Bosh sahifa > Psixologiya > "Zamonaviy yoshlar qadriyatlari tizimi" mavzusidagi esse. Zamonaviy yoshlarning dunyoqarashi


"Zamonaviy yoshlar qadriyatlari tizimi" mavzusidagi esse. Zamonaviy yoshlarning dunyoqarashi




Glazov yoshlari dunyoqarashining paydo bo'lishi xususiyatlari

Kurs faoliyatimiz mavzusini tanlash, avvalambor, bizning kelajak kasbining o'ziga xos xususiyatlaridan kelib chiqqan holda - maktabda o'qitish. Bu bizning o'smirlik o'quvchisining ichki dunyosini iloji boricha ko'proq tushunishni talab qiladi, chunki uning dunyoqarashi, hozirgi kunda o'zlarining submulturalarini shakllantirgan yoshlarning vakillarining dunyoqarashi biznikidan sezilarli darajada farq qilishi mumkin va bu ham o'quv jarayoni, ham ta'lim jarayonida muayyan qiyinchiliklarni keltirib chiqarishi mumkin. muloqot jarayoni va hatto noto'g'ri tushunishga olib keladi.

Shuningdek, o'qituvchining vazifasi, talabaning o'qishi kabi e'tiborga olinishi lozim. Ta'lim - muayyan xatti-harakatlar normalarini, ijobiy g'oyalarni tarbiyalash, tajriba o'tkazish. Boshqacha qilib aytganda, bu - uning o'quvchisining dunyoqarashini shakllantirishga yo'naltirilgan. Tabiiyki, bu vazifani muvaffaqiyatli amalga oshirish, shuningdek talabaning ichki dunyosi bilan yaqin tanishishni talab qiladi.

Shunday qilib, yoshlarni ta'lim va ta'lim sohasida muvaffaqiyatli ishlashi uchun, har bir o'qituvchining yoshlarning dunyoqarashiga nisbatan kamroq tanish bo'lishi kerak, chunki bu o'z vazifasini bajarishga katta yordam beradi.

Bizning mavzumimiz dolzarbligi asosan jamiyatimizning eng uyg'un, mobil, energetik qismi bo'lgan yoshlar ekanligi bilan bog'liq. Taxminan 10 yil ichida bu bizning jamiyatimizning asosiy qismiga aylanadi - ishlab chiqarish sohasidan boshqaruv idorasiga joy oladi va nihoyat dunyoni o'z nuqtai nazaridan shakllantiradi. Shuning uchun uning dunyoqarashini bilish juda muhim - bu kelajakda katta rol o'ynaydigan yoshlardir.

Bizning fikrimizcha, bu mavzu ham dolzarbdir, chunki zamonaviy yoshlar noyob hodisadir. Bu ikki yirik qarama-qarshilik davri - sovet, sotsialistik va hozirgi ruslar kapitalizmga yo'naltirilgan birlashuvida shakllangan. Bu, tabiiyki, dunyodagi hissiyotga oid iz qoldirdi, bugungi hayotga bo'lgan shaxsiy qarashlarda katta o'zgaruvchanlikka olib keldi, hayotiy qadriyatlarni qayta ko'rib chiqishga, o'z tamoyillariga asos bo'ldi.

Dunyo nuqtai nazarini bilish juda muhim - nafaqat yoshlarga nisbatan qo'llaniladi. Worldview - insonning dunyoga bo'lgan nuqtai nazari, uning hamma narsaga va g'oyalariga munosabati, hatto o'z qadriyatlari va g'oyalari, intilishlari va tamoyillari. Worldview - insonning ma'naviy dunyosining eng muhim tarkibiy qismi bo'lib, uni bilmasdan uning madaniy salohiyatini munosib baholash mumkin emas.

Bu ish bugungi yoshlarning shakllanishidan manfaatdor bo'lgan o'qituvchilarga, qo'shimcha va umuman qiziqish uyg'otadi. Ishda statistika, tadqiqot natijalari, suhbatlar, muhokamalar, zamonaviy yoshlar e'tiqodlari va g'oyalarini aks ettiradi va ularning xilma-xilligini aniq ko'rsatib beradi.

1-bob. Mavzuning ta'rifi va tadqiqot usullari.

Tadqiqotimiz mavzusi yoshlarning dunyoqarashlari va bu avlodning dunyoqarashiga xos bo'lgan xususiyatlarning paydo bo'lishi. Tadqiqot xarakterini yaxshiroq tushunish uchun mavzu sub'ektni izlanish olib borilayotgan (ya'ni, zamonaviy yoshlar) ijtimoiy guruhga bo'linishi, jamoadan bir kishini aniqlash va aniqlash, bizni ushbu ijtimoiy guruhda qiziqish uyg'otadigan ob'ekt (ya'ni, dunyoqarash ) va bizni qiziqtirgan jarayonlar, ya'ni genezis va uning xususiyatlari.

Worldview - dunyodagi g'oyalar tizimi va u erda shaxsning o'rni, insonning atrofdagi haqiqatga va o'ziga bo'lgan munosabatiga, shuningdek, bu nuqtai nazardan odamlarning asosiy hayotiy pozitsiyalariga, e'tiqodlariga, ideallariga va qiymat yo'nalishlariga oid tizimi. Bu insoniyat tomonidan dunyoni egallashning bir usuli, haqiqatga nazariy va amaliy yondashuv birligida. Dunyo nuqtai nazarining uchta turi mavjud:

kundalik (kundalik) avlodlar bilan uzatiladigan bevosita turmush sharoiti va tajribalar bilan yaratiladi,

diniy tuyg'u shaklida ifoda etilgan g'ayritabiiy dunyo tamoyilini tan olish bilan bog'liq bo'lgan,

falsafiy - kontseptual, qat'iy shaklda, tabiiy va ijtimoiy fanlardagi yutuqlarga tayangan holda va ma'lum bir mantiqiy dalilga ega bo'lgan holda ishlaydi.

Worldview - dunyodagi umumiy hissiyotlar, intuitiv g'oyalar va nazariy qarashlar tizimi, insonning dunyoga, ko'p tomonlama munosabatlariga, o'ziga va boshqa odamlarga, insonning doimo ongli asosiy hayotiy munosabatlar tizimi, muayyan ijtimoiy guruh va jamiyat ularning e'tiqodlari, g'oyalari, qadriyatlari, ma'naviy-axloqiy va diniy bilim va baholash tamoyillari. Dunyo ko'rinishi - bu shaxs, sinf yoki umuman jamiyatning tuzilishi uchun bir xil ramka. Dunyo fikrining mavzusi - inson, ijtimoiy guruh va umuman jamiyat.

Dunyo fikrining asosi - bu bilim. Barcha bilimlar mafkuraviy asosni tashkil qiladi. Ushbu asosni shakllantirishda eng katta rol falsafaga tegishli, chunki falsafa insoniyatning mafkuraviy masalalariga javob sifatida paydo bo'ldi va shakllandi. Har qanday falsafa mafkuraviy vazifani bajaradi, lekin barcha mafkuralar falsafiy emas. Falsafa dunyoqarashning nazariy asosidir.

Dunyo fikrining tuzilishi nafaqat bilimlarni, balki ularni baholashni ham o'z ichiga oladi. Ya'ni, dunyoqarash faqat axborotga emas, balki qiymatga (axiologik) to'yingan ham xosdir.

Ma'lumotlar dunyoga e'tiqod shaklida keladi. E'tiqodlar haqiqat ko'rinadigan prizma. E'tiqodlar nafaqat intellektual holat, balki hissiy holat, barqaror psixologik munosabatdir; insonning his-tuyg'ulariga, vijdoniga, xohish-irodasiga va harakatiga bo'ysunadigan ideallari, tamoyillari, g'oyalari, munosabatlarining to'g'riligiga ishonch.

Mafkura tuzilishi g'oyalarni o'z ichiga oladi. I. ilmiy jihatdan asosli va xayoliy, ham erisha oladigan, ham real bo'lmagan bo'lishi mumkin. Odatda ular kelajakka aylanadi. Ideallar - insonning ma'naviy hayotining asosidir. Dunyo fikridagi g'oyalarning mavjudligi buni haqiqatning aksi emas, balki uni o'zgartirishga ham yo'naltiruvchi kuch sifatida namoyon etadi.

Dunyo ko'rinishi ijtimoiy sharoit, tarbiya va ta'limning ta'siri ostida rivojlanadi. Uning shakllanishi bolalikdan boshlanadi. U insonning hayotiy holatini belgilaydi.

Shuni ta'kidlash kerakki, dunyoqarash nafaqat mazmun, balki haqiqatni amalga oshirish usulidir. Dunyo fikrining eng muhim komponenti hal qiluvchi hayot maqsadlari sifatida idealdir. Dunyoning g'oyasi tabiatan muayyan maqsadlarni shakllantirishga hissa qo'shadi, ularning umumlashmasi umumiy hayot rejasi shakllantirilib, ideallar paydo bo'lib, dunyoqarashni samarali kuchga aylantiradi. O'z ongining mazmuni e'tiqod xarakteriga ega bo'lganda, uning g'oyalari haqqoniyligiga ishonch hosil qilganda, dunyoqarashga aylanadi.

Dunyo nuqtai nazari katta amaliy ahamiyatga ega. Bu xatti-harakatlar normalariga, ishlarga bo'lgan munosabatiga, boshqa odamlarga, hayot intilishlarining tabiati, ta'mi va qiziqishlariga ta'sir qiladi. Bu atrofdagi narsalar his etiluvchi va tajribali bo'lgan ma'naviy prizma.

Yoshlik ijtimoiy aloqalar mavzusi deb nimani anglatadi? Olimlar o'rtasida yoshlarning ta'rifi, mustaqil guruh sifatida ajralib turish mezonlari, yosh chegaralari uzoq tarixga ega. Olimlar o'rganish mavzusiga turli yondashuvlarni - sosyologiya, psixologiya, fiziologiya, demografiya nuqtai nazaridan, shuningdek, turli ilmiy maktablarda shakllantirilgan tasniflash an'analarini birlashtiradi. Yoshlar bo'lgani kabi, mafkuraviy omillar ham muhim rol o'ynaydi. siyosiy kurashning qirg'og'ida.

Uzoq vaqt davomida milliy ijtimoiy fanda yoshlar mustaqil ijtimoiy-demografik guruh sifatida qaralmadi: bunday guruhni tanlab olish jamiyatning sinf tuzilishi haqidagi mavjud g'oyalarga mos kelmadi va uning ijtimoiy-siyosiy birligining rasmiy mafkuraviy ta'limotiga zid edi. Yoshlarni ishchi guruhi, kollektiv dehqonchilik, sovet ziyolilarining ajralmas qismi deb bilish va boshqalar uning ijtimoiy xususiyatlarini bir turdagi yaxlitlik deb bilishdir. Bu yoshlarning boshqa ijtimoiy guruhlarga qarashlarini ko'rdi.

"Yoshlik" kontseptsiyasining birinchi ta'riflaridan biri V.L. Lisovskiy tomonidan 1968 yilda berilgan: "Yoshlar - sotsializm, assimilyatsiya va etuk davrda o'tgan ta'lim, kasbiy, madaniy va boshqa ijtimoiy funktsiyalarni o'rgangan bir avloddir; aniq tarixiy sharoitga qarab, yoshlarning yoshi 16 dan 30 gacha bo'lishi mumkin ". Keyinchalik I. S. Kon: "Yoshlar ijtimoiy va demografik guruh bo'lib, ular bir-birlari bilan belgilab qo'yilgan yosh xususiyatlari, ijtimoiy xususiyatlar va ijtimoiy va psixologik xususiyatlarning kombinatsiyasi asosida ajralib turadi. Yoshlar muayyan bosqichda, hayot aylanish bosqichining bosqichi biologik jihatdan universaldir, lekin uning o'ziga xos yosh chegaralari, ijtimoiy mavqei va ijtimoiy-psixologik xususiyatlari ijtimoiy-tarixiy xususiyatlarga ega va jamiyatning o'ziga xos ijtimoiy tizimiga, madaniyatiga va sotsializmiga bog'liq.

So'nggi yillarda bir qator ijtimoiy muammolarni hal qilishda umumiy ilmiy yondashuvni o'zgartirish bilan birga, yosh avlodning umumiy aloqalari va naqshlarining xilma-xilligini o'rganishga, yoshlarni ijtimoiy rivojlanishning organik mavzusi sifatida ko'rib chiqishga butunlay yondashish zarurati paydo bo'ldi.

Bugungi kunda olimlar yoshlarni jamiyatning ijtimoiy-demografik guruhi sifatida belgilaydi, ular ijtimoiy-iqtisodiy va madaniy rivojlanish darajasida va rus jamiyatida sotsializmning o'ziga xos xususiyatlari bilan belgilanadigan ijtimoiy mavqeining xususiyatlariga, ijtimoiy mavqeining xususiyatlariga asoslangan holda ajralib turadi.

Tadqiqotlarimiz doirasida yoshlar ijtimoiy-demografik guruh bo'lib, u ijtimoiy etuklik davri, kattalar dunyosiga kirib, unga moslashish. Ushbu guruhning chegaralari blurred va mobil, ammo ular odatda 15-30 yoshlar bilan bog'liq. Zamonaviy yoshlar ijtimoiy-madaniy guruh sifatida bir nechta umumiy xususiyatlarga ega: u ko'proq o'qimishli, yangi kasb egalariga ega, yangi turmush tarzi va ijtimoiy dinamizmni egallaydi.

Ushbu yosh guruhidagi muloqotga yo'naltirilgan yo'nalishga yo'naltirilgan yo'nalish, o'ziga xos qadriyatlari va ideallari bilan yoshlarning submulturasini shakllantirishga olib keladi. Bu shuningdek, yoshlarning ajralmas qismi hisoblanadi.

Shaxsiyat - ijtimoiy munosabatlar va odamlarning vazifalari, dunyodagi bilim va o'zgarish mavzusi, huquq va burchlar, axloqiy, estetik va boshqa barcha ijtimoiy me'yorlar. Bunday holda, insonning shaxsiy fazilatlari uning ijtimoiy hayot tarzidan va o'z-o'zini anglaydigan fikridan kelib chiqadi. Shuning uchun inson ijtimoiy jihatdan rivojlangan insondir.

Shaxsiyat faoliyat, aloqa jarayonida shakllanadi. Boshqacha aytganda, aslida uni shakllantirish insonning ijtimoiylashuvi jarayonidir. Bu jarayon odamlarni o'z harakatlarining, xatti-harakatlari va xatti-harakatlarini doimiy ravishda o'zgartirishda ifodalangan samarali faoliyatni talab qiladi. Bu o'z-o'zini his qilish qobiliyatini rivojlantirishni talab qiladi, bu o'z-o'zini anglashni rivojlantirish bilan bog'liq. Shaxsning asosiy mohiyati, mushuk atrofida noyob shaxsiylik o'ziga xosligi borligi bilan, o'z-o'zini anglash va o'zini o'zi hurmat qilish umumiy shaklda.

Shaxsiyat uch asosiy tarkibiy qismining jamlanganligi: biogenetik moyillik, ijtimoiy omillar va uning psixologik sotsial ta'sirining ta'siri - "I". Inson ruhiyatining xarakterini, motivatsiya sohasini, ularning manfaatlari jamoatchilik manfaatlari bilan bog'liqligini, intilishlar darajasini, e'tiqodni shakllantirishning asoslarini, qiymat yo'nalishlarini, dunyoqarashini anglashning o'ziga xos xususiyati. U shuningdek, insonning ijtimoiy hissiyotlarini shakllantirishning asosidir: o'z-o'zini hurmat qilish, burch, mas'uliyat, vijdon, adolat. Shubhasiz, shaxs uchun, shaxs o'zimning imidjim sifatida ishlaydi, u keyinchalik ichki benlik hurmatining asosi bo'lib xizmat qiladi va shaxs hozirgi, kelajakda nimani ko'rishni xohlashini ko'radi. Inson sifatida inson tinimsiz ruhiy ishni talab qiladigan jarayondir.

Insonning asosiy natijasi - dunyoqarash. Inson o'zini so'raydi: men kimman? nega meni? hayotimning ma'nosi nima? Faqatgina ushbu dunyoqarashni rivojlantirar ekan, hayotda o'zini o'zi belgilaydigan odam, ongli ravishda, maqsadga muvofiq, uning mohiyatini tushunish uchun imkoniyatga ega bo'ladi.

Ibtido - tug'ilish va keyingi rivojlanish jarayoni muayyan davlatga olib keldi. Genetika usulini ilmiy bilim sifatida qabul qiladigan bo'lsak, u rivojlanayotgan hodisalarning paydo bo'lishi, shakllanishi va o'zgarishini o'rganadi. Bu o'rganish ob'ektining muayyan boshlang'ich holatini tahlil qilish va undan keyingi davlatlarni yo'q qilishni o'z ichiga oladi.

Shunday qilib, bizning tadqiqotimizda yoshlar dunyoqarashining kelib chiqishi dunyoni, hayot ideallarini va maqsadlarini shakllantirish jarayonini ko'rib chiqish, tahlil qilish va prognozlash, ijtimoiy-demografik guruhning haqiqiyligini anglash usuli sifatida ko'rib chiqamiz, bu bir qator yosh, demografik, ijtimoiy va madaniy ko'rsatkichlar uchun bir xildir. .

Tabiiyki, bizning tadqiqotlarimiz muayyan vaziyatga va / yoki shaxsga nisbatan muayyan miqdorda bag'rikenglik va muayyan miqdorda noaniqliklarga ega ekanligiga e'tibor qaratishimiz kerak, chunki uning ob'ekti dunyoqarashning shakllanishi fenomenidir - juda murakkab va ko'p jihatdan qat'iy individual va muayyan shaxsga nisbatan qo'llanilmaydi. (yoki hatto shunga o'xshash shaxslarning aniq belgilangan guruhiga) va butun ijtimoiy-madaniy qatlamga - zamonaviy yoshlarga. Shunga qaramasdan, so'rovnomalar yordamida yoshlar orasida respondentlarning etarli darajada yuqori darajada qamrab olinishi bilan, biz o'rganishning ma'lum bir vaqt va geografik joylashuvi (faqat Glazov) bilan yoshlarning dunyoqarashini yuzaga keltirish jarayoni, dunyoqarashga xos bo'lgan vaziyatga nisbatan ko'proq yoki kamroq ishonch bilan tahlil qilish mumkin yoshlar, hatto, ma'lum darajada, kelgusida vaziyatni taxmin qilishadi, agar tadqiqot ijtimoiy guruh darajasida qolsa (ma'lum bir shaxsning pozitsiyasiga kirmasdan) Bu muhitning barcha a'zolari etarlicha o'rtacha hisoblanadi.

Xrushchev eritish davrida ijtimoiy bilimlarning filiallaridan biri sifatida yoshlar sosyologiyasi qayta tiklandi. Uning shakllanishining dastlabki bosqichlarida 1920-yillarda amalga oshirilgan bir qator jiddiy tadqiqotlarga tayangan.

Bu davrda yoshlar sosyologiyasining asoslari dunyodagi dogmatik idrok bilan juda kam tortishuvlarga olib borildi. Yoshlar hayot rejalari, qiymat yo'nalishlari, turmushning turli sohalarida, maktabdan tortib to ishlab chiqarishga, maktabdan va ishdan bo'sh vaqtlarida, kundalik hayotda va guruhlar hayotida nuqtai nazaridan o'rganilgan. Asta-sekin bunday tadqiqotning kontseptual apparati (ilmiy ma'lumotlarning dolzarb asoslari) va uning metodologiyasi - faktik ma'lumotni yig'ish va tahlil qilish vositalari - rivojlana boshladi.

1980-yillarda tadqiqot sohalari sezilarli darajada kengaydi, jumladan, yangi mualliflar va guruhlar. Turli hududlarda yoshlarning muammolarini qiyosiy tahlil qilish mumkin.

Yoshlar sosyologiyasi - ijtimoiy jamiyat sifatida yoshlarni o'rganish, yangi avlodlarni sotsializm va tarbiyalash, ijtimoiy uzluksizlik va yosh avloddan olingan ma'lumot va tajribani egallagan yoshlar, yoshlarning turmush tarzi xususiyatlari, ularning hayotiy rejalari va qiymat yo'nalishlarini shakllantirish, shu jumladan professional, ijtimoiy harakatchanlik, yoshlarning turli guruhlari tomonidan ijtimoiy rollarni ijro etish.

A.V. Sharonov shunday yozadi: "Yoshlik sosyologiyasi uchta bir-biriga bog'liq darajalarda qurilgan: 1) yoshlarning bilimga yondashuviga asoslangan umumiy metodologik, ijtimoiy hodisa; 2) ijtimoiy-demografik guruh sifatida yoshlarning tuzilishini, uning ongi va xulq-atvorining xususiyatlarini, turmush tarzi yoshi va ijtimoiy-psixologik xususiyatlarini, qiymat yo'nalishlarining dinamikasini aniq-nazariy jihatdan aniqlash; 3) hayotning turli jabhalarida ijtimoiy tadqiqotlar asosida aniq dalillarga asoslangan ampirik tahlil qilish ".

Yoshlikning har qanday toifasini o'rganish, uning hayoti va faoliyatining har qanday jihati, birinchi navbatda, "yoshlik", individual, o'rganilgan guruhlar (shahar, qishloq, mehnat, o'qish, boshqa yoshlar jamoalari) tushunchalarini belgilab, o'z taqdirini belgilash, yoshlar yashaydigan va ishlaydigan joy.

Ijtimoiy tadqiqotlar jarayonida sotsialistlar tomonidan yoshlarning aniq qarashlari qanchalik kengayib borayotganini, uni bir yosh guruh sifatida emas, balki, bir tomondan, uning psixologik va fiziologik xarakteristikalari bilan aniqlangan ijtimoiy-demografik guruh sifatida qanchalik kengaytirayotganini ko'rish juda oson ijtimoiy jarayonlarga tayyorgarlik va ijtimoiy hayotga qo'shilish bilan bog'liq; boshqa tarafdan, o'z submulturasi, jamiyatning ijtimoiy bo'linishiga mos keluvchi ichki farqlash bilan bog'liq.

Jamiyatning ma'lum bir guruhi sifatida yoshlarga qaratilgan ilmiy, ijtimoiy yondashuv, shuning uchun yoshlarning turmush tarzini va o'ziga xos xususiyatlarining butun majmuini hisobga oladi.

Dunyo nuqtai nazarining shakllanishi kabi murakkab bir hodisani tahlil qilishda murakkab tadqiqot usullari talab qilinadi. Birinchidan, biz so'rovlar kabi statistika usullaridan foydalanamiz:

1. So'ralgan respondentlar sonini qoplash.

2. Tadqiqotni aniq raqamlarga asoslanadigan qat'iy faktik bazani bering.

Tadqiqot o'tkazilayotgan ijtimoiy so'rovnoma 2-ilovada keltirilgan.

Ishning muhim elementi - suhbatlar va muhokamalar o'tkazish. Yoshlar bilan bevosita muloqot so'rovning umumiy ko'rsatkichlaridan ma'lum bir shaxsning dunyoqarashini tahlil qilishga o'tish imkonini beradi. To'g'ridan-to'g'ri muloqot yoshlar madaniyati haqida aniq bir misolda ko'proq ma'lumot olish imkonini beradi. Bunday suhbatlarning umumlashtirilgan natijalari tadqiqot uchun boshqa material manbai sifatida ishlatilishi mumkin. Afsuski, bu mavzu zamonaviy ilmiy adabiyotlarda juda oz rivojlangan, chunki ko'rib chiqilayotgan jarayon juda dinamik va vaqtinchalik cheklangan - bu tor doirada, tadqiqot esa o'z ahamiyatini yo'qotadi.

Ushbu mavzu bo'yicha ma'lumotlarning miqdori juda oz, shuning uchun siz asosan o'z materiallariga tayanishingiz kerak. Shunday qilib, turli tadqiqot usullaridan foydalangan holda olingan ma'lumotlar yoshlar dunyoqarashining kelib chiqishi jarayonini ko'p qirrali baholash uchun ishonchli va keng qamrovli asos yaratadi.

Tadqiqot natijalari, talabalar va o'qituvchilar bilan intervyular, o'quv amaliyoti davomida o'quvchilarning xatti-harakatlarini tahlil qilish yoshlarning ta'lim tizimiga bo'lgan munosabatida muayyan tendentsiyalarni ko'rsatadi.

Avvalo, ta'lim tizimining hozirgi ahvolidan qoniqqan odamlar soni juda kichik (respondentlarning 30 foizi). Uning asosiy kamchiliklari, o'quvchilar nuqtai nazaridan, maktab tizimiga juda katta bosim, avtoritar uslubi (respondentlarning 40%) - bu o'quvchilarning mashg'ulotlari va uy vazifalari bilan ishlayotganligini anglatadi. Ularning eng katta moslashuvchanlikni (yoki bu davlat ta'lim standartlari bo'yicha juda cheklangan) his qilishlari mumkin bo'lgan mavzularni tanlash huquqidan mahrum etilganligi sababli. Bundan tashqari, respondentlarning 25 foizi maktabda berilgan bilimlarning sifati yoqmasligi aniq, chunki ular bilimga ega emas va ular ko'proq harakat qilishadi. Va bunga uzoq vaqtdan beri paydo bo'lgan omilni kiritish kerak - bu pulli ta'lim, faqat juda oz sonli boy ota-onalarning bolalari uchun. Va natijada, hamma boshqalarga qonuniy norozilik keltiradigan yaxshi va ko'proq obro'li ta'lim olish imkoniyatidan mahrumdir (17%).

O'n yil ichida o'zlarini namoyon etgan moliyaviy muammolar, shuningdek, o'qituvchilarning to'lovi va maktablarni texnik jihozlash nuqtai nazaridan maktablar uchun moddiy jihatdan beqarorligi masalasini ham o'z ichiga oladi. Birinchisi o'qituvchi kasbining obro'sini pasayishiga olib keladi, shuning uchun iqtidorli o'qituvchilarni maktabdan boshqa, yanada samarali ish joylariga, ikkinchidan esa zamonaviy texnik ta'limni zarur darajadagi (ayniqsa, kompyuter texnologiyalarining jadal rivojlanishi va ta'lim sohasiga faol kirib borishi) ta'minlay olmasligi.

O'quvchilar ta'lim tizimining barcha kamchiliklarini, salbiy tomonlarini bilishadi, chunki hozirgi sharoitda ular o'zlarini boshqalardan ko'ra ko'proq iloji boricha ishlaydilar va ularga eng yuqori darajadagi bilim va ko'nikmalar beradilar. Buning tasdig'i, "O'zingizning ta'limingiz sizga mos keladimi?" So'ralganlarning 78 foizi aniq javob berganlar - ular qoniqtirmaydi va ular o'z bilimlarini kengaytirishga harakat qilmoqdalar. Bu shuni anglatadiki, keksalar orasida yoshlarga nisbatan bilimga muhtoj bo'lmagan odamlar orasida keng tarqalgan stereotiplar aslida noto'g'ri. Ehtimol, bunday yondashuv 5-7 yil avvalgi sotsialistik tizimning barcha qadriyatlarini qayta ko'rib chiqish davrini boshdan kechirgan yosh avlodga xos edi.

Keling, yangi hayot sharoitlarida yoshlarning eng asosiysi (yoki eng muhimi, eng kamida bitta muammo) kelajakka umid qilishdir (so'rov natijalariga ko'ra, respondentlarning 50% dan ortig'i kelajakda juda yomon istiqbolga ega), birinchi navbatda - nufuzli va bitiruvdan keyin kelajakda juda yuqori haq to'lanadigan ish. Biroq bunday ishni bajarish uchun zarur shart-sharoitlar zarur. Bu zamonaviy yoshlar tomonidan aniq tushuniladi va to'g'ri, istiqbolli sohalarda bilimlarni qo'lga kiritishga sodiqdir.

Shunday qilib, bugungi kunda biz yoshlar orasida ta'limning (va shuning uchun bilimlarning) obro'si tez o'sib borayotganini ko'ramiz. Agar barqaror birlashma paydo bo'lsa - agar inson o'qimishli bo'lsa, unda aqlli va o'zi uchun munosib hayotni ta'minlash uchun pul topishga qodir.

Bu xususiyat, ayniqsa, yoshi katta yoshdagilar orasida - yoshi ulug' o'quvchilar orasida aks ettirilgan. Maktabni tark etgach, ular o'z ta'limlarini davom ettirishlari kerak bo'ladi, ya'ni bilim va ta'lim o'z ongida juda katta o'rin tutadi.

Ushbu omilni ko'rib chiqishdan oldin, davlat mafkurasi kabi bunday hodisaning mohiyati haqida bir nechta so'zlarni aytish kerak.

Davlat mafkurasi - bu insonning shaxsiyatini rivojlantirishni nazorat qilish, uni standartlashtirish va jamiyat va davlatga kerak bo'lgan fazilatlarni shakllantirishga qaratilgan o'z fuqarolarining fikrlash tarzini va xatti-harakatini shakllantirishning davlat siyosati.

Biz avtoritar yoki totalitar davlatlarda, masalan, SSSR yoki fashistlarning Germaniyadagi odamlarga davlat mafkurasi ta'sirining yorqin misollarini ko'rib turibmiz. Ularda, tashqi omillar va ichki xavf-xatarlardan mavjudligini oqlaydigan davlat mafkurasi, barcha ommaviy axborot vositalari va xalq ongiga bevosita qo'yish bosim yordamida bu efir, qo'rqitish kabi totalitar usullari keng foydalanish va ma'lumotlarni taqdim qilish huquqini norozi, qattiq tsenzura va monopollashuviga va raqobatni cheklashga jim ortida hech qanday bekitish .

Yuqorida ta'kidlanganidek, bugungi demokratik davlatlar, hech qanday aniq va rasman e'tirof etilgan mafkura emas, shuning uchun bosim ham, axloqiy zo'ravonlik ham yo'q. Biroq, bu hech qanday rasmiy mafkura yo'q degani emas. Ideologiya har qanday davlatda bo'lishi kerak, chunki davlatning asosiy yo'nalishini siyosatda belgilaydi va fuqarolarning davlatga bo'lgan munosabatini belgilaydi.

Ushbu faktlar asosida zamonaviy Rossiyada davlat mafkurasi mavjudligiga shubha yo'q. Bu Angliyada paydo bo'lgan liberalizm mafkurasi. Asosiy postulatsiya: shaxsiy manfaatlarning davlat tomonidan ustuvorligi (jamiyat o'zining shaxsiy a'zoligiga yordam beradigan darajada kerak). Asosiy qadriyatlar: qaror va harakatlarda insonning erkinligi, insonning o'zini o'zi ta'minlashi, boshqa shaxslarga nisbatan o'zlarining xatti-harakatlari uchun javobgarlikni yaratishning haqiqiy mexanizmlari yo'qligi. Liberalizm g'oyasi o'z-o'zidan va mexanik tarzda Rossiyaga ko'chirildi, G'arb davlatlari g'arb davlatlari uni kommunistik mafkuraga almashtirdilar, qisman qulab tushdilar, qisman vayron bo'ldi.

Biz tarixidan ma'lumki, uning kommunal paydo bo'lgan, an'anaviy rus madaniyatini zid, chunki Biroq, liberal mafkura, (kech XIX- XX asrlarda progressiv burjuaziyaning va ziyolilarning tor doiralari tashqari) Rossiyada tarqatilgan edi hech qachon, kolektivist tuyg'ulari, savdo etishmasligi ustunlik. Shu sababli, bugungi kunda liberal mafkurani mamlakatga kiritgandan 10 yil o'tgach, u yana Rossiyada muvaffaqiyat qozona olmadi, faqat g'arbga yo'naltirilgan ziyolilarning doiralarida tarqaldi.

Bunday holda, agar rasmiy mafkura yoshlar orasida muvaffaqiyat qozona olmasa, unda nima o'rnini oladi? Kelajakda qanday davlatlar o'z mamlakatlarini ko'rishadi va bunga nima tayyor? Ko'pchilik (40%) davlatdagi ustun siyosat - "bilmayman" degan savolga javob beradi. turmush sharoitlarini, 10% yaxshilash uchun - - yo'l-yo'riq Bundan tashqari, zarur chora-tadbirlar to'g'risida ko'p respondentlarning g'oyalar mavhum, noaniq hukmron bo'lgan vaziyatni o'zgartirish va (bu talablarni amalga oshirish uchun, masalan, 20% yo'llarini hisobga olmasdan faqat asosiy ehtiyojlarini dolzarb muammolarni aks ettirish uchun ko'rinadi buyurtma, aslida, va boshqa holatda, bu faqat yaxshi istaklardir). So'rovda qatnashganlarning faqat 20 foizi (asosan, yuqori sinflardan) hozirgi davlat siyosati bo'yicha o'z siyosiy qarashlarini aniq va ishonchli ravishda tushuntirib berishi mumkin. Ularning atigi 5 foizi davom etayotgan islohotlar va demokratiyani rivojlantirish sohasida yotadi. Ammo qolgan 15 foizga alohida e'tibor berilishi kerak, deb hisoblaydilar. Ularning fikriga ko'ra, hukumatning eng ustuvor vazifalarini hal qilish mumkin bo'ladi.

Siyosatga, faoliyat, kasb va siyosatchi sifatida insonga nisbatan munosabati yoshlar orasida insoniy fazilatlarga nisbatan juda salbiy. So'rovda qatnashganlarning 60 foizi barcha zamonaviy siyosatchilarni o'zlarini qiziqtirgan kishilar deb hisoblashadi, ularning asosiy vazifasi o'zlari uchun imtiyozlarni izlashdir va yoshlarning faqatgina 20 foizi istisnolar mavjud deb hisoblaydi. 15% siyosatchilarning o'z manfaatlariga oid bayonotiga rozi emas. Bugungi siyosiy arenaning rahbariyatining yoshlar orasida ishonchliligi juda kichik va shunga qaramay, bu ishonchsizlik siyosatchilarning harakatlaridan kelib chiqqan. 1999 yil oxirida va 2000 yil boshida mamlakatni ag'darib tashlagan saylovlar ketma-ketligi munosabati bilan, siyosatchilar o'zlari tomonidan tashkillashtirilgan va raqobatchilarga qarshi qaratilgan, ya'ni o'zlarining obro'sini "siqish" istagi bilan tarqatilgan. Shubhasiz, bu obro'ga natijasida emas, balki jismoniy shaxslar (u umumiy odam vaqt va siyosiy kurash nafosatini tushunish istagi bor, deb dargumon) juda ko'p yo'qolgan va kuch yoki unga qarshi siyosatchilar barcha toifalarida edi. Ehtimol, ishonchsizlikning bu omillari ommaviy axborot vositalarini suvga cho'mgan cheksiz siyosiy kurashlardan aholining charchog'iga ham qo'shilishi kerak.

Shunday qilib, vyshenapisannomu sarhisob, biz ko'rib - (Shuning - siyosatchilar, ichki muammolarni bir qator shubha) davlat javoban, yoshlar siyosatdan uzoq eng rasmiy mafkura yoshlar o'rtasida emas, va hech alohida siyosiy e'tiqodi bor. Ehtimol, shu sababli Rossiyada hozirgi kunda haqiqiy yoshlar partiyasi yo'q.

Ijtimoiy istisno, ko'pincha befarqlikda, jamiyatning siyosiy hayotiga befarqlikda, majoziy ma'noda "begonalar" pozitsiyasida namoyon bo'ladi. O'zini identifikatsiya qilish darajasida har qanday o'ziga xos siyosiy qarashlarning namoyon bo'lishi minimaldir. Shu bilan birga, yoshlarning emosionalligi, ishonchliligi va psixologik beqarorligi siyosiy hokimiyat tomonidan hokimiyat uchun kurashda mohirlik bilan ishlatiladi.

Biz nafaqat siyosiy fikrlaydigan, balki o'z siyosiy qarashlari bo'lgan va eng muhimi, radikal va hukumatga qarshi bo'lgan yoshlarning 15-20 foiziga (qizlarga nisbatan ko'proq o'g'il bolalar) alohida e'tibor qaratishimiz kerak. Barcha bu hisobga tabiiy perfektsionizm barcha yoshdagi yoshlar uchun o'ziga xos (va shu sababli shu radikalizm) bo'lsa, aholining bu eng potentsial faol qatlami, u kelajakda ekstremizm o'sishini bashorat qilish mumkin (vatanparvarlik bilan bog'liq paydo asoslangan-millatchi) va yaratish Hozirda mavjud bo'lgan siyosiy partiyalarning hech biriga aloqador bo'lmagan etarlicha ommaviy yoshlik siyosiy tashkilotlari bor, ular allaqachon o'zlarini xavf ostiga qo'ygan va shuning uchun keskin muxolifat, nazoratsiz itelstvu.

Zamonaviy hayotda tobora kuchayib borayotgan ommaviy axborot vositalari (ommaviy axborot vositalari) tomonidan amalga oshirilmoqda, bu orqali bugungi kunda u nafaqat axborotga ega bo'lgan (masalan, yangiliklar), balki ayni vaqtda qiziqishning stereotiplari, qadriyatlari va ideallarini ham tortadi. Bugungi kunda ommaviy axborot vositalari asl maqsadlaridan tashqariga chiqdi - axborot tarqatish va boshqa narsalar bilan birga dunyoqarashni shakllantiruvchi omillardan biriga aylandi. Uning xususiyatlarini bilib olishimiz kerak.

Tadqiqot natijalariga ko'ra, zamonaviy yoshlar televidenieni tomosha qilishning bo'sh vaqtini sezilarli darajada sarflashadi (52% ko'k ekranda kuniga 3 soatdan ko'proq vaqt sarflaydi). Agar ekrandan olingan ma'lumotlar asosan ko'ngil ochar ekan, deb hisoblasak (taxminan 35% respondentlar barcha dasturlardan o'yin-kulgilarni ajratib turadi, 55% dan ko'prog'i tomoshabinlar filmlarini muntazam tomosha qiladilar), demak, televizor o'yin-kulgilardan foydalanish va o'yin-kulgi. Shunga qaramasdan, respondentlarning umumiy soni ko'ngilochar ko'lamdan ajralib turishini ta'kidlash lozim. Ular axborot va ta'lim dasturlariga katta e'tibor berishadi, shuning uchun televidenie ular uchun bilim manbai bo'lib, o'z bilimlarini oshirish uchun vositadir.

So'ralganlarning aksariyati (55%) televidenie, birinchi navbatda, madaniy hayot sohasiga tegishli bo'lgan fenomen bo'lgan filmlardir. Ularni ko'rib chiqmasdan, bizning ekranlarimizda xorijiy videolarning hukmronligiga e'tibor bering. Ekranda kuchliroq zo'ravonlik va erotizm tobora ko'proq namoyon bo'ladi, xususan, g'arb filmlari efirga uzatiladigan nodavlat va kabel televideniesining tarqalishi bilan bog'liq narkotiklar (ayniqsa, psychedelics) targ'ib qilinmoqda. Bu jarayon, ayniqsa, tomoshabinlarning asosiy auditoriyasini tashkil etuvchi bolalar, o'smirlar va yoshlarga ta'sir ko'rsatadigan vaziyatni kriminallashtirishga yordam beradi.

Yoshlar televizion tomoshabinining uchdan biri sevgilardan va seriyaning doimiy tomoshabinlaridan iborat. Ko'p yillardan beri davom etadigan ushbu "sovun operasi" passiv turmush tarzini shakllantiradi va kosmik va vaqt haqida haqiqiy bo'lmagan g'oyalarni shakllantiradi, odamlarning his-tuyg'ularini haqiqiy hayotdan tasavvur qilib, hayoliy voqealarni boshdan kechiradi.

Dasturlarning mazmuniga qaramasdan, har bir narsani tomosha qilgan respondentlarning 10% ga alohida e'tibor qaratish lozim. Albatta, ular uchun televidenie - bu kognitiv ta'sirlarsiz bo'sh vaqtni o'ldirish vositasi.

Zamonaviy yoshlar axborotning barcha hajmiga ega bo'lishlari keraksiz va foydasiz tarzda filtrlash imkoniyatiga ega, ular ekranda ko'rgan hamma narsalariga ishonmaslik yoki gazetadagi varaqdan o'qish, ya'ni ular ommaviy axborot vositalarining ta'siriga qarshi bir necha immunitetlarga ega. So'rov ishtirokchilarining 52% ommaviy axborot vositalaridan olingan ma'lumotni mustaqil ravishda tahlil qiladi va solishtirishadi, ya'ni har bir kishi ishonchdan mahrum bo'ladi. Kichikroq qismi - taxminan 30% - ommaviy axborot vositalariga to'liq ishonadi, ya'ni ularga ta'sir ko'rsatadi. Tomoshabinlarning 11 foizi ommaviy axborot vositalariga to'liq ishonmaydilar - shubhasiz, ular allaqachon ular uchun ishonchli qarzini iste'mol qilishgan va endi faqat shubha bilan qarashmoqda.

Shunday qilib, ommaviy axborot vositalarining yoshlarga nisbatan katta bosimiga qaramasdan, u tarkibga nisbatan aniq baholash funktsiyalari ishlab chiqdi va shuning uchun ommaviy axborot vositalarida osonlikcha nazorat qilinmaydi. Televidenie, radio, gazetalar juda katta ahamiyatga ega bo'lib, ommaviy axborot vositalaridan olingan ma'lumotlarga juda muhtojdir.

Yoshlik muhitini tashqi muhitdan bevosita ta'sir qiluvchi omillarga qo'shimcha ravishda, ushbu ijtimoiy guruh ichida to'g'ridan-to'g'ri yuz beradigan jarayonlarni e'tiborsiz qoldirish mumkin emas. O'zaro aloqalar vertikal (boshqa yosh guruhlari bilan) va gorizontal (bu jamiyat ichida) bo'linishi mumkin. Ushbu masala bo'yicha o'tkazilgan so'rov natijalari bizga quyidagi rasmni beradi: ko'pincha yoshlar yolg'izlik tuyg'usini boshdan kechiradi, lekin bu ichki xususiyatga ega, ya'ni miqdordan emas, sifatning shikoyatlaridan kelib chiqadi. Ijtimoiy guruh ichida ko'p muammolar paydo bo'ladi. Bu noqulaylik nimaga olib keldi?

Birinchidan, ikkiyuzlamachilik (25%). Odamlar bir-birlari bilan aloqada yolg'on, sun'iy, nohaqlik his qiladilar. So'zlarni va ishlarni tahlil qilish ular bunday hodisalarni tushunishdan bosh tortishadi. Respondentlarning 11 foizi o'zlarining muloqot qiyinchiliklarining etarli emasligi sababini hisoblashadi. Ularning suhbatdoshlarining aqliy rivojlanishi. Ya'ni, ob'ektiv yoki bo'lmasa, ular o'zlarini ijtimoiy doiralaridagi kishilarga nisbatan intellektual jihatdan ustun deb hisoblaydilar va shuning uchun ular bilan etarlicha muloqot qila olmaydilar. Shubhasiz, bu kishilarning harakati ijtimoiy muhitda norozilikni keltirib chiqaradigan yana bir sabab - takabburlik (7%).

Shubhasiz, yoshlar dunyosida har xil yomon odatlar uchun moda bomba mavjud: chekish, spirtli ichimlik, giyohvandlik va ularning raqiblari soni ortib bormoqda. 10% salbiy o'xshashlikka o'xshash tengdosh odatlarga taalluqlidir va ular bilan shug'ullanishda noroziligini namoyon etadi.

Yangi avlod qarshi jins bilan aloqada maxsus komplekslarning yo'qligi bilan ajralib turadi. 60% muloqot qiyinchiliklarini boshdan kechirmaydilar, 20% - faqat ba'zida va faqatgina 10% jiddiy majmualar mavjudligi to'g'risida gapiradilar. Shundan kelib chiqadiki, jinslar orasidagi muloqot chizig'i osongina engib o'tadi.

XIX asrning oxirlarida - XX asr boshlarida. Umumiy inqiroz fonida asosiy tizimni shakllantiruvchi shaxsiyat xususiyatini o'zgartirish dasturi yaratildi: barqarorlik istagi, qat'iy pozitsiya, harakatga yo'l ochdi, ya'ni o'zgarish, ya'ni jahon tushunchasining barqaror yaxlitligi.

Ushbu dastur shiori "O'zgarishlar!" Deb nomlangan zamonaviy yoshlar avlodida amalga oshirildi. Biz o'zgarishni kutamiz! "Bu 80-yillar oxirida ayniqsa kuchli edi.

"Otalar" va "bolalar" o'rtasidagi ziddiyatning sifati o'zgardi. Mavjud vaziyatda yoshlar madaniy stereotiplar va ularga nisbatan qo'llaniladigan xatti-harakatlar normalari o'rtasidagi farqni yaxshi bilishadi va ayni paytda barcha an'anaviy madaniyatni tushunish va qabul qilishdan bosh tortadilar.

Vertikal aloqada ushbu tadqiqotlar quyidagilar edi: yoshlarning uchdan biri kattalar hayot tajribasiga mutlaqo salbiy ta'sir ko'rsatmoqda. Boshqa uchinchisi hurmatga sazovordir va faqatgina qolgan 30 foizi o'zlarining tajribalarini sintez qilish va o'zlarining tajribasini eski avlodning ijtimoiy tajribasi bilan birlashtirishga o'rgatishadi. Ushbu rasm "Siz ota-onangizga o'xshashni xohlaysizmi?" Degan savolga javob bilan tasdiqlanadi. ma'lumotlarga deyarli o'xshash: "ha" - 24%, "yo'q" - 29%, "qachon" - 33%.

Shunday qilib, shaxslararo munosabatlar ta'sir ko'rsatishning asosiy omili va dunyoqarashning shakllanishi hisoblanadi. Bugungi kunda yoshlar o'rtasida muammolar muammosiz davom etayotgan yoshlar o'rtasida to'qnashuvlar yoshi kattaroq odamlar (an'anaviy qadriyatlarni qayta ko'rib chiqish masalasi) va yoshlar guruhida kuzatilmoqda. Bu muammoni hal qilish uchun juda qiyin, chunki ular yosh avlodning o'ziga xos xususiyatlaridan kelib chiqadi: maksimalizm, talabchanlik, tengdoshlar orasida yuksalish istagi.

Yoshlar madaniyatining eng muhim ko'rsatkichlaridan biri - bu musiqa. Zamonaviy musiqada yoshlar uchun ustunlardan biri ilg'or yo'nalishdir. Rivojlanayotgan yo'nalish, undagi etakchi rol va graet urma tez-tez elementlari, jonsiz kompyuter vositasi mavjudligi bilan ajralib turadi. Yoshlarga ko'ra, bu yo'nalish yoshlar orasida keng tarqalgan eng mashhur musiqadan farqli o'laroq fantaziya namoyon bo'lishiga imkon beradi. Pop musiqasi deb ataladigan matn, matnga semantik yuk yo'qligi va his qilishning maxsus qulayligi bilan tavsiflanadi. Ushbu musiqa turlari diskotekalarda, radiostantsiyalarda, televizorlarda keng tarqalgan.

Shu bilan birga, yoshlarning ko'payib borayotgani musiqa sohasidagi musiqaga qiziqish uyg'otmoqda, bu yuqorida ko'rsatilgan sohalarga ishonchli qarshilik ko'rsatishi mumkin. Rok musiqasi jiddiy semantik yuk, so'zlarning dunyodagi aniq tasviri, boshqa musiqa hajmi bilan tavsiflanadi. Zamonaviy yoshlar muhitida xobbi rok musiqasining moyilligini mashhur musiqaning soddaligiga va ilg'or yo'nalishdagi tajovuzlarga qarshi bir norozilik sifatida tushunish mumkin.

Musiqiy izlanishlar shuni ko'rsatadiki, shubhasiz insonning psixofizik holatiga ta'sir qiladi, shuning uchun zamonaviy madaniyatning bu jihatiga jiddiy qarash kerak. Agar zamonaviy yoshlarning musiqiy tanlovi musiqa va pop kabi musiqiy jihatdan farqli tomonga e'tibor qaratadigan bo'lsak, quyidagi xulosalar chiqarishimiz mumkin:

Zamonaviy musiqa madaniyatida ekstremal tendentsiyalar tobora ommalashib bormoqda (rasmiy ommabop musiqaning aksi), bu muayyan salbiy, zararli ta'sirni aks ettiradi.

Yoshlarning musiqa orqali o'z-o'zini anglash istagi milliy ijodiy qatlamning o'sishiga olib keladi. Ijodiy jarayonning ijobiy tomoni, ijodiy yoshlar orasida jadal rivojlanib borishi.

Vizual san'atda, bir tomondan, tajovuzkor ruhiy holat - dunyodagi va inson dunyosining yomon qiyofasi (qarang: 1-ilova, 1.2-rasm). Boshqa tomondan, romantik kayfiyat mavjud: har bir kishi baxtli, chiroyli va qoniqarli bo'lgan hayol va hayol olamining tasviri (qarang: 1-ilova, 3-rasm). Bunda yoshlarni o'zlarini uzoqlashishga, haqiqiy muammolardan o'z dunyosiga, ular tomonidan ixtiro qilishga intilish istagi paydo bo'ladi. Bu zaiflikning belgisi, zaiflikka kirgan yosh yigitning bexatarligi. Endilikda davlat va jamoat tashkilotlari o'smirlarga g'amxo'rlik qilmaydi va ular vizual san'atda o'z aksini topib, tashlab ketishadi. Tadqiqotchilarning 45% i tabiiy ravishda o'z nuqtai nazarini va xatti-harakatlarini aks ettiradi.

Din - jamiyat ustidan hukmronlik qiladigan dunyoqarashning bir turi. Bu axloq me'yorlari, xulq-atvor qoidalari, ijtimoiy qadriyatlar, ba'zan qat'iy, dogmatik shaklda, tanlanish huquqi va fikrlash uchun huzur-halovatni qoldiradi. Bugungi kunda zamonaviy yoshlar juda dindor bo'lgan keng tarqalgan stereotiplar mavjud. Shundaymi?

Bir qarashda, shubhasiz. So'rov natijalariga ko'ra, respondentlarning aksariyati (60%) o'zlarini imonlilar deb atashadi. Faqatgina 25% Xudoga ishonmaydilar. Ammo yaqinroq tekshirilganda, ushbu imonning ba'zi yuzaki ekanligini aniq anglash mumkin. Imonlilarning mutlaq ko'pchiligi masihiylarning dinini qilmaydi (cherkovlarga bormaydi, e'tirof etmaydi, diniy bayramlarni kuzatmaydi). Ushbu nuqtai nazarni himoya qilish uchun Xudoga bo'lgan ishonchning sababi haqida ma'lumot berilishi mumkin.

Birinchi navbatda, o'z e'tiqod sabablari orasida, bunga muhtojlik, umid qilish istagi, kelajakka bo'lgan ishonch, va ular o'zlariga emas, tashqi omilda kuch va ishonchni rivojlantiradi.

Imon uchun boshqa sabablar orasida eng ko'p ko'rsatilgan savdo manfaatlari, ya'ni Xudodan unga bo'lgan imon uchun yordam.

Shunday qilib, avvalgi yillarga nisbatan, imonlilar soni shubhasiz ko'paygan, ammo diqqatni falsafiy jihatdan emas, balki dinning psixoterapevtik omillariga qaratganligini ta'kidlash kerak. Ya'ni, odamlar Xudoga yordam berishni istaydilar, hayotning murakkab paytlarida himoya qilishadi va ayni paytda dinning diniy jihatlari haqida Xudoning mohiyati sifatida o'ylamaydilar.

Shaxsiyatni shakllantirishning asosiy mezonlaridan biri bunyodkorlik ishi va unga nisbatan munosabatdir. Ijtimoiy foydali insonni ajrata oladigan maqsadga muvofiq ijodiy ish qobiliyati. So'rov natijalariga ko'ra, 45% ishda doimiy ehtiyojga ega, 30% yoshi yo'q, vaqti-vaqti bilan yoshlarning 25%. Bu shuni anglatadiki, respondentlarning qariyb 1/2 qismi o'zlari va mehnat jamiyati, aqliy nigohi va bolaning infantilizmi ta'sirini ko'rish uchun zarur va ahamiyatni tushunadilar.

Hozirgi iqtisodiy sharoitda pul har qanday odam hayotida katta rol o'ynay boshladi. Ular yoshlar orasida alohida ta'sir o'tkaza boshladilar, chunki kapitalistik munosabatlarning yangi davrida tarbiyalangan yoshlar edi. So'ralganlarning aksariyati (54%) ular uchun pul - moddiy ehtiyojlarini qondirish vositasi emas, aksincha, tushunish mumkin. Ya'ni, ular pulni tinchlik bilan bog'laydilar, ammo ularning bir juftligini qilmasdan, ayni paytda uni to'g'ri baholashadi. So'ralganlarning 11 foizi pulning funktsiyasi haqida shubha bilan qarashadi, chunki ular yomonlik keltiradigan qog'ozsiz qog'ozlar hisoblanadilar. Ehtimol, bu odamlar nafaqat idealistlar, balki juda boy oilalar. Yaxshiyamki, biz yangi avlod dunyoqarashidagi pulparastlik o'zgarishning tezkor yo'lini - sotsialistik baholovdan kapitalistik hurmatga ko'tarilganini ko'ramiz.

Zamonaviy yoshlar o'rtasida vatanparvarlik pozitsiyasi qiziqarli. "Patriotizm - bu Vatanga muhabbat, asrlar va ming yillar davomida saqlanib kelinadigan eng chuqur hissiyotlardan biridir". V.I. Lenin. Yangi avlod ongida va kayfiyatida Vatan bunday muhim mavqega ega bo'ladimi? Bir qarashda bu sohadagi tadqiqot natijalari umidsizlik bilan tugaydi - "Siz boshqa davlatda yashashni xohlaysizmi?" Degan savolga 60% "ha" va 40% "yo'q" deb javob berdi. Biroq, savollarga qo'shimcha javoblar rasmni aniqlab beradi. Xususan, yoshlarning 70 foizi o'z vatanlarini qurol-aslaha bilan himoya qilishga tayyor va 80 foiz respondent o'z vatanida faxrlanish hissi bilan yurishadi (nafaqat tarixiy jihatlar, balki hozirgi paytda ham).

Shuning uchun vatanparvarlik bo'lmasada yoshlarni ayblash mumkin emas. Cosmopolitanizm, G'arbga sajda qilish faqat Amerikaning hayot tarzini jamiyat tomonidan ideallashtirilgan yillarda paydo bo'lgan tashqi hodisalardir. Ammo hozirgi kunga kelib, murakkab xalqaro vaziyatni e'tiborga oladigan bo'lsak, yaqinda ittifoqchilar - Rossiya va Amerika o'rtasidagi kelishmovchiliklar tashqi siyosiy sohada tobora ko'proq to'planib borayotgan bir paytda, vatanparvarlik tobora faollashmoqda.

Zamonaviy jamiyatning eng muhim xujayrasi oldingi kabi oila bo'lib qoladi. Yoshlarning qadriyatlari orasida uning o'rni yuqori lavozimlarni saqlab qolganini ishonch bilan aytishimiz mumkin. Axir inson tug'ilgandan boshlab, kelajakdagi hayotida insonni boshqaradigan axloqiy, axloqiy qadriyatlarni nazarda tutadi.

So'rov natijalarini tahlil qilib, ko'pchilik yoshlar uchun, oila hayotda qo'llab-quvvatlash ekanligini, bu sevgi va tushunish manbai va kelajakda oilangizni qurish uchun namuna ekanini ko'rish mumkin. Faqatgina taxminan 15% ularning shaxsiy hayotini amalga oshirishda o'z hayotlarida oilaning rolini inkor etadi. Ehtimol, ular uchun bu muammo katta ahamiyatga ega emas. So'ralganlarning 80 foizi kelajakda oila qurishni rejalashtirmoqda.

Shunday qilib, yosh avlodimiz orasida biz an'anaviy qiymat yo'nalishlariga qaytishni ko'rib turibmiz. Barcha xuddi shunday vakolatli organlar - Vatan, oila, bolalar.

Bizning yosh avlodimiz 70-yillarning oxiri va 80-yillarning boshlarida demografik o'sishning natijasidir va shuning uchun u soni juda katta. Ushbu "turg'unlik" davrining pasayishi nurida paydo bo'lib, bu avlodning bolaligi qayta qurish davrida, sotsialistik tuzumni isloh qilish davriga to'g'ri keldi. Ularning yoshligi butunlay boshqacha ijtimoiy va siyosiy sharoitda - kapitalistik munosabatlarning paydo bo'lishi, sotsialistik tuzumni yo'q qilish davri va yangi ijtimoiy-iqtisodiy munosabatlarning paydo bo'lishi edi. Davlat hayotidagi bu ulkan inqilobiy pog'onani jamiyatning ongiga, xususan, uning eng nozik va beqaror qismiga - bolalar va o'smirlarga qaratish mumkin emas edi. Natijada, ularning ongi katta darajada o'zgartirildi, avvalgi avlodlarning ongiga o'xshamadi, katta o'zgaruvchanlik, yoshlikning oldindan aniqlangan nizolari bo'ldi.

Jamiyatni ijtimoiylashtirish jarayoni natijasida jamiyatning mavjud, an'anaviy ongida yangi oqim. Bunday va boshqalarning emas, balki yoshlarning subkultruktining o'ziga xos xususiyatlari bilan bir qator sabablar bilan paydo bo'lishi, ulardan eng muhimi quyidagilar.

Yoshlar umumiy ijtimoiy va madaniy makonda yashaydi, shuning uchun jamiyat va uning asosiy muassasalari inqirozi yoshlarning submulturasining mazmuniga va yo'nalishiga ta'sir ko'rsatishi mumkin emas. Shu sababli, ijtimoiy moslashuv yoki kasbiy yo'nalish dasturlari bundan mustasno, har qanday maxsus yoshlar dasturini ishlab chiqish shubhasizdir. Ijtimoiylash jarayonini to'g'rilashga qaratilgan har qanday urinishlar muqarrar ravishda Rossiya jamiyatining barcha ijtimoiy institutlari va, avvalambor, ta'lim tizimi, madaniyat muassasalari va ommaviy axborot vositalarining davlatiga qarshi chiqadi. Jamiyat nima demoqchi - yoshlar va shuning uchun ham yoshlar submulturasi.

Oilaviy va oilaviy ta'lim muassasalari inqirozi, bolalarning, o'smirlarning, o'smirning, ota-onalarning va o'qituvchilarning, "kattalar" dunyosining barcha vakillarining individualligi va tashabbusini bostirish, bir tomondan, ijtimoiy va madaniy infantiliyaga, ikkinchisi - pragmatizmga va ijtimoiy moslashishga (ba'zi holatlarda bilvosita) va noqonuniy yoki ekstremistik xususiyatlarga ega bo'lgan namoyonlarga. Agressiv tarbiya uslubi yoshlar avlodlararo begonalashish uchun tayyorlangan tajovuzkor yoshlarni shakllantiradi, ular o'sib ulg'ayganlarida, na o'qituvchilar, na jamiyat, na itoatkor, na faol bo'lmagan odamlarga, mustaqillikka, tashabbusga, mustaqillikka, nafaqat ijtimoiy umidlarga yo'naltirilgan, balki bosim ostida bo'lmaganlarni kechirishga qodir emas. sotsializatsiya agentlari.

Ommaviy axborot vositalarining tijoriylashuvi bir darajaga qadar butun badiiy madaniyatga submulturaning "tasavvurini" sotsializmning asosiy vositachilaridan kam emas - oila va ta'lim tizimini tashkil etadi. Axir, televidenie dasturlarini aloqa bilan birga tomosha qilish, yuqorida aytib o'tilganidek, o'z-o'zini anglashning eng keng tarqalgan shaklidir. Ko'p jihatlarga ko'ra, yoshlar submulturasi, televizor submulturasini qayta takrorlaydi, bu o'z-o'zidan qulay tomoshabinni o'ziga tortadi.

Yoshlarning dunyoqarashi yanada rivojlanishini taxmin qilish uchun quyidagi tendentsiyalarni ta'kidlashimiz mumkin:

Nihilizm pozitsiyasidan va eski avlodning barcha qadriyatlarini inkor qilishdan bosh tortgan narsalar tanqidiy va baho berish nuqtai nazaridan hukmronlik qila boshlaydi.

Ta'lim, o'z-o'zini anglash qobiliyati hayotning bir qator muhim qadriyatlari va yo'nalishlarida namoyon bo'ladi.

Siyosiy sohada yoshlar katta rol o'ynaydilar, ular bevosita e'tiborsiz bo'lib, asosiy siyosiy voqealardan chetlatiladi.

Yoshlarga katta ta'sir ko'rsatadigan ommaviy axborot vositalari tomonidan tan olinmagan, bu dunyoqarashning passiv shakllanishiga olib keladi, ya'ni dunyoqarash ommaviy axborot vositalarining orqasida turgan tashqi kuchlar tomonidan yaratiladi.

O'z doiralari ichida bo'lgan munosabatlarda yoshlar borgan sari muloqotda bo'lishadi, jinslar o'rtasidagi muloqotdagi to'siq deyarli yo'qoladi, qizlar va yoshlarning manfaatlari yaqinlashib bormoqda.

Eng avvalo, yangi avlod qadriyatlari miqyosida insoniylik, o'zaro tushunish, sevgi, maqsadga intilish, xohish irodasi kabi umuminsoniy qadriyatlarni egallaydi. Biroq, quyidagi lavozimlar pul, pul, xohish-istak, dam olish va bo'shashish istagi kabi kapitalistik, mantiqiy qadriyatlarni egallaydi.

Shunday qilib, biz o'rgangan mavzudagi mavzular juda dolzarb ekanligini bilib oldik, bu ishda yoshlarning zamonaviy dunyoqarashini aks ettiradigan, uning shakllanish omillari va xususiyatlariga ta'sir ko'rsatadigan, kelajakda shakllanishning asosiy tendentsiyalari va rivojlanishining taxminiy rivojlanishini aniqlashga harakat qildik. Ushbu ish ta'lim sohasida ishlaydigan va yoshlar bilan muloqotda bo'lgan kishilarga katta qiziqish uyg'otadi. Zamonaviy, dinamik, siyosiy jihatdan beqaror muhitda yoshlarning istiqbollarini o'rganish va unga bog'liq jarayonlarni o'rganish muammolari aniq bo'lishi aniq bo'ldi. Shu bois, ushbu sohada tadqiqotlarni davom ettirish va kengaytirish lozim.

Essay "Yoshlarning muammolari bilan yoshlarning muammolari"

2-kurs talabalari IUBPE gr. EA 11-11 Ignatenko Kristina

Yoshlarning muammolari har doim jamiyatni xavotirga solmoqda. O'ylaymanki, bu bizning zamonamizdagi eng dolzarb masala, eng muhimi, chunki kelajak yoshlar uchundir. Yosh avlod bugungi kunda moslashishi qiyin, chunki hozirgi kunda o'zida hech qanday qadriyat tizimi yo'q, agar bo'lsa, shartli ...

Lekin nega bizga eski avlod har doim noto'g'ri, muammo yuzaga kelishini qidiryapsizmi yoki u yerda qidirib topmaysizmi? Ehtimol, mas'uliyatli tuyg'u bugungi yoshlarda juda kuchli rivojlanmaganligi yoki hali yosh jonlarga chuqur ildiz otmaganligi sababli. Siz o'n sakkiz yoshga to'lganingizda, butun hayotingiz oldingidek ko'rinadi va agar xato qilsangiz, ularni tuzatish uchun juda ko'p vaqt ketadi.

Yoshlar - har bir inson tanlagan kelajakdagi yo'l. Kelajakni tanlash, uni rejalashtirish bizning yosh avlodimizning o'ziga xos xususiyati. Har bir inson hayotida o'z yo'lini tanlaydi va har doim ham biz uchun to'g'ri va ravnaq topa olmaydi. Aksariyat yoshlar hali ham to'g'ri hayotiy pozitsiyani tanlaydilar, bu maqsadlarni belgilab beradi va ularga erishishga intiladi. Haqiqiy turmush tarziga etakchilik qilib, hayotimizdan barcha narsalarni olishni istaymiz, chunki bu hayotimiz mazmunli bo'lib, jamiyatimizning rivojlanishiga hissa qo'shadi. Ammo bizning oramizda yoshlarning o'zi ham yo'q bo'lib ketadigan burchakka aylanib ketadigan yoshlarning salbiy tomoni ham bor. Ular o'zlarini o'zlari hal qila olmaydigan ko'plab muammolar bor. Men avlodimizning yomon odatlari, masalan, spirtli ichimliklar, tamaki va giyohvand moddalarni iste'mol qilish kabi masalalar haqida gapirishni istardim. Yoshlar orasida juda ko'p tarqalgan bu yomon odatlar. Endilikda ularning iste'moli katta sonlar bilan ifodalanadi va butun jamiyat bunga chalinadi. Axir, spirtli ichimliklar, tamaki va giyohvand moddalar, ayniqsa, uni asta-sekin yo'q qiladigan organizmga ta'sir qilmaydi. Bundan tashqari, yomon odatlar jamiyatning hayotiga, shuningdek, shaxsning shaxsiy hayotiga va faoliyatiga salbiy ta'sir ko'rsatadi. Ayni paytda bu muammo butun dunyoga aylandi.

Bu yo'lni tanlab, ular falsafiy dunyodagi haqiqiy muammolardan qochishga harakat qilishadi. Yoki ko'pincha o'smirlar ichish va chekish ishlarini boshlashadi, yangi bir kompaniya bo'lganda, bu - bu "agar siz ichish yoki chekishni istamasangiz, biz bilan bo'lmaysiz." Shunday qilib, ular asta-sekin o'z joylarini egallashadi, o'rtoqlari ularni majburlaydi va keyin spirtli ichimliklarga qaram bo'lib qoladi - siz shunchaki uchrashuvlarda bunday qilolmaysiz. Bir muncha vaqt o'tgach, bu odatlar dam olish, tinchlik va quvnoq kayfiyatning zarur qismiga aylanadi. Keyinchalik iste'mol qilinadigan dozalar ko'payadi, chunki dastlabki miqdori etarli emas. Shunday qilib, alkogol hayotning ajralmas bir qismi bo'lib, yosh tananing barcha muhim jarayonlarida ishtirok etadi. Ayniqsa, qizlar uchun bu - ayniqsa, ayollarning ichkilikbozligi ko'proq kuchga ega. Axir, ayol alkogolizm aslida davolanmaydi. O'ylaymanki, har bir kishi, bir chaqaloqni va bir shisha pivo, sigareta yoki undan ham yomoni, homilador qiz bilan bir yosh qiz ko'rdi. Va bu «zararsiz» kasb egasi uning tug'ilmagan bolasiga zarar etkazishi mumkin emas - spirtli ichimliklarni iste'mol qilish bolaning xomilalik rivojlanishida, deformatsiyasi va anomaliyalarga olib kelishi mumkin. Masalan, miya yarim korteksining to'liq rivojlanmaganligi, aqliy zaiflashuv, tug'ma yurak nuqsonlari. Kelajakda bunday onaning farzandiga nimani o'rgatishi mumkin?

Ammo, deyarli har bir bola pivo va sigaret sotib olishi mumkin, bular o'smirlar va yoshlar tomonidan afzal ko'riladi. Sotuvchilar, ikkilanmasdan sotish - sotish uchun asosiy narsa, bizga qo'shimcha daromad kerak. Va ularning harakatlari uchun javobgar emas. Sog'lik, so'zning tom ma'nodagi ma'nosida, yoshlar tomonidan mast bo'lishadi, ba'zan ular o'zlashtirilmagan organizmiga qanday jiddiy zarar yetkazayotganini ham tushunmaydi.

Biroq, alkogolizm muammosi yolg'iz emas - giyohvandlik muammosi uning orqasida qoladi, giyohvandlik va psixotrop moddalarni iste'mol qilish o'sadi, bu yosh organning salomatligiga salbiy ta'sir qiladi va bolalikdan sog'lom bolalarni kasal, ruhiy beqaror shaxslarga aylantiradi. Va qaramlik nima? Menimcha, bu nafaqat inson qiyofasi yo'qolib qolmay, balki "XXI asr vabosi" ning xiyoboni. Giyohvandlik - bu o'ziga qarashli odamning baxtsizligi, bu ularning yaqinlari ko'z yoshlari. O'zim va oilamning hayotini buzishim kerakmi? Axir, giyohvand moddalarni zaif va zaif iste'mol qiladi, va giyohvandlik uni qullikka soladi. Biror kishi o'zi bilan hech narsa qila olmaydi va yangi doz uchun hamma narsaga tayyor. Shunday qilib, giyohvandlik o'g'irlik va zo'ravonlikka putur etkaziladi. Giyohvandlik bevosita jinoyatlar bilan bog'liq.

Kam daromadli, ishsiz oilalardagi o'smirlar, aksincha, boylik yuqori darajada bo'lgan oilalar katta xavf ostida. Ota-onasi spirtli ichimliklar muammosi bo'lgan ergenler, erta yoshdan boshlab, noto'g'ri tushunish va muammolarga aylanadi va ulardan qochib qutulish yo'lini izlashda giyohvand moddalarni iste'mol qilishni boshlashi mumkin. Aksincha, hech qachon hech narsaga muhtoj emasmiz o'smirlar preparatni zamonaviy piyodalarga chalinmaslik hissi sifatida sinab ko'rishlari mumkin. Giyohvand moddalar yordamida yoshlar ba'zida shaxsiy sevgini boshdan kechirishga harakat qilishadi. Va, albatta, giyohvandlikka bo'lgan genetik nosozlik mumkin. Bundan tashqari, giyohvand moddalar juda katta propagandasi bor: kitoblar, jurnallar, Internet. To'liq narsa sizni "taqiqlangan meva" ni sinab ko'rishga majbur qiladi. Ayniqsa, giyohvand moddalar "oltin yoshlar" orasida mashhurdir, biroq ularning aksariyati 20 ga teng emas. Aslida, men bu dunyodagi hamma narsani sinab ko'rishga intilgan odamlarni hukm qilmayman, lekin agar sizda yo'q bo'lsa, mutanosiblik hissi bo'lishi kerak, sizni pastga sudrab boradigan narsalarni qiling. Sizga nafaqat nimani talab qilsa, shuni qilish kerak. Va o'z nuqtai nazarini himoya qila olmaydigan yoki dunyodagi butun og'irlik bilan buzilgan odamlarni shunchaki aralashtirib yuboradigan zaif kishilar giyohvand moddalarga eng ko'p qaram bo'lganlar. Biror kishi hech qachon "yo'q" deyishi kerak, agar siz chang yoki sigaret olishni xohlamasangiz, uni qabul qilmang, boshqalar siz haqingizda qanday fikr yuritishi kerakligini o'ylamang, buni to'g'ri deb hisoblang.

Giyohvandlik va alkogolizm juda keskin ijtimoiy oqibatlarga ega: jinoyatlar va axloqsizliklar, jismoniy shaxs va umuman aholining tanazzulga uchrashi, o'lim hollari ko'paymoqda, ayniqsa yoshlar orasida kasallik rivojlanmoqda va o'tkaziladi, kasal va nogiron bolalar tug'ilishi o'sib bormoqda, oilalar yiqilib ketmoqda. Zamonaviy jamiyatning yuqorida aytilgan salbiy ijtimoiy hodisalariga tezroq va tez-tez ta'sir qiladigan yosh avlod.

Biroq zamonaviy yoshlar umuman kelajak haqida o'ylamasligi kerak, zamonaviy yoshlar axloqsizlikning yo'qligi, buzilgan, beg'ubor va noto'g'ri ekanligi haqida o'ylamaslik kerak. Bu hammasi emas. Ko'pgina yoshlar o'z mamlakatlari uchun foydali bo'lishni istaydilar, o'zlari yoqtirgan ishlarni qilishni xohlaydilar, ishlariga munosib haq to'lashadi, qo'rquvsiz turmush qurishadi va uylanishni istaydilar, bolalari bor, keyingi moliyaviy inqiroz vaqtida ertaga ishdan bo'shatilishidan qo'rqmaslar. Afsuski, mamlakatimiz deyarli har doim ...

Lekin yoshlar o'zlarining barcha qiyinchiliklarini engishmaydi. Davlat va davlatning barcha tarmoqlarini muntazam ravishda ishtirok etish, yosh avlodning hayotida muntazam ishtirok etishi, alkogolizm va giyohvandlikdan armiyaga qarshi kurash va ish joyidagi o'zboshimchalikgacha bo'lgan yoshlarni zamonaviy jamiyatda ijtimoiy moslashtirish muammolarini hal etadi.

Va nihoyat, men har bir inson kelajak haqida o'ylashi kerak, deb aytmoqchiman va shu kuni yashamasdan, maqsadlarni qo'yib, ularga erishish kerak.

Zamonaviy yoshlar o'tmishda yoshlarning qadr-qimmatini qadrlayotgani yo'q, chunki sharoit o'zgargan, mamlakat o'zgargan, ijtimoiy-siyosiy tizim o'zgargan, davlat mafkurasi, shuningdek, yoshlar ham bunday imkoniyatga ega emaslar.

Sovet yoshlari og'ir iqtisodiy sharoitlarda o'sgan, masalan, mahsulot etishmasligi odatiy hol edi. Qadimgi yoshlar, moddiy narsalarga va turmush tarziga bo'lgan munosabatlariga e'tibor qaratishdi. Sovet yoshlari ko'pincha do'konlarda uzoq vaqt turish uchun vaqt sarflashardi. Yoshlar sovet davrida ko'p narsalarni qo'lga kiritish qanchalik qiyinligini bilishardi va shuning uchun ularni zamonaviylarga qaraganda ko'proq qadrlashdi.

Sovet yoshlari sovet axloqining qat'iy chegarasida birlashgan mafkura davrida rivojlangan. Dastlabki sinfdan maktabga birinchi Oktyabrenko, keyin kashshof, Komsomol a'zosi bo'ldi. Shu sababli sobiq yoshlar boshqa printsiplarda o'sib, halollik, adolat, samimiylik va o'zaro yordamni qadrlashdi. Ushbu qadriyatlar to'g'risida sobiq yoshlar o'sdi. Zamonaviy yoshlar, agar ular mafkuraviy nuqtai nazardan bosim ostida bo'lsalar, asosan ularni vatanparvarlik ta'limiga cheklaydi.

Sovet xalqining moddiy ahvoli o'rtacha bir xil edi. Yoshlar qimmatbaho kiyimlari yoki qimmatbaho telefonlar bilan emas, balki faqat moddiy narsalar bilan emas, balki umuman olganda umumiy taraqqiyotga qarshi chiqishlari mumkin edi. Masalan, jasorat, bilim, etakchilik sifati. Zamonaviy yoshlar - har bir inson uchun o'ziga xos bo'lgan zamonaviy xudbin dunyoqaridir. Zamonaviy dunyoda yoshlar ko'pincha o'zlarini faqat tabiiy xarakterga ega bo'lgan ayrim tashqi fazilatlar hisobiga o'zlari himoya qilishadi. Yoshlar keksa odamlarning xatti-harakatlarini nusxa ko'chirishadi. Va bular kattalarnikidan farq qilmaydi.

Kech sovet yoshlari mamlakatda sodir bo'lgan jiddiy siyosiy o'zgarishlar davrida, ya'ni qayta qurish davrida rivojlangan. Ko'p yillar davomida bir partiyaning monopoliyasi va bir mafkura, oshkoralik, demokratiya va so'z erkinligi boshlandi. Yoshlar siyosatga qiziqqan va yangi qadriyatlarni yuqori baholagan. Zamonaviy yoshlar so'z erkinligi, vijdon erkinligi nimada ekanini bilmaydi, shuning uchun uni qadrlamaydi, so'z erkinligi va moliyaviy ahvol o'rtasidagi bog'liqlikni sezmaydi. Shu sababli bugungi yoshlar siyosatda va mamlakatda nimalar sodir bo'layotgani bilan qiziqishadi. Bu dunyodagi barcha narsalar mustaqil ravishda sodir bo'lishi va ularning bu ishtirok etishlari shart emasligiga yoshlar tuyuladi. Yoshlar siyosatga befarq.

Boshqa tomondan, bu ba'zi bir norozilik, charchoq bilan ham tushuntirilishi mumkin. 80-yillarning oxiri - katta o'zgarishlar emas, balki katta umidlar davri. Odamlar, kelajakda qanday qilib davlatning qanday rivojlanishi va odamlar qanday yashashi haqida ularga ishonishadi. Endi bunday narsa yo'q. Hech narsa bir odamga bog'liq emas degan fikr bor. Shu sababli, zamonaviy yoshlar, shuningdek ularning ota-onalari kelajak haqida o'ylamasdan bir kun yashashni afzal ko'rishadi.

Turmush sharoitlari juda ko'p o'zgardi, yangi texnologiyalar paydo bo'ldi. Ilgari, Internet yo'q edi. Yoshlar ijtimoiy tarmoqlar va telefonlar orqali emas, balki bevosita muloqotda bo'lishgan. Shu sababli, jonli muloqot qimmatga tushdi, masalan, gitara bilan qo'shiq aytish, kompaniyada qiziqarli hikoyalarni aytib berish, keng fikrni qadrlash. Bu endi emas. Internet orqali barcha aloqa. Hech bir gitara ijro etish shart emas, internetda biron-bir musiqa topa olasiz. Haqiqiy his-tuyg'ular Internetdagi rasm orqasida yashirin bo'lishi mumkin. Hech kim kitob o'qimaydi.

Zamonaviy yoshlar o'zlarining yangi dunyosida yashaydilar. Bu dunyoda, soch rangi va g'ayritabiiy sochlar insonning ichki dunyosidan, inson sifatidan ko'ra muhimroqdir. Onlayn o'yinlardagi yutuqlar sportdagi muvaffaqiyatlardan ko'ra ko'proq baholanadi, ijtimoiy tarmoqlarda do'stlar soni jonli muloqot qilish qobiliyatidan yuqori.

Zamonaviy yoshlar ularning virtual, sun'iy dunyosida yashaydi. Demak, zamonaviy yoshlarning qadriyatlari sun'iy, yuzaki, haqiqiy emas.

"XXI asr yoshlari" ilmiy ishi

XXI asr yoshlari nima? Agar siz bu savolni zamonaviy yosh yigitning buvisi va boboslariga taklif qilsangiz, ular bir kun yashaydigan bu avlod hech narsa haqida o'ylamasligini aytishadi. Ular hech narsaga muhtoj emaslar, ular hech narsaga qiziqmaydi - bunday fikrni yosh avloddan zamonaviy yoshlar haqida eshitish mumkin, ehtimol ular to'g'ri? Biror yoki bir qizga qarang. Ular parkda, skameykasidagi hovlida bir joyda o'tirishadi. Tutun, bir shisha pivo qo'lida. Bugungi kunda bunday rasmni ko'rish mumkin. Biroq, bu barcha yoshlar nafaqat ichkilikka, balki o'ylamasdan o'tadigan narsalarga qiziqishlarini anglatmaydi. Umuman yo `q.

Zamonaviy yoshlar yigirmanchi asrda yashaydigan tengdoshlaridan farq qiladi. Birinchidan, ular bundan juda ham xabardor, chunki eng yangi texnologiyalar o'n besh yigirma yil oldinroq ko'proq ma'lumot olish imkonini beradi. Ikkinchidan, yoshlar bugungi kunda kam ma'lumotli, deb aytish mumkin emas. Aksincha, ular ko'proq biladilar, chunki ular turli manbalardan bilim olishlari mumkin. Ular boshqa vaqtlarda yashaydilar. Ammo zamonaviy yoshlar uchun muhim insoniy qadriyatlar bir xil bo'lib qolaveradi. Bundan tashqari, yoshlar kabi, yuz va ikki yuz yil oldin ham baxtli bo'lishni istaydilar. Ular ham o'zlarini, bu dunyoda ularning o'rnini topishni xohlashadi. Faqat ularning yo'llari va vositalari hozirdan farq qiladi va imkoniyatlar sezilarli darajada o'zgardi. Zamonaviy yosh o'g'il-qizlar, avvalgi kabi, yordam berishga tayyor, qiyin vaziyatda elkalarni berishga tayyor. Mana, cho'loq odamni teshikdan qutqaradigan bir bola. U hayotini xavf ostiga qo'yadi, ammo muammolarga duch kelayotganlarga yordam beradi. Yigit qizni yonib turgan xonadan qutqaradi. U mukofot yoki shon-shuhratga emas, balki muvaffaqiyatga erishadi. Yosh yigit faqat qiladigan ishlarini qiladi, chunki qiz xavf ostida. Do'stlari bilan yangi kelganlar sayrga chiqdilar va ko'prikda turgan bir odam suvga cho'kdi. Odamlar uni qutqarishga shoshdilar. Bu kabi misollar ko'p. Ya'ni, zamonaviy yoshlar qadriyatlari o'zgarmadi: xayriya, o'zaro yordam, bezovtalikka yordam berish va boshqalar. Va ular hayotning maqsadi ham bor. Ushbu maqsadga erishishning faqatgina yo'llari oldingi turlardan bir oz farq qiladi. Va boshqa bir vaqtning o'zida hammasi bo'lmaganligi haqida bahs-munozaralar bo'ldi va bo'ladi. Bugungi yoshlar o'ttiz yil ichida o'z farzandlariga turli xil va ular kabi yashamasligini aytishadi. Otalar va bolalarning abadiy dalillari!

Yaxshi ishni bilimlar bazasida yuborish oddiy. Quyidagi shakldan foydalaning.

O'quvchilar, aspirantlar, yosh olimlar o'z bilim va tajribalarini o'rganib, bilimlaringizni ishga solib, sizga minnatdor bo'lishadi.

Shu kabi hujjatlar

    Yoshlarni ijtimoiy-demografik guruh sifatida o'rganish, ijtimoiy qayta tiklanishdagi roli, ijtimoiy tuzilmadagi pozitsiyasi va boshqa ijtimoiy guruhlar bilan o'zaro munosabatlar. Yoshlarning ijtimoiy-siyosiy faolligini rivojlantirish xususiyatlari.

    26/01/2016 da qo'shilgan

    Yoshlarni ijtimoiy-demografik guruh sifatida tavsiflash. Yoshlarni ish bilan ta'minlash muammosining mohiyati. Yoshlarni mehnat bozorida ijtimoiy va huquqiy himoya qilish. Yoshlar siyosatini huquqiy tartibga solish. Yoshlar ishsizlikning ijtimoiy ta'siri.

    tezis, 09.03.2013

    Bozor iqtisodiyotiga o'tishda yoshlarning alohida ijtimoiy-demografik guruh sifatida asosiy xususiyatlari. Yoshlarni davlat tomonidan qo'llab-quvvatlashning asosiy yo'nalishlari. Chuvash respublikasida ijtimoiy xizmat muassasalarining faoliyatini tahlil qilish.

    , deb yozadi

    Yoshlarning ijtimoiy-psixologik portreti. Yoshlarning mehnat bozori va yoshlarning ijtimoiy muammolariga dastlabki kirishning psixologik xususiyatlari. Ishchilarni himoya qilishda ijtimoiy xodimlarning roli. Hayot yo'lida yoshlarning hayotiy qadriyatlari.

    qisqa muddatli qog'oz qo'shildi 01/01/2014

    Oila va jamiyat bilan munosabatlar. Yoshlarning iznisizligi, befarqligi va xudbinligi. Ommaviy axborot vositalarining ta'siri. Mehnatsizlik va ishsizlik. Ota-onaga vatansiz munosabatda bo'lish. Salomatlik darajasi, yoshlarni jinsiy tarbiyalash.

    mavhumlik, 05/09/2014 qo'shildi

    Yoshlarni ijtimoiy guruh sifatida o'rganish. Yoshlarning mezonlari va shaxsiy chegaralari. Yoshlarning psixologik xususiyatlari. Davlatning yoshlar siyosati. Yoshlar subkulturalari. Turli mamlakatlardagi yoshlarning asosiy hayotiy maqsadlari va qadriyatlari.

    mavhum bo'lib, 09/16/2014

    Jamiyatdagi demografik guruh sifatida yoshlarning pozitsiyasi. Ijtimoiy ishning huquqiy asoslari. Chet elda va Rossiya Federatsiyasida yoshlar siyosatining asosiy yo'nalishlari. Ishsiz yoshlarni ishga joylashtirishni ijtimoiy qo'llab-quvvatlash.

    23-sentabr, 2010 yil qo'shildi

    Yoshlarning giyohvandlikka bo'lgan munosabatini ijtimoiy jihatdan o'rganish. Yoshlarning giyohvandlik vositalariga munosabatini baholash. Yoshlarning tamaki mahsulotlariga bo'lgan qaramlik darajasini aniqlash. Internet, saytlar va ijtimoiy tarmoqlarga qaramlik.

    amaliy ish, 11.06.2011