uy > Ajralish > Afrikadagi arab xalqlari qayerda. Arablar


Afrikadagi arab xalqlari qayerda. Arablar




Dunyo bo'ylab siz yuzdan ortiq xalqlarni sanashingiz mumkin. Ularning barchasi turli raqamlarga ega, ularning har birining o'ziga xos urf -odatlari, o'z mentaliteti bor. Ko'pchilik o'z izolyatsiya qilingan hududlarida yashaydi, masalan, Rossiya yoki Afrika xalqlari. Arablar yashaydigan mamlakat qanday nomlanadi?

Arab Ligasi

Bu xalq uzoq asrlarga borib taqaladigan uzoq tarixga ega. Ularning ajdodlari Yaqin Sharq va Shimoliy Afrikada yashagan. Bu vaqtda ko'p narsa o'zgarmadi. Arablar hali ham o'z hududlarida yashaydilar. Arab davlatlari ligasi bor, unga arablar yashaydigan bir mamlakat emas, balki bir nechta shu hududda joylashgan. Ulardan eng kattasi:

  • Saudiya Arabistoni.
  • Misr
  • Jazoir.
  • Liviya
  • Sudan
  • Marokash

Bu tashkilotga arablar yashaydigan yigirma ikkita davlat kiradi, ularning umumiy aholisi 425 milliondan oshadi! Taqqoslash uchun: Evropa Ittifoqi aholisi taxminan 810 million kishini tashkil qiladi. Juda katta bo'shliq emas, to'g'rimi? Ayniqsa, Evropada aralash aholi yashaydi: turli xalqlar va millatlar. Arablar esa bir xalq.

Qadimgi dunyo

Arablar nafaqat Afrika va Yaqin Sharqda yashaydilar. Aniqrog'i, bu xalqlar guruhining birinchi ajdodlari (va arablar aniq xalqlar guruhi)

Va birinchi arab davlatlari miloddan avvalgi II ming yillikning ikkinchi yarmida paydo bo'la boshladi. Bundan tashqari, o'sha paytda ham arablar qaerda yashaydi, qaysi mamlakatda bu unchalik muhim emas, davlat eng rivojlangan davlatlardan biri bo'ladi deb ishonilgan. Qadimgi Rim va qora Evropaning yangi davrlari hali ham ulardan juda uzoqda edi.

Zamonaviylik

Endi, yigirma birinchi asrda, bu xalqning ko'p sonli vakillari butun dunyo bo'ylab joylashdilar. Masalan, Janubiy Amerikada jami 15 million 100 mingga yaqin odam yashaydi. Va aniqrog'i:

  • Braziliyada - 9 million kishi;
  • Argentinada - 4,5 million kishi;
  • Venesuelada - 1,5 million kishi.

Arablar yashaydigan yuqorida tilga olingan Evropada bu millatning olti yarim milliondan ortiq vakillari bor. Ularning aksariyati Frantsiyada: deyarli olti million. Hatto Osiyoda ham, butun mintaqada joylashtirilgan juda ko'p etnik arablar bor.

Islom va arablar

Va umuman olganda, bu ajablanarli emas. Haqiqatan ham, eramizdan avvalgi VII asrning boshlarida, keyinchalik barcha musulmonlar tomonidan Muhammad payg'ambar deb ataladigan odam Islom dinini targ'ib qila boshladi. Shu asosda Xalifalik davlati vujudga keldi.

Tashkil etilganidan 100 yil o'tgach, u o'z chegaralarini Ispaniya qirg'og'idan Janubi-G'arbiy Osiyoga cho'zdi. Titul, agar zamonaviy terminologiyada ifodalangan bo'lsa, bu davlatning millati arab edi. Arab tili davlat tili bo'lib, islom dini ustunlik qildi.

Aynan shunday siyosiy va diniy o'zgarishlar natijasida arablar Osiyoda paydo bo'lgan. Qizig'i shundaki, arablar yashaydigan Osiyo mamlakatlari aholisining ko'p qismini arab xalqi tashkil qiladi, masalan:

  • Bahrayn
  • Iordaniya va Iroq.
  • Yaman
  • Qatar va
  • Suriya
  • Livan
  • Yaman

Arablarning asosiy dini hanuzgacha islomdir. Suriya, Misr va Liviyada xristian dinini qo'llab -quvvatlovchilar ko'p. Lekin Islom yagona din emas. Uning izdoshlari kamida ikki yo'nalishga bo'lingan: sunniy va shia e'tiqodining islom dini tarafdorlari.

Bu guruh xalqlarining madaniyatini o'rganish ham juda qiziq. Aytishimiz mumkinki, arab madaniyati deyarli dunyodagi eng qadimiylaridan biridir. Evropada ular salib yurishlarini yig'a boshlaganlarida, birinchi qilgan ishi arab xalqlari yashaydigan joyga borish edi. Ular o'sha paytda rivojlangan davlatlardan biri edi.

Ammo dunyo bir joyda turmaydi. Kichik xalqlar va millatlarning doimiy mikro-migratsiyasi kuzatilmoqda. Bundan tashqari, ko'plab nufuzli olimlarning fikriga ko'ra, hozirda insoniyat deyarli boshqasini boshidan kechirmoqda yoki Shimoliy Amerika. Kim biladi, hamma narsa bo'lishi mumkin.

Berberlar

Qizig'i shundaki, berberlar arablar bilan bog'liq. Bu odamlar, ularning vakillari asosan islom dinini tan oladilar. Berberlarning taxminiy soni, agar biz butun dunyoni hisobga oladigan bo'lsak, 25 millionga yaqin odamni tashkil etadi, ularning aksariyati Jazoir va Marokashda yashaydi: jami 20 millionga yaqin odam - Jazoirda 10,7 million va Marokashda 9,2 million. Bu odamlarni Shimoliy Afrikadagi eng katta odamlardan biri deb atash mumkin.

Arab va berberlar yashaydigan Marokashning shimoliy qismida amatzirglar, janubda - shillou, jazoirlik berberlar - kabil, tuareg va shauya joylashgan edi. Tuareglar quyidagi mamlakatlar hududlarida yashaydilar:

  • Niger
  • Burkina -Faso
  • Mali

Berberlar o'zlarini bunday deb atashmaydi. Bu ism ularga evropaliklar tomonidan ularning g'alati tilini eshitganlarida berilgan. Xuddi shunday vaziyatga duch kelgan barbarlarga darhol o'xshashlik qilishimiz mumkin.

Berberlar qayerda yashaydilar

Berberlar o'z milliy tillarida, shuningdek arab va frantsuz tillarida gaplashadi. Savol tug'iladi: berberlar frantsuz tilini qanday bilishadi? Javob oddiy: Jazoir va Marokashning bir qismi yaqin vaqtgacha Fransiyaning mustamlakachiligi edi va mamlakatning o'zida berber xalqining 1,2 milliondan ortiq vakillari istiqomat qiladi. Berber tilining o'zi dunyoning turli burchaklarida gapiriladigan ko'plab lahjalarga bo'lingan.

Berberlarning katta qismi Kanar orollarida (900 ming) va Liviyada (260 ming) yashaydi. Eng ajablanarlisi shundaki, bu xalqning vakillari hatto Kanadada ham yashaydilar. Buyuk Britaniyada 10 mingga yaqin berberlar yashaydi.

Arablar bilan qarindoshligiga qaramay, berberlar arab madaniyatidan tubdan farq qiladigan boshqa madaniyatga amal qilishadi. Ammo bir qator o'xshashliklar ham bor. Umuman olganda, berberlar mehmondo'stlikni juda qadrlashadi. Va mehmondo'stlik qonuni, bilasizki, Sharqning asosiy qonunidir.

Bu xalq moddiy qadriyatlar haqida evropaliklarga qaraganda boshqacha fikrda. Berberlar kumushdan farqli o'laroq, oltinni shaytoniy metall deb bilishadi. Tuyalar oltindan ancha qimmatroq. Ha, tuyalar. Ular oilada farovonlik va farovonlik belgisi hisoblanadi.

Maqolaning mazmuni

ARABLAR,(1) arab tilida so'zlashadigan va arab madaniyati bilan tanish bo'lgan Yaqin Sharq va Shimoliy Afrikaning tub aholisi; (2) sahro arabiyzabon ko'chmanchilar, badaviylar. Bu atamaning ikkinchi ma'nosi yoshi bo'yicha katta, chunki arablar atamasi birinchi marta 9 -asrda Shimoliy Arabiston ko'chmanchilarini belgilash uchun ishlatila boshlangan. Miloddan avvalgi Birinchi ma'no, kengroq ma'nosi, zamonaviy voqelikka ko'proq mos keladi va ko'pchilik arablar uni ishlatish amaliyotiga mos keladi.

Keng ma'noda aholisining aksariyati arablar bo'lgan mamlakatlar, bugungi kunda arab dunyosi deb atalgan narsani o'z birligida shakllantiradilar. Shimoliy Afrikada bu Mavritaniya, Marokash, Jazoir, Tunis, Liviya, Sudan va Misr, g'arbiy Osiyoda - Iordaniya, Suriya, Livan va Iroq; Arabistonda - Saudiya Arabistoni, Yaman va boshqa bir qator sohil davlatlari. Isroilda ham oz sonli arab aholisi bor. Arab dunyosida 130 millionga yaqin aholi yashaydi, shundan 116 millioni arablardir.

Biroq, arab dunyosi aholisining umumiy kelib chiqishi yo'q. Arab madaniyatining dastlabki tarixi Arabiston yarim oroli bilan bog'liq bo'lsa -da, asrlar davomida boshqa ko'plab xalqlar arab tili va arab madaniyatini qabul qilib arablashgan. Ularning deyarli barchasi uchun arablashtirish arab dunyosining asosiy dini Islomdan o'tgan. Arablar jismoniy xususiyatlari jihatidan xilma -xil. Arablarning "irqiy turi" yo'q. Ba'zi arablar "burun suyagi", qorong'u teri va qora sochli ingichka odamlarning stereotipik tavsifiga mos keladi, lekin bu xususiyatlar odatiy emas. Qora arablar Sahroi Sahroi Afrikaliklarga o'xshaydi va Magrebning oqsoqol arablari ko'pchilik evropaliklardan jismonan deyarli farq qilmaydi.

Arablar uchta asosiy guruhga bo'lingan: qo'y, echki yoki tuya boqadigan badaviy cho'ponlar, dehqonlar va shahar aholisi. Bundan tashqari, har xil turmush tarziga ega bo'lgan bir nechta kichik guruhlar mavjud. Ba'zi arablar qishloqlarda yashaydilar, yiliga bir necha oy dehqonchilik qilishadi, qolgan yillari esa hayvonlari bilan ko'chib yurishadi. Shunday guruhlardan biri - sudanlik Baggara chorvadorlari. Dajla va Furot deltasidagi botqoqlikdagi arablar baliqchilar va ovchilar; Sohil bo'yidagi arab qishloqlari aholisining asosiy mashg'uloti, ayniqsa Qizil dengizda, dengiz baliqchiligi.

Uzoq vaqt davomida uchta qit'aning turli madaniyatlari, savdo va boshqa aloqalarini birlashtirish uchun maydon bo'lib xizmat qilgan Arab dunyosi, shuningdek, arab bo'lmagan ozchiliklarni ham o'z ichiga oladi. Garchi ularning ko'plariga arablar katta ta'sir ko'rsatgan bo'lsada, ularning hech biri o'zlarini arabman deb hisoblamaydilar. Bu ozchiliklarga Afrikaning shimolidagi arabgacha bo'lgan xalqlarning avlodlari kiradi, masalan, berberlar va tuareglar, fors tilida gaplashadigan Iroqdagi kurdlar, shuningdek yahudiylar, armanlar va Sudan geografik mintaqasidagi ba'zi xalqlar. Misr xristianlari bo'lgan koptlar ham arab tilida gapirishadi, lekin o'zlarini arablardan oldingi misrliklar deb hisoblashadi.

BEDUIN BOSHQORLARI

Ko'pchilik badaviylar Arabistonda va Iordaniya, Suriya va Iroqning qo'shni cho'l hududlarida istiqomat qilishadi, lekin arab kelib chiqishi haqida gapiradigan ba'zi badaviylar Misr va Saharaning shimolida yashaydilar. Badaviylarning aniq soni noma'lum, chunki bu ko'chmanchilarni ro'yxatga olishga jiddiy urinishlar bo'lmagan. Taxminiy hisob -kitoblarga ko'ra, ularning soni 4 dan 5 milliongacha.

Ko'pincha arablar orasida eng rang -barang shaxs hisoblangan badaviy, asosan, evropaliklar va boshqa arablar tomonidan romantizatsiya qilingan. Ko'pchilik badaviylarni 20 -asrgacha "eng toza" arablar deb biladi. ota -bobolarining turmush tarzini o'zgarishsiz saqlab qolish. Aslida, ular, ko'pchilik xalqlar singari, o'z tarixi davomida doimiy ravishda tashqi ta'sir va o'zgarishlarga duch keladilar.

Badaviylar jamiyati.

Badaviylar qat'iy qabilaviy. Badaviy qabilasi bir necha guruhlardan iborat bo'lib, ular o'zlarini qarindoshlik bilan bog'liq deb hisoblashadi va umumiy erkak ajdodlaridan kelib chiqqan.

Qabilalar bir necha yuzdan ellik minggacha a'zoga ega bo'lishi mumkin. Har bir qabila guruhi o'z nomlari, umumiy ajdodlari va boshqalar bilan kichik kichik guruhlarga bo'linadi. Hamula deb nomlangan bir nechta oilalarning bo'linmasigacha. Ba'zi yirik qabilalar besh yoki oltita darajaga qadar shunday kichik guruhlarga ega. "Hamula" bir -biri bilan chambarchas bog'liq bo'lgan bir qator oilalardan iborat bo'lib, ular o'z oilalari bilan birga yashaydigan, chorva mollarini birga boqadigan va ko'chish paytida birga qoladigan birodarlar yoki qarindoshlar guruhi bo'lishi mumkin. Oila - bu erkak, uning xotini yoki xotinlari va ularning farzandlaridan tashkil topgan eng kichik ijtimoiy birlik bo'lib, ba'zida u kishining o'g'illarining xotinlari va bolalarini o'z ichiga oladi.

Badaviy qabilasining tashkiloti suyuq. Uning qismlari tez -tez ochilib, birlashadi, vaqti -vaqti bilan qabilaga begonalar qo'shiladi. Ammo shu bilan birga, qarindoshlik g'oyasi o'zgarmaydi va nasl -nasab yangi qarindoshlik rishtalarini ixtiro qilish orqali va boshqa yo'llar bilan qabila yoki uning bo'linmalarining tarkibidagi o'zgarishlarga mos ravishda o'zgartiriladi.

Qabilani va uning har bir qismini shayx boshqaradi, u donishmandlik va tajriba bo'yicha eng kattasi hisoblanadi. Eng katta bo'linmalarda shayxning mavqei ma'lum oilalar o'rtasida meros bo'lib o'tishi mumkin. Barcha darajadagi shayxlar kattalar erkaklar kengashi bilan birgalikda ish olib boradilar.

Badaviylar "hamula" ichidagi nikohlarni afzal ko'rishadi. Ko'pincha bu qarindoshlar nikohidir, chunki "hamul" dagi bir avloddagi odamlarning hammasi amakivachchalar va qarindoshlardir. Ideal holda, nikohni yosh er -xotinning ota -onasi, kelinning sepini kuyovning oilasi beradi. Bu urf -odatlarga qaramay, badaviy she'riyati yashirin muhabbat haqidagi hikoyalarga boy va oshiqlardan qochadi.

Iqtisodiy hayot.

Bedaviylar ko'chmanchi. Qishda, yomg'ir yog'ganda, "Hamullar" doimiy ravishda podalar va podalar bilan ko'chada suv va yaylov izlab ko'chib yurishadi. Ularning ko'pchiligi ma'lum quduq va vohalarga tashrif buyurishda muntazam ketma -ketlikka amal qiladi, ya'ni. cho'lning jonsiz maydonlarida hosildorlik uchastkalari. To'liq quruq yoz mavsumida "hamullar" suv ta'minoti ishonchli bo'lgan naslchilik quduqlari yoniga to'planishadi. Har bir qabila va uning bo'linmalari yaylovlarini himoya qilishga majbur bo'ladilar, ular ko'pincha er va suv huquqlari uchun kurashishlari kerak. Ba'zi badaviy shayxlari butun qishloq xo'jaligi maydonlariga egalik qilib, odatdagi tirikchilik vositalariga qo'shimcha ravishda ulardan soliq oladilar.

Bedaviylar ikkita asosiy faoliyatni - tuya boqish va qo'y -echki boqishni tan oladilar. Tuya boquvchilar o'zlarini qo'y boqishdan ustun deb bilishadi, ba'zida ikkinchisi ba'zida birinchisiga hurmat ko'rsatadilar. Qo'y dehqonlar ko'pincha qishloq aholisi va shaharliklar bilan yaqin aloqada bo'lishadi, ba'zida ularni cho'pon sifatida yollashadi. O'zlarini yagona haqiqiy arablar deb hisoblaydigan tuya boquvchilar, o'z qadr -qimmatini kamsitayotganini ko'rib, bu faoliyat uslubiga murojaat qilmaslikka harakat qilishadi. Hamma badaviylar uchun tuya minish uchun ham, yuk tashish uchun ham juda qimmatli hayvondir. Bu hayvon badaviy tuyachilarga oziq -ovqat uchun sut va mato tayyorlash uchun jun beradi, shuningdek qimmatbaho savdo ashyosi bo'lib xizmat qiladi.

Zarurlik badaviylarni o'zlariga zarur bo'lgan oziq -ovqat mahsulotlarini ishlab chiqarishga majbur qiladi, lekin odatda ular bu kasbni kamsituvchi deb hisoblaydilar va shuning uchun qishloq va shahar aholisi bilan almashinib, don, jun, go'sht va sutni don, xurmo, qahva va boshqa mahsulotlar, shuningdek fabrikadagi matolar (ular o'z ishlab chiqarishini to'ldiradi), metall idishlar, asboblar, o'qotar qurol va o'q -dorilar. Badaviylar oz pul ishlatishadi.

Tez -tez ko'chib yurish uchun ularning hamma narsalari hayvonlarga osongina joylashishi kerakligi sababli, badaviylar mebeldan juda kam foydalanadilar. Ularning chodirlari tezda demontaj qilinadi va ustunlar va qutblar ramkasiga qo'yilgan trikotaj qo'y junidan yasalgan keng panellardan iborat.

Badaviy erkaklar.

Badaviy erkaklar hayvonlarga g'amxo'rlik qiladi va migratsion operatsiyalarni boshqaradi. Ular ov qilishni va turli hayvonlar bilan kurashishni yaxshi ko'radilar, bunda ajoyib san'atga erishadilar. Ular ko'pincha mulkiy masalalar (masalan, suvdan foydalanish huquqlari) bilan emas, balki sharaf masalalari bilan bog'liq bo'lgan qabilalararo va millatlararo nizolarga aralashadilar. Badaviylar, aksariyat boshqa arablar singari, sharaf va qadr -qimmat masalalariga juda sezgir; ularning huquqbuzarligi jiddiy qonunbuzarlik hisoblanadi va qon to'kilishiga olib kelishi mumkin.

Qon to'kish holatlari, shuningdek, "himoya" deb nomlangan pulni talon-taroj qilish yoki tovlamachilik maqsadida karvonlar va qishloqlarga hujumlar bilan bog'liq. Ammo yaqinda, samolyotlar va yuk mashinalari tuya karvonlarini almashtirganda, Yaqin Sharq hukumatlarida transportning asosiy shakli va politsiya kuchlari samaraliroq ishlay boshlagach, bunday reydlar va hujumlar kam uchray boshladi.

Erkak badaviylarning eng katta mag'rurligi uning otidir. Mashhur arab oti, asosan, poyga va yengil yurish uchun ishlatiladi va hech qachon og'ir ish uchun ishlatilmaydi. U cho'l sharoitiga yaxshi moslanmagan va asosan obro'siga ega bo'lib xizmat qiladi, faqat hashamatni sotib oladigan erkaklar.

Badaviy.

Badaviy ayollar uy yumushlari bilan band, ba'zida qo'y -echki boqishadi, lekin ko'pincha bolalarga g'amxo'rlik qilish, chodir va kiyim -kechak to'qish, oshxona qilish. Garchi ular, odatda, qishloq va shaharlardagi ayollarga qaraganda kamroq ajratilgan bo'lsalar -da, badaviy ayollari begona odamlar bilan aloqa qilishdan ehtiyotkorlik bilan himoyalangan. Qoida tariqasida, ular oilaviy chodirning alohida qismida yashaydilar, arabcha "haram" so'zi bilan belgilanadi va begonalar paydo bo'lganda u erga borishlari kerak.

Ovqat.

Bedaviylarning kundalik ratsionining asosiy mahsuloti - yangi tuya suti yoki maxsus fermentatsiyadan so'ng. Bu bug'doy unidan yoki jo'xori yasalgan xurmo, guruch va mahsulotlar bilan to'ldiriladi. Badaviylar kamdan -kam hollarda go'sht eyishadi, ular bayram va boshqa maxsus bayramlar munosabati bilan qo'y so'yib, ochiq olovda qovurishadi. Ularning sevimli issiq ichimliklari - choy va qahva.

Kiyim.

Badaviylarning kiyim uslubida mintaqaviy xilma -xillik mavjud. G'arbiy Afrika uchun kaputli erkaklarning tashqi kiyimlari - "gellaba" va xalat, shuningdek kaputli "burnus" odatiy hisoblanadi. Sharqda, badaviy erkaklar uzun, tungi ko'ylakka o'xshash xalat kiyadilar- "galabeya" va uning ustida- qishloqlar bilan ko'proq aloqada bo'lganlar uchun "old"- ochiq kiyim. uslubdagi ko'ylagi ko'proq xosdir. Erkaklar boshlariga to'rli halqa bilan mahkamlangan "keffiyeh" maxsus bosh kiyimini kiyishadi - "agal". Aba va keffiyeni bemalol kiyish yoki tanadan va boshdan o'rab olish mumkin. Ayollar "galabeya" ni eslatuvchi kiyimlarni yoki aniq ajratilgan bodikli liboslarni kiyishadi. Bundan tashqari, ular bo'shashgan shim va har xil kurtkalar yoki har xil turdagi "aba" kiyishlari mumkin. Ayollarning sochlari har doim ro'mol bilan qoplangan. Ba'zi badaviy ayollar ham "haik" - yuz uchun maxsus parda kiyishlari mumkin, boshqa guruhlarda esa notanish odam paydo bo'lganda, ayollar shunchaki yuzlarini ro'molcha bilan yopishadi.

Din.

Badaviylar orasida xristianlar ham, shia musulmonlari ham bor, lekin ularning ko'pchiligi nominal ravishda yo vahobiy musulmonlarga, yoki sunniy musulmonlarga tegishli. Badaviylar qishloq va shaharlarda musulmonlar kabi dindor emaslar, lekin ular Islom buyurgan besh vaqt namozni muntazam o'qib turadilar. Aksariyat badaviylar savodsiz bo'lgani uchun, ular Qur'onni o'zi o'qiy olmaydilar va diniy g'oyalarni og'zaki uzatishga tayanishga majbur bo'ladilar. Qishloq va shaharlarning ko'plab aholisi bilan birgalikda ular yomon ko'z va yovuz ruhlarga kasallik va baxtsizlikning sababi, shuningdek, turli musulmon azizlarining qabrlarini davolovchi va himoya qiluvchi kuchlari borligi haqidagi e'tiqodni bo'lishadilar.

ARAB DESHONLARI

Arablarning 70% ga yaqini qishloqlarda yashaydi. Qishloq aholisining ko'pchiligi dehqonlar bo'lib, ularni arabchada fallox deb atashadi, lekin ular orasida toshsozlar, duradgorlar, temirchilar, cho'ponlar, baliqchilar, do'konlar va boshqa kasb egalari ham bor. G'isht yoki toshdan yasalgan qishloq uylari bir -biridan aniq ajratilgan rejasiz qurilgan. Uylar dalalar, bog' va tokzorlar bilan o'ralgan bo'ladi. Erning unumdorligi hamma joyda turlicha, lekin suv etishmasligi hamma joyda uchraydigan hodisa, shuning uchun omon qolish uchun sug'orish kerak. Qashshoqlik qishloqda katta muammo bo'lib, zamonaviy ijtimoiy islohotlar va texnologik o'zgarishlarning ta'siriga sekinlik bilan berilib bormoqda.

Qishloq xo'jaligi.

Qishloqlarda etishtiriladigan eng muhim ekinlar - donli ekinlar - bug'doy va jo'xori, non esa asosiy oziq -ovqat hisoblanadi. Sabzavotlar iloji boricha o'stiriladi. Turli mintaqalardagi boshqa muhim ekinlar - cho'l vohalaridagi xurmo, Livan sohilidagi sitrus mevalar, anjir, uzum, zaytun, o'rik, bodom va tog 'etaklaridagi mevalar va suv ko'proq bo'lgan boshqa hududlar. Ba'zi hududlarda, xususan Misrda, paxta muhim pul ekini hisoblanadi.

Arab fermerlar saqlash uchun ko'p farosatli yo'llarini ishlatish va ularning cheklangan suv etkazib tarqatish. Ba'zi hollarda ular suvni tabiiy oqimlardan kanallar va shlyuzlarning murakkab tizimiga o'tkazadilar, ular orqali tegishli foydalanuvchilarga suv ajratadilar. Suv g'ildiraklari yordamida suvni bir sathdan ikkinchi darajaga ko'tarish mumkin. So'nggi yillarda, suv omborlari yirik sug'orish tizimlari va gidroenergetika ishlab chiqarish uchun qurilgan.

Ayrim dehqonlar, ayniqsa tog'li hududlarda, mustaqil er egalari, ko'pchilik fermerlar esa ijarachilar bo'lib, ular ishlab chiqarilgan mahsulotning katta qismini er egalariga berishlari kerak. Odatda, bunday er egalari shaharlari bo'ladi, lekin ba'zi bir kuchli badaviy shayxlar ham katta er egalari bor. Ba'zi er egalari, zamonaviy qishloq xo'jaligi texnikasi bilan fermerlarni ta'minlash, lekin eng ancha konservativ. Erga egalik qilmayotgan erlarga egalik qilish arab dunyosida jiddiy ijtimoiy muammodir, uni ko'plab hukumatlar turli yo'llar bilan hal qilmoqchi.

Qishloq aholisi ko'pincha badaviylar va shahar aholisi bilan yaqin aloqada bo'lishadi. Dehqonlar o'z mahsulotlari bilan xizmat, tovar yoki pulga almashadilar. Ba'zi fermerlar so'nggi badaviylar va ular bilan oila aloqalarni saqlab mumkin. Bundan ham muhim tendentsiya - fermerlarning doimiy ravishda yaxshi haq to'lanadigan ish izlab shaharlarga ko'chishi. Ba'zi dehqonlar qishloq va shahar o'rtasida navbatma -navbat ko'chib yurishadi, lekin doimiy shahar aholisi orasida qishloqlarda tug'ilgan va ular bilan aloqalarini saqlagan ko'plab odamlar bor. 20 -asrda arab qishloqlarida maktab ta'limining faol o'sishi qishloq aholisining shaharda yashash istagini kuchaytirdi.

Qishloq jamiyati.

Arab qishlog'ida uy xo'jaliklarining aksariyati bir er-xotin va ularning farzandlari iborat. Ba'zi uy xo'jaliklariga o'g'illarning xotinlari va ularning bolalari ham kirishi mumkin. Biroq, katta qarindoshlar va yaqin qarindoshlar va ularning oilalari ko'pincha yaqin atrofda yashaydilar. Badaviylar misolida bo'lgani kabi, bir nechta oila "hamula" ni tashkil qiladi. Qishloq ichidagi nikohlarga ustunlik beriladi. Musulmon arablar ham "hamula" ichida nikoh tuzadilar, ya'ni. qarindoshlar va qarindoshlar o'rtasida. Ko'p arab dehqonlari turli qishloqlarni qamrab olgan yirik qabila guruhlarining a'zolari. Bu qabilalarning bir nechtasi badaviylardan kelib chiqqan.

Aksariyat arab dehqonlari o'z qishloqlariga tegishli bo'lish tuyg'usini chuqur rivojlantirganlar, ularning aholisi odatda tashqi xavf tug'ilganda bir -biriga yordam berishadi. Ularni diniy bayramlar yoki dafn marosimlari ham birlashtiradi. Biroq, aksariyat hollarda, qishloq aholisi alohida guruhlarga bo'linadi va ko'pchilik jamoatchilik faoliyatida kam hamkorlik qiladi.

SHAHRI ARABLAR

Arab shaharlari savdo, sanoat, ma'muriy va diniy markazlardir. Ulardan ba'zilari katta binolari, keng ko'chalari va tirbandligi ko'p bo'lgan Evropa poytaxtlariga o'xshaydi. 20 -asrda. Ayniqsa, qishloqlardan kelgan muhojirlar oqimi tufayli arab shaharlari o'sdi va o'zgardi. Biroq, ba'zi kichik shaharlarda va katta shaharlarning eski tumanlarida shahar hayotining an'anaviy turi hali ham kuzatilishi mumkin.

Eski arab shahri bugungi kunda Yaman poytaxti Sano va boshqa bir qancha kichik viloyat markazlari kabi shaharlarda deyarli o'zgarmaydi. Suriyaning Halab kabi yirik shaharlari eski shaharning katta qismini saqlab qolgan, ammo baribir zamonaviylik hukm surmoqda. Arab dunyosida, Qohira metropolida, eski shahar dominant yangi bilan o'ralgan, Bayrutda, Livan, eski shaharning izlari butunlay yo'q qilingan.

An'anaviy shahar.

An'anaviy arab shahri va hozirgi shaharlarning eski tumanlari tor ko'chalar va tor binolar bilan ajralib turadi, ko'pincha birinchi qavatlarda do'konlar va ustaxonalar joylashgan. Bunday do'konlar va ustaxonalar ixtisoslashuvi bo'yicha birlashib, arabcha "souk" deb nomlangan bozorlarni tashkil qiladi. Bu bozorlarda savdogarlar va hunarmandlar tovarlarni namoyish qiladilar, ko'pincha ularni to'g'ridan -to'g'ri ko'chaga ochiladigan kichik do'konlarda qilishadi. Do'kon egasi xaridorni qalin, shirin qahvaga taklif qilishi mumkin, uning ustida chashka bronza yoki qo'lda ishlangan gilam savdosi o'tkaziladi. Bozorlarda ko'plab oziq -ovqat sotuvchilardan turli xil baharatlı asalli qandolat mahsulotlari va ziravorli go'shtlar mavjud.

Arab shaharlaridagi tijorat va turar joylar o'rtasida aniq bo'linish yo'q, garchi u har doim etnik, diniy yoki savdo sohasidagi har xil jamoalarga xizmat qiladigan choraklarga bo'linadi. Asosiy jamoat binolari diniy binolar va ba'zan istehkomlardir. Muhim jamoat markazlari - erkaklar qahva ichadigan, chekadigan, o'yin o'ynaydigan va yangiliklarni muhokama qiladigan qahvaxonalar.

Zamonaviy shahar.

Yangi arab shaharlari nafaqat jismoniy, balki shifoxonalar, muzeylar, temir yo'llar, avtobus xizmatlari, radio va televidenie, maktablar, universitetlar va fabrikalar kabi munitsipal tashkilotlar va muassasalar nuqtai nazaridan ham Yevropa shaharlariga taqlid qilinadi. Har bir shahar eski shakllar qanchalik yangi shakllar bilan almashtirilganligi bilan farq qiladi, garchi eski an'analar asosan yangilarida davom ettirilsa. Yangi turar joylar, masalan, an'anaviy kichik do'konlar va qahvaxonalarni saqlab qoladi. Shahar atrofidagi jamoalar juda kam.

Shahar ijtimoiy tashkiloti.

An'anaviy shaharda munitsipal boshqaruv tizimi bozorlarning nazorati va o'ziga xos politsiya xizmatidan tashqariga chiqmagan. Oila va din shahar aholisining tashvishlari va his -tuyg'ularining markazida edi, shahar jamoat sifatida emas. Oilaviy hayot o'z qiyofasi bilan qishloq hayotidan farq qilmadi, faqat boylik darajasi va ijtimoiy mavqeida katta tafovutlar bo'lgan.

20 -asrda. bu holat o'zgardi. Ilgari bo'lgani kabi, zamonaviy arab shahri aholisi ham o'z oilalarini va dinini qadrlashadi, lekin hozir bu ikkala tuyg'u ham davlatga sodiqlik bilan raqobatlashishga majbur. Ta'lim tizimi rivojlangan davlatlarga taqlid qilib, shaharlarning o'rta va yuqori sinflariga kuchli ta'sir ko'rsatdi, ular asosan oila va din tomonidan qo'yiladigan talablarni susaytirishdan, erkak va ayol o'rtasidagi ijtimoiy tenglik g'oyasini ilgari surishdan manfaatdor edi. .

Ayollarning ahvoli.

20 -asrda. an'anaviy ravishda erkaklarga bo'ysunadigan arab ayollarining pozitsiyasi, ayniqsa, yirik shahar markazlarida sezilarli darajada o'zgardi. Arab mamlakatlari qizlar maktablari sonini tezlik bilan ko'paytirmoqda, aksariyat arab davlatlarida ayollar ovoz berish huquqiga ega va ular uchun professional faoliyat bilan shug'ullanish imkoniyati tobora oshib bormoqda. Bir paytlar faqat arab ozchiliklari orasida tarqalgan islomiy ko'pxotinlilik tobora kam uchrayapti. Bundan tashqari, ko'pchilik arab ko'pxotinli ayollarda ikkitadan ortiq xotin yo'q va filmlarda tasvirlanganidek, haram emas.

Biroq, bugungi kunda, hatto shaharlarda ham, ko'plab musulmon ayollar yopinchiq kiygan odamlarning oldiga chiqishadi, bu ayolning begonalardan himoyalanishga muhtojligining ramzi hisoblanadi. So'nggi yillarda arab dunyosida fundamentalizmning kuchayishi tufayli bunday ayollar ko'payib ketdi, hatto arab va islomiy mamlakatlarga kelgan ko'plab evropalik ayollar ham islomiy kiyimda ko'chaga chiqishga majbur bo'lmoqdalar.

TARIX

Arablar tarixini umuman semit tilida so'zlashuvchi xalqlar tarixidan ajratish qiyin. Mesopotamiyadan olingan tarixiy dalillar arablarni miloddan avvalgi 1 -ming yillikdan oldin boshqa semit qo'shnilaridan ajrata boshladi. O'shanda Arabiston janubidagi arablar Arabiston yarim orolining janubiy chekkasida Saba kabi gullab -yashnagan shaharlar va qirolliklarni barpo qilgan edilar. Arabistonning shimoliy hududlarida asosan badaviy ko'chmanchilar istiqomat qilishgan, garchi nasroniylikdan oldingi va erta xristianlik davrida, Rim ta'siri ostida, shimolda o'tirgan ozchilik ikkita o'rta savdo podsholigini-Petra va Palmirani yaratgan. Shimoliy va janubiy arablar G'arbiy Arabiston orqali savdo yo'llari bilan bog'langan. Xristianlik davrida bu hududda arab tilida so'zlashadigan shahar aholisi va ko'chmanchilar istiqomat qilishgan va ularning kelib chiqishi Bibliya patriarxlari (Ibrohimning o'g'li Ismoil yoki Nuhning nabirasi, Noktan) ga tegishli deb hisoblangan. ular Makkada Ibrohim tomonidan qurilgan ma'badda birinchi marta butlarga sajda qilishgan.

5-6 asrlarga kelib. AD shimoliy va janubiy arab sivilizatsiyalari parchalanib ketdi. VII asrning boshlarida Makkadagi savdogar Muhammad islom dini va jamoasini yaratishga xizmat qiladigan vahiylarni va'z qila boshladi. Muhammad va uning vorislari bo'lgan xalifalar davrida Islom butun Yaqin Sharqni qamrab oldi. Muhammad vafotidan yuz yil o'tgach, islomning tarqalish hududi Ispaniyadan Shimoliy Afrika va janubi -g'arbiy Osiyo orqali Hindiston chegaralariga qadar cho'zilgan. Garchi badaviylar uning Suriya va unga qo'shni hududlarga tarqalishiga hissa qo'shgan bo'lsada, islomning ajdodi shahar aholisi bo'lgan va kelajakda uni asosan shaharning savodli odamlari ishlab chiqardi. Garchi ko'p arablar boshqa hududlarga ko'chib kelib, islomning tarqalishiga hissa qo'shgan bo'lishsa-da, dastlabki bosqich arab bo'lmagan qabilalarni arab qabilalariga qabul qilish edi, ular jarayon davomida arab tilini yaxshi bilgan edi. Keyinchalik Marokashdan Iroqgacha bo'lgan hududlarda arab tili asosiy tilga aylandi. Hatto dinida nasroniy yoki yahudiy bo'lib qolganlar ham asosiy til sifatida arab tilini qabul qilishgan. Shunday qilib, bu mintaqa aholisining aksariyati asta -sekin so'zning keng ma'nosida arablarga aylandi.

Islomning tarqalishi arablarga ular uchun foydali aloqalar tarmog'ini taqdim etdi va qaram xalqlar - xristianlar, yahudiylar, forslar va boshqalar bilan birgalikda ular dunyoga ma'lum bo'lgan eng buyuk tsivilizatsiyalardan birini qurdilar. VII -XII asrlarga oid davr. she'r va nasr shaklidagi buyuk arab adabiyoti asarlari, san'atning yorqin an'anasi, puxta ishlab chiqilgan va murakkab huquqiy kodlar va falsafiy risolalar, geografik va tarixiy tadqiqotlarning boy palitrasi uchun poydevor qo'ydi. ilm -fan, ayniqsa, astronomiya, tibbiyot va matematika sohasidagi taraqqiyot ...

Arab imperiyasi vujudga kelgan birinchi asrlarda xalifalar hukmronligi ostida siyosiy jihatdan birlashgan edi, lekin X asr o'rtalariga kelib uning parchalanishi boshlandi va tez orada salibchilar, mo'g'ullar va turklarning qurboniga aylandi. 16 -asrda. Usmonli turklari butun arab dunyosini zabt etib, uni o'z imperiyasining viloyatlariga bo'lishdi. 19 -asrda. inglizlar va frantsuzlar Shimoliy Afrikaning ko'p qismini nazorat ostiga olishdi, Misr va Suriyada arablar mustaqilligini talab qilishdi.

Birinchi jahon urushi paytida inglizlar Arabistonda Usmonli imperiyasiga qarshi qo'zg'olon uyushtirdilar. Arablar urushdan keyin mustaqillikka erishish umidida inglizlarga Suriya va Falastinni zabt etishda yordam berishdi, aksincha ingliz va frantsuzlarning to'liq nazoratiga o'tdilar. Arablarning mustaqillik va birlashish talablari yangidan paydo bo'ldi. Evropa boshqaruvi modernizatsiyani rag'batlantirdi, lekin ayni paytda uning natijasi frantsuzlarning Jazoirning eng yaxshi erlariga va Falastindagi yevropalik yahudiylarga ko'chirilishi bo'ldi.

Ikkinchi jahon urushi paytida va undan keyin, barcha arab xalqlari, falastinliklar bundan mustasno, oxir -oqibat to'liq mustaqillikka erishdilar, garchi jazoirliklar 1954 yildan 1962 yilgacha bo'lgan sakkiz yillik urushdan keyin bunga erishdilar, 1991 yildan beri Isroil va Falastin o'rtasida turli bitimlar tuzildi. Ozodlik tashkiloti kuchga kira boshladi (OOP); Bu kelishuvlar Falastin o'zini o'zi boshqarish kelajagi uchun chora-tadbirlar mujassam etgan.

Xalqlar guruhi... Arab dunyosi Shimoliy Afrika va Yaqin Sharqda aholisi bo'lgan 20 ta davlatdan iborat taxminan 430 million kishi... Tili arab (semit tillari guruhi), bosuvchi din - islom.

Arablarning qiyin tarixi

Arab dunyosi tarixi shu qadar ko'p qirrali va chalkashki, tarixchilar hali ham o'z versiyalarini bildirmoqdalar.
Birinchi marta eng qadimiy manbalarda - Ossuriya va Bobil yilnomalarida arablar tilga olingan. Bibliyada arab xalqi haqida ham ko'p narsa aytilgan. Muqaddas Yozuv sahifalarida, Falastinda janubiy vohalardan cho'pon qabilalari paydo bo'lishi haqida xabar berilgan. Bu qabilalar "daryodan kim o'tdi" degan ma'noni anglatuvchi Ibri nomi bilan tanilgan. Arablar Arabistonni o'z vatani deb bilishadi. Arablar oroli - Jazirat al -Arab - Qizil dengiz va Aden, Fors, Usmonli ko'rfazlari bilan yuviladi. Ammo, agar tarixchilar o'rtasida arablarning kelib chiqishi haqida bahs bo'lsa, ular uchun aniq bir joyni ko'rsatish hali ham qiyin. Shu sababli arablarning kelib chiqish tarixi bir necha hududiy zonalar ko'rinishida keltirilgan:

1. Zamonaviy yarim orol chegaralariga to'g'ri kelmaydigan eng qadimgi Arab viloyati. Bu zonaga Suriya sharqi va Iordaniya kiradi.
2. Suriya, Falastin, Livan va Iordaniya hududi.
3. Iroq, Misr, Liviya, Shimoliy Sudan.
4. Mavritaniya zonasi (Tunis, Marokash, Jazoir, Mavritaniya, G'arbiy Sahro).

Arab sinflari

Arablar orasida, ish turiga ko'ra, ko'chmanchilar, dehqonlar va shaharliklar... Arabistonning markaziy va shimoliy ko'chmanchilari qo'y, qoramol va tuya boqishgan. Arablarning ko'chmanchi qabilalari alohida bo'lmagan, chunki ular asosan iqtisodiy jihatdan rivojlangan hududlar bilan o'ralgan edi. Arab dehqonlar o'z erlarida tinimsiz mehnat qiladilar, chunki yaxshi hosil oilani boqadi va zaxira qilishga imkon beradi. Janubiy plantatsiyalarda don, meva, sabzavot va hatto paxta ekiladi. Sana, Qohira, Bayrutda odatiy shahar turmush tarzi hukm suradi. Dubay, Abu -Dabi - sayyohlar arab davlatining ulug'vorligidan bahramand bo'lishga intiladigan hashamatli shaharlar. Arablar sanoatda ishlaydilar, o'z ishlari bilan mashina haydaydilar, bolalar maktabga boradilar. Oddiy shahar aholisi. Suriya Halabidagi fojiali voqealar butun dunyoga ma'lum. Bu erda bir paytlar gullab -yashnayotgan shahar tosh va xarobalar uyumiga aylangan.

Arab madaniyati

Arab madaniyati eng yuqori gullashga VIII -XI asrlarda erishdi. Arablar matematika, tibbiyot, arxitektura, falsafa va she'riyatning asoschilariga aylanishdi. Ibn Al-Xaysam o'z hayotini aniq fanlarga bag'ishlagan: matematika, astronomiya, fizika va optika. U birinchi bo'lib inson ko'zining tuzilishini yoritdi. Arab olimi Muhammad ibn Ahmed Beruniy astronomiyada mashhur bo'ldi. Tibbiy ensiklopediyani dunyoga "Tibbiyot kanoni" monografiyasi muallifi, mashhur Ibn Sino (Avitsenna) taqdim etdi. Mashhur "Ming bir kecha" ertaklari butun dunyoga mashhur.

Zamonaviy dunyoda arablarning urf -odatlari va an'analari

Arablar o'z urf -odatlarini hurmat qilishadi. Bir kishi bir ayolni uchratganda, u har doim birinchi suhbatni kiradi. Ikkala odamning salomlashuvi shunday bo'ladi: ikkalasi ham yonoqlarini bir -biriga tegizib, so'ng navbatma -navbat orqalariga urishadi. Ular kundalik hayotida, balki biznes uchrashuvlarda nafaqat o'z vaqt ajrating. Bunday xatti -harakatlarning asosi hayotga falsafiy munosabatdir. Arablar shov -shuvga, o'z -o'zidan paydo bo'lishga, shoshilinch va qiyinchiliklarga toqat qilmaydilar. Biroq, ular o'z qarorlarini ataylab, oldindan rejalashtirilgan tizimga binoan qabul qilishadi. Nima bo'layotganiga xotirjam, sovuq munosabat, arabning temperamenti bir xilligini anglatmaydi. Jangari ajdodlarning ozodlikni sevuvchi nevarasi, u darhol g'azablanib, jasur raqibga aylanishi mumkin. Arab qasosini qon qasosi deb bejiz aytishmagan. Arablar o'zlarining sharmandali sharafini yoki yaqinlarini himoya qilish uchun qurol olishdan va jangga qo'shilishdan qo'rqmaydilar. Arab uchun sharaf muqaddasdir!

Arabcha oilaviy usul

Arab oilasiga tashrif buyurib, o'zingizni juda qulay his qilasiz. Uy egasi sizni samimiy kutib oladi, sizni stolga o'tirib, xushbo'y qahva taklif qiladi. Musulmon dunyosida suhbatdoshni hurmat qilish, boshqa birovning uyida bo'lishini iloji boricha qulay qilishga harakat qilish odat tusiga kiradi. Arab dunyosidagi oila - hayotdagi birinchi qadriyat. Oilada er -xotin va ularning merosxo'rlaridan tashqari ko'p sonli qarindoshlar bor. Erkakning oiladagi kuchi shubhasiz, u himoyachi, boquvchi, xo'jayin.

Arab dunyosi nima va u qanday rivojlandi? Ushbu maqolada uning madaniyati va ilm -fan taraqqiyoti, tarixi va dunyoqarashining o'ziga xos xususiyatlari muhokama qilinadi. Bir necha asr oldin qanday edi va arab dunyosi bugun qanday ko'rinishga ega? Hozir qanday zamonaviy davlatlar unga tegishli?

"Arab dunyosi" tushunchasining mohiyati

Bu tushuncha Afrikaning shimoliy va sharqiy qismlari, Yaqin Sharq mamlakatlaridan tashkil topgan, arablar (xalqlar guruhi) dan tashkil topgan ma'lum bir geografik mintaqani bildiradi. Ularning har birida arab tili rasmiy tildir (yoki Somalidagi kabi rasmiy tillardan biri).

Arab dunyosining umumiy maydoni taxminan 13 million km 2 ni tashkil qiladi va bu sayyoradagi ikkinchi yirik geolingvistik birlikdir (Rossiyadan keyin).

Arab dunyosini faqat diniy kontekstda ishlatiladigan "musulmon dunyosi" tushunchasi bilan, shuningdek 1945 yilda tuzilgan "Arab davlatlari ligasi" deb nomlangan xalqaro tashkilot bilan adashtirmaslik kerak.

Arab dunyosi geografiyasi

Odatda sayyoramizning qaysi davlatlari arab dunyosiga kiradi? Quyidagi fotosurat uning geografiyasi va tuzilishi haqida umumiy tasavvur beradi.

Shunday qilib, arab dunyosi 23 davlatni o'z ichiga oladi. Bundan tashqari, ulardan ikkitasi jahon hamjamiyati tomonidan qisman tan olinmagan (quyidagi ro'yxatda ular yulduzcha bilan belgilangan). Bu shtatlarda 345 millionga yaqin aholi istiqomat qiladi, bu dunyo aholisining 5 foizidan ko'p emas.

Arab dunyosining barcha mamlakatlari aholi sonining kamayishi tartibida keltirilgan. Bu:

  1. Misr
  2. Marokash
  3. Jazoir.
  4. Sudan
  5. Saudiya Arabistoni.
  6. Iroq.
  7. Yaman
  8. Suriya
  9. Tunis.
  10. Somali
  11. Iordaniya
  12. Liviya
  13. Livan
  14. Falastin*.
  15. Mavritaniya
  16. Ummon
  17. Quvayt
  18. Qatar
  19. Komor orollari
  20. Bahrayn
  21. Jibuti.
  22. G'arbiy Sahro*.

Arab dunyosining eng yirik shaharlari Qohira, Damashq, Bag'dod, Makka, Rabot, Jazoir, Ar -Riyod, Xartum, Iskandariya.

Arab dunyosining qadimiy tarixi haqida esse

Arab dunyosining rivojlanish tarixi islom dini paydo bo'lishidan ancha oldin boshlangan. O'sha qadim zamonlarda, bugungi kunda bu dunyoning ajralmas qismi bo'lgan xalqlar haligacha o'z tillarida muloqot qilar edilar (garchi ular arab tili bilan bog'liq bo'lsa ham). Qadim zamonlarda arab dunyosi tarixi qanday bo'lganligi haqida ma'lumotni biz Vizantiya yoki qadimgi Rim manbalaridan olishimiz mumkin. Albatta, vaqt prizmasiga qarash juda buzuq bo'lishi mumkin.

Qadimgi arab dunyosini yuqori darajada rivojlangan davlatlar (Eron, Rim va Vizantiya imperiyalari) kambag'al va yarim vahshiy deb bilishgan. Ularning fikricha, bu kichik va ko'chmanchi aholisi bo'lgan cho'l er edi. Darhaqiqat, ko'chmanchilar ko'pchilikni tashkil etar edilar va arablarning aksariyati kichik daryolar va vohalar vodiylariga tortilib, o'tirgan hayot tarzini olib borar edilar. Tuyani uyga topshirgandan so'ng, bu erda karvon savdosi rivojlana boshladi, bu sayyoramizning ko'plab aholisi uchun arab dunyosining ma'lumotli (stereotipli) tasviriga aylandi.

Davlatchilikning birinchi boshlanishi Arabiston yarim orolining shimolida paydo bo'lgan. Hatto oldinroq, tarixchilarning fikriga ko'ra, qadimgi Yaman davlati yarim orolning janubida tug'ilgan. Ammo boshqa kuchlarning bir necha ming kilometrlik ulkan cho'l borligi sababli aloqasi minimal edi.

Gustav Le Bonning "Arab sivilizatsiyasi tarixi" kitobida arab-musulmon dunyosi va uning tarixi yaxshi tasvirlangan. U 1884 yilda nashr etilgan, dunyoning ko'plab tillariga, shu jumladan rus tiliga tarjima qilingan. Kitob muallifning Yaqin Sharq va Shimoliy Afrikaga mustaqil sayohatlari asosida yozilgan.

O'rta asrlarda arab dunyosi

VI asrda arablar Arabiston yarim oroli aholisining ko'p qismini tashkil qilgan. Ko'p o'tmay bu erda islom dini tug'ildi, shundan so'ng arablar istilosi boshlandi. VII asrda Hindistondan Atlantikagacha, Saharadan Kaspiy dengizigacha bo'lgan keng maydonlarni qamrab oladigan yangi davlat tuzumi - Arab xalifaligi shakllana boshladi.

Shimoliy Afrikaning ko'plab qabilalari va xalqlari o'z tillari va dinlarini osongina qabul qilib, arab madaniyatiga tez singib ketishdi. O'z navbatida, arablar ham o'z madaniyatining ba'zi elementlarini o'zlashtirdilar.

Agar Evropada o'rta asrlar davri ilm -fanning tanazzuli bilan ajralib tursa, arab dunyosida u o'sha paytda faol rivojlanayotgan edi. Bu uning ko'plab sohalariga tegishli edi. Algebra, psixologiya, astronomiya, kimyo, geografiya va tibbiyot o'rta asr arab dunyosida maksimal darajada rivojlandi.

Arab xalifaligi nisbatan uzoq vaqt mavjud bo'lgan. 10 -asrda buyuk davlatning feodal parchalanishi jarayonlari boshlandi. Oxir -oqibat, bir vaqtlar birlashgan arab xalifaligi ko'plab alohida mamlakatlarga parchalanib ketdi. Ularning aksariyati XVI asrda keyingi imperiya - Usmonli tarkibiga kirgan. 19 -asrda arab dunyosi erlari Evropa davlatlari - Britaniya, Frantsiya, Ispaniya va Italiyaning mustamlakalariga aylandi. ularning hammasi Bugun yana mustaqil va suveren davlatlar aylangan.

Arab dunyosi madaniyatining xususiyatlari

Arab dunyosi madaniyatini uning ajralmas qismiga aylangan islom dinisiz tasavvur qilib bo'lmaydi. Shunday qilib, Allohga bo'lgan mustahkam imon, Muhammad payg'ambarga ehtirom, ro'za va kundalik ibodatlar, shuningdek, Makkaga ziyorat qilish (har bir musulmon uchun asosiy ziyoratgoh) arab dunyosining barcha aholisi diniy hayotining asosiy "ustunlari" dir. . Aytgancha, Makka islomgacha bo'lgan davrda ham arablar uchun muqaddas joy bo'lgan.

Tadqiqotchilarning fikricha, islom ko'p jihatdan protestantizmga o'xshaydi. Xususan, u ham boylikni qoralamaydi va odamning tijorat faoliyati axloq nuqtai nazaridan baholanadi.

O'rta asrlarda arab tilida tarixga oid juda ko'p asarlar yozilgan: yilnomalar, yilnomalar, biografik lug'atlar va boshqalar. Musulmon madaniyatida alohida qo'rquv bilan ular tasviri bilan muomala qilar edilar. so'z. Arab yozuvi deb ataladigan narsa faqat xattotlik harf emas. Arablar orasida yozilgan maktublarning chiroyi inson tanasining ideal go'zalligiga tenglashtirilgan.

Arab me'morchiligi an'analari ham qiziq va diqqatga sazovordir. VII asrda masjidli musulmonlar ibodatxonasining klassik turi shakllangan. Bu yopiq (kar) to'rtburchaklar hovli bo'lib, uning ichiga arklar galereyasi biriktirilgan. Hovlining Makkaga qaragan qismida hashamatli bezatilgan va keng ibodatxona qurilgan, tepasida sferik gumbaz bor. Ma'bad tepasida, qoida tariqasida, musulmonlarni namozga chaqirish uchun mo'ljallangan bir yoki bir nechta o'tkir minoralar (minora) ko'tariladi.

Arab arxitekturasining eng mashhur yodgorliklari orasida Suriya Damashqini (VIII asr), shuningdek, Misr Qohirasidagi Ibn Tulun masjidini aytish mumkin, ularning me'moriy elementlari saxiylik bilan chiroyli gulli bezaklar bilan bezatilgan.

Musulmon ibodatxonalarida zarhal piktogramma yoki rasm yoki rasm yo'q. Ammo masjidlarning devorlari va kamarlari nafis arabesklar bilan bezatilgan. Bu geometrik naqshlar va gulli bezaklardan tashkil topgan an'anaviy arab naqshidir (shuni ta'kidlash kerakki, musulmon madaniyatida hayvonlar va odamlarning badiiy tasviri qurbonlik deb hisoblanadi). Arabesklar, evropalik madaniyatshunoslarning fikricha, "bo'shlikdan qo'rqishadi". Ular to'liq sirtini qoplash va har qanday rangli fon borligini bartaraf etish.

Falsafa va adabiyot

Islom dini bilan chambarchas bog'liq. Mashhur musulmon faylasuflaridan biri - mutafakkir va tabib Ibn Sino (980 - 1037). U tibbiyot, falsafa, mantiq, arifmetika va boshqa bilim sohalari bo'yicha kamida 450 ta asar muallifi hisoblanadi.

Ibn Sinoning (Avitsenna) eng mashhur asari - "Tibbiyot kanoni". Bu kitobning matnlari ko'p asrlar davomida Evropaning turli universitetlarida ishlatilgan. Uning yana bir asari "Shifo kitobi" ham arab falsafiy tafakkurining rivojlanishiga sezilarli ta'sir ko'rsatdi.

O'rta asr arab dunyosining eng mashhur adabiy yodgorligi - "Ming bir kecha" ertak va hikoyalar to'plami. Bu kitobda tadqiqotchilar islomdan oldingi hind va fors hikoyalarining elementlarini topdilar. Asrlar mobaynida ushbu to'plamning tarkibi o'zgardi, u o'zining oxirgi shaklini faqat XIV asrda qo'lga kiritdi.

Zamonaviy arab dunyosida fanning rivojlanishi

O'rta asrlarda arab dunyosi ilmiy yutuqlar va kashfiyotlar sohasida sayyorada etakchi o'rinni egallagan. Aynan musulmon olimlari dunyo algebrasini "berdi", biologiya, tibbiyot, astronomiya va fizikaning rivojlanishida ulkan sakrash qildi.

Biroq, bugungi kunda arab dunyosi mamlakatlari fan va ta'limga katastrofik darajada kam e'tibor berishadi. Bugungi kunda bu shtatlarda mingdan ziyod oliy o'quv yurtlari bor va ulardan atigi 312 tasida ilmiy jurnallarda o'z maqolalarini chop etadigan olimlar ishlaydi. tarixida, faqat ikki musulmon Fan bo'yicha Nobel mukofotini qo'lga kiritdi.

"O'shanda" va "hozir" o'rtasidagi bunday ajoyib farqning sababi nima?

Tarixchilar bu savolga bitta javob topa olishmaydi. Ularning aksariyati fanning bu tanazzulini bir paytlar birlashgan arab davlati (Xalifalik) ning feodal tarqoqligi, shuningdek, turli xil islomiy maktablarning vujudga kelishi bilan izohlaydilar va tobora ko'proq kelishmovchilik va nizolarni keltirib chiqaradilar. Yana bir sabab, arablarning o'z tarixini etarli darajada bilmasliklari va ota -bobolarining ulkan yutuqlari bilan faxrlanmasliklari bo'lishi mumkin.

Zamonaviy arab dunyosida urush va terrorizm

Nega arablar urushmoqda? Islomchilarning o'zi da'vo qiladiki, ular shu yo'l bilan arab dunyosining oldingi qudratini tiklab, G'arb davlatlaridan mustaqillikka erishmoqchi.

Shuni ta'kidlash kerakki, musulmonlarning asosiy muqaddas kitobi - Qur'on begona hududlarni bosib olish va bosib olingan erlardan o'lpon undirish imkoniyatini inkor etmaydi (bu "Ishlab chiqarish" sakkizinchi surasi bilan ko'rsatilgan). Qolaversa, o'z diningizni qurol bilan tarqatish har doim ancha oson bo'lgan.

Qadim zamonlardan beri arablar jasur va shafqatsiz jangchilar sifatida mashhur bo'lishgan. Na forslar, na rimliklar ular bilan jang qilishga jur'at eta olmadilar. Va cho'l Arabistoni katta imperiyalarning e'tiborini ortiqcha jalb qilmadi. Biroq, Arab askarlar mamnuniyat Rim armiyasida xizmat qabul qilindi.

Birinchi jahon urushi tugagandan va Usmonli imperiyasi qulaganidan so'ng, arab-musulmon tsivilizatsiyasi chuqur inqirozga uchradi, buni tarixchilar XVII asrning Evropadagi o'ttiz yillik urushi bilan solishtiradilar. Ko'rinib turibdiki, har qanday bunday inqiroz ertami -kechmi o'z tarixidagi "oltin asr" ni qayta tiklash, radikal his -tuyg'ular va faol impulslarning kuchayishi bilan tugaydi. Shu jarayonlar bugun arab dunyosida ro'y berdi. Demak, Afrikada Suriya va Iroqda terrorchi tashkilot - IShID avj olmoqda. Oxirgi mavjudotning tajovuzkor faoliyati musulmon davlatlaridan ancha oldinroq.

Zamonaviy arab dunyosi urushlar, nizolar va to'qnashuvlardan charchagan. Lekin hech kim bu "olov" ni qanday o'chirishni aniq bilmaydi.

Saudiya Arabistoni

Saudiya Arabistonini bugungi kunda arab-musulmon dunyosining yuragi deb atashadi. Bu erda Islomning asosiy ziyoratgohlari - Makka va Madina shaharlari joylashgan. Bu davlatda asosiy (va aslida yagona) din - Islom. Boshqa din vakillarining Saudiya Arabistoniga kirishiga ruxsat berilgan, lekin ularga Makka yoki Madinaga kirishga ruxsat berilmagan. Shuningdek, "sayyohlar" ga mamlakatda har xil e'tiqod ramzlarini ko'rsatishi qat'iyan man etiladi (masalan, xoch taqish va boshqalar).

Saudiya Arabistonida hatto maxsus "diniy" politsiya ham bor, uning maqsadi Islom qonunlarini buzilishining oldini olishdir. Diniy jinoyatchilar tegishli jazoga tortiladi - pul jarimasidan qatl etilgunga qadar.

Yuqoridagilarga qaramay, Saudiya Arabistoni diplomatlari islomni himoya qilish va G'arb davlatlari bilan hamkorlikni davom ettirish manfaatlari yo'lida jahon sahnasida faol ishlamoqda. Davlatning Eron bilan munosabatlari qiyin, u ham mintaqada etakchi bo'lishga da'vo qiladi.

Suriya Arab Respublikasi

Suriya arab dunyosining yana bir muhim markazi. Bir vaqtlar (Umaviylar davrida) aynan Damashq shahrida arab xalifaligining poytaxti joylashgan edi. Bugungi kunda mamlakatda qonli fuqarolar urushi davom etmoqda (2011 yildan). G'arb inson huquqlari tashkilotlari Suriyani tez -tez tanqid qilib, uning rahbariyatini inson huquqlari buzilishi, qiynoqlar va so'z erkinligiga jiddiy cheklovlar qo'yishda ayblaydi.

Taxminan 85% musulmon. Biroq, "dinsizlar" bu erda har doim o'zlarini qulay va qulay his qilishgan. Mamlakat hududidagi Qur'on qonunlarini uning aholisi urf -odatlar sifatida qabul qilishadi.

Misr Arab Respublikasi

Arab dunyosidagi eng yirik (aholi soni bo'yicha) mamlakat - Misr. Aholining 98% arablar, 90% musulmonlar (sunniylar). Misrda, diniy bayramlarda minglab ziyoratchilarni jalb qiladigan, musulmon azizlari bo'lgan juda ko'p qabrlar bor.

Zamonaviy Misrda islom jamiyat hayotiga katta ta'sir ko'rsatadi. Biroq, bu erda musulmon qonunlari sezilarli darajada yumshatilgan va XXI asr voqeliklariga moslashtirilgan. Shunisi qiziqki, "radikal islom" deb atalgan ko'pchilik mafkurachilar Qohira universitetida ta'lim olishgan.

Nihoyat ...

Arab dunyosi taxminan Arabiston yarim oroli va Shimoliy Afrikani qamrab oladigan maxsus tarixiy mintaqani anglatadi. Geografik jihatdan 23 zamonaviy shtatni o'z ichiga oladi.

Arab dunyosi madaniyati o'ziga xos va Islom an'analari va qonunlari bilan chambarchas bog'liq. Bu mintaqaning zamonaviy voqeliklari - konservatizm, fan va ta'limning yomon rivojlanishi, radikal g'oyalar va terrorizmning tarqalishi.

Bilan aloqada

Arablar arabcha gapiradilar va arab yozuvidan foydalanadilar. Arablar soni 350 millionga yaqin. Arablarning 90% dan ortig'i musulmon, ba'zilari xristian.

Tarix

Injil davrlarida

Injil davrida arablar muassasalar deb atalgan.

"Shunda Jonatan Zevdiya deb nomlangan arablarga qarshi chiqib, ularni urdi va o'ljasini oldi."

"Ular u erdan Timo'tiyga qarab to'qqiz stadiondan chiqib ketishganda, arablar ularga kamida besh ming besh yuz otliqqa hujum qilishdi. Jang shiddatli edi va Xudoning yordami bilan Yahudaning yonida bo'lganlar g'alaba qozonishganda, mag'lub bo'lgan ko'chmanchi arablar Yahudodan tinchlik so'rab, ularga mol etkazib berishni va boshqa yo'llar bilan ularga foydali bo'lishini va'da qildilar ".

- 2 Mak. 12: 10-11

Braun va Shnayder, jamoat mulki

Brockhaus Injil entsiklopediyasida (M., 1999):

"Injil arablarni semit kelib chiqishi ko'chmanchi qabilasi, shuningdek Ismoil avlodlari sifatida biladi" (47 -bet).


Braun va Shnayder, jamoat mulki

Jozef Flavius ​​arablarni (patriarxlar davridan boshlab) bir necha bor eslatib o'tgan:

"Bu orada, Yoqubning o'g'illaridan biri bo'lgan Yahudo, Giladdan Misrga ziravorlar va boshqa Suriya mollarini olib ketayotgan Ismoil qabilasidan arab savdogarlarini ko'rdi va Ruvil bo'lmasa, birodarlarga Yusufni olib chiqib sotish haqida maslahat berdi. U arablarga, chunki shunday qilib, Yusuf begona yurtda ajnabiylar orasida o'ladi va ularning qo'llari uning qoni bilan bulg'anmaydi ".

Yahudiy qadimiyliklari, kitob. 2.3: 3

IV-XX asrlar

Qadimgi arab xalqlari keyinchalik tashkil topgan qadimgi semit qabilalari Arabiston yarim oroli hududini egallagan. Birinchi arab davlat tuzilmalari Arabistonning shimoliy chegarasida, shuningdek, Markaziy Arabistonda (Kinditlar qirolligi, Laxmidlar va Hasaniylar davlatlari) paydo bo'lgan.


Matson xizmatining fotografi, jamoat mulki

V-VI asrga kelib. Arab qabilalari Arabiston yarim oroli aholisining ko'p qismini tashkil qilgan. VII asrning birinchi yarmida. Islomning paydo bo'lishi bilan arab istilolari boshlandi, buning natijasida Hindistondan Atlantika okeanigacha va O'rta Osiyodan Saharaning markazigacha bo'lgan ulkan hududlarni egallagan Xalifalik tuzildi. Arab olimlari ajoyib shifokorlar va matematiklar sifatida mashhur edilar.

Shimoliy Afrikada semit-hamit tillarini arab tiliga yaqin bilgan aholi nisbatan tezroq arablashgan, til va fath qiluvchilar madaniyatining ko'plab elementlarini o'zlashtirgan.


Al-Jazira ingliz tili, CC BY-SA 2.0

Shu bilan birga, arablar tomonidan bosib olingan xalqlar madaniyatining ba'zi elementlarini, xususan, Lazika, Kartli va Armaniston kabi mamlakatlarda assimilyatsiya qilishning teskari jarayoni sodir bo'ldi; shuningdek O'rta Osiyoda (O'zbekiston, Tojikiston, Sharqiy Turkmaniston), Ispaniya, Portugaliya, Sitsiliya, janubiy Italiya va Pokiston Hindistonida.


Imperio Resendis, jamoat mulki

10 -asrga kelib arab xalifaligi bosib olingan xalqlarning qarshiligi va feodal separatizmining kuchayishi natijasida u alohida qismlarga bo'lindi.

XVI asrda. G'arbiy Osiyoning arab mamlakatlari (Arabiston yarim orolining muhim qismini hisobga olmaganda) va Shimoliy Afrika (Marokashdan tashqari) tarkibiga kirdi.


Metyu Yohe, CC BY-SA 3.0

19 -asrdan boshlab. Arab erlari mustamlakachilar tomonidan bosib olinib, Buyuk Britaniya, Frantsiya, Italiya, Ispaniya koloniyalari va protektoratlariga aylandi.

Bugungi kunga kelib ularning barchasi (G'arbiy Sahroi va bundan mustasno) mustaqil davlatlardir.

Yashash joylari

Eng ko'p arablar Osiyo va Afrikada yashaydi.

Afrikada: Mavritaniyaliklar (Mavritaniya), Saharaliklar (G'arbiy Sahara), Marokashliklar (Marokash), Jazoirliklar (Jazoir), Tunisliklar (Tunis), Liviyaliklar (Liviya), Sudan (Sudan), Misrliklar (Misr), Shuva (Nigeriya, Chad, Kamerun, CAR, Sudan).

Osiyoda: Falastin arablari (Falastinda yashaydi, Iordaniya, Livan, Suriya va boshqa mamlakatlarda qochqinlar), Isroil arablari (Isroil), Livan (Livan), Iordaniya (Iordaniya), Suriyaliklar (Suriya), Iroq (Iroq), Ahvazi ( Eron), Kuvayt (Kuvayt), Bahrayn (Bahrayn), Amirlik (BAA), Yaman (Yaman), Qatar (Qatar), Ummon (Ummon), Saudiya (Saudiya Arabistoni).

Arablar, shuningdek, Turkiyada (uz: Turkiyadagi arablar), O'zbekistonda, Afg'onistonda (Afg'oniston arablari), Indoneziyada (en: Arab indoneziyaliklari), Hindistonda (en: Arab (Gujarat), Chaush) va Pokistonda (uz: Pokistondagi arablar, uz. : Iroq biradri), Singapur (uz: arab Singapurlik), Filippin (en: Filippindagi arablar joylashuvi) va boshqa mamlakatlar.


W. Bengough, jamoat mulki

G'arbiy Evropa, Shimoliy va Janubiy Amerika, G'arbiy va Janubiy Afrika, Avstraliya va boshqalarda arab muhojirlari bor.

O'rta Osiyoning etnik arablari O'rta Osiyo arablari o'zbeklar, tojiklar va turkmanlar orasida kichik guruhlarga bo'linib, ular tomonidan asta -sekin assimilyatsiya qilinadi; ularning aksariyati O'zbekistonning Buxoro va Samarqand viloyatlarida istiqomat qiladi.

Ular istiqomat qiladigan mamlakat tilida gapirishadi, lekin arab tilining tojiklashtirilgan mezopotam lahjasi qisman saqlanib qolgan. O'zlarini Temur O'rta Osiyoga joylashtirgan qabilalar avlodlari deb hisoblaydilar; lingvistik va antropologik ma'lumotlar shuni ko'rsatadiki, ular Afg'oniston shimolidan Amudaryoning o'ng qirg'og'iga ko'chishgan.


noma'lum, jamoat mulki

Ularning soni doimiy ravishda kamayib bormoqda: 21 793 kishi. 1939 yilda, 1959 yilda 8 ming, 1970 yilda 4 mingga yaqin.

Bundan tashqari, ular Xoja (fors xo'jayini, xo'jayini) ning ajdodlari kelib chiqishini farqlaydilar. Islomni arablarning o'zidan tashqari, ko'chmanchi turklardan oldin islomni qabul qilgan, o'tirgan turkiyzabon musulmonlar ham tarqatgan.

Bundan tashqari, boshqa turkiy qabilalardan bo'lgan shaxslar "Xo'ja" klaniga islomni mukammal bilganliklari sabab bo'lgan, bu "xoja" ning qabila qabilasi sifatida emas, balki aralash urug 'va kasta tuzilishi sifatida paydo bo'lganligidan dalolat beradi. uning ko'p ajdodlaridan biri ham arablar edi. Shu bilan birga, Xoja bilan birga seyid mulki ham bor (arabcha "xo'jayin, xo'jayin").

Bu tabaqa vakillari o'z nasabnomalarini Muhammad payg'ambarning amakivachchasi va kuyovi Xazret Aliga borib taqaladi. Sayyidlar Hazrati Alining o'g'li va Muhammad Fotimaning qizi Husayndan kelib chiqqan.

Fotogalereya