Argumenti za pisanje USE - velika zbirka. Uloga knjiga u ljudskom životu - argumenti ispita
Problem je stavovima prema pjesnicima, njihovoj kreativnosti. (Kako se ljudi odnose prema pjesnicima, njihovom radu?)
Pozicija autora: ljudi nisu uvijek u stanju cijeniti pjesnike i njihov rad, ponekad osuđuju i odbacuju kreativnu osobu, a pjesnici poput Jesinina zaslužuju iskreno poštovanje.
- 2. A.A. Ahmatova. Pjesma "Requiem". Pjesma "Requiem" A. Akhmatove samim svojim izgledom ukazuje na odnos društva prema pjesniku. Tijekom godina staljinističkih represija, ljudi su se čak bojali svojih misli, ne samo riječi, već ih je samo očaj mogao natjerati da žele pravdu po svaku cijenu. Žena, koja je stajala u zatvoru s A. Ahmatovom, zamolila je pjesnika da opiše sve što su ljudi tamo iskusili i saznali za sudbinu svojih najmilijih:
- Ustali su već rano,
- U glavnom gradu divlja je otišla
- Upoznali su se, mrtvi su beživotni,
- Sunce je niže, a Neva je maglovita,
- I nadam se da svi pjevaju.
Akhmatova je istinito govorila o događajima riječima samih majki, supruga, sestara, s kojima je stajala u redu:
- Tkala sam im široku masku
- Od siromašnih, oni su čuli riječi.
Dragocjene linije bile su spašene zahvaljujući prijateljima A. Akhatove, koji su ih godinama držali u sjećanju. Te riječi svjedoče o zločinima onih koji su bili uvjereni u njihovu nekažnjivost, a to su trajni spomenik nevinim osuđenim osobama i onima koji su se borili za njihovo opravdanje.
- 3. A..Blok. Pjesma "Dvanaestorica". Pjesma "Dvanaest" A.A. Blok - dokaz dvosmislenog stava čitatelja pjesnika. Sam je autor smatrao da je ovaj posao najbolji, ali ovo stajalište nisu dijelili svi. Dakle, I. Bunin je rekao zlo u vezi s pjesmom, također je zamjerila Vyach. Ivanova i Z. Hippius. Pisci s predrasudama o revoluciji nisu primijetili stvarne zasluge djela. Ali A.M. Remizov se divio "glazbi uličnih riječi i izraza". Sama ulica “uzela je Blokovu pjesmu”, “linije pored slogana pojavile su se na plakatima”. A. Blok je bio zabrinut za sudbinu revolucije, jer je vidio da joj je plamenu dodao nešto strano. Dvanaestorica nisu samo pokušaj da se prenese suština onoga što se događa s Rusijom i njenim narodom, nego i proročka vizija budućnosti. Svatko tko čita pjesmu razumio je njegovo značenje na svoj način, dakle različitost pogleda i procjena.
1. Nagibin "Zaštitnik" (Priča u monolozima). Autor monologa romana Leontiy Dubilt govori o odnosu prema suvremenicima Puškinovog djela, što se očitovalo u njihovom ponašanju nakon pjesničke smrti: „Svjetlost je bila podijeljena na dva nejednaka dijela. Većina osuđuje Puškina i opravdava Dantesa ... manjina žali Puškina i psuje njegovog ubojicu. " Međutim, najvažnija stvar je da "Puškinova smrt iznenada otkrije da ne postoji samo svjetlost ..., već tako čudno, neprimjetno obrazovanje koje se ne spominje u Rusiji, kao narod ... Ne kmetovi, ni smerdovi, ni dvorište, niti siromašno, ne trgovci, naime ljudi. Inače, kako biste nazvali one tisuće i tisuće koji su opsjedali Puškinovu kuću u danima njegove agonije, a onda su se jednog po jednog oprostili od pokojnika, poljubivši mu ruku? ”Zašto je masa siromašnih postala ljudi, iako nije bilo revolucije? Očigledno, riječ je potaknula nacionalni identitet. Riječ genij.
Dubbelt vjeruje da država počiva na onom kao što je on, gorljivi službenici moći, a povijest dokazuje da vlast zapravo posjeduje pjesničku riječ.
- Ažurirano: 7. kolovoza 2017
- autor: Mironova Marina Viktorovna
Opcija 30. Analiza teksta iz zbirke Tsybulko 2018. Argumenti.
tekst
Ne tako davno imao sam sreću razgovarati s čovjekom koji je vidio Puškina u ranom djetinjstvu. Ništa mu nije ostalo u sjećanju osim što je bio plav, malog rasta, ružan, uznemiren i vrlo zbunjen pažnjom koju je društvo dobilo od njega. Uvjeravam vas da sam gledao ovog čovjeka kao čudo. To će trajati oko pedeset ili šezdeset godina, a oni koji su vidjeli Tolstoga tijekom njegova života (neka Bog produži svoje dane!) Također će se promatrati kao čudo. I zato mislim da nije suvišno reći vam kako sam u proljeće devetnaeste pete godine vidio Tolstoja.
Sergey Yakovlevich Elpatyevsky me upozorio da sutra ujutro Tolstoj odlazi iz Jalte. Jasno se sjećam predivnog jutra, veselog vjetra, mora - nemirnog, blještavog - i parobroda "Sveti Nikola", gdje sam se popela sat vremena prije no što je stigao Lev Nikolayevich. Stigao je u dvokrilnoj kočiji s uzdignutim vrhom. Kolica su se zaustavila. A onda se staračka noga pojavila u visokoj močvarnoj čizmi, tražeći korake, a zatim polako, kao starac, izašao. Nosio je kratki ogrtač, visoke čizme i šešir s kapuljačom. I ovaj je kostim, zajedno sa sijedom kosom i dugom tekućom bradom, napravio smiješan i dirljiv dojam. Izgledao je kao stari Židov, jedan od onih koji se često nalaze u jugozapadnoj Rusiji.
Upoznao sam ga. Ne mogu reći koje boje mu oči, jer sam bio vrlo zbunjen u ovom trenutku, i zato što ne pridaju veliku važnost boju očiju. Sjećam se stiska njegove velike, hladne, ukočene starčeve ruke. Sjećam se iznenađenja koje me je pogodilo: umjesto velikog, časnog starca, poput Michelangela Mosesa, vidio sam prosječnog starca visokog, opreznog i preciznog u svojim pokretima. Sjećam se njegovog umornog, senilnog, tankog glasa. I općenito, ostavljao je dojam vrlo starog i bolesnog čovjeka. Ali već sam vidio kako su to s vremena na vrijeme izblijedjele, mirne oči s malim oštrim zjenicama nesvjesno, po navici, apsorbirale spretno trčanje mornara, podizanje vitla, gužvu na doku, nebo, sunce, more i čini se da su duše svih nas koji smo bili na tom parobru u to vrijeme.
Bio je to vrlo zanimljiv trenutak: dr. Volkov, koji je došao s Tolstojem, bio je prihvaćen zbog njegove dlakave i ravne kose za Maxima Gorkyja, a cijela je parobroda za njim krenula. U to vrijeme, Tolstoj, kao da se raduje trenutačnoj slobodi, ode do glave broda, do mjesta gdje se doseljavaju doseljenici, Armenci, Tatari, trudnice, radnici, istrošeni đakoni, i vidio sam divan prizor: ljudi koji nisu o njemu nema pojma. Hodao je poput pravog kralja, koji zna da ne može pomoći nego se odreći. U tom trenutku sjetio sam se djelića crkvene pjesme: "Evo, kralj slave hoda." A nisam se mogla ni sjetiti drage priče o mojoj majci, starom, čvrstom Moskovljaninu, o tome kako Tolstoj hoda negdje na jednoj od moskovskih ulica, u mirnu zimsku večer, i kako svi koji idu prema meni skidaju šešire i kape ispred sebe dobrovoljno bogoslužje. I sa zadivljujućom jasnoćom sam shvatio da je jedini oblik moći koji je osobi dopušten moć kreativnog genija, dobrovoljno prihvaćena, slatka, magijska moć.
Potom je prošlo još pet minuta. Stigla su nova poznanstva Lev Nikolajevića, i vidio sam novog Tolstoja - Tolstoja, koji je bio pomalo koketni. Odjednom je imao trideset godina: čvrst glas, jasan pogled, svjetovne manire. S velikim ukusom i vrlo uzdržanošću, rekao je sljedeću šalu:
Znaš, bio sam bolestan neki dan. Čini se da je došla neka vrsta zastupništva iz Tambovske provincije, ali nisam ih mogla prihvatiti u svojoj sobi, a činilo se da prolazim kroz prozor ... i sada ... Možda se sjećate u mojim "Plodovima prosvjetljenja". debela dama? Možda čitati? Zato dolazi i kaže: "Dragi Lev Nikolayevich, dopustite mi da vam donesem zahvalnost za ta besmrtna djela koja ste zadovoljili ruskom književnošću ..." Već vidim u njezinim očima da nije pročitala ništa od mojega. Pitam: "Što vam se posebno svidjelo?" Tiho. Netko joj šapće s leđa: "", "Djetinjstvo i adolescencija" ... Ona pocrveni, zbunjeno trči okolo sa svojim očima i, konačno, lupa u savršenoj zbrci: "Oh, da ... Djetinjstvo mladića ... Ratni svijet ... i drugi ... "
U to su vrijeme došli neki Englezi, i ovdje sam ponovno vidio novog Tolstoja, iskusnog, ispravnog, europskog aristokrata, vrlo smirenog, razmetanog besprijekornim engleskim izgovorom.
Evo utiska koji sam napravio od te osobe deset do petnaest minuta. Čini mi se da bi, ako ga slijedim nekoliko godina, bio i neuhvatljiv.
Ali u ovih nekoliko minuta shvatio sam da je jedna od najradosnijih i najsvjetlijih misli živjeti u vrijeme kada ova čudesna osoba živi. Ono što je visoko i vrijedno osjećati, a također i čovjek. Što može biti ponosan na činjenicu da mislimo i osjećamo se s njim u istom lijepom ruskom jeziku. Da je čovjek koji je stvorio lijepu djevojku Natašu i kovrčavu Vasku Denisov, i starog Merina Kholstomera i kuja Milk i Frou-Frou i hladnokrvnog Dolokhova i "okruglog" Platona Karatayeva, ponovno uskrsnuo Napoleona, sa svojim drhtavim bedrom, i zidari, vojnici i kozaci, zajedno sa šarmantnim stricem Broshkom, od kojega je mirisalo tako ugodno, malo krvi, malo duhana i chikhira - da je taj raznovrstan čovjek, koji nas tjera da se plačemo i radujemo i da se kreće, istinski, radosni priznati autoritet Tel. I da će njegova moć - kao i Božja stvaralačka moć - ostati zauvijek, ostat će čak i kada ni mi, ni naša djeca, ni unuci neće biti u svijetu.
To je otprilike sve što sam uspio promisliti i osjetiti između drugog i trećeg poziva, dok se teški, nespretni teretni parobrod "Sv. Nikola" otkotrljao s Yalta gata.
Sjećam se još jednog sitnog, smiješnog i dirljivog detalja.
Kad sam pobjegao sa sličnim, upoznao sam kapetana parobroda, koji mi je bio sasvim stranac.
Pitao sam:
- Znate li koga vodite?
I tako sam vidio kako mu je lice odmah zasvijetlilo u snažnom, radosnom osmijehu, i, brzo mi rukom (pošto nije imao vremena), povikao je:
- Naravno, Tolstoj!
I to ime bilo je kao neka vrsta magične ujedinjujuće riječi, jednako razumljive na svim dužinama i geografskim širinama svijeta.
Naravno, Lav Tolstoj!
Iz cjelokupne punine duše punu ljubavi i zahvalnosti, želim mu mnogo godina zdravog, divnog života. Neka, kao dobar domaćin, koji je odrastao u veličanstvenom vrtu za dobrobit i radost cijelog čovječanstva, razmišlja o zlatnim plodovima - naporima svojih ruku dugo, dugo vremena na svom kraljevskom zalasku sunca.
AI Kuprin
Približan raspon problema:
1. Problem stavova prema istaknutim osobnostima, idolima. (Kako ljudi postupaju s izvanrednim osobnostima, njihovim idolima?)
Pozicija autora: Ljudi cijene izvanredne ličnosti, njihove idole, posvećuju im pažnju, klanjamo se svom talentu, izražavaju svoju zahvalnost prema njima, gledamo ih kao čudo, ponosni smo što su izvanredni ljudi njihovi suvremenici i sunarodnjaci.
2. Problem moći talenata. (Koja je moć talenta?)
3. Problem nedosljednosti naših ideja o čovjeku i stvarnosti. (Da li naše ideje o osobi uvijek odgovaraju stvarnosti?)
Pozicija autora: Naše ideje o osobi možda ne odgovaraju stvarnosti: pripovjedaču, koji je očekivao susret s zgodnim starcem L.N. Tolstoj je "vidio prosječnu visinu starca", oprezan i precizan u svojim pokretima.
4. Problem teškoća života talentiranih ljudi. (Je li lako biti talentirana osoba?)
5. Problem odnosa vanjskog izgleda osobe i njegova unutarnjeg svijeta. (Da li izgled osobe uvijek odražava njegov unutarnji svijet?)
Pozicija autora: Pojava osobe ne odražava uvijek njegov unutarnji svijet: izvana bespomoćna osoba može imati ogromnu unutarnju snagu, koja nije uvijek odmah dostupna.
6. Problem uloge ličnosti L.N. Tolstoj u našoj kulturi. (Koja je uloga osobnosti L.N. Tolstoja u našoj kulturi? Što razlikuje osobnost L. N. Tolstoja?)
Stajalište autora: L.N. Tolstoj je bio vrlo oprezan, iskusan, uljudan čovjek, bio je "pravi kralj", potičući poštovanje ljudi oko sebe, bio je priznati majstor riječi, koji je stvarao svijetle umjetničke slike. Njegov doprinos ruskoj književnosti teško je precijeniti.
Ruski pisac A. I. Kuprin istražuje problem stavova prema istaknutim osobnostima.
Autor govori kako je vidio L.N.Tolstoya, koji je odlazio iz Jalte na brod. Umjesto velikog starca, Kuprin je ugledao malog starca koji je ostavio dirljiv dojam. U pojavljivanju Tolstoja, autor je skrenuo pozornost na svoje oči, koje su se "apsorbirale ... duše svih nas ..." Ljudi su mu pročistili put. Bila je to "dobrovoljna obožavanja" povezana s "snagom kreativnog genija".
Autor je ponosan što je živio u vremenu kada je stvarao taj genij, da je “mislio i osjećao s njim u istom lijepom ruskom jeziku”. LN Tolstoj vlada ljudima kao pisac: čini ih "i plače, i raduje se, i tjera se ...". AI Kuprin želi da živi dugo "za dobrobit i radost čovječanstva".
Slažem se s mislima autora. Doista, izvanredni ljudi su poštovani, divljeni svojim djelima, oni uzimaju primjer od njih. U svakoj zemlji postoje veliki ljudi, a ostali su zahvalni za ono što su učinili i ponosni su na njih.
Model vojne slave bio je za kneza Andrewa Bolkonskog Napoleona. Bolkonsky je želio postati poznat u vojsci.
Sudjelujući u bitki kod Austerlitza, podigao je zastavu, a onda je bio ozbiljno ranjen. Nakon toga, princ Andrew će biti razočaran Napoleonom. Veličina francuskog zapovjednika nestala je kada je ranjeni Bolkonsky vidio nebo i ponovno razmislio o svom životu. L.N. Tolstoy je u romanu “Rat i mir” htio pokazati kako je napredni dio plemenite inteligencije bio fasciniran slobodoljubivim idejama Napoleona, imaginarnog idola.
Jurij Aleksejevič Gagarin, prvi kozmonaut svemira, postao je primjer mnogim dječacima tog vremena i sljedećim generacijama kozmonauta.
Učitelj, idol Arkadija Kirsanova, bio je Yevgeny Bazarov, glavni lik romana I. Surgeneva "Očevi i djeca". Arkadij je poštivao Bazarova za njegovu nepokolebljivu odanost principima nihilizma, za spartanski način života, za sposobnost da se uključi u samoobrazovanje, iako nije dijelio njegov stav prema prirodi i umjetnosti. Pisac je pokazao kako je postupno Bazarov prestao biti idol Arkadiju. Imaju različite ceste. Plemić Arkadij Kirsanov - stvaranje obitelji, ljubav. Raznochintsa, Jevgenij Bazarov, budući liječnik, ima gromak život, prevladavajući brojne prepreke, poput ljubavi, s spremnošću da uvijek ostane vjeran nihilizmu.
Dakle, doista izvanredna ličnost zaslužuje posebnu pažnju, interes za nju, poštovanje, pa čak i divljenje zbog činjenja nečega vrlo značajnog, korisnog za cijelu zemlju. Ljudi su ponosni na svoje velike osobnosti, čije su aktivnosti ispunjene idejama humanizma, koje su dale značajan doprinos razvoju civilizacije.
Učinkovita priprema za ispit (svi predmeti) - započeti pripremu
Ažurirano: 2018-02-11
Upozorenje!
Hvala vam na pozornosti.
Ako primijetite pogrešku ili slovoslaganje, odaberite tekst i kliknite Ctrl + Enter.
Tako ćete pružiti neprocjenjivu korist projektu i drugim čitateljima.
Problem odnosa prema učitelju.
Potrebno je biti pažljiv prema učiteljima ne samo kada učimo u školi, već i kada uđemo u odrasli život.
Linije Andreja Dementijeva su besmrtne:
Ne usuđujte se zaboraviti učitelje!
Oni brinu o tebi i sjećaju se
I u tišini zamišljenih soba
Čekam vaše vijesti i vijesti.
Problem prepoznavanja talenta.
Vjerujem da bismo trebali biti pažljiviji prema talentiranim ljudima.
Tom prigodom, V.G. Belinsky je to vrlo precizno izrazio: "Pravi i snažni talent neće ubiti ozbiljnost kritike, baš kao što to neće malo podići."
Sjetite se A. S. Puškina, I. A. Bunina, A. I. Solženjicina, čiji je genij prepoznat prekasno. Tijekom stoljeća teško je shvatiti da je briljantni pjesnik A. S. Puškin umro u dvoboju vrlo mlad. A za to je krivo društvo koje ga je okruživalo. Koliko bismo velikih djela mogli čitati, ako ne i zlobni metak Dantesa.
Problem uništenja jezika.
Duboko sam uvjeren da bi poboljšanje jezika trebalo dovesti do njegovog obogaćivanja, a ne degradacije.
Riječi I. S. Turgenjeva, velikog majstora književnosti, vječne su: "Čuvajte čistoću jezika, kao svetište".
Moramo naučiti voljeti naš materinji jezik, sposobnost da ga doživimo kao neprocjenjiv dar od velikih klasika: A. S. Puškin, M. Yu Lermontov, I. A. Bunin, L. N. Tolstoj, N. V. Gogol.
I želim vjerovati da će degradacija ruskog jezika biti onemogućena našom pismenošću, sposobnošću čitanja i opažanja s ljubavlju najboljih djela svjetske klasike.
Problem kreativnog pretraživanja.
Svakom je piscu važno pronaći čitatelja.
Vladimir Mayakovsky je napisao:
Poezija - isti rudarski radij:
U ekstrakciji grama, u godini rada.
Uznemiravate jednu jedinu riječ
Tisuću riječi verbalne rude.
Sam život pomaže piscu u rješavanju problema kreativnosti.
Život S. A. Yesenina bio je višestruk, plodan.
Pisac, redatelj, glumac V. M. Shukshin postigao je prepoznatljivost teškim kreativnim radom.
Problem obiteljske štednje.
Vjerujem da je glavna funkcija obitelji nastavak ljudske rase temeljene na pravilnom odgoju.
A. S. Makarenko je to vrlo precizno izrazio u vezi s tim: "Ako ste rodili dijete, to znači da ste mu mnogo godina unaprijed dali svu napetost u svojim mislima, svu svoju pozornost i svu svoju volju."
Divim se obiteljskim odnosima Rostova, heroja romana Lea Tolstoja Rat i mir. Roditelji i djeca ovdje su jedan. To jedinstvo pomoglo je preživljavanju u teškim uvjetima, kako bi postalo korisno za društvo, domovinu.
Po mom mišljenju, razvoj čovječanstva počinje s punopravnom obitelji.
Problem prepoznavanja klasične književnosti.
Za priznavanje klasične književnosti potrebna je određena kultura čitatelja.
Maxim Gorky je napisao: "Stvarni se život malo razlikuje od dobre fantastične bajke, ako je promatramo iznutra, sa strane želja i motiva, s kojima se ljudi usmjeravaju u svojim aktivnostima."
Svjetski klasici prošli su trnovit put prepoznavanja. I ovaj čitatelj je zadovoljan što su djela W. Shakespearea, A. S. Puškina, D. Defoea, F. M. Dostojevskog, A. I. Solženjicina, A. Duma, M. Twain, M. A. Sholokhov, Hemenguei i mnogi ostali pisci čine "Zlatni" fond svjetske književnosti.
Vjerujem da bi trebala postojati granica između političke korektnosti i književnosti.
Problem stvaranja dječje književnosti.
Po mom mišljenju, dječja književnost postaje jasna samo ako ju je stvorio pravi majstor.
Maxim Gorky je napisao: "Potrebna nam je zabavna, smiješna knjiga koja u djetetu razvija smisao za humor."
Neizostavan trag u životu svake osobe ostavlja dječju književnost. Radovi A. Barta, S. Mikhalkova, S. Marshaka, V. Biankija, M. Prishvina, A. Lindgrena, R. Kiplinga učinili su da se svi raduju, brinu, dive.
Tako je dječja književnost prva faza kontakta s ruskim jezikom.
Problem spremanja knjige.
Za duhovno razvijenu osobu bitna je bit čitanja, u bilo kojem obliku.
Takvo je stajalište akademika D.S. Likhachev: "... pokušajte izabrati knjigu po želji, odmorite se od svega, udobno sjedite s knjigom i shvatit ćete da postoji mnogo knjiga bez kojih ne možete živjeti ..."
Vrijednost knjige neće biti izgubljena ako se prezentira elektronički, kao što to rade moderni pisci. Time se štedi vrijeme i mnogima se omogućuje rad.
Stoga, svatko od nas treba naučiti čitati i naučiti kako koristiti knjigu.
Problem obrazovanja vjere.
Vjerujem da bi se vjera u čovjeka trebala odgajati iz djetinjstva.
Bio sam duboko dirnut riječima znanstvenika, duhovnog lika Aleksandra I., koji je rekao da je osobi potrebna vjera "... u Višem, u Idealu".
Od samoga djetinjstva počinjemo vjerovati u dobro. Koliko svjetla, topline, pozitivnih daje nam bajke A. S. Puškina, Bazhova, Ershova.
Tekst koji sam pročitao natjerao me je da pomislim da se sjeme vjere koje se pojavilo u djetinjstvu uvelike umnožava u odraslom životu i pomaže svakom od nas da budemo sigurniji.
Problem jedinstva s prirodom.
Moramo shvatiti da u sudbini prirode - našoj sudbini.
Pjesnik Vasilij Fedorov je napisao:
Spasiti sebe i svijet,
Trebamo, bez gubitka godina,
Zaboravi sve kultove
I uđite
nepogrešiv
Kult prirode.
Poznati ruski pisac V.P. Astafyev u svom djelu "Car - Riba" suprotstavlja dva heroja: Akima, koji nezainteresirano voli prirodu, i Goga Gertseva, koji ga vreba grabežljivog. I priroda se osvećuje: Gogh apsurdno završava svoj život. Astafiev uvjerava čitatelja da je neizbježna odmazda za nemoralan odnos prema prirodi.
Želio bih završiti riječima R. Tagorea: “Došao sam na vašu obalu kao stranac; Živio sam u tvojoj kući kao gost; Ostavljam vas kao prijatelja, moja zemlja. "
Problem stavova prema životinjama.
Da, doista, Božje stvorenje ima dušu, a ponekad razumije bolje od čovjeka.
Od djetinjstva sam volio Bijeli Bim crnog uha Gabriela Troepolskoga. Divim se prijateljstvu vlasnika i psa, koji su ostali vjerni do kraja života. Ponekad se to prijateljstvo ne nalazi u ljudima.
Ljubaznost i čovječanstvo izvire iz stranica priče o Antoineu Saint-Exuperyju "Mali princ". Svoju glavnu ideju izrazio je frazom koja je gotovo postala slogan: "Mi smo odgovorni za one koje smo ukrotili".
Problem umjetničke ljepote.
Po mom mišljenju, umjetnička ljepota je ljepota koja probija srce.
Omiljeno područje koje je inspiriralo M. Yu. Lermontov o stvaranju pravih remek-djela umjetnosti i književnosti bio je Kavkaz. U krilu slikovite prirode pjesnik se osjećao nadahnuto, nadahnuto.
"Pozdravljam vas, napušteni kutak, utočište mira, rada i nadahnuća", napisao je AS Puškin o ljubavi Mihailovskog.
Dakle, ljepota umjetnosti, nevidljiva - to je puno ljudi kreativnih.
Problem odnosa prema domovini.
Zemlja postaje velika zahvaljujući ljudima koji u njoj žive.
Akademik D.S. Likhachev je napisao: "Ljubav za domovinu daje smisao života, pretvarajući život iz stagnacije u smisleno postojanje."
Domovina u životu čovjeka - najsvetija. Riječ je o njoj koji prije svega misle u nezamislivo teškim situacijama. Tijekom Krimskog rata, admiral Nakhimov, branivši Sevastopol, umro je herojski. Ostavio je vojnicima da obrane grad do zadnje sekunde.
Učinimo ono što ovisi o nama. I neka naši potomci kažu za nas: "Voljeli su Rusiju."
Što nas naša nesreća uči?
Suosjećanje, suosjećanje - to je rezultat svijesti o njihovim nesrećama.
Riječi Edwarda Asadova ostavljaju neizbrisiv dojam na mene:
A ako negdje postoji problem,
Pitam vas: sa svojim srcem nikada,
Nikad se ne pretvori u kamen ...
Nevolja koja je zadesila Andreja Sokolova, heroja priče M. A. Sholokhova “Sudbina čovjeka”, nije ubila najbolje ljudske kvalitete u njemu. Nakon gubitka svih svojih rođaka, nije ostao ravnodušan prema sudbini malog siročeta Vanye.
Tekst M. M. Prishvina natjerao me da duboko razmislim o tome da svaka nesreća nije stranac.
Problem odnosa prema knjizi.
Vjerujem da je svaka knjiga zanimljiva na svoj način.
- Volim knjigu. Učinit će vaš život lakšim, pomoći će vam da shvatite šaroliku i burnu zbunjenost misli, osjećaja, događaja, naučit će vas da poštujete osobu i sebe, nadahnjuje um i srce osjećajem ljubavi prema svijetu, za osobu - rekao je Maxim Gorky.
Vrlo su zanimljive epizode iz biografije Vasilija Makaroviča Shukshina. Zbog teških životnih uvjeta, tek u mladosti, tijekom prijema u VGIK bio je u mogućnosti upoznati se s djelima velikih klasika. Ta mu je knjiga pomogla da postane prekrasan pisac, talentirani glumac, redatelj, scenarist.
Tekst je već pročitan, ostavljen po strani, a ja još uvijek razmišljam o tome što učiniti kako bismo upoznali samo dobre knjige.
Problem utjecaja medija.
Duboko sam uvjeren da bi moderni mediji trebali ulijevati moralni i estetski smisao ljudima.
O tome je pisao D. S. Likhachev: "Moramo u sebi razviti intelektualnu fleksibilnost kako bismo razumjeli postignuća i mogli odvojiti lažnu od stvarne vrijednosti".
Nedavno sam u jednoj od novina pročitao da su u šezdesetim i sedamdesetim godinama prošlog stoljeća u popularnim časopisima "Moskva", "Znamja", "Roman-gazeta" tiskani najbolji radovi mladih pisaca i pjesnika. Mnogi su voljeli te časopise, jer su pomogli istinski živjeti, podržavati jedni druge.
Tako ćemo naučiti kako odabrati korisne novine i časopise, iz kojih možete izvući duboko značenje.
Problem komunikacije.
Po mom mišljenju, svatko treba težiti iskrenoj komunikaciji.
Koliko je pjesnik Andrej Voznesenski rekao:
Suština ove komunikacije je pružiti toplinu vaše duše ljudima.
Matryona, junakinja romana „Matryonin Dvor“ A. I. Solženjicina, živi prema zakonima dobra, opraštanja i ljubavi. Ona je isti pravednik, bez kojeg, prema izreci, selo nije vrijedno toga. Ni grad. Ne svu našu zemlju.
Tekst je već pročitan, stavljen po strani, a ja nastavljam razmišljati o tome koliko je važno za svakoga od nas da razumije bit ljudi.
Problem divljenja ljepoti prirode.
Po mom mišljenju, ljepotu prirode teško je objasniti, ona se jedino može osjetiti.
Izvanredne linije iz pjesme Rasula Gamzatova međusobno odjekuju tekstom V. Rasputina:
Nema laži u pjesmama oblaka i voda
Drveće, bilje i sva stvorenja Božja,
Sve na svijetu pjeva svojim glasom
Ostali glasovi nisu slični.
Ime "pjevača prirode" čvrsto je ukorijenjeno za M. M. Prishvina. U svojim je djelima slikao vječne slike prirode, veličanstvene krajolike naše prostrane zemlje. Svoje filozofske vizije prirode iznio je u svom dnevniku "Put prijatelju".
Tekst V. Rasputina pomogao mi je dublje razumjeti da dok sunce pije rosu, dok riba ide na mrijest, a ptica pravi gnijezdo, nada je živa u čovjeku da će sutra sigurno doći i možda biti bolje nego danas.
Problem nesigurnosti u svakodnevnom životu.
Po mom mišljenju, samo stabilnost i čvrstoća pomoći će biti sigurni u "budućnost".
Razmišljanja T. Protasenka treba naglasiti riječima Eduarda Asadova:
Naš život je poput uskog svjetla.
I iz zraka u lijevo i desno -
Tama: Milijuni tihih godina ...
Slijedi sve što je došlo pred nas i dolazi
Nemojte nam dati, zar ne.
Jednom je Shakespeare, kroz Hamletova usta, rekao: "Vrijeme je izmjestilo zglob."
Nakon što sam pročitao odlomak, shvatio sam da mi sami moramo ispraviti "dislocirane zglobove" našeg vremena. Težak i težak proces.
Problem smisla života.
Duboko sam uvjeren da bi osoba koja se bavi bilo kakvom vrstom aktivnosti trebala biti svjesna zašto to čini.
A. Čehov je napisao: „Slučajevi su određeni njihovim ciljevima: taj slučaj se naziva velikim, čiji je cilj velik“.
Pierre Bezukhov, heroj epskog romana Lea Tolstoja Rat i mir, primjer je osobe koja je željela živjeti svoj život. Pogriješiti. Počnite i bacajte opet, i uvijek se borite i žurite. A mir je duhovna zloća. "
Tako mi je Yu M. Lotman pomogao dublje razumjeti da svatko od nas treba imati glavni cilj u životu.
Problem složenosti književnog djela.
Po mom mišljenju, u umijeću pisca je prenijeti svakoj osobi tajne domaćeg i stranih jezika, a njegov se talent manifestira.
Na složenost književnog djela, Eduard Asadov je izrazio svoje misli: "Pokušavam razumjeti sebe dan i noć ...".
Sjećam se da su briljantni ruski pjesnici A. S. Puškin i M.Y. Lermontov bili divni prevoditelji.
Tekst je već pročitan, ostavljen po strani, i nastavljam razmišljati o činjenici da bismo trebali biti zahvalni onima koji nam otvaraju velike prostore jezika.
Problem besmrtnosti osobnosti.
Duboko sam uvjeren da genijalne osobnosti ostaju besmrtne.
A. S. Puškin je svoje crte posvetio V. A. Žukovskom:
Njegove pjesme zadivljujuće slatkoće
Trebat će stoljećima zavidna udaljenost ...
Imena ljudi koji su svoj život posvetili Rusiji su besmrtni. To su Alexander Nevsky, Dmitry Donskoy, Kuzma Minin, Dmitrij Pozharski, Petar 1, Kutuzov, Suvorov, Ushakov, K. G. Žukov.
Želim završiti riječima Aleksandra Bloka:
Oh, želim živjeti ludo:
Sve stvari treba ovjekovječiti,
Neosobno - humanizirati
Neispunjeno - utjeloviti!
Problem odanosti ovoj riječi.
Poštena osoba mora biti iskrena, prije svega u odnosu na sebe.
Leonid Panteleev ima priču “Iskrena riječ”. Autor nam priča o dječaku koji je dao čast da stoje na satu do promjene straže. Ovo dijete je imalo jaku volju i jaku riječ.
"Nema ništa jače od riječi", rekao je Meander.
Problem uloge knjige u životu osobe.
Susret s dobrom knjigom je uvijek radost.
Chingiz Aitmatov: “Dobro u osobi mora se odgojiti, to je zajednička dužnost svih ljudi svih generacija. To je zadatak književnosti i umjetnosti. "
Maxim Gorky je rekao: “Volim knjigu. Učinit će vaš život lakšim, pomoći će vam da shvatite živopisnu i burnu zbunjenost misli, osjećaja, događaja, naučit će vas da poštujete osobu i sebe, nadahnjuje um i srce osjećajem ljubavi prema svijetu, prema osobi. ”
Problem duhovnog razvoja osobnosti.
Po našem mišljenju, svaka osoba treba se razvijati duhovno. D. S. Likhachev je napisao "Svaka osoba, osim velikih" privremenih "osobnih ciljeva, treba imati jedan veliki osobni cilj ..."
U djelu A. S. Griboyedova “Teško od pamet”, Čatski je primjer duhovno razvijene osobnosti. Mali interesi, prazan društveni život mu se gadio. Hobiji, njegov intelekt bili su znatno viši od okolnog društva.
Problem odnosa prema televiziji.
Vjerujem da je trenutno vrlo teško izabrati najkorisnijeg iz stotina programa.
U knjizi "Zemlja domorodaca" D. S. Likhachev pisao je o gledanju televizijskih programa: "... gubite vrijeme na ono što je vrijedno tog otpada. Pogledajte s izborom.
Najinteresantniji, obrazovni, moralni programi, po mom mišljenju, su "Čekaj me", "Pametni muškarci i pametne djevojke", "Vesti", "Velike utrke". Ovi programi uče me suosjećati s ljudima, naučiti puno novih stvari, brinuti se o svojoj zemlji i biti ponosni na njih.
Problem servilnosti.
Po mom mišljenju, ljubaznost, laskanje još nije iskorijenjeno u našem društvu.
U djelu A.P. Čehova “Kameleon” policijski je učitelj promijenio svoje ponašanje ovisno o tome s kim je bio u kontaktu: naklonio se službeniku i ponizio radnika.
U radu N. V. Gogola "Inspektor" sva elita, zajedno s gradonačelnikom, pokušava zadovoljiti revizora, ali kad se ispostavi da Khlestakov nije onaj za koga tvrdi da je, svi plemeniti ljudi su zamrznuti u tihoj sceni.
Problem iskrivljavanja abecede.
Vjerujem da nepotrebno iskrivljavanje pisane forme dovodi do narušavanja funkcioniranja jezika.
Čak iu antici, Ćirilo i Metodije su stvorili abecedu. 24. svibnja u Rusiji se slavi dan slavenske književnosti. To govori o ponosu naših ljudi za rusko pismo.
Problem obrazovanja.
Po mom mišljenju, koristi od obrazovanja procjenjuju se prema krajnjim rezultatima.
"Učenje je svjetlo, a neznanje je tama", kaže ruska poslovica.
Političar N. I. Pirogov rekao je: "Većina od nas najobrazovanijih je istina, on će reći samo to, da je poučavanje samo priprema za stvarni život."
Problem časti.
Po mom mišljenju, riječ "čast" nije izgubila svoje značenje u našim danima.
D. S. Likhachev je napisao: "Čast, pristojnost, savjest su kvalitete koje treba njegovati."
Priča o junaku romana A. S. Puškina "Kapetanova kći" Petra Grinjeva potvrda je činjenice da je osobi dana moć da pravilno obavlja svoju dužnost, sposobnost da štiti svoju čast i dostojanstvo, poštuje sebe i druge, čuva svoje duhovne ljudske kvalitete.
Problem svrhe umjetnosti.
Vjerujem da bi umjetnost trebala imati estetsku svrhu.
V. Nabokov je rekao: "Ono što u stvari nazivamo umjetnošću nije ništa više od slikovne istine života, moramo je moći shvatiti, to je sve."
Velike kreacije stvarnih umjetnika prepoznate su širom svijeta. Nije ni čudo što su slike ruskih umjetnika Levitana i Kuindzhija izložene u umjetničkom muzeju u Parizu u Louvreu.
Problem promjene ruskog jezika.
Po mom mišljenju, uloga ruskog jezika ovisi o nama.
“Prije vas je masovni ruski jezik. Duboka radost vas zove. Užitak će uroniti u svu svoju neizmjernost i osjetiti njezine prekrasne zakone ... ”, - napisao je N.V. Gogol.
“Pobrini se za naš jezik, naš lijepi ruski jezik, ovo je blago, ovo vlasništvo, koje su nam prenijeli naši prethodnici, među kojima Puškin ponovno sjaji! S poštovanjem prema ovom moćnom instrumentu; u rukama onih koji su sposobni, sposoban je činiti čuda ... Voditi brigu o čistoći jezika, kao svetište! ”- nazvao je I. Turgenjev.
Problem ljudske reakcije.
Čitajući ovaj tekst, sjećate se vlastitih primjera.
Jednom je nepoznata žena pomogla mojim roditeljima i pronašla pravu adresu u gradu Belgorod, iako sam se žurila s mojim poslom. I njezine su riječi naletjele na moje sjećanje: "U našim godinama mi samo pomažemo jedni drugima, inače ćemo postati životinje."
Junaci djela A.P. Gaidara "Timur i njegov tim" su besmrtni. Nesebično pomaganje djeci pomaže u stvaranju moralnog i estetskog osjećaja. Glavna stvar je njegovati svijetlu dušu, želju da pomognemo ljudima i razumijemo tko biti u ovom životu.
Problem sjećanja na autohtona mjesta.
Sergej Yesenin ima izvanredne linije:
Niska kuća s plavim kapcima
Nikad te neću zaboraviti,
Previše nedavno
Zvučao je u sumrak godine.
I. S. Turgenjev proveo je posljednje godine svog života u inozemstvu. Umro je u francuskom gradu Buževale 1883. godine. Prije svoje smrti ozbiljno bolesni pisac obratio se svom prijatelju Jakovu Polonskom: „Kad si u Spaskom, obožavanje iz moje kuće, vrta, mog mladog hrasta, moje domovine, koju vjerojatno neću vidjeti.
Tekst koji sam pročitao pomogao mi je dublje razumjeti da je skuplje od mojih rodnih mjesta, domovine, a ovaj koncept je jako uložen, ništa ne može biti.
Problem savjesti.
Vjerujem da je najvažnija dekoracija osobe čista savjest.
"Čast, pristojnost, savjest su kvalitete koje treba njegovati", napisao je D. S. Likhachev.
Vasily Makarovich Shukshin ima filmsku priču "Kalina Krasnaya". Protagonist Yegor Prokudin, bivši zločinac, ne može sebi oprostiti u srcu, što je svojoj majci donijelo mnogo tuge. Kada se sastaje sa starijom ženom, ne može priznati da je on njezin sin.
Pročitani tekst natjerao me da duboko razmislim o činjenici da bez obzira na situacije u kojima se nalazimo, ne smijemo izgubiti naše ljudsko lice i naše dostojanstvo.
Problem slobode pojedinca i društvene odgovornosti.
Svatko bi trebao biti svjestan svoje društvene odgovornosti. To potvrđuju redovi koje je napisao Y. Trifonov: „Svaka osoba ima pogled na povijest. Neka se sprži s jarkim vrućim i strašnim svjetlom, na drugima jedva primjetna, malo svijetli, ali postoji za sve. "
Akademik D. Likhachev je rekao: "Ako osoba živi kako bi ljude dobro odgojila, oslobodila ih patnji u bolestima, pružila ljudima radost, onda se on ocjenjuje na razini svoje ljudskosti"
Chingiz Aitmatov je rekao o slobodi: "Sloboda pojedinca i društva je prvi i najvažniji cilj i najveći smisao života, a ne može biti ništa važnije u povijesnom smislu, to je najvažniji napredak, a time i dobrobit države"
Problem patriotizma.
"Ljubav za domovinu daje smisao života, pretvarajući život iz stagnacije u smisleno postojanje", napisao je D. S. Likhachev.
Poduhvati starije generacije u godinama Velikog domovinskog rata potvrđuju da je domovina najsvetija u ljudskom životu. Ne možete ostati ravnodušni, čitajući priču o Borisu Lvovichu Vasiljevu "I svitanja ovdje su tiha .." o mladim djevojkama protuzrakoplovnim topničarima koji su poginuli braneći svoju domovinu od neprijatelja.
Pravi vojnik koji nesebično voli svoju domovinu je Nikolaj Plužnikov, junak priče Borisa Vasiljeva "Ne na popisima". Do posljednjeg trenutka svog života branio je tvrđavu Brest od fašista.
“Osoba ne može živjeti bez domovine, kao što ne može živjeti bez srca”, napisao je K. G. Paustovsky.
Problem izbora profesije.
V. G. Belinski je autor redaka: "Da biste pronašli svoj vlastiti put, da znate svoje mjesto - to je sve za osobu, ono će postati sam za njega."
Tek tada će osoba biti strastvena u svom poslu, ako ne napravi pogrešku u izboru zanimanja. D. S. Likhachev je napisao: „Morate biti strastveni prema svojoj profesiji, poslu, ljudima koji vam izravno pomažu (posebno učitelju i liječniku), i onima koji donose pomoć„ izdaleka “a da ih ne vide.”
Uloga milosrđa u ljudskom životu.
Ruski pjesnik G. R. Deržavin rekao je:
Tko ne šteti ili vrijeđa,
A zlo se ne vraća zlu.
Sinovi njihovih sinova vidjet će
U životu svako dobro.
FM Dostojevski posjeduje sljedeće retke: "Ne prihvaćajući svijet u kojem se prolijeva barem jedna suza djeteta"
Problem okrutnosti i humanizma u odnosu na životinje.
Ljubaznost i čovječanstvo izvire iz stranica priče o Antoineu Saint-Exuperyju "Mali princ". Glavnu ideju izrazio je frazom koja je gotovo postala slogan: "Mi smo odgovorni za one koji su ukroćeni"
Časopis Chinghiz Aitmatov "Skela" upozorava nas na sveopću nesreću. Glavni likovi romana vuk - Akbara i Tashchaynar, umiru zbog čovjeka. Na njihovom su licu nestale sve prirode. Dakle, ljudi čekaju neizbježnu skelu.
Pročitani tekst natjerao me da razmišljam o činjenici da trebamo učiti od životinja odanosti, razumijevanja, ljubavi.
Problem složenosti odnosa ljudi.
Veliki ruski pisac L. N. Tolstoj je napisao: "Život je samo ako živiš za druge." U "Ratu i miru", on otkriva tu ideju, na primjeru Andreja Bolkonskog i Pierrea Bezukhova, da postoji stvarni život.
I S. I. Ozhegov je rekao: "Život je aktivnost čovjeka i društva, u jednom ili drugom obliku njezinih manifestacija."
Problem odnosa "očeva i djece".
B. Pasternak je rekao: "Onaj tko razbija ljubav prema bližnjemu prvi je izdao sebe ..."
Pisac Anatolij Aleksin opisuje međugeneracijski sukob u svojoj priči "Dijeljenje vlasništva". "Tužiti tvoju majku je najnepotrebnija stvar na zemlji", proglašava sudac čovjeku-sinu, koji tuži za imovinu sa svojom majkom.
Svatko od nas treba naučiti činiti dobro. Ne izazivajte nevolje, bol bliskim ljudima.
Problem prijateljstva.
V.P. Nekrasov je napisao: "Najvažnija stvar u prijateljstvu je sposobnost razumijevanja i opraštanja."
A. S. Puškin je pravo prijateljstvo okarakterizirao ovako: “Prijatelji moji, naša zajednica je lijepa! On je neodvojiv i vječan kao duša. "
Problem ljubomore.
Ljubomora je osjećaj nekontroliran od strane uma koji vas prisiljava da činite nepromišljene postupke.
U romanu M. Sholokhova “Tihi don” Stepan je brutalno premlatio svoju ženu Aksinhu, koja je prvi put doista voljela Gregoryja Melekhova.
U romanu Lea Tolstoja Anna Karenina, ljubomora njezinog supruga Anna vodi samoubojstvo.
Mislim da bi svatko trebao težiti sposobnosti razumijevanja voljene osobe i pronaći hrabrost da mu oprosti.
Što je prava ljubav?
Prekrasne linije u Marini Tsvetaeva:
Kao desna i lijeva ruka -
Tvoja duša je blizu moje duše.
KD Ryleyev ima povijesnu misao o Natalia Borisovna Dolgoruky, kćerka feldmaršala Sheremetyeva. Nije ostavila zaručnika, koji je izgubio volju, titulu, bogatstvo, i slijedio ga u izgnanstvo. Nakon smrti njezina supruga, dvadesetosmogodišnja ljepotica potukla je časnu sestru. Rekla je: "U ljubavi postoji tajna, sveta, nema joj kraja."
Problem percepcije umjetnosti.
Riječi L. N. Tolstoja vrijede umjetnosti: "Umjetnost čini djelo sjećanja: odabire najživlje, uzbudljivije, značajnije iz potoka i utiskuje ga u kristale knjiga".
V. V. Nabokov je to rekao: „Ono što u stvari nazivamo umjetnošću nije ništa drugo do slikovna istina života; morate ga moći uhvatiti, to je sve. "
Problem inteligencije.
D. S. Likhachev je napisao: "... inteligencija je jednaka moralnom zdravlju, a zdravlje je potrebno da bi se živjelo dugo, ne samo fizičko nego i mentalno."
Istinski inteligentan čovjek, smatram velikog pisca A. I. Solženjicina. Živio je težak život, ali je do kraja života ostao fizički i moralno zdrav.
Problem plemstva.
Bulat Okudzhava je napisao:
Savjest, plemenitost i dostojanstvo - ovdje je - naša sveta vojska.
Daj mu svoj dlan, jer nije strašno i vatra.
Lice mu je visoko i nevjerojatno. Posvetite se svom kratkom stoljeću.
Možda nećeš postati pobjednik, ali ćeš umrijeti kao čovjek.
Veličina morala i plemstva je integralni podvig. U djelu Borisa Lvovich Vasilyev "Popisi se nisu pojavili" Nikolaj Pluzhnikov ostaje čovjek u svim situacijama: u vezi sa svojom voljenom ženom, pod stalnim bombardiranjem Nijemaca. To je istinsko junaštvo.
Problem ljepote.
Nikolaj Zabolotski razmišlja o ljepoti u svojoj pjesmi „Ružna djevojka“: „Je li to posuda u kojoj je praznina ili vatra koja treperi u posudi?“.
Istinska ljepota je duhovna ljepota. L. N. Tolstoj nas uvjerava u to, crtajući u ratu slike rata i mira Nataše Rostove Marije Bolkonske.
Problem sreće.
Čudesne crte o sreći pjesnika Eduarda Asadova:
Ljepota vidjeti u ružnom,
Pogledajte potoke u potocima!
Tko zna kako biti sretan radnim danima
To je doista sretan čovjek.
Akademik D. S. Likhačev je napisao: "Sreću postiže onaj koji nastoji učiniti druge sretnima i može zaboraviti na svoje interese, čak i na neko vrijeme."
Problem odrastanja.
Kada osoba postane svjesna svoje uključenosti u rješavanje važnih životnih problema, počinje odrastati.
Istinite riječi pripadale su KD Ushinskom: "Svrha u životu je srž ljudskog dostojanstva i ljudske sreće."
A pjesnik Eduard Asadov je rekao:
Od rasta, zatim od mladosti Nastye,
Uostalom, ne godinama, već djelima koje dozrijevate.
I sve što nije imalo vremena za trideset,
Zatim, najvjerojatnije nemate vremena.
Problem obrazovanja.
A. S. Makarenko je napisao: “Naš cjelokupni sustav obrazovanja je provedba slogana o pozornosti na osobu. O pažnji ne samo na njegove interese, svoje potrebe, nego i na svoju dužnost. "
S. Ya Marshak ima linije: "Neka vam um bude dobar, a srce vaše pametno."
Nastavnik, koji je svoj "srce pametan" učinio u odnosu na učenika, postići će željeni rezultat.
Što je smisao ljudskog života
Poznati ruski pjesnik A. Voznesenski rekao je:
Što više otrgnemo srca,
Sve više našem srcu ostaje.
Junakinja priče o A. I. Solženjicinu "Matryonin Yard" živi prema zakonima dobra, opraštanja, ljubavi. Matryona daje toplinu svoje duše ljudima. Ona je isti pravednik, bez kojeg, prema izreci, selo nije vrijedno toga. Ni grad. Ne svu našu zemlju.
Problem učenja.
Sretan je čovjek u čijem je životu učitelj
Za Altynaya, junakinju Chingiz Aitmatovljeve priče “Prvi učitelj”, Duyshen je bio učitelj pred kojim je “... u najtežim trenucima života” odgovorila i “... nije se usudila povući” prije poteškoća.
Osoba za koju je učiteljska profesija zvanje je Lydia V. Rasputin "Francuski časovi". Ona je za njegovu učenicu postala glavna osoba koju je pamtio cijeli svoj život.
Problem važnosti rada u ljudskom životu.
U odnosu na čovjeka na rad, mjeri se moralna vrijednost svakog od nas.
KD Ushinsky je rekao: "Samopomoć, ako želi čovjeku sreću, treba ga obrazovati ne za sreću, već za život".
Ruska poslovica kaže: "Bez rada, ribu ne možete uzeti iz ribnjaka."
Prema V.A. Sukomlinskom: "Čovjek treba raditi jednako kao i hrana, mora biti redovit, sustavan."
Problem samokontrole.
Ljudske potrebe trebaju biti ograničene. Osoba mora biti sposobna kontrolirati sebe.
U "Priči o ribaru i ribi" A. S. Puškina, starica je izgubila sve što joj je Zlatna riba pomogla da stekne, jer su njezine želje prešle potrebnu granicu.
Poštena ruska poslovica: "Bolje ptica u rukama nego dizalica do neba."
Problem ravnodušnosti.
Nažalost, mnogi ljudi žive od izreke: "Moja koliba na rubu - ne znam."
Autoričinu ispravnost potvrđuje poznata izjava Brune Yasenskog: "Bojite se ravnodušnih - oni ne ubijaju, ali izdaja i ubojstvo postoje na zemlji samo uz njihovu prešutnu suglasnost".
1. Problem mentalnih iskustava, bol u srcu, patnja raste u romanu FM Dostojevski "Zločin i kazna." Junak ovog djela, Rodion Raskolnikov, doživljava najdublju mentalnu tjeskobu, čiji je izvor bio njegov vlastiti svjetonazor, teorija koju je izmislio i pažljivo provjerio. Raskolnikova mentalna borba raste, postaje sve napetija i zamršenija, ona ide u mnogim smjerovima, i svaki vodi u slijepu ulicu. Duhovno uskrsnuće junaka predviđeno je samo u Sibiru zbog teškog rada.
2. Problem “poniženih i uvrijeđenih”, problem siromaštva, ekstremnog siromaštva raste u romanu Dostojevski "Zločin i kazna." U dubokom siromaštvu prikazana je obitelj Marmeladova. Gubitak rada, bolest, nemogućnost podrške supruzi i djeci dovodi sjeme Marmeladov u pijanstvo. Razlozi pada čovjeka, Dostojevski vidi u svojoj slabosti, nesposobnosti da se odupre udarcima sudbine, kao iu nedostatku podrške od drugih. Obitelj Marmeladova osuđena je na smrt.
3. Problem nastanka filozofske pseudo-teorije raste u romanu FM Dostojevski "Zločin i kazna." Glavni lik Rodion Raskolnikov u svom članku izrazio je načelo razdvajanja ljudi. Glavna ideja njegove ideje je da su ljudi prema zakonu prirode podijeljeni u dvije kategorije: niži, obični i zapravo ljudi, tj. Oni imaju dar ili talent da izgovore novu riječ. Ova teorija je kriminalna. Skupa cijena platila je Raskolnikova zbog njegovih pogrešnih uvjerenja. Testirao je svoju teoriju na sebe: fizički je ubio drugog, i duhovno - sebe.
4. Problem dobra i zla raste u romanu FM Dostojevski "Zločin i kazna", Junak romana Rodion Raskolnikov neobično je ljubazan i human: voli svoju sestru i majku žarko, sažaljeva se prema Marmeladovima i pomaže im, ne ostaje ravnodušan prema sudbini pijanice na bulevaru. Istodobno pokazuje ekstremni egoizam, individualizam i okrutnost. Raskolnikov stvara anti-ljudsku teoriju "dviju klasa ljudi", u kojoj određuje koga će živjeti i koga umrijeti. Junak koji voli ljude, trpi zbog boli, čini zločinsko ubojstvo. Dobro i zlo koegzistiraju u duši Raskoljnikovog.
5. Problem nepoštivanja starosti i starih ljudi, problem usamljenosti raste u priči KG Paustovsky "Telegram", Ovaj rad posvećen je problemu bezdušnog odnosa prema usamljenim starijim ljudima, njihovom bezbožnom životu. Kako se moglo dogoditi da djevojka koja brine o drugima, Nastya ne nađe vremena da posjeti majku? Autor priče razmišlja o ovom pitanju. Osjećaj nepopravljive krivnje, nepodnošljiva gravitacija zauvijek se smiruje u duši glavnog lika.
6. Problem usamljenostiraste u priči Izgubivši voljenu osobu, djecu, Matrona ostaje potpuno sama. Čini se da bi osoba u takvoj situaciji trebala postati ogorčena, okrenuti se, sakriti se od drugih. Ali junakinja pronalazi način da se osjeća potrebnim ljudima. Neumorno radi, pomažući u održavanju sestara i susjeda. Rad oslobađa Matrona od usamljenosti.
7. Problem značajne uloge riječi u životu osobe, uvijek uzbuđeni kreativni, brižni ljudi. Pjesnik V. Shefner u pjesmi "Riječ"on je napisao: "Možeš ubiti riječju, možeš spasiti riječju, možeš voditi policu s Riječju ..." Posvetio se velikom energetskom sektoru, potičući ljude da se toga sjete i da budu tarpimy drugima.
8. Problem obrazovanja mlađe generacije aktivnim djelovanjem unutarnjeg svijeta čovjeka, njegova mentalna snaga raste u priči VG Rasputin "Francuske lekcije", Formiranje osobnosti glavnog lika, tinejdžera, događa se u teškim ratnim godinama. Veliku ulogu ima primjer učiteljevog djela, njezine osobne kvalitete: iskrena velikodušnost i iskreno sudjelovanje u dječakovoj sudbini. Sve to stvara žeđ za znanjem, moralnom izdržljivošću, samopoštovanjem - onim osobinama ličnosti koje su sposobne podići kulturnu i moralnu razinu osobe nove generacije, razvijati njegovu osobnost.
9. Problem žrtvovanja raste u priči AI Solženjicin "Matrenin Yard". Glavni lik je otvoren prema drugima, čista osoba. Matryona nije bila zaljubljena, sva su djeca umrla, njezin suprug je nestao u ratu. Tako je i sama radila, brinula se za druge. Ali iskrena žrtva dovela je heroin do smrti. Ljudi nisu mogli razumjeti njezin unutarnji svijet, dušu. Koristili su njezinu pomoć za vlastite potrebe, ne pokazujući poštovanje. Naravno, autor je u pravu kada kaže da bez takvog pravednika "nije vrijedno sela".
10. Problem časti, dužnosti i dostojanstva raste u romanu AS Puškinova "Kapetanova kći". Stari čuvar, Andrej Grinev, pojam časti razmatra na svoj način, s obzirom da je njegova suština u vjernoj službi "onom kome se zaklinjete". Grinev, sine, dao je vodstvo svoga oca, pokušavajući slijediti mudrost ljudi "Pobrini se za čast u mladosti". Nikada nije promijenio zakletvu toj carici i, birajući između života u laži i izdaje i smrti, preferira potonje.
11.
personifikacija ljubav prema životu, ustrajnost i strpljenje je postao "Nepoznati cvijet" iz iste priče A. Platonova, Junak bajke - postojao je mali cvijet koji je rastao u pustoši između kamena i gline, živio, prevladavao nevolje, spašavao rosinu noću, kako ne bi umro od žeđi, zadrijemao, kad je bio posebno težak, nepokolebljivo čuvan tijekom dana i mirisan. Primjer njegove nevjerojatne vitalnosti budi posebne osjećaje djece koja su došla u pustopoljinu - milosrđe, sudjelovanje, želju da pomognu onima kojima je potrebna. Kratki život nepoznatog cvijeta rađa san, san o tako bliskoj, stvarnoj preobrazbi svijeta.
12. Problem vitalnosti i nepokolebljive volje potpuno otkrivena u priči MA Sholokhov "Sudbina čovjeka." Ni gorki gubici autohtonih ljudi, ni ranjenici, ni zatočeništvo i lišavanje ratnih godina nisu mogli slomiti volju glavnog lika Andreja Sokolova. Patos koji potvrđuje život prožima djelo Donskog pisca. Izazivajući sudbinu, junak pobjeđuje, jer u njegovom životu postoji ljubav prema bližnjemu, nada za pronalaženje sreće, duhovnog sklada i vjere u svijetlu budućnost.
13. Problem istinskog i lažnog patriotizma otkriven u romanu Lav Tolstoj "Rat i mir". Prema autoru, pravi patrioti su seljaci koji spaljuju sijeno tako da ne idu neprijatelju, stanovnici Moskve koji napuštaju svoje domove kako ne bi ostali pod vlašću varalica, vojnici tiho, jednostavno i samouvjereno rade svoj posao. Pseudo-patriotska atmosfera prevladava u salonima Anne Pavlovne Sherer, Helene Bezukhove, gdje je "bilo potrebno uložiti velike napore kako bi se shvatila opasnost i teška situacija u kojoj su bili Rusi". Svjetlo je nastavilo živjeti prema vlastitim interesima, čak iu trenutku nacionalne katastrofe.
14. Problem dobra i zla, morala i bezobzirnosti temelj romana LN Tolstoj "Rat i mir". Junakinja djela Helene Bezukhove utjelovljenje je vanjske ljepote, au isto vrijeme čudna nepokretnost, fosil. To podsjeća na prekrasan, ali bezdušan kip. Pierre Bezukhova udara unutarnju grubost. "Nisam budala da imam djecu", kaže ona bogohulne riječi. Helen je dobra izvana, ali ona je utjelovljenje nemorala i izopačenosti.
15. Problem obitelji, majčinstva, žene posebne namjene otkriven u romanu LN Tolstoj "Rat i mir". Svijet obitelji, prema piscu, temelj je ljudskog društva, a ljubavnica u njoj je žena. Princeza Marija i Natasha Rostov prekrasne su majke i žene. Sklad njihovih obitelji leži u činjenici da se suprug i supruga, kako se, dopunjuju i obogaćuju, čine jednu cjelinu. Privremeni nesporazumi, jednostavni sukobi ovdje se rješavaju pomirenjem. Tolstojevi heroji nesebično vole svoje najmilije, svoju obitelj.
16. Problem patriotizma raste u romanu LN Tolstoj "Rat i mir". Dakle, junak rada Petya Rostov otišao je u rat vrlo mlad i nije poštedio svoj život zbog domovine. Natasha Rostov je spremna odustati od svih dragocjenosti samo zato što želi pomoći ranjenicima. S ljubavlju i poštovanjem privlači pisca i junake gerilskog rata. Strastveno mrzi osvajače Tikhona Shcherbatyja, koji francuske nazivaju "svjetskim čarobnjacima". Ideja Tolstoja o dubokom patriotizmu ruskog naroda vodi u romanu. S očitom suosjećanjem i ponosom za svoj narod, pisac nam govori o svom gorljivom domoljublju i nesebičnoj predanosti.
17. Problem pronalaženja smisla života raste u romanu LN Tolstoj "Rat i mir". Samo oni heroji koji su u stalnom moralnom traganju, čija duša radi na problemu izbora, na rješavanju vječnog pitanja o smislu života, postaju najbliže i najdraže autoru. Pierre Bezukhov je uvijek tražio rješenje tog pitanja. Tražio ga je u filantropiji, u slobodnom zidarstvu, u odsutnosti društvenog života, u vinu, u herojskom djelu samopožrtvovanja, u romantičnoj ljubavi prema Natashi. Kao rezultat toga, dolazi do zaključka: cilj života je dovesti "nezavisne" i "aktivne" ljude u društvo protiv društvenog i političkog zla.
18. Problem degradacije ljudske osobe otkriva IA Goncharov u romanu "Oblomov", Apatija, lijenost, nedostatak životne svrhe i zanimanje za život, ravnodušnost prema samom sebi glavne su osobine karaktera njegovog junaka, Ilya Ilyich Oblomova. Veliki kauč, udoban ogrtač, mekane cipele određuju karakter života junaka. Pokušavajući se riješiti tih simboličkih detalja, Oblomov se nakon nekog vremena vraća svom voljenom stilu života.
19. Problem aktivne, marljive osobe, spremne na samopožrtvovanje, otkriven u slici Stolza, heroja romanu IA Goncharov "Oblomov", Za ovog heroja, smisao života je u radu, on je neuobičajeno učinkovit, poduzetan, to je aktivna osoba, snažan čovjek, sposoban za sebe ustati i nositi se sa svim poteškoćama. Goncharov se divi svojoj energičnoj energiji.
20. Problem posebne prirode Ruskinje (nova žena, jednakost žena)je otkriveno u romanu I.A. Goncharov "Oblomov". Izvanredne karakterne crte žene utjelovljene su u slici Olge Ilyinskaya, glavnog lika djela. To je i želja za energičnom aktivnošću, odsustvo primitivnosti, jednostavnosti, prirodnosti, nezadovoljstva sobom i životom. Aktivna, strastvena priroda, Olga je učinila mnogo na rehabilitaciji Oblomova, spasila ga od lijenosti i apatije. Ova djevojka je među najboljim junacima ruske književnosti.
21. Problem sučeljavanja dviju generacijaraste u romanu Prema piscu, "djeca" prihvaćaju sva svoja duhovna iskustva od "očeva". Ali oni ne bi trebali ropski kopirati "očeve", naprotiv, potrebno je kreativno promisliti o svojim životnim načelima. U eri društvenih previranja, takva ponovna procjena vrijednosti događa se mnogo ozbiljnije. Odavde i nesporazumi između "očeva" i "djece". Sukob dvije generacije predstavio je Turgenjevu u njegovom romanu.
22. Problem suprotnosti čovjeka s društvom, problem usamljenosti raste u romanu IS Turgenev "Očevi i sinovi". Protagonist Bazarov protivi se svim akterima. On je čovjek iz drugačijeg okruženja, a to se očituje u njegovim pogledima, riječima, u odnosima s roditeljima, prijateljem, voljenom djevojkom. Čitatelj odmah osjeća da je usamljena osoba, jer pripada svijetu različitom od onih oko njega.
23. Problem nihilizma (uskraćivanje svih načela i autoriteta) raste u romanu IS Turgenev "Očevi i sinovi". Nihilisti djeluju namjerno, na principu korisnosti aktivnosti za društvo. Oni poriču društveni sustav, religiju, autokraciju. To se uskraćivanje shvaća od strane novih ljudi kao aktivnost, a ne kao brbljanje. Turgenjev je shvatio da je nahilizam Bazarova revolucionaran.
24. Problem ljudske usamljenosti u društvu raste u romanu IS Turgenev "Očevi i sinovi". Glavni lik djela, Evgeny Bazarov, je lutalica beskućnika, koji teži ka nedostižnom cilju. Živjeti sam je svjesni izbor heroja koji ga čini izabranim. Bazarov je neobično jaka osobnost, interno slobodna, ali usamljena.
25. Problem prevladavanja životnih teškoća raste u priči Junak djela, Ivan Flyagin, koji posjeduje ogromnu fizičku snagu, odlikuje se nevjerojatnom moralnom snagom i očajničkom hrabrošću. Ima izvanrednu otpornost, otpornost na nevolje, vitalnost. Bogatirstvo i unutarnja neizmjerna snaga pomažu mu da ostane živ i neozlijeđen.
26. Problem ljubavi prema domovini, sposobnost uvida u ljepotu domovine raste u priči Leskov "Očarani lutalica". Da biste bili spremni hrabro braniti svoju domovinu, morate vidjeti i cijeniti njezinu ljepotu. Ivan Flyagin, protagonist djela, daje se u cijelosti. S ljubavlju se sjeća Kurskove noći, čak iu zatočeništvu divi se stepama, divi se svim živim bićima. Za njega je sve ovo domovina, vrijedna šarma.
27. Problem prave cijene pojedinca, duhovnost društvaraste u priči Glavni lik djela je milijunaš koji je godinama neumorno radio kao bogati ljudi. Postigavši to, on uživa u svom položaju i bogatstvu, ali prezirno tretira siromašne. Bunin s ironijom govori o gospodinu iz San Francisca i ostavlja ga bez imena, naglašavajući njegov kritički odnos prema bezdušnosti buržoaskog društva.
28. Problem podjele društva na bogate i siromašne.u priči IA Bunin "Gospodin iz San Francisca".Glavna akcija rada odvija se na velikom parobrodu, koji nije slučajno nazvan u čast legendarne izgubljene civilizacije "Atlantis". Na gornjim palubama teče miran, pun i prazan život "vrhova" društva. Ona se protivi paklenom radu u "podrumima", neodrživim napetostima u "ogromnim pećima". Bunin stvara sliku neba i pakla. 29. Problem tragične ljubaviraste u priči AI Kuprina "Narukvica od granata", Ljubav je puna duše junaka Kuptra Želtkova. Ali to je neuzvraćena ljubav, nepodijeljena. "Sveti se ime tvoje", ponavlja ljubavnik u svojim pismima. Međutim, predmet njegove strastvene strasti, princeza Vera, prekasno je svjesna svoje pogreške. Želtkova nesebična ljubav probudit će dušu junakinje, natjerati je da pati od spoznaje o gorkom gubitku.
30. Problemski idolruski pisci su također pogođeni ljudskim životom. Dakle, junak romana IS Turgenev "Očevi i sinovi" Sitnikov sebe smatra učenikom Bazarova. On također pokušava, kao i njegov idol, biti slobodan i prkosan. Međutim, njegova imitacija izgleda smiješno. Za Sitnikova, Bazarov je nihilizam način da se prevladaju njegovi kompleksi. On je pas posvećen svom idolu, ali ga iskreno prezire.
5
