Mayya yashagan joy. Mayya hindulari
MAYAN
Amerikada va butun Qadimgi dunyoda eng rivojlangan tsivilizatsiyalardan birini yaratgan tarixiy va zamonaviy hind xalqi. Qadimgi mayyalarning ba'zi madaniy an'analari taxminan saqlanib qolgan. 30 dan ortiq etnik guruhlar va lingvistik dialektlarni ifodalovchi 2,5 million ularning zamonaviy avlodlari.
QADIMGI MAYYA
Yashash joyi. Miloddan avvalgi 1-2 ming yillik boshlarida. Mayya xalqi, Mayya Kiche oilasining turli tillarida gaplashib, Meksikaning janubiy shtatlarini (Tabasko, Chiapas, Kampeche, Yukatan va Kintana Roo), hozirgi Beliz va Gvatemala mamlakatlarini o'z ichiga olgan ulkan hududda joylashdi. Salvador va Gondurasning g'arbiy hududlari. Tropik zonada joylashgan bu hududlar turli landshaftlari bilan ajralib turadi. Togʻli janubda vulqonlar zanjiri mavjud boʻlib, ularning bir qismi faol. Bir vaqtlar bu erda saxovatli vulqon tuproqlarida kuchli ignabargli o'rmonlar o'sgan. Shimolda vulqonlar Alta Verapaz ohaktosh tog'lariga qo'shiladi, ular shimolda issiq va nam iqlimi bilan ajralib turadigan Peten ohaktosh platosini hosil qiladi. Bu erda klassik davrdagi Mayya tsivilizatsiyasining rivojlanish markazi shakllangan. Peten platosining gʻarbiy qismidan Meksika qoʻltigʻiga quyiladigan Pasion va Usumacinta daryolari, sharqiy qismidan esa Karib dengiziga suv olib boradigan daryolar quyiladi. Peten platosining shimolida namlik o'rmon qoplamining balandligi bilan kamayadi. Yukatek tekisliklarining shimolida nam tropik o'rmonlar butazor o'simliklariga o'z o'rnini bosadi va Puuk tepaliklarida iqlim shu qadar quruqki, qadimgi davrlarda odamlar bu erda karst ko'llari (cenote) qirg'oqlari bo'ylab joylashdilar yoki er osti suv havzalarida suv saqladilar ( chultun). Yukatan yarim orolining shimoliy qirg'og'ida qadimgi mayyaliklar tuz qazib olishgan va ichki hududlar aholisi bilan savdo qilganlar.
Qadimgi mayyalarning ilk qarashlari. Dastlab, mayyalar tropik pasttekisliklarning katta hududlarida kichik guruhlarda yashab, dehqonchilik bilan shug'ullanadilar, deb ishonilgan. Tuproqning tez qurib ketishi bilan bu ularni tez-tez yashash joylarini o'zgartirishga majbur qildi. Mayyalar tinch edilar va astronomiyaga alohida qiziqish bildirishgan va ularning baland piramidalari va tosh tuzilmalari bo'lgan shaharlari ham odamlar g'ayrioddiy samoviy hodisalarni kuzatish uchun yig'iladigan ruhoniylarning marosim markazlari bo'lib xizmat qilgan. Zamonaviy hisob-kitoblarga ko'ra, qadimgi mayya xalqi 3 milliondan ortiq kishini tashkil etgan. Uzoq o'tmishda ularning mamlakati eng zich joylashgan tropik zona edi. Mayyalar bir necha asrlar davomida tuproq unumdorligini qanday saqlab qolishni va qishloq xo'jaligi uchun kam foydalaniladigan yerlarni makkajo'xori, loviya, qovoq, paxta, kakao va turli xil tropik mevalar etishtiradigan plantatsiyalarga aylantirishni bilishgan. Mayya yozuvi qattiq fonetik va sintaktik tizimga asoslangan edi. Qadimgi ieroglif yozuvlarining dekodlanishi mayyalarning tinchligi haqidagi oldingi g'oyalarni rad etdi: bu yozuvlarning aksariyati shahar-davlatlar o'rtasidagi urushlar va xudolarga qurbon qilingan asirlar haqida xabar beradi. Oldingi g'oyalardan qayta ko'rib chiqilmagan yagona narsa - bu qadimgi Mayyalarning samoviy jismlarning harakatiga bo'lgan eksklyuziv qiziqishi. Ularning astronomlari Quyosh, Oy, Venera va ba'zi yulduz turkumlarining (xususan, Somon yo'li) harakat sikllarini juda aniq hisoblab chiqdilar. Mayya tsivilizatsiyasi o'z xususiyatlariga ko'ra Meksika tog'larining eng yaqin qadimiy tsivilizatsiyalari, shuningdek, uzoq Mesopotamiya, qadimgi Yunoniston va qadimgi Xitoy sivilizatsiyalari bilan umumiylikni ochib beradi.
Mayya tarixini davrlashtirish. Klassikgacha bo'lgan arxaik (miloddan avvalgi 2000-1500 yillar) va erta shakllanish davrlarida (miloddan avvalgi 1500-1000 yillar) Gvatemala pasttekisliklarida ovchilar va terimchilarning kichik yarim sargardon qabilalari yashab, yovvoyi iste'mol qilinadigan ildiz va mevalar bilan oziqlangan. shuningdek, o'yin va baliq. Ular ortlarida faqat nodir tosh qurollari va bir necha aholi punktlarini qoldirishgan, ular aniq o'sha davrga tegishli. O'rta shakllanish davri (miloddan avvalgi 1000-400 yillar) Mayya tarixidagi birinchi nisbatan yaxshi hujjatlashtirilgan davrdir. Bu vaqtda o'rmonda va Peten platosi daryolari bo'yida va Beliz shimolida (Cuello, Kolha, Kashob) tarqalgan kichik qishloq xo'jaligi aholi punktlari paydo bo'ldi. Arxeologik dalillar shuni ko'rsatadiki, bu davrda mayyalarda dabdabali me'morchilik, sinflarga bo'linish va markazlashtirilgan hokimiyat bo'lmagan. Biroq, klassikagacha bo'lgan keyingi kech shakllanish davrida (miloddan avvalgi 400 - miloddan avvalgi 250 yillar) mayya hayotida jiddiy o'zgarishlar yuz berdi. Bu vaqtda monumental inshootlar qurilmoqda - stilobotlar, piramidalar, koptoklar, shaharlarning tez o'sishi kuzatildi. Yukatan (Meksika) yarim oroli shimolidagi Calakmul va Cibilchaltun, Petena (Gvatemala) junglilarida El Mirador, Yashaktun, Tikal, Nakbe va Tintal, Serros, Kuello, Lamanay va Chulchuapuapa kabi shaharlarda ta’sirchan me’moriy majmualar barpo etilmoqda. (Beliz), (Salvador). Bu davrda Beliz shimolidagi Kashob kabi aholi punktlari tez o'sdi. Kech shakllanish davri oxirida uzoq aholi punktlari o'rtasida birja savdosi rivojlanadi. Eng qadrli narsalar - jade va obsidian mahsulotlari, dengiz qobig'i va quetzal qush patlari. Bu vaqtda birinchi marta o'tkir chaqmoqtosh asboblar va boshqalar paydo bo'ldi. eksantriklar - eng g'alati shakldagi tosh mahsulotlari, ba'zan trident yoki inson yuzining profili shaklida. Shu bilan birga, nefrit buyumlari va boshqa zargarlik buyumlari joylashtirilgan binolarni muqaddaslash, yashirin joylarni tartibga solish amaliyoti shakllandi. Klassik davrning keyingi erta klassik davrida (eramizning 250-600 yillari) mayya jamiyati har biri o'z qirollik sulolasiga ega bo'lgan raqobatdosh shahar-davlatlar tizimiga aylandi. Bu siyosiy shakllanishlar davlat boshqaruv tizimida ham, madaniyatda ham (til, yozuv, astronomik bilimlar, kalendar va boshqalar) umumiylikni ochib berdi. Ilk klassik davrning boshlanishi taxminan Tikal shahrining stelasida qayd etilgan eng qadimgi sanalardan biriga to'g'ri keladi - eramizning 292 yil, bu atamalarga ko'ra. "uzun mayyalar soni" 8 raqamlarida ifodalangan. 12.14.8.5. Klassik davrdagi alohida shahar-davlatlarning mulklari o'rtacha 2000 kvadrat metrni tashkil etdi. km va ba'zi shaharlar, masalan, Tikal yoki Calakmul, ancha katta hududlarni nazorat qilgan. Har bir davlat tuzilishining siyosiy va madaniy markazlari yam-yashil shaharlar bo'lib, ularning me'morchiligi mayya me'morchiligining umumiy uslubining mahalliy yoki zonal o'zgarishi edi. Binolar katta to'rtburchaklar markaziy maydon atrofida joylashgan edi. Ularning jabhalari odatda asosiy xudolar va mifologik belgilar niqoblari bilan bezatilgan, toshdan o'yilgan yoki shlyapa relyef texnikasidan foydalangan holda qilingan. Binolar ichidagi uzun tor xonalarning devorlari ko'pincha marosimlar, bayramlar va harbiy sahnalarni tasvirlaydigan freskalar bilan bo'yalgan. Saroylarning panjaralari, zinapoyalari, zinapoyalari, shuningdek, erkin tikilgan stelalar ieroglif matnlari bilan qoplangan, ba'zan esa hukmdorlarning qilmishlari haqida hikoya qiluvchi portretlar bilan kesishgan. Yashchilandagi 26-lintelda hukmdorning rafiqasi Yaguar qalqoni eriga harbiy libos kiyishga yordam bergani tasvirlangan. Klassik davrdagi Mayya shaharlarining markazida balandligi 15 m gacha bo'lgan piramidalar mavjud edi. Ushbu inshootlar ko'pincha hurmatli odamlarning qabri bo'lib xizmat qilgan, shuning uchun shohlar va ruhoniylar bu erda ota-bobolarining ruhlari bilan sehrli aloqa o'rnatishga qaratilgan marosimlarni o'tkazishgan.
“Yozuvlar ibodatxonasi”da topilgan Palenk hukmdori Pakalning dafn etilishi qirol ajdodlarini hurmat qilish amaliyoti haqida ko‘plab qimmatli ma’lumotlar berdi. Sarkofag qopqog'idagi yozuvda aytilishicha, Pakal (bizning xronologiyamiz bo'yicha) 603 yilda tug'ilgan va 683 yilda vafot etgan. Marhum nefrit marjon, katta sirg'alar (harbiy jasorat belgisi), bilaguzuklar, mozaik niqob bilan bezatilgan. 200 dan ortiq nefritdan yasalgan. Pakal tosh sarkofagga dafn etilgan bo'lib, unda katta kuchga ega bo'lgan buvisi Kan-Ik kabi taniqli ajdodlarining ismlari va portretlari o'yilgan edi. Dafn marosimlarida, odatda, marhumni keyingi hayotga boradigan yo'lda ovqatlantirish uchun ovqat va ichimliklar solingan idishlar qo'yilgan. Mayya shaharlarida hukmdorlar qarindoshlari va mulozimlari bilan yashagan markaziy qism ajralib turadi. Bular Palenquedagi saroy majmuasi, Tikal akropolisi, Kopandagi Sepulturalar zonasi. Hukmdorlar va ularning eng yaqin qarindoshlari faqat davlat ishlari bilan shug'ullanganlar - ular qo'shni shahar-davlatlarga qarshi harbiy reydlar uyushtirgan va ularga rahbarlik qilgan, ajoyib bayramlar uyushtirgan va marosimlarda qatnashgan. Qirol oilasi a'zolari, shuningdek, ulamolar, ruhoniylar, folbinlar, rassomlar, haykaltaroshlar va me'morlar bo'lishdi. Shunday qilib, Kopandagi Bakablar uyida eng yuqori martabali ulamolar yashagan. Shaharlardan tashqarida aholi bog'lar va dalalar bilan o'ralgan kichik qishloqlarga tarqalib ketgan. Odamlar katta oilalarda somon yoki somon bilan qoplangan yog'och uylarda yashashgan. Klassik davrning ushbu qishloqlaridan biri 590 yilning yozida Laguna Kaldera vulqoni otilgan Serenada (Salvador) saqlanib qolgan. Issiq kul yaqin atrofdagi uylarda, oshxona o'chog'ida va bo'yalgan plitalar va guruch idishlari bilan devor uyasi, o'simliklar, daraxtlar, dalalarda, shu jumladan makkajo'xori unib chiqqan dalada uxlab qoldi. Ko'pgina qadimiy aholi punktlarida binolar qo'shma ishlar olib borilgan markaziy hovli atrofida to'plangan. Yer egaligi jamoaviy xarakterga ega edi. Kechki klassik davrda (650-950) Gvatemalaning past mintaqalari aholisi 3 million kishiga yetdi. Qishloq xo'jaligi mahsulotlariga bo'lgan talabning ortishi fermerlarni botqoqlarni quritishga va Rio-Bek qirg'oqlari bo'ylab tepalikli hududlarda terasli dehqonchilikdan foydalanishga majbur qildi. Kechki klassik davrda tashkil etilgan shahar-davlatlar tarkibidan yangi shaharlar paydo bo'la boshladi. Shunday qilib, Himbal shahri me'moriy inshootlardagi ierogliflar tilida e'lon qilingan Tikal nazoratidan chiqdi. Ko'rib chiqilayotgan davrda mayya epigrafiyasi o'zining eng yuqori cho'qqisiga chiqadi, ammo yodgorliklardagi yozuvlarning mazmuni o'zgaradi. Agar ilgari hukmdorlarning tug'ilgan, turmush qurish, taxtga o'tirish, o'lim sanalari haqidagi hayot yo'li haqidagi xabarlar ustunlik qilgan bo'lsa, endi asosiy e'tibor urushlar, bosqinlar, qurbonlik uchun asirlarga qaratilmoqda. 850 yilga kelib janubiy pasttekislikdagi ko'plab shaharlar tashlab ketilgan. Palenque, Tikal, Kopanda qurilish butunlay to'xtaydi. Voqea sabablari hozircha aniq emas. Bu shaharlarning tanazzuliga qo'zg'olonlar, dushman bosqinlari, epidemiyalar yoki ekologik inqirozlar sabab bo'lishi mumkin. Mayya tsivilizatsiyasining rivojlanish markazi Yukatan yarim orolining shimoliga va g'arbiy tog'li hududlarga - Meksika madaniy ta'sirining bir nechta to'lqinlarini olgan hududlarga ko'chmoqda. Bu erda Uxmal, Sayil, Kabah, Labna va Chichen Itza shaharlari qisqa vaqt ichida gullab-yashnaydi. Bu yam-yashil shaharlar binolarining balandligi, ko'p xonali saroylari, balandroq va kengroq zinapoyalari, tosh o'ymakorligi va mozaik frizlari, ulkan shar maydonchalari bo'yicha avvalgilaridan oshib ketdi.
Mayya to'pi o'yini. Ushbu epchil kauchuk to'p o'yinining prototipi Mesoamerikada miloddan avvalgi 2000 yilga to'g'ri keladi. Mayya to'pi o'yini, Mesoamerikaning boshqa xalqlarining o'xshash o'yinlari singari, zo'ravonlik va shafqatsizlik elementlarini o'z ichiga olgan - u inson qurbonligi bilan yakunlangan, buning uchun boshlangan va o'yin maydonchalari inson bosh suyagi bilan qoziqlar bilan o'ralgan. O'yinda birdan to'rt kishigacha bo'lgan ikkita jamoaga bo'lingan faqat erkaklar ishtirok etdi. O'yinchilarning vazifasi to'pni yerga tegib ketishining oldini olish va uni qo'l va oyoqdan tashqari tananing barcha qismlari bilan ushlab, nishonga etkazish edi. O'yinchilar maxsus himoya kiyimlarini kiyishadi. To'p ko'pincha ichi bo'sh edi; ba'zan odamning bosh suyagi rezina g'ilof orqasiga yashiringan. To'p maydonlari ikkita parallel, pog'onali stendlardan iborat bo'lib, ular orasida keng toshli xiyobonga o'xshash o'yin maydoni mavjud edi. Bunday stadionlar har bir shaharda qurilgan va El-Taxinda ularning o'n bittasi bor edi. Ko‘rinib turibdiki, u yerda sport va tantanalar markazi bo‘lib, u yerda yirik musobaqalar o‘tkazilardi. To'p o'yini qisman gladiatorlar janglarini eslatdi, o'shanda mahkumlar, ba'zan boshqa shaharlardan kelgan zodagonlar vakillari qurbon bo'lmaslik uchun o'z hayotlari uchun kurashganlar. Bir-biriga bog'langan yutqazganlar piramida zinapoyalariga o'ralgan va halokatga uchragan.
Mayyaning so'nggi shaharlari. Klassikdan keyingi davrda (950-1500) qurilgan shimoliy shaharlarning aksariyati XIII asrgacha saqlanib qolgan Chichen Itsa bundan mustasno, 300 yildan kam davom etdi. Bu shahar Tolteklar tomonidan asos solingan Tula bilan me'moriy o'xshashlikni ochib beradi. 900, bu Chichen Itza forpost bo'lib xizmat qilgan yoki jangovar Tolteklarning ittifoqchisi bo'lganligini ko'rsatadi. Shahar nomi mayyacha "chi" ("og'iz") va "itza" ("devor") so'zlaridan hosil bo'lgan, ammo uning me'morchiligi deb ataladi. Puuk uslubi klassik Maya qonunlarini buzadi. Misol uchun, binolarning tosh tomlari pog'onali tonozlar emas, balki tekis nurlar bilan mustahkamlangan. Toshga o'yilgan ba'zi rasmlarda Maya va Toltek jangchilari jang sahnalarida birga tasvirlangan. Ehtimol, Tolteklar bu shaharni egallab olishgan va vaqt o'tishi bilan uni gullab-yashnagan davlatga aylantirgan. Klassikdan keyingi davrda (1200-1450) Chichen Itza bir muncha vaqt Mayapana ligasi deb nomlanuvchi yaqin atrofdagi Uxmal va Mayapan bilan siyosiy ittifoqqa kirdi. Biroq, ispanlar kelishidan oldin ham Liga parchalanib ketdi va Chichen Itza, xuddi klassik davr shaharlari kabi, o'rmon tomonidan yutib yuborildi. Klassikdan keyingi davrda dengiz savdosi rivojlandi, buning natijasida Yucatan qirg'og'ida va yaqin orollarda portlar paydo bo'ldi - masalan, Tulum yoki Kozumel orolidagi aholi punkti. Klassikdan keyingi davrning oxirida mayyalar atsteklar bilan qullar, paxta va qush patlari bilan savdo qilganlar.
Qadimgi Mayya taqvimi. Mayya mifologiyasiga ko'ra, dunyo miloddan avvalgi 3114 yil 13 avgustda Evropa xronologiyasiga tarjima qilingan uchinchi, zamonaviy davrdan oldin ikki marta yaratilgan va yo'q qilingan. Shu kundan boshlab vaqt ikki xronologiya tizimida - deb ataladigan tizimda hisoblangan. uzoq hisob va kalendar doirasi. Uzoq hisoblash tun deb ataladigan 360 kunlik yillik tsiklga asoslangan bo'lib, har biri 20 kundan iborat 18 oyga bo'lingan. Mayyalar o'nlik sanoq tizimidan ko'ra o'nlik sanoq tizimidan foydalanganlar va xronologiya birligi 20 yil (katun) hisoblangan. Yigirma katun (ya'ni to'rt asr) baktunni tashkil qilgan. Mayyalar bir vaqtning o'zida ikkita kalendar vaqt tizimidan foydalanganlar - 260 kunlik va 365 kunlik yillik tsikllar. Bu tizimlar har 18980 kunda yoki har 52 (365 kunlik) yilda bir vaqtga toʻgʻri keldi, bu bir vaqtning oxiri va yangi davr boshlanishi uchun muhim bosqichni belgiladi. Qadimgi mayyaliklar 4772 yilgacha, ularning fikricha, hozirgi davrning oxiri keladi va koinot yana vayron bo'ladigan vaqtni hisoblab chiqdi.
Mayya urf-odatlari va ijtimoiy tashkiloti. Qon quyish marosimi.
Hukmdorlarning oilalariga shahar-davlatlar hayotidagi har bir muhim voqeada - yangi binolarni muqaddaslashda, ekish mavsumining boshlanishida, harbiy yurishning boshlanishi yoki tugashida qon to'kish marosimini o'tkazish majburiyati yuklangan. . Mayyalarning mifologik g'oyalariga ko'ra, inson qoni xudolarni oziqlantirgan va mustahkamlagan, ular esa o'z navbatida odamlarga kuch bergan. Tilning, quloqlarning va jinsiy a'zolarning qoni eng katta sehrli kuchga ega ekanligiga ishonishgan. Qon to'kish marosimida shaharning markaziy maydoniga raqqosalar, sozandalar, jangchilar va zodagonlardan iborat minglab olomon yig'ildi. Marosimning eng yuqori cho'qqisida hukmdor ko'pincha xotini bilan paydo bo'ladi va o'simlikning tikani yoki obsidian pichoq bilan o'zini qon oqadi, jinsiy olatni kesadi. Ayni paytda hukmdorning xotini uning tilini teshdi. Keyin ular qon ketishini kuchaytirish uchun yaralar orasidan qo'pol agave arqonini o'tkazishdi. Qog'oz bo'laklariga qon tomildi, so'ngra ustunda yondirildi. Qon yo'qotish, shuningdek, giyohvand moddalar, ochlik va boshqa omillar ta'sirida marosim ishtirokchilari tutun bulutlarida xudolar va ajdodlar tasvirlarini ko'rdilar.
Ijtimoiy tashkilot. Mayya jamiyati patriarxat modeli asosida qurilgan: oilada hokimiyat va rahbarlik otadan o'g'il yoki akaga o'tdi. Klassik Mayya jamiyati juda tabaqalashgan edi. 8-asrda Tikalda ijtimoiy qatlamlarga aniq boʻlinish kuzatilgan. Ijtimoiy zinapoyaning eng yuqori qismida hukmdor va uning eng yaqin qarindoshlari, so'ngra turli darajadagi hokimiyatga ega bo'lgan eng yuqori va o'rta irsiy zodagonlar, undan keyin ularning mulozimlari, hunarmandlar, turli daraja va maqomdagi me'morlar, pastda esa boylar, ammo nopok yer egalari, keyin - oddiy dehqonlar - jamoa a'zolari va oxirgi qadamlarda etimlar va qullar bor edi. Bu guruhlar bir-biri bilan aloqada bo'lsalar ham, ular alohida shahar mavzelarida yashab, alohida burch va imtiyozlarga ega bo'lib, o'z urf-odatlarini o'stirgan. Qadimgi mayyalar metallarni eritish texnologiyasini bilmagan. Ular asosan toshdan, shuningdek, yogʻoch va chigʻanoqlardan mehnat qurollarini yasashgan. Dehqonlar bu asboblardan oʻtin kesish, haydash, ekish va hosil yigʻishda foydalangan. Ular mayya va kulol g'ildiragini bilishmasdi. Keramika buyumlarini yasashda ular loyni yupqa flagellaga aylantirib, ularni bir-birining ustiga qo'yishdi yoki loy plitalarini bir-biriga yopishtirishdi. Keramika pechlarda emas, balki ochiq olovda pishirilgan. Kulolchilik bilan oddiy aholi ham, aristokratlar ham shug'ullangan. Ikkinchisi mifologiya yoki saroy hayotidan sahnalar bilan idishlarni bo'yadi.
Yozish va tasviriy san'at. 1549 yilda Yukatanga kelgan ispan fransisk episkopi Diego de Landa (1524-1579), iyerogliflarni lotin alifbosida uzatish tizimiga oid katexizmni tarjima qilish uchun mayya yozuvchisi bilan ishlagan. Biroq, qadimgi Mayya yozuvi alifbo yozuvidan farq qilar edi, chunki individual belgilar ko'pincha fonema emas, balki bo'g'inni ifodalaydi. Landaning sun'iy alifbosi va mayya yozuvi o'rtasida paydo bo'lgan tafovutlar natijasida ikkinchisi tushunib bo'lmaydigan deb topildi. Hozir ma’lumki, mayya ulamolari fonetik va semantik belgilarni erkin birlashtirgan, ayniqsa, bu birikma so‘z o‘ynashga yo‘l ochganida. Mayya jamiyatining intellektual elitasini tashkil etgan ulamolar yuzlab qo'lyozmalarni yaratdilar. Ular yaguar terisi bilan qoplangan bog'lamlar ostida "akkordeon" buklangan po'stlog'idan yasalgan varaqlarga qush patlari bilan yozishdi. Katolik missionerlari bu kitoblarni bid'at deb hisoblab, ularni yoqib yuborishdi. Madrid, Parij, Drezden va Grolier kodlari deb nomlanuvchi Mayyalarning faqat to'rtta qo'lyozmasi saqlanib qolgan. Drezden kodeksida dehqon kalendariga o'xshash bo'lim mavjud bo'lib, unda kelgusi yil uchun bashorat qilingan va yaxshi hosil olish uchun zarur bo'lgan qurbonliklar ko'rsatilgan. Qurg'oqchilik bashorati ham yozma ravishda, ham issiqdan o'layotgan kiyikni tilini tashqariga chiqarish orqali ham etkaziladi. Bundan tashqari, Drezden kodeksida Venera sayyorasi harakatining hisob-kitoblari mavjud. Madrid kodeksida ov qilish yoki niqoblarni kesish kabi harakatlarni kalendar tsikli bilan qanday qilib eng yaxshi birlashtirish bo'yicha tavsiyalar berilgan. Yozuvchilar o‘z san’atini nafaqat qog‘ozda, balki tosh, qobiq, sopol idishlarda ham ko‘rsatgan. Stuk texnikasida qilingan yozuvlar katta saqlanishini kafolatladi va shuning uchun qirollik mayya nasl-nasabi toshga bosishni afzal ko'rdi. Sopol buyumlarga oid, shuningdek, zodagonlar tomonidan yaratilgan matnlar ko'proq shaxsiy xususiyatga ega edi. Seramika buyumlari ko'pincha egasining ismini, buyumning maqsadini (plastinka, oyoqdagi idish, suyuqlik uchun idish) va hatto kakao yoki makkajo'xori kabi tarkibini ko'rsatdi. Shu tarzda bo'yalgan sopol idishlar ko'pincha sovg'a sifatida taqdim etilgan. Kulolchilik rassomlari ba'zan toshbo'ron ustalari bilan hamkorlikda ishlagan. Rasmlar uchun ishlatiladigan ranglar qizil, ko'k, yashil va qora. Mayya davrining eng yaxshi saqlanib qolgan devoriy rasmlari hozirgi Meksikaning Bonampak shahrida joylashgan. Unda jangga tayyorgarlik, jangning o‘zi va uzun nayzali jangchilarning yonma-yon jang qilishlari, asirlarning qurbonligi, bayramona marosim raqsi tasvirlangan.
Pasttekisliklarda) va kish (asosan Gvatemalada, togʻlarda). Boshqa tasnifga ko'ra, 4 ta tarmoq mavjud: 1) guastekler tili; 2) Yukatan shoxchasi (yukatekler tili yoki haqiqiy mayya, lakandon, mopan); 3) gʻarbiy tarmoq — choʻl guruhlari (chol, chorti, chontale, tzeltale, tsotsiley tili) va kanxobal (kanxobal, xakaltek, mocho, chuxov, toholabal tili); 4) sharqiy tarmoq - mama (mama, ishili, aguakatecs tili) va kiche (kiche, kakchikeli, tsutuxili, uspanteks, kekchi, pokoman, pokomchi tili) guruhlari.
Etnogenetik afsonalarga ko'ra, mayyalar ota-bobolari shimoldan qayiqda suzib ketishgan deb ishonishgan. Buni lingvistik ma'lumotlar tasdiqlaydi, unga ko'ra mayyalarning ajdodlari shimoldan Meksika ko'rfazi qirg'oqlari bo'ylab Chiapas va Gvatemala tog'lariga ko'chib o'tishgan, ehtimol miloddan avvalgi 4-3 ming yilliklarda. Biz janubga ko'chib o'tganimizdan so'ng, bir qancha qabilalar Tamaulipas, Verakrus va Tabasko shtatlarida joylashdilar; ular orasida - Mayyaning asosiy hududidan uzoq shimolda yashovchi Huasteclarning ajdodlari. Boshqa nuqtai nazarga ko'ra, mayyalar miloddan avvalgi 3-ming yillik oxirida Gvatemala shimoli-g'arbidagi tog'li ajdodlar uyidan joylasha boshlagan. Miloddan avvalgi 2-ming yillikning oxirida Verakrus va Tabaskoda (afsonaviy Tamoanchan mamlakati) mayay tilida soʻzlashuvchi olmeklar bosqinchilik tufayli eramizdan avvalgi 1-ming yillik oʻrtalarida yemirilib ketgan Mesoamerikaning birinchi shahar sivilizatsiyasini yaratdilar. varvar qabilalarining ajdodlari - totonaklarning ajdodlari, Mishe-soke (qarang: Miche, Soke) va Naxua (qarang Atsteklar), ular Huasteklarni mayyalarning qolgan qismidan ajratib turadilar. Miloddan avvalgi 1-ming yillik oʻrtalarida togʻli Gvatemalaning mayyalari Caminalhuyu sivilizatsiyasini yaratdilar. Bizning eramizning boshlarida, dehqonchilik va sug'orish (asosiy ekin - makkajo'xori) va Olmecs va Caminalhuy an'analari asosida klassik Mayya tsivilizatsiyasi rivojlandi (uning maydoni asosan aholi punktlari hududiga to'g'ri keladi. Mayya xalqlari). Bir necha o'nlab shahar-davlatlar ma'lum (El Mirador, Palenque, Tonina, Piedras Negras, Iaxchilan, Dos Pilas, Seibal, Tikal, Vashaktun, Yaashkha, Copan, Kirigua, Lubaantun, Tsibilchaltun, Uxmal, Labna, Etzna), Kabaural va arxitektura bilan. yodgorliklar (zinapoyali piramidalar va platformalardagi ibodatxonalar va saroylar, shar maydonchalari, bug 'hammomlari, rasadxonalar, marosimlar va dramatik tomoshalar uchun platformalar, arklar, akveduklar, asfaltlangan yo'llar, istehkomlar), monumental rangtasvir va haykaltaroshlik, kichik plastika, kulolchilik (polixrom) tomonidan yaratilgan. va tarixiy va mifologik manzarali oʻyilgan idishlar), zargarlik buyumlari, quyosh taqvimi, ieroglif yozuvlari.
Mayya qabilalari ikki yarimga va 4 fratriyaga boʻlinishi bilan ajralib turadi, bu hokimiyat, turar-joy, kult va marosimlarning tuzilishida namoyon boʻladi.
VIII-IX asrlarning oxirida. Mayya davlatlari Gʻarb qabilalarining bosqinlari va ichki inqirozlar natijasida halok boʻladi. Chiapas, Peten, Janubiy Yukatan va Beliz shaharlari abadiy tark etilgan. 10-asrda Yukatan Tabasko va Janubiy Kampechedan kelgan tolteklar hamda ular bilan ittifoqdosh boʻlgan Itza va Tutul Shivning mayay tilida soʻzlashuvchi qabilalari, togʻli Gvatemala esa Kiche filiali qabilalari tomonidan bosib olingan. Qadimgi Mayya madaniyati Yukatan va tog'li Gvatemala shtatlarida rivojlanishda davom etib, Tolteklar tomonidan boshqariladigan Markaziy Meksika madaniyatining kuchli ta'sirini boshdan kechirmoqda. 14-asr oxirida yirik Kiche (poytaxti Kumarkaax) va Chontaley (poytaxtlar Potonchan va Itzamkanak) shtatlari tashkil topdi. 16-asr boshi va oʻrtalarida Mayya davlati ispanlar tomonidan bosib olingan. Oxirgi mustaqil Itsa davlati (Shimoliy Gvatemaladagi Peten Itsa ko'lida) 1697 yilda bosib olingan.
Qishloqdagi zamonaviy mayyalar Mesoamerika hindulariga xos boʻlgan anʼanaviy madaniyatni saqlab qolgan (qarang Hindlar ). Asosiy an'anaviy kasb - qo'lda kesish va kuyish dehqonchiligi. Ibtidoiy qishloq xoʻjaligi asbob-uskunalari (urugʻlar uchun teshik ochish uchun ishlatiladigan oʻtkir tayoq, daraxtlarni kesish uchun moʻljallangan bolta-machete) saqlanib qolgan. Shaharlar yaqinidagi sug'oriladigan dalalarda shudgor yoyilmoqda. An'anaviy asalarichilik (ayniqsa Yukatanda), parrandachilik (kurkalar, Ispaniya istilosidan keyin - tovuqlar), ovchilik (chekka qishloqlarda, qushlar va maymunlarni trubka bilan ovlash, kiyik va novvoylarni jamoaviy ovlash), yig'ish (yovvoyi asal , yong'oqlar, mevalar, qisqichbaqasimonlar), baliq ovlash. Shuningdek, tog‘larda sigir, cho‘chqa, ot, echki, xachir, eshak, qo‘y boqadi. An'anaviy hunarmandchilik: kulolchilik, kashtachilik, to'quvchilik, duradgorlik, yog'och o'ymakorligi, tog'larda - vertikal qo'l dastgohlarida naqshli to'qish, zargarlik buyumlari, musiqa asboblari, qayiqlar, koshinlar, taxtalar ishlab chiqarish. Ular qahva plantatsiyalarida ishlaydi, tuz sanoatida, ohaktosh qazib olish va yoqish, baliqchilik va o'rmon xo'jaligida (chikle terish, qimmatbaho yog'och yig'ish), xizmat ko'rsatish va sanoat sohalarida ishlaydi. Ayollar shaharlarda xizmatkor sifatida yollanadi.
Aholi punktlari Mesoamerika hindulariga xos boʻlib, baʼzilarida 4 ta avtonom, baʼzan endogam yoki ekzogam kvartallarga (fratriya boʻlinish qoldigʻi) qadimiy boʻlinish saqlanib qolgan. Ustun, qamish, somondan yasalgan toʻgʻri burchakli uy hukmron boʻlib, tomlari baland ikki yoki toʻrt qiyalik somon yoki palma bargli, koʻpincha ichi va tashqarisi oqlangan, togʻlarda koʻpincha tosh asosda; qishloqlarda uylar asosan adobdan qurilgan, tomi kafel bilan qoplangan. Zamin sopol, gilam bilan qoplangan. Arxaik oval tipidagi turar joy mavjud. Uyda suv quyish uchun katta sopol idish, tosh don maydalagich, past kursilar, uy qurbongohi, burchakda uch toshli o'choq, hovlida sopol qovurilgan shtapel bor. oshxona. Bug 'hammomlari tog'li hududlarda joylashgan.
Bayramlarda an'anaviy kiyimlar kiyiladi: erkaklar va ayollar naqshli belbog'lari, serape plashlari, whipili, ayollar zapashny yubkalari. Yucatan va Chiapasda kiyimlar qizil kashta bilan engil, tog'li Gvatemalada - doimiy to'qilgan rangli bezaklar bilan.
Asosiy oziq-ovqat sabzavotli makkajo'xori, qalampir, kakao, asal. Go'sht - asosan bayram va marosim taomlari (ular uy itlarining go'shtini iste'mol qilishgan). Sut iste'mol qilinmaydi.
Ijtimoiy tashkilot diniy va fuqarolik ierarxiyasi, marosim birodarliklari (kofradiyalar) va kompadrasgolar tizimi bilan tavsiflanadi. Alohida hududlarda katta va keng patrilineal oilalar, patrilinigi, kommunal endogamiya, ko'pxotinlilik, nikohning vaqtinchalik matrilokalligi, qarindosh-urug'larning nikohlari va kelin uchun mehnat mavjud. Jamiyat maʼmuriy, diniy va savdo markazi – Pueblo qishlogʻiga tutash qishloqlar va tomorqalar aholisidan iborat.
Xristianlikgacha bo'lgan kultlar va e'tiqodlar katoliklik bilan chambarchas bog'liq: tog'lar, g'orlar, quduqlar, xoch va aholi punktlari markazidagi muqaddas daraxtlar (pastliklarda - seiba, tog'larda - sadr) kultlari bilan bog'liq. ajdodlar va yomg'ir xudolari, agrar va yodgorlik marosimlari (dalalarda, g'orlarda va quduqlarda qurbonliklar va ibodatlar, yomg'ir yog'dirish marosimlari), nagualizm, shamanizm, jodugarlik, jodugarlik. Chekka hududlarda turar-joylar tagida ko‘milgan qabrlar, g‘orlarda bolalar va qariyalarning ko‘milishi saqlanib qolgan. Marosimlar qadimgi Mayya taqvimidan foydalanadi. Katolik bayramlarida - teatrlashtirilgan tomoshalar, an'anaviy va qadimgi ispan folklor syujetlari asosida niqobli raqslar. Ularda mifologiya, qo'shiqlar, afsonalar, ertaklar, raqslar saqlanib qolgan.
Zamonaviy mayya, ayniqsa shaharlarda, ladinlar va kreollar tomonidan assimilyatsiya qilinadi.
2. Aslida Mayya, Yukatanlik Mayya, Yukateki, eng qadimiy oʻz nomi – ah-keh (“kiyik ovchilari”), Maseualob (nahua tilidagi Maseuali tilidan), hind xalqi, mayya xalqlaridan biri, mahalliy aholi. Yukatan yarim orolining (Meksikaning Kampeche, Yukatan, Kintana Roo shtatlarida, Beliz va Gvatemalaning Peten departamentida). Meksika aholisi 670 ming kishi, Gvatemala - 5 ming kishi, Beliz, mopan bilan birga - 25 ming kishi. Ular mayya tilida gaplashadilar. Kintana Rooda Santa Kruz va Ikomche, Gvatemalada Itza (Chichen Itzadan 12-asr koʻchmanchilari avlodlari) dialekt guruhlari mavjud. Beliz janubidagi Mopan va Lakandonlar Mayyaga yaqin. 60% dan ortig'i ispan tilida ham so'zlashadi. Rasmiy ravishda katolik, an'anaviy e'tiqodlar saqlanib qolgan.
Mayyalarning dehqonchilikka oid qabilalari Yukatanga miloddan avvalgi 1-ming yillikning boshlarida va oʻrtalarida kelib, u yerda mahalliy ovchi-yigʻuvchi qabilalar bilan qoʻshilib ketgan. Yukatanda shahar-davlatlarning (Uxmal, Sayil, Labna, Kabax, Etzna, Oshkintok, Tsibilchaltun, Chichen Itsa, Koba, Tulum va boshqalar) gullab-yashnashi 6—7-asrlarda boshlangan. 10-asrda Yukatan tolteklar boshchiligida gʻarbdan kelgan Itza va Tutul Shivning mayay tilida soʻzlashuvchi qabilalari tomonidan bosib olingan. Ular 12-asr oxirida oʻzaro urushlar natijasida qulagan poytaxti Chichen Itsa boʻlgan davlatga asos solgan. XIII-XV asrlarda. Mayapan Yukatanda hukmronlik qildi, 1441 yilda qulaganidan keyin Yukatan bir qator mustaqil urushayotgan davlatlarga bo'lindi. Shaharlarda fan va sanʼat rivojlangan, ieroglifli kitoblar kutubxonalari mavjud edi. 1541-46 yillarda qattiq qarshilikdan so'ng mayyalar ispanlar tomonidan bosib olindi (Peten Itsa ko'lidagi Itsa poytaxti faqat 1697 yilda qulagan). Mayyalarning davlatchiligi va madaniyati yo'q qilindi, mayyalar zo'rlik bilan xristianlashtirildi. Keyinchalik ular bir necha bor isyon ko'tarishdi. 1847-1915 yillarda ular Meksika hukumatiga qarshi "irqlar urushi"da qatnashdilar. Mayya asirlari Kubaning shakar plantatsiyalariga yuborilgan. Mag'lubiyatdan keyin mayyalarning bir qismi Kintana Roo (Santa-Kruz guruhi o'z mustaqilligini 1930-yillargacha saqlab qolgan) va Beliz o'rmonlariga kirishdi. Bugungi kunda mayyalar Yucatan qishloq aholisining asosiy qismini tashkil qiladi. Ko'pchilik yarim orolning shimolida assimilyatsiya qilingan.
Asosiy mashgʻuloti qoʻlda dehqonchilik (makkajoʻxori, loviya, qovoq, yam, shirin kartoshka, pomidor, chilli, poliz ekinlari va boshqalar, uylar yonidagi bogʻlarda – meva, sabzavot, tamaki) yetishtirishdir. Asosan erkaklar milpada, ayollar bogʻlarda ishlaydi. Tovuq, kurka, echki, eshak, sigir yetishtiriladi. Dengiz va daryo baliq ovlash va terimchilik mavjud, ichki hududlarda ovchilik, shu jumladan trubka bilan, ba'zan jamoaviy ovchilik saqlanib qolgan. Asalarichilik rivojlangan, yomg'irli mavsumda - qatron-chicle qazib olish. Toʻqimachilik, teriga ishlov berish, chigʻanoq va toshbaqa chigʻanoqlaridan zargarlik buyumlari va taroq yasash rivojlangan. Moddiy madaniyat mayya xalqlariga xosdir.
Qishloqlar soni 15-30, Kintana Rooda 4-30 kulba bor. Turar joy bir va ikki kamerali boʻlib, koʻpincha past platformada, toʻrtburchak shaklda, baʼzan uchlari yumaloq, uzun yon tomonlarida ikkita kirish eshigi, ayvonga aylanib ketadigan peshtoq tomi bor.
Ayollar uzun oq yubka va oq uzun uipil kiyishadi, bayramlarda - gulli bezaklar, ipak. Quintana Rooning ichki qismida zip-up yubkalar kiyiladi. Shol, shol, sirg'a, uzuklar, munchoqlar keng tarqalgan.
Oila kichik ikki tomonlama, kamroq katta (kengaytirilgan) patrilineal, ko'pxotinlilik va kelinga xizmat qilish odati, patrilinigi mavjud.
Mayya dini - qadimgi va nasroniylik g'oyalari va marosimlarining o'zaro bog'liqligi. Yomg'ir xudolari (chaaki), dalalar va qishloqlarning homiylari (balamlar) o'rmonlar va o'yin (bo'tqa) nasroniy avliyolari - qishloqlar va nasllarning homiylari bilan birga hurmatga sazovor. Nagualizm, qadimiy kosmogonik g'oyalar, mifologiya, senotlar kultlari (tabiiy quduqlar), g'orlar, xochlar (Santo Kax qishlog'idagi Gapiruvchi xoch - Santa Kruzning oracle va asosiy ziyoratgohi), markazdagi muqaddas daraxt-seiba. qishloqlar saqlanib qolgan. Qadimgi piramidalar cho'qqilariga (Itsmal, Tulum va boshqalar) har yili ziyorat qilinadi. Agrar marosimlarni (shu jumladan yomg'irni chaqirish marosimlarini) giyohvand o'simlik (akasiya) urug'laridan foydalangan holda ilohiy, davolovchi va ilohiy ruhoniy sh-men ("biladiganlar") shaman ruhoniylari boshqaradi. Marosimlarda balche daraxtining qobig'idan spirtli ichimlik keng qo'llaniladi. Ko'pincha butparast xudolarga sig'inish erkaklar tomonidan, katolik avliyolari - ayollar tomonidan yuboriladi. Xochga sig'inish va nasl-nasab homiysi avliyolar uy qurbongohlari va kichik ibodatxonalarda o'tkaziladi. Yilning asosiy bayramlari - mahalliy homiyning kuni, Yangi yil (yanvar yoki mart oylarida), ziyofatlar, raqs yurishlari, niqobli pantomimalar va mifologik va tarixiy syujetlar bo'yicha teatrlashtirilgan tomoshalar (kiyik, yaguar, mavra raqslari, Cortes va boshqalar) o'tkaziladi. Yangi yil arafasida Buqa yoki Cho'chqa raqsida hokimiyatni jamiyatning yangi marosim-fuqarolik rahbarlariga topshirish marosimi bo'lib o'tadi.
Mayya tsivilizatsiyasining tarixi sirlarga to'la. Ulardan biri madaniy taraqqiyotning hayratlanarli darajada yuqori darajasiga ko‘tarilgan bu qadimiy xalqning birdaniga yo‘q bo‘lib ketishiga sababdir.
Kelib chiqishi va yashash joyi
Mesoamerika tsivilizatsiyalaridan biri bo'lgan Mayya miloddan avvalgi 2000-yillarda shakllana boshlagan. e. U Meksikaning Yukatan va Tabasko shtatlarida, Gvatemala va Beliz mamlakatlarida, Gonduras va Salvadorda rivojlangan. Ushbu qadimgi qabilalar yashagan hudud uchta iqlim zonasiga bo'lingan: qoyali va qurg'oqchil tog'li hududlar, tropik o'rmonlar va boy faunaga ega hududlar.
Odamlarning kelib chiqishi, shuningdek, mayya qayerda g'oyib bo'lganligi haqida bir nechta nazariyalar mavjud. Ularning Osiyodan kelganligi haqidagi versiya va hatto bu afsonaviy Atlantis aholisining avlodlari degan hayoliy taxmin ham bor. Boshqa bir nazariyaga ko'ra, ular Falastindan. Dalil sifatida ular ko'p elementlarning nasroniyliklarga o'xshashligini (xoch ramzi bo'lgan Masihning kelishi g'oyasi) keltiradilar. Bundan tashqari, xalq misrliklarga juda o'xshaydi va bu uning qandaydir tarzda Qadimgi Misr bilan bog'liqligini ko'rsatadi.
Mayya hindulari: buyuk tsivilizatsiya tarixi
Tadqiqotchilarga omad kulib boqdi - ko'plab manbalar saqlanib qolgan, ularga ko'ra bu qadimgi xalqning hayotining rasmini chizish mumkin. Uning tarixi bir necha yirik davrlarga bo'lingan.
Klassikgacha bo'lgan davrda hindular oziq-ovqat uchun ov qiladigan va yig'adigan kichik qabilalar edi. Miloddan avvalgi 1000 yillar atrofida e. dehqonlarning ko'plab kichik aholi punktlari mavjud. El Mirador mayyalarning birinchi shaharlaridan biri bo'lib, hozirda balandligi 72 metr bo'lgan ulkan piramidali majmuasi bilan mashhur. Bu klassik davrgacha bo'lgan eng yirik metropol edi.
Keyingi davr (miloddan avvalgi 400 - miloddan avvalgi 250 yillar) hindular hayotidagi katta o'zgarishlar bilan tavsiflanadi. Shaharlar jadal sur'atlar bilan o'sib bormoqda, monumental me'moriy majmualar barpo etilmoqda.
250-600 ikki yillik n. e. - Mesoamerika xalqining klassik rivojlanishi davri. Bu davrda raqobatlashuvchi shahar-davlatlar vujudga keldi. Ularning me'morchiligi yam-yashil me'moriy tuzilmalar bilan ifodalangan. Odatda, binolar to'rtburchaklar markaziy maydon atrofida joylashgan bo'lib, toshga o'yilgan xudolarning niqoblari va mifologik belgilar bilan bezatilgan. Mayya qabilasining tarixida aytilishicha, ularning turar-joylarining o'ziga xos xususiyati shaharlar markazida balandligi 15 metrgacha bo'lgan piramidalarning mavjudligi edi.
Klassik davrning oxiriga kelib, Gvatemalaning past-baland hududlari aholisi ta'sirchan 3 millionga yetdi.
Kech klassik davr - qadimgi Mesoamerika xalqi madaniyatining eng yuqori gullash davri. Keyin buyuk shaharlar - Uxmal, Chichen Itsa va Kobaga asos solingan. Ularning har birining aholisi 10 dan 25 ming kishigacha bo'lgan. Mayya qabilasining tarixi hayratga solishi mumkin emas - bir vaqtning o'zida O'rta asrlarda Evropada bunday yirik aholi punktlari bo'lmagan.
Mayya faoliyati va hunarmandchiligi
Hindlarning asosiy mashgʻulotlari dehqonchilik (kesish va sugʻorish), asalarichilik va hunarmandchilik edi. Ular makkajoʻxori (asosiy ekin), loviya, pomidor, qovoq, turli xil qalampir, tamaki, paxta, shirin kartoshka va turli xil ziravorlar yetishtirdilar. Kakao muhim ekin edi.
Mayyalar meva yetishtirish bilan ham shug'ullangan. Endi mevali daraxtlardan qaysi biri yetishtirilganini aytish qiyin. Aholi oziq-ovqat uchun papayya, avakado, ramon, chikosapote, nanse, maranyondan foydalangan.
Rivojlanishning yuqori darajasiga qaramay, mayyalar yig'ilishdan to'xtamadilar. Palma barglari tom yopish uchun material va savat to'qish uchun xom ashyo sifatida ishlatilgan, yig'ilgan qatronlar isiriq sifatida ishlatilgan va korozodan un qilingan.
Ovchilik va baliqchilik ham hindlarning asosiy mashg'ulotlaridan edi.
Arxeologik tadqiqotlar shuni ko'rsatadiki, Yukatan va Gvatemalada mohir hunarmandlar: qurolsozlar, to'quvchilar, zargarlar, haykaltaroshlar va me'morlar yashagan.
Arxitektura
Mayyalar o'zlarining ajoyib binolari: piramidal majmualar va hukmdorlar saroylari bilan mashhur. Bundan tashqari, ular go'zal haykallar va barelyeflarni yaratdilar, ularning asosiy motivlari antropomorfik xudolar edi.
Qurbonliklar
Bugungi kungacha saqlanib qolgan binolarning asosiy qismini diniy xarakterdagi binolar egallagan. Bu fakt va boshqa manbalar din mayyalar hayotida markaziy oʻrin tutganini koʻrsatadi. Ular qon to'kish va xudolarga qurbonlik qilish marosimlari bilan mashhur. Marosimlarning eng shafqatsizi qurbonni tiriklayin dafn etish, shuningdek, tirik odamning qornini yorib, qalbini yulib olish edi. Nafaqat mahbuslar, balki qabiladoshlari ham qurbon qilingan.
Odamlarning g'oyib bo'lishining siri
Mayya qayerda g'oyib bo'lganligi haqidagi savol ko'plab tadqiqotchilarni qiziqtirmoqda. Ma'lumki, 9-asrga kelib hindular yashaydigan janubiy hududlar bo'shasha boshlagan. Negadir aholi shaharni tark eta boshladi. Bu jarayon tez orada markaziy Yucatanga tarqaldi. Mayya qaerga ketishdi va nega ular uylarini tark etishdi? Bu savolga hali javob yo'q. Mesoamerika xalqlaridan birining to'satdan g'oyib bo'lishini tushuntirishga harakat qiladigan farazlar mavjud. Tadqiqotchilar quyidagi sabablarni nomlashadi: dushman bosqinlari, qonli qo'zg'olonlar, epidemiyalar va ekologik ofat. Ehtimol, mayya tabiat va inson o'rtasidagi muvozanatni buzgan. Tez o'sib borayotgan aholi nihoyat tabiiy resurslarni tugatdi va unumdor tuproq va ichimlik suvi etishmasligi bilan jiddiy muammolarni boshdan kechira boshladi.
Mayya tsivilizatsiyasining tanazzulga uchrashi haqidagi so'nggi gipoteza shuni ko'rsatadiki, bu shaharlarning vayron bo'lishiga olib kelgan kuchli qurg'oqchilik bilan bog'liq.
Ushbu nazariyalarning hech biri jiddiy tasdiqlanmadi va Mayya qayerda g'oyib bo'lganligi haqidagi savol hali ham ochiq.
Zamonaviy Mayya
Mesoamerikaning qadimgi odamlari izsiz yo'q bo'lib ketmagan. U o'z avlodlarida - zamonaviy Mayya hindularida omon qoldi. Ular mashhur ajdodlarining vatanida - Gvatemala va Meksikada o'z tili, urf-odatlari va turmush tarzini saqlab qolishda davom etmoqdalar.
2012 yil ... Mening shahrimdagilar sham, osh va sovun sotib olishmoqda. Ular bu ularni 21-dekabrda kelishi kerak bo'lgan dunyoning oxiridan qutqaradi deb o'ylashadi. Mayya taqvimiga ko'ra. Men hushyor odam bo'lsam ham, men hali ham asabiy tikni his qilardim. Ammo kun xotirjam o'tdi va, shekilli, dunyo hali ham tik turibdi. Mayyaliklar xato qilishgan.
Mayya tsivilizatsiyasi: u qaerda joylashgan
Negadir mayya, inklar va atsteklar bir davrda yashaganiga ishonardim. Lekin bu xato. Atteklar ispan zabt etishning barcha quvonchlarini his qilishdi, o'sha paytda Mayya tsivilizatsiyasi deyarli o'lik edi. Mayya tsivilizatsiyasi juda edi yuqori darajada rivojlangan, va bugungi kunda uning avlodlari o'z madaniyati qoldiqlari bilan titraydi.
Bu tsivilizatsiya juda qadimiy. Uning ildizlari orqaga qaytadi Miloddan avvalgi 2-ming yillik... A rivojlanish cho'qqisi tushdi Milodiy 250-900 yillar... Mayya quyidagi hududlarda yashagan:
- Meksikaning janubiy shtatlari;
- Gvatemala;
- Beliz;
- g'arbiy Gonduras;
- Salvador;
- Yukatan yarim oroli.
Bu hududlar o'zlarining landshaftlarida juda xilma-xildir. Mayya qila oldi lalmi yerlarni unumdor tuproqlarga aylantirish... Ular kakao, makkajo'xori, loviya, qovoq, meva va hatto paxta etishtirishdi. Ularning jamiyati mustaqil qabilalarga boʻlinib, yetakchi boʻlgan. Mayya aholisi deyarli edi 3 million kishi... Tibbiyot juda rivojlangan edi. Mayyaliklar hatto tishlarini qanday to'ldirishni ham bilishgan. Va ularning astronomlari juda aniq bo'lishi mumkin edi quyosh aylanishlarini hisoblang va boshqa sayyoralar.
Mayya sirlari
Ammo olimlar hali ham bitta savol bilan kurashmoqda. Nima uchun Mayya tsivilizatsiyasi yo'q bo'lib ketdi? Axir, bu tsivilizatsiya qurilishda, san'atda va intellektual rivojlanishda aql bovar qilmaydigan yuksaklikka erishdi. Lekin 10-asr boshlari Mayya boshlash tark eting ularning shaharlar... Olimlar turli xil versiyalarni ilgari surdilar - dan epidemiyalar tabiiy ofatlarga... Ammo hozircha hech kim bu sirni hal qila olmadi.
Va bu tsivilizatsiyaning yana bir siridir senotlar. Bu tabiiy quduqlar... Mayyalar joylashuvini hisobga olgan holda o'z shaharlarini qurgan deb ishoniladi. Bu quduqlar yaqinida qurbonliklar keltirildi, va mayya ularni ko'rib chiqdi yer osti dunyosiga kirish... Mayyalar ham negadir harakat qilishdi tanangizni o'zgartiring... Misol uchun, ular peshonani deformatsiya qilishdi - ular uni tekis qilishdi. Ular ataylab bolalarda strabismus hosil qilgan yoki burnini tumshug'i shaklida qilgan.
Maykl Ko ::: Maya. Yo'qotilgan tsivilizatsiya: afsonalar va faktlar
Shu paytgacha biz asosan kulolchilik, nefrit buyumlari va aholi punktlari xarobalari, ya’ni bir vaqtlar buyuk tamaddunning moddiy madaniyati haqida gapirdik. Mayya xalqining kundalik hayoti qanday kechganligi haqida ham ko'p narsalarni bilamiz. Biz, ayniqsa, istilo arafasida Yukatanda yashagan xalqlarning hayoti haqida ko'p narsalarni bilamiz. Yaxshiyamki, bu davrda Yukatanda ishlagan ispan missionerlari nasroniylikni qabul qilmoqchi bo'lgan xalqlarning hayotini iloji boricha chuqurroq tushunishga intilgan juda bilimli odamlar edi. Ular bizga yevropaliklar kelishidan oldin mahalliy madaniyat qanday bo'lganligi haqida ajoyib antropologik tavsiflarni qoldirdi. Aynan shu hujjatlar tufayli zamonaviy olimlar post-klassik davrga oid topilmalarni to'g'ri talqin qilishlari mumkin.
Qishloq xo'jaligi VA OVCHILIKMayya sivilizatsiyasining iqtisodiy asosi, 1-bobda aytib o'tilganidek, qishloq xo'jaligi edi. Ularda makkajo‘xori, loviya, qovoq, chili qalampiri, paxta, turli xil mevali daraxtlar yetishtirildi. Shubha yo'qki, tekisliklar aholisi dehqonchilik usullarini qo'llagan va kuydirgan, ammo ular postklassik davrda mis bolta va Ispaniya istilosidan keyin po'lat boltalarga ega bo'lgunga qadar daraxtlarni qanday kesishganligi to'liq aniq emas. Ehtimol, mayyalik dehqonlar daraxtlarga halqasimon chuqurchalar yasagan va ularni quritib qo'ygan. Ekish vaqti qishloq xo'jaligi kalendarining bir turi bilan tartibga solingan, bunga misollar bizgacha etib kelgan barcha uchta Maya kodlarida mavjud. Diego de Landa dalalar kommunal mulk ekanligini aytdi. Ular 20 kishidan iborat guruhlar tomonidan birgalikda qayta ishlandi, ammo biz tez orada ko'ramiz, bu mutlaqo to'g'ri emas.
Yukatanda mayyalar yig'ib olingan ekinlarni baland yog'och omborlarda, shuningdek, "chiroyli er osti xonalarida" saqlashgan, ular, ehtimol, klassik davrning aholi punktlarida tez-tez uchraydigan chultanlar edi. Ishonch bilan aytish mumkinki, o'sha kunlarda tekislikdagi mayyalar yassi tortillalarni qanday pishirishni bilishgan, ammo bizgacha etib kelgan manbalarda makkajo'xori idishlarini tayyorlashning boshqa ko'plab usullari qayd etilgan. Bu "atole" - dondan tayyorlangan bo'tqa, unga chili qalampiri qo'shilishi kerak edi; odatda birinchi ovqat paytida iste'mol qilingan. Va elchi - bu nordon xamirturushdan tayyorlangan ichimlik bo'lib, u odatda kuchni saqlab qolish uchun dalada ular bilan birga olib ketilgan, shuningdek, taniqli tameillar. Eng muhimi, oddiy dehqonlar nima yeyishi ma'lum. Ularning menyusi unchalik xilma-xil emas edi, ular oddiy taomlardan mamnun edilar, garchi ba'zida ularning stolida go'sht va sabzavotlardan tayyorlangan pishiriqlar paydo bo'lib, ularga qovoq urug'lari va qalampir qo'shilgan. Biz elita qanday ovqatlangani haqida juda oz narsa bilamiz.
Sanoat ekinlari Yucatan iqtisodiyotida juda muhim rol o'ynagan. Koʻp yerlarda paxta yetishtirildi. Yucatan o'zining matolari bilan mashhur bo'lib, hatto juda uzoq mintaqalarga ham eksport qilinardi. Kakao daraxtlari Kampeche va Tabasko janubida, shuningdek, Britaniya Gondurasida daryo kanallari bo'ylab etishtirilgan, ammo shimoldagi hududlarda bu daraxtlarni ekish cheklangan edi. Ular faqat kenotlar yoki tabiiy havzalar bo'lgan joyda o'sishi mumkin edi. Bu daraxtlardan yig‘ib olingan kakao loviyalari hukmron sinf tomonidan yuqori baholangan ichimlik tayyorlash uchun ishlatilgan, bundan tashqari, hatto Ispaniya hukmronligi davrida ham kakao loviyalari mahalliy bozorlarda pul sifatida ishlatilgan. Ular juda qadrlangan. Gonduras qirg'oqlari yaqinida qayiqlari Kolumbning karaveli bilan to'qnashgan mayya savdogarlari o'zlarining "xazinalari" ning xavfsizligidan shunchalik xavotirga tushishganki, ular kanoe tubiga tushgan har qanday loviya ortidan yugurishgan. shoshqaloqlik, go'yo ular loviya emas, balki o'z ko'zlari.
Mayyalarning har bir uyi yonida sabzavot bog'i va bog'i bo'lgan er uchastkasi bor edi. Bundan tashqari, qishloqlar yaqinida butun mevali daraxtlar o'sib chiqdi. Mayyaliklar avakado, olma, papayya, sapodilla va non mevali daraxtlarni yetishtirishgan. Pishib etish davri kelganda, ko'p miqdorda yovvoyi mevalar iste'mol qilindi.
Mayyalarda bir nechta zotlarning itlari bor edi, ularning har biri o'z nomiga ega edi. Bu zotlardan birining itlari qanday hurishni bilmas edi. Erkaklar kastratsiya qilingan va don bilan oziqlangan, keyin esa yeyilgan yoki qurbon qilingan. Boshqa zot ov qilish uchun ishlatilgan. Mayyalar yovvoyi va uy kurkalari bilan yaqindan tanish edilar, ammo ular diniy qurbonlik qilish uchun faqat uy kurkalaridan foydalanganlar.
Qadim zamonlardan beri mayyalik dehqonlar qichitqisiz asalarilarning mahalliy zotini etishtirishgan. Bizni qiziqtirgan davrlarda asalarilar har ikki tomoni loy bilan qoplangan va shakli "A" harfiga o'xshash estakadalarga o'rnatilgan, ichi bo'sh bo'lgan kichik loglarda boqilgan. Mayyaliklar yovvoyi asal yig'ish bilan ham shug'ullanishgan.
Kiyik va novvoy kabi yirik sutemizuvchilarni mayyalar kamon va o‘qlar bilan ovlaganlar. Hayvonlarni kuzatish uchun itlardan foydalanilgan. Shuni esda tutish kerakki, klassik davrda nayzalar va nayzalar mayya jangchilarining asosiy qurollari bo'lgan.
Yovvoyi kurka, kaklik, yovvoyi kaptar, bedana, oʻrdak kabi qushlar pufakchalar bilan ovlangan. Mayyalar ov qilishda foydalangan turli xil ov tuzoqlari va tuzoqlarining tasvirlarini "Madrid kodeksi" deb nomlangan sahifalarda ko'rish mumkin. U erda siz armadillolarni tutish uchun mo'ljallangan tuzoq tasvirini ham ko'rishingiz mumkin.
Yucatandagi baliqlar asosan qirg'oq suvlarida ovlangan. Baliq ovlash vositalariga seines, bema'nilik va iplarga bog'langan ilgaklar kiradi. Bundan tashqari, sayoz lagunlarda baliqlar kamon va o'qlar bilan ovlangan. Materikning ichida, ayniqsa tog'li hududlarda giyohvand moddalar suvga, hayratlanarli baliqlarga tashlangan. Shu tarzda hayratda qolgan baliqlar maxsus sun'iy suv havzalariga suzganda, ular shunchaki qo'lda yig'ilgan. Kech klassik davrga oid Tikaldan oʻyilgan suyakdan topilgan buyumlardan biridagi tasvir Pétenda baliq ovlashning bu usuli keng tarqalganligini isbotlaydi. Dengiz qirg'og'ida baliq tuzlangan, quyoshda yoki olovda quritilgan va keyinroq sotish uchun tayyorlangan.
Mayyaning yovvoyi o'rmonlarida kopal qatroni qazib olindi, u katta ahamiyatga ega bo'lib, xushbo'y tutatqi uchun ishlatilgan (sapot daraxtining kauchuk va qatroni bilan birga). Bu modda shu qadar hurmat bilan o'ralgan ediki, mahalliy hind yilnomalaridan biri uni "osmon markazining xushbo'yligi" deb ta'riflaydi. Boshqa daraxtlardan maxsus po'stloq yig'ib olindi, u balchini xushbo'ylash uchun mo'ljallangan, "kuchli va hidli" asalli ichimlik bo'lib, uning katta miqdori bayramlarda iste'mol qilingan.
HUNARATLAR VA SAVDOYucatan Mesoamerikada tuzning asosiy yetkazib beruvchisi edi. Tuzli to'shaklar Kampechening butun qirg'oqlari bo'ylab va yarim orolning shimoliy tomonidagi lagunalar bo'ylab, sharqda Isla Muerosgacha cho'zilgan. Diego de Landa "butun hayotim davomida ko'rgan eng yaxshi tuz" deb ta'riflagan tuz quruq mavsum oxirida qirg'oqda yashovchi odamlar tomonidan yig'ib olingan. Ular butun tuz sanoatida monopoliyaga ega bo'lib, bir vaqtning o'zida butunlay Mayapan hukmdorlari qo'lida edi. Materikning ichki qismida, masalan, Gvatemaladagi Chixoi vodiysida joylashgan boshqa bir qancha joylarda tuz konlari mavjud edi, ammo bu eng katta talabga ega bo'lgan qirg'oqbo'yi mintaqalari tuzi edi. U Mayya viloyatining ko'plab hududlariga eksport qilindi. Boshqa eksport tovarlari asal va paxtadan tayyorlangan peshtaxtalar bo'lib, ular ham yuqori baholangan. Taxmin qilish mumkinki, bu makkajo'xori etishtirish emas, balki aynan shunday tovarlarni etkazib berish Yucatan iqtisodiyotining asosini tashkil etdi. Bundan tashqari, Yucatan ham qullarni etkazib bergan.
Mayya bozorlarida siz turli xil joylardan narsalarni topishingiz mumkin edi: kakao loviyalari, faqat namlik ko'p bo'lgan joyda etishtirilishi mumkin; Alta Verapazdan olib kelingan quetzal qushlarining patlari; markaziy mintaqadagi konlardan olingan chaqmoqtoshlar va kremniyli slanetslar; hozirgi Gvatemala shahrining shimoli-sharqidagi tog'li hududlardan obsidian va Atlantika va Tinch okeani qirg'oqlaridan olib kelingan rang-barang chig'anoqlar, asosan boshoqli chig'anoqlar. U erda jade va juda ko'p mayda yashil toshlar ham sotilgan, ularning aksariyati Motagua daryosi havzasida joylashgan konlardan keltirilgan. Bozorlarda sotiladigan buyumlarning bir qismi oddiygina qadimgi qabrlardan o'g'irlangan.
O'sha paytda bu hududda yuk og'ir bo'lgani va tor yo'llardan boshqa yo'llar bo'lmagani uchun yuklarning katta qismi dengiz orqali tashilgan. Savdoning bu turi shunday yaxshi dengizchi bo'lgan Chontal xalqi qo'lida to'plangan ediki, Tompson bu odamlarni "Markaziy Amerikaning Finikiyaliklari" deb atagan. Ularning suzib yurish marshruti qirg'oq bo'ylab o'tdi. U Kampeche shtatining qirg'og'ida joylashgan Shikalangoning Aztek savdo portidan cho'zilgan va butun yarim orolni aylanib o'tib, Isabal ko'li yaqinida joylashgan Naito shahriga tushdi va ular Mayya bilan tovar almashish uchun o'zlarining ulkan kanoelarida kirdilar. , materikning ichki qismida yashagan.
Shuningdek, quruqlik orqali xavfli yo'llar bo'ylab sayohat qilgan, Shimoliy Yulduzga e'tibor qaratgan va "qora xudo" deb nomlanuvchi o'z xudosi Ek Chuax homiyligiga tayangan savdogarlar ham bor edi.
Meksikada bozorlar shunchalik katta ediki, ularning kattaligi ispanlarni hayratda qoldirdi. Manbalardan birida aytilishicha, o'sha kunlarda Gvatemalaning tog'li hududlarida bozorlar ham "katta, mashhur va juda boy" bo'lgan, chunki ular bugungi kungacha bu hududlarda mavjud. Ammo tekislikda yashovchi mayyalar haqida gap ketganda, bozorlar kamdan-kam tilga olinadi. Bozorlar pasttekislik zonasida unchalik katta rol o'ynamagan bo'lishi mumkin, chunki odamlar o'zlarining tirikchilik manbalarini olish uchun bunday og'ir mehnat bilan shug'ullanishlari shart emas, bu mintaqalarda o'zlarining madaniyati juda bir xil bo'lgan tovarlar almashinuvini yo'lga qo'yishga harakat qilishgan.
Aynan savdo Mayya mintaqalari va Meksika o'rtasida bog'lovchi bo'lib xizmat qilgan, chunki bu mintaqalarning har birida boshqasida juda qadrlanadigan narsalar ko'p edi. Ko'pincha kakao loviya va tropik qush patlari mis asboblar va bezaklarga almashtirildi. Aynan o'sha Chontal hindulari tomonidan amalga oshirilgan ushbu operatsiyalarning amalga oshirilishi mayyalarni Azteklarning qulligidan qutqargan bo'lishi mumkin, ular shu vaqtga qadar Mesoamerikaning boshqa ko'plab, kamroq hamkorlik qiladigan xalqlarini qo'lga kiritgan. .
XALQ HAYOTIYucatanda bola tug'ilgandan keyin darhol yuvilib, keyin beshikka yotqizilgan. Bolaning boshi ikki plastinka orasiga shunday qisilganki, ikki kundan keyin bosh suyagining suyaklari doimiy ravishda deformatsiyalanib, yassilanib qoladi, bu esa mayyalar tomonidan go‘zallik belgisi hisoblangan. Ota-onalar bola tug'ilgandan keyin imkon qadar tezroq ruhoniy bilan maslahatlashishga va ularning nasllarini qanday taqdir kutayotganini va rasmiy ismga qadar u qanday ism qo'yishi kerakligini bilishga harakat qilishdi.
Ispaniyalik ruhoniylar, mayyalarning suvga cho'mish marosimiga juda o'xshash marosimga ega ekanligidan hayratda qolishdi, bu odatda o'z vaqtida, uch yoshdan o'n ikki yoshgacha bo'lgan o'g'il va qizlar turar joyga jalb qilingan paytda amalga oshiriladi. . Marosim qishloq oqsoqoli xonadonida, shu munosabat bilan bayram oldidan turli ro‘za tutishlari lozim bo‘lgan ota-onalar ishtirokida o‘tkazildi. Ruhoniy turli xil tozalash marosimlarini o'tkazib, ularni xushbo'y tutatqi, tamaki va muqaddas suv bilan duo qilganda, bolalar va ularning otalari yomg'ir xudosi Chak tasvirlangan to'rtta keksa hurmatli erkaklar tomonidan ingichka arqon bilan bog'langan doira ichida edilar. Bunday marosim o'tkazilgan paytdan boshlab, katta qizlar turmushga chiqishga tayyor ekanligiga ishonishdi.
Mayyaning tog'li va tekisliklarida ham o'g'il bolalar va yigitlar ota-onalaridan alohida, maxsus erkaklar uylarida yashab, ularga urush san'ati va boshqa zarur narsalarni o'rgatdilar. Landa xabar berishicha, bu uylarga tez-tez fohishalar tashrif buyurishgan. Yoshlarning boshqa o'yin-kulgilari qimor va to'p o'yinlari edi. Mayyalar ikki tomonlama axloqiy me'yorga ega edilar - qizlar onalari tomonidan qattiqqo'llikda tarbiyalangan va belgilangan poklik qoidalaridan chetga chiqqani uchun qattiq jazolangan. Nikohlar sovchilar tomonidan uyushtirilgan.
Ekzogamik nikohlarni, ya'ni o'z qabilasidan yoki urug'idan tashqari nikohlarni amalga oshiradigan barcha xalqlar singari, mayyalarda ham kim kimga turmushga chiqishi yoki kimga turmushga chiqmasligi haqida qat'iy qoidalarga ega edi. Ota tomonidan qarindoshlar o'rtasidagi nikohlar ayniqsa qat'iy taqiq ostida edi. Aksariyat nikohlar monogam edi, lekin bundan mustasno, bir nechta xotinlarni boqish imkoniyatiga ega bo'lgan muhim shaxslar edi. Mayyaliklar orasida, shuningdek, Meksikada xiyonat o'lim bilan jazolangan.
Mayyalarning jismoniy jozibadorlik haqidagi tasavvurlari biznikidan juda farq qilar edi, garchi ularning ayollarining go'zalligi ispan rohiblarida kuchli taassurot qoldirgan. Ikkala jinsda ham oldingi tishlar turli naqshlar hosil bo'ladigan tarzda o'ralgan. Ko'pgina qadimgi mayya bosh suyaklari kichik nefrit plitalari bilan qoplangan tishlari bilan topilgan.
Nikohdan oldin yigitlar tanalarini qora bo'yoq bilan bo'yashgan. Mayya jangchilari hamisha shunday qilishgan. Erkaklar va ayollar tanasining yuqori yarmini dabdabali "bezagan" tatuirovka va dekorativ chandiqlar nikohdan keyin paydo bo'ldi. Engil qiyshiqlik juda chiroyli deb hisoblangan va ota-onalar o'z farzandlarining tashqi ko'rinishini ushbu go'zallik mezoniga moslashtirishga harakat qilishgan, buning uchun bolalarning burunlariga kichik boncuklar yopishtirilgan.
Barcha Mayya o'limdan juda qo'rqishgan, chunki ularning g'oyalariga ko'ra, o'lim hech qanday tarzda yaxshiroq dunyoga avtomatik o'tishni anglatmagan. Oddiy odamlar o'z uylarining tagiga ko'milgan, o'liklarning og'ziga oziq-ovqat va nefrit munchoqlar qo'yilgan. Jasadlar bilan birgalikda ular marhumning hayoti davomida foydalangan marosim buyumlari va narsalarni ko'mdilar. Ularning qabrlariga marhum ruhoniylar bilan birga kitoblar qo‘yilgani haqida ma’lumotlar bor. Oliy zodagonlar vakillarining jasadlari yoqib yuborildi. Ehtimol, bu odat Meksikadan olingan. Dafn ibodatxonalari kul qo'yilgan urnalar ustiga qurilgan. Ammo dastlabki bosqichlarda maqbaralar ostidagi qabrlarga jasadni ko‘mish umumiy qoida bo‘lganiga shubha yo‘q. Koʻkom sulolasi davrida oʻlgan hukmdorlarning boshlarini mumiyalash odati mavjud edi. Bu boshlar oilaviy qo'riqxonada saqlangan va muntazam ravishda "ovqatlangan".
DAVLAT TUZILISHI VA SIYOSATQadimgi Mayya davlati teokratiya, ibtidoiy demokratiya emas, balki irsiy elita qo'lida to'plangan kuchli siyosiy hokimiyatga ega sinfiy jamiyat edi. XVI asrda mavjud bo'lgan davlatning asoslarini tushunish. Yucatan yarim orolida siz odamlar o'rtasida qanday munosabatlar mavjudligini diqqat bilan o'rganishingiz kerak.
Yukatanda har bir katta yoshli mayya erkakining ikkita ismi bor edi. Birinchisini u onasidan oldi va u faqat ayoldan bolasiga, ya'ni onalik liniyasi orqali o'tishi mumkin edi. Erkak ikkinchi ismni otasidan, ya'ni erkak chizig'i orqali meros qilib oldi. Hozirda bu ikki ism ota tomondan va ona tomondan ko'plab irsiy guruhlardan qaysi biri ma'lum bir shaxsga tegishli ekanligini ko'rsatadigan juda ko'p dalillar mavjud. Fath davrida Yucatanda 250 ga yaqin guruhlar mavjud bo'lib, ular umumiy nasl bo'yicha birlashgan edi va Diego de Landaning xabarlaridan biz mayyalar uchun bunday guruhga tegishli bo'lish qanchalik muhimligini bilamiz. . Masalan, bunday guruhlar ichida nikoh taqiqlangan, mulk merosxo'rligi faqat ota avlodi orqali o'tgan va erkak avlodi orqali umumiy nasl bilan birlashgan odamlar o'zaro yordamning qat'iy majburiyatlari bilan bog'langan guruhni tashkil qilganlar. Ularning kelib chiqishi mustamlakachilik davriga borib taqaladigan sarlavhalar bunday guruhlarning yerga egalik qilganligini isbotlaydi va Landa dalalar jamoa mulki bo'lganini da'vo qilganda shuni nazarda tutgan bo'lishi mumkin. Ikkinchi, onalik chizig'idagi kelib chiqishiga kelsak, u nikohga kirish imkoniyatlarini tartibga solish tizimida muhim rol o'ynagan bo'lishi mumkin. Mayyalar amaki yoki xolaning qizi bo'lgan ayolga turmush qurishga ruxsat berishgan, ammo yaqinroq nikohlar taqiqlangan. Rivojlanishning quyi bosqichida bo'lgan er yuzidagi ko'plab xalqlar uchun bunday katta urug'larning barcha a'zolari teng huquqlarga ega, ammo mayyalarda bunday bo'lmagan.
Mayyalar uchun har bir insonning kelib chiqishini juda uzoq ajdodlarigacha kuzatib borish juda muhim edi va insonning ijtimoiy mavqei u yoki bu nasl-nasabga mansubligi bilan aniq belgilandi. Ota va ona tomonning kelib chiqishi hisobga olingan.
Odamlarning qat'iy belgilangan sinflari bor edi. Mayya ijtimoiy ierarxiyasining yuqori qismida olijanob odamlar - "almechenlar" bor edi, ularning nasl-nasabi ikkala chiziqda ham benuqson edi. Bu odamlar yerga egalik qilgan, davlatda muhim lavozimlarni va armiyada yuqori lavozimlarni egallagan, ular badavlat yer egalari, savdogarlar va oliy ruhoniylar vakillari edi.
Umumiy nasldan bo'lgan odamlar jamiyatning erkin fuqarolari bo'lib, ular, ehtimol, atstek xalqining qarindosh mayyalari o'rtasida odat bo'lganidek, ota tomonidan umumiy nasl bo'yicha ular bilan bog'liq bo'lgan olijanob qarindoshlaridan er uchastkasidan foydalanish huquqini olgan. ular o'rmondan tozalanib, qishloq xo'jaligi erlari sifatida foydalanishlari mumkin edi. Bu qatlam ham heterojen edi, ular orasida boylar ham, kambag'allar ham bor edi.
Mayyalarda zodagonlarga tegishli yerlarni dehqonchilik qilgan serflar bo'lganligi haqida dalillar mavjud. Ijtimoiy ierarxiyaning eng quyi qismida qullar turar edi, ular asosan harbiy harakatlar paytida asirga olingan oddiy odamlar edi. Odatda yuqori martabali mahbuslar qurbon qilingan. Qullarning bolalari ham qul bo'lishdi. Bu odamlar otalik qarindoshlari tomonidan yig'ilgan haq evaziga sotib olinishi mumkin edi.
Ispanlar Amerikaga kelishganida, Mayya mintaqasidagi siyosiy hokimiyat kelib chiqishi Meksikada bo'lgan kastalar qo'lida edi. Yucatanning butun siyosati bunday guruhlarning nazorati ostida edi, ular, albatta, ular to'g'ridan-to'g'ri g'arbda joylashgan afsonaviy ajdodlar uyi Tula va Zuiuadan kelib chiqqanliklarini e'lon qildilar. Odat bor ediki, unga ko'ra, yuqori lavozimni egallash uchun ariza topshirgan har qanday kishi "Zuiua tili" deb nomlanuvchi okkultsion imtihondan o'tishi kerak edi.
Yucatanning har bir kichik hududlarida mahalliy hukmdor bo'lgan, uni "xalach uyik" - "haqiqiy erkak" deb atashgan, u o'z lavozimini meros qilib olgan, erkak avlodi orqali, garchi oldingi davrlarda tog'li hududda mayyalar yashagan. Haqiqiy qirollar - "ahau" bor edi, ular juda katta hududlar ustidan hokimiyatga ega edilar. Halach viniklarining qarorgohlari yirik shaharlarda joylashgan edi. Bu hukmdorlarning har biri o'z erlari, qullar tomonidan o'stirilgan, unga olib kelgan mablag'lar va yig'ilgan o'lpon evaziga mavjud edi.
Kichik provinsiya shaharlarining hukmdorlari "batablar" bo'lib, ular Uiniki halachlari tomonidan ota tomondan umumiy kelib chiqishi bo'yicha ular bilan bog'langan olijanob odamlar orasidan tayinlangan. Batabalar shaharlarni keksa badavlat kishilardan tashkil topgan mahalliy kengash orqali boshqargan. Bunday kengashning boshlig'i odatda umumiy kelib chiqishi bo'lgan shaxs bo'lib, u har to'rt yilda bir marta aholi punktini tashkil etgan to'rtta kvartal aholisi orasidan saylanadi.
Batablar ma'muriy va sud vazifalarini bajarishlaridan tashqari, ularning har biri ham harbiy boshliq bo'lgan, ammo u qo'shinlar qo'mondonligini juda ko'p turli xil tabular o'rnatilgan va odatda o'zini tutib turuvchi Nakom bilan baham ko'rgan. bu lavozimda uch yil.
Mayyaliklar urush haqida aqldan ozishgan. Kakchikel hindularining yilnomasi va Popol Vuh dostoni tog'li hudud aholisi o'rtasida boshlangan kichik to'qnashuv haqida hikoya qiladi, bu esa Yucatanning barcha 16 shtatlari bir-biri bilan cheksiz urushga kirishishiga olib keldi. Buning sababi ham hududiy da'volar, ham o'ziga xos sharafni himoya qilish istagi edi. Bu yilnomalarga klassik davr meʼmoriy yodgorliklari va bitiklarini oʻrganish natijasida olingan qon toʻkilish maʼlumotlarini, bizgacha yetib kelgan materiallar va guvohlarning maʼlumotlarini qoʻshsak, mayyalar oʻz urushlarini qanday olib borganliklarini tasavvur qilish mumkin. Jasur degan ma'noni anglatuvchi Blokanlar piyoda askarlar edi. Bu jangchilar yorgan paxta matosidan yoki tapir teridan yasalgan zirh kiygan. Ular chaqmoq toshli nayzalar va ularni otish uchun moslamalari bo'lgan o'qlar bilan qurollangan edilar - atlatl va post-klassik davrda ularning qurollariga kamon va o'qlar qo'shilgan. Janglar, odatda, asirlarni qo'lga olish uchun dushman lageriga e'lon qilinmagan partizanlar bosqinidan boshlandi va yirik janglar oldidan nog'ora sadolari, hushtaklarning chiyillashi, snaryadlardan yasalgan karnaylar va jangovar hayqiriqlar aralashgan dahshatli kakofoniya bo'lib o'tdi. Jang qilayotgan tomonlarning har birining boshliqlari va butlariga bir nechta ruhoniylar hamroh bo'lgan, ular piyodalarning qanotlarida joylashgan bo'lib, ularning jangchilari dushmanga o'q, o'q va toshlar yog'dirgan, ular uchun sling ishlatilgan. Agar dushmanlar dushman hududiga bostirib kirishga muvaffaq bo'lishsa, unda pistirma va turli tuzoqlarni o'z ichiga olgan partizanlik urush usullari birinchi o'ringa chiqdi. Asirga olingan kichik odamlar qul bo'lib, olijanob asirlar va harbiy rahbarlarning yuraklari qurbonlik toshiga o'yilgan.
