• Детски абонаменти за филхармонията
• Как работи: Детска филхармония
• Изложби „Арт съкровища на Русия
• Приказен куест за деца „Алиса
• Алиса в страната на чудесата забавление
• Приказна къща. Приказна къща Приказна къща
• Какво трябва да знаете за вокалите
• Новогодишни представления за деца на 3 години
• Интересни факти за детските писатели
• Извънкласна дейност, посветена на изкуството на микроминиатюрата

Известният антрополог и популационен генетик Алън Темпълтън направи убедителни аргументи срещу теория, която е общоприета през последните 20 години. Нови генетични данни показват, че древното евразийско човечество не е изместено от сапиенсите, напуснали Африка преди 80-100 хиляди години, а е смесено с тях. Във вените ни тече кръвта на евразийските архантропи и вероятно неандерталците.

Факти, за които всички са съгласни

Африка е била прародината на човечеството, сега никой не се съмнява в това. Преди приблизително 1,9 милиона години, нашите далечни предци - ранните архантропи, носители на камъчетата (Oldovai) културата, за първи път излязоха извън границите на родния си континент, както се вижда, по-специално, от скорошни находки в Грузия. Архантропът се разпространил широко в Южна Азия. Преди 800-600 хиляди години се състоя втората евразийска експанзия на имигранти от Африка, този път извършена от по-напреднали представители на човешката раса ( Homo предшественик и други като него, носители на ахелейската култура, развила се по-рано в Африка).

Европейското и западноазиатското население на тези хора след няколкостотин хилядолетия станаха неандерталци, а междувременно в Африка техните далечни роднини се превърнаха в „анатомично съвременни хора“ - Homo sapiens... Преди около 100 хиляди години малка група сапиенци напуснаха Африка и постепенно се заселиха в Азия, Австралия и Европа. Всичко това са доста надеждни факти. Експертите спорят за нещо друго: представителите на „последната вълна“ смесили ли са се с древното евразийско човечество или са го заместили напълно?

Митохондриалната Ева и Игрек-Хромозомният Адам в Африканския Едем

През последните двадесет години решаващото предимство беше от страната на втората гледна точка. Основният аргумент бяха резултатите от анализа на митохондриалната ДНК (mtDNA) на съвременните хора, в по-малка степен - Y хромозомата. Въз основа на полиморфизма на нуклеотидните последователности на mtDNA е еконструирано еволюционното дърво на тази част от човешкия геном a, чиито клонове, ако се движите по тях отгоре надолу (назад във времето), се сближават в един момент от времето и космос: Африка, преди около 150 хиляди години. Ето как се появи „митохондриалната Ева“ в научната преса и в медиите (митохондриите се предават по майчината линия), а след нея „Y-хромозомен Адам“ се появява по подобен начин (само мъжете имат Y-хромозома и се предава от баща на син), които са живели приблизително по едно и също време и на едно и също място.

Тези резултати бяха приети от обществеността много бурно и, както обикновено, малко хора разбраха истинското им значение. Всъщност, както правилно отбелязва Алън Темпълтън, няма нищо изненадващо нито в Адам, нито в Ева. Всички хомоложни участъци от ДНК някъде в миналото неизбежно се сближават до една точка, тоест до една молекула на ДНК на предците. И тази точка не съвпада непременно с момента на появата на вида. Освен това, ако вземем различни хомоложни ДНК области, всеки от тях ще даде своя, различна от останалите, „точка на сближаване“. Приблизителното съвпадение на резултатите за mtDNA и Y хромозомата не е нищо повече от инцидент, отчасти обяснен от факта, че и двата региона на генома имат общо свойство: те присъстват във всяка клетка само в едно копие (за разлика от повечето други региони на генома, които присъстват в два екземпляра). Съществува и Х хромозомата, която заема междинно положение: при жените тя присъства в две копия, при мъжете в една.

Темпълтън показа, че очакваното време на сближаване на еволюционното дърво, изградено за едно парче ДНК, до една точка зависи от това колко копия от този раздел присъстват в клетките. Именно mtDNA и Y хромозомата трябва да се сближат най-бързо (както се наблюдава, те се сближават преди около 150 хиляди години). Това не означава, че тогава се е появило H. sapiens, това означава само, че тези региони на генома не са подходящи за възстановяване на по-стари събития. Областите, локализирани на Х хромозомата, се сближават в по-далечното минало (до 2 милиона години); всички други обекти са в още по-древна древност, някои дори преди еволюционните линии на хората и шимпанзетата да бъдат разделени.

Историята на mtDNA все още не е история на човечеството

Как от mtDNA или друга част от генома можем да заключим, че нашите предци са напуснали Африка в определено време? Това е възможно, ако скоро след това събитие някой от заселниците разви мутация в изследваната област на ДНК, която след това се умножи по време на разширяването. И тогава един съвременен генетик ще види, че честотата на поява на тази мутация в неафриканското население например е 10%, но в Африка не е така. Времето на възникване на мутация се определя въз основа на други, по-късно възникващи мутации, като се използва методът "молекулярен часовник". Е, какво, ако скоро след напускането на Африка не се появи мутация в този регион на генома? Тогава, разбира се, нищо няма да се получи: тази част от генома просто няма да запази следи от разширяването, което ни интересува.

С една дума, Темпълтън убедително показа (и повечето биолози, между другото, се съгласяват с това), че е невъзможно да се направят окончателни заключения за еволюцията и историята на човешкото разпръскване от един-единствен регион на генома (например от mtDNA ). Такива заключения изискват изчерпателен анализ на много различни региони на генома.

Човечеството винаги е било едно

Това прави Темпълтън. През 2002 г. той вече публикува своите резултати, базирани на изследването на 12 области на ДНК (в допълнение към mtDNA и Y хромозомата, в анализа са включени още 10 области). Тогава критиците посочиха недостатъчен размер на извадката, ниска точност и други възможни методологически недостатъци. Този път Темпълтън доведе броя на анализираните области на човешкия геном до 25. Резултатите не са се променили, а напротив, станаха много по-ясни и убедителни.

Те са както следва. Различни участъци от ДНК са запазили следи различно събития в историята на човечеството. Общата картина е изненадващо точно същата като тази, която е реконструирана според археологическите данни. Три части от ДНК са запазили следи от най-ранната вълна за излизане от Африка преди около 1,9 милиона години. Това означава, че кръвта на древните азиатски архантропи тече във вените ни! Седем парчета ДНК показват втори изход от Африка преди около 0,65 милиона години (ехелевска експанзия). Представители на тази вълна са и нашите преки предци. И накрая, още пет ДНК области (включително mtDNA и Y хромозомата) потвърждават третото изселване от Африка преди около 100 хиляди години.

Освен това данните на Темпълтън показват, че обменът на гени между евразийските и африканските популации на нашите предци почти никога не е спирал, въпреки че е бил силно затруднен от големи разстояния. Оказва се, че древното човечество изобщо не е било колекция от изолирани популации (раси, подвидове, видове ...) - то е било относително еднакво през последните два милиона години!

Неандерталски въпрос

MtDNA на неандерталците е много различна от нашата и други части от генома а все още не са изолирани от изкопаеми кости. Според Темпълтън това изобщо не доказва, че нашите предци не са се кръстосвали с неандерталци и че съвременните хора нямат частица неандерталска кръв. Например може да се случи еднопосочна хибридизация (жените сапиенс могат да раждат деца от мъже неандерталци) - в този случай mtDNA не може да ни каже нищо. Подобни примери, когато гените на един народ се предават на друг само чрез хора, са известни от по-късната история на човечеството.

Въз основа на своите данни Темпълтън изчислява вероятността теорията за пълното изместване от сапиенс на всички древни жители на Евразия да е вярна. Установено е, че вероятността е 10 –17. Никога не е по-малко. Изследователят вярва, че тази теория не е просто опровергана от него - тя е унищожена.

Остава да се изчакат контрааргументите на противната страна.

ВЪВЕДЕНИЕ

Човешката история до голяма степен изчезна от паметта ни. Само изследователските търсения ни доближават до известна степен.

Дълбочината на дългата предистория - универсалната основа - по същество не се изяснява от приглушената светлина на нашето знание. Данните от историческото време - времето на писмената документация - са случайни и непълни, броят на източниците нараства едва от 16 век. Бъдещето е несигурно, това е област с безкрайни възможности.

Между неизмеримата предистория и неизмеримостта на бъдещето се крият 5000 години позната ни история, незначителен сегмент от неизмеримото съществуване на човека. Тази история е отворена за миналото и бъдещето. Тя не може да бъде ограничена от едната или другата страна, за да се получи по този начин затворена картина, пълен самодостатъчен образ на нея.

Ние и нашето време сме в тази история. Обезсмисля се, ако се ограничи в тесните рамки на днешния ден, сведен до настоящето. Целта на книгата Jaspers искаше да допринесе за задълбочаването на нашето съзнание за модерността.

Настоящето се осъществява въз основа на историческото минало, въздействието на което усещаме в себе си.

От друга страна, изпълнението на настоящето се определя и от бъдещето, скрито в него, чиито издънки ние, приемайки или отхвърляйки, считаме за свои.

Но завършеното настояще ни кара да се вгледаме във вечните източници. Докато сте в историята, излезте извън границите на всичко историческо, постигнете всеобхватността; това е последното нещо, което е недостъпно за нашето мислене, но което все още можем да докоснем.

Първа част

СВЕТОВНА ИСТОРИЯ

По отношение на широчината и дълбочината на промените в целия човешки живот нашата ера е от решаващо значение. Историята на човечеството като цяло може да предостави скала за разбиране на случващото се в момента. Че изобщо имаме история; че историята ни е направила такива, каквито изглеждаме днес; че продължителността на тази история до настоящия момент е сравнително много кратка - всичко това ни принуждава да зададем редица въпроси. От къде е? Докъде води това? Какво означава това? Човекът отдавна е създал за себе си картина на света: първо под формата на митове, след това калейдоскоп на божествените дела, движещи политическите съдби на света, дори по-късно - даде в откровение цялостно разбиране на историята от създаването на света и падането на човека до края на света и Страшния съд. Историческото съзнание става фундаментално различно от момента, в който започне да разчита на емпирични данни. Днес истинският хоризонт на историята се разшири неимоверно. Библейското ограничение във времето - 6000-годишното съществуване на света - е премахнато. Изследователите търсят следи от исторически събития от миналото, документи и паметници от минали времена. Емпиричната картина на историята може да бъде сведена до просто идентифициране на индивидуалните закономерности и безкрайно описание на множество събития: едно и също нещо се повтаря, едно и също се намира в различни неща; има различни структури на политическата власт в типична последователност от техните форми, има и тяхното историческо пресичане; в духовната сфера има еднакво редуване на стилове и изглаждане от неравномерността на продължителността.

Но може да се стреми и към съзнанието на една обобщаваща картина на света в неговата цялост: тогава се разкрива присъствието на различни културни сфери и тяхното развитие; те се разглеждат отделно и при взаимодействие; разбраха тяхната обща при формулирането на семантични проблеми и възможността за взаимното им разбиране; и накрая се развива своеобразно семантично единство, в което цялото това многообразие заема своето място (Хегел)

Джаспърс вярваше, че всеки, който неволно се обръща към историята, стига до тези универсални възгледи, които превръщат историята в единство. Тези възгледи могат да бъдат безкритични, освен това несъзнателни и следователно непроверени. В историческото мислене те обикновено се приемат за даденост.

Историята е мястото, където живеят хората. Световната история обхваща целия свят във времето и пространството. Според пространственото си разпределение той е подреден географски (Helmolt). Историята беше навсякъде. Благодарение на изолирането на интегрални култури в историята отново започна да се обръща внимание на връзката между чиновете и структурите.

От чисто естествено човешко съществуване те растат като организми, културите се разглеждат като независими форми на живот, имащи начало и край. Културите не са взаимосвързани, но понякога те могат да се докосват и да си пречат. Шпенглер има 8, Тойнби - 21 култури. Шпенглер определя живота на културата като хиляда години, Тойнби не вярва, че тя може да бъде точно определена.

Алфред Вебер даде оригинална всеобхватна картина на историческото развитие в нашата епоха. Неговата концепция за универсална история, културна социология, остава по същество много отворена, въпреки тенденцията да превърне културата като цяло в обект на познание. Фината историческа интуиция и безпогрешният инстинкт за определяне на ранга на духовните творения му позволяват да привлече процеса на историческо развитие, без да издига до принцип нито тезата за разпръснатите, несвързани културни организми, нито единството на човешката история като такава. В неговата концепция е представен световно-исторически процес, който той разделя на първични култури, вторични култури от първия и втория етап и води до историята на западноевропейската експанзия, която продължава от 1500 г. насам.

Карл Ясперс е убеден, че човечеството има общ произход и обща цел. Този произход и тази цел са неизвестни за нас, поне под формата на надеждни знания. Те се забелязват само при трептене на двусмислени символи. Нашето съществуване е ограничено от тях. Във философското разбиране ние се опитваме да се доближим както до източниците, така и до целта.

Джаспърс пише: „ Всички ние произхождаме от Адам, всички сме свързани по родство, създадени от Бог по Негов образ и подобие. В началото, в началото, разкриването на битието е било непосредствено дадено. Падането отвори пред нас начин, по който знанието и крайната практика за временни цели ни позволиха да постигнем яснота. На последния етап влизаме в сферата на хармоничната хармония на душите, в царството на вечните духове, където се съзерцаваме взаимно в любов и в безгранично разбиране. ”

Историята включва всичко, което, първо, бидейки уникално, заема своето място в единния, уникален процес на човешката история и, второ, е реално и необходимо във взаимовръзката и последователността на човешкото съществуване.

Карл Ясперс представи концепцията за аксиално време. Появата на Божия Син е оста на световната история. Нашата хронология служи като ежедневно потвърждение на тази християнска структура на световната история. Но християнската вяра е само един вяра, а не вяра на цялото човечество. Недостатъкът му е, че подобно разбиране на световната история изглежда убедително само за вярващия християнин.

Оста на световната история, ако изобщо съществува, може да бъде открита само емпирично, като факт, който е важен за всички хора, включително християните. Тази ос трябва да се търси там, където са възникнали предпоставките, които са позволили на човек да стане това, което е; където такова формиране на човешкото съществуване протича с невероятна плодотворност, която независимо от определено религиозно съдържание може да стане толкова убедителна, че по този начин ще се намери обща рамка за разбиране на тяхното историческо значение за всички народи. Ясперс очевидно свързва тази ос на световната история с времето от около 500 г. пр. Н. Е., С духовния процес, който се е състоял между 800 и 200 години. Пр.н.е. д. Тогава се случи най-острият обрат в историята. Появил се е човек от типа, оцелял и до днес. Накратко ще наречем това време аксиалното време.

1. Характеристика на аксиалното време

По това време се случват много необикновени неща. По това време Конфуций и Лао-дзъ живеят в Китай, възникват всички посоки на китайската философия, смята Мо-дзъ, Чуан-дзъ, Ле-дзъ и безброй други *. Упанишадите възникват в Индия, Буда е живял; във философията - в Индия, както и в Китай - бяха разгледани всички възможности за философско осмисляне на реалността, до скептицизма, до материализма, софизма и нихилизма; в Иран Заратусгра учи за свят, в който има борба между доброто и злото; в Палестина пророците се изказаха - Илия, Исая, Йеремия и Второзаконие;

в Гърция - това е времето на Омир, философите Парменид, Хераклит, Платон, трагици, Тукидид и Архимед *. Всичко, свързано с тези имена, възниква почти едновременно в продължение на няколко века в Китай, Индия и Запада, независимо един от друг.

Новото, възникнало през тази епоха в трите споменати култури, се свежда до факта, че човек осъзнава битието като цяло, себе си и своите граници. Ужасът на света се отваря пред него и собствена безпомощност. Застанал над бездната, той повдига радикални въпроси, изисква освобождение и спасение. Осъзнавайки своите граници, той си поставя по-високи цели, познава абсолютността в дълбините на самосъзнанието и в яснотата на трансценденталния свят.

Всичко това се случи чрез размисъл. Съзнанието осъзнаваше съзнанието, мисленето правеше мисленето негов обект. Започва духовна борба, по време на която всеки се опитва да убеди другия, като му съобщава своите идеи, обосновки и преживявания. Тествани бяха най-противоречивите възможности. Дискусиите, формирането на различни партии, разделянето на духовната сфера, която дори в противоречивия характер на частите си, запазва взаимната си зависимост - всичко това поражда безпокойство и движение, граничещо с духовен хаос.

В тази епоха бяха разработени основните категории, по които мислим и до днес, бяха положени основите на световните религии и днес те определят живота на хората. Във всички посоки беше направен преход към универсалност.

Този процес принуди мнозина да преосмислят, поставят под въпрос, подлежащи на анализ всички по-рано несъзнателно приети възгледи, обичаи и условия. Всичко това е замесено във водовъртеж. Доколкото субстанцията, възприемана в традицията от миналото, е била все още жива и ефективна, нейните явления стават ясни и по този начин тя се трансформира.

План

1. Исторически епохи.
2. Запознаване с историята и археологията.

4. Първобитният свят.
5. Заключение.

1. Исторически епохи.

Историята на човечеството може да бъде разделена на няколко големи епохи:

• - първобитна история;
• - древна световна история;
• - история на Средновековието;
• - история на новото време;
• - историята на новото време.

2. Запознаване с историята и археологията

Най-древната епоха в историята на човечеството се нарича примитивна.

Как хората са знаели за първобитните хора? Учените извършват разкопки, извличат неща от древни хора, костите им от земята. Учените, които извършват разкопки, се наричат \u200b\u200bархеолози.

Археология - науката за древността. Тя изучава историята на обществото от остатъците от живота и дейността на хората. Учените вярват, че най-ранните хора, "следи" от които се намират в Африка и Азия, са живели преди повече от милион години. От останките на скелетите на древните хора е било възможно да се установи как са изглеждали те.

Първите предци на човека и маймуните, познати ни, са живели преди повече от два милиона години и са били наричани дриопитек.

3. Разликата между първобитния човек и съвременния човек.

Най-възрастният мъж беше много различен от теб и мен - съвременни хора - и изглеждаше като голяма маймуна. Хората обаче не ходеха на четири крака, както ходят почти всички животни, а на два крака, но в същото време се навеждаха силно напред. Ръцете на мъжа, висящи до коленете му, бяха свободни и той можеше да върши проста работа с тях: хващаше, удряше, копаеше земята. Челата на хората бяха ниски и полегати. Мозъкът им беше по-голям от този на маймуна, но значително по-малък от този на съвременните хора. Той не знаеше как да говори, издаваше само няколко резки звука, с тях хората изразяваха страх и гняв, призоваваха за помощ и се предупреждаваха един друг за опасност, ядяха само това, което намери.

Това били дървесни животни, наподобяващи по своята структура големите маймуни. Някои от тях водеха само дървесен начин на живот. Именно те биха могли да дадат началото на линия животни, които по-късно стават прародители на човека.

4. Първобитният свят.

Повечето древна епоха историята на човечеството се нарича примитивна. Примитивна (племенна) общност. Характеризира се с колективен труд и потребление.

Примитивни хора живеели на групи, защото сам по себе си било невъзможно да се справя с трудностите в живота. Не трябваше да се притесняват от топлите дрехи. Те живееха там, където винаги е топло. Първобитните хора изграждали жилища, за да се предпазят от парещите лъчи на слънцето, лошото време и хищниците.

Първите инструменти на човешкия труд са ръце, нокти и зъби, както и камъни, отломки и клони от дървета. Първите хора трябвало да ловуват, да събират различни растения, а също така да се научат как да правят първите прости инструменти от пръчки, кости и рога на животни, а след това и от камък.

Основното окупацията на древните хора имаше лов и риболов (занимания за мъже), което изискваше голяма сила и сръчност. Древният човек едва ли е знаел как да брои до повече от пет, но е могъл да седи неподвижен с часове в засада, докато ловува, или да създаде гениален капан за огромен мамут. Събиране (занимание за жени) - способността да се разбират различни растения и да се събират ядливи гъби, както и размяната на плячка - с други племена.

Древен човек заедно с други животни той избягал от огъня в страх. Но след това е намерен смел човек, който започва да използва огъня, оставен от природните явления в резултат на гръмотевични бури, вулканични изригвания, горски пожари. Човекът още не знаеше как сам да разпали огън. Затова опазването на огъня беше голям проблем. Загубата на огън беше равносилна на смъртта на цялото семейство. По-късно човекът се научи да прави огън и огънят го спаси по време на студено щракане на Земята. Започна да използва огън за готвене. Можеше да изпържи парче месо върху него, да изпече кореноплодни зеленчуци върху въглища и да ги отстрани навреме, за да не изгорят. Огънят е дал на човека това, което не е в природата.

Във всяко племе се формираха определени обичаи и правила на поведение. Живеейки в пещери, те рисуваха по стените. Те извайваха от глина или тесеха хора, животни от камък, украсяваха ястия. Сигурно са искали да изобразят света, в който са живели.

5. Заключение.

Примитивна история продължило стотици, хиляди години. През това време хората са се заселили на всички континенти, с изключение на Антарктида. Те се появиха на територията на нашата страна преди около половин милион години.

Преглеждания: 34 769

Световната история е единичен процес, протичащ по обективни закони, тоест съществуващ и действащ независимо от съзнанието и волята на хората. В този смисъл това е обективен и предварително определен процес. Но това е такава обективна предопределеност, която не само не изключва, а напротив, предполага случайност. Историческият процес е предопределен само в основното и основното, но не и в детайлите. Това, което не може да бъде, се проявява в това, което може или не може да бъде. Необходимостта винаги се проявява и съществува само при инциденти. Следователно в историята винаги е имало и съществува различни възможности за бъдещо развитие. Но ако бъдещето в историята винаги е алтернативно, полифуркативно (в определени обективни граници, разбира се), тогава миналото е безалтернативно и необратимо. За да разберете историята, трябва да се абстрахирате от подробностите, да откриете обективна необходимост, предопределеност, която си проправя път през всички инциденти.

Световната история е толкова единичен процес, който представлява изкачване от най-ниското към най-високото. Следователно има етапи на прогресивното развитие на човечеството и, следователно, световно-исторически епохи. Това разбиране на историята се нарича унитарен етап. От всички съществуващи и съществуващи концепции за този вид история считам марксистката теория за социално-икономическите формации за най-добра. Формациите са поетапни типове общество, разграничени въз основа на социално-икономическата структура.

Както е известно, марксизмът смята, че развитието на производството е в основата на развитието на обществото. Производителните сили на обществото нарастват, което води до промяна в системите на социално-икономическите отношения, видовете обществено производство - начините на производство, се променят, което води до промяна във видовете общество: едно социално-икономическо формация се заменя с друга, по-прогресивна. Но броенето на формации не върви от самото начало на човешката история.

Цялата му история е съвсем ясно подразделена на два качествено различни периода, към първия от които понятието за социално-икономическа формация е неприложимо. Той представлява периода на трансформация на човешките предци на животни в хора и зоологичната асоциация в човешкото общество, периодът на антропосоциогенеза. Основата на този процес е формирането на общественото производство. Появата на изцяло ново социално качество задължително предполага и налага необходимостта от ограничаване на животинския индивидуализъм, потискане и въвеждане на зоологически инстинкти в социалната рамка. Най-важното средство за ограничаване на животинския егоизъм бяха първите норми на човешкото поведение - табу. В основата на табуизма впоследствие възниква моралът. За разлика от животно, чиито действия се определят от биологичните инстинкти, човек се ръководи от чувства на дълг, чест и съвест.

Първият беше да ограничи хранителния инстинкт. Като социална рамка за него възникват разпределителните отношения - първоначалната и най-важна форма на социално-икономически отношения. Първите социално-икономически връзки бяха комунистически. Егоистичността на животните може да бъде ограничена само от човешкия колективизъм. С появата на първата форма на брак - двуклановият, групов брак - сексуалният инстинкт беше овладян. С въвеждането в социалната рамка, първо на храната, а след това и на сексуалните инстинкти, процесът на формиране на човека и обществото завърши. Формиращите се хора се превърнаха в хора, които вече са сформирани, готови. Периодът на формиране на обществото приключи и започна историята на готово, наистина човешко общество. Това се случи съвсем наскоро, буквално „онзи ден“. Периодът на антропосоциогенеза, започнал преди 1,9-1,8 милиона години, завърши преди около 40 хиляди години. А социално-икономическите формации са етапи от развитието на готово, формирано общество.

Първата форма на съществуване на готово общество у нас обикновено се нарича примитивно общество, в западната литература - примитивно или егалитарно общество. Той е единственият, съществувал през епохата от преди 40 хиляди до 5 хиляди години. Това време е ерата на първобитното общество. В най-ранния етап от своето развитие той е бил комунистически (примитивен комунистически). На етапа, когато целият социален продукт поддържа живота, не може да съществува друга форма на разпространение, с изключение на разпределението според нуждите.

С развитието на производителните сили и появата на редовен излишен продукт, комунистическите отношения се превърнаха в пречка за развитието на обществото. В резултат на това започна да възниква разпределението според работата, а заедно с това и собствеността на индивидите, размяната и неравенството в богатството. Всичко това подготви и направи неизбежно възникването на частната собственост, експлоатацията на човека от човека, като по този начин се раздели обществото на социални класи и възникването на държавата.

Първият клас или, както обикновено ги наричат, цивилизовани общества възникват през ХХІ век. Пр.н.е. д., тоест преди около 5 хиляди години. По това време една от характеристиките на световно-историческия процес, неравномерното развитие на човешкото общество като цяло, беше повече от ясно проявена. Някои специфични отделни общества - социоисторически организми (съкратено - социори) - продължиха напред, други изоставаха в развитието си. С появата на такива неравности човешкото общество като цяло започна да се състои от няколко исторически свята. Един такъв исторически свят е съставен от най-напредналите социоисторически организми за тази епоха, които могат да бъдат наречени превъзходни (от лат. супер - над, над), друг или други светове - изоставащи в развитието - по-ниски (от лат. инфра - под).

Първите класови общества се появяват като самотни острови в морето на примитивното общество. Едно такова класно историческо гнездо се появи в междуречието на Тигър и Ефрат, друго - в долината на Нил. Египетската цивилизация в самото си начало е била един социално-исторически организъм, шумерската цивилизация - система от малки обществено-исторически организми, градове-държави.

По-нататъшното развитие продължи по два пътя. Първата е появата на нови исторически гнезда, съществували като острови в морето на първобитното общество. Единият от тях се появява в долината на Инд - цивилизацията Харапа, а другият - в долината на Жълтата река - цивилизацията Ин или Шан. Вторият начин е появата на множество класови социоисторически организми в пространството между Египет и Месопотамия и в съседство с тях. Всички те, заедно с Египет и Месопотамия, формираха огромна система от класови социоисторически организми, обхванали целия Близкия изток. Тази историческа арена в Близкия изток, след като се появи, се превърна в център на световно-историческото развитие и в този смисъл в световна система.

Всички социоисторически организми, които се оказаха извън историческия център, съставляваха световната периферия. Някои от тези общества бяха класови, други бяха примитивни. С появата на първокласните социолози и особено с появата на тяхната световна система в Близкия изток, започва втората ера от развитието на завършения човек и първата ера в историята на цивилизованото общество - ерата на Древния Изток.

Основата на първоначалните класови общества беше онзи антагонистичен начин на производство, който след Карл Маркс най-често се нарича азиатски. Нейната особеност се крие във факта, че тя се основава на частна собственост от общ клас и на средствата за производство и на личността на производителите на материални блага. В същото време частният собственик беше само експлоататорската класа като цяло, а не един от нейните членове, взети отделно. Общокласната частна собственост се появява под формата на държавна собственост, което кара управляващата класа да съвпада със състава на държавния апарат. Следователно този метод на производство се нарича най-добре политически (от гръцки. държавност - държавата). Всички политаристи съставляваха корпорация - политическа система, оглавявана от политическа арка, която едновременно беше върховен управител на излишния продукт и владетел на държавата. Политархът имаше право на живот и смърт за всички свои поданици, включително и за политаристите.

Показател за нивото на развитие на производителните сили е обемът на продукта, създаден в обществото, изчислен на глава от населението. Този показател - производителността на общественото производство - може да се увеличи по различни начини.

В политическото общество нарастването на производителността на общественото производство и по този начин производителните сили се постига главно чрез увеличаване на работното време - броя на работните дни в годината и работните часове на ден. Този времеви (от лат. темпус - време) начинът за увеличаване на производителността на общественото производство беше ограничен. Рано или късно границата дойде, след което увеличаването на работното време доведе до физическо влошаване на основната производителна сила - човешкия работник. Имаше откат. Всичко това се повтаря много пъти в историята на политическите социоисторически организми.

Това се свързва преди всичко с цикличния характер на развитието на обществата на Древния Изток: те възникват, процъфтяват и след това навлизат в ерата на упадъка и дори смъртта. Политическата, социално-икономическа формация беше задънена улица. Тя не успя да се трансформира в друга, по-прогресивна.

Изходът от безизходицата стана възможен, защото освен политическите общества продължиха да съществуват и примитивни общества, включително най-новото от тях - предкласови, освен това от различни социално-икономически типове. Предкласовите общества, съседни на световната система в Близкия изток, бяха подложени на мощен културен, политически и икономически натиск от негова страна. В резултат на това те усвоиха всички основни постижения на политическите общества, което значително повлия на цялото им развитие.

То стана различно от еволюцията на протополитическите (новопоявяващите се политически) предкласови общества, от които възникнаха първите политически общества. Подложени на влиянието на световната политическа система, предкласовите общества в крайна сметка също се превърнаха в класови общества, но само от съвсем различен тип от древните източни. В крайна сметка в тях се установи не политически, а качествено различен начин на производство, именно този, който обикновено се нарича робовладелски или античен.

През VIII век. Пр.н.е. д. възникна гръцко историческо гнездо, след което към него се присъединиха етруски, латински, картагенски гнезда. Всички те, взети заедно, формираха нова историческа арена - Средиземноморието, което оттогава се превърна в център на световно-историческото развитие. И така, в мащаба на човечеството, под формата на промяна в световните системи на социолози от два различни социално-икономически типа, настъпи промяна на политическата формация от древната формация. Преминаването на историческата палка от политическия Близкия изток към древното Средиземноморие е приключило. С придвижването на историческия център към нововъзникващата нова антична арена, политическата историческа арена в Близкия изток престана да бъде световна система. Тя стана част от световната периферия. С превръщането на средиземноморската историческа арена в световна система, втората ера на световната история - ерата на Древния Изток - приключва и започва третата, ерата на античността.

Ако в ерата на Древния Изток извън световната система е имало само много примитивни социоисторически организми и няколко изолирани политически исторически гнезда, то в древни времена класовата историческа периферия е започнала да се състои от много политически исторически арени. Те запълват по-голямата част от Стария свят и към 1-во хилядолетие пр. Н. Е. д. в Новия свят възникнаха две политически исторически арени - мезоамериканска и андска.

Общоприето е, че древният свят се е основавал на робството. Но робството е различно от робството. Самото робство все още не е начин на производство. Това е икономическа и правна държава, в която едно лице е пълна собственост на друго. Но робът не е задължително да бъде използван при производството на материални блага. Той може да бъде камериер, бавачка, учител, служител и др. Дори когато робът се използва в производството, трудът му може да играе чисто спомагателна роля. В този случай те говорят за домашно или патриархално робство.

Трудът на робите става основа на обществото само когато възникват специални икономически производствени единици, в които роби са основната сила. И това непременно предполага систематичен внос на роби от външното общество. Точно това е било древното робство. Робството е съществувало и в древното източно общество. Но само в древния свят възниква специален метод на производство, основан на труда на роби - серво (от лат. servus - робски) режим на производство.

Увеличението на производителността на общественото производство в древния свят се основава на увеличаване на дела на работниците в населението на обществото поради вноса на допълнителна работна ръка извън социално-историческия организъм. И това означаваше да изтеглим тази работна сила от околните общества. Основният източник на роби беше историческата периферия, предимно късното примитивно - предкласова или варварска периферия.

По този начин древният свят е живял до голяма степен за сметка на варварската периферия. Начинът за увеличаване на производителността на общественото производство, характерен за древното общество, може да се нарече демографски. Неговите възможности, както и възможностите на временния режим, бяха ограничени.

Нормалното функциониране на древното общество предполага непрекъснато външно разширяване. Но тази атака върху историческата периферия, рано или късно, трябваше да се удави. Когато това се случи, имаше общ упадък, деградация на древния свят. Древната (слугинска) социално-икономическа формация, подобно на политическата, се оказа задънена улица. Тя, подобно на политическата, не може да се превърне в по-прогресивна формация.

С упадъка на древния свят варварската периферия започна контранастъпление. В края на V век. вече n. д. системата на древния свят е приключила. Древният свят рухна под ударите на варварите. Цялата територия на последната велика древна сила - Западната Римска империя - е завладяна от германските племена. И това отвори възможността за изход от историческата безизходица, в която човечеството отново се оказа.

На територията на Западна Европа (бившата Западна Римска империя) се е случило органично сливане, комбинация от римски (класови) и германски (предкласови) социално-икономически структури (романо-германски синтез), в резултат на което възникнаха социално-икономически отношения от качествено нов тип - феодални.

Феодалните социоисторически организми, взети заедно, формират нова историческа арена, която се превръща в център на световно-историческото развитие и по този начин на световната система. Древната социално-икономическа формация е заменена от феодалната. Промяната на древната феодална формация се случи, както и по-рано политическата формация на древната, в рамките не на отделни социоисторически организми, а на човешкото общество като цяло, и носеше характера на историческа релейна раса. Той, подобно на промяната в древната политическа формация, се е състоял под формата на промяна в световните системи на социоисторически организми от различен тип и е придружен от териториално изместване на центъра на световно-историческото развитие. С началото на формирането на феодалната западноевропейска световна система древната епоха е заменена от четвъртата ера на световната история - ерата на Средновековието.

Извън световната система продължават да съществуват много примитивни социоисторически организми и голям брой политически исторически арени. В Северна, Централна и Източна Европа имаше процес на трансформация на предкласовите общества в класови общества. Но нито древните социално-икономически структури, нито техните фрагменти са били там. Следователно там не може да се осъществи романо-варварският синтез и съответно там не може да възникне феодализъм.

Но тези общества бяха в зоната на мощно влияние на съществуващите класови общества - западноевропейски, от една страна, византийски, от друга. В резултат те направиха крачка напред и в същото време встрани, встрани. Възникнаха класови общества от няколко специални социално-икономически типа, различни от политическите, и от древните, и от феодалните. Тези незначителни социално-икономически типове могат да се нарекат социално-икономически параформации.

Така, заедно с основната линия на човешката история, възникнаха няколко странични исторически пътя. Единият исторически свят се формира в Северна Европа, а другият в Централна и Източна Европа. В по-нататъшното развитие от последния се отдели друг нов исторически свят - руският.

Характерна особеност на късното средновековие е най-близката симбиоза на феодалния и търговско-бюргерския начин на производство. Развитието на градовете с тяхната търговска и бюргерска икономическа система подготви и направи възможно, а след това и необходимо, появата през 16 век. нов начин на производство - капиталистически. Капитализмът самостоятелно, спонтанно възникна само на едно място по света - в Западна Европа. С превръщането на феодално-бюргерските социално-исторически организми в капиталистически социори, световната западноевропейска феодална система е заменена от западноевропейската, но вече капиталистическа система. Веднага се превърна в център на световно-историческото развитие и по този начин в световна система. Със смяната на световните системи е настъпил преход от епохата на Средновековието към петата ера на световната история - ерата на новото време.

Развитието на капитализма протича в две посоки: в дълбочина и в ширина. Развитието в дълбочина е формирането и узряването на капитализма в страните от Западна Европа. Там гърмят буржоазни революции, в резултат на които властта преминава в ръцете на капиталистическата класа, разгръща се индустриална революция - замяната на ръчното производство с машина. С появата на машините беше осигурена адекватна техническа база за капитализма и в резултат на това започна стабилен напредък на производителните сили на обществото. Техническият метод за увеличаване на производителността на общественото производство, който излезе на преден план при капитализма, за разлика от временните и демографските методи, изглежда нямаше граници.

Заедно с развитието на капитализма, неговото развитие протича в дълбочина и в ширина. В процеса на еволюция на класовото общество световните системи, съществували през определени епохи, винаги са оказвали голямо влияние върху историческата периферия. Но това влияние в предишни епохи засягаше само по-голяма или по-малка част от периферните общества, които формираха най-близката или вътрешна периферия. Тези социоисторически организми попаднаха в зависимост от центъра, по-специално, бяха експлоатирани от него. Външната периферия продължи да води напълно независимо съществуване.

С появата на световната западноевропейска капиталистическа система ситуацията се промени. В продължение на няколко века световната капиталистическа система привлича практически цялата периферия в своята сфера на влияние. За първи път всички социоисторически организми, съществували на земното кълбо, формираха една система. Световното историческо пространство, възникнало в резултат на разгръщащия се процес на интернационализация, беше ясно разделено на две основни части.

Първата част е световната капиталистическа система, която е била центърът на историческото развитие. Не остана същото. Ако първоначално включваше само държавите от Западна Европа, то по-късно включваше страните от Северна Европа и социално-историческите организми, възникнали в други части на света чрез отделяне от западноевропейските общества (САЩ, Канада, Австралия, Нова Зеландия) . Тогава западноевропейската световна система се превърна в западна.

Втората част - всички други социоисторически организми, които продължават да съставляват историческата периферия, която в крайна сметка, с редки изключения, става, първо, вътрешна и второ, зависима от историческия център. Зависимостта на периферията от центъра означаваше господство на центъра над периферията. Тази зависимост на периферните общества от страните в центъра (и съответно доминирането на последната над първата) се изразяваше във факта, че центърът експлоатира периферията под различни форми, присвоявайки част от продукта, създаден в обществата от периферията безплатно. Тази експлоатация не е вътрешно-комунална (ендосоциална), а извънобщностна (екзосоциална), междуобщностна (междуобщностна). Няма термин за този вид експлоатация. Ще го нарека международно робство, международно робство.

Има две основни форми на тази експлоатация. Човек предполага превръщането на страната в затворническа колония. Това е колониална експлоатация, колониално робство. Друга форма е експлоатацията на държава, която формално остава суверенна и в този смисъл политически независима държава. Социоисторическите организми от този вид могат да се нарекат зависимости (от лат. зависимост - зависимост), а формата на тяхната експлоатация - зависимо робство.

Участието на периферни държави в сферата на зависимост от центъра доведе до проникването и развитието на капиталистическите отношения в тях. Периферните страни, които преди това бяха доминирани от различни видове докапиталистически социално-икономически отношения, включително древни политически, започнаха да се трансформират и в крайна сметка се превърнаха в капиталистически социално-исторически организми.

Тук една от важните черти на световно-историческото развитие се прояви повече от ясно. Както се вижда от всичко казано по-горе, световната история не е процес на едновременно издигане на всички социоисторически организми от един етап на друг, по-висок. Никога не е имало и не би могло да има социално-исторически организми, преминали етапите на историческото развитие. Една от причините е, че никога не е имало социоисторически организми, които да са съществували през цялата история на човечеството. В историята са заменени не само етапите, но и социоисторическите организми. Те се появиха и след това изчезнаха. Други дойдоха да ги заменят.

Следователно социално-икономическите формации винаги са били предимно етапи от развитието на човешкото общество като цяло. Само човешкото общество като цяло би могло да премине през всички формации без изключение, но в никакъв случай това не е бил отделен социоисторически организъм, взет отделно. Образуванията може да са етапи в развитието на отделните общества, но това беше напълно ненужно. Някои социално-икономически формации биха могли да бъдат въплътени в някои социално-исторически организми, други в съвсем други. Само такава интерпретация на теорията за социално-икономическите формации, която беше наречена глобален етап, глобално-формационна, съответства на историческата реалност.

Както вече видяхме, от появата на първокласните общества, промяната в социално-икономическите формации е под формата на промяна в световните системи на висши социоисторически организми, което води до промяна в световно-историческите епохи. Всяка такава световна система от висши социоисторически организми подготви и направи възможно появата на друга, по-напреднала. Замяната на близкоизточната политическа световна система със средиземноморската антична световна система, античната със западноевропейската феодална система, а последната със западната капиталистическа световна система е основната линия на световната история.

С появата на всяка нова световна система естеството на историческото развитие на по-нисшите социоисторически организми, които се оказаха в зоната на нейното влияние, се промени. Те вече не можеха да се развиват по същия начин, по който се развиха организми, които бяха станали по-висши, за да преминат през стъпките, които последните преминаха. Стъпките, извършени от висшите социоисторически организми, често се превръщат в по-нисши общества, които никога не са ги достигали.

Този модел беше особено очевиден с появата на световната капиталистическа система, в сферата на влияние на която беше привлечена цялата историческа периферия. От този момент нататък за всички общества, на който и да е етап от историческото развитие те са били, преходът към капитализъм и само капитализъм става неизбежен. Историците понякога казват, че определени общества могат и правят байпас, те пропускат определени етапи от историческото развитие. В действителност при тези обстоятелства те не можеха да не ги подминат. Когато напредналата част от човечеството достигна етапа на капитализма, тогава за всички безценни общества, без изключение, всички етапи на развитие, които те самите не са преминали, вече са преминали за тях.

От това, изглежда, следва заключението, че щом всички по-нисши социоисторически организми станат капиталистически, разделянето на човешкото общество като цяло на исторически светове и по този начин - на историческия център и историческата периферия ще изчезне. Но истинското историческо развитие се оказа по-сложно.

Капитализмът, възникнал в периферните страни, поради зависимостта им от световния център, се оказа качествено различен от съществуващия в държавите от последния. В науката той се нарича зависим или периферен капитализъм. За краткост ще го нарека паракапитализъм (от гръцки. раrи - близо, близо), а капитализмът на центъра - ортокапитализъм (от гръцки. ортос - прав, правилен).

Ако страните от центъра принадлежаха към капиталистическата социално-икономическа формация и по този начин към един исторически свят, то обществата от периферията принадлежаха към паракапиталистическата социално-икономическа параформация и по този начин към друг исторически свят. В края на XIX век. Царска Русия също беше включена в броя на зависимите паракапиталистически страни.

Капиталистическата световна система дълго време не беше политически единна. Между държавите, които бяха част от него, имаше съперничество над колониите, над сферата на влияние. Разделянето на центъра на групи, които се бориха за разделението и преразпределението на периферния свят, доведе до две световни войни (1914–1915 и 1939–1945).

Периферният капитализъм, роден от зависимостта от Запада, обрича тези страни на изостаналост, а населението им - на отчаяна бедност. Затова в тях започнаха да узряват революции, насочени към премахване на паракапитализма и освобождаване на страната от експлоатация от Запада - социално-освободителни (национално-освободителни) революции.

Първата вълна от тези революции се разгръща през първите две десетилетия на 20-ти век: Русия, Персия, Турция, Китай, Мексико и Русия отново. Една от тези революции - Великата октомврийска работническа и селска революция от 1917 г. в Русия - завършва с победа. Той тръгна под знамето на социализма, но не доведе и не може да доведе до безкласово общество. Производителните сили на Русия не бяха узрели за това.

Следователно възраждането на частната собственост и класовото общество в страната беше неизбежно. И то се прероди, но в нова форма. В Русия се появи най-новият тип политизъм - неополитизъм. Но освобождаването на страната от полуколониална зависимост от Запада направи възможно мощния й скок напред. От изостанала, предимно аграрна страна, Русия, която се превърна в Съветски съюз, за \u200b\u200bброени години се превърна във втората индустриална сила в света и след това се превърна в една от двете суперсили.

Октомврийската революция, след като измъкна Русия от периферния свят, постави основата на нова световна система - неополитическа, която най-накрая се оформи след втората вълна от социално-освободителни революции, обхванала 40-те и 50-те години на миналия век. XX век. за страните от Централна Европа и Източна и Югоизточна Азия. В резултат на това територията на паракапиталистическата периферия беше рязко намалена и на земното кълбо възникнаха две световни системи, два световни центъра. Тази конфигурация на световното историческо пространство е изразена в общественото съзнание в тезата за съществуването на три свята: първият, което означава ортокапиталистически център, вторият - световната неополитическа система, която се нарича социалистическа и третата - която продължи да зависи от ортокапиталистическия център на паракапиталистическата периферия.

Но към края на XX век. неополитизмът в СССР и страните от Централна Европа изчерпа своите прогресивни възможности. Необходима беше нова, този път наистина социалистическа революция, но в действителност се получи контрареволюция. В новите държави, възникнали след разпадането на СССР, включително най-големия му „пън“ - Руската федерация, но с изключение на Беларус, и в повечето от новополитическите страни в Европа се състоя възстановяването на периферния капитализъм. Те отново станаха зависимостите на Запада.

В резултат на това се наблюдава промяна в конфигурацията на световното историческо пространство. Всички страни по света са разделени на четири групи: (1) ортокапиталистическият световен център; (2) стара зависима периферия; (3) нова зависима периферия и (4) независима периферия (Северна Корея, Китай, Камбоджа, Лаос, Виетнам, Мианмар, Иран, Ирак, Югославия, Беларус, Куба).

Тази конфигурация беше наложена върху нов процес, започнал през последната четвърт на 20-ти век - глобализацията. Ако е започнал в началото на XV-XVI век. интернационализацията се състоеше в обединяване на всички социолози в единна световна система, след това глобализацията в обединяването на всички социолози в един световен (глобален) социоисторически организъм.

По това време световната система включва две големи групи общества, едната от които експлоатира другата. В резултат на това глобалният социор започна да се формира като клас, разделен на два глобални класа. Световната ортокапиталистическа система започна да се превръща в глобална експлоататорска класа, а страните от зависимата паракапиталистическа периферия - в глобална експлоатирана класа. А там, където има класове, класовата борба е неизбежна. Човечеството влезе в ерата на глобалната класова борба.

Ортокапиталистическият център действаше като атакуваща страна. За него са създадени най-благоприятни условия. Ако в миналото е бил разделен на воюващи фракции, то след края на Втората световна война той се е обединил основно. Сега той има един лидер - САЩ. Той се обединява организационно: значителна част от неговите социалисти влизат в общ военен съюз - НАТО и общ икономически съюз - ЕС. Империализмът прерасна в ултраимпериализъм.

Въпреки това, в периода преди началото на 90-те. възможностите за действие на ортокапиталистическия център бяха много ограничени. Ултраимпериалистическият звяр беше намордник от мощната неополитическа световна система. Ортокапиталистическият център трябваше да се примири както с отпадането на голям брой държави от паракапиталистическата периферия, така и с изчезването на колониалната система, след което всички останали паракапиталистически общества станаха зависими.

С разпадането на СССР и изчезването на световната неополитическа система изглеждаше, че е дошло времето за отмъщение.

Още по-рано за страните от центъра стана ясно, че Зависимостта е по-трудна за експлоатация от колониите. Следователно Западният център е изправен пред задачата да възстанови пълното си и неразделено господство над периферния свят и да го колонизира отново.

Но връщането към колониите от предишния тип в новите условия беше невъзможно. Намерен е изход в имплантирането на такива режими в периферните страни, при които техните правителства завинаги ще се превърнат в марионетки на Запада, предимно в САЩ. За да могат лидерите на тези държави лесно да бъдат подчинени и лесно променяни, тези режими трябваше да бъдат външно демократични. А. А. Зиновиев предложи този вид държава да се нарече „демократични колонии“. Ще ги нарека сателити. САЩ и техните съюзници започнаха да се борят за световно господство под лозунга за демократизиране на всички страни по света.

Най-голямата опасност за Запада бяха, разбира се, страните от независимата периферия. Той започна с тях. Но Китай очевидно беше твърде тежък за него. Първата жертва беше Югославия. Отпадналите от него части - Хърватия, Словения, Македония, Босна и Херцеговина - веднага се превърнаха в спътници. В останалата част на Сърбия и Черна гора Югославия беше нападната от Запада. Косово беше откъснато от Сърбия. В резултат на "цветната" революция, организирана предимно от САЩ, тя самата се превърна в сателит на Запада. Финалният акорд е отделянето на Черна гора, която още по-рано се превърна в спътник.

Под знамето на борбата с международния тероризъм войските на НАТО влязоха в Афганистан. Имаше нападение от САЩ и Великобритания срещу Ирак. Страната беше окупирана от чужди войски. В Украйна имаше „цветна“ революция, направен е опит за този вид държавен преврат в Беларус, който завърши с пълен провал. От време на време има изтичане на информация за предстоящата ракетна и бомбена атака срещу Иран.

Наред с военната и политическа офанзива има и идеологическа и културна експанзия на центъра. Но не онази велика култура, създадена през Ренесанса и Новото време, изобщо се разпространява от Запада, а настоящата търговска култура, която няма нищо общо с истинското изкуство. Вълна от пропаганда на насилие, жестокост, неморализъм, разврат, хомосексуалност и др. Се излива от Запада в кална, зловонна струя.

Тази западна псевдокултура, разбира се, е неизмеримо по-ниска от местната аборигенска култура на народите от периферията. По-голямата част от населението на периферните страни я среща враждебно. В резултат на това в техните очи съпротивата срещу Запада изглежда преди всичко като борба за запазване на традиционните им културни ценности. В резултат на това значителен брой западни и не само западни политолози възприеха глобалната класова борба като сблъсък на цивилизации: западната, от една страна, незападната, от друга.

натискът на Запада среща не само идеологически протест, но и други форми на съпротива. Проявата на глобалната класова борба е мощното антиглобалистко движение, развило се през последните десетилетия, както и международният тероризъм, който преминава под знамето на радикалния ислямизъм.

Но основните герои в глобалната класова борба не са индивиди или дори големи групи от тях, а социално-исторически организми. Светът, възникнал след изчезването на глобалната неополитическа система, обикновено се характеризира като еднополюсен. Това е и вярно, и невярно. Това не е вярно, защото светът е разделен на две групи страни с противоположни интереси. Вярно е, че поради тези две групи социоисторически организми, не просто система, но и мощна организирана икономическа, политическа и военна сила е само центърът, който й позволява да доминира и да потъпква всички принципи на международното право, да действа по принципът на собственика на земята от добре известната поема на Некрасов:

Няма противоречие

Кого искам– имай милост,

Кого искам– екзекуция.

Закон– моето желание!

Юмрук– моята полиция!

Искрящ удар,

Ударът е бесен.

Издухайте скулата!

Що се отнася до периферните страни, те никога не са формирали единна система. Обединяваше ги само зависимостта от обикновените собственици. Тези страни бяха обединени, имаше и все още има много противоречия между тях. Следователно те не представляват сила. Центърът се възползва от това разединение. Винаги се е ръководил от добре познатото правило - „разделяй и владей“. За да направи това, той използва както пръчка, така и морков. Някои от периферните страни, от една страна, от страх, а от друга, от желание да получат подаяния от масата на господаря, станаха сателити на центъра. Така се формира една сервилна, сервилна, сервилна периферия, която в отношението си към други периферни страни надминава дори господарите по наглост.

Почти всички страни от Централна и Южна Европа (Полша, Литва, Латвия, Естония и др.), Както и Грузия, са станали такива доброволни сателити на Запада. Повечето от тях бяха включени в организации, които първоначално обединяваха предимно само страните от центъра - НАТО и ЕС. Страните в центъра и страните от робската периферия обикновено имат предвид, когато говорят за международната или световната общност, позовават се на нейните мнения, нейните оценки на текущите събития.

В този случай не се вземат предвид страните от останалата периферия: те като че ли не съществуват. И е ясно защо: във всяко класово общество, с изключение на глобалното, доминиращата идеология винаги е идеологията на управляващата класа.

Създаването на периферията на Холуи е инициирано до голяма степен от Съединените щати. Страните в центъра съставляват една банда гангстери. Но това не означава, че между тях съществува пълно единство. Съществуват противоречия както между отделните й редови членове, така и между последните и „вожда“. Лидерът често оказва натиск върху обикновените служители, опитвайки се да ги превърне от младши, но все пак партньори, в слуги. Тези оказват възможна съпротива.

Понякога служителите се опитват да овладеят лидера, когато той прекали. Например Франция и Германия се противопоставиха на разработения от САЩ план за атака срещу Ирак. А САЩ, след като постигнаха приемането на страните от лакейската периферия в НАТО и Европейския съюз, ги използва, за да окаже натиск върху своите не винаги достатъчно послушни ортокапиталистически партньори.

Докато периферията на Холуи като цяло се съгласява да подкрепи настоящото състояние на нещата, останалата част от периферията обикновено е недоволна от нея. Но много от тези недоволни са принудени да се примирят със съществуващия ред. И дори тези, които са негови опоненти, не смеят да влязат в открит конфликт със страните от центъра.

Но сега, освен скрити противници на „новия ред“, започват да се появяват все по-преки, отворени. Това са преди всичко държавите от независимата периферия, по-специално Иран и Беларус. Сега сме свидетели на третата вълна от социално-освободителни революции. Те се провеждат в Латинска Америка. Държавите, в които се развиват тези революции, се издигат на колене и предизвикват, на първо място, лидера на центъра - САЩ. Това са Венецуела, Боливия, Еквадор, Никарагуа.

Борбата срещу Запада изисква обединението на страните от периферията за нейния успех. И тази обективна необходимост все повече започва да си пробива път, често независимо от субективните намерения на управляващия елит в периферните страни. В Евразия възникна Шанхайската организация за сътрудничество (ШОС), която включва Русия, Китай, Казахстан, Узбекистан и Таджикистан. Монголия, Иран, Индия, Пакистан участват в работата му като наблюдатели. Всички те искат да се присъединят към него, Иран дори подаде официално заявление.

Въпреки че лидерите на страните от ШОС по всякакъв начин подчертават, че тази организация изобщо не е създадена с цел да се сблъска с други държави, нейната антиамериканска и в по-широк план антизападна ориентация е очевидна. Нищо чудно, че на Съединените щати беше отказано правото да участват в дейността си дори като наблюдател. Много политически анализатори виждат ШОС като вид анти-НАТО. В рамките на ШОС бяха проведени съвместни руско-китайски военни учения. В рамките на ОНД е създадена Организацията на Договора за колективна сигурност (ОДКС).

В Латинска Америка е създадена организация, наречена „Боливарска алтернатива“ за латиноамериканските страни Куба, Венецуела и Боливия, характеризираща се с остра антиамериканска ориентация. Наскоро към него се присъедини Хондурас. Създаването през 2008 г. на Южноамериканския съюз на нациите (UNASUR), състоящ се от Аржентина, Боливия, Бразилия, Чили, Колумбия, Еквадор, Гвиана, Парагвай, Уругвай, Перу, Суринам и Венецуела, е свързано с желанието за съвместна съпротива на Съединени щати. Американските военни бази се демонтират в Еквадор и Парагвай. Възникна триъгълникът Каракас - Минск - Техеран. Съкращението BRIC (Бразилия, Русия, Индия, Китай) възниква, за да обозначи един вид неформален съюз на четирите най-големи държави от периферния свят, който постепенно придобива все по-отчетливи очертания. По този начин са направени първите стъпки към обединението на периферния свят.

Позицията на Русия, която е най-голямата сила в света по отношение на територията, заемаща повече от половината Европа и значителна част от Азия, е от голямо значение за съдбата на периферния свят. Управляващият елит, който се оформи след разпадането на СССР като независима държава на Руската федерация, веднага тръгна по пътя на всички възможни угодни на Запада и особено на САЩ. Руското ръководство, пренебрегвайки интересите на собствената си държава, изпълняваше усърдно всички указания на „Вашингтонския регионален комитет“.

Това продължи и след като Борис Н. Елцин беше заменен като президент от В. В. Путин. Американците заповядаха да се удави Мир - удавиха го, заповядаха да затворят проследяващата станция в Куба - затвориха го, поискаха да напуснат базата в Кам Ран (Виетнам) - напуснаха и т.н. Броят на отстъпките беше безкраен. Но в отговор на тях Русия получи искания за все повече отстъпки и плюения в лицето.

Русия беше изтеглена в периферията на лакея, но в същото време й бяха отказани раздаването, което получиха други доброволни лакеи на Запада. В отговор на желанието на руското ръководство да угоди на САЩ и на Запад, те усърдно се ангажираха да хвърлят примка на врата й. Целта е, под заплаха от удушаване, да поведе Русия като роб. Това се изразява както в постоянния подход на НАТО към границите на Русия, така и в създаването на военни бази, радари и ракетни системи на територията на новите членове на този алианс.

Рано или късно пълното незачитане на руското ръководство от националните интереси започна да заплашва самото съществуване на страната. Промяна в политиката става все по-спешна. И промените започнаха. Но те вървяха с постоянно око на Запад, с постоянни отстъпления, безкрайни колебания и колебания. Русия се противопостави например на строги санкции срещу Иран, но не и на санкциите като цяло. По този повод човек неволно си припомня известната руска поговорка за нещо, висящо в ледената дупка.

Но тогава президентът на Грузия М. Саакашвили хвърли армията си, въоръжена до зъби от Съединените щати и редица други държави и обучена от американски инструктори, срещу малка Южна Осетия с цел пълно унищожение или изгонване на осетинското население. Ако успееше, щеше да направи същото с Абхазия.

М. Саакашвили се надява, че Русия, въпреки всички изразени предупреждения, няма да посмее да се застъпи за осетинците, страхувайки се от неизбежното грубо осъждане на тези действия от страна на САЩ и на Запада като цяло. Но руското ръководство, знаейки добре какво ще последва, се реши на конфликт със Запада. Рубиконът беше прекосен.

Поделенията на руската армия буквално за пет дни разбиха напълно грузинските войски, унищожиха въздушните и морски сили на Грузия и премахнаха почти цялата й военна инфраструктура (бази, радарни станции и др.). Грузинските войници избягаха в паника, давайки основание на наблюдателите да заявят неусетно, че грузинската армия очевидно се обучава от американски инструктори по бягане. Пътят към Тбилиси беше отворен, но руските войски, принуждавайки Грузия към мир, спряха.

Гореспоменатата световна общност избухна в буря от възмущение. Хората, представящи се за непримирими защитници на правата на човека, приятелски се втурнаха да защитават Саакашвили и съучастниците му, всъщност, като по този начин напълно одобриха предприетия от тях геноцид. Но Русия, въпреки всички тези истерични викове, продължи започнатата работа: тя призна и надеждно гарантира независимостта както на Южна Осетия, така и на Абхазия.

От всички западни държави САЩ бяха особено горещи. От устата на техните лидери, след края на военните действия, бяха изсипани заплахи и настоятелни искания за най-тежкото наказание на Русия. Най-пронизващите сателити на Запада (Полша, Литва, Латвия, Естония) излязоха с предложения за налагане на най-тежките санкции срещу Русия. Някои западноевропейски страни също започнаха да говорят за санкции. Но, като изчислиха възможните им последици, те замълчаха. Стана ясно, че те ще се обърнат като бумеранг срещу себе си.

САЩ и НАТО се канеха да изпратят своите военни кораби до бреговете на Грузия, като напълно забравиха, че времето на „дипломацията на канонерски лодки“ е приключило и никога не е било използвано срещу страни като Русия. Престоят на този флот в Черно море се оказа напълно безсмислен бизнес. Дори лидерите на Европейския съюз разбраха това, като изразиха опасението си, че това само ще доведе до изостряне на напрежението, докато е необходимо да бъдат премахнати. След като се увериха, че има и няма да има смисъл от присъствието на военни кораби в Черно море, САЩ бяха принудени да ги изтеглят. Всичко се свеждаше само до загуба на гориво, което сега е толкова скъпо. Това не донесе никаква полза за САЩ, нито добави слава. В резултат на това САЩ и Западът като цяло не бяха в състояние да предприемат никакви реални мерки срещу Русия. По този начин те ясно демонстрираха своето безсилие.

В резултат на тези събития беше нанесен сериозен удар по престижа на Съединените щати, на първо място, които не бяха в състояние да защитят най-отдадения си лакей, което беше суров урок за всички други американски лакеи.

Русия спечели огромна военна и политическа победа. Основното беше нейната победа над себе си. Русия се убеди, че може, без страх от Запада и без да се съобразява с него, да защитава своите интереси. Това беше урок за целия свят: както за центъра, така и за периферията. Оказа се, че дори една държава обаче, като Русия, може успешно да се противопостави на Запада. Стана ясно, че в случай на нейното обединение периферията може напълно да прекрати господството си над света.

Заплахите на САЩ и Запада да поставят Русия в позиция на изолация от целия свят се оказаха нелепи. Както отбеляза в тази връзка иранският президент Махмуд Ахмадинежад, НАТО и ЕС все още не са целият свят. В периферния свят, с изключение на лакейската периферия, действията на Русия предизвикаха широко разбиране и одобрение. Президентът на Иран веднага каза това. Венецуелският президент Уго Чавес каза същото. Никарагуа обяви признаването на Южна Осетия и Абхазия за суверенни държави. ШОС, която заедно с наблюдатели представлява половината от световното население, изрази одобрението си за активните действия на Русия в Кавказ. Единодушно осъдихме агресията на Грузия и изразихме тяхното съгласие с действията на Русия и ОДКС. Но не успя да изолира Русия не само от целия свят, но дори и от Западна Европа. След като осъди Русия, Европейският съюз на няколко пъти подчерта необходимостта от по-нататъшно тясно сътрудничество с нея.

Като цяло събитията от август 2008 г. бяха повратна точка в историята на съвременния свят. Както призна френският президент Никола Саркози, от този момент нататък еднополюсният свят приключи. Съвсем ясно беше разкрито, че освен световната общност, към която принадлежат и безкрайно говорят западни политици и публицисти, както и техните привърженици, извън нея частично възниква, частично вече съществува, и друга, втора общност, която има повече причини да се нарече свят, защото представлява 5/6 от световното население.

Борбата между центъра и периферията ще бъде дългосрочна. Но резултатът му като цяло вече е предрешен извод: поражението на Запада е неизбежно. И икономическата му мощ няма да му помогне. Китай, най-голямата от независимите периферни държави, се превръща в мощна икономическа сила. През 2007 г. той вече контролира 13,2% от световното индустриално производство, настигайки лидера на центъра - САЩ, чийто дял е равен на около 20%. Според прогнозата на изследователския център "Global Insight", още през 2009 г. тези страни ще сменят местата си: делът на Китай ще бъде 17%, на САЩ - 16%.

Но основното, разбира се, е сплотяването на страните от периферията. Чрез обединяване периферията ще сложи край на господството на Запада, със своята зависимост от него. Премахването на експлоатацията на периферни държави от западните държави ще означава премахване на паракапитализма и следователно на капитализма в тези държави като цяло. Като прекрати експлоатацията от Запада, периферията по този начин ще престане да бъде периферия. Той ще се превърне в център.

Що се отнася до ортокапиталистическия център, загубил притока на излишен продукт отвън, той ще бъде обречен на радикални промени в своята социална система. Сега на Запад има маса литература, обсъждаща сценарии за бъдещето на човечеството. И в повечето от тези произведения неизменно има изявление за отдавна започналия и непрекъснато продължаващ упадък на Запада. Почти всички тези произведения правят аналогия между сегашната ситуация на Запад и последните векове на Римската империя, когато тя е била на път към неизбежната си смърт в резултат на пълно вътрешно разлагане и натиска на външните врагове - варварите .

Автори на най-различни вярвания пишат за това: от крайно леви радикали до либерали и дори крайно десни. В това отношение заглавието на книгата на американския архиреакционер П. Дж. Бюканън „Смъртта на Запада” (2002) звучи повече от красноречиво.

Същността на въпроса е, че капитализмът вече е изчерпал всичките си предишни прогресивни възможности. Той се превърна в спирачка по пътя на човешкото развитие. Оказа се, че използването на така характерния за капитализма технически метод за развитие на производителните сили в условията на това общество се доближава до границата. В преследването на печалбата капитализмът е разработил технология, така че сега тя застрашава природата на планетата и по този начин съществуването на човечеството.

Капитализмът на ново ниво и под нова форма съживява доминиращия индивидуализъм в животинското царство, разюздава зоологическите инстинкти, унищожава морала, лишава хората от чувството им за дълг, чест и съвест и по този начин ги превръща в специален вид животни - животни с мислене и технологии. Запазването му обрича човечеството на деградация, опустиняване и в крайна сметка на смърт. За да оцелее, човечеството трябва да сложи край на капитализма.

Когато западните държави загубят възможността да експлоатират останалия свят, единственият изход за тях ще бъде премахването на капитализма. Когато бъде унищожен по целия свят и в двете му форми (и паракапиталистически, и ортокапиталистически), ще започне ерата на преход към общество от принципно различен тип - общество без частна собственост и експлоатация на човека от човека. Разделението на човешкото общество като цяло на историческия център и историческата периферия ще изчезне. Човечеството ще се слее в едно общество.

Но, за съжаление, не е напълно изключена друга възможност за развитие. Владетелите на ортокапиталистическия Запад, усещайки приближаването на неизбежно поражение, могат да решат да използват ядрено оръжие. Тогава и човечеството, и неговата история ще приключат. В третата орбита от Слънцето мъртва, пуста планета ще обикаля.

Отживелицата на капитализма и опасността, която продължаващото съществуване на тази икономическа система представлява за човечеството, е повече от нагледно демонстрирана от огромната финансова криза, избухнала през 2008 г., а след това и от всеобхватната икономическа криза. Той накара много от закоравелите му защитници да се замислят за бъдещето на капитализма и правителствата на капиталистическите страни да предприемат мерки, които противоречат на основните принципи на функционирането на капиталистическата икономика. Ръководителят на Американската търговска камара Е. Съмърс каза, че ерата на свободния пазар е приключила и ерата на държавното регулиране на икономиката е започнала, което не изключва национализацията на банките и предприятията. Бившият ръководител на системата на Федералния резерв на САЩ А. Грийнспан говори директно за полезността на национализирането на банките в страната в разгара на тежка криза. В САЩ този процес вече започна, което накара един от нашите публицисти да публикува осъдителна статия, наречена „Социалистически държави“. Германското правителство също така планира да национализира проблемните банки. Представителят на председателя на Парламентарната асамблея на Съвета на Европа Мария де Белем Росейра определи преобладаващото мнение, че пазарните механизми могат да осигурят решение на социални проблеми като дълбока грешка. Всъщност те не могат да бъдат решени, без да се накърни „свободната“ икономика. Френският президент Никола Саркози заяви, че настоящата икономическа криза е причинена от "лошия" капитализъм, който все още е съществувал, той трябва да бъде премахнат и заменен с друг капитализъм, този път - "добър". Съществуващият капитализъм наистина трябва да бъде унищожен. Но той може да бъде заменен не с някакъв друг - по-добър капитализъм, тъй като няма такова нещо и не може да бъде, а само с общество, основано на обществена собственост върху средствата за производство - комунистическо.

Много от нас поне веднъж в живота си се чудеха как се е появил човек. Не по-малко интересна е загадката за произхода на Земята. Никой не успя да премахне напълно завесата от тези тайни. Философите спекулират по тези теми от векове. Към днешна дата нито мислители, нито учени са предоставили сто процента доказателства за която и да е теория, която обяснява откъде са дошли хората на Земята. Предположенията са много, но ще се опитаме да разграничим четири основни групи хипотези.

Теория на еволюцията

Как е възникнал човекът според тази теория? Смята се, че произлиза от големи маймуни. Постепенната трансформация на вида се осъществи под влиянието на естествения подбор. Има четири етапа на този процес:

• Периодът на съществуване на австралопитеките (алтернативно име - "южни маймуни"). Те вече бяха усвоили изправена стойка, успяха да манипулират различни предмети в ръцете си и изградиха стадни взаимоотношения. Теглото на австралопитека е около тридесет до четиридесет килограма, а височината е 1,2-1,3 метра.

• Питекантроп (най-древният човек). В допълнение към всички горепосочени характеристики се появи и способността да се прави огън и да се борави с него. Все още имаше маймуноподобни черти под формата на лицевия скелет и череп.
• Неандерталец (древен човек). Общата структура на скелета беше почти същата като тази на съвременните хора, но черепът имаше някои разлики.
• Модерен човек. Появява се в края на палеолита (от седемдесет до тридесет и пет хиляди години).

недостатъци

Несъответствието на разглежданата по-горе теория е следното: учените не са успели да обяснят как по-сложни форми на живот са се формирали поради мутации. Уловката е, че в резултат на мутация отделните гени са повредени, поради което качеството на новата форма намалява. Все още не е намерен нито един полезен резултат от този процес.

Гости от други планети

Тази версия за появата на човека се основава на предположението за външна намеса в хода на развитието на нашата планета. Водещата роля в разглежданата теория е отредена на извънземни цивилизации. Благодарение на тях хората се появиха. Просто казано, първият човек на Земята е пряк потомък на извънземен. Има и други опции. Сред най-често срещаните са следните:

• Homo sapiens се появи благодарение на възможностите на генното инженерство.
• Първите хора се появиха по хомункулатен начин (в епруветка).
• Еволюционното развитие на живота на Земята се управлява от висшия ум.

Теория на творението

Как са се раждали хората според тази хипотеза? Човекът е създаден от самия Бог от нищото или материалът не е използван биологично (ако вземем предвид креационизма). Според най-известната библейска версия първите хора - Ева и Адам - \u200b\u200bса се появили от глина. Представители на други народи и вярвания имат свои собствени версии по този въпрос. Нито един от тях не изисква доказателства. Вярата е основният аргумент.

В някои съвременни богословски движения се разглежда вариант на еволюционната теория, с изменението, че първият човек на Земята се е появил от маймуна, но по волята на Бог.

Теория на пространствената аномалия

Как се е появил човек според тази хипотеза? Той донякъде прилича на еволюционен, но има свои собствени характеристики. И така, допуска се наличието както на случайни фактори, така и на конкретна програма за развитие на живота. Има хуманоидна триада (аура, материя и енергия) или пространствена аномалия. Последният включва такъв елемент като антропогенезата. Аргументира се, че биосферата на хуманоидните вселени се развива според стандартния сценарий на ниво информационно вещество (аура). При благоприятни условия възниква появата на хуманоиден ум.

Повече за една от често срещаните теории

Повечето консервативни учени твърдят, че най-ранните ни предци са дребни дървесни животни, напомнящи донякъде на съвременните тупаи. Те са обитавали Земята най-малко преди шестдесет и пет милиона години, по време на изчезването на динозаврите. Преди около петдесет милиона години се появиха силно организирани животни, подобни на маймуни. С течение на времето развитието на една от групите примати пое по специален път, което доведе до появата на големи маймуни преди двадесет и пет милиона години.

Днес повечето представители на сто и осемдесет групи примати живеят в региони на тропиците или субтропиците. Но не винаги е било така. Преди около петдесет милиона години климатът на нашата планета беше много по-топъл, така че предците на съвременните маймуни заеха много по-големи територии.

Особености на живота в дърветата

Ранните примати са владеели перфектно изкуството на катерене по дървета. За успешен живот на височина, те трябваше да се научат как добре да се придържат към клоните и правилно да преценят разстоянието. Първото свойство е разработено благодарение на подвижни пръсти, а второто - с участието на очи, насочени напред, осигуряващи така нареченото бинокулярно зрение.

Невероятната история на "Люси"

Д. Йохансен, американски антрополог, през 1974 г. успява да направи едно много важно откритие. Той извърши разкопки в Етиопия и намери останките от женската на гореспоменатите „южни маймуни“. Започнаха да я наричат \u200b\u200b„Люси“. Растежът на млада жена беше около един метър. Зъбите и мозъците на Люси имат много прилики с тези на маймуната. Въпреки това се предполага, че тя вече се е движила на собствени крака, макар и крива. Преди това откритие учените бяха уверени, че „южните маймуни“ са живели на нашата планета преди около 2 милиона години. Що се отнася до останките на "Люси", тяхната възраст е 3-3,6 милиона години. По този начин стана известно, че тези същества са живели на Земята повече от един милион години по-рано.

Човекът, който никога не е живял

През 1912 г. близо до Пилтдаун (Англия, Съсекс) археолозите откриват няколко фрагмента от черепа и счупена лицева кост на нашия далечен предшественик. Необичайната находка предизвика невиждан обществен интерес. След известно време обаче експертите започнаха да се съмняват в стойността на находката. Ето защо през 1953 г. е започнато тестване на костната възраст. Никой не очакваше такъв резултат. Оказа се, че челюстната кост принадлежи на орангутан, живял пет века по-рано, а части от черепа принадлежат на съвременните хора. Всички останки просто бяха покрити със специален състав и зъбите бяха умело подредени, за да изглеждат праисторически. „Джокерът“ така и не беше намерен.

Подробно разглеждане на еволюционните процеси и техните резултати

Историята на произхода на човека казва: в началото еволюцията не се е случила толкова бързо. От момента, в който първият ни предшественик се появи до овладяването на умението да прави скални рисунки, минаха почти седем милиона години. Въпреки това, веднага след като „мислещият човек“ напълно се установи на Земята, той започна бързо да развива всякакви способности. И така, само сто хиляди години ни делят от гореспоменатото скално изкуство. В момента хората са доминиращата форма на живот на планетата. Дори успяхме да напуснем Земята и започнахме да изследваме космоса.

Сега е трудно да си представим какви ще станат нашите потомци след сто хиляди години. Ясно е едно: те ще бъдат напълно различни. Между другото, като цяло сме се променили доста през последните четири века. Например, бронята на рицарите от петнадесети век едва ли ще се побере на съвременен войник. Средната височина на воин от онези времена беше 160 см. А сегашният супермодел едва ли би облякъл роклята на прапрабаба си, която имаше талия 45 см и височина 30 см по-ниска. Както отбелязват учените, ако еволюционните процеси продължат да се развиват в същата посока, лицата ни ще станат по-плоски и челюстта ни ще се свие. Нашите мозъци ще станат по-големи, а ние самите ще станем по-високи.

Непоносима жега

Според данните, получени в хода на скорошни проучвания, древните хора са овладявали изправена стойка, за да се спасят от прегряване. Преди четири милиона години ходенето на два крака беше много по-удобно в знойните африкански равнини. Сред основните предимства е следното: лъчите на слънцето падаха само върху главата на този, който вървеше изправен. Е, тези, които продължиха да се движат със сгънат гръб, се прегряха много повече. Хората, които започнаха да ходят на два крака, се потяха по-малко интензивно, поради което не се нуждаеха от много вода, за да оцелеят. Това позволява на човека да заобикаля други животни в непрекъснатата борба за съществуване.

Линия на косата

Овладяването на двуногия двигател имаше други значителни последици. И така, двуногото същество вече не се нуждаеше от толкова обширна и дебела космена покривка, която преди това защитаваше гърба си от безпощадното слънце. В резултат на това само главата остана защитена от косата. Така нашите предци са станали прословутите „голи маймуни“.

Блажена прохлада

Започвайки да ходи на два крака, нашият прародител сякаш отвори една от важните „еволюционни врати“. Като зае изправена поза, той значително се отдалечи от земята и следователно от топлината, която тя излъчваше. По тази причина мозъкът започна да прегрява много по-малко. Прохладен бриз, духащ на един-два метра над земята, допълнително охлаждаше тялото. Поради горните причини мозъкът е станал по-голям и по-активен.

Къде се появи първият човек?

Учените са открили и продължават да откриват останките на древни хора на различни места на планетата. Някои от най-известните разкопки са извършени в долина близо до немското село Неандер. Подобни останки са открити по-късно във Франция и други страни. Поради факта, че находките край Неандер са били най-пълни и интересни, най-древните ни предци са започнали да се наричат \u200b\u200bнеандерталци.

Къде се появи първият съвременен човек? Преди това учените вярваха, че това се е случило в източната част на Африка, но по-късно се появи версия за южните региони. Генетичните изследвания на представители на местни африкански племена помогнаха да се направят изводи, които опровергаха първоначалната теория. Независимо от това, подобни заключения противоречат на съвременните археологически данни, тъй като най-древните останки от анатомично съвременни хора са открити именно в Източна Африка - на територията на съвременни страни като Кения, Танзания и Етиопия. Освен това наличната до момента информация ни позволява да заключим, че популацията на горните държави се отличава с най-голяма генетична изменчивост в сравнение с представители на други региони на планетата. Този факт дава право да се разглежда Африка като отправна точка на всички вълни от разпространението на хората на Земята.

Заключение

Въпросите за това преди колко години се е появил човек и къде точно се е случило това все още вълнуват умовете както на учените, така и на обикновените хора. Има много версии и всяка от тях има право да съществува. За съжаление с течение на времето става все по-трудно да се стигне до дъното на истината, тъй като годините неумолимо изтриват свидетелствата за миналото от лицето на Земята ...

• Героят на романа "Дванадесет стола" Киса Воробянинов: биография и интересни факти
• Шишарка като символ
• Как почина Айседора Дънкан?
• Биография на Айседора Дънкан Успешна в кариерата си и нещастна в личния си живот
• Най-необичайните завещания в света
• Настройка на седем струнни китари 7 Тунинг на струнна китара
• Всичко за електрическите китари и тяхната структура и свойства
• Регулиране на отклонението на врата и настройка на фермата Къде да завъртите фермата на акустична китара
• Покойникът оживя в ковчега на историята
• Руската художничка добавя своята дебела джинджифилова котка към известни картини Джинджифиловата котка се превърна в знаменитост

• Влиянието на картината върху емоционалното настроение на човек Картини, изразяващи чувства
• Ужасите на крематориума: истина и измислица Колко тежи прахът на човек
• Хронология - Николай Василиевич Гогол
• Анотирана библиография
• Легенди за произхода на човечеството
• Мистика и Сталин: загадки за съдбата на Михаил Булгаков & nbsp
• Намерете колекционерство в спящи кучета: окончателно издание
• Първи април: идеи за шеги и практически шеги Как можете да изиграете семейството си на 1 април
• Мумията на малко момиченце се отваря и затваря очи
• Деца за цирка - детска презентация