Всички средства винаги ли са добри във война? Във война всички средства са добри
Възможно ли е да се каже, че във война всички средства са добри?
Войната е изпитание за хората, когато те са принудени да избират между добро и зло, лоялност и предателство в граничните моменти ... Какво определя средствата за постигане на цели (особено във военно време, когато линията между живот и смърт става едва забележима) е трудно да се разбере. Някой се ръководи от лични интереси, други - от вечни, трайни ценности. Важно е избраните средства да не са несъгласни с моралните убеждения, но, за съжаление, понякога действията на човек надхвърлят общоприетите норми.
Потвърждение за това намираме на страниците на руската литература. Нека припомним например историята на М. А. Шолохов „Съдбата на човек“, която показва историята на човек, който успя да запази човешкото си достойнство, жива душа, способна да отговори на болката на другите. Андрей Соколов, главният герой на историята, винаги избира достойни средства за постигане на целите си? Той е защитникът на страната, за него е важно да спре врага и затова той честно служи, а не се крие зад другарите си. Но Соколов е принуден да убие човек. Мнозина ще кажат: „Война - някой убива някого. Това е законът. Няма нищо лошо. Може би е така, само той убива своя, предател. Изглежда, че краят оправдава средствата, но в душата на героя се разиграва драма: „За пръв път в живота си той уби, а след това и своя ... Но какво е неговото? Той е по-лош от непознат, предател. ”
Този вътрешен монолог на Соколов свидетелства, че за него убийството като средство за постигане дори на благородна цел (запазване на живота на капитана) е неморално. Андрей се съгласява с това, защото не вижда друг начин да реши тази трудна задача.
Класическата литература, като ярък пример за морални ценности, показва случаите, когато незначителни средства за постигане на цели заслужават осъждане. Нека се обърнем към историята на В. Г. Распутин „На живо и помни“. Заглавието на самото произведение като аларма звучи като заклинателно предупреждение в сърцето на читателя: да живее и да помни. Какво не мога да забравя? За войната, която осакати съдбата на хората ?! За онези, които със своите действия, действия са унищожили живота на близки или са опетнили военна чест ?!
Изглежда, че обичайното желание на войник, след като е ранен и лекуван в болницата, да бъде в родното му село, да усети топлината и грижите на съпругата и родителите си. В това няма нищо укоримо, защото това не е убийство, не кражба ... Но, избирайки пътя на дезертьорството, Андрей Гусков го кара да лъже, скрива жена си Настя от съселяните си. Този път беше непоносим и разрушителен не само за нея, но и за Гусков. Скривайки се от всички, той се превръща в ловено животно, живеещо от инстинкта за самосъхранение, неспособно да разбере болката на Настя, тревогата й за бъдещото им дете. Той не се поддава на увещанията на жена си да се покае и да се предаде, а само я обвинява, че иска да се отърве от него. Осъждащи мнения на съселяни, упреци на родителите на съпруга си, невъзможността да се радва в края на войната, постоянното чувство на вина пред тези, които носят погребения, правят живота на Настя непоносим. Но тя като вярна съпруга издържа на всички тежести. Може би това трябва да си спомня Андрю? Вероятно не само това.
Сцената на смъртта на героинята е ужасна: тя жертва себе си и живота на неродено дете, за да спаси съпруга си, тя се втурва към Ангара. Кой е виновен за тези смъртни случаи? Живот? Войната? Андрей Гусков?
Човекът, решил се за дезертьорство, не можа да задържи в себе си основното - чувството на човешкото достойнство. Той осъди любимата си жена и дългоочакваното (все още не родено) дете на смърт, което може би се превърна за Настя в своеобразно избавление от изпитанието, което й се стори. Ето какво трябва да се помни: ти, Андрей Гусков, си виновен за страданията и смъртта на близки хора, обречен си на самота и осъждане, защото избраните от теб средства не могат да бъдат оправдани с нищо.
Връщайки се към въпроса „Възможно ли е да се каже, че всички средства са добри във война“, стигам до извода, че често в дилемата „живот и смърт“ не мислим как и какво правим. Това е грешно, въпреки че никой от нас не е имунизиран срещу грешки. Трябва да помним: това е мирно или военно време, ние сме хора и трябва да се опитаме да запазим душите си и затова имаме специална отговорност да се отнасяме към избраните от нас средства за постигане на целта.
595 думи
Писането е изпратено от Ванюша
Войната, без съмнение, едно от най-страшните изпитания, което може да падне на лота на човека. Нищо не носи толкова нещастие, толкова мъка и страдания, колкото донасят войните им. Започвайки с малки племенни сблъсъци и завършвайки с катастрофалните конфликти на ХХ век, те преследват човечеството през цялата ни история. В допълнение към огромния риск за живота, войната е и най-трудното изпитание на човешката психика. Да останеш човек отпред, когато другарите умират наоколо всеки ден или отзад, когато постоянно живееш в страх за близки, страхувайки се да получиш фатално писмо от фронта - само истински силен човек може да издържи това. Вярвам, че последователният принцип „във войната всички средства са добри“ е коренно погрешен възглед за света, особено в контекста на реалните военни действия.
Спорейки за войната, е трудно да не си припомним едно от най-великите произведения на руската и световната литература - „Война и мир” Л.
Н. Толстой. Идеите на Толстой за ненасилие дават огромен принос в руската философия и също са отразени в героите на много от героите в това произведение. Най-висшата проява на морален характер и филантропия е епизод, в който Наташа Ростов, човек с изключително богат вътрешен свят, през сълзи убеждава родителите да дадат всички колички, които са били на разположение на семейство Ростов, на ранени войници, които иначе неизбежно щяха да загинат в плен на френски език. В тази сцена целта е да се евакуират от Москва с възможно най-ниска цена, но за да постигнат тази цел, ростовските войски трябва да откажат помощ. Това не се случи само благодарение на Наташа, която успя да убеди цялото семейство и да управлява доставките справедливо.
Друг епизод, невероятно труден както за читателя, така и за героите, се намира в епичния роман на Михаил Шолохов „Тихият Дон“.
Тук героите са изправени пред още по-трудно изпитание - гражданска, „братоубийствена“ война. Иля Бунчук е пример за човек, който е готов да направи всичко в името на партията и „борбата срещу буржоазната система“. Той провежда кампании отпред, подготвя милиции отзад, влага всичките си усилия за потушаване на бялото движение. Въпреки това дори той не е в състояние да устои на работата на коменданта на революционния трибунал. След седмица на постоянни екзекуции на белите, психиката на психиката на Бунчук най-накрая бе разбита. Изведнъж осъзнал какъв ужасен грях е извършил, „донасяйки революция на масите“. Смъртта на любимата му накрая го разбива: смъртта за него се превръща в щастливо събитие, освобождение от страданието.
По този начин, използвайки примера на две различни творби, бяхме убедени, че независимо от обстоятелствата, най-важното е да запазим основните морални насоки и да не се превърнем от човек в звяр. За да завърша, бих искал да цитирам от учебник по философия: „Човек, който нарушава основните морални принципи, несъмнено действа срещу себе си, тъй като унищожава психиката си в резултат на постоянния конфликт на съзнание и подсъзнание. Този конфликт не може да бъде избегнат, дори ако той се убеди, че не се интересува от високия морал. "
Ефективна подготовка за изпита (всички предмети) - започнете подготовка
Актуализирано: 2017-09-25
Внимание!
Благодаря за вниманието.
Ако забележите грешка или печатна грешка, изберете текста и щракнете Ctrl + Enter.
Така ще осигурите безценни ползи за проекта и други читатели.
"Във война всички средства са добри."
Според творбите на F.M. Достоевски „Престъпление и наказание“ и Васил Биков „Сотников“.
Посока "Цели и средства".
Често, говорейки за допустимостта на всякакви средства, хората изричат израза: „Във война всички средства са добри“. Но можете ли да кажете това?
Веднага възниква въпросът какъв вид война има предвид? Войната в обичайния си смисъл - въоръжена конфронтация на държави? Но войната може да бъде безкръвна.
От историята е известно, че е имало "студена война" - упорита борба на идеологиите. Следователно войната е конфронтация, ожесточена борба на противниците. Тоест всички средства са добри за победа, с други думи, краят оправдава средствата.
Представете си, че задаваме този въпрос на известни писатели, един от най-интелигентните и добре образовани членове на обществото. Разбира се, те вече не са живи, но ни говорят чрез своите книги. FM Достоевски в романа си „Престъпление и наказание“ говори за погрешността на подобни твърдения. Той показва образа на човек, който вярвал, че краят оправдава средствата. Родион Расколников твърди, че има право да убива, тъй като великите хора не се спират пред нищо, за да постигнат целта си, и той смята себе си за такива велики хора.
Но като е извършил престъпление, той се оттегля от целта си - крие това, което е откраднал на улицата, без да докосва и стотинка. Той почти мрази майка си и сестра си, бившата любима, заради която (както той вярва) дори отива да убие. Всъщност той едва ли иска да докаже на себе си, че не е „треперещо създание, но аз имам право“. Защо се променя толкова много след убийството? Според мен психиката му, душата му бяха повредени. Родион, плачещ насън, защото е убил кон, спокойно убива заемодател на пари на възрастна жена, за да постигне цел; освен това той вече убива сестра й като свидетел. До края на романа Расколников вече разбира аморалността на своята цел и се обръща към Бога за изкупление на греховете.
Писателят Васил Биков в разказа Сотников казва същото като Достоевски. Рибак, главният герой, който да води, страстно иска да оцелее. Той използва каквито и да било средства за това, не спира нито преди предателството, нито дори, за да измъкне пейката под обесения Сотников. И така какво? След всичко, което е постигнато, той иска да се върне назад, да оправи всичко, но няма връщане назад. Осъзнавайки, че всички се обърнаха към него, Рибак, който извърши всички престъпления за собствения си живот, иска да я прекъсне - да се обеси.
Така общата идея на писателите може да бъде изразена с думите на Иван Карамазов: „Никое човешко щастие не струва една сълза на дете“. Тоест, много писатели вярвали на грешна фраза: Във война всички средства са добри “.
От моя малък житейски опит знам, че хората, които са използвали недостойни средства, често не достигат целта или, достигайки, са измъчени от съвестта. Например, младите жени, склонни любим човек към унищожаването на семейство или измяна, са нещастни в любовта. Намирам потвърждение на мислите си в литературата. Катерина, „лейди Макбет от област Мценск“, за да осигури пълно щастие с любимия си и не разбита от никого, убива невинни хора, но любовникът й отива при друга жена. Катерина от драмата А.Н. Островски „Гръмотевична буря“ промени съпруга си заради забранената любов, но изоставена от страхливия Борис, се удави сама. Тази поредица може да бъде продължена дълго време, но ще обобщя: предателите не са обичани от онези, които са предали, или от тези, за които са предавали. Краят не оправдава средствата.
Следователно изразът „във война, всички средства са добри“ е неморален и се използва с цел да се оправдаят нечестиви действия.
Ефективна подготовка за изпита (всички учебни предмети) -
влизане: Какво може да бъде по-лошо от войната за човечеството? Природните бедствия и епидемиите са ужасни, разбира се, но те не зависят от човешката воля. Войната е концентрация на омраза и гняв сред хората, тяхното разрушително избухване. Колко мъка и сълзи носи, колко живот отнема, колко животи унищожава!
Ужасно е, че невинни хора, цивилни и деца умират. Народът ни трябваше да премине през много войни, но Първата световна война, Гражданската и Втората световна война бяха особено разрушителни и жестоки. Тази тема беше адресирана от много писатели, както руски, така и чуждестранни. Те осъждат войната, нейния лош дъх, говорят за нейната разрушителност. Но това се случва по същия начин, както в Отечествената война - врагът дойде, трябва да защитите родината си. Войната е неизбежна. Добри ли са всички средства за защита? Какво може да бъде във война, какво е невъзможно?
аргументи: в епичната история „Война и мир“ показва илюзивността на военната слава. Андрей Болконски, като влезе в контакт с мерзостта на войната, разбира нейната нечовечност. Като човек с високи морални принципи, не всяко средство счита за оправдано. Наполеон, от друга страна, върви към славата, метейки пътя в трупове на войници.
Трагичният момент на гражданската война изтегля Михаил Шолохов. Иля Бунчук се стреми да победи буржоазията на всяка цена, като смята, че всички средства са добри във война. Изключително жестоки са неговите репресии срещу противници на революцията. Но цената му беше твърде скъпа - Иля загуби ума си. Най-високата ценност на земята е човешкият живот. Смъртта на човека е еквивалентна на смъртта на цялата вселена. Не можете да отнемете живота на техния вид и да останете без наказание.
Войната събужда и разкрива ниски човешки чувства, животинският страх от смъртта често става причина за предателство и предателство. Ярък пример за това е Алексей Швабрин от Пушкин. Страхът от смъртта го прави предател, няма нищо достойно за титлата благородник и просто човек.
Без необходимост САЩ експлодираха ядрени бомби над японските градове Хирошима и Нагасаки, за да отстояват позициите си. Много цивилни, включително деца, загинаха. Подобна война не може да бъде оправдана с нищо, нищо не застрашава живота на американския народ. Това е само садистична репресия на победителя над победения, силен над слабия.
Голямата отечествена война на съветския народ с фашистка Германия ни остави ужасни белези и белези в памет на това колко страшна може да бъде войната. Масово изтребване на населението, концентрационни лагери, опожарени села, млади хора, които бяха отвлечени, грабежи и насилие - това са средствата. Кой ще върне съсипания живот на младите хора, ще събира пролятите сълзи на вдовици, майки, сираци? Кой може да направи това? В съветската армия репресиите срещу цивилното население, грабежите бяха забранени, имаше висока военна дисциплина. За мен лично това е знак за морални и морални постижения.
заключение: Има неизбежни войни, когато нашето съгласие не е поискано. Често нашият народ е трябвало да води освободителни войни, а главното в една война е да може да остане човек. Избиванията на цивилното население, особено жестоките методи за водене на война, са неприемливи. Преди всичко трябва да се цени човешкият живот.
Краят оправдава средствата
Краят оправдава средствата
От латински: Finis sanctificat media (Finis Santi Madia).
Традиционно се приема, че тези думи принадлежат на известния италиански мислител, историк и държавник Николо Макиавели (1469-1527), авторът на известните трактати "Суверен" и "Дискурс за първото десетилетие на Тит Либия". Но това е грешка - няма такова изражение в творческото наследство на този виден политолог от Средновековието.
Всъщност тази максима принадлежи на йезуитския Екобару и е мотото на йезуитския орден и съответно основа на техния морал (виж: Великович Л. Н. Черната гвардия на Ватикана. М., 1985).
Енциклопедичен речник на крилати думи и изрази. - М .: Локид-Прес, Вадим Серов. 2003 година.
Краят оправдава средствата
Идеята за този израз, който е в основата на йезуитския морал, е заимствана от английския философ Томас Хобс (1588-1679), който пише в книгата "За гражданина" (1642): " Тъй като този, на когото е отказано правото да използва необходимите средства, е безполезен и правото да се стреми към целта, от това следва, че всеки има право на самосъхранение, всеки има право да използва всички средства и да извърши всяко действие, без което не може да защити себе си„Отецът йезуит Херман Бузенбаум в своето есе„ Основи на моралното богословие “(1645 г.) пише:„ На кого е разрешена целта, на която са разрешени средствата".
Крилат речник, Plutex. 2004 година.
Вижте какво „Целта оправдава средствата“ в други речници:
- „Краят оправдава средствата“ фразата за улов, първоначално притежавана от Niccolò Machiavelli Il fine giustific i mezzi. Този израз се среща при редица автори: Английският философ Томас Хобс (1588 г. 1679 г.), немският богослов Херман ... Уикипедия
Телец, брой синоними: 3 играта си струва свещта (6) свещта струва свещта (6) ... Речник на синоними
Краят оправдава средствата - крила сл. Идеята за този израз, който е в основата на йезуитския морал, е заимстван от английския философ Томас Хобс (1588 1679), който в книгата си „За гражданина“ (1642) пише: „Защото на онези, на които им е отказано правото да използват правото ... ... Универсален допълнителен практически обяснителен речник I. Мостицки
краят оправдава средствата - относно оправданието на аморалните начини за постигане на целите. Проследяване от италиански. Авторството се приписва на писателя и политик на Италия Н. Макиавели. Тази идея е изразена от него в работата „Суверен“ (1532 г.). Подобни мисли са ... ... Наръчник по фразеология
Разговорен. Относно оправданието на неморалните начини за постигане на целите. BMS 1998, 612 ... Голям речник на руските поговорки
Проблемът, изразен в добре познатата максима „Краят оправдава средствата“ и отношението към ценностния аспект на C. и S. и съответно с избора и оценката на средствата в целесъобразна дейност. Относно решението на този проблем в популярната ... Философска енциклопедия
Целта е образ на желаното бъдеще, идеалният резултат, към който се стремят политическите участници, което е мотивът за действие. Целта в политиката, различна от мотивационна, и изпълнява организационни, мобилизационни ... ... Политология. Речник.
Ср За да се отървем от него има много средства ... Целта освещава средствата ... Нашето братство ни позволява да прибягваме в случаи, подобни на кама или отрова. C. А. Толстой. Дон Хуан. 1. ср Някои йезуити твърдят, че всяко лекарство е добро, дори само ... ... Голям обяснителен фразеологичен речник на Микелсън
Реклама, брой синоними: 3 играта не струва свещта (11) непрактично (14) ... Речник на синоними
Един от елементите на поведение и съзнателно. човешка дейност, която характеризира очакването в мисленето на резултата от дейността и начините за нейното осъществяване с помощта на дефинираното. фондове. В. служи като начин за интегриране на различни действия ... ... Философска енциклопедия
книги
- Краят оправдава средствата, Алексей Фомичев. Той броди от свят в свят - и копнее да се върне у дома в нашата реалност, а когато се върне, мечтае за нови пътешествия. Но сега той, който по чудо избяга от смъртта в капана по периметъра и е трудно ...
