Същността на идеологическите разногласия на Чатски и Фамасов. Есе по темата основните причини за конфликта на Чатски с списаниеското общество
- това е, което си гордост,
Ще изглежда като бащите
Ще изучаваме, на по-старите ...
..........................................
В духа на времето и вкуса
Той мразеше думата "роб".
А. С. Грибодов
Хората, живеещи едновременно, се наричат \u200b\u200bсъвременници. Конзола "ТАКА-" Означава "заедно". Служител, събеседник, колега и т.н. Това е в граматиката. И в живота на съвременниците не винаги заедно - в комедията "скръб от ума" убедително заключава, че "век век" и "векът на миналото" може да се събере едновременно, в една и съща къща и декларирайте една друга безмилостна война.
Представете си Москва Барски имение на 20-те от XIX век. Като свеж вятър, се разпада в своята изкусителна атмосфера, влюбен в дъщерята на Моло-Дой - Александър Андрейч Чатски. Неговите детски ре-minanias са свързани с тази къща (тук той се появи), тук животи животи, обичани от него и, както вярва, обичайки момичето си. Той ще се почувства доволен от щастливите минути на срещата, новото признание на скъпите хора. Но, Уолтън Торзания го очаква тук и тези мъчения са свързани не само с катастрофата на любовта, но и с идеологическа конфронтация: на един полюс, той, Чацки, - "Умница", "Кардери", която "не го прави Признаване на властите "" искаха да проповядват "свободни", а от друга - собственикът на къщата, Магазов, Москва Асо, Ней на цялото ново, прогресивно.
За да разберем какъв е техният конфликт и каква е същността, ние ще опознаем по-отблизо собственика на къщата и неговия неочакван гост, който предизвика страст и унищожил света на претендирания мир и благосъстояние.
Фармацевтите са описани в комедия в много подробни. Това е типичен барин-закопчалка, Ryano защитавайки стария начин на живот и най-благородните традиции на миналото: той не вижда непоклатимия крепост закон, не вижда хора в слугите (нарича ги магланс, филтри, грис; ядосан заплашващ: " Да работи за селото! "); Идеалът на човека за него на шесла и нищо Максим Петрович; Работата е скучна тежест и следователно нейният "обичай", както самият признава, такъв: "подписан - така с раменете на един." Фамове - враг на просветлението, в който вижда "зло"; Неговата мечта - "вземете всички книги, които биха били болни." Изглежда справедлив, че "бащата и сина на честта", и самият човек не означава нищо: "Бъдете ли лошо, и ако душ хиляди две генерици, това и младоженецът" ще бъдат проверени. Най-опасните врагове за Авдевски са напреднали хора, чиито погледи смятат, че е разрушително, опасно за неговото обезщетение и спокойно. Той мрази такива хора и се страхува: в края на краищата те се стремят да живеят "случая, а не на лица", не искат да живеят ", на по-стария поглед." Ето защо пристигането на Чатски - за него катастрофа. Ако Павел Афанасивич първо се преструвайки, че е малък наставник, мърморел и скоро, който е бил изваден от себе си с либералните изказвания на Чатски, атакува го. Според него е необходимо да се направи необходимото за тези господа като негов гост ", на изстрел да се приближи до столиците."
Причините за загрижеността на Авдея са ясни: Чатски вече не е толкова нещастен младежката шарка, която напусна тази къща преди три години. Сега е зрял човек със солидни вярвания, изказванията му са насочени към сградата и тези заповеди, които са в основата на благосъстоянието на обществото на Фамаско. На първо място, той действа като противник на крепост, гневно осъжда грешен процес, възмущава се на служба на хора, а не работата, добротата и приятната, робски морал. Той не разбира как не можете директно да имате "моята преценка", влечугите пред силата на нея, с пренебрежение, за лечение на националната култура, език.
Естествено, вярванията на Фамасов и Чацов са несъвместими. В края на краищата, причината за техния конфликт не е лична антипатия, а не взаимно възмущение или недоволство - те са антиаго-нести в своите социално-политически възгледи, и всеки говори от името на хората си. Лагерът на Авдевски е многоброен и многостранен, Чацки на сцената, но хората, които споделят неговите възгледи, са споменати, а фамилищното общество няма причина да триумфира: победата му, като поражението на Чацов, виждането - еса. Много точно разказано за това в статията "Милон Торкания" от I. А. Гончаров: "Чаз-репликата е нарушена от броя на старата сила, което води до фатален удар на качеството на силата на свежестта на свой ред." Материал от обекта.
Всъщност, ако Чацки напусне къщата на Мизов, без да променя Неговата страна на убежденията си, без да се оттегля и да даде нещо на опонентите си, тогава Ф-Мусов и неговите поддръжници са загубили предишното си самочувствие, почвата под комодателите на краката си. "Какво ще кажем принцесата на Маря Алекшна!" - Това трагикомично възклицание на Фамасов завършва комедията. Така че авторът подчертава, че "векът на миналото" няма перспективи, времето му е безвъзвратно изчезнало, като е дал себе си. - Какво ще каже някой - не е ли за това?! Друго е важно: конфронтация на Авдея и Чатски - знак за време. Не може и никога няма да може да организира съвременни-ки-антиподи: не е възможно да се спре напредъкът. "Чатски започва нов век - и това е всичко, което е неговият смисъл и целият ум", подчерта I. А. Гончаров. Многобройната фамасов трябваше да се оттегли: законите на историята на Неузолима и блестящия автор на "скръб от ума" пророче, като пророческият конфликт, показан от него: старият свят е ударен, от който вече няма да се възстанови. Новото определено ще спечели.
1. Историята на създаването на комедия "скръб от ума."
2. Причината за разногласия между представителите на "век на настоящето" и "век на миналото".
3. Безсмъртието на комедията А. С. Грибойдов.
А. С. Грибодов създаде комедия "скръб от ума" в началото на XIX век. През тези години нови тенденции започнаха да пристигат за заместването на епохата на Катрин, други хора се появяват в руското общество, с напреднали възгледи, които желаят да служат на своята страна, без да изискват никакви заглавия или награди за него. Това се дължи, разбира се, с патриотичното нарастване, което беше тествано от руското общество след патриотичната война от 1812 година. Това доведе до напредналата част от благородниците през 1825 г. на площад Сената с изискванията на предоставянето на граждански свободи и подписване на Конституцията.
В центъра на комедия Грибойдов е такъв човек. В появата си, поведение, дори в фамилиите съвременници познават истинското лице - P. Ya. Чадаева. Той е философ-запад, за прогресивни гледки и критикува съвременните заповеди на Чадайев, заявил луд. Така че конфронтацията между Александър Чазки и Фамоловското общество е основният социално-политически конфликт на пиесата.
Чатски е млад мъж, той е образован и има свое мнение за много много сериозни проблеми на своето време. Две години Александър Андреевич проведе в чужбина, там се срещна с напредналите идеи за модерността, виждаха хората в други страни да живеят. И тук е в Москва, в средата на хората от най-високата светлина, в къщата на чичо си, Москва "Асо" Фамаско. Чатски е влюбен в дъщерята на Фамасов, София, с която са се справили заедно. Детската привързаност се развива с течение на времето до сериозно чувство. Чатски искрено се радва да се срещне със София и веднага започва да й обяснява в чувствата си. Той все още не знае, че докато не е бил, Софи обичал мълчание, секретар на баща си. Затова е студено с Чатски и дори недоволен от жарната и страстта си. Чацки е объркан, той не може да разбере причината за това отношение към себе си. По-нататъшното развитие на събитията се определя от опитите на Чатски, за да разбере кой е щастлив противник: молханин или скалазуб. Но любовният конфликт на Чатски и София е само външен, който впоследствие разкрива конфликта на най-дълбоката, социално-политическа.
Виждайки тези хора, общувайки с тях, Чацки не може да разбере защо София не забелязва какво е толкова ясно видимо за него. Ситуацията е отопление, а Чацки се произнася известните си монолози. На първо място, това е монолог за старите мъже, за така наречените "съдии", режими на режимите, които "произтичат от забравените вестници на времето на Очаковски и завладяват Крим." Друг - за господството на всички чуждестранни, за "роб, сляпа имитация", за "извънземния мод". Чатски е ядосан на:
Където? Посочете САЩ, бащините бащи,
Какво трябва да вземем за проби?
Не са ли тези ограбващи роби?
Защита на съда, намерена в приятели
в родство
Великолепни кашони ...
Но пламъчните речи на Чатски остават без подкрепа, освен това атаките му се срещат протест, враждебност, главно недоразумение. В крайна сметка той остава напълно сам срещу враждебното страхотно фамилно общество. Да, и София стартира публиката, която Чацки не е в себе си.
А. С. Грибодов показва читателите не само тези, които не приемат позицията на Чатски и идват с него до отворената борба, но и тези, които не са в състояние да се борят с несправедливостта, чиято воля е парализирана. Такива герои включват пързалка, бивш колега и приятел на Чацов. Но Зрих се оженил, получил "под петата на жена си" и упорито носи тежестта си, въпреки че разбра, че е потънал: "Сега аз, братко, не това." Когато Чацки бе обявен за луд, пързалката не иска да вярва, но той не е решен да противоречи на общото мнение. Чатски беше сам. Неговите обвинителни монолози висяха във въздуха, никой не симпатизира и цялото му "Милон Тозания", както и аз. А. Гончаров каза, на пръв поглед, изглежда напразно. Но това не е така. А. С. Грибойдов, в образа на своя главен герой, показа промените в руското общество, раждането на напредналите хора от желанието да стане полезно общество, да се грижи за общото добро, а не само лично благополучие.
Комедия А. С. Грибойдов ни показва живота на руското общество на първата трета от XIX век във всичките му сложност, противоречиви и хетерогенност. Авторът реализира видовете от тази епоха, въпреки някои романтични черти на главния герой. Писателят повдига вечните проблеми в пиесата - връзката между поколенията, противоречие между личното и социалното благосъстояние, егоистичното начало в човека и неговата незамазнена готовност да помогне на хората. Затова тази работа е от значение и сега в началото на XXI век, защото помага да се разберат съвременните проблеми, които практически не се различават от живота на Ерата на А. С. Грибойдов.
Комедия Грибойдов "Горко от остроумието" - безценен шедьовър в руската литература. Тази работа описва благородното общество на XIX век. Основният герой на тази комедия е Александър Андрейевич Чатски - умен, млад мъж. Авторът в работата се противопоставя на него от Фамоловското общество, като по този начин ни показва противоречие между "век на текущия" и "век на последния".
Най-поразител на обществото на Фамаско е Павел Афанасивич Фамско. Това е човек, който не обича услугата и работи само заради наградите. Обществото на Фамасов включваше хора, които са живели на добре установени обичаи. Основната задача в живота им беше да придобият висок ранг и висока позиция в обществото, до "и да се забавляват и да се забавляват". Тези хора са резки крем, способни да убиват и ограбват хората, да се разпореждат със съдбата си. Чатски с гняв убива гнева си на тези хора. Той не приема убежденията им и не вярва в законите на старата Москва. Историята на Фамаско за късния чичо Максим Петрович Чатски съответства на репликата, характеризираща възрастта на Катрин като "възраст на смирение и страх". Чатски означава премахване на крепост. Той е много възмутен, че селяните не смятат хората, че могат да се променят на някои неща или да продават. Той говори с възмущение за това как един земевладелец за дългове продава крепост балет, а другият е променил най-добрите си слуги на брсийските кучета. Силно възмутено имитацията на благородните на Запада. Чатски забеляза, че вратите на благородните къщи винаги са отворени за чуждестранни гости. Така че, един французин от Бордо, който отива в страната на Варваров, се срещна в Русия най-топлия прием и не намери тук "нито звук на руския или руския човек". Но Чацки не можеше да промени хората, които го заобикалят, защото се противопоставя на индивидуалните личности, но целият благороден живот.
В работата си Грибодов успя да създаде образа на героя, който се бори за правата на хората. Въпреки че авторът описва само Москва и Авземската къща, но читателите имат снимка на цялата Русия през първата половина на XIX век. И много съжалявам, че по това време имаше малко хора като Чатски.
Много различни хора се срещат в света: сам, като Чатски, образовани и интересни, други, като Фамосовско общество, енергично, завистливо, мислейки само за богатство и знания. Такива хора сравняват в комедията му "скръб от ума" А.С. Griboedov. Целият конфликт се среща в къщата на благородния фамасов.
Фамасите са една от основните герои на работата. Той е богат необуздан човек. Фамасов абсолютно не се интересува от бъдещето на страната си, неговия народ. Той мрази книгите: "Вземете всички книги, които биха стиснали." Чудовете са създали около себе си общество, в което хората разпространяват клюки един срещу друг, което я прави зад гърба си. Маговиов говори за Чазском: "Опасен човек", "той иска да проповядва". София За Чазском: "Жълът изобщо е готов да запълни." Чатски за мълчание: "И какво не е съпруг? Умът в него е само малко. " Платон Михайлович за Загорец: "Закрепена измама, Плит". Хлестова смята загорец "Любуничка, комарджия и крадец". Обществото на Фамасов се промъква всички нови и напреднали, но никой не се поглежда отстрани отстрани, "не забелязвайки за него". Всички тези хора живеят в светлина само за интриги, които изглеждат лудост. Срещу своите виждания от Чатски - основният герой на комедията. Той е проповедник на нов живот, защитник на напреднали идеи. Александър Андреевич е умен, искрен, благороден човек. Той също е много смел и решаващ. Потвърждение на това е монолог на Чатски "и съдиите, които? .. ..". Помнете как той критикува най-висшето общество със стария си поглед към живота, разказа за несправедливостта, която царува между богатите и бедните, както исках да служа на отечеството, но "обслужвам Sichen"? Остроумен, красноречив, Chatsky Evil изгрява купчина Defill of Fadow Society: Ниско-план за по-висше, приятен и приветстващ. Умът му, богат и фигуративен език намират богат материал за това:
Преценка от забравени вестници
Време на Очаковски и завладял Крим ...
Чатски презира Бастанов, който получава своята "лира", не служи на родината, а за пушенето. Грибодов искаше да покаже как
Трудно е да има човек, мислите и поведението, които се различават от мнението на мнозинството.
Вероятно обществото на фамас ще бъде през цялото време, защото винаги ще има хора, които ще командват най-високите имоти. Комедията "скръб от ума" направи огромен принос за развитието на руската литература и стана безсмъртно съкровище на хора. Може да се каже, че руската драма е родена с тази работа.
Много често в живота, ние сме изправени пред хора, които могат да бъдат сравнени с обществото на глада. Те са средни, глупави и талантливи. Какво е умът за тях? И какво наистина има предвид? Тези въпроси са решени в голямата работа на руската литература А.С. Грибодова "Скръб от ума."
Тази скръб беше основният герой на комедия Александър Андреевич Chatkomu - умен, благороден, честен и удебелен човек. Той мрази и презира обществото на Фамаско, в който основната тема в живота е sinoplace. Тя може да бъде сравнена с един герой, който се бори с цял полк. Но неговото превъзходство беше, че той е необичайно умен. Чатски искаше да бъде честно да служи на родината си, но той не искаше да й служи на по-високи редици: "Ще се радвам да се разболееш." Тези думи свидетелстват, че имаме горд, остроумен и красноречив човек. В тази работа А.С. Griboedov показва конфликта между две противоположни партии - Чатски и Фамилищното общество. Александър Андреевич - жертвата на неговата остроумие.
Хората, които беше заобиколен, не го разбра и дори не се стреми към него. Те са свикнали да живеят във вечно "робство", концепцията за свобода за тях е чуждо. Струва ми се, че Чацки не е единственият положителен герой в тази комедия, има такива герои, за които Грибод се споменава само в работата си. Това е братовчед на скалазуб, който напусна услугата и остава за селото, племенник на принцесата на Федор Тогуховская принц - химик и ботаника. Те могат да се считат за съюзници на Чатски. Главният герой е просто непоносим да бъде в обществото на такива хора като Мизолов, скалазуб, молханин. Те се смятаха за много умен, след като заслужаха позицията си с цифалзъм. Така Маговьов го потвърждава със собствените си думи: "Макар и честен, въпреки че няма вечеря за нас, вечерята е готова." И също така, разказвайки за късния си чичо, който знаеше кога трябва да бъде симпатизиран, той се гордееше за факта, че роднината му е толкова "умен". Хората от обществото на семейството не забелязват колко глупави са техните морал. Тези хора са живели измислен живот, без да обмислят главното нещо - над смисъла си. Чатски обичаше София много и е допуснал до първата среща след дълга раздяла и тя му отговори: "Защо си?". Главният герой започва да мисли, че тя стана същата като баща й и околностите му. Чацки оставя Москва, разбирайки, че няма място там. Но е невъзможно да се помисли за победителя от Фамоловското общество, тъй като Чатски не е загубил тази битка, той не е станал като тези хора, не падна на тяхното ниво. Струва ми се, че този човек е роден малко по-рано от това време, в което ще бъде по-лесно да живее. Вярвам, че комедия А.С. Griboedov "Горко от остроумието" е чудесна работа на руската литература, която е безсмъртна.
Четох великолепната комедия А.С. Грибодова "Скръб от ума." Тя е създадена от автора за осем години. "Горко от остроумието" е комедия за това как една тълпа от глупаци не разбира един разумен човек. Комедийни събития се развиват в една московска аристократична къща за един ден. Основните герои на тази работа са Чатски, фамове, дъщеря му София и секретарят на Авдевски Молчанин.
В комедията има семейство Фадусов, което се противопоставя на Chartsky. Той живее с противоположния мироглед, почтеност и защита на добротата и лицемерието. Самият Чатски се появява в света на Морас, като почистваща гръмотевица. Той се противопоставя на типични представители на обществото на семейството. Ако Молчалин, Магазов, роказебът вижда смисъла на живота в своето благополучие, тогава Чацки мечтае за незаинтересованото министерство на отломките, за да донесе ползата от хората, които уважават и разглеждат "умни и енергични". Така че, в разговор с Магазов, скаканът използва такава фраза:
..D, така че редиците да получат, има много канали.
Тези хора са дълбоко безразлични към съдбата на родината и хората. За техните културни и морални нива могат да бъдат съдени от такива реплики на Фамаско: "Избери всички книги, които биха искали да изгорят", за "стипендията е причината", че "лудите хора се развеждат на хора и случаи, и мнения". Други мнения Чатски - човек с изключителен ум, смел, честен, искрен. Той оценява хората, които са готови да "в науката да използват ума, острия от Познан." Това е единственият герой, в който се отразяват много важни характеристики на автора. Чатски е човек, който вярва на мислите и възгледите си. Hero Griboedov има много сила, той се втурва към действие и е готов да докаже своята гледна точка. Така че, в разговор с Фамасов, Чатски казва:
Чатски е представител на част от благородната младост, която е бунтовници срещу обществото на глад, скалазубс, мълчалив. Все още има няколко такива хора, все още няма сила да се бори със съществуващата система, но те се появяват. Ето защо Chatsky с пълно право може да се нарече герой на времето си. Това бяха те, че трябваше да постигнат първия етап от революционно-освободителното движение, да раздвижват в страната, донесат време да доведат времето, когато хората свободни от веригите на робството.
Ако ми беше зададен въпрос, отколкото харесах комедията "скръб от ума," бих отговорил като тази: "интересна история, ярки герои, уникални мисли и изявления емоционално влияят върху мен." Тази работа е една от онези, които след като прочетете, оставете в паметта за дълго време. Комедията "скръб от ума" не може да бъде подадена без автора. Грибода и "скръбта от ума" е нещо, без някой, никой или друг не може да съществува.
Името на комедията "скръб от ума" казва, че главният герой не е бил разбран от него около него. Този герой, който е привлечен от автора повече внимание и има Чатски. Той е интелигентен, умен, честен, любезен, искрен, смел, незаинтересован, енергичен, напреднал човек. Той не се страхува да изрази своята гледна точка. Той трезво оценява ситуацията и положението на обществото на фама, без да се страхува да изрази мнението си. Смело се присъедини към разговора, той изразява мислите си в лицето. Например, цитата "къща на сегашното, но предразсъдъците на по-възрастните" говори за модерния вид на този човек на живот в Русия. Тънкият и проницателен ум за Чатски не приема обществото на глада, което той критикува. Главният герой се страхува да се страхува от хора, които са по-високи в експлоатация и могат да бъдат незаслужено заети от военни длъжности, като полковник Rockozub.
Сравняването на Chatsky с полковник може да се каже, че е по-високо в психическото развитие, мисленето, смелостта, която не е от скализа. Мисля, че скалезът, който заема такава позиция в държавата, не е достоен за управление и заповядване на полковете, които бяха под негово начало. Той не можеше да се справи с дълга си пред Отечеството, защото няма такива предимства като Чатски.
Абсолютно противоположно на лицето на Chatcoma - молханин. Имах специално мнение за него. Дори фамилията му говори за безпокойство, ласкателство. Той винаги премахва ползата от ситуацията. Молханин е в състояние да предаде, глупак, заместител, но каква цена?! Само за да получите нова позиция! Чатски разкрива природата на Молхалин и изразява своето мнение: "И въпреки това той ще стигне до степените на известните, защото сега те не обичат в никакъв чудесен."
Говорейки за основния представител на Фамоловското общество, Самият Фамошов, може да се каже, че този човек има много високо мнение за себе си: "Монашество известно поведение". Всъщност той е егоист, няма нищо интересно в нея като лично. Дори опозицията на Чатски с глада е невъзможна. Чатски стои много по-висок и много повече от него.
Чатски е победител, въпреки факта, че той е бил взет за луд. Беше принуден да напусне Москва: "Спечели от Москва! Тук вече не се вози. " В резултат на това той не можеше да постигне признаването на Rateov и реакцията на София.
Чатски е експресия на нови идеи и затова обществото не може да го разбере правилно и да го вземе, какво е то. Изображението му в литературата ще живее, докато умът на човечеството няма да разбере, за кои идеи е необходимо да се борят и да ги защитават.
Четох една прекрасна комедия А.С. Грибодова "Скръб от ума." Тази комедия се издига глупаво, глупаво и петиторско общество. Тя е написана през 1824 година. В комедията авторът изобразява истинска картина от живота на Московското благородство, което трябва да се актуализира. Бих искал да започна писането си с цитат, който характеризира начина на живот на тези благородници:
В любовни предатели, в врага на неуморим,
Невротични истории
Не отидете на клетки, разбъркващи пространства,
Стари зловещи, стари хора,
Сушене над пукнатините, глупости ...
Грибодов описва Московското благородство, състоящо се от известни, Загорецки, Ромазубс. Те не принадлежат към най-високата светлина. Това са хора, които никога не са служили на съда. Това са различни разговори и измамници на Загорецки, които са готови да унижават, преди да бъдат богати, за да стигнат до тях в благодат. Това е фамилно общество. Богатството и знанието са основното изискване в него. Представителят на това общество е фамове, който има възрастна дъщеря. Идеалът на Фамосова е чичо му:
Той падна наранено, стана добре.
И за отношението на случая, той казва така:
... подписано, така че с раменете.
Молханин не се осмелява да възрази срещу шефа си. Той е тих, плах, невярно. Молханин не харесва София, която не знае това. Той се грижи, защото го харесва. Молханин няма собствено мнение. Той се радва на кого зависи от.
Scalozub - приятел Съвветен:
И златна чанта и белязана в генералите.
О, търси награди, чакайки миг, когато някой ще подаде оставка или ще бъде убит във война.
В третото действие научаваме други приятели на Фамаско. Това е Загорец - лъжецът и нещастността, Hleostov - невежи и скара на стара жена, всички познания, принц Тоговски, търсейки дъщерите си на богати и известни съпрузи. Кръгът на опасенията на тези хора - вечери, вечери, търсене на връзки, които помагат за напредък по обслужване. За тях увеличаването на услугата може да бъде получено без много заслуги:
..D, така че редиците да получат, има много канали ...
Заради наградите, те са готови да унижават, като са нежелани. Връзките в света на глада се задържат на страх и подчинени на по-високите. Няма значение за тях, умен или глупав:
За бащата и сина на честта.
Темата на разговора е клюка. Основната задача за родителите е сякаш се омъжваш или се омъжваш за децата си. И в това незначително общество има благороден, честен, образован, смел и остроумен. Чатски е единственият положителен герой в тази комедия. Веднъж той живееше в къщата на Фамаско, той беше приятел със София. Постепенно приятелство се превърна в любов, но после остави запад. Тук, три години по-късно, той се връща, изпълнен с надежда. Но София вече не обича Чатски и има студено приемане. Тя стана съвсем различна. Това е студено, арогантно. Чатски, опитвайки се да разбера кой е избрал София, влиза в конфликта с цялото общество на глад. Това общество се страхува от Чатски, защото той носи с него нови възгледи за живота, нови заповеди. Но Москва благородство не иска да променя нищо и да обяви Chatsky Crazy. Фамаско също се страхува от Чатски, защото главният герой е умен, Остер. Тя се отличава с независимостта на съдебните решения и смелостта на изявленията. Той обвинява семейството на обществото в лъжи, клевета, полезността, преструвайки се, лицемерие, глупост, невежество, за което обществото го отхвърля. В края, Чатски листа. Но кой е победен или победител? Chatsky - победител, защото той не е сам! Някъде има сходни по него, което всеки ден става повече.
Наистина ми хареса комедията на Грибодов, защото авторът, който говореше в ролята на Чатски, не се страхува да обвинява Московското благородство в лъжите и клевета. Бих искал в нашето общество: "Изгаряйки се от ума."
Кой е Чатски и какво е това Фамовско общество? Авторът сравнява и се противопоставя на две категории хора, които дори се срещат и конфликти помежду си.
Комедия Грибойдов, като глобус, има два полюса. Един от тях е Чатски - умен, смел, решаващ човек. Авторът оценява ума при хората и иска да покаже своя основен герой от човек с по-висши морални принципи. Пристигайки в Москва след дълго отсъствие, Александър Андреевич е разочарован. Той се надява да посрещне София, която обича от детството. Но, като дойде в къщата си, той разбра, че не е доволен от него. В тази къща Чазки е изправен пред обществото на Магазин: Фамасов, скализа, мълчание и други, толкова глупави, бездомни и незначителни хора. Основната цел, която трябваше да "заслужават" висока брадичка и се провеждат във висшето общество. Не казвам, че Чацки не принадлежи към висшето общество, но той не падна на нивото на Авдея и други подобни. Александър Андреевич остава човек на чест, той не пусна собственото си достойнство. Чатски се опитва да разбере какво е по-лошо от тишината, защото лъжливият и подъл човекът. Защо София избра Mollylly, а не за това? Какво означаваше този човек заслужава вниманието й? Главният герой се страхува дори да мисли за факта, че София е станала същото като баща й. Цялото общество на Фамасов се опитва да унищожи човек, който е по-умен от тях. Те разтварят клюки за лудостта на Чатски. Този акт, обществото на Фамасов показа глупостта си. Никой човек не отрече това изявление. Chatsky разбира много добре, че в Москва той не е място и листа. Но това не означава, че фамилното общество успя да прекъсне гордостта и честта си. Напротив, Чацки все още остава над Фамасов и средата му.
Струва ми се, че Чацки е най-поразителният пример за читателите, това е с вас. Четене на комедията, ние поглъщаме това, което авторът искаше да преподава, а именно, чест, ум и човешко достойнство.
В комедията "скръб от ума" всички участници са разделени на положителен - Чатски - и отрицателен - Магазинов и Фамасовско общество. Грибодов нарече Чатски един напреднал мъж, който е човекът, образът на който ще живее вечно и семейството общество - лицето на всички благородници от този век ("век на миналото"). В Комедия обществото на Фамасов се противопоставя на Chatskom. В края на краищата това общество има специална омраза към просветлението, науката. Грибодов не се подиграва само на това общество, но безмилостно го осъжда. Фодуи като главен представител на това общество е неразвито лице. Следователно в къщата му царува невежеството. Чатски е абсолютната противоположна на Фамасов. Той е човек, който мисли и чувства. Това е за тези действия. Чатски, ми се струва, много доверие на хората. Когато се връща в Москва, той, без да се прибира вкъщи, изтича към любимия си. Но закъснял. София, дъщерята на Фамаско, се е променила, няма такава бивша любов в нея - така е износено образованието на Фамасов. Този Грибодов показва егоизма на Фамасов. Но веднага щом дойде Чатски, Маговиов го приветства като човек на кръга му. Той казва:
Е, хвърлихте парче!
Три години не пише две думи!
И изтича внезапно с облаци.
Маговубов иска да покаже своето приятелство, което остана. Но не е така. Чатски веднага изтича в София, но тя не е същата. Въпреки това Чацки все още я обича и веднага говори за красотата си. Но накрая той научава за всичко. За Грибод, знанието е преди всичко, а невежеството е под всичко. И Грибодов не е напразен, показва ролята на Чатски и сравнява ума му с невежеството на Медисковско общество. В известността има много негативни и невежеството му потвърждава думите в разговор с Лиза за четене на София:
Кажи ми, че не е добре да разваляте очите си,
И в читателя не е страхотно ...
Обществото на Фамасов нарича Chatsky лошо и казва, че е луд. Но това, което удари Чацки? Това е точно това, което София разрешава клюките за лудостта на Чацовска, а цялото общество се вдигна:
И наистина луд от тях, от някои
От къщи за гости, училища, лицейми ...
И Chatskomu трябва да напусне къщата на Morms. Той е победен, тъй като обществото на Фамасов се оказа по-силно от Чатски. Но от своя страна, той даде добър отблъскването на "Aveth последно".
Стойността на комедията "скръбта от ума" е, че комедията ярко отблъсква времето, когато борбата срещу декемвристите с потисьори се увеличава.
"Горко от остроумието" е реалистична комедия. Грибодов даде истинската картина на руския живот. В комедията бяха предадени актуални публични проблеми на онези времена: просветлението, презрение към всички хора, почитайки чуждестранни, образование, служене, невежество на обществото.
Главният герой на комедията е Александър Андреевич Чатски. Остроумен, красноречив, той зъл рози пороците на обществото, които го заобикалят. Тя се различава рязко от тези около него с ум, способност, независимост на решенията. Образът на Чатски е нещо ново, носейки промяна. Този герой е израз на напредналите идеи за своето време. Фамасовското общество е традиционно. Животните му позиции са такива, че е необходимо да се учат, на най-големия вид ", да унищожи свободното мислене, да служи със суберизма на този, който е на стъпката по-горе, не забравяйте да бъдете богати. Единствената страст на Фамасов е страст към редиците и парите.
Убежденията на Чатски и Фамоловското общество са различни. Чатски осъжда крепост робството, имитирайки чуждестранни, липсата на желание на хората за образование и собствено мнение. Диалозите на Чацов и Фамасов са борба. В началото на комедията тя не се проявява толкова остро. Фармацевтите са дори готови да се откажат от ръката на София, но условията са определени:
Бих казал първо: не
Веен, братко, не контролират смях,
И най-важното, пиенето на услуга.
Към което отговаря Чацки:
Ще се радваме да служа на сърбеж.
Но постепенно борбата се превръща в битка. Чацки спори с глад за образ и начина на живот. Но главният герой на борбата с гледката към московското общество, в което няма място.
Молханин и Скалазуб не са най-новите представители на обществото на фама. Те са съперници и противници на Чацов. Молханин полезен, мълчалив. Той иска да угоди на смирението, точността, ласкаята. Scalosub показва само някой важен, бизнес, значителен. Но под униформата той крие "слаба, причината бедност". Мислите му са свързани само за да получат по-висок ранг, пари, сила:
Да, така че редиците да получат, има много канали;
За тях като истински философ аз съдия:
Току-що стигнах до генералите.
Чатски не толерира лъжата и невяреца. Езикът на този човек, като нож. Всяка характеристика на етикета и парене:
Молханин беше толкова глупав!
По-бързо създаване!
Чуде ли се? .. и един -
Hircun, премахнете, басон,
Съзвездие от маневри и мазурики!
Монолог на Чатски "и съдиите, които? .." безмилостно осъжда семейството общество. Всеки нов човек, който се появява по време на развитието на парцела, става страна на Фамаско. Клюки растат като "снежна топка". И Чацки не издържа. Вече не може да остане в обществото на ниски, бдителни, идващи и глупави хора. Те го осъдиха за ума, за свободата на словото и мисълта, за честност.
Преди да си тръгнете, Чацки хвърля Морцовското общество на всичко:
Вие сте прав: ще бъде невредим от огъня
Кой ще остане с вас един ден
Изсипва въздуха
И в него умът ще унищожи.
Чанцки над тях, той проявява най-добрите и редки качества. Тези, които не могат да видят и оценят това, най-малките, просто глупаци. Чатски е безсмъртен, а сега този герой е подходящ.
Комедията "скръб от ума" направи огромен принос за развитието на руската литература. Играта на Грибодова беше, има и модерна работа, докато не изчезне от живота ни, сбруята, клюки, клюки.
Комедията е написана в навечерието на декемврийското въстание през 1825 година. В комедията "скръб от ума" Грибодов даде истинната картина на руския живот след патриотичната война от 1812 година. В малък обем работата на Грибодов, той изобразяваше само един ден в къщата на Фамаско.
В комедиите срещаме хора, които са равни по произход. Това са благородници, но всеки има своите възгледи за живота. Техните мнения противоречат взаимно. Между тях възниква определен конфликт, който е скрит от любопитни очи. Но в комедията "скръб от ума" този конфликт ясно посещава и не се крие - сблъсъкът на "век на настоящето", чийто представител е Чатски, с "век на последния", който представлява Богов и околната среда.
Една от най-забележителните комедийни фигури е Магазов. Фамасов е влиятелен човек, който заема значително място. Освен това той е богат собственик на земя. Важна държавна служба и основен имот създават солидна позиция сред Москва Бария. Той не притеснява работата си, времето прекарва безделие:
... великолепни камари,
Където цъфтят в празници и майки ...
Поглеждам обществената служба като път, за да постигна богатство, нарежда. Той използва официалната си позиция за лични цели. За просветление новата прогресивна гледка към Маговия прилича на източник на "разврат". Часа разглежда злото:
Ученето е чумата, стипендията е причината
Какво е сега, когато,
Лудо разведени хора и случаи и мнения.
Въпреки това, дъщерите му дава добро възпитание.
Гостоприемството за Фамаско е средство за поддържане на взаимоотношения с полезни хора.
Фамасов е един от най-поразителните представители на Москва Бария. Други хора също са представени: полковник Ромазуб, принцеса Тогуховски, графиня Хримина.
Griboedov сатерично привлича списание общество. Героите са смешни и отвратителни, но не защото са ги направили автора, но защото те са в действителност.
Scalosub е човек на възраст и пари. Услугата за него не е защитата на Отечеството, а постигането на знания и пари.
Мир на Фамасов се състои не само от крепост, но и от техните служители. Молханин е длъжностно лице, което зависи от семейното общество. Молхалин е преподаван за влиятелни хора. Заради старанието си той получи три награди. Молханин се притеснява за това, което може да вземе какъвто и да е вид: и патриот, и любовник. Въпреки индивидуалното разграничение, всички членове на семейството са една социална група.
В това общество се появява Chatsky, човек с напреднали идеи, огнени чувства и висок морал. Той принадлежи към обществото на благородството, но в образа на мислите той не намира сходни хора. В това общество Чацки се чувства самотен. Неговите възгледи са объркващи от другите. Най-острите чипове от Чацов са насочени срещу крепостта. Това е крепост, който дава на хората семейноското общество да живеят ограбване.
Държавната услуга, лявата част на Чатски, като ниска височиност, изисквана от него:
Ще се радваме да служа на сърбеж.
Той е за истинско образование, изкуство, наука. Чатски срещу образованието, което децата дават в благородни семейства. Той се бори за свободата на мисълта, свободата на действие. Струва ми се, че това е основната разлика между Чатски от обществото на Магазин, което не признава такъв морал.
Мисля, че такава страхотна работа ще се възхищава и учудва не едно поколение.
В работата има хора от различно общество от Фамасов и Херюс зад крепостните слуги. Представителят на напредналите, революционното общество е Александър Андреевич Чатски, той се противопоставя на консервативното общество на Formskoy, което включва по-старото поколение (Scalozub, Hrumina) и младите хора (София, молхалин). Членовете на обществото на семейството оценяват човек само по произход, богатство, както и ситуацията в обществото. Идеалите за тях служат като хора като Максим Петрович, ръководихме благородни и "ловец до нестабилни". Всички характерни характеристики на това време се произнасят в образа на молхално: той мълчи, страх се страхува да изрази мнението си, да търси местоположението на всички, чийто ранг е над негов, за да стане Важен служител, той е готов за много. За Чатски, основното човешко качество е богат духовен свят. Той комуникира с тези, които наистина се интересуват и не съставляват гостите на Фамасов. Целта на живота на Павел Афанасивич и други подобни - кариера и обогатяване. Кумска е обичайното явление в кръговете им. Pivot хората служат не в полза на държавата, но в името на личната изгода, тя потвърждава изявлението на полковника Scalozub: Да, така че редиците да стигнат, има много канали; За тях като истински философ аз съдия: просто трябваше да отида в генералите. Чатски не иска да служи на "лица", това е неговото изявление: "Ще се радвам да служим, да се разклоним." Александър Андреевич е идеално образован човек. Той прекара три години в чужбина, който промени своя светоглед. Chatsky - носител на нови, революционни идеи, но всичко е ново и прогресивно плашеше формианското общество и източникът "Volnystem" тези хора виждат в Просвещението: проучването - тук е чумата, ученият е причината, поради която сега В гората, която е, когато хората се развеждат, и дела и мисли. Обществото видя в Ченския човек да преглътне главните морални анкети, затова слухът за лудостта му се разпространява толкова бързо и не успя да повярва в това. Фама от най-ярките и чисто чувство успяха да се възползват: за дъщеря си той избра Скалиба на съпруга си, който "и златна чанта и белези към генералите". Ясно е, че с такава връзка не е нужно да говорите за истинска любов. Чатски запази искрените чувства към Софика. Връщайки се в Москва, той се надяваше за реципрочност, но Софи беше под силното влияние на обществото на баща си, както и, четеше френските романи, намери тя "и съпруг на момче, и слуга" Молчалин, и той, в Обърни, с помощта на София щеше да получи друг ранг: и ето любовникът, аз считам за дъщерята на такъв човек, единствените времена на мненията на Фамасов и Чатски съвпадат по въпроса за влиянието на чужденците за Русия , но всеки има свои собствени причини. Чатски казва, като истински патриот, той е противник на "празен, роб, слепи свещеници" на чужденци, той го отвращава да слуша речта на хората от списание, където доминира "смесени езици: френски с Нижни Новгород" доминиран . Фамасов негативно се отнася до чужденци само защото е баща, а дъщеря му може да се ожени за някой французин. В сблъсък с фамилно общество Чацки страда от поражение, но остава неотзив, тъй като разбира необходимостта от борба с "вековете". Той вярва, че бъдещето принадлежи на Неговия човек по дух.
В комедията "скръб от ума", два сюжетни линии. Първият е свързан с развитието на отношенията в любовния триъгълник на Chatsky-Sophia-молханин. Вторият, по-дълбок - социално-политически - е сблъсъкът на морала и заповедите на "век на текущия" и "век от миналото".
Така, олицетворението на "век на настоящето" в комедията почти само застъпва Александър Андрейевич Чатски се върна в Москва. Но самотата на Чацов в Фамоловското общество само очевидно. Освен него има някои по-незначителни герои: племенник на принцеса на Федор Тогуховская, който изучава химия и биология, братовчед на скалазуб, който напусна услугата и отиде в селото, за да чете книги, както и приятели на Чатски които случайни споменават. Но представителите на "вековната минаха" играят наистина изпълнен. Литературната критика, като правило, ги обединяват под общото име "Famovskoe Society". Това са герои с "говорещите" имена и фамилии - преди всичко, самият Самолов, както и София, Молханин, Скалзуб, Хлестов, Загорец, Реформс, семейството на Тобоховски, Коричи, Хрулина. Те са зависими от мненията на другите и страдат от галомания - поклонение преди всички френски и като цяло чуждестранни. Изследователите на гледките към "вековната мина" не виждат никакъв напредък в просветлението, но те преследват редиците и знаят как да ги постигнат.
Подобно на торнадо, Чацки се счупи в монотонния живот на къщата на Мишев. Героят веднага забелязва, че докато е получил ново знание и впечатления по време на пътуването си, в сънлива Москва, животът тече по стария начин:
Какво ще ми покаже Москва?
Вчера беше топката, а утре ще има две.
Той ще умре - управляваше и той даде мъгла,
Все пак същия смисъл и тези в стиховете в албумите.
Монолозите на Chatsky в комедията "планина от остроумието" се характеризират с голяма част от публизията: те са изразени в тях мнението на определена група постепенно мислещи хора, а също така съдържат много реторични проблеми и възклицания, често има архаизми. - Той казва: "казва Лагазов. Chatsky решително се противопоставя на всичко, което вече трябва да бъде разделено, да се забрави, да влезе в мухата - срещу онези дефекти на обществото на Фамасов, което да попречи на новото поколение да започне живота си, живот без лък, неграмотност, лицемерие, ниска план.
Фамасите, като основната антипод на главния герой в комедията, не иска да разбира и да предприема прогресивни възгледи за живота. Следователно принципът на "служене би бил щастлив да служи на гадене" звучи за семейното общество. Вярно е, "къщите на новите, но предразсъдъците на старите" се възприемат като зле лъжа ", стрелба до Москва." В финала на творбите виждаме, че нито Магазов, нито неговото обкръжение, не разбираха моралните уроци на Чатски.
За съжаление, за него Чацки разбра твърде късно, че тази "тълпа от мъчители" не убеждава. Според Александър Сергеевич Пушкин, главният герой не е толкова интелигентен, тъй като не разпознава хората в събеседниците си недостойни, но продължава да хвърля мъниста "преди реформиране и други подобни". Въпреки това, в четири действия на комедията, той все още успява да внуши с смелите си фрази, за да бъде напълно отвращение към пороците на "вековната мина". Въпреки това конфликтът на Чатски с фамилното общество е довел образователните си плодове.
Интересно? Запазете на стената си!
