики
Чернишевски широко използва две средства за художествено изразяване - алегория и мълчание. Мечтите на Вера Павловна са пълни с алегории. Тъмното мазе в първия сън е алегория за липсата на свобода на жените. Булката на Лопухов е голяма любов към хората, истинска и фантастична мръсотия от втория сън - обстоятелствата, при които живеят бедните и богатите. Огромната стъклена къща в последния сън е алегория на комунистическото щастливо бъдеще, което според Чернишевски със сигурност ще дойде и ще даде радост на всички без изключение. Мълчанието се дължи на забрани за цензура. Но определена мистерия на изображения или сюжетни линии изобщо не разваля удоволствието от четенето: „Знам повече за Рахметов, отколкото казвам“. Смисълът на финала на романа, който се интерпретира по различни начини, образът на дама в траур, остава неясен. Всички песни и тостове на забавния пикник са алегорични.
В последната малка глава „Промяна на обстановката“ дамата вече не е в траур, а в умни дрехи. При млад мъж на около 30 години се досеща освободеният Рахметов. Тази глава описва бъдещето, макар и близкото бъдеще.
Николай Гаврилович Чернишевски
Какво да правя?
От истории за нови хора
ОТ РЕДАКТОРА
Романът на Н. Г. Чернишевски "Какво трябва да се направи?" е написана в стените на Петропавловската крепост през декември 1862 г. - април 1863 г. Скоро публикувана в „Съвременник”, тя изигра колосална, несравнима роля не само в художествената литература, но и в историята на руската обществено-политическа борба. Нищо чудно, че тридесет и осем години по-късно В. И. Ленин също озаглави работата си, посветена на основите на новата идеология.
Публикуван набързо, с непрестанно око за цензура, която може да забрани публикуването на последователни глави, текстът на списанието съдържа редица небрежност, погрешни отпечатъци и други дефекти, някои от които остават некоригирани и до днес.
Изданията на „Съвременник“ за 1863 г., съдържащи текста на романа, бяха строго изтеглени и руският читател повече от четиридесет години трябваше да използва или пет чуждестранни препечатки (1867-1898), или незаконни ръкописни копия.
Едва революцията от 1905 г. отменя цензурната забрана на романа, който с право е наречен „учебник на живота“. До 1917 г. излизат четири издания, подготвени от сина на писателя М. Н. Чернишевски.
След Великата октомврийска социалистическа революция и до 1975 г. романът е препечатан на руски най-малко 65 пъти, с общ тираж над шест милиона копия.
През 1929 г. издателство „Политически затворници“ публикува груб полузашифрован текст на романа, който е бил открит в архивите на царя малко преди това; неговото четене е резултат от героичната работа на Н. А. Алексеев (1873-1972). ([Некролог]. - Вярно, 1972, 18 май, стр. 2.) Въпреки това, от гледна точка на изискванията на съвременната текстова критика, това издание по никакъв начин не може да ни задоволи днес. Достатъчно е да се каже, че варианти и зачеркнати пасажи не се възпроизвеждат в него. Много неточности се съдържат и в публикацията "Какво трябва да се направи?" като част от 16-томната „Пълна творба“ от Чернишевски (v. XI, 1939 г. Гослитисдат, изготвена от Н. А. Алексеев и А. П. Скафтмов): в сравнение с него тази книга съдържа повече от сто корекции.
Колкото и странно да изглежда, но досега не е имало научна публикация на романа. Текстът му никога не е бил коментиран напълно: някои пасажи, които бяха разбираеми за съвременниците, но тъмни за нас, останаха неразкрити или погрешно интерпретирани.
Това издание дава първия научно проверен текст на романа и възпроизвежда черновата на автограф в пълен размер. Приложението съдържа бележка на Чернишевски до А. Н. Пипин и Н. А. Некрасов, която е важна за изясняване на концепцията на романа и отдавна остава неразбрана. Приложението съдържа статии за проблемите на изучаването на романа и бележките, необходими за правилното му разбиране.
Искрена благодарност на внучката на великия революционер и писател, Н. М. Чернишевская за редица съвети и постоянна приятелска помощ и М. И. Перпер за важни текстови инструкции.
Основният текст на романа, бележка за А. Н. Пипин и Н. А. Некрасов, статията „Проблеми при изучаването на романа„ Какво трябва да се направи? “И бележки бяха подготвени от С. А. Райзер; статията "Художникът Чернишевски" - Г. Е. Тамарченко; проект на текст - Т. И. Орнатская; библиография на преводи на чужди езици - Б. Л. Кандел. Общото издание на публикацията е извършено от S.A.Reiser.
"Какво да правя?"
От истории за нови хора
(Посветено на моя приятел O.S.Ch.)
На сутринта на 11 юли 1856 г. слугите на един от големите хотели в Санкт Петербург на московската железопътна гара бяха объркани, отчасти дори притеснени. В навечерието, в 9 часа вечерта, господинът пристигна с куфар, взе номера, даде паспорта си за регистрация, поиска чай и котлет, каза да не го безпокоят вечерта, защото е уморен и искаше да спи, но че утре със сигурност ще се събудят в 8 часа, тъй като той имаше спешен бизнес, заключи вратата на стаята и, вдигайки шум с нож и вилица, шумолене с сервиз за чай, скоро стана тихо - очевидно заспа. Утрото дойде; в 8 часа слугата почука вчерашния посетител - посетителят не дава глас; слугата почука по-силно, много силно - новодошлия все още не реагира. Очевидно беше много уморен. Слугата изчака четвърт час, отново започна да го събужда, отново не го събуди. Започна да се консултира с други слуги, с барман. - Случвало ли му се е нещо? - "Трябва да разбием вратите." - "Не, това няма да стане: трябва да разбиете вратата с полицията." Решихме да опитаме да се събудим отново, по-силно; ако не се събуди тук, изпратете за полицията. Направихме последния опит; не го получи; изпратена за полицията и сега чака да бъде видяна с нея.
Около 10 часа сутринта дойде полицейски служител, почука се, нареди на слугите да почукат - същия успех като преди. - Няма какво да се прави, разбийте вратата, момчета.
Вратата беше счупена. Стаята е празна. „Погледни под леглото“ - и няма пътник под леглото. Полицаят се приближи до масата - на масата имаше лист хартия, а на него с големи букви беше написано:
"Тръгвам в 11 вечерта и няма да се върна. Ще ме чуят на Литейния мост между 2 и 3 сутринта. Нямам подозрения за никого."
Така че това е, нещото вече е разбираемо, иначе не можеха да го разберат, - каза полицейският служител.
Какво е, Иван Афанасьевич? - попита бармана.
Нека пием чай, ще ви кажа.
Историята на полицейски служител отдавна е тема на анимираното преразказване и дискурси в хотела. Историята беше такава.
В три и половина сутринта - а нощта беше облачна и тъмна - огън проблесна в средата на Литейния мост и се чу пистолетен изстрел. Надзирателите се втурнаха към изстрела, малко минувачи изтичаха - никой и нищо не беше на мястото, където избухна изстрелът. Това означава, че той не е стрелял, а се е застрелял. Имаше ловци за гмуркане, след няколко време те донесоха куките, дори донесоха някаква риболовна мрежа, гмуркаха се, опипваха, хващаха, хващаха петдесет големи чипа, но те не намериха тялото и не го хванаха. И как да го намеря? - нощта е тъмна. Вече е на брега на морето в тези два часа - иди и погледни там. Следователно възникнаха прогресивни, които отхвърлиха предишното предположение: "Или може би нямаше тяло? Може би пиян или просто палав човек, заблудил се, изстрелял и избягал", иначе, може би, той е точно там, в заета тълпа, да, смее се на безпокойството, което е причинил. "
Но мнозинството, както винаги, когато разсъждава разумно, се оказа консервативно и защити старото: „какъв глупак - той сложи куршум в челото си и това е всичко“. Прогресистите бяха победени. Но победоносната партия, както винаги, беше разделена веднага след яденето. Застреля се, така; но защо? „Пиян“, беше мнението на някои консерватори; „пропилени“, спореха други консерватори. "Просто глупак", каза някой. На този „просто глупак“ всички се съгласиха, дори и тези, които отричаха, че той се е застрелял. Всъщност дали пиян човек, дали е пропуснал изстрел, или пакостник, изобщо не се е застрелял, а само е хвърлил трик - всичко е същото, глупаво, глупаво нещо.
Това беше краят на делото на моста през нощта. На сутринта в хотел близо до московската железница е установено, че глупакът не е бил заблуден, а се е застрелял. Но в резултат на историята остана елемент, с който победеният също се съгласи, а именно, че ако той не играеше шеги, а се застреля, значи пак беше глупак. Този резултат, който беше задоволителен за всички, беше особено траен именно защото консерваторите триумфираха: всъщност, ако той беше изиграл само палав изстрел на моста, всъщност все още беше съмнително дали е глупак или само палав човек. Но той се застреля на моста - кой стреля на моста? как е на моста? защо на моста? глупаво на моста! и следователно, несъмнено, глупак.
Отново се появиха някои съмнения: той се застреля на моста; на моста те не стрелят, следователно не се е застрелял. - Но вечерта прислужникът на хотела беше извикан в поделението, за да погледне изстреляната капачка, извадена от водата - всички признаха, че шапката е тази, която е на пътя. И така, несъмнено той се застреля и духът на отричане и напредък беше окончателно победен.
Gg., По време на затварянето му в Петропавловската крепост в Санкт Петербург. Написана е частично в отговор на работата на Иван Тургенев "Бащи и синове".
Колегиален YouTube
-
1 / 5
Чернишевски пише романа, докато е в изолация в Алексеевския равелин на Петропавловската крепост, от 14 декември 1862 г. до 4 април 1863 г. От януари 1863 г. ръкописът е прехвърлен на части в анкетната комисия по делото Чернишевски последната част е прехвърлена на 6 април). Комисията, а след това и цензорите, видяха в романа само любовна линия и дадоха разрешение за печат. Скоро е забелязан надзорът над цензурата и отговорният цензор Бекетов е отстранен от длъжност. Романът обаче вече е публикуван в списание Sovremennik (1863, № 3-5). Въпреки факта, че броевете на „Съвременник“, в които романът „Какво трябва да се направи?“ Бяха публикувани, бяха забранени, текстът на романа в ръкописни копия се разпространи в цялата страна и предизвика много имитации.
„Говореха за романа на Чернишевски не шепнешком, не тихо, а с пълно гърло в залите, на входовете, на масата на г-жа Милбрет и в сутеренната кръчма на пасажа на Щенбоков. Те извикаха: „отвратително“, „прекрасно“, „мерзост“ и т.н. - всички в различни тонове “.
„За руската младеж от онова време тя [книгата„ Какво трябва да се направи? “] Беше своеобразно откровение и превърната в програма, превърна се в своеобразен банер.“
Явно забавното, авантюристично, мелодраматично начало на романа трябваше не само да обърка цензурата, но и да привлече широка аудитория от читатели. Външният сюжет на романа е любовна история, но той отразява нови икономически, философски и социални идеи на времето. Романът е пропит с намеци за предстоящата революция.
Л. Ю Брик си спомни
На 11 юли 1856 г. бележка, оставена от странен гост, се намира в стая в един от големите хотели в Санкт Петербург. В бележката се казва, че скоро ще чуят за автора му на Liteiny Bridge и че не трябва да има подозрения за никого. Обстоятелствата стават ясни много скоро: през нощта мъж стреля по Литейни мост. Изстреляната му капачка е извадена от водата.
Същата сутрин в дача на остров Камени седи и шие млада дама, която пее жива и дръзка френска песен за работещите хора, които ще бъдат освободени от знанието. Казва се Вера Павловна. Прислужницата й носи писмо, след като прочете, което Вера Павловна плаче, покривайки лицето си с ръце. Млад мъж, който влезе, се опитва да я успокои, но Вера Павловна е неутешима. Тя отблъсква младежа с думите: „Ти си облян в кръв! Неговата кръв е върху вас! Ти не си виновен - аз съм сам ... "В писмото, получено от Вера Павловна, се казва, че този, който го пише, напуска сцената, защото прекалено обича„ и двамата "...
Трагичната развръзка е предшествана от историята на живота на Вера Павловна. Тя прекарва детството си в Санкт Петербург, в многоетажна сграда на Гороховая, между Садовая и Семьоновски мост. Баща й Павел Константинович Розалски е управител на къщата, майка й дава пари под гаранция. Единствената грижа на майката, Мария Алексеевна, по отношение на Вера: възможно най-скоро да я омъжи за богат мъж. Затворена и ядосана жена прави всичко възможно за това: тя кани учител по музика при дъщеря си, облича я и дори я води в театъра. Скоро красиво мургаво момиче е забелязано от сина на господаря, офицер Сторешников, и веднага решава да я съблазни. Надявайки се да принуди Стрешников да се ожени, Мария Алексеевна изисква дъщеря й да го подкрепя, докато Вера отказва това по всякакъв възможен начин, осъзнавайки истинските намерения на женкарката. Тя успява по някакъв начин да измами майка си, преструвайки се, че примамва гаджето си, но това не може да продължи дълго. Положението на Вера в къщата става напълно непоносимо. Решава се по неочакван начин.
Учител, студент по медицина на последната година Дмитрий Сергеевич Лопухов, е поканен при брата на Верочка Федя. В началото младите хора са предпазливи един към друг, но след това започват да говорят за книги, за музика, за справедлив начин на мислене и скоро се чувстват добре един към друг. След като научи за тежкото положение на момичето, Лопухов се опитва да й помогне. Той търси място за нея като гувернантка, което би дало възможност на Вера да живее отделно от родителите си. Но търсенето се оказва неуспешно: никой не иска да поеме отговорност за съдбата на момичето, ако избяга от дома. Тогава влюбеният ученик намира друг изход: малко преди края на курса, за да има достатъчно средства, той напуска обучението си и, като взема частни уроци и превежда учебник по география, предлага на Верочка предложение. По това време Вера има първата си мечта: вижда се освободена от влажно и тъмно мазе и разговаря с невероятна красавица, която нарича себе си любов към хората. Вера обещава красотата, че винаги ще пуска други момичета от мазетата, заключени по същия начин, както тя беше заключена
Младите хора наемат апартамент и животът им върви добре. Вярно е, че връзката им изглежда странна за хазяйката: „сладур” и „сладур” спят в различни стаи, влизат един в друг само след почукване, не се показват един на друг гол и т.н. Вера едва ли успява да обясни на домакинята, че така трябва да бъдат отношенията между съпрузите, ако не искат да се отегчават един с друг.
Вера Павловна чете книги, дава частни уроци, управлява домакинството. Скоро тя започва собствено предприятие - шивашка работилница. Момичетата не работят в работилницата, но са нейни съсобственици и получават своя дял от дохода, като Вера Павловна. Те не само работят заедно, но прекарват свободното си време заедно: ходят на пикници, говорят. Във втория си сън Вера Павловна вижда поле, на което растат уши. Тя вижда мръсотия в това поле - или по-скоро две мръсотии: фантастична и истинска. Истинската мръсотия се грижи за най-важното (от вида, с който майката на Вера Павловна винаги е била обременена) и от нея могат да поникнат класове царевица. Фантастична мръсотия - грижа за излишното и ненужното; от него не израства нищо полезно.
Лопухови често имат най-добрия приятел на Дмитрий Сергеевич, бившия му съученик и духовно близък човек - Александър Матвеевич Кирсанов. И двамата „с гърди, без връзки, без познати, си проправиха пътя“. Кирсанов е волеви, смел човек, способен както на решителни действия, така и на фини чувства. Той озарява самотата на Вера Павловна с разговори, когато Лопухов е зает, той я завежда в Операта, която и двамата обичат. Скоро обаче, без да обяснява причините, Кирсанов престава да посещава приятеля си, което силно обижда както него, така и Вера Павловна. Те не знаят истинската причина за неговото „охлаждане“: Кирсанов е влюбен в съпругата на приятеля си. Той се появява отново в къщата само когато Лопухов се разболява: Кирсанов е лекар, лекува Лопухов и помага на Вера Павловна да се грижи за него. Вера Павловна е в пълно объркване: тя чувства, че е влюбена в приятеля на съпруга си. Тя има трета мечта. В този сън Вера Павловна с помощта на някаква непозната жена чете страниците на своя дневник, в който се казва, че тя чувства благодарност към съпруга си, а не
Това тихо, нежно чувство, нуждата от което е толкова голяма за нея.
Ситуацията, в която са попаднали трима умни и свестни „нови хора“, изглежда неразрешима. Накрая Лопухов намира изход - изстрел на Литейния мост. В деня на получаването на тази новина, при Вера Павловна дойде стар познайник на Кирсанов и Лопухов, Рахметов, „специален човек“. „Висшата природа“ е била пробудена в него по негово време от Кирсанов, който е запознал ученика Рахметов с книгите, „които трябва да се четат“. Произхождайки от заможно семейство, Рахметов продава имението, разпределя парите на своите събратя и сега води суров начин на живот: отчасти защото смята, че е невъзможно за себе си да има нещо, което обикновеният човек няма, отчасти от желанието да образова своите характер. И така, един ден той решава да спи на нокти, за да тества физическите си възможности. Не пие вино, не пипа жени. Рахметов често е наричан Никитушка Ломов - защото той се разхождал по Волга с баржи, за да се доближи до хората и да спечели любовта и уважението на обикновените хора. Животът на Рахметов е забулен в завесата на мистерия с ясно революционен смисъл. Той има много работа, но нищо от това не е негова лична работа. Той пътува из Европа, като възнамерява да се върне в Русия след три години, когато „трябва“ да бъде там. Този „екземпляр от много рядка порода“ се различава от просто „честните и мили хора“ по това, че е „двигател на двигателите, солта на солта на земята“.
Рахметов носи на Вера Павловна бележка от Лопухов, след прочитането на която тя става спокойна и дори весела. Освен това Рахметов обяснява на Вера Павловна, че несъответствието на нейния характер с характера на Лопухов е твърде голямо, поради което тя е привлечена от Кирсанов. След като се успокоила след разговор с Рахметов, Вера Павловна заминава за Новгород, където няколко седмици по-късно е омъжена за Кирсанов.
Несходството на героите на Лопухов и Вера Павловна също се споменава в писмо, което тя скоро получава от Берлин. Известен студент по медицина, уж добър приятел на Лопухов, предава на Вера Павловна точните му думи, че той се чувства по-добре след раздялата с нея, защото имаше склонност към уединение, което по никакъв начин не беше възможно по време на живота му с общителната Вера Павловна. Така любовните връзки се уреждат за общо удоволствие. Семейство Кирсанови имат приблизително същия начин на живот като семейство Лопухови преди. Александър Матвеевич работи много, Вера Павловна яде сметана, къпа се и се занимава с шивашки работилници: сега тя има две от тях. По същия начин в къщата има неутрални и не неутрални стаи и съпрузите могат да влизат в неутрални стаи само след почукване. Но Вера Павловна отбелязва, че Кирсанов не само й позволява да води начина на живот, който й харесва, и не само е готов да й даде рамо в трудни моменти, но и силно се интересува от живота си. Той разбира желанието й да направи нещо, „което не може да бъде отложено“. С помощта на Кирсанов Вера Павловна започва да учи медицина.
Скоро тя има четвърта мечта. Природата в този сън „излива аромат и песен, любов и блаженство в гърдите“. Поетът, чиито вежди и мисъл са озарени от вдъхновение, пее песен за значението на историята. Пред Вера Павловна са картини от живота на жените през различни хилядолетия. Първо една робиня се подчинява на господаря си сред шатрите на номадите, след това атиняните се покланят на жената, все още не я признават за равна. Тогава се появява образът на красива дама, за която рицарят се бие на турнира. Но той я обича само докато тя не стане жена му, тоест робиня. Тогава Вера Павловна вижда собственото си лице вместо лицето на богинята. Характеристиките му далеч не са съвършени, но е осветено от сиянието на любовта. Голямата жена, позната й от първия й сън, обяснява на Вера Павловна какво е значението на равенството и свободата на жените. Тази жена също показва на Вера Павловна снимки на бъдещето: гражданите на Нова Русия живеят в красива къща от чугун, кристал и алуминий. Сутрин работят, вечер се забавляват и „който не е работил достатъчно, не е подготвил нервите си, за да усети пълнотата на забавлението“. Ръководството обяснява на Вера Павловна, че това бъдеще трябва да бъде обичано, че трябва да работите за него и да прехвърлите всичко, което може да се пренесе от него в настоящето.
Кирсанови имат много млади хора, съмишленици: „Наскоро този тип се появи и бързо се разпада“. Всички тези хора са свестни, трудолюбиви, с непоклатими житейски принципи и притежаващи „хладнокръвна практичност“. Сред тях скоро се появява и семейство Бомон. Екатерина Василиевна Бомон, родена Полозова, беше една от най-богатите булки в Санкт Петербург. Веднъж Кирсанов й помогна с умни съвети: с негова помощ Полозова разбра, че човекът, в когото е влюбена, не е достоен за нея. Тогава Екатерина Василиевна се омъжва за мъж, който се нарича агент на английска компания, Шарл Бомонт. Говори отлично руски - защото уж е живял в Русия до двадесетгодишна възраст. Романът му с Полозова се развива спокойно: и двамата са хора, които „не гневят без причина“. Когато Бомон среща Кирсанов, става ясно, че този човек е Лопухов. Семействата Кирсанов и Бомонт изпитват такава духовна близост, че скоро се установяват в същата къща и приемат гости заедно. Екатерина Василиевна също организира шивашка работилница и кръгът от „нови хора“ по този начин става по-широк.
Добро преразказване? Кажете на приятелите си в социалната мрежа, нека и те се подготвят за урока!
Написана е частично в отговор на работата на Иван Тургенев "Бащи и синове".
Чернишевски пише романа, докато е в изолация в Алексеевския равелин на Петропавловската крепост, от 14 декември 1862 г. до 4 април 1863 г. От януари 1863 г. ръкописът е прехвърлен на части в анкетната комисия по делото Чернишевски ( последната част е прехвърлена на 6 април). Комисията, а след това и цензорите, видяха в романа само любовна линия и дадоха разрешение за печат. Скоро е забелязан надзорът над цензурата и отговорният цензор Бекетов е отстранен от длъжност. Романът обаче вече е публикуван в списание Sovremennik (1863, № 3-5). Въпреки факта, че броевете на „Съвременник“, в които романът „Какво трябва да се направи?“ Бяха публикувани, бяха забранени, текстът на романа в ръкописни копия се разпространи в цялата страна и предизвика много имитации.
През 1867 г. романът е публикуван като отделна книга в Женева (на руски) от руски емигранти, след което е преведен на полски, сръбски, унгарски, френски, английски, немски, италиански, шведски и холандски. По съветско време също на финландски и таджикски (фарси). Влиянието на романа на Чернишевски се усеща в Емил Зола (Дамско щастие), Стриндберг (Утопии в реалността), активистът на Българското възраждане Любен Карвелов (Съдбата е виновна, написана на сръбски).
Какво да се прави, като бащи и синове, породи така наречения антинихилистки роман. По-специално „На ножовете“ на Лесков, където пародично се използват мотивите на творчеството на Чернишевски.
Забраната за публикуване на романа "Какво трябва да се направи?" е заснет едва през 1905г. През 1906 г. романът е публикуван за първи път в Русия като отделно издание.
В романа на Н. Г. Чернишевски "Какво трябва да се направи?" споменава се алуминий. В „наивната утопия“ на четвъртата мечта на Вера Павловна тя е наречена металът на бъдещето. Алуминият достигна своето „голямо бъдеще“ до средата на 20 век.
„Дамата в траур“, която се появява в края на творбата, е Олга Сократовна Чернишевская, съпругата на писателя. В края на романа говорим за освобождаването на Чернишевски от Петропавловската крепост, където той е бил по времето на писането на романа. Той не изчаква освобождаването: на 7 февруари 1864 г. той е осъден на 14 години тежък труд, последван от заселване в Сибир.
Главните герои с фамилното име Кирсанов се срещат и в романа на Иван Тургенев "Бащи и синове", но изследователите отричат \u200b\u200bвръзката между героите на романите на Чернишевски и Тургенев.
Ф. М. Достоевски спори с идеите на Чернишевски, по-специално с неговите мисли за бъдещето на човечеството в неговите „Записки от под земята“, благодарение на които образът на „кристалния дворец“ се превръща в широко разпространен мотив на световната литература на 20-ти век .
