Сложен план на двора на Матренин. Анализ на разказа на Солженицин „Дворът на Матренин

Анализ на историята на А.И. „Дворът на Матренин“ на Солженицин

Гледката на А. И. Солженицин към селото през 50-те и 60-те години се отличава със своята сурова и жестока истина. Следователно редакторът на списание "Нов свят" А. Т. Твардовски настоява да промени времето на действие на разказа "Дворът на Матренин" (1959) от 1956 на 1953. Това беше редакционен ход с надеждата да настоява за публикуване на нова творба на Солженицин: събитията в историята бяха отложени за времето преди Хрушчовата размразяване. Изобразената картина оставя твърде болезнено впечатление. „Листата полетяха наоколо, снегът падна - и след това се стопи. Те отново ораха, отново сееха, пак жънеха. И отново листата полетяха наоколо и отново снегът падна. И една революция. И още една революция. И целият свят се обърна с главата надолу. "

Историята обикновено се основава на случай, който разкрива характера на главния герой. Солженицин също гради своята история на този традиционен принцип. Съдбата хвърли героя-разказвач на гарата със странно име за руските места - Torfoproduct. Тук „гъсти, непроницаеми гори стояха преди и оцеляха след революцията“. Но след това бяха изсечени, доведени до корена. В селото вече не печеха хляб, не продаваха нищо годно за консумация - трапезата стана оскъдна и бедна. Колхозниците „чак до най-белите мухи в колхоза, всички в колхоза“, а сеното за кравите им трябваше да се събира изпод снега.

Авторът разкрива характера на главния герой на историята, Матрьона, чрез трагично събитие - нейната смърт. Едва след смъртта „образът на Матрьона се носеше пред мен, което не разбрах, дори живеейки рамо до рамо с нея“. През цялата история авторът не дава подробно, конкретно описание на героинята. Авторът непрекъснато подчертава само една портретна подробност - „лъчезарната“, „любезната“, „извинителна“ усмивка на Матрьона. Но в края на историята читателят си представя характера на героинята. Отношението на автора към Matryona се усеща в тоналността на фразата, в подбора на цветове: „От червеното мразовито слънце замръзналият прозорец на балдахина, сега съкратен, се изля малко розово - и това отражение стопли лицето на Matryona“. И тогава има пряка авторска характеристика: „Тези хора винаги имат добри лица, които са в хармония със съвестта си“. Течащата, мелодична, изконно руска реч на Матрьона се помни, започвайки с „някакво ниско топло мъркане, като баби в приказките“.

Светът около Matryona в нейната тъмна хижа с голяма руска печка е като че ли продължение на самата нея, част от нейния живот. Всичко тук е органично и естествено: хлебарки шумолещи зад преградата, чието шумолене приличаше на „далечния звук на океана“, и котката с наведени крака, вдигната от Матриона от съжаление, и мишките, които на трагичната нощ на смъртта на Matryona се хвърли иззад тапета, сякаш самата Matryona беше „невидима, тя се втурна и се сбогува тук с колибата си“. Любими фикуси „заливаха самотата на домакинята с мълчалива, но оживена тълпа“. Същите фикуси, които Матрьона веднъж спаси при пожар, без да мисли за оскъдното богатство, което беше придобила. "Изплашената тълпа" замрази фикусите в онази страшна нощ и след това те бяха изведени завинаги от хижата ...

Авторът-разказвач разгръща историята на живота на Матрьона не веднага, а постепенно. Тя трябваше да отпие много мъка и несправедливост през целия си живот: разбита любов, смъртта на шест деца, загубата на съпруга си във войната, адски труд в селото, сериозно заболяване-болест, горчиво негодувание срещу колектива ферма, която изцеди от нея всичките й сили, а след това я отписа като ненужно напускане без пенсия и издръжка. В съдбата на Матрьона е съсредоточена трагедията на селска рускиня - най-изразителната, скандална.

Но тя не се ядоса на този свят, запази добро настроение, чувство на радост и съжаление към другите, лъчезарната й усмивка все още озарява лицето й. "Тя имаше сигурен начин да си възвърне доброто настроение - работа." И на стари години Матрьона не знаеше почивка: грабна лопата, след това отиде с чувал до блатото, за да коси трева за мръсната си бяла коза, след това отиде с други жени да крадат торф от колхоза за зимата разпалване.

„Матрьона беше ядосана на някой невидим“, но не се възмути срещу колективната ферма. Освен това, според първия указ, тя отиде да помогне на колхоза, без да получи, както преди, нищо за работата. Да, и всеки далечен роднина или съсед не отказваше помощ, без сянка на завист, разказвайки по-късно на госта за богатата картофена реколта на съседа. Работата никога не е била в тежест за нея, „Матрьона никога не е пестила нито работа, нито доброто си“. И всички около безкористността на Матренин бяха безсрамно използвани.

Живееше зле, мизерно, самотно - „изгубена старица“, изморена от работа и болести. Роднини почти не се появиха в дома й, страхувайки се, очевидно, че Матрьона ще ги помоли за помощ. Всички в един глас я осъдиха, че е забавна и глупава, че работи безплатно за другите, като винаги пълзи в селски дела (в края на краищата тя се качи под влака, защото искаше да почука селяните, за да влачи шейната през прелеза) . Вярно е, че след смъртта на Матрьона сестрите веднага долетяха, „хванаха хижата, козата и печката, заключиха гърдите й и изпотрошиха двеста погребални рубли от подплатата на палтото й“. Да, и приятелка от половин век, „единствената, която искрено обичаше Матрьона в това село“, която изтича в сълзи от трагичната новина, но въпреки това, напускайки, взе плетената блуза на Матрьона със себе си, за да не я получат сестрите . Снахата, която призна простотията и сърдечността на Матрьона, говореше за това „с презрително съжаление“. Безмилостно всички използваха добротата и невинността на Matryona - и бяха любезно осъдени за това.

Писателят отделя значително място в историята на сцената на погребението. И това не е случайно. В къщата на Матрьона за последно се събраха всички роднини и приятели, в чиято среда тя живееше живота си. И се оказа, че Матрьона напуска живота, никога не разбиран от никого, нито човешки оплакан от никого. На паметната вечеря те пиеха много, казаха високо, "изобщо не за Матрьона". Според обичая те пееха „Вечна памет“, но „гласовете бяха дрезгави, розови, лицата им бяха пияни и никой вече не влагаше чувства в този вечен спомен“.

Смъртта на героинята е началото на гниенето, смъртта на моралните основи, които Матрьона укрепи с живота си. Тя беше единствената в селото, която живееше в собствения си свят: тя подреди живота си с работа, честност, доброта и търпение, запазвайки душата и вътрешната си свобода. По популярен начин, мъдра, разумна, способна да цени добротата и красотата, усмихната и общителна в своето разположение, Матрьона успя да се противопостави на злото и насилието, запазвайки своя „съд“, своя свят, специалния свят на праведните. Но Матрьона умира - и този свят се руши: те влачат къщата й по дънер, алчно споделят скромните й вещи. И няма кой да пази двора на Matryona, никой дори не мисли, че с напускането на Matryona нещо много ценно и важно, неподлежащо на разделение и примитивна ежедневна оценка, напуска живота й.

„Всички живеехме до нея и не разбирахме, че тя е същият праведен човек, без когото, според поговорката, селото не си заслужава. Нито градът. Не цялата ни земя. "

Горчивият край на историята. Авторът признава, че той, който се е свързал с Матрьона, не преследва никакви егоистични интереси, въпреки това не я е разбрал напълно. И само смъртта разкри пред него величествения и трагичен образ на Матрьона. Историята е един вид покаяние на автора, горчиво покаяние за моралната слепота на всички около него, включително и на самия него. Той навежда глава пред човек с незаинтересована душа, абсолютно несподелен, беззащитен.

Въпреки трагичността на събитията, историята е издържана на някаква много топла, лека, пронизваща нотка. Той настройва читателя за добри чувства и сериозни мисли.

„Село не си заслужава без праведен човек“ - това е оригиналното заглавие на историята. Историята има нещо общо с много произведения на руската класическа литература. Изглежда, че Солженицин пренася един от героите на Лесков в историческата епоха на 20 век, следвоенния период. И по-драматичната, трагична е съдбата на Matryona в разгара на тази ситуация.

Животът на Матрьона Василиевна изглежда е обикновен. Тя посвети всичките си на труд, безкористен и тежък селски труд. Когато започва строителството на колективни ферми, тя също отива там, но поради болест е освободена от там и сега е привлечена, когато други отказват. И тя не работеше за пари, никога не вземаше пари. По-късно, след смъртта й, нейната снаха, с която разказвачът се установи, ще си спомни злото, или по-скоро ще й напомни за тази своя странност.

Но толкова ли е проста съдбата на Matryona? И кой знае какво е да се влюбиш в човек и без да го чакаш, да се ожениш за друг, не обичан и след това да видиш сгодените си няколко месеца след сватбата? И тогава какво е да живееш с него рамо до рамо, да го виждаш всеки ден, да се чувстваш виновен за неговия и неговия живот, който не се е получил? Съпругът не я обичаше. Тя му роди шест деца, но никое от тях не оцеля. И тя трябваше да поеме образованието на дъщерята на любимия си, но вече непознат. Колко топлина и доброта се натрупаха в нея, тя инвестира толкова много в осиновената си дъщеря Кира. Матриона преживя толкова много, но не загуби онази вътрешна светлина, която блестеше в очите й, и усмивка я отхвърли. Тя не изпитваше злоба към никого и беше разстроена само когато беше обидена. Тя не се сърди на сестрите си, които се появиха едва когато всичко в живота й вече се оправи. Тя живее такава, каквато е. Ето защо през живота си не съм спестил нищо освен двеста рубли за погребението.

Повратният момент в живота й беше, че искаха да й отнемат стаята. Тя не съжаляваше за доброто, никога не съжаляваше за това. За нея беше страшно да мисли, че ще я разбият, в което целият й живот прелетя като миг. Тя прекара тук четиридесет години, преживя две войни, революция, която премина в ехо. И за нея да се счупи и да вземе горната си стая е да разбие и унищожи живота си. Това беше краят за нея. Истинският край на романа също не е случаен. Човешката алчност унищожава Matryona. Болезнено е да чуеш думите на автора, че Тадей, заради чиято алчност бизнесът започва, в деня на смъртта на Матрьона и след това след погребението на Матрьона, мисли само за изоставената рамка. Той не я съжалява, не плаче за този, когото някога е обичал толкова силно.

Солженицин показва епохата, когато основите на живота са обърнати с главата надолу, когато собствеността става обект и цел на живота. Авторът не напразно задава въпроса защо нещата се наричат \u200b\u200b„добри“, защото всъщност това е зло и страшно. Матрьона разбра това. Тя не гонеше тоалети, обличаше се в селски стил. Матрьона е въплъщение на истинския национален морал, универсален морал, върху който почива целият свят.

Така че Matryona остана неразбрана от никого, нито истински оплакана от никого. Само Кира сама плачеше не по обичай, а от сърце. Те се страхуваха за нейния разум.

Историята е написана майсторски. Солженицин е майстор на детайлизирането на предмета. От малки и на пръв поглед незначителни детайли той изгражда специален обемен свят. Този свят е видим и осезаем. Този свят е Русия. Можем да кажем с точност къде се намира село Талново, но прекрасно разбираме, че цяла Русия е в това село. Солженицин обединява общото и частното и затваря това в един художествен образ.

План

Разказвачът получава работа като учител в Талново. Живее с Матрьона Василиевна. Постепенно разказвачът научава за миналото си. Тадей идва при Матрьона. Той е зает с горната стая, която Матрьона обеща на Кира, дъщеря му, отгледана от Матрьона. Когато дървената къща се пренася през железопътните коловози, Матрьона, нейният племенник и съпруг Кира умират. Има дълги спорове за хижата и собствеността на Матрьона. И разказвачът се премества при снаха си.

Как да изтеглите безплатно есе? ... И връзка към това есе; Анализ на историята на А. И. Солженицин "Матренин Двор", план вече във вашите отметки.

Допълнителни есета по тази тема

Размер: px

Започнете да показвате от страница:

Препис

1 Александър Солженицин "Matryonin Dvor" Конспект на урока Цели на урока: да помогне на учениците да усетят силата и красотата на родния руски език; показват, че А. Солженицин е наследник на хуманистичните традиции на руската класическа литература; да разберат философския смисъл на историята; водят учениците до идеята, че Матрьона е моралният идеал на писателя, върху който трябва да се основава животът на обществото. Оборудване: 1. Портрет на А. Солженицин 2. Илюстрации към произведението, направено от ученици Поток на урока 1. Разказ на учител или ученик за А. Солженицин. Александър Исаевич Солженицин е роден през 1918 г. в заможно и образовано селско семейство в град Кисловодск. Бъдещият писател е възпитан от майка си (бащата е ранен по време на лов и умира 6 месеца след раждането на сина си). Съдбата на А. Солженицин напомня за живота на основателя на руската схизма протойерей Аввакум, един от най-обичаните герои на Солженицин в руската история. Както и в Живота, биографията на писателя, още в детството, съчетаваше необичайни събития с ежедневните светски дела. До края на живота си А. Солженицин си спомняше посещенията си в църквата с майка си. Той си спомни и дългите опашки от жени в затворите на НКВД в Ростов на Дон, където Солженицин се бе преместил. От друга страна, младежът се присъедини към Комсомола, участва активно в обществения живот, играе в самодейни представления, учи в 2 института (физико-математическия факултет на Ростовския университет, след това задочно в Московския институт по философия и литература), мечтае да стане писател. Сякаш според житейския закон съдбата му изпраща две изпитания. Първо имаше война. През октомври 1941 г. е призован в армията. След като завършва офицерското училище (от края на 1942 г.) до 1945 г., той командва батарея на фронта, награждава се с ордени и медали. По това време той започва да осъзнава, че живее твърде необмислен живот, опиянен от силата на офицера, желанието да командва. В писма до приятел той споделя мислите си за историята на революцията, за съмненията си относно Сталин. През февруари 1945г. и двамата са арестувани. А. Солженицин получи 8 години лагери на принудителен труд, 5 от които прекара в лагери в Московска област и Москва, а последните 3 години в Централна Азия. След това е заточен във вечно селище в Казахстан. Рехабилитацията обаче последва 3 години по-късно. През 1955г. А. Солженицин научава, че е болен от рак и че му остават няколко месеца живот. Той се лекува в Ташкент в онкологична болница и отново, както в живота му, се случва чудо. Ракът отстъпва. Впоследствие А. Солженицин признава на приятелите си, че в него живее увереност: целият следващ живот му е даден отгоре и докато той пише отсрочка. Така се ражда от писалката на А. Солженицин и по чудо си проправя път към читателя „Един ден на Иван Денисович“ (1962), „В първия кръг“ (1968, 1978), „Архипелаг ГУЛАГ“ () В паралелно с книгите за ГУЛАГ, А. Солженицин създава редица творби за смисъла на живота, за човешката отговорност, за доброто и злото („Матрьонин Двор“, „Инцидент на гарата на Кречетков“), за живота и смъртта ( "Раково отделение") Само няколко от тези произведения се появиха в съветската преса. Повечето текстове са публикувани на Запад, докато в СССР те се разпространяват тайно, ръкописно, четат се през нощта. Всичко това не можеше да не дразни властите. През 1969 г. А. Солженицин е изключен от Съюза на писателите. През 1970г. А. Солженицин бе удостоен с Нобелова награда. През 1974г. след ожесточена кампания срещу А. Солженицин в пресата, писателят е арестуван, затворен в затвора Лефортово, лишен от съветско гражданство и заточен в Западна Германия. 1976 до 1994 той живее в Америка в щата Върмонт, чиято природа е близка до руската. Отричайки се по много начини, работно време на ден, той създава многотомна новела „Червеното колело“, в която търси отговор на въпроса: Какво стана източникът на скръбния път, който Русия трябваше да следва през следващите 70 години . През 1994г. А. Солженицин се завърна в родината си

2 2. Аналитичен разговор. Един писател се оценява от най-добрите му творби. Сред разказите на А. Солженицин, публикувани през 60-те години, „Дворът на Матрьонин“ винаги е бил поставян на първо място. Наричаха го „брилянтен“, „наистина брилянтна работа“. „Историята е вярна“, „историята е талантлива“ - отбелязва се в критиката. Историята е написана през 1959 г., публикувана за първи път през 1963 г. в списание „Нов свят“. Оригиналното му име е „Селото не си струва праведен човек“. Но за да се избегнат тогавашните цензурни пречки, по съвет на А.Т. Твардовски беше променен. По същите причини годината на действие в историята (1956 г.) е променена от автора на 1953 г. (преди „размразяването на Хрушчов“). Цензурата не би позволила да отпечата история, свързваща тежкия, изтощителен живот на руската провинция с времето на управлението на Хрушчов. В нашата литературна критика беше обичайно да се провежда „селска“ проза от първите произведения на В. Овечкин, Ф. Абрамов, В. Тендряков. По-неочаквана беше мисълта на В. Астафиев, че нашата „селска проза“ е излязла от „Двора на Матрьонин“. В. Астафьев нарече „Матрьонин двор“ „върхът на руските разкази“. Историята „Матрьонин двор“ е автобиографична. Животът на Matryona Vasilyevna Захарова и нейната смърт бяха възпроизведени такива, каквито бяха. Истинското име на село Милцево, област Владимир. Възрастни хора от Милцево помнят добре ужасната катастрофа на железопътния прелез през февруари 1957 година. Тази история на А. Солженицин за себе си, за ситуацията, в която е попаднал, когато се завръща през лятото на 1956 г. - От прашната гореща пустиня. Той "искаше да се изгуби във вътрешността на Русия", да намери "тих кът на Русия далеч от железниците". Как разбирате фразата „вътрешна Русия“? - Защо разказвачът искаше да се изгуби във „вътрешната Русия“? Игнатич (под това име авторът се явява пред нас) чувства деликатността на своята позиция: бившият затворник може да бъде нает само за упорита работа. Той имаше други желания: „И аз бях привлечен да преподавам“. И в структурата на тази фраза с нейното изразително тире и в избора на думи се предава настроението на героя, изразява се най-съкровеното. Нека си припомним един епизод във Владимир Облоно. Коя линия предава усещането за време? („Но нещо вече започваше да се страхува.“ Този ред дава курс на по-нататъшно разказване, разкрива значението на епизода в облоно. Виждаме иронията на писателя: усещахме всяка буква в документите, ходехме от стая до стая, обади се и даде мястото на учителя). Защо според вас авторът споменава две селища Vysokoe Pole и торфени продукти? Какви качества на героя се разкриват тук? (Душата не прие селището с името „Торфен продукт“: „Ах, Тургенев не знаеше, че е възможно да се състави такова нещо на руски!“ Отново иронията на автора. Редовете, предшестващи тази иронична фраза, са написани в съвсем различен тоналност: („От едно име душата беше весела. - и всичко на света мълчи.“) Игнатич „оживи“, когато чу народния диалект. Беше приятно поражен от речта на селянина: „ тя не говореше, но пееше сладко и думите й бяха именно онези, за които копнежът ме привлече от Азия ". Авторът се явява пред нас като текстописец на най-добрия склад, с развито усещане за красивото." Вятърът на спокойствието го издърпа от заглавията. Часлици, Овинци, Спудня, Шевертни, Шестимирово. при моста "край село Талново, което Игнатич" хареса ".) Ето как авторът ни довежда до къщата, в която живее Матрьона. По волята на обстоятелствата писателят влезе в контакт със съдбата на стара самотна жена. Начертайте словесен портрет на Matryona. (Писателят не дава подробно, конкретно портретно описание на героинята (както например е описан външният вид на Тадей). Само един портретен детайл се подчертава непрекъснато от автора - „лъчезарен“, „мил“, „Матриона“ извинителна "усмивка. Помня се плавната, мелодична, родна руска реч на Matryona, започваща с„ някакво ниско топло мъркане, като баби в приказките ".

3 описанието на автора е дадено с думите: „Тези хора винаги имат добри лица, които са в хармония със съвестта си“). Целият свят около Матрьона в нейната тъмна хижа с голяма руска печка е като че ли продължение на самата нея, част от нейния живот. Намерете художествени детайли, които са важни за разбирането на гл. героини. (Всичко в къщата й е органично и естествено: и шумолещите хлебарки зад преградата, чието шумолене приличаше на „далечния звук на океана“; и неравна котка, вдигната от съжаление от Matryona; и мишките, които, в трагичната нощ на смъртта на Матрьона се втурна зад тапета, сякаш Матриона „невидимо се втурна и се сбогува тук, с хижата си.“ Многократно се споменават любимите фикуси на Матрьона, които „заливаха самотата на домакинята с мълчалив, но жива тълпа. ”Същите тези фикуси, които спасиха Матрьона в огъня, без да мислят за оскъдните печалби. Тълпата„ замрази фикусите в онази страшна нощ и след това бяха изведени завинаги от хижата ”). Историята на „колотната ичонка“ на Матрьона не се разгръща веднага от автора-разказвач. Разкажете ни за трудния жизнен път на героинята. (Тя трябваше да отпие много мъка и несправедливост през целия си живот: разбита любов, смърт на 6 деца, загуба на съпруга си по време на войната, адски труд в селото, тежко заболяване, боледуване, живот без пенсия). В съдбата само на Матрьона е съсредоточена трагедията на селска рускиня, най-изразителната, скандална. Историята достатъчно ясно разкрива връзката между властта и човека. Разкажете ни за това (След като цял живот е работила в колективна ферма не за пари, а за „пръчки“, тя не е получавала пенсия. Не е имала право на пенсия, тъй като, както А. Солженицин пише с горчива ирония, тя не е работила във фабрика в колхоза. В упадъчните си години, тежко болна, Матрьона няма почивка и е принудена буквално в потта на челото си да вземе парче хляб. Авторът разказва колко безкрайно дълго и упорито тази жена почти ежедневно преодолява пътя към селския съвет, притесняваща се за пенсия. Причината за безсмислието на нейните усилия е най-често срещаната: че есента е много - един пакет се отрязва. "Матрьона има един - единствената коза , но за нея да събира сено "е страхотна работа." Самата тя обясни нежеланието си да държи кравата така: "Е-е-е, Игнатич е купчина." от града (!), първото нещо, което направих беше отсече зеленчукови градини за всички хора с увреждания. 15 акра пясък оставиха Матрьона, а 10 акра все още бяха празни зад оградата. “На старата жена беше трудно да се добере до торф. Защо торф, а не дърва за огрев? трудности, тя се ядоса ли ма трима на този свят? (Не, тя запази добро настроение, чувство на радост и съжаление към другите, сияйната й усмивка все още озарява лицето й. "Тя имаше сигурен начин да възвърне доброто си настроение по време на работа." „Матрьона беше ядосана на някой невидим“, но не се възмути срещу колективната ферма. Нещо повече, според първия указ (не забравяйте как съпругата на председателя е наредила) тя е отишла да помага на колхоза, без да получи нищо за работата “). Отделни детайли съставляват цялостния облик на руското село. Постепенно имаше заместване на интересите на жив, конкретен човек с интересите на държавата, хазната. И когато най-накрая Матрьона постига пенсия за загубата на хляб (а не за себе си!), По-опитните съседи обобщават пенсионните си изпитания: „държавата е минута. Днес, разбирате ли, даде, а утре ще отнеме. " Картината, нарисувана от автора, оставя далеч не радостно впечатление. Но трябва да се отбележи: писателят не само осъжда властта, гласът му е пълен със състрадание. А.И. Солженицин раздели историята за Матрьона на три части. Всяка част разкрива нещо ново в облика на главния герой: 1 част от Matryona се появява във възприятието на разказвача. Част 2 Самата Матрьона говори за миналото си. Част 3 И след смъртта на Матрьона. към неговото изображение се добавят нови лица.

4 Защо Matryona Vasilievna беше най-подходящият човек в селото? (Това е рядък човек с изключително мила, щедра и незаинтересована душа. Тя не е загубила способността да реагира на чуждото нещастие. Нито един плуг не е завършен без нея. Заедно с други жени тя се впрегна в плуг и влачи това върху себе си. Нито един близък, близък или далечен, Матрьона не можеше да откаже помощ, често оставяйки неотложните си дела. Не без известна изненада, разказвачът забелязва и колко искрено се радва на добра реколта на някой друг, въпреки че никога не го има самата пясък. И всички около Matryona безсрамно използваха неговата незаинтересованост) Струва си да се обърне внимание на самата форма на „поканата“, всички са толкова уверени в нейното съгласие, толкова свикнали да използват нейната работа, че не искат да дойдат, те просто заявяват факта: „Утре, Матрьона, ще дойдеш да ми помогнеш. Ще изровим картофите ”,„ Другарю Григориева! Ще е необходимо да се помогне на колхоза! Утре ще трябва да отида да извадя оборския тор! И вземете вилите си! " - Кои епизоди в историята разкриват най-добрите страни на характера на героинята? (1. Matryona е способна на безкористен акт: тя спря коня, когато той, уплашен, отнесе шейната до езерото. Млада, силна, красива, Matryona беше една от породата на руските селянки, че „тя ще спре в галоп кон. "Овчари, Матрьона готви от сърце 3. Отглежда племенницата си Кира.) - Какво е отношението на околните към Матрьона? Сестри, снаха, осиновена дъщеря Сайръс, единственият приятел в селото, това са тези, които са били най-близки до Матрьона, които би трябвало да разберат и оценят този човек. И какво? (Роднини почти не се появиха в къщата й, страхувайки се, очевидно, че Матрьона ще ги помоли за помощ. Всички осъдиха Матрона в хор, че е забавна и глупава, работи безплатно за други, винаги влиза в мъжки дела (в края на краищата, под влакът, с който стигнах там, защото тя искаше да помогне на селяните.) Всички безмилостно използваха добротата и невинността на Matryona и я осъдиха за това). - Кой от героите на историята е бил близък до Матрьона? (Тя има много общи неща с госта. И двете са деликатни: спомнете си как Матрьона се опита да не вдига шум, докато Игнатич спи сутрин. И двамата не са любопитни за живота на друг човек. Обединява ги благородството на душата, състраданието , съчувствие. Те са съмишленици, техните мирогледи съвпадат по много начини. Спомнете си как Матрьона готви картофи: най-доброто за Игнатич, по-малко за себе си и козата. Няма какво повече да й се даде). Матрьона ще се разкрие напълно във втората част, когато пристигне „високият черен старец“ Тадей. Тадей дойде не при Матрьона, а при учителя, за да поиска своя осмокласник. С пристигането на Тадей започва развитието на събитията. Преди него Игнатич и Матрьона живеят в настоящето, не си пречат миналото, не питат за това. Пристигането на Тадей унищожава тази тишина, познатост, стабилност на настоящето, миналото изведнъж напомня за себе си. Гореща, незабравена, тя не изчезна, а само дебне преди крайния срок. И дойде времето. - Какво разказа Матрьона за връзката с Тадей? (Матрьона не чака своя любим, който безследно изчезва във войната. Смъртта на майката на Тадей, сватовството на по-малкия му брат Йефим определя съдбата й. И тя решава да влезе в къщата, където, изглежда, душата й е имала уредени за дълго време и завинаги. И все пак не Матрьона мислеше за себе си тогава: "Майка им почина. Те нямаха достатъчно ръце."). - Разбра ли Тадеус, който се завърна от унгарски плен, нейната жертва? (Не, от устните му чуваме ужасна и жестока заплаха: „Ако не беше скъпият ми брат, щях да наряжа и двамата.“ Тази заплаха ще навакса Матриона десетилетия по-късно). - С какво чувство Матрьона разказва историята на брака си? (Изобилието от точки издава изключително вълнение на Matryona. Глаголите: „прошепна“, „падна“, „обърна се към вратата, сякаш е жива“, „затвори очи.“ Matryona не просто излага събития, тя ги преживява отново. Силата от това преживяване е толкова страхотно, че Игнатич смята, че всичко, което Матрьона разказва, се случва сега, тук той неволно се оглежда наоколо, представяйки визуално събитията, станали преди повече от 40 години).

5 - По какъв начин М. се чувстваше виновен? (Тадеус беше различен в младостта си, не случайно Матрьона се влюби в него. И вината на Матрьона е, че той се промени. Затова Матрьона, усещайки това, му прости много. Ядосаният Тадей извади негодуванието и гнева си на жена си - втората намерена Матрьона). - И така, сюжетът на историята започва, когато миналото избухва в живота на героите. Защо Matryona не спи две нощи? (За нея е трудно да реши да даде завещаната стая на своята ученичка Кира през целия си живот. Матрьона не съжалява за самата стая: разрушаването на къщата се възприема като разпад на целия й живот. - Защо читателят й вярва? Защо смятаме, че събитията ще завършат трагично? Кога и къде авторът успя да ни подготви за такъв край? Намерете улики от автора. (1. Мистериозно начало за забавяне на влаковете по неизвестни причини на един от железопътните прелези 2. Страхът на Матрьона от влака. 3. Загубата на светена вода на Богоявление е лоша поличба. 4. Изчезването на огънатите котка с крака) - Кой е виновен за смъртта на Matryona? (Тадеус. Трябваше да завземе горната стая, парче земя. Трактористът искаше да получи пари за транспорта, така че не искаше друг тракторист. Освен това той взе трактора тайно, за да може да направи само едно пътуване, за да може той да върне трактора на мястото си до сутринта. Но най-важното нещо, което уби Матрьона, беше личният интерес, алчността, вечният разрушител на живота и човечеството. 40 години по-късно Тадей изпълни заплахата. " След като минах над Талновски, "пише авторът," разбрах, че Тадей не е единственият в селото "). - Има ли определен модел в смъртта на Матрьона, или е съвпадение на случайни обстоятелства? (Смъртта на Matryona е неизбежна и естествена. Смъртта избира най-доброто. И ако не се придържате към истинския факт, тогава в това се вижда някакъв символ: праведникът Matryona е този, който умира. Винаги са виновни такива, такива винаги плащат, дори не за греховете си. нишка, която свързва Матрьона с други жители на селото. Смъртта й започва разпадането, смъртта на моралните основи, които Матрьона укрепва с живота си). - Матрьона умира, а с нея и един от синовете на Тадей и тракторист. Писателят привлича шока от хората от случилото се на железницата. А какво ще кажете за Тадей? (Pp "И първата шейна -" Сестрите на Matryona ". Тадей е най-страшната фигура в историята, този" ненаситен старец "е загубил елементарно човешко съжаление, обхванат от единствената жажда за печалба. Дори горната стая" е била прокълнат, тъй като ръцете на Тадей се хванаха да го счупят ". Току-що говорихме за това как Матрион беше затоплян толкова много години от чувство, което не беше угаснало за Тадей. А Тадей? Нищо не трепна в него при вида на мъртвата Матрьона). - Наблюдението на поведението на жителите на погребението на Matryona дава възможност да се покаже средата, в която тя е съществувала. Кой искрено преживява мъката й? (Много малко са хората, които искрено се тревожат за смъртта на Матрьона: близък приятел (който между другото не пропусна да попита сакото й), „втората Матрьона“ и ученичката на Кира. Всички останали изобразяват само мъка, зад текста на техните оплаквания и оплаквания има явно желание да се получи най-печелившата част от наследството Тадей изобщо не идва на погребението, той е зает да спасява камарата. След смъртта на Матрьона сестрите веднага долетяха, „те превзеха хижата , козата и печката, заключиха сандъка и изкормиха (!) 200 погребални рубли от подплатата на палтото (!). “Дори от народните ритуали сбогом на човека остави истинско усещане. Плачът се превърна в един вид политика На паметната вечеря пиеха много, говореха високо „изобщо не за Матрьона“. Както обикновено се пееше „Вечна памет“, но „гласовете бяха дрезгави, различни, лица бяха пияни, никой не съм сложил чувства в този вечен спомен ”). Оригиналното заглавие на разказа „Селото не струва праведен човек“ - има дълбоко значение. Праведникът в миналия век, тази концепция беше почитана. Това беше името на човек, чието поведение беше в съответствие с религиозните заповеди. Но, за съжаление, в наше време тази дума е остаряла. Нещо повече, той е придобил ироничен оттенък. Четем

6 „Речник на руския език“ С. Ожегов (1987): „Праведник, който не съгрешава в нищо против правилата на морала“. (Точното описание на Matryona!). И всичко би било наред, ако до това определение нямаше бележка в речника „желязо“. Всъщност отношението на другите към Matryona напълно съответства на тази интерпретация. Ако тръгнем от широките понятия „двор на колхоза“, „двор на селянина“, то в същия ред ще има „двор на Матренин“ като символ на особен ред на живот, специален свят. Матрьона, единствената в селото, живее в собствения си свят: тя подрежда живота си с работа, честност, доброта и търпение, запазвайки душата и вътрешната си свобода. По популярен начин, мъдра, разумна, способна да цени добротата и красотата, Матрьона успя да се противопостави на злото и насилието, запазвайки своя „съд“. По този начин веригата е логично подредена: Дворът на Матренин Светът на Матренин е специален свят на праведниците. Светът на духовност, доброта, милост, за които са писали Л. Толстой и Ф. Достоевски. Но Матрьона загива и този свят се руши: къщата й се разкъсва на дънер, жадно споделяйки скромните си вещи. И няма кой да пази двора на Matryona, никой не мисли, че с напускането на Matryona умира нещо много ценно и важно, неподлежащо на примитивна ежедневна оценка. - Горчив край на историята. Нека го прочетем (стр. 33 „Но тя нямаше - до края). Само А. Солженицин можеше да види в обикновена селска възрастна жена праведна жена, голяма душа. И въпросът не е толкова в нейното високо образование, фина интелигентна проницателност, а в духовната му връзка с Матрьона. 3. Домашна работа Творческа задача. Безплатна интерпретация на произведенията на Н.С. Лесков и А.И. Солженицин в светлината на руската народна поговорка „Село не може да стои без праведен човек“; тест върху продукта "Дворчето на Матренин". РАБОТИ НА УЧЕНИЦИ

7 Тест върху работата на Александър Солженицин "Матренин двор" Съставен от Иван Смирнов, ученик от 12 "Z" клас MBOU "Средно училище 4" 1) Името на героинята. - Кой от руските писатели от 19 век е имал главния герой със същото име? С какви женски образи в руската литература бихте могли да сравните героинята на историята? (Отговор: името на героинята на Солженицин напомня образа на Матрьона Тимофеевна Корчагина, както и образите на други трудещи се жени от Некрасов: точно като тях, героинята на историята „е сръчна за всяка работа, тя трябваше да спре галопиращ кон и влезте в горяща хижа "Във външния й вид няма нищо от величествен славянин, не можете да я наречете красавица. Тя е скромна и не се забелязва.) 2) Портрет. - Има ли подробен портрет на героинята в историята? На какви подробности за портрета се фокусира писателят? (Отговор: Солженицин не дава разгънат портрет на Матрьона. От глава до глава най-често се повтаря само един детайл на усмивката: „сияйна усмивка“, „усмивка на закръгленото й лице“, „усмивка на нещо“ „извинителна полуусмивка.“ толкова външната красота на обикновена руска селянка, колкото вътрешната светлина, която струи от очите й, и по-ясно да подчертае нейната мисъл, изразена директно: „Тези хора винаги имат добри лица, които са в хармония със съвестта си. ”Следователно, след ужасната смърт на героинята, лицето й остава непокътнато, спокойно, по-живо, отколкото мъртво.) 3) Речта на героинята. - Запишете най-типичните твърдения на героинята. Какви са характеристиките на нейната реч? (Отговор: Дълбоко националният характер на Матрьона се проявява преди всичко в нейната реч. Експресивност, жива индивидуалност издава на нейния език изобилие от народен език, диалектна лексика и архаизъм (2 дни съм навреме за нещо, така или иначе, беше твърде късно) , помощ, лошо). Начинът на говорене на Matryona също е много популярен, начинът, по който тя произнася своите „благосклонни думи.“ „Те започнаха с някакво ниско, топло мъркане, като баби в приказките.“ 4) Животът на Matryona. - Какви артистични детайли създават картина на живота на Матрьона? Как битовите предмети са свързани с духовния свят на героинята? (Отговор: Външно животът на Матрьона е поразителен с неуредеността си („тя живее в затруднено състояние“) Цялото й богатство от фикуси, котка с извити крака, коза, мишки и хлебарки, палто, направено от железопътен шинел. Всичко това свидетелства за бедността на Matryona, която е работила през целия си живот, но само с големи трудности си е осигурила мъничка пенсия, но е важно и друго: тези оскъдни домакински подробности разкриват нейния специален свят. Не случайно фикусът казва: „Те изпълниха самотата на домакинята. Те са израснали свободно “- и шумоленето на хлебарки се сравнява с далечния шум на океана. Изглежда, че самата природа живее в къщата на Matryona, всички живи същества са привлечени от нея). 5) Съдбата на Matryona. - Да възстановите историята на живота на Матрьона? Как Matryona възприема съдбата си? Каква роля играе работата в живота й? (Отговор: Събитията от историята са ограничени от ясна времева рамка: лято-зима 1956 г. Възстановяване на съдбата на героинята, нейните житейски драми, лични проблеми, по един или друг начин

8 в противен случай те са свързани с историческите обрати: с Първата световна война, в която е заловен Тадей, с Великата отечествена война, от която съпругът й не се е върнал, с колективната ферма, оцеляла с всички сили и я остави без поминък. Нейната съдба е частица от съдбата на целия народ. И днес нечовешката система не пуска Матрьона: тя остана без пенсия и трябва да прекарва цели дни в получаване на различни удостоверения; торф не й се продава, принуждавайки я да краде и дори по донос отиват с претърсване; новият председател отряза зеленчукови градини за всички хора с увреждания; кравите не могат да бъдат докарани, тъй като нямат право да косят никъде; дори не продават билети за влак. Матрьона не чувства справедливост, но не изпитва никаква злоба към съдбата и хората. "Тя имаше сигурен начин да си възвърне доброто настроение - работа." Не получавайки нищо за работата си, тя отива да помага на съседите и колхоза още при първото обаждане. Други охотно се възползват от нейната доброта. Самите селяни и роднини, не само не помагат на Матрьона, но и се опитват изобщо да не се появяват в къщата й, страхувайки се, че тя ще поиска помощ. Всяка една Matryona остава абсолютно сама в своето село. 6) Образът на Matryona сред роднини. - Какви цветове са нарисувани в историята роднините на Фаддей Миронович и Матрьона? Как се държи Тадей, когато разделя горната стая? Какъв е конфликтът в историята? (Отговор: В историята на главния герой се противопоставя братът на покойния й съпруг Тадей. Нарисувайки своя портрет, Солженицин повтаря седем пъти епитета „черен“. Почти сляп старец се съживява, когато атакува Матрьона за горната стая, и след това, когато разбива хижата на бившата си годеница. Нечовечеството на Тадей се проявява особено ярко в навечерието на погребението на Матрьона. Тадеус изобщо не е дошъл на погребението на Матрьона. Но най-важното е, че Тадеус беше в селото , че Тадеус не е бил сам в селото. Никой не говори за самата Матрьона. в историята почти няма конфликт, тъй като самата природа на Матрьона изключва противоречиви взаимоотношения с хората. За нея доброто е неспособността за зло, любов и състрадание В това заместване на понятията тя вижда Солженицин е същността на духовната криза, която удари Русия. 7) Трагедията на Matryona. - Какви знаци предвещават смъртта на героинята? (Отговор: Още от първите редове авторът ни подготвя за трагичната развръзка на съдбата на Матрьона. Смъртта й е предвещана от загубата на гърнето с осветена вода и изчезването на котката. За роднините и съседите смъртта на Matryona е само оправдание да говорят за нея, докато възможността да се възползват от нея не е хитро добро, за разказвача това е смъртта на любим човек и унищожаването на целия свят, свят на онази народна истина, без която руската земя не устоява) 8) Образът на разказвача. - Какво е общото в съдбата на разказвача и Матрьона? (Отговор: Разказвачът е човек от трудно семейство, зад чиито плещи са войната и лагерът. Следователно той се губи в тих ъгъл на Русия. И само в хижата на Матрьона юнакът усеща нещо, подобно на сърцето му. И самотната Матрьона изпитваше доверие към госта си. Само на него тя разказва за горчивото си минало, само той ще й разкрие, че е прекарал много в затвора. Героите са свързани с драмата на съдбата им и много житейски принципи. Особено техните взаимоотношенията се отразяват в речта. И само смъртта на любовницата принуждава разказвача да разбере нейната духовна същност, затова звучи толкова силно във финала на историята мотивът за покаянието.

9 9) Темата на историята? (Отговор: Основната тема на разказа е „как живеят хората.“ -Защо съдбата на старата селянка, разказана на няколко страници, представлява такъв интерес за нас? (Отговор: Тази жена е непрочетена, неграмотна, прост трудещ се. За да преминете през онова, което е трябвало да изтърпи Матрьона Василевна, и да останете незаинтересован, отворен, деликатен, съпричастен човек, да не бъдете огорчени от съдбата и хората, запазете своята „лъчезарна усмивка“ до старост - какъв вид умствена сила е необходима за това! 10) Символичното значение на историята „Дворът на Матренин“? (Отговор: Много символи на С. са свързани с християнската символика: изображения на символи на кръстния път, праведен човек, мъченик. Това е директно посочено с първото име „Съдът на Матрьона." И самото име е общо по своя характер. Дворът, къщата на Матрьона е убежището, което разказвачът намира след дълги години на лагери и бездомност. В съдбата на къщата, така да се каже, предсказва се съдбата на любовницата й. Тук са изминали четиридесет години. В тази къща тя е оцеляла в две войни, Германската и Отечествената, смъртта на шестима x деца, починали в ранна детска възраст, загуба на съпруг, изчезнал във войната. Къщата пропада, домакинята остарява. Къщата се демонтира като човек „на ребрата“. Матрьона умира заедно със стаята. С част от дома ви. Домакинята умира, къщата е напълно разрушена. До пролетта хижата на Матрьона беше изчукана като ковчег - погребаха.

ЛИТЕРАТУРЕН УРОК ПО ТЕМА 11 КЛАС: ТРАГИЧЕСКАТА СЪДБА НА РУСКИ СЕЛЯН В ИСТОРИЯТА НА А. И. СОЛЖЕНИЦИН „ДВОРЪТ НА МАТРЕНИНА“. ЛАХОДАНОВА Н.И., УЧИТЕЛ НА РУСКИ ЕЗИК И ЛИТЕРАТУРА MBOU SOSH 12 С ДЪЛБОБОЧНО ПРОУЧВАНЕ

Християнски мотиви във Ф.М. Достоевски "Престъпление и наказание" и историята на А.И. „Дворецът на Матренин“ на Солженицин С. А. Загарски „Обичайте другите като себе си“ „Няма нищо по-скъпо и по-значимо за Достоевски

Общинска бюджетна образователна институция "Самарско основно общообразователно училище" Урок за извънкласно четене в 7 клас "Човек е преди всичко доброта, простота, щедрост" (Po

Отворен урок в 7 клас на тема „Духовната красота на героите от историята на В. П. Астафиев„ Снимка, на която не съм “с използване на проблемни технологии за обучение. Проведено от А. А. Щанчаева - учител по руски език

„Четене на душевното движение“ Разказ на В. Осеева „Бабка“ 03.11.2015 г. Библиотека МАОУ Лицей 23 Калининград Галина Козловская „Четене на душевното движение“ За каквото и да говори писателят в книгата, той говори за човек,

Отворен урок по литература в 7 клас Учител: Курпанова Татяна Петровна Предмет: литература Клас: 7 A клас Тема: „А. Платонов "Юшка". Юшка е незабележим герой с голямо сърце "(1 урок) Дата:

Тема 53. Народен персонаж в разказа на А. И. Солженицин „Дворът на Матрьонин“ „ДВОРЪТ НА МАТРЕНИН“ е написан през 1959 г. в Рязан. Публикувана за първи път през 1962 г. в списание „Нов мир”. Оригинално заглавие на автора

MOU Юровска общообразователна школа-интернат за ученици с увреждания Урок по литература в 6 "А" клас Тема: "М.М. Пришвин „Килер на слънцето. Настя и Митраша. " Учител по руски език

9 май е специален празник, „празник със сълзи в очите“. Това е денят на нашата гордост, величие, смелост и смелост. Последните кадри от трагичната, незабравима война изчезнаха отдавна. Но раните не зарастват

Как да постигна мир със семейството си Имам възрастен роднина, на когото по собствена инициатива превеждам пари всеки месец, помагам, тя също е пенсионерка. Наскоро обаче ми се наложи да се изправя грубо

Разсъжденията за писане се състоят от 3 части. Това са: 1) теза (онази мисъл, преценка, позиция, която сте формулирали и която ще докажете); 2) аргументи (всеки от тях трябва да служи като убедителен

Произведение, изтеглено от сайта Typical Writer.ru http://typicalwriter.ru/publish/2582 Mark Haer Thoughts (Поредица от стихотворения) Последна промяна: 08 октомври 2016 г. (c) Всички права върху това произведение принадлежат на автора

Ноември 1972 г. 1 ноември 1972 г. (разговор със Суджата) Как е Сатпрем? Мисля, че е добре, скъпа майко. Как си? И исках да попитам: как е скъпата Майка? Майка не "върви"! Няма повече личност

АННА КАРЕНИНА и ЛЕВ НИКОЛАЕВИЧ ТОЛСТОЙ Руски писател, публицист, философ Пощи Целият му живот е свързан с Ясная поляна. Тук той е роден на 28 август 1828 г., живял е над 50 години и също е погребан тук. Толстой

Първи ден Всички знаят приказката за Пепеляшка, бедно момиче, което имаше невероятен късмет: тя се омъжи за принца и започна да живее в Кралския дворец. На това всъщност приказката свършва. Но, както знаете,

1- Тема на урока: Значението на сравнението на изображенията: Лара-Данко Изергил. „Всеки си е съдба“ Тип на урока: изследователски урок Цели на урока: 1. Образователен: да разкрие централния морален и философски проблем

Шаблони за Единния държавен изпит по руски език. Шаблон за написване на есе: 1. Формулиране на задачата. Сред многото проблеми на нашето време именно този въпрос остава особено актуален.

Структурата на композицията Въведение. Проблемът, върху който мисли авторът. Коментирайте. Позиция на автора Ваше мнение (съгласие / несъгласие с позицията на автора). Първи аргумент. Втори аргумент. Заключение (заключение).

Книгите имат особен чар; книгите ни предизвикват удоволствие: говорят ни, дават ни добри съвети, стават живи приятели за нас Франческо Петрарка Толкова много интересни книги

Тема на урока: „Срам, вина, извинение“ Поток на урока Стъпки на урока Действия на учителя Действия на учениците върху слайдове с презентационен материал. Организиращо време. Проверка на домашната работа. Актуализация на знанията.

Приятно каране хали? попитайте "l син, слушам" на същия "nskoy" los поради две "ri. Той знаеше, че e" беше th "los, че" ние, които "рай" го срещна "на входа" de .. . Да, "masno" va влезе "в колата. Vro" nskiy помни "

110 Начален учител Степанова С.С. ПРЕДОСТАВЯНЕ НА ДУХОВНО И МОРАЛНО РАЗВИТИЕ НА МЛАДИТЕ УЧИЛИЩА В ОБРАЗОВАТЕЛНА ИНСТИТУЦИЯ. Когато планира уроци, всеки учител задължително задава образователни,

ЗАПОМНЯВАНЕ НА ЗАГУБАТА НА НЕЩО МНОГО ЗНАЧЕНО Разработено от Мардж Хегаард Превод от Татяна Панюшева За попълване на деца Име Възраст Преживяхте много труден момент. И факта, че мислите и чувствата ви са объркани

GOU NPO PU 5 Класен час на тема „Възпитание на семейни ценности“ Класен ръководител: Новикова А.Ф. 2010 г. Цел: формирането и развитието на семейните ценности. Цели: 1. Да възпитаваме любов и уважение

Област / Община MINISTERU EDUCAŢIEI A REPUBICII MODOVA AGENŢIA NAŢIONAĂ PENTRU CURRICUUM ŞI EVAUARE Място на пребиваване Учебно заведение Фамилия, име на ученика РУСКИ ЕЗИК И ЛИТЕРАТУРА ПРЕДВАРИТЕЛНО ИЗПИТВАНЕ

MOU Urzhum средно училище МОЯТ ПЕДАГОГИЧЕСКИ КРЕДИТ Улянова Светлана Петровна Добър ден! Казвам се Улянова Светлана Петровна. Работя в Уржум средно общо образование

Урок 1 Започнахте нов живот Какво се случва, когато гъсеница стане пеперуда? Как семето се превръща в могъщо дърво? Законите на природата контролират тези процеси и произвеждат тези невероятни промени.

Цели и задачи: "Никой не е забравен - нищо не е забравено !!!" 1 клас. Формиране на основите на мирогледа, интерес към социалните явления; Възпитаване на чувство за патриотизъм, гордост за съветския народ. Представителство

ИВАН АЛЕКСЕЕВИЧ БУНИН (1870-1953) „Забравяйки за скръбта и страданията, вярвам, че освен суетата, На земята има и свят на очарованието, Прекрасен свят на любовта и красотата“. Първите години от живота. Семейство. Роден на 22 октомври 1870 г.

MCOU "Специално училище 106" Час на класа "Морални ценности" Изготвен и проведен от: Shepeleva A.S., класен ръководител на 7 клас Новокузнецк градска област Морални ценности Цели Формиране

Съдържание Примери за епитафии ... 1 Общи положения ... 1 За дете ... 4 За него (съпруг, баща, син) ... 4 За баща ... 6 За син ... 6 За нейната (съпруга, майка, дъщеря) ... 7 майки ... 9 дъщери ... 9 родители ... 9 Примери за епитафии Общи - не забравяйте

MBOU SOSH 75 г. Новгородско есе на тема: Фронтовата слава няма да спре - трудът на нашите дядовци и бащи. Изпълнено от: ученик от 5а клас Чекушкин Даниил Проверено от: учител по руски език и литература Потапова

Специално дете в съвременната литература (по романа „Синият дъжд“ на Р. Елф) Концепция: Специалното дете е органична част от съвременното общество Цели: Образователно: да се научи да характеризира героите на артистичните

Резюме на урок 1 по произведението „Кон с розова грива“ от Виктор Астафиев Тема: „Животът в света“ Цел: а) образователна - да разкрие важни морални проблеми с учениците, принуждавайки ги да мислят за истинското

Консултация за родители. Как да научим детето да обича литературата (материал от трудов опит) Романова Юлия Валерьевна възпитател МКДОУ „Детска градина с общо развитие тип 152“ на град Киров romnikita.julia

Материали за есето в посока „Дом“ (по романа на Лев Толстой „Война и мир“): дом, сладък дом Жалко, че този роман предизвиква у вас страх, приятели, от самото си появяване! Страхотна романтика на великите

Жената Шунамит Бог има специални хора, чрез тяхната вяра Той прави чудеса. За тях Той отваря всички граници и невъзможното винаги е възможно с Него! Не знаем името на тази жена ... Но през вековете дойде Библията

Борис Петрович Екимов И те казаха, че всичко си отива и ще бъде забравено след време. Но болката от войната живее сред хората И броди като сок в бреза. А. Селезнев Великата отечествена война. Онези, които са го оцелели, не могат да се отърват

Всички добре знаем откъса от Евангелието, където апостол и евангелист Йоан Богослов улавя разговора между Исус Христос и самарянката. Но нека освежим паметта си и прочетем това евангелие

Тема на урока: Е. Пермяк "Пичугин мост". Целта на урока: Да запознае учениците с новия раздел, с творчеството на писателя; да постигне разбиране на историята, да отработи уменията за изразително четене; формират умение

Стихотворение, 1975 г. Преведено от Балкар от Н. Гребнев 1 Случайно чух стара легенда от приятел в часа, когато Тази самотна звезда грееше в небето на Темерес-Кале. И до днес съм обезпокоен от Чутите

Barzhenakova Alena Viktorovna учител в началното училище Родителска среща в първи училищен клас Цели на срещата: 1. Да се \u200b\u200bпокаже на родителите значението на училищната оценка в живота на детето. 2. Формирайте култура

Монети в морето Хвърлихме монети в морето, Но тук, уви, не се върнахме. Ти и аз обичахме двама, но не заедно в любовта се удавихме. Лодката ни беше разбита от вълните, И любовта се удави в бездната, Ти и аз обичахме

УЧЕНИКЪТ АНТОН ЧЕХОВ (1860 1904) ЗАДАЧИ КЪМ ТЕКСТОВАТА ЗАДАЧА 1. Отговорете на въпросите към текста. 1) Какво беше времето през целия ден, до вечерта? Времето беше хубаво, тихо, птици крещяха в гората и весело

Познавате ли чувството на раздразнение и гняв, когато съпругът изисква да не общува с приятел, приятел бомбардира със съобщения Skype, ICQ и всички съществуващи социални мрежи едновременно, като иска да ви каже

Есе по темата Искам да ви разкажа за мил човек В чест на 55-годишнината на училището учениците написаха есета за учителите. Интелигентност, спазване на принципите, способността да се усети фино човек

Глава 1 Отвъд просветлението, само трансцендентност Първи въпрос: Ошо, Какво е отвъд просветлението? Отвъд просветлението има само трансцендентност. Просвещението е последната инстанция.

Общинска държавна образователна институция Тугулимско средно училище 26 Войната не е детско лице (изследователски проект) Съставител: Анна Шатрова, ученичка от 3 „б“ клас

Образът и характерът на героя в разказа на М. А. Шолохов "Съдбата на човека" 9 клас Учител по руски език и литература Крюков SD Съдържание Епиграф към урока ... 3 М. Шолохов "Роден съм на Дон" 4 Михаил Александрович

Малката душа и слънцето Притча от Нийл Доналд Уолш Имало едно време Малка душа и тя казала на Бог: Знам кой съм! И Бог каза: Това е прекрасно! Кой си ти? И Малката душа изкрещя: Аз съм

РАЗРАБОТАНЕ НА УРОК „Основи на религиозните култури и светска етика“ (модул „Основи на светската етика“) СЪСТАВ: Михайлова Ирина Владимировна учител в началното училище MBOU SOSH 5 2014-15 учебна година, Калуга

ИМА МАЛКО РАЖДАНЕ НА БЕБЕТО, СПАНИЯ 28 СЕПТЕМВРИ 1991 7 Обикновено хората са ограничени. Знанията на просветените Учители като Буда и Христос са извън ограниченията, но Учителите предават

Всички права запазени 2009. Сергей Попов Разрешено е безплатно публикуване на статията на други ресурси със задължителна връзка към източника http://www.popovsergey.com Безплатен ли е щастливият човек? На мен

Урок по програма „Основи на религиозните култури и светска етика“ „Свобода и морален избор на човек“

Отворен урок по литература в 5 клас „Почувствайте вкуса на думата„ доброта “по приказката на К.Г. Паустовски "Топъл хляб" "Ефендиева Найда Джумаевна, учител по руски език и литература Дата: 14 декември

Анализ на произведението

Животът на Матрьона Василиевна изглежда е обикновен. Тя посвети всичките си на труд, безкористен и тежък селски труд. Когато започва строителството на колективни ферми, тя също отива там, но поради болест е освободена от там и сега е привлечена, когато други отказват. И тя не работеше за пари, никога не вземаше пари. Едва по-късно, след смъртта й, снаха й, с която разказвачът се е установил, ще си спомни за злото, или по-скоро ще й напомни за тази своя странност.

Но толкова ли е проста съдбата на Matryona? И кой знае какво е да се влюбиш в човек и без да го чакаш, да се ожениш за друг, не обичан и след това да видиш сгодената си няколко месеца след сватбата? И какво е да живееш с него по-късно

рамо до рамо, да го виждаме всеки ден, да се чувстваме виновни за неговия и неговия живот, който не се е получил? Съпругът не я обичаше. Тя му роди шест деца, но никое от тях не оцеля. И тя трябваше да вземе дъщерята на любимия си, но вече непознат. Колко топлина и доброта се натрупаха в нея, тя инвестира толкова много в осиновената си дъщеря Кира. Матриона преживя толкова много, но не загуби онази вътрешна светлина, която блестеше в очите й, и усмивка я отхвърли. Тя не изпитваше злоба към никого и беше разстроена само когато беше обидена. Тя не се сърди на сестрите си, които се появиха едва когато всичко в живота й вече се оправи. Тя живее такава, каквато е. Ето защо през живота си не съм спестил нищо освен двеста рубли за погребението.

Повратният момент в живота й беше, че искаха да й отнемат стаята. Не съжаляваше за доброто, никога не съжаляваше за това. За нея беше страшно да мисли, че ще унищожат къщата й, в която целият й живот прелетя като миг. Тя прекара тук четиридесет години, преживя две войни, революция, която профуча в ехо. А за нея да се счупи и да вземе горната си стая е да разбие и разруши живота си. Това беше краят за нея. Истинският край на романа също не е случаен. Човешката алчност унищожава Matryona. Болезнено е да чуеш думите на автора, че Тадей, заради чиято алчност бизнесът започва, в деня на смъртта на Матрьона и след това след погребението на Матрьона, мисли само за изоставената рамка. Той не я съжалява, не плаче за този, когото някога е обичал толкова силно.

Солженицин показва епохата, когато основите на живота са обърнати с главата надолу, когато собствеността става обект и цел на живота. Авторът не напразно задава въпроса защо нещата се наричат \u200b\u200b„добри“, защото всъщност са зли и ужасни. Матрьона разбра това. Тя не гонеше тоалети, обличаше се в селски стил. Матрьона е въплъщение на истинския народен морал, универсален морал, върху който почива целият свят.

Историята е написана майсторски. Солженицин е майстор на детайлизирането на предмета. От малки и на пръв поглед незначителни детайли той изгражда специален обемен свят. Този свят е видим и осезаем. Този свят е Русия. Можем да кажем с точност къде се намира село Талново, но прекрасно разбираме, че цяла Русия е в това село. Солженицин съчетава общото и частното и затваря това в един художествен образ.

План

1. Разказвачът получава работа като учител в Талново. Живее с Матрьона Василиевна.

2. Постепенно разказвачът научава за миналото си.

3. Тадей идва при Матрьона. Той е зает с горната стая, която Матрьона обеща на Кира, дъщеря му, отгледана от Матрьона.

4. Когато дървената къща се пренася през железопътните коловози, Матрьона, нейният племенник и съпруг Кира умират.

5. Има дълги спорове за хижата и имуществото на Матрьона. И разказвачът се премества при снаха си.

Терминологичен речник:

анализ на матренин двор
анализ на работата на матренин двор
matrenin dvor анализ на произведението
анализ матренин двор
план за Матренин двор

(Все още няма оценки)

Други работи по тази тема:

Главната героиня на разказа на Александър Исаевич Солженицин "Дворът на Матрьона" е шестдесетгодишна жена, Матрьона Василиевна, жителка на село Талново. Героят, описан от писателя, може да бъде описан като много добър, мил ...
Значението на името. Първото заглавие на разказа беше „Селото не си заслужава без праведниците“; Праведник е, първо, човек, който живее в съответствие с религиозните правила; второ, човек, нито в ...

А. Н. Солженицин, завръщайки се от изгнание, работи като учител в училището в Милцево. Той живееше в апартамента на Матрьона Васильевна Захарова. Всички описани от автора събития бяха реални. Историята на Солженицин "Дворът на Матренин" описва трудната част от руско село в колективна ферма. Предлагаме за преглед анализа на историята по план, тази информация може да се използва за работа в уроци по литература в 9 клас, както и при подготовка за изпита.

Кратък анализ

Година на писане - 1959

История на създаването - Писателят започва работа по работата си по проблемите на руската провинция през лятото на 1959 г. на брега на Крим, където отсяда с приятелите си в изгнание. Опасявайки се от цензура, се препоръчва да се промени заглавието „Село без праведник“ и се препоръчва да се промени и по съвет на Твардовски разказът на писателя е наречен „Дворът на Матренин“.

Тема - Основната тема на това произведение е животът и животът на руския хинтерланд, проблемите на отношенията на обикновения човек с властите, моралните проблеми.

Състав- Разказът върви от името на разказвача, сякаш през очите на външен наблюдател. Особеностите на композицията ни позволяват да разберем самата същност на историята, където героите ще стигнат до осъзнаването, че смисълът на живота е не само (и не толкова) в обогатяването, материалните ценности, но в моралните ценности и този проблем е универсален и няма нито едно село.

Жанр - Жанрът на произведението се определя като „монументална история“.

Посока- Реализъм.

История на създаването

Историята на писателя е автобиографична, всъщност след изгнанието той преподава в село Милцево, което в историята носи името Талново, и наема стая от Матрьона Васильевна Захарова. В разказа си писателят отразява не само съдбата на един герой, но и цялата епохална идея за формирането на страната, всички нейни проблеми и морални принципи.

Той самият значение на името „Дворът на Матрьона“ е отражение на основната идея на творбата, където рамката на нейния двор се разширява до мащабите на цяла държава, а идеята за морал се превръща в универсални човешки проблеми. Следователно можем да заключим, че историята на създаването на „Двора на Матренин“ не включва отделно село, а историята на създаването на нов възглед за живота и за силата, която управлява хората.

Тема

След анализ на работата в „Дворът на Матрьона“ е необходимо да се определи основна тема разберете на какво учи автобиографичното есе не само самия автор, но като цяло и цялата страна.

Животът и работата на руския народ, отношенията му с властите са дълбоко обхванати. Човек работи цял живот, губейки личния си живот и интереси в работата си. В крайна сметка здравето ви не получава нищо. На примера на Matryona е показано, че тя е работила през целия си живот, без никакви официални документи за работата си, и дори не е спечелила пенсия.

Всички последните месеци от съществуването му бяха прекарани в събирането на различни хартийки, а бюрокрацията и бюрокрацията на властите също доведоха до факта, че едно и също парче хартия трябва да се получава повече от веднъж. Безразличните хора, седнали на масите в офисите, лесно могат да поставят грешен печат, подпис, печат, не им пука за проблемите на хората. Така че Matryona, за да постигне пенсия, многократно е заобикалял всички власти, като по някакъв начин е постигнал резултат.

Селяните мислят само за собственото си обогатяване, за тях няма морални ценности. Фаддей Миронович, брат на съпруга й, принуждава Матриона приживе да даде обещаната част от къщата на осиновената си дъщеря Кира. Матрьона се съгласи и когато от алчност две шейни се закачиха за един трактор, каруцата падна под влак и Матрьона умря заедно с племенника си и тракториста. Човешката алчност е преди всичко, същата вечер единствената й приятелка, леля Маша, дойде в къщата й, за да вземе малкото нещо, което й бе обещала, докато сестрите на Матрьона я откраднаха.

А Фаддей Миронович, който също имаше ковчег с починалия си син в къщата си, все пак успя да пренесе трупите, изоставени при движението преди погребението, и дори не дойде да отдаде почит на паметта на жената, която умря ужасна смърт поради неудържимата му алчност. На първо място сестрите на Матрьона взеха парите й и започнаха да разделят останките от къщата, плачейки над ковчега на сестра си, не от скръб и съчувствие, а защото трябваше да бъде.

Всъщност, по човешки, никой не се смили над Матрьона. Алчността и алчността заслепиха очите на селяните и хората никога няма да разберат Матрьона, че една жена стои на непостижима височина от тях с духовното си развитие. Тя е истинска праведна жена.

Състав

Събитията от онова време са описани от гледна точка на непознат, наемател, живял в къщата на Матрьона.

Разказвачът започванеговата история от времето, когато търсеше работа като учител, опитвайки се да намери отдалечено село, в което да живее. По волята на съдбата той се озова в селото, където живееше Матрьона, и реши да остане с нея.

Във втората част, разказвачът описва трудната съдба на Матрьона, който от младостта си не е виждал щастие. Животът й беше тежък, в ежедневни работи и грижи. Тя трябваше да погребе всичките си шест деца, които се родиха. Матрьона понесе много мъки и мъка, но не се озлоби и душата й не се втвърди. Тя все още е трудолюбива и безкористна, доброжелателна и миролюбива. Тя никога не осъжда никого, отнася се с всички равномерно и с доброта, както преди, работи в двора си. Тя почина, опитвайки се да помогне на роднините си да прехвърлят собствената си част от къщата.

В третата част, разказвачът описва събитията след смъртта на Матрьона, все същата бездушност на хора, роднини и приятели на жената, която след смъртта на жена лети като гарвани до останките от двора си, опитвайки се бързо да ограби и ограби всичко, осъждайки Матрьона за нейния праведен живот.

Основните герои

Жанр

Публикуването на „Двор на Матренин“ предизвика много противоречия сред съветските критици. Твардовски пише в бележките си, че Солженицин е единственият писател, който изразява своето мнение без оглед на силата и мнението на критиците.

Всички недвусмислено стигнаха до заключението, към което принадлежи работата на писателя "Монументална история", така че във висок духовен жанр е дадено описание на проста рускиня, олицетворяващо универсалните човешки ценности.

Категории

Избор на редакторите