Mtsensk tumani Leskov xonim Makbetning ishi tahlili. Mtsensk tumanidagi xonim Makbet hikoyasi - badiiy tahlil
Katerina Lvovna Izmailova, kambag'al oiladan bo'lgan qiz, hozirda badavlat savdogar Zinovy Borisovichning rafiqasi, uyda eri va qaynotasi Boris Timofeevich bilan yashaydi. Qiz har doim zerikishdan aziyat chekadi, chunki u kambag'al bo'lsa ham yashashga odatlangan, lekin bu kulgili, u kitob o'qishni yoqtirmaydi, mehmonlarni taklif qiladi va kamdan -kam hollarda tashrif buyuradi, chunki bu unga ko'p narsani bermaydi. zavq. Bir kuni Katerina dehqonlarning kulgisini eshitadi, ularning oldiga keladi va ular qanday aldanib, zavqlanishayotganini ko'radi. U qarshilik ko'rsata olmadi, u ularga qo'shilib, ular bilan dam oladi. Qiziqish paytida, Sergey (Filippich) ismli erkak unga doim yopishib qoladi. Keyinchalik, oshpaz Aksinya Katerinaga Sergey allaqachon ko'plab qizlarni egallab olganini aytadi va u bilan ehtiyot bo'lish kerak. Ammo Zinovy Borisovich yo'q bo'lganda, Sergey yashirincha Katerinaning xonasiga kirib, sevgisini tan oladi va u javob qaytaradi.
Boris Timofeich keyinchalik ularning munosabatlari haqida bilib, Sergeyni podvalda yashiradi. Katerina sevgilisi qayerda ekanligini bilishga urinadi, lekin natijasi bo'lmadi. Bir muncha vaqt o'tgach, Boris qo'ziqorin va smetana bilan zaharlanib o'ladi (Katerina kalamush zaharini u erga qo'ydi). Yaqinda hamma o'z munosabatlari haqida bilib oladi, mish -mishlar eriga etib boradi. U qaytib keladi va Katerina va Sergey uni qiyinchilik bilan bo'g'ib o'ldirishadi va jasad topilmasligi uchun podvalga ko'mishadi. Ma'lum bo'lishicha, Zinovining jiyani Fyodor Zaxarov Lyamin bor. U va uning onasi Katerinani ko'rishga kelishdi, bola kasal bo'lib qoldi va Katerina va Sergey uni yostiq bilan bo'g'ib o'ldirishdi (uning o'limiga kasallik sabab bo'lgan bo'lardi). Bu sahnani bitta odam ko'radi, hamma bu haqda darhol bilib oladi, Katerina va Sergey surgunga yuboriladi. Yo'lda Katerina soqchilarga Sergey bilan vaqt o'tkazish uchun pora beradi, lekin u endi unga kerak emas. Birinchidan, u mehribon Fiona bilan, keyin Sonetka bilan aldaydi. U unga paypoq beradi, Katerina nafratdan ko'ziga tupuradi, uni tunda o'g'irlashadi. Va ular Volgadan o'tayotganda, u dastlab xotirjam va o'ychanlik bilan uzoqlarga qaraydi, keyin kutilmaganda Sonetkani ushlab, suvga sakrab tushadi.
Asosiy muammo - "sevgi nimaga qodir". Tuyg'ular Katerinaning ruhini shunchalik egallab oladiki, u faqat sevgilisi haqida o'ylaydi, oqibatlari haqida o'ylamasdan hamma narsani qiladi. Shuning uchun, hikoya davomida Sergeyning portreti o'zgaradi va Katerina ham xuddi shunday ruhsiz va g'ayratli bo'lib qoladi. Faqat oxir -oqibat, sevgisini yo'qotib, Katerina endi o'zini ham, uni ham, hayotini ham sevmaydi. Axir, u o'zini hamma narsaga bag'ishlaydi va buning evaziga u hech narsa olmaydi (va erining boshidan kechirganlarini tushunadi). U ham vijdonidan azob chekadi: o'ldirilganlar uning oldiga kelishadi va biz tushunamizki, sevgi yomonlik uchun bahona emas, chunki haqiqiy, sof sevgi yomonlik keltirmasligi kerak. Muallif bu fikrni o'z asarida o'quvchiga etkazadi, qahramonlarining axloqsizligiga ishora qiladi.
L. Suvorova
N.S. tomonidan yozilgan insho tushunchasi. Leskova
"Mtsensk okrugi xonim Makbet"
N. Leskovning "Mtsensk okrugining xonimi Makbet" inshosining syujeti rus adabiyoti uchun g'ayrioddiy. Qahramon - yosh turmush qurgan savdogarning xotini Katerina Izmailova, go'yoki hech qanday sababsiz qotillik yo'liga tushib, Sergeyni begona ko'rinishga olib keladi. Ammo taqdir, muallifning xohishiga ko'ra, rus ayol Makbetni jazolaydi, shu bilan birga uning sherigiga omon qolish imkoniyatini beradi.
Sevgining ko'p turlari bor: Vatanga, ota-onaga, samoviy kuchlarga, mehnatga muhabbat. Menimcha, Nikolay Leskov ayolning sevgi-ishtiyoqi, bu ehtirosning tabiati, uning tashuvchisi tabiati va bunday sevgining oqibatlari kabi hodisani badiiy tarzda o'rganadi.
Yozuvchining tadqiqot mavzusiga asoslanib, biz doimiy ravishda syujetning qurilishi va rivojlanishidagi quyidagi muhim fikrlarni bilib olamiz:
1. Nega N. Leskov erkakni emas, ayolni sevgi-ehtiros tashuvchisi qildi (eslang, masalan, Don Xuan).
2. Sevgi ehtiros va sevgi tuyg'usi o'rtasidagi farq nima?
3. Nega qahramon savdogarning xotini, na zodagon ayol, na dehqon yoki hatto burjuaziya?
4. Nega bunday sevgi qotillik bilan birga keladi. Syujet hayot qonunlari asosida qurilganmi yoki o'quvchi muallif tasavvurining injiqligi, o'zboshimchalik bilan shug'ullanyaptimi?
5. Qahramon halok bo'ldi. Muallif halollik bilan kuzatadigan vaziyatning oxirida sun'iylik bormi yoki zarurat bormi?
Boshqacha qilib aytganda, biz asarning poetikasi: kompozitsiya, tasvirlar tizimi, tafsilotlar ramziyligi, qahramonlar portreti, manzara va hatto ismlar - o'quvchiga muallifning niyatini tushunishga yordam beradi.
Shunday qilib, Rossiyada, savdogarlar muhitida, baland to'siqlar ortida, hayot odatdagidek davom etmoqda. Oddiy va o'lchovli hayotda, o'z bo'ronlari sodir bo'ladi, Shekspirning ehtiroslari qaynab ketadi.
"Katerina Lvovnin nikohining oltinchi bahorida Izmailovlar tegirmonining to'g'oni portladi ... Katta yutuq bo'ldi: suv pastki to'shak ostiga bo'sh terisi bilan tushdi va uni qo'li bilan ushlashning iloji bo'lmadi".
Energiya bilan, ikkinchi bobdan boshlab, N. Leskov syujetni "buradi". Va o'quvchi darhol uchastkaning qurilishida ikkita fikrni qayd etishi mumkin: daryo to'g'onni yorib o'tdi va "bo'sh terining pastki to'shagi ostiga tushdi".
Diqqatli o'quvchi muallifning o'zi ta'kidlagan tafsilotlarning ramziy mazmuniga e'tibor beradi. "Bakalavr Skrynya" - bu Katerina Izmailovaning bolasiz hayotiga ishora. Olti yillik oilaviy hayoti bolalari bo'lgan Izmailovlar oilasiga yoqmadi. O'zi "u kun bo'yi uyda kiyingan holda kiyinib ... esnadi, esnadi, aniq bir narsa haqida o'ylamay ..."
Va to'satdan daryo to'g'on kabi bu sokin, hatto zerikarli hayotdan o'tib ketadi. Daryo - hayot ramzi, lekin shu nuqtai nazardan u ham sevgi -ehtiros ramzi - podval, hislarni "yashirish". Bunday ehtiros daryoga o'xshaydi, u o'z -o'zidan paydo bo'ladi va aql bilan boshqarilmaydi. Katerina Lvovna xizmatchidan deyarli oshiq bo'lib qoldi, chunki uyda "bitta qo'mondon" kam edi - uning eri.
"Katerina Lvovna go'zallikdan tug'ilmagan, lekin u juda yoqimli ayol edi. U atigi 24 yoshda edi; u uzun bo'yli emas edi, lekin ingichka, bo'yni marmardan o'yilgan, yelkalari yumaloq, ko'kragi kuchli, burni tekis, ingichka, ko'zlari qora, jonli, oq baland peshonali va qora edi , qora sochlar.
E'tibor bering, portret ko'proq tashqi xususiyatlarga ega."Qora" soch rangi haqida ikki marta aytilgan - bu qora ruhning belgisi va Katerina qiladigan ishlar. Sifatlar: kalta, ingichka, kesilgan; dumaloq, kuchli; to'g'ri, baland - go'yo haykaltaroshlik, plastmassani bildiradi, bunda tashqi ko'rinishi ichki makonni ifoda etish vositasidir.
Men Katerina Lvovnaning portretini "Sehrlangan sayohatchining" Armut portreti bilan solishtirishni xohlardim va solishtirishim mumkin.... "U kirpiklarini silkitdi ... go'yo ular o'z -o'zidan tirik edilar va qandaydir qushlar kabi qimirlaydilar ... va uning ichidagi hamma narsa g'azabdan puflab ketayotganini payqadilar. ... Mana, - menimcha, - haqiqiy go'zallik, tabiat mukammallik deb ataladi "...
Ko'rinib turibdiki, yozuvchi ham tashqi ko'rinishini tasvirlaydi, lekin taassurot butunlay boshqacha, va siz muallifning fikriga qo'shilasizki, Armut haqiqiy go'zallikning timsolidir, ikkinchisini ruhiy bajarmasdan tasavvur qilib bo'lmaydi.
Shunday qilib, Katerinaning tanasi, go'shti, tashqi qobig'i yaxshi edi, lekin qahramonning ruhi haqida nima deyish mumkin?
N. Leskov ayolning ruhi haqida bilvosita, syujet burilishlari orqali gapiradi.
Sergey Katerinani tarozida tortdi.
- Qiziqish.
- Nega hayronsan?
Nega uch kilogrammga tortasiz? Siz, menimcha, kun bo'yi qo'lingizda ko'tarib yurishingiz kerak va siz o'lmaysiz, faqat zavq uchun ... buni his qilasiz ".
Tana engil - ruh og'ir.
Dehqonlardan biri Sergeyga qarshi:
- Unday emas, sen, yaxshi, bahslash ... Bizda og'irlik nima? Bizning tanamiz tortadimi? Bizning tanamiz, aziz odam, og'irlik bilan hech narsani anglatmaydi: bizning kuchimiz, kuchimiz tortadi - tana emas. "
Va ruhni tortadigan bu kuch nima? Ruh - bu.
Katerina ruhining yana bir ramzi - bu uning uyi.... Diqqatli o'quvchi uyda panjurlar yopilayotganini, xonalar parda qilinayotganini payqaydi. Bu erda ba'zi misollar.
"Hamma joyda toza, hamma joyda jim va bo'sh ... Uyning hech bir joyida na odam ovozi, na tirik ovoz eshitiladi." «Tushlik maydonining hovlisida jazirama jazirama bor edi va chaqqon chivin meni chidab bo'lmas darajada bezovta qildi. Katerina Lvovna yotoqxonadagi derazani panjara bilan yopdi va ichidan jun ro'mol bilan yopdi.
Savdogarning uyida ko'p eshiklar bor, ya'ni ichki makon parchalanib ketgan, uning yaxlitligi yo'q. Agar, majoziy ma'noda, qandaydir ruhiy mavjudot u erga uchganida, u doimiy yashash joyiga joylashadigan joy topmagan bo'lardi.
Hikoyaning harakati deyarli uyning chegarasidan tashqariga chiqmaydi. Agar Katerina bog'ga chiqsa, u holda choy ichish, ya'ni oshqozon va tanani xushnud etish uchun.
Ammo peyzaj eskizlari hali ham mavjud. "Darcha, panjara tagida bulbul urdi, semiz ot xo'rsinib hansiradi, quvnoq itlar to'dasi o'tib ketdi va eskirgan, eski tuz do'konlarining xunuk, qora soyasida g'oyib bo'ldi." Yozuvchi jilmayadi - itlar xushchaqchaq, chunki ular "to'y" o'tkazgani uchun - yaqinlashib kelayotgan inshoning voqealaridan darak beradi.
E'tibor bering, biz taqdim etgan manzara aniq va materialdir, xuddi Katerinaning o'zi kabi. Ammo boshqa peyzaj eskizlari qahramonni boshqacha tavsiflaydi. Ma'lum bo'lishicha, tabiat savdogar xotinining ichki holatini ifodalash vositasi sifatida ruhiy bo'lmagan, lekin tashqi tomondan tirik ayolning farqini ta'kidlab, juda ruhiy bo'lishi mumkin.
"Oltin daraxtining barglari va gullari orasidan o'tayotgan oy nuri, Katerina Lvovnaning butun qiyofasida tarqalgan eng g'alati, yorqin nuqtalarda." Yengil iliq shabada (shamol, shabada, shabada) uyqusiragan barglarni biroz qo'zg'atdi va gulli o'tlar va daraxtlarning xushbo'y hidini olib yurdi ... Oltin tun! Jim, yorug'lik, xushbo'y va foydali, jonlantiruvchi iliqlik ... "
"Jonsiz" landshaft o'ziga xos tirik mavjudot sifatida tasvirlangan: yozuvchi xuddi o'quvchining ko'zini "yoqadi" ("oy", "g'alati", "yorug'lik") va teginish ("iliq shamol") va hid hissi ("xushbo'y hid") ... Biz Katerina Lvovnada shunday boy ma'naviy mohiyatni ko'rishimiz mumkin bo'ladi.
Shuning uchun, muammo nima uchun sodir bo'lganligi aniq; xuddi to'g'ondagi muammo tasodifiy bo'lmagan. Shunga o'xshash "yutuq" Izmailovaning his -tuyg'ularida ham sodir bo'ldi.
"U to'satdan uyg'ongan tabiatining kengligiga o'girildi va shu qadar qat'iyatli bo'ldiki, uni tinchlantirish mumkin emas." "U [Sergey] uni shunchalik sevib qo'ydiki, unga bo'lgan sadoqatining o'lchovi yo'q edi. U o'z baxtidan [daryo kabi] aqldan ozdi: qoni qaynab ketdi, endi u hech narsani tinglay olmadi ... ”. Siz Katerinaning sevgiga bo'lgan munosabati haqida o'qidingiz va daryoning to'g'ondan qanday o'tib ketayotganini va to'sarlarni aylantirib, pastga qarab tez yugurayotganini ko'rdingiz va hech narsa bu g'azablangan elementni to'xtata olmaydi.
Fojeaning oxirgi bosqichi paromda boshlanadi. N. Leskov qahramonning holati haqida shunday yozadi: "Bu jinoyat endi o'lchov emas edi, o'sha paytda Katerina Lvovnaning ruhida qaynab turgan o'lchov va g'azab hissi yo'q edi". To'qqiz metrli to'lqin ko'tarilgandek - va hamma narsa o'chib ketadi. Darhaqiqat, yozuvchi ko'p marotaba o'quvchiga Katerina aql bilan boshqarilmaydigan, buzuvchi element sifatida harakat qilishini ko'rsatgan. Bir daqiqaga ikkilanmasdan, hal qiluvchi harakatning oqibatlari haqida o'ylamasdan, Sergeyni eriga olib kelganida, ayolning fikri qayerda edi? Qaynotasi, jiyani, eri va Sonetkaning o'ldirilishi haqidagi savolni tezda hal qilganida, uning ongi qayerda edi? Izmailovaning aqli ham oxirgi sahnada qoldi, u feribotda Sergeyning sevgilisi bilan janjallashdi, u silkinib ketgan "tuproqda" ekanini va atrofini sovuq daryo tubi borligini o'ylamadi.
Bu ehtirosning ramzi - arqon... Bundan tashqari, arqonning tasviri butun eskizdan o'tib, zararsiz kamarga aylanadi, so'ngra yuzini hiyla ilonga aylantiradi. Mana, arqonning yuzlari.
1. - Xo'sh, menga qalam bo'lsin. Katerina Lvovna xijolat tortdi, lekin qo'lini uzatdi. - Oh, qo'yib yuboring halqa: og'riqli! - qichqirib yubordi Katerina Lvovna, Sergey qo'lini qo'lidan ushlab olganida.
2. Sergey tushirildi zanjir itlar
3. Oy tushida (= chaqaloq).
4. Zinovy Borisovich: Bu qayerda dantel? Katerina: Bog'da ... topdim va etagimni bog'ladim.
5. Zinovy Borisovichning ma'badida va yonog'ida ingichka tor qizil qon oqardi.
6. (Zinovy Borisovich o'ldirilgandan keyin) ular yotoqxonaga qaytib kelishdi, yupqa qizg'ish tasma sharqda tong otdi va yengil kiyingan olma daraxtlari yashil rangga qaradi tayoqlar bog ' panjaralar Katerina Lvovnaning xonasiga.
7..Sergey tomog'ini o'rab yurdi zarba ro'molcha.
8. Jiyani familiyasi - Fedor Lyamin.
9. Katerina Sergeyga Fediyani o'ldirish uchun fitna uyushtiradi. Sergeyning reaktsiyasi: ko'zdan -ko'zga ular xuddi qandaydir chaqnab turardi tarmoq tezda chaqmoq uradi.
10. Nur tasma panjurlar orasida, bu erda dehqonlar tun bo'yi hushyor turishgan.
11. Siz meni o'pasiz, shunda tepamizdagi olma daraxtidan yosh gul erga tushadi, - pichirladi Katerina Lvovna, burish sevgilining yonida.
12. Sergey kirpiklar jazoladi.
13. Katerina Lvovnaning umidlari uni aldamadi: qattiq zanjirlangan markali Sergey qamoqxona darvozasi orqasida o'sha guruhga chiqdi.
14. Lekin Sonetka umuman boshqacha edi. Ular bu haqda gaplashdilar: Loach…
15. Paypoq bilan o'qlar.
16. Sergeyning ismi - sirg'a, uzuk.
17. Buralgan mahkumlar Katerina Lvovnani urgan arqon.
18. Ob -havo o'ynab turardi. Kulrang bulutlardan ... ho'l bo'laklarda qor yog'a boshladi .... Nihoyat qorong'i qo'rg'oshin tasmasi, siz boshqa uchini ko'ra olmaysiz. Bu Volga chizig'i.
19. Yo'l mahkumlar yurgan yo'lda, bu rus odamining taqdiri atrofida qattiq halqaga o'ralgan arqonning alegoriyasi.
20. Lekin bu vaqtda deyarli boshqa to'lqindan beli baland ustidan ko'tarildi to'lqin Katerina Lvovna Sonetkaga yugurdi, xuddi yumshoq tukli etakka o'xshab, endi ikkalasi ham ko'rinmadi.
Yozuvchi yozgan ipning xilma -xilligiga qanday hayron bo'lmaslik kerak?
Bu arqon muallifning niyatiga mos keladigan dahshatli belgini oladi - ilon shakli.
Zinovy Borisovich keliniga izoh beradi va so'zlarni aytadi: "Siz nima qilyapsiz, ilon?" Katerina Sergeyni "Yomon ilon" deb atadi. Albatta, shu bilan birga, Injil iloni vasvasasi xayolga keladi. Sevgi Katerinaning yuragida "qora ilon singari so'rib oladi". Kleopatrani qanday eslamaslik kerak?
Qachonki, odamlar sevgi-ishtiyoq bilan to'lib-toshgan bo'lsa, u holda, insho muallifining fikricha, bosh va vijdonga mos kelmaydi. Bu sevgida hech qanday insoniylik yo'q. Shuning uchun, matnning hamma joyida bizdan oldin odamlar emas, balki hayvonlar borligi haqida maslahatlar bor.
Hovlilar hazil qilishdi: Aksinya oshpazni "cho'chqa" deb atadi va uni tarozida torta boshladi. "Cho'chqa" - "cho'chqa" tasviri qaynotasi - Boris Timofeevich nomi bilan paydo bo'ladi. Ammo agar Aksinya hazil uchun "osilgan" bo'lsa, Boris Timofeevich cho'chqa singari qurbon bo'ladi - jiddiy va qo'rqinchli.
Mushuklar Katerinaning orzularida yashaydilar. Birinchi tushning mushugi aniq Sergey. Mushuk muloyim va xiralashgan edi. Ikkinchi mushuk allaqachon qaynotaning o'zi. Otasining ismi Timofeevich, agar aytsam, boshqa "otasining ismi" bilan aloqa o'rnatadi. Mushuklar ko'pincha juda o'xshash deb nomlanadi: mushuk - kotofeevich. Ehtimol, qaynota ham yoshligida gunoh qilgan bo'lishi mumkin, lekin qarilikda u biz aytib o'tgan boshqa rolni o'ynagan.
« Yolg'on gapirish va cho'zish", Katerina Lvovna hashamatli pozada yotib, Sergeyni sevgi o'yinlariga taklif qildi. Xo'sh, mushuk bo'lmasa, cho'kishni va cho'zishni kim yaxshi ko'radi?
Leskov qisqa yozgi kechani maxsus saundtrek bilan tugatgani tasodif emas: "oshxonaning tomidan pirsingli mushuk dueti yangradi". Katerina va Sergey muallifdan xafa bo'lishlari mumkin, lekin ularning munosabatlari mehribon qalblar ittifoqi emas, balki pastroq - "mushuk dueti" deb nomlanadi.
"Katerina Lvovna tezda sakrab tushdi bitta ko'ylakda ... Sergey emas hidladi postdan pastga tushdi va galereyadagi shlyapa ostiga joylashdi. " Fe'llar mushuklarning xatti -harakati bilan bog'liq.
Qotillik sahnasi mushuk va sichqon o'yiniga o'xshaydi. Faqat qurbon hayvonning changalidan qochib qutula olmaydigan qo'rqinchli o'yinlar. Yozuvchi Sergeyga shunday izoh bergani bejiz emas: Sonetkinning eskirgan poyabzali uning (Katerinaning) yuzidan, "qandaydir yirtilgan mushuk" dan ko'ra chiroyli.
Topilgan tafsilotlarga yana ikkita tafsilot qo'shamiz. Muallif go'zal Fiona haqida aytadi, u "yumshoq va dangasa" edi. Va yana: "Fiona ruslarning soddaligi edi, hatto kimgadir aytishga dangasa: ket". Mushuk bo'lmasa, kim aytadi?
Agar Katerina va Sergeyga mushuk va mushuk rollari berilsa, Katerinaning eri Zinovy Borisovich o'quvchi otini eslatadi. "Sergey eshitadi, u qanday yuviladi ... xirillaydi va har tomonga suv sochadi ... "
Nima uchun barcha uy hayvonlaridan N. Leskov mushuk tasviridan foydalanadi? Boris Kustodievning rasmlari esimda. Ulardan birida savdogarning xotini mushuk bilan kechki ovqatni bo'lishib, choy ichadi. Mushuk-bu uy hayvonlari, u "o'zi yashaydi", bu yaxshi ovqatlangan hayot, farovonlik va farovonlik ramzi. Ammo, boshqa tomondan, mushuk - yirtqich hayvon, u ovchi va Katerina Izmailova ko'rsatganidek, o'ljasini hech qachon sog'inmaydi.
N. Leskov o'quvchini sevgi-ehtiros umuman sevgi emasligini his qilishga taklif qiladi. Aytish mumkinki, sevgi - bu his -tuyg'ular va his -tuyg'ularning namoyon bo'lishi, psixologlar ishontirganidek, tarbiya va har xil tabular bilan tarbiyalangan. Sevgi-ehtiros odamda faqat his-tuyg'ulardan ko'ra muhimroq bo'lgan his-tuyg'ularga ta'sir qiladi, fiziologik. Butun tabiiy dunyo hissiyotlarni boshdan kechiradi; hatto o'simliklar ham "yomon" yoki "yaxshi" deb javob berishadi, yuqori hayvonlarning xatti -harakatlari haqida gapirmaslik kerak. Ammo N. Leskov o'quvchilarga o'z pozitsiyasini yuklamaydi, u donoroq harakat qiladi va rassom sifatida buni juda to'g'ri bajaradi. U qahramonlarning chiziqlari, ularning harakatlarining o'ziga xos xususiyatlari haqida o'ylashni taklif qiladi.
Masalan, muallif Sergeyning og'ziga Katerinaga aytilgan quyidagi so'zlarni qo'ydi: "Men sizning butun tanangizga egaman", go'yo u oq nonga ega. Oshiqlar yolg'on gapirishdan ko'ra ko'proq yolg'on gapirishadi. Anna Sergeevna Odintsova va Evgeniy Bazarov o'rtasidagi muloqotni eslaylik. Ular hayotning maqsadi va ma'nosi haqida gapirishadi, birgalikda botanika qilishadi. Katya Odintsova va Arkadiy Kirsanov, shuningdek, o'zaro muloqot va shuning uchun ma'naviy, insoniy muloqot uchun mavzularni topadilar. Qiz ijro etgan Motsart kuyi uni sevib qolgan yigitga ko'p narsani aytdi. Sergey, muloqot qilish uchun maslahat izlab, kitob haqida so'radi. Aloqa uchun ma'naviy sabab topilganga o'xshaydi, lekin Sergeyning xohishini Izmailova qo'llab -quvvatlamadi. Ha, va "mushuk va mushuk" tog 'haqida gapirishini tasavvur qilib bo'lmaydi.
N. Leskov o'z o'quvchilariga yana bir ma'naviy saboq beradi: ehtiros erkak uchun kechiriladi, lekin ayol uchun emas. Mahkumlar orasida "Sergey negadir Katerina Lvovnaga qaraganda ancha hamdardlik uyg'otdi. Qandli va qonli, u qora iskala ostidan tushib, yiqildi ... "Demak," iskala " - hayot qadriyatlaridan ilhomlanmagan, g'azablangan ayolning ishq ehtirosi.
Qayg'uli hikoyani o'qib bo'lgach, o'quvchi o'ziga oxirgi savolni beradi: bu qanday sodir bo'lishi mumkin? Jinoiy sevgi kabi hodisaning paydo bo'lishining sabablari nimada? Javobni topish kerak, chunki kitoblar hayotning o'zidan oldin to'g'ri javob berishga qodir.
Insho Rossiya fonida yaratilganXIXasr. Savdogar hayotiga qarshi birinchi ayblov."Qulflangan savdogarning baland to'siqlari va zanjirlangan itlari bo'lgan uyidagi zerikish bir necha bor yosh savdogarning xotinini zerikarli his qilgan." Sergey bejiz aytmagan: "Siz hozir qafasdagi kanareykaga o'xshaysiz".
Tug'ilgan va o'sgan ayollar olijanob atrof-muhit, o'zlariga g'amxo'rlik qilish, o'z-o'zini tarbiyalash, tillarni o'rganish, san'at, ayollarning hunarmandchiliklarini o'rganish, o'z tajribalarini bolalarga etkazish uchun musiqa chalish kerak edi. Do'stona tarzda, ular maktablarda dars berishlari va ijtimoiy noqulay sharoitda o'sgan bolalarga yaxshi xulq -atvorni o'rgatishlari kerak edi.
Dehqon ayollar katta fermer xo'jaligiga qarashdi, dalada ko'p ishlashdi, o'z farzandlariga hayot uchun zarur bo'lgan mehnat va hayotiy ko'nikmalarni o'rgatishdi.
Burgerlar, shahar ayollari, biror joyda xizmat qilishgan, va kechani ularning bo'sh vaqtiga, yoki oilaga, cherkovga bag'ishlash mumkin edi.
Biz yana bir variantni eslay olamiz - g'arblik ayollarning hayot modeli, dehqonlarning xotinlari. Scarlett O'Hara haqida o'ylang. U faol, ijtimoiy yordamchi edi. Uning hayotida zerikishga o'rin yo'q edi. Katerina Izmailova, ehtimol, eriga ham yordam berishi mumkin edi, lekin o'sha paytdagi savdogar hayotida bu qabul qilinmagan. Va Vatan ayollarni birgalikda ishlashga jalb qilish uchun iqtisodiy imkoniyatlar bermadi. Xudo ham, muallif ham Katerinaga bolalarni bermagan. Shunday qilib, halokatli zerikish va bu zerikishni qandaydir tarzda yo'q qilishga urinish. Zerikishdan Evgeniy Onegin dunyoda sakkiz yil samarasiz yashadi. Xuddi shu zerikishdan Pechorin shoshilib, o'z taqdirini va unga to'sqinlik qilgan odamlarning taqdirini buzadi.
Ya'ni, N. Leskov zerikarli, qo'pol, g'ayriinsoniy rus haqiqatiga ayblov qo'yadi. O'quvchining yuragi, yozuvchining yuragi singari, ko'zlar quyidagi satrlarni o'qiganida tom ma'noda qon ketadi:
"Eng achinarli rasm: nurdan uzilgan va hamma narsadan mahrum bo'lgan bir nechta odamlar umidlar soyasi yaxshi kelajak uchun, qora yo'lning sovuq qora loyiga cho'kdi. Atrofdagi hamma narsa dahshatga chirkin: cheksiz axloqsizlik, kulrang osmon, bargsiz, ho'l tollar ... Shamol nola qilyapti, keyin g'azablandi, keyin ulg'aydi va bo'kdi ... Bularda jahannam, rasmning butun dahshatini to'ldiradigan ruhni yirtuvchi tovushlar, Bibliyadagi Ayubning xotinining maslahati yangraydi: "Tug'ilgan kuningizni la'natlang va o'ling".
Kim bu so'zlarga quloq solishni xohlamasa, hatto bu qayg'uli vaziyatda ham o'lim haqida xushomad qilmasa, lekin qo'rqsa, u harakat qilishi kerak. muffle bular yig'layotgan nimadir va boshqalarni ovoz chiqaradi yanada xunukroq... Oddiy odam buni juda yaxshi tushunadi: keyin hamma narsasini qo'yib yuboradi hayvon oddiylik, siqila boshlaydi, masxara qilish o'zidan, odamlardan, hisdan yuqori. Ayniqsa, yumshoq emas, bu yovuzlikka aylanadi ".
O'zini takomillashtirish, hayotining mazmunini topish imkoniyatidan mahrum bo'lgan ayol ham "yovuzlik" ga aylanadi. Bu muammo boshqa rus yozuvchilari tomonidan ham qayd etilgan.F.Tyutchevning "Rus ayoli" she'rini eslay olasiz:
Quyosh va tabiatdan uzoqda
Nur va san'atdan uzoqda
Sevgi va hayotdan uzoqda
Sizning yoshligingiz miltillaydi
Tirik tuyg'ular yo'qoladi
Sizning orzularingiz barbod bo'ladi ...
Va sizning hayotingiz ko'rinmas tarzda o'tadi
Odamsiz, noma'lum yurtda,
Ko'rinmas er ustida
Tutun buluti qanday yo'qoladi
Osmonda xira va xira
Kuzda cheksiz tuman ...
I.V. TOSHI
(Chelyabinsk davlat pedagogika universiteti, Chelyabinsk, Rossiya)
UDC 821.161.1-31 (Leskov I.S.)
BBK Sh33 (2Ros = Rus) -8.44
N.S. ASARLARIDA SENKRETIK HIKOYA janri. LESKOV. "MTSENSKI UEZDA XOTIN MACBETI" SKETCH-TRAGEDIYASI
Izoh. "Mtsensk tumanining xonimi Makbet" hikoyasining o'ziga xos ekstatik xarakterini yaratish uchun NS Leskov turli xil badiiy tizimlarning elementlarini sintez qiladi: sentimentalizm, romantizm realistik hikoya doirasida; folklor va adabiy an'analar. Syujetning rivojlanishi va hikoyaning oxiri dramatik harakat qonunlari asosida qurilgan. Qahramon N.S. Leskova beparvo va ekstatik tarzda, ya'ni haddan tashqari ishdan bo'shatish, ehtiroslarga berilish, to'satdan dürtüsel qarorlarga moyillik, keskin reaktsiyalar, his -tuyg'ularning yorqin ifodasi tayyorligini namoyish etadi, bu qahramonlarga xosdir. drama epos qahramonlariga qaraganda ancha katta. Shunday qilib, hikoyada "eskiz" va "fojia" to'qnashib, "borliqning keskin o'tkir hissi" ni keltirib chiqaradi. Janr sinkretizmi tabiatda bir xil emas, uning maqsadi ehtirosni tasvirlash va uni qoralashni ifodalashdir.
Kalit so'zlar: sinkretizm, janr, N. S. Leskov, "Mtsensk okrugi xonim Makbet", insho, fojea, folklorizm, mifopoetika, epos, drama.
Ma'lumki, N.S. Leskov hikoya, insho va hikoya orasidagi chegarani "olib tashlash" ga murojaat qilib, ko'plab asarlariga murakkab janrli konstruktsiyalarni berdi. Tahlil qilinayotgan hikoyaning sarlavhasida va subtitrida badiiy an'ana va hujjatli janr - inshoning uyg'unligi bor. Janrning murakkabligi nafaqat yozuvchining hayot haqiqatiga sodiqligi bilan izohlanadi. Mtsensk okrugi xonim Makbetning muammolari 1860 -yillar boshidagi jurnalistikaga teng. NS. Leskov 1860-yillarning taniqli polemikasida faol qatnashdi, bir qancha maqolalarni ayollarning ozod qilinishi muammosiga bag'ishladi, u erda faqat mehnat faoliyatiga ongli va ixtiyoriy ravishda jalb qilish orqali ayollar va erkaklar o'rtasidagi erkinlik va tenglik imkoniyatlari haqida gapirdi. Ammo "bir lahzalik taassurotlar", buzuqlik orqali ozod bo'lish, yozuvchining fikricha, axloqning pasayishiga va yolg'onga olib keladi. "Birinchi qo'shiq qizarib aytiladi" maqol va uning varianti
- "birinchi qo'shiqni qizargan holda kuylash" - "rus ayollari va emansipatsiya" maqolasiga kiritilgan va "eskiz" ga epigraf sifatida olingan, u ham
jurnalistik maqola va badiiy asarning yaqin muammolari haqida guvohlik beradi. N.S.ning publitsistik maqolalaridan uch yil o'tib. Leskov yana ozodlik muammosiga murojaat qiladi, lekin hozir uni san'at sohasida hal qilmoqda. Shunday qilib, XIX asrning 1860 -yillari adabiyotida ayol kontseptsiyasi doirasida "Mtsensk okrugining xonimi Makbet" "insho" ni taklif qilingan javobning polemik yo'naltirilgan versiyasi deb hisoblash mumkin. NG Chernishevskiy, oilaviy nizolarni hal qilish uchun namuna va zamonaviy ayolning ruxsat etilgan chegaralar haqidagi tasavvurlari yo'qligining fojiali oqibatlari tasviri sifatida. Va nihoyat, "rus odami to'g'risida", rus dramasining kelib chiqishining haqiqiy hayotidagi imkoniyatlar haqidagi o'z davrining yanada keskin polemikasiga javob sifatida. Bunday holda, "eskiz" muammoli mavzuni ta'kidlaydi va hujjatli janrning analitik imkoniyatlaridan foydalanadi. Haqiqiy hayotiy faktlarni yozuvchi jurnalistikada, faktni, muallifning fikrini, ijtimoiy muammoni ochiq taqdim etishi bilan tushunadi. NS "eskizida" Leskovning so'zlariga ko'ra, bu faktlar muammoning "davomi" yoki "o'zgarishi" sifatida badiiy tarzda o'rganiladi, lekin badiiy shaklning imkoniyatlari bilan. "Musk Ox" dan farqli o'laroq, bu fakt badiiy tizimga hikoyaning haqiqiy "xotirasi" orqali kiradi, natijada ishonchlilikka e'tibor qaratiladi, "eskiz" da "Mtsensk tumanidagi xonim Makbet" da " hujjatli film illyuziyasi "yaratiladi: badiiy shaklning o'zi" insho bilan o'ynaydi.
"Mtsensk okrugining xonimi Makbet" sarlavhasidagi hikoya doirasi bilan uchrashgan o'quvchi darhol asarning assotsiativ foniga kiradi. Shekspirning eslatmalarida fojia janriga ishora bor va "eskiz" haqiqatga o'jarligi bilan bir paytlar sodir bo'lgan dahshatli voqealar haqidagi toponimik afsonaga aylanadi. Hikoyaning syujeti, xuddi Mtsensk okrugi Ledi Makbetning kompozitsion tuzilishi singari, "siz hech qachon hissiy qo'rquvsiz eslay olmaysiz" (Leskov 1956: 96) xarakterining ochilishiga bo'ysunadi va ijtimoiy jihatdan ochiladi. . N.S. Leskov janrni tanishtirish usulidan foydalanadi. Mish -mishning sababi: "kimningdir oson so'zidan", ular uni "Mtsensk tumanining xonimi Makbet" deb chaqira boshladilar - o'tmishni hozirgi bilan bog'laydi va matn idrokini voqeani "xayolotiga" aylantiradi. joy. Ammo "xayolot" ning boshqa tomoni bor, u sodir bo'lgan voqeaga baho beradi va uni fojia bilan taqqoslaydi - "ruhiy qo'rquv", uning kuchi va psixologik chuqurligi periferiyada aks etadi: "Ledi Mak-
Rus klassikasi: badiiy tizimlar dinamikasi
tikish ". Makbetning eslatilishi o'quvchida ma'lum birlashmalarni darhol uyg'otadi, Leskovning xalq dramasi haqidagi g'oyasini o'zida mujassam etgan keng dunyo tasviri paydo bo'ladi: "Ba'zida bizning joyimizda shunday personajlar o'rnatilganki, ular bilan uchrashganimizga necha yil o'tganiga qaramay, ularning ba'zilarini hech qachon hissiy qo'rquvsiz eslay olmaysiz. Bunday belgilar orasida savdogarning rafiqasi Katerina Lvovna Izmailova bor, u bir paytlar dahshatli dramani o'ynagan »[Leskov 1956: 96].
Hikoya matni nafaqat o'tmishga, "afsonaga" qaratilgan, u yozuvchining shaxsiy va ijodiy faoliyati tomonidan qo'llab -quvvatlanadigan "afsonani qo'shish" jarayonini namoyish etadi. Savdogarning rafiqasi Katerina Lvovna Izmailovaning afsonaviy darajaga ko'tarilgan hikoyasi o'quvchi oldida ochiladi. Bu janr tavsifining asosi Mtsensk davriy nashrlarida Leskov afsonasi borligini tasdiqlovchi maqolalarning mavjudligi [Voronkov 2002: 19; Godlevskaya 2002: 4], bu o'z navbatida Shekspir fojiasiga borib, janr xotirasini saqlab qoladi. Rossiya va Shekspir "kvartira" sarlavhasi formulasida kutilmagan uchrashuv o'z ma'nosiga aylanadi. "Mtsensk tumanidagi xonim Makbet" ning "eskizi" ning boshlanishidan boshlab, janr kesishgan joylarda yoki "chegara chegarasi" dan boshlab, haqiqiy fojiada yashab, sifat jihatidan yangi belgi yaratila boshlaydi. uning hayoti. O'quvchi oldida rus dramasi ochiladi. Shaxsiy erkinlikni ishtiyoq paydo bo'lishi bilan anglagan Leskovskaya qahramoni, badiiy tahlili N.S. Leskov.
Lev Anninskiy "Mtsensk okrugi xonim Makbet" hikoyasining syujetini sharhlar ekan, Leskovning sevgi uchun to'rt marta qotil bo'lganini "xarakterlar tipologiyasida" qo'yish mumkin emasligini ta'kidlaydi. “Axir, kim bo'g'ib o'ldiradi? - so'radi Anninskiy. - Xalqning asli, "bog'bon" Nekrasovskiy, kotib-hazilchi. Ha, rus ayol, "kambag'allardan", ajralmas tabiat, sevgi uchun hamma narsaga tayyor, bizning vijdonimiz, oxirgi bahonamiz. Ya'ni, o'sha davr rus adabiyotining ikkita an'anaviy ijobiy obrazi bor. Ular ehtiros uchun odamni bo'g'ib o'ldirishadi. Bolani bo'g'ib o'ldirishadi. Umidsizlikka tushadigan narsa bor ”(Anninskiy 1986: 90). Anninskiyning bu so'zlari Leskov qahramonining talqinini keskin ravishda keskinlashtiradi, lekin ular qahramonlarni baholashning ikkilamchi xarakterini qamrab oladi: bir tomondan, N.S. Leskov qahramonlari "an'anaviy ijobiy" "qahramonlar" sifatida tan olinadi.
Rus klassikasi: san'at tizimlarining dinamikasi
mashhur "sevgi hikoyasi", boshqa tomondan - qoralanish ifodalanadi. Shu nuqtai nazardan, biz yozuvchiga hayot murakkab, chalkash, paradoksal, soddalashtirilgan, tushunarli va baholanib bo'lmaydigan bo'lib tuyuldi.
Shunday qilib, hikoyaning boshlanishi janrlarning o'zaro ta'siri darajasidagi qarama -qarshi va hatto bir -birini istisno qiladigan tendentsiyalar bilan belgilanadi: haqiqat va fantastika o'rtasidagi chegaralar yo'q qilinmoqda va Rossiyaning prozaik chekkasida "yuqori" fojia yuz berishi kerak. Qahramonning talqinida qahramonlarning yashash maydoni va hikoyaning butun badiiy tizimini tashkil etuvchi ikkilanish ustunlik qiladi.
Hikoya fojia bilan darhol ochilmaydi, lekin zerikkan savdogar va xizmatchining oddiy ishqiy hikoyasi bilan boshlanadi. "Sevgi hikoyasi" syujeti folklor janrlari qonunlariga muvofiq qurilgan, qo'shiq va mashhur nashrlarga asoslangan, ularning eng muhimlari "Malika Volxonskaya va Vanka Klyushnichik" sevgi hikoyasining dramatik balladasi. Kireevskiy 1983: 304] va mashhur "kulgili" syujeti "savdogarning xotini va xizmatchisining" fokuslari haqidagi rasmlarni chop etadi [Rovinskiy 1900: 120]. Folklor materiallarini qayta ishlash, N.S. Leskov dramatik va hajviy asarlarni ifloslantiradi, bunga nafaqat xalq uslubi, balki adabiy vositalar va texnikalar yordamida erishadi. Katerina Izmailovaning ehtirosining tabiati "yurakning zaifligi" va "g'ayrioddiy kuch" ni birlashtiradi. "Yurak ojizligi" tasviri hikoyada sentimental an'ana ruhida paydo bo'ladi, "kuch" esa badiiy tizimning romantik, hatto shaytoniy "pulsatsiyasini" talab qiladi. Keling, hikoya matnini tahlil qilishga o'taylik.
Katerina Lvovnaning sevgisi, har qanday boshqa rus ayollari singari, "o'lik zerikish" va "savdogar odobi" bilan cheklangan, shahvoniy tamoyilga asoslangan. Birinchi uchrashuvda, Katerina uchun kutilmagan, "tajribali devichur" unga "sezgir nutq" oqimini chiqaradi. Uning nutqining erotik xarakterini yolg'izlik, qayg'u, melankoliiya, yurak motivi, ayniqsa sentimental estetika bilan uyg'unlik beradi: ko'kragimdan pichoq bilan va sening oyog'ingga tashlayman "(Leskov 1956: 102). Hissiylikka, niyatlarning ochiqligiga, iltifotlarga, "yurak" kalit so'ziga murojaat qilish, fitnachining mashhur folklor frazeologiyasiga xosdir.
Rus klassikasi: badiiy tizimlar dinamikasi
sentimentalizm belgilari. Katerina hozirgacha unga noma'lum bo'lgan yangi tuyg'udan "ta'riflab bo'lmaydigan" qo'rquvni boshdan kechirmoqda. Oldin uning folkloridagi mehribon hamkasbi, qizcha orzulari: ". qora jingalak jingalak, jasur, chiroyli yuz bilan yaxshi ishlangan. " [Leskov 1956: 99], u hech qachon eshitmagan nutqlari bilan, sevilmaydigan, mehribon eriga uylangan: "Uning yuragi hech qachon unga to'g'ri kelmaydi" [Leskov 1956: 98].
Biroq, NS Leskov qahramonining xarakterining "tirikligi" birinchi imkoniyatda o'zini namoyon qiladi. Sevilmaydigan erining ketishi, bahor, "issiq, engil, quvnoq va bog'ning yashil yog'och panjarasi orqali siz turli xil qushlar daraxtlar bo'ylab bir shoxdan ikkinchisiga uchib ketayotganini ko'rishingiz mumkin" (Leskov 1956: 98). Qahramon N.S. Leskova tabiatning o'z ehtiyojlari bilan tashqi dunyo o'rtasidagi buzilgan muvozanatni tiklashga intiladi. Bu koinotning uyg'unligini belgilaydigan "yurak hayoti" dir.
Bog'dagi sananing sahnasi, qahramonning hissiy impulslarini ifodalash nuqtai nazaridan yakunlangan, muhabbatni tushunish estetikasi ruhida taqdim etilgan:
"- Va siz meni xafa qildingizmi, Seryoja?
Nega quruq emas.
Qanday quritdingiz? Bu haqda menga ayting.
Bu haqda qanday qilib ayta olasiz? Qanday quriganingizni qanday tushuntira olasiz? Istagan.
Nega, Seryoja, meni o'ldirayotganingizni sezmadimmi? Ular buni his qilishlarini aytishadi.
Sergey jim qoldi "(Leskov 1956: 108).
Sergeyning sukuti, quruq javoblari Katerina sezmaydi, bu e'tiroflardan zavqlanib, u o'zining ichki ohangini eshitadi, bog 'shaklida javob beradi: “Mana, Sergey, jannat, qanday jannat! - xitob qildi Katerina Lvovna, gullab -yashnayotgan olma daraxtining qalin shoxlari orasidan, to'la -to'kis, chiroyli oy osmonga qaragancha (Leskov 1956: 108). "Oltin kecha! Tinchlik, yorug'lik, xushbo'y hid va sog'lom jonlantiruvchi iliqlik "(Leskov 1956: 109).
Qahramonning his -tuyg'ulari cheksiz yalang'och. Folklor-bema'ni rasm, his-tuyg'ular haqida gapirish, gullaydigan daraxtlar tagida erkalash, e'tiroflar, zavqlanishlar, qahramonning ruhiy nurlari peyzaj-psixologik parallellikda tasvirlangan: butun bog'ni yaltiratgan oy nuri. Bog 'issiq tutadi - Katerina Lvovnaning iliqligi. Issiqlik motivi hissiy tajribalar bilan bog'liq -
Rus klassikasi: badiiy tizimlar dinamikasi
mening yuragimni o'ziga jalb qilish, ruhiy yaqinlik istagi, chuqurroq, ishonchli munosabatlar.
Sentimental elementning namoyon bo'lishidagi farqlarni qayd etib, biz ta'kidlaymiz: agar sentimentalizmda tabiatning tabiiyligi odobli xulq -atvorga bo'lgan ehtiyoj sifatida talqin qilinsa, Leskov matnida sentimental tonallik boshqa uslubiy vazifani bajaradi. Sentimentallik fitnachining mashhur xalq frazeologiyasi bilan chambarchas bog'liq: Sergeyning nutqi undovlar, ritorik savollar, baland e'tiroflar bilan to'la, o'z pozitsiyasiga xushyoqishni uyg'otishga intiladi, shahvoniylikka murojaat qilib, hasadini ochib beradi. Yurak, yo'ldan ozdiruvchi nutqining markaziy mavzusiga aylanadi: "... butun yuragim pishirilgan qonga botdi!" [Leskov 1956: 110] "Men sevgi nima ekanligini va u qalbimni qora ilon kabi so'rib olishini his qilyapman" [Leskov 1956: 111]. Ommabop mashhur odamning haqiqiy manfaatlarining belgisi - sentimental niyatlarning yo'qligi va savodsiz nutqning qo'pol tonalligi: "Men bu erdan nima uchun ketyapman", deb javob berdi Sergey [Leskov 1956: 110].
Boshqa estetik tizim elementlari - sentimentalizmning haqiqiy hikoyasida bo'lishi, bosh qahramon tabiatining yalang'och sezgirlikka moyilligini, sevgilining boshqa manfaatlarini taxmin qila olmasligini (yoki xohlamasligini) ko'rsatadi. Sergey nutqlarining yolg'on-sentimental sezgirligi Katerina Lvovnaning yuragining "kalitiga" aylanadi. Uning oldingi muhabbat ishlari, uning beqarorligi va bog'dagi uchrashuv paytida "quruqligi" haqidagi mish -mishlar Katerina Lvovnani tashvishga solmaydi. U o'zi uchun hissiy-tana tajribalarining yangi dunyosiga cho'mdi. Uning aksi faqat ichki idil mavjudotni bezovta qilishi mumkinligi bilan bog'liq. Uning dunyosining markazida "uning Seryozhechkasi" va u tasvirlaydigan yangi hissiy-tana olami joylashgan: ". u bilan mashaqqatli mehnat yo'li baxt bilan gullaydi "(Leskov 1956: 132).
Hissiylik kontsentratsiyasi, yaqin odamda o'z -o'zini eritish uchun haddan tashqari sadoqat, harakatlarda qat'iylik yo'qligi, his -tuyg'ularining qulligi, hech qanday axloqiy to'siqlarni bilmaslik - bu NS Leskovning so'zlariga ko'ra, "ko'pchilikning sevgisi ehtirosli ayollar "[Leskov 1956: 132]:" Katerina Lvovna endi Sergeyga olovga, suvga, zindonga va xochga tayyor edi. U unga shunchalik muhabbat qo'ydiki, unga bo'lgan sadoqatning o'lchovi yo'q edi. U o'z baxtidan g'azablandi. " [Leskov 1956: 112].
Katerinaning markaziy monologi, gullaydigan olma daraxtlari ostidagi bog'dagi sahnada, har kimning ehtiros va ochiq e'tirofiga mos keladi.
Rus klassikasi: badiiy tizimlar dinamikasi
asosiy ishqiy matnlar. Qo'shiq-romantika ikki poetikaning birlashuvida paydo bo'ladi va mavjud: folklor va adabiy; janrning maqsadi - inson hayotining dramatik tomonini ko'rsatish, hissiy, ko'pincha fojiali tajribalarni ifoda etish. Bu janr lirizm bilan ajralib turadi, odamlarning samimiy tajribalarini qayta yaratadi, ma'lum tematik va janr xususiyatlariga ega. U uchun vasvasaning sababi majburiydir: "Siz meni nima yo'ldan ozdirdingiz, men bilmayman, / men o'zimni yo'ldan ozdirgan bir narsani bilaman" [Shahar qo'shiqlari, balladalari va romanslari 1999: 284]. Romantika tabiiy suratlar va o'tkir tuyg'ular, sevgi intizori va xiyonat motivining kombinatsiyasi bilan ajralib turadi. Natija achchiq bo'lishi mumkin, o'lim sababi bilan birga bo'lishi mumkin. Erlar, bolalar, raqiblar, qahramonlarning o'zi o'limning halokatli doirasiga jalb qilinishi mumkin. Biz bu tafsilotlarning barchasini N.S. Leskov. Bog'dagi sahna shahvoniy lirizm va ehtiros, vasvasalar va xiyonat tovushlari bilan to'lgan. Hikoyada qaynota, er, begunoh bola, raqib va nihoyat, qahramonning o'zi o'lim doirasiga jalb qilingan.
Keyingi monologda Katerina lirik meditatsiyada voqealarning keyingi yo'nalishini bashorat qiladi: "Demak, agar sen, Seryoja, meni aldaysan, agar meni kimgadir almashtirsang, men sen bilanman, aziz do'stim, Meni kechir, men tirik qolmayman "(Leskov 1956: 110).
Qanday qilib sevgi romantikasining bir turi boshqasiga o'tishi mumkin
Maxsus sharoitlarda ballada. Leskov matnining o'ziga xos xususiyati shundaki, bizda halokatli holatlar haqidagi voqealarga boy voqea bor va bu hikoyaning markazida alohida fojiali taqdirli odam turadi.
Biz yana shunday vaziyatga duch keldikki, NS Leskov hikoyasidagi "sevgi hikoyasi" harakatining rivojlanishi xalq qo'shig'ining janr mavjudligining o'ziga xosligini aniqlaydi [qarang. bu haqda: Pozdina 2012: 111]. N.S. Leskov tahlil qilayotgan matnda sevgi romantikasining janr turlaridan balad romantikasining janr turiga o'tish bor. Harakatning keyingi rivojlanishi balad romantikasi yo'nalishiga yo'naltiriladi - bu hissiyotlarning keskin ifodalanishi, tarixning unga aloqador tafsilotlari, shu jumladan jinoiy voqea va sodir bo'lgan fojiali natija bilan belgilanadi. Va shunga qaramay, balladachilar chegaradan tashqariga chiqa olmasligini bilishardi. N. S. Leskovning qahramoni Vasiliy Buslaev haqidagi dostonlarga qaytib, biz ko'rsatgan epik motiv bilan chegarani yo'q qiladi.
Shuni ta'kidlaymizki, bog'dagi sahna - bu eng muhim epizodlardan biri
Rus klassikasi: badiiy tizimlar dinamikasi
harakatning rivojlanishi va bosh qahramon xarakterining tabiatini aniqlashda. Bu sahnada epik hikoyaning tarkibiy xususiyati bo'lgan kechiktirish texnikasi qo'llaniladi, bu his -tuyg'u rivojlanishining eng yuqori cho'qqisida harakatni sekinlashtiradi. Bu "sevgi hikoyasi" syujetining avj nuqtasi, burilish nuqtasi, shundan so'ng harakat fojiaga aylanadi va Katerina Lvovna xarakterining boshqa qirralari paydo bo'la boshlaydi. O'zini erining o'ldirilishida o'zini namoyon qiladigan "kuch" ning ortib borayotgan motivi, harakatning rivojlanish qonunlari har xil bo'lgan, dramatik, boshqa badiiy tuzilishni talab qiladi.
NS Leskov tanlagan hikoya xronikasi fonida, tahlil qilingan hikoya yakka-yakka harakatni ishlab chiqishda keskinlik ortishi bilan ajralib turadi. Epik asarda, qoida tariqasida, oxirigacha keskinlik yo'q va shuning uchun bitta kulminatsiya ", bu dramatik ko'rinishning tarkibiy xususiyatidir. Jinoiy hodisalarga asoslangan "issiq fitna" uning dramatizatsiyasi bilan uzviy bog'liqdir.
Kompozitsion jihatdan, hikoya kichik bo'limlardan iborat bo'lib, ularning har biri o'z bosqichini tugatgan: Katerinani aldash, bog'dagi sahna, erining o'ldirilishi, bolani bo'g'ib o'ldirish sahnasi, ta'sirlanish sahnasi, og'ir mehnat sahnalari va nihoyat, oxirgi sahna. Dramaning birinchi harakati Izmailovlar uyining cheklangan sahnasida bo'lib o'tadi, uning metaforasi Katerinaning hissiy va ruhiy holati sifatida "jannat" bo'lishi mumkin. Dramaning ikkinchi harakati jazoni ijro etish jazosida, shuningdek, metaforasi "do'zax" bo'lgan xronotopning cheklangan maydonida sodir bo'ladi. Ba'zi sahnalar ataylab teatrlashtirilgan. Shunday qilib, qaynotani o'ldirishdan oldin, "gunohkor, lekin har doim itoatkor kelin" qiyofasida o'zgarishlar yuz beradi (Leskov 1956: 105). Katerina Izmailovaning keskin o'zgarishi, qotillik paytida o'zini deyarli himoya qilmaydigan, tajribali savdogar erini qurolsizlantiradi. G'alayon namoyishi Zinovi Borisovichning o'ldirilish sahnasini ayniqsa teatrga aylantiradi. Erini to'qnashuvga undash uchun Katerina Lvovna butun spektaklni o'ynaydi: u o'z vaqtida Sergeyni sahnaga olib chiqadi, uni o'padi va kechiradi. Uning jasorati va jasorati hayratga soladi, otish va qamchining ifodasi. Bu sahnada u hayratlanarli, o'z -o'zidan paydo bo'ladigan, intonatsiyalarni uyg'otadigan: "Kel, Seryojekka, kel, kel, azizim", - dedi u o'z xizmatchisiga ishora qilib. Sergey jingalaklarini silkitib, jasorat bilan styuardessaning yoniga o'tirdi.<...>- Nima? Sizga yoqmayaptimi? Qarang-
Rus klassikasi: badiiy tizimlar dinamikasi
Qarang, mening jasperim, lochin, qanday ajoyib narsa! " Katerina Lvovna erining oldida Sergeyni kulib, ehtiros bilan o'pdi "[Leskov 1956: 118].
Hikoyaning ikkinchi avj nuqtasi, hikoyani "oldin" va "keyin" ga ajratish, Katerina Lvovnaning sevgisining sifat jihatidan farqli tomonini ochib berish-bolani o'ldirish. Boshqa sahnalarning hech birida mifopoetik kontekstning konsentrik yaqinlashuvi ko'rsatilmagan: muqaddas va iblis, hikoyaning janr tuzilishining o'ziga xosligini belgilab, ontologik qadriyatlar sohasiga olib keladi [qarang. batafsil ma'lumot uchun: Pozdina 2012: 127]. Hikoyaning badiiy tizimida ikkilanishni ta'kidlaydigan Ketrin Jeriga qo'shilmaslik mumkin emas: "Bu tizim dunyoni shahvoniylashtirish va shahvoniylikni axloqiy jihatdan qoralash o'rtasida doimo tebranib turadi" [Jeri 2004: 105].
Oxirgi sahna shaytoniy elementning shodlik g'alabasining eng yuqori nuqtasi bo'lib tuyuladi. Shayton haqiqatda hukmronlik qiladi. Haqiqat do'zaxning timsoliga aylanadi: sovuq sovuq, to'lqinlarning shovqini, elementlarning zavqlanishi. Tanaviy (jinsiy) g'azab qahramonning mohiyatiga ko'ra, tashqi va ichki jinoyatchilar, jinlar dunyosining g'azabi bilan tenglashtiriladi. Katerina Lvovna fojianing oxirgi harakatida, sirli harakatda, u uchun oddiy iblis kuchlarining tabiiy dunyosi bilan birlashadi. Bibliya la'natining motivi shovqinli elementlarning shovqinida eshitiladi. Katerina Lvovnaning shaxsiy sevgi fojiasi og'ir mehnat yo'lining haqiqiy rasmini yanada og'irlashtirdi. Fojeaning oxirgi harakatida, Katerina Lvovnaning sobiq sevgilisining farsligi, ular qilgan ishlarini, jinoyatlarini, sevgilarining gunohkorligini eslatgandek tuyuladi. Maskalar almashtiriladi. Katerina Lvovnaning muzlab qolgan nigohi, lablari qimirlamasligi uning chidab bo'lmas og'rig'ining, bo'rttirilgan azob -uqubatlar va yolg'izlikning, chegaradagi ofat holatining shubhasiz alomatlaridir. Inqirozli psixologik holat sezishning vizual va eshitish tekisliklari orqali uzatiladi: “Uning boshi xuddi yonayotgandek yondi; ko'z o'quvchilari. kuchli yorqinlik bilan jonlandi "<...>"Sergeyning shafqatsiz nutqlari orasida, uning ochilgan va chayqalgan o'qlaridan xirillash va nola eshitildi" (Leskov 1956: 142).
Finaldagi qahramonlarning suhbati matndan tashqari xarakterga ega: "Katerina Lvovna jonsiz yo'lga tushdi: faqat uning ko'zlari Sergeyga dahshatli qaradi va undan ko'z qismadi" (Leskov 1956: 138). U ibodatni pichirlamoqchi bo'lib, Sergeyning nutqlarini takrorlaydi: “Biz yaxshimiz
Rus klassikasi: san'at tizimlarining dinamikasi
Ular jang atrofida yurishdi, kuzning uzun tunlarini o'tirib o'tirishdi, keng dunyodan qattiq o'lim bilan odamlarni olib ketishdi "(Leskov 1956: 142). Ammo bu "ko'rinadigan" tashqi muloqot shuni ko'rsatadiki, bu fojia qahramonlarining har biri o'z dramasini ko'taradi. Va ularning har biri monologni talaffuz qiladi, lekin o'ziga xos monolog - o'lim "ostonasida".
NS matnida "O'lim ostonasi" Leskov muallifning sharhida tasvirlangan, xuddi "sahna ortida", lekin u inson hayotini tashkil etuvchi hamma narsaning aloqasi va ma'nosi "ufqini" belgilaydi: Ayub: "Tug'ilgan kuningga la'nat va o'l". Kim bu so'zlarga quloq solishni xohlamasa, hatto bu qayg'uli vaziyatda ham o'lim haqida xushomad qilmasa, lekin qo'rqitsa, bu xirillagan ovozlarni yanada chirkinroq narsa bilan o'chirishga harakat qilishi kerak. Oddiy odam buni juda yaxshi tushunadi: keyin u o'zining barcha hayvoniy soddaligini qo'yib yuboradi, ahmoqlikni boshlaydi, o'zini, odamlarni, his -tuyg'ularini masxara qila boshlaydi. Yumshoq emas, va u bo'lmasdan, u ayniqsa g'azablanadi "(Leskov 1956: 140). Oxirgi hukmning motivlari ontologik muammoni kuchaytiradi, uni "chegaraga" olib chiqadi. "Shaxsning ijtimoiy yolg'izlik holati ontologik yolg'izlikni ochib beradi: kim bu dunyo chegarasidan tashqariga (va shuning uchun ham o'z chegarasidan tashqariga) qarashga tayyor bo'lmasa, u o'zining cheklangan jismiga yopiq bo'lib chiqadi. "Hayvonlarning soddaligi" (Savelova 2005: 25). Ketrin Jarining so'zlariga ko'ra, "boshqarib bo'lmaydigan aql bovar qilmaydigan kuchlar qahramonning psixologik omborida uchraydi: Katerina Lvovna qorong'u narsaning qo'lida, u undan baland, lekin ayni paytda uning ajralmas qismini tashkil qiladi" "(Jeri: 2004 110).
Darhaqiqat, u barcha qotilliklarni "sevgi jozibasi" ("jinsiy la'nat") qurbongohida "qurbonlik marosimi" sifatida amalga oshiradi: to'sqinlik qiladigan hamma narsa, hatto o'z hayoti evaziga, darhol yo'q qilinadi. Shuning uchun yakuniy sahna - bu o'z joniga qasd qilish emas, balki boshqa qotillik, bundan ham ko'proq marosim: qahramon boshlanish marosimini, boshqa dunyoga oxirgi o'tishni amalga oshiradi, bu esa fitnani falokatga aylantiradi. Epik hikoya dramaga xos bo'lgan "tugatish" hodisasini ochib beradi. Harakatning birligi yaqinlashib kelayotgan falokat sari harakatdan iborat. S.M.ning so'zlariga ko'ra. Telegin, Katerina Izmaylova obrazining mifologik kontseptsiyasi muallifi, "har qanday odamning taqdiri fojiali, lekin hamma ham buni sezmaydi, chunki hamma ham uyg'onmaydi.
Rus klassikasi: badiiy tizimlar dinamikasi
individuallik, hamma ham ongli va og'riqli tarzda o'z shaxsiyatini, "men" ini haddan tashqari hayotiy kuch bilan, Katerina Lvovnada uyg'ongan sevgi-ehtiros bilan sezmaydi "(Telegin 1998: 56). "Ishdan bo'shatish" "eskiz" ning birinchi qatorlarida ko'rsatilgan va Katerina Izmailovaning butun hikoyasi - falokatning old shartlari - uning bajarilishini belgilaydi va keyingi oqibatlarini ko'rsatadi.
O'quvchining ko'z oldida paydo bo'ladigan afsona hozirgi voqea xayolotini yaratadi va shuning uchun inshoning oxiri, xuddi harakatning rivojlanishi singari, drama qonunlari asosida qurilgan. Qahramon va "tomoshabin" (o'quvchi) ning oxirgi voqeasiga bo'lgan munosabat va "eskiz" matnida voqeaning "tirik guvohlari" bo'lgan tomoshabinlar bor, ularning reaktsiyasini hikoyachi -hikoyachi guvohi bo'ladi. hamma toshlangan », bir vaqtning o'zida sodir bo'ladi.
Shunday qilib, NS Leskovaning qahramoni beparvo va hayajonli tarzda, ya'ni haddan tashqari ishdan bo'shatish, ehtiroslarga berilish, to'satdan dürtüsel qarorlarga moyillik, keskin reaktsiyalar, his -tuyg'ularning jozibali ifodasini tayyorligini ko'rsatadi. doston qahramonlariga qaraganda dramaturgiya qahramonlariga xosdir.
Leskov matnining Shekspir fojiasi bilan janrli korrelyatsiyasi Shekspirning romantik shaxsiyat tushunchasiga mos kelishini talab qildi [Jary 2004: 110]. Katerina Izmailova "sevgi jozibasi" ijodiy ijod qilish uchun tabiiy iste'dodni kashf etadi, bu butun dunyoni sevgilisi poyiga qo'yishga tayyor. U sevgini to'satdan ichki erkinlikni, shaxsiy his-tuyg'ularning to'liq ozod bo'lishini, sevgining "uyg'onish" tajribasini his qilgan odamning o'zini tasdiqlash usuli sifatida qabul qiladi.
G.K. Shchennikov Dostoevskiyning ishini o'rganib chiqib, shuni ko'rsatadiki, bunday tajriba tarixiy jarayonni aks ettiradi: insonning umumiy dunyoqarashida, odamning dunyoga bo'lgan yaxlit munosabati tubdan o'zgaradi: sevgi - hissiyot elementi, ehtiros - Milliy ruh va ehtirosning elementi davrning umumiy holatini ifoda eta oladigan badiiy ob'ekt sifatida [Shchennikov 1987: 44]. Ehtiros va erkinlik xabardorligi, cheklov tamoyillarining yo'qligi bilan N. S. Leskovaning qahramoni Dostoevskiy qahramonlariga yaqin. Bu yozuvchilarni 19 -asrning ikkinchi yarmi boshidagi davrning badiiy xususiyatlari ham birlashtirgan: erkinlikni ehtiroslar va ehtiroslarning turtki sifatida tushunilishi va ularning umumiy holatini ifoda etishga qodir badiiy ob'ekt sifatida. davr. Dostoevskiy qahramonlari singari, ozod bo'lgan odamning erkin ehtirosi N.S. Leskova tabiatan ikkiyuzlamachi. Bir tomondan, bu to'g'ridan -to'g'ri
Rus klassikasi: badiiy tizimlar dinamikasi
o'zini boshqasiga qurbon qilish zarurati, bag'ishlanish zarurati, sevgan insonida erish. Boshqa tomondan, bu dunyo va ong tasvirining dahshatli deformatsiyasi bo'lib, u jinoyatlarga ishtiyoqni oshiradi. Dostoevskiy singari, N.S. Leskovni his -tuyg'ularning rivojlanishi emas, balki qutbli printsiplarning kombinatsiyasi qiziqtiradi: dahshatli jinoyatlar Katerina Izmailovaning ishtiyoqini oshiradi.
Qahramon N.S. Leskova romantik shaxsiyat salohiyatiga ega: tabiatning ekstatik pulsatsiyasida birlashgan ozodlik va chidab bo'lmas og'riq va azoblarning g'alabasi. Asarning assotsiativ fonida insonning gunohkorligi, la'nat, qon bilan qutilish, yo'qolgan jannat mavzusi yangraydi. Katerina Lvovna qiyofasida er yuzidagi dunyoda boshqa dunyo borligi haqidagi romantik g'oya mujassamlashgan; uning o'zi er va jinlar o'rtasidagi chegarani kesib o'tish qobiliyatiga ega. Romantizm estetikasida odamning ruhi unga tegishli emas, u sirli kuchlarning o'yin maydoni bo'lib xizmat qiladi. Ammo, agar romantizmda bu kuchlarning odamga begonalashuvi to'g'risida xabardorlik mavjud bo'lsa, unda N.S.Leskov qahramonlari zulmat kuchi o'zlarining ajralmas qismi, tabiatining bir qismi ekanligini aniqlaydilar, uning ifodasi Yunning arxetipik modelidir. yovuz makkor [Jung 1997: 338]. Shaxs irodasining namoyon bo'lishi nuqtai nazaridan yoki axloqqa befarq narsalarning tartibi nuqtai nazaridan tushuntirib bo'lmaydigan mutlaq yovuzlik timsoli romantiklarning e'tiborini tortdi. Katerina Lvovna asosiy betartiblik va soyalar shohligining emanatsiyasi sifatida namoyon bo'ladi va ma'lum bir arxaik tip bo'lib, tabiatda ikki tomonlama, yovuzlik tashuvchisi va o'zi doimo qurbon bo'ladi. U jinlar tartibsizligi muhitida bir qancha jinoyatlarni sodir etadi. Uning dunyodan qaytarilmas begonalashuvi qayta tug'ilishga umid bermaydi. Fojia janrining ko'plab tadqiqotchilarining fikri, uning syujeti qurbonning arxetipiga asoslangan, degan fikrga qo'shiladi.
N.S. asarida. Leskov - bu tasvirning pessimistik "haddan tashqari ko'pligi" emas, balki uning halokatli "haddan tashqari ko'pligida" dunyoning fojiali manzarasi ochib berilgan. O'z esdaliklarida NS Leskov hikoyani yozish paytida boshidan kechirgan dahshat va qo'rquvni ta'kidlagan: “Ammo men xonim Makbetni yozganimda, asabiy asab va yolg'izlik ta'siri ostida men deyarli deliryumga etib keldim. Ba'zida men chidab bo'lmas darajada sudralib ketayotganimni, sochlar tik turganini, oyog'imni qimirlatib yoki bo'ynimni burish orqali qilgan mayda shitirlashda qotib qoldim. Bu qiyin daqiqalar edi, men ularni hech qachon unutmayman. O'shandan beri men bunday dahshatlarni tasvirlashdan qochdim »(Leskov 1956: 499).
Shubhasiz, biz ozod qilingan narsalar haqida gapirayapmiz
Rus klassikasi: badiiy tizimlar dinamikasi
dunyoni va insonning tabiatini buzadigan ayol jinsiy chegaralari. Bu yozuvchining zamonaviy jamiyatga ogohlantirishi va insonning ideal tabiiy holatlari uchun nostalji ifodasi, ozodlik davridagi ayolning yuksak axloqiy idealini tasdiqlash, axloqning nigilistik pasayishi.
Shunday qilib, yovuz-savdogar Izmailova haqidagi "xalq" afsonasi tirik odam haqidagi hikoyaga aylanadi. Inson tabiatining ko'p qirrali namoyon bo'lishining badiiy ta'siriga mana shunday erishiladi. Yozuvchi odamning hayvon instinktlarini uyg'otishga qodir bo'lgan jinsiy istaklarning dahshatli shaytoniy tabiatidan qo'rqib, uyg'unlikni izlashga intiladi.
Ekstatik turni o'zida mujassam etgan tirik, o'ta o'ziga xos va qarama -qarshi estetik tasvir muallifning inson tushunchasini o'zida mujassam etgan turli xil san'at turlarining kesishgan chegarasida yaratilgan. Shunday qilib, N.S.ning hikoyasida. Leskov, "eskiz" va "fojia" birlashib, badiiy shaklning o'ziga xosligini ta'minlaydigan, borliqning keskin tuyg'usini tug'diradi. Janrning o'ziga xosligi nafaqat turli xil janr shakllarining sinkretizmida, balki, birinchi navbatda, bu sinkretizmning ikkiyuzlamachilik tabiatida, natijada, ehtirosni tasvirlashga va uni qoralashni ifodalashga qaratilgan badiiy tizimning o'zida namoyon bo'ladi.
ADABIYOT
Anninskiy L. A. Uch bid'atchi: A.F. haqidagi hikoyalar. Pisemskiy, P.I.
Melnikov-Pecherskiy, N.S. Leskov. M.: Kitob, 1986.
Voronkov A. "Xotin Makbet" politsiya atrofida aylanib yuradimi? // Rossiyaning kengligi. 2002 yil 28 avgust P. 19. (Mtsensk shahrida "Mtsensk tumanining xonimi Makbet" prototiplari yashagan uy haqida, versiyaning to'g'riligi haqida).
Godlevskaya E. Dahshatli uy // Avlod. 2002 yil 28 may. P. 4. (Mtsensk shahridagi savdogar Inozemtsevga tegishli bo'lgan Lenin ko'chasidagi (sobiq Staro-Moskovskaya) uy haqida; versiyaga ko'ra, NS Leskov "Mtsensk tumani xonimi Makbet" da tasvirlangan voqealar shu erda sodir bo'lgan. ).
Shahar qo'shiqlari, balladalari va romanslari / komp. matn va sharhlar. A. Kulagina, F.M. Selivanov. M.: Sovremennik, 1999 yil.
Jari K. NS tomonidan "Mtsensk tumanidagi xonim Makbet" dagi sezuvchanlik va jinoyat Leskov // Rus adabiyoti. 2004. № 1. S. 102-110.
Kireevskiy P.V. P.V. xalq qo'shiqlari to'plami. Kireevskiy: 2 jildda. 1 -jild. L.: Fan, 1983 yil.
Leskov N.S. Sobr. Op. : 11 jildda M.: GIHL, 1956. 1 -tom.
I.V. Pozdina N.S.ning janr o'ziga xosligi. 1860 -yillar Leskov: monografiya. Chelyabinsk: Chelyabinsk nashriyoti. davlat hikoyani tiklash
Rus klassikasi: badiiy tizimlar dinamikasi
NS. Leskov "Mtsensk okrugi xonim Makbet") // NS haqida yangi ma'lumotlar Leskov. M .; Yoshkar-Ola: Prometey, 1998 S. 46-58.
Rovinskiy D. A. Rus xalq rasmlari: 2 jildda.Sankt -Peterburg. : R. Golikening nashri, 1900 yil.
Savelova L.V. Hikoyalarning janr tuzilishining o'ziga xosligi N.S. Leskov 1860-1890 yillar: dis. ... Cand. filol. fanlar. Stavropol, 2005 yil.
Telegin S.M. Shekspir ehtiroslari yurtida (N.S. Leskovning "Mtsensk okrugining xonimi Makbet" hikoyasini afsona-tiklash) // N. S. Leskov haqida yangilik. Leskov. M .; Yoshkar-Ola: Prometey, 1998 S. 46-58.
G.K. Shchennikov Dostoevskiy va rus realizmi. Sverdlovsk: Ural nashriyoti. Undan tashqari, 1987 yil.
Jung K.G. Ruh va afsona: oltita arxetip. Kiev: Port Royal; M.: Mukammallik, 1997.
