O'lik ruhlardagi dehqonlarning xususiyatlari. N.V. she'ridagi dehqonlar obrazlari.
"O'lik ruhlar" she'ridagi dehqonlar obrazlari Gogolni qisqa va to'g'ri chizadi. O'tkir zarbalar bilan u Markaziy Rossiya o'rmonlari misolida serflar imperiyasi hayotining panoramasini ochadi. Agar er egalari yomon odatlar: ikkiyuzlamachilik, ochko'zlik, isrofgarchilik, ochko'zlik bo'lsa, unda oddiy odamlar insonparvar va sodda. Dehqonlar Rossiya bo'ylab bu dahshatli sayohatda yagona tirik odamga o'xshaydilar.
Er egasi Sobakevich, mehnatkashlar haqida keng tasavvur beradi, o'lik ruhlarini firibgarlarga tavsiya qiladi. Sobakevich ularni maqtaydi, ayniqsa ularning kasbiy qobiliyatlarini ta'kidlaydi. G'isht teruvchi Milushkin har qanday uyda pechka yasashi mumkin; Stepan Probka shunchalik kuchliki, "agar u qo'riqchida xizmat qilgan bo'lsa, Xudo unga nima berishganini biladi".
Aqlli savdogar Soroplexin, mohir murabbiy Mixeev, etik tikuvchi Maksim Telyatnikov, "botinka bilan pichoqlashadi" - Sobakevichning qisqa yozuvlari odamlarning hayoti tasvirini yaratdi. . Dehqonlar hatto o'limni hayot, ish jarayonida topishadi, bunga Chichikov achchiqlik bilan yozadi: "Oh, rus xalqi! Tabiiy o'limni yoqtirmaydi! " Sukunatda, osoyishtalikda o'lim kabi - rus dehqoni uchun emas.
Aks holda, she'rda Chichikovning xizmatkorlari tasvirlari ko'rsatilgan. Xizmatkorlar - odamlarning boshqa tomoni. Odamlar axloqiy buzilgan, doimiy zulmdan xo'rlangan, ma'nosiz hayot kechirishadi. Xizmatkorlarga xos bo'lgan dangasalik va irodaning yo'qligi ularning xo'jayinga to'liq bog'liqligidan kelib chiqadi. Zerikishdan Petrushka o'qiydi, unga "o'zgacha ishtiyoqi" bor, lekin u qanday o'qiydi? Uning harakatlari mexanik - u o'qiydi, chunki u so'zlarni yoqtiradi va ovozini yoqtiradi.
Boshmachkin yozganlarining ma'nosini tushunmaganidek, Petrushka ham o'qiganining ma'nosini tushunmagan - bunday ruhiy ahmoqlik bu ikki kichik Gogol xalqini bir -biriga qarindosh qiladi. Murabbiy Selifan faqat itoatkorlikni namoyon qiladi, lekin u o'ziga buyurilgan hamma narsani o'ziga xos tarzda bajaradi. U chavandozni mast holda haydashi, tasodifan ag'darib tashlashi va hamma aybni otlarga yuklashi mumkin, ularga doimo nimanidir tushuntirishga harakat qiladi.
Ularning orasidagi yana bir "farq" - bu ayniqsa spirtli ichimliklarga bo'lgan kuchli ishtiyoq. Erda ishlaydigan dehqonlarga qaraganda xizmatkorlar ko'proq ichishadi va ko'proq ichishadi. Selifan va Petrushkani Chichikovdan ajratish mumkin emas - ular sodiq mardikorlarga o'xshaydi, o'ziga xos tarzda xo'jayinning noaniq xarakterini to'ldiradi.
"O'lik ruhlar" she'ridagi dehqon obrazlari shunday chizilganki, siz hamdardlik, ham achinish, ham ikkalasini birdaniga ko'rsatishingiz mumkin. O'lik ruhlar, aslida, butun she'rdagi yagona tirik ruhdir, degan taassurot paydo bo'ladi. Ba'zan, odamga hamdardlik bildirish uchun, u haqida bir necha so'z yoki hatto familiya etarli.
Er egalari va dehqonlar tasviridan farqli o'laroq, hech qachon umumiy til topa olmaydigan ikki xil mulkning qarama -qarshiligini sezish mumkin. Oddiylik va fazilat - bu Gogolning o'lmas komediyasida etkazish uchun harakat qilgan xalq ruhining xususiyatlari.
"O'lik ruhlar" - bu Gogol ijodining cho'qqisi va shu bilan birga uning rassom sifatida oxirgi so'zi. Gogol o'z she'ri ustida o'n etti yil ishlagan (1835 yildan 1852 yilgacha). Chuqurlashib, krepostnoylikning keng ayblov rasmiga aylandi. RF.
Chichikov bilan uy egasidan er egasiga ko'chib o'tib, o'quvchi uyatchanlik, mayda -maydalik va buzuqlikning "hayratlanarli loyiga" borgan sari chuqurroq botib ketgandek. Salbiy xususiyatlar asta -sekin yig'iladi va Manilov komiksidan boshlangan er egalari galereyasi Plyushkin bo'lib, u unchalik jirkanch emas.
Gogol uchun tasvirning asosiy mavzusi zodagonlar edi RF, lekin rasmning tubida - Chichikovning qochqinlar ro'yxatidagi mulohazalarida va muallifning burilishlarida - dadillik va jasoratga to'la, "supuruvchi" so'z va "supuruvchi" iroda bilan xalq Rossiyasi paydo bo'ldi.
Xalq mavzusi she'rning markaziy mavzularidan biridir. Bu mavzuga murojaat qilganda, Gogol an'anaviy yondashuvdan chetga chiqadi va uni talqin qilishda ikki jihatni ajratadi. Bir tomondan, bu xalq hayoti va haqiqatan ham mavjud bo'lgan xalqning istehzoli va ba'zan satirik tasviri. Gogol rus dehqoniga xos ahmoqlik, nodonlik, dangasalik, mastlikni ta'kidlaydi. Boshqa tomondan, bu rus xarakterining chuqur asoslarining tasviri. Gogol rus dehqonining bitmas -tuganmas mehnatsevarligini, aql va zukkoligini, qahramonlik kuchini qayd etadi. Rus odam - har qanday hunarmand. Gogolning serflarning isyonkor fazilatlariga e'tibor qaratgani bejiz emas - bu rus xalqida ozodlikka intilmas intilish yashayotganini isbotlaydi. Shunisi e'tiborga loyiqki, o'lik dehqonlar bizning oldimizda tirik odamlar sifatida paydo bo'ladi, chunki o'limdan keyin ularning ishlari saqlanib qolgan.
Serflarning suratlari O'lik Ruhlarda muhim o'rinni egallaydi. Ulardan ba'zilari butun asarni bosib o'tadi, muallif boshqalarni faqat alohida voqealar va sahnalar bilan bog'liq holda eslatib o'tadi. Oyoqchi Petrushka va murabbiy Selifan, amakisi Mityai va amakisi Minyai, Proshka va "qaerda o'ngda yoki chapda ekanligini bilmaydigan" qiz Pelageya hazil bilan tasvirlangan. Bu tushkunlikka tushgan odamlarning ma'naviy dunyosi tor. Ularning harakatlari achchiq kulgiga sabab bo'ladi. Mast bo'lgan Selifan otlarga uzoq nutq so'zlaydi. Kitob o'qiyotgan Petrushka, o'qiganlarining mazmuni bilan umuman qiziqmagan, ayrim harflardan qanday so'zlar olinganini kuzatadi: "Agar kimyo unga yoqilganida, u bundan voz kechmasdi". Ahmoq Mityai amaki va Minyai amaki iplarga o'ralgan otlarni ko'paytira olmaydi.
Gogol qul bo'lgan xalqning ajoyib dramasini ochib beradi. feodal zulm, qutilar va bulochkalar dehqonlari ustidan cheksiz hokimiyat odamlarning tirik ruhini nogiron qilib, ularni jaholat va qashshoqlikka olib keladi.
Biroq, Gogol xalq hayotining yorqin tomonlarini ham ko'rsatadi. serflar mehnatkash, har qanday ish ularning qo'lida bahslashadi. Murabbiy Mixeevning aravalari butun tuman bo'ylab mashhur edi. Duradgor Stepan Probka "hamma viloyatlarda boltani belbog'ida yurgan" va u qanday qahramon bo'lgan - "balandligi bir dyuymli uchta arshin!" Bunday gigant va kuchli odamga faqat qo'riqchida xizmat qilish. G'isht ishlab chiqaruvchi Milushkin har qanday uyga pechka qo'yishi mumkin edi, va etikchi Maksim Telyatnikov umr bo'yi kiysa ham shunday mustahkam etik tikardi.
Krepostnoylikka qaramay, dehqonlar tabiatan qulga aylanishmagan. Ular turar -joy binolaridan chetga qochishadi RF qaerda siz erkinroq yashaysiz. Abakum Fogrov Volgaga ko'chib o'tdi, barjani tashuvchilar guruhi bilan ishlaydi va yuradi. "Rus odam hamma narsaga qodir va har qanday iqlimga ko'nikadi. Uni hatto Kamchatkaga yuboring, lekin unga faqat issiq qo'lqop bering, u qo'llarini, boltasini silaydi va yangi kulbasini maydalash uchun ketdi". Hayot haqiqatiga to'g'ri keladigan bo'lsak, Gogol mashhur qo'zg'olonlarni e'tiborsiz qoldirmadi. Vshivaya takabburligi va Borovki qishloqlari dehqonlari "zemstvo kengashini baholovchi, ba'zilari Drobyajkin qiyofasida vayron qilishdi".
She'rning lirik xulosasida - she'riy taqqoslashda rus xalqiga bo'lgan chuqur ishonch aks etadi RF masofaga nazoratsiz yugurib kelayotgan "tez, erishib bo'lmaydigan uchlik" bilan, boshqa xalqlar va davlatlar "yon tomonda" qochishadi.
"O'lik ruhlar" she'rida Gogol Rossiyani butun buyukligida, lekin ayni paytda o'zining barcha yomonliklari bilan tasvirlay olgan. Yozuvchi asar yaratar ekan, Rossiyaning yaxshi kelajagiga umid bog'lagan rus xalqining xarakterini tushunishga harakat qildi. She'rda ko'plab personajlar bor - har xil turdagi rus er egalari, o'z zodagon mulklarida, viloyat amaldorlari, pora oluvchilar va o'g'rilar, davlat hokimiyatini qo'lida to'plaganlar. Chichikovni bir uy egasidan ikkinchisiga sayohatda kuzatib, o'quvchi krepostnoy dehqonlar hayotining xira rasmlarini ko'radi.
Uy egalari dehqonlarga qul sifatida munosabatda bo'lishadi, ularni narsalar sifatida tashlab yuborishadi. Plyushkinning hovli bolasi, o'n uch yoshli Proshka, abadiy och, faqat xo'jayindan eshitadi: "yog'och kabi ahmoq", "ahmoq", "o'g'ri", "krujka", "mana men qayin supurgi bilan ta'mi ". "Balki men senga qiz beraman, - deydi Korobochka Chichikovga, - u men bilan yo'lni biladi, qara! Uni olib kelmang, savdogarlar allaqachon menga olib kelishgan ». Serf ruhlari egalari dehqonlarda faqat hayvonlarni ko'rdilar, ular tirik jonlarini bostirdilar, rivojlanish imkoniyatidan mahrum qildilar. Ko'p asrlik krepostnoylik davrida rus xalqida mastlik, ahamiyatsizlik va zulmat kabi xususiyatlar shakllandi. Bunga dalilsiz Mityai amaki va Minyai amaki tasvirlari, qayerda o'ralgan otlarni o'stira olmasliklari, qayerda o'ng va chapda ekanligini bilmaydigan hovli qizi Pelageya tasviri, ikki erkak o'rtasidagi suhbat. g'ildirak Moskva yoki Qozonga etib boradi. Buni, shuningdek, otlarga bag'ishlangan uzoq nutqlarni aytgan, yo'lovchi Selifanning surati ham isbotlaydi. Ammo muallif dehqonlarni ayblamaydi, lekin ularga ohista istehzo bilan xushmuomalalik bilan kulib qo'yadi.
Gogol dehqonlarni idealizatsiya qilmaydi, balki o'quvchini odamlarning kuchi va qorong'uligi haqida o'ylashga majbur qiladi. Bunday belgilar bir vaqtning o'zida kulgiga ham, qayg'uga ham sabab bo'ladi. Bular Chichikovning xizmatkorlari, Korobochki qiz, yo'lda uchrashadigan dehqonlar, shuningdek, Chichikov sotib olgan "o'lik ruhlar", uning tasavvurida jonlanadi. Muallifning kulgisi Chichikovning xizmatkori Petrushkaning "ma'rifat uchun olijanob motivatsiyasi" ni uyg'otadi, uni kitoblarning mazmuni emas, balki o'qish jarayoni o'ziga jalb qiladi. Gogolning so'zlariga ko'ra, u o'qigan narsalariga ahamiyat bermagan: muhabbat qahramonining sarguzashtlari, astar, ibodat kitobi yoki kimyo.
Chichikov o'zi sotib olgan dehqonlar ro'yxatida mulohaza yuritganda, odamlarning hayoti va qaqshatqich ishlari, ularning sabr -toqati va jasorati tasviri ko'z oldimizda paydo bo'ladi. Olingan "o'lik ruhlarni" qayta yozgan Chichikov, ularning dunyoviy hayotini o'z tasavvurida tasvirlaydi: "Azizlarim, bu erda sizlarning qanchangiz tiqilib qolgansizlar! Siz, azizlarim, hayotingizda nima qildingiz? " Bu dehqonlar, yo o'lik, yoki krepostnoylikdan ezilgan, mehnatkash va iqtidorli. Ajoyib murabbiy Mixeevning shon -sharafi, u vafotidan keyin ham odamlar xotirasida saqlanib qoladi. Hatto Sobakevich, beixtiyor hurmat bilan, bu ulug'vor usta "faqat suveren uchun ishlashi kerak", deydi. G'isht teruvchi Milushkin "har qanday uyga pech qo'yishi mumkin edi", Maksim Telyatnikov chiroyli etik tikdi. Aqlli va zukkolikka "Moskvada savdo qilgan, besh kv so'mga bitta kvitrant olib kelgan" Eremey Sorokoplexin obrazida alohida ta'kidlangan.
Muallif sevgi va hayrat bilan, mehnatkash rus xalqi, iste'dodli hunarmandlar, rus uchliklarini yig'gan "aqlli Yaroslavl odami", "jonli odamlar", "aqlli rus aqli" haqida gapiradi. yuragi ularning taqdiri haqida hikoya qiladi. O'z uyini va do'konini sotib olmoqchi bo'lgan poyabzal ustasi Maksim Telyatnikov juda ko'p ichadi. Grigoriyning o'limi-bema'nilik va bema'nilik, siz u erga borolmaysiz, u zerikkanidan tavernaga, keyin esa to'g'ridan-to'g'ri muz teshigiga aylangan. Erkin hayotga muhabbat qo'ygan Abakum Fyrov obrazi barja tashuvchilarga yopishib qolgan. Achchiq va kamsituvchi - butun umrini qochoqlikda o'tkazishga mahkum bo'lgan Plyushkinning qochoq serflarining taqdiri. "Eh, rus xalqi! Tabiiy o'limni yoqtirmaydi! " - Chichikov bahslashmoqda. Ammo u sotib olgan "o'lik ruhlar" o'quvchi oldida odamlarning ruhini o'ldiradigan sharoitda, qo'pollik va adolatsizlik dunyosida yashaydigan er egalari va amaldorlardan ko'ra tirikroq ko'rinadi. Erkak va mansabdorlarning o'limiga suv quyish fonida, ruslarning tezkor va jonli ongi, xalqning jasorati va ruhining keng qamrovi aniq ajralib turadi. Gogolning so'zlariga ko'ra, bu fazilatlar milliy rus xarakterining asosidir.
Gogol odamlarning qudratli kuchini ko'radi, ular ezilgan, lekin serflik tomonidan o'ldirilmagan. Bu uning hech qanday sharoitda ham tushkunlikka tusha olmasligida, qo'shiq va dumaloq raqslar bilan o'tkaziladigan bayramlarda namoyon bo'ladi, bunda milliy jasorat, rus ruhining ko'lami kenglikda namoyon bo'ladi. Bu Mixeev, Stepan Probka, Milushkinning iste'dodida, rus xalqining mehnatsevarligi va energiyasida namoyon bo'ladi. "Rus odam hamma narsaga qodir va har qanday iqlimga ko'nikadi. Uni hatto Kamchatkaga yuboring, lekin unga faqat issiq qo'lqop bering, u qo'llarini silaydi, qo'lida bolta, va u o'zini yangi kulbani kesishga ketdi ", deydi rasmiylar Chichikov dehqonlarining Xerson viloyatiga ko'chirilishini muhokama qilib.
Odamlar hayotining rasmlarini tasvirlab, Gogol o'z o'quvchilariga ezilgan va xo'rlangan rus xalqi bostirilganini, lekin singan emasligini his qiladi. Dehqonlarning zolimlarga qarshi noroziligi Vshivaya-takabburlik qishlog'idagi dehqonlarning qo'zg'olonida ham, baholovchi Drobyajkin qiyofasida zemstvo politsiyasini yo'q qilgan Borovka qishlog'ida ham namoyon bo'ladi. Ruscha so'z. Chichikov uchrashgan dehqondan Plyushkin haqida so'raganda, u bu janobni hayratlanarli darajada aniq "yamalgan" so'zi bilan mukofotladi. "Rus xalqi o'z fikrini kuchli ifoda etmoqda!" - xitob qiladi Gogol, boshqa tillarda hech qanday so'z yo'q, "dadil, dadil, yurak ostidan chiqib ketadigan, qaynab ketadigan va rus tilida yaxshi aytilgan so'zlar kabi yashar".
Qashshoqlik va qiyinchiliklarga to'la dehqonlarning og'ir hayotini ko'rib, Gogol odamlarning g'azabining tobora kuchayib borayotganini payqay olmadi va uning sabr -toqati cheksiz emasligini tushundi. Yozuvchi xalq hayoti o'zgarishi kerakligiga qattiq ishongan, mehnatkash va iste'dodli odamlar yaxshiroq hayotga loyiq deb hisoblagan. U Rossiyaning kelajagi er egalari va "bir tiyin ritsarlari" uchun emas, balki misli ko'rilmagan imkoniyatlarni qo'llagan holda buyuk rus xalqi bo'lishidan umid qilgan va shu sababli u zamonaviy Rossiyani "o'lik jonlar" deb masxara qilgan. She'r uch qushning ramziy tasviri bilan tugashi bejiz emas. U Gogolning Rossiya taqdiri, xalqining buguni va kelajagi haqidagi ko'p yillik mulohazalari natijasini o'z ichiga oladi. Zotan, amaldorlar, yer egalari, ishbilarmonlar olamiga tirik jon - o'lik kabi qarshilik ko'rsatadigan odamlar.
N.V.ning "O'lik ruhlar" kitobining barcha mavzulari. Gogol. Xulosa. She'rning xususiyatlari. Ishlar ":
"O'lik ruhlar" she'rining qisqacha mazmuni: Birinchi jild. Birinchi bob
"O'lik ruhlar" she'rining xususiyatlari
"O'lik ruhlar" she'rida Gogol Rossiyani butun buyukligida, lekin ayni paytda o'zining barcha yomonliklari bilan tasvirlay olgan. Yozuvchi asar yaratar ekan, Rossiyaning yaxshi kelajagiga umid bog'lagan rus xalqining xarakterini tushunishga harakat qildi. She'rda ko'plab personajlar bor - har xil turdagi rus er egalari, o'z zodagon mulklarida, viloyat amaldorlari, pora oluvchilar va o'g'rilar, davlat hokimiyatini qo'lida to'plaganlar. Chichikovni bir uy egasidan ikkinchisiga sayohatda kuzatib, o'quvchi krepostnoy dehqonlar hayotining xira rasmlarini ko'radi.
Uy egalari dehqonlarga qul sifatida munosabatda bo'lishadi, ularni narsalar sifatida tashlab yuborishadi. Plyushkinning hovli bolasi, o'n uch yoshli Proshka, abadiy och, faqat xo'jayindan eshitadi: "yog'och kabi ahmoq", "ahmoq", "o'g'ri", "krujka", "mana men qayin supurgi bilan ta'mi ". "Balki men senga qiz beraman, - deydi Korobochka Chichikovga, - u men bilan yo'lni biladi, qara! Uni olib kelmang, savdogarlar allaqachon menga olib kelishgan ». Serf ruhlari egalari dehqonlarda faqat hayvonlarni ko'rdilar, ular tirik jonlarini bostirdilar, rivojlanish imkoniyatidan mahrum qildilar. Ko'p asrlik krepostnoylik davrida rus xalqida mastlik, ahamiyatsizlik va zulmat kabi xususiyatlar shakllandi. Bunga dalilsiz Mityai amaki va Minyai amaki tasvirlari, qayerda o'ralgan otlarni o'stira olmasliklari, qayerda o'ng va chapda ekanligini bilmaydigan hovli qizi Pelageya tasviri, ikki erkak o'rtasidagi suhbat. g'ildirak Moskva yoki Qozonga etib boradi. Buni, shuningdek, otlarga bag'ishlangan uzoq nutqlarni aytgan, yo'lovchi Selifanning surati ham isbotlaydi. Ammo muallif dehqonlarni ayblamaydi, lekin ularga ohista istehzo bilan xushmuomalalik bilan kulib qo'yadi.
Gogol dehqonlarni idealizatsiya qilmaydi, balki o'quvchini odamlarning kuchi va qorong'uligi haqida o'ylashga majbur qiladi. Bunday belgilar bir vaqtning o'zida kulgiga ham, qayg'uga ham sabab bo'ladi. Bular Chichikovning xizmatkorlari, Korobochki qiz, yo'lda uchrashadigan dehqonlar, shuningdek, Chichikov sotib olgan "o'lik ruhlar", uning tasavvurida jonlanadi. Muallifning kulgisi Chichikovning xizmatkori Petrushkaning "ma'rifat uchun olijanob motivatsiyasi" ni uyg'otadi, uni kitoblarning mazmuni emas, balki o'qish jarayoni o'ziga jalb qiladi. Gogolning so'zlariga ko'ra, u o'qigan narsalariga ahamiyat bermagan: muhabbat qahramonining sarguzashtlari, astar, ibodat kitobi yoki kimyo.
Chichikov o'zi sotib olgan dehqonlar ro'yxatida mulohaza yuritganda, odamlarning hayoti va qaqshatqich ishlari, ularning sabr -toqati va jasorati tasviri ko'z oldimizda paydo bo'ladi. Olingan "o'lik ruhlarni" qayta yozgan Chichikov, ularning dunyoviy hayotini o'z tasavvurida tasvirlaydi: "Azizlarim, bu erda sizlarning qanchangiz tiqilib qolgansizlar! Siz, azizlarim, hayotingizda nima qildingiz? " Bu dehqonlar, yo o'lik, yoki krepostnoylikdan ezilgan, mehnatkash va iqtidorli. Ajoyib murabbiy Mixeevning shon -sharafi, u vafotidan keyin ham odamlar xotirasida saqlanib qoladi. Hatto Sobakevich, beixtiyor hurmat bilan, bu ulug'vor usta "faqat suveren uchun ishlashi kerak", deydi. G'isht teruvchi Milushkin "har qanday uyga pech qo'yishi mumkin edi", Maksim Telyatnikov chiroyli etik tikdi. Aqlli va zukkolikka "Moskvada savdo qilgan, besh kv so'mga bitta kvitrant olib kelgan" Eremey Sorokoplexin obrazida alohida ta'kidlangan.
Muallif sevgi va hayrat bilan, mehnatkash rus xalqi, iste'dodli hunarmandlar, rus uchliklarini yig'gan "aqlli Yaroslavl odami", "jonli odamlar", "aqlli rus aqli" haqida gapiradi. yuragi ularning taqdiri haqida hikoya qiladi. O'z uyini va do'konini sotib olmoqchi bo'lgan poyabzal ustasi Maksim Telyatnikov juda ko'p ichadi. Grigoriyning o'limi-bema'nilik va bema'nilik, siz u erga borolmaysiz, u zerikkanidan tavernaga, keyin esa to'g'ridan-to'g'ri muz teshigiga aylangan. Erkin hayotga muhabbat qo'ygan Abakum Fyrov obrazi barja tashuvchilarga yopishib qolgan. Achchiq va kamsituvchi - butun umrini qochoqlikda o'tkazishga mahkum bo'lgan Plyushkinning qochoq serflarining taqdiri. "Eh, rus xalqi! Tabiiy o'limni yoqtirmaydi! " - Chichikov bahslashmoqda. Ammo u sotib olgan "o'lik ruhlar" o'quvchi oldida odamlarning ruhini o'ldiradigan sharoitda, qo'pollik va adolatsizlik dunyosida yashaydigan er egalari va amaldorlardan ko'ra tirikroq ko'rinadi. Erkak va mansabdorlarning o'limiga suv quyish fonida, ruslarning tezkor va jonli ongi, xalqning jasorati va ruhining keng qamrovi aniq ajralib turadi. Gogolning so'zlariga ko'ra, bu fazilatlar milliy rus xarakterining asosidir.
Gogol odamlarning qudratli kuchini ko'radi, ular ezilgan, lekin serflik tomonidan o'ldirilmagan. Bu uning hech qanday sharoitda ham tushkunlikka tusha olmasligida, qo'shiq va dumaloq raqslar bilan o'tkaziladigan bayramlarda namoyon bo'ladi, bunda milliy jasorat, rus ruhining ko'lami kenglikda namoyon bo'ladi. Bu Mixeev, Stepan Probka, Milushkinning iste'dodida, rus xalqining mehnatsevarligi va energiyasida namoyon bo'ladi. "Rus odam hamma narsaga qodir va har qanday iqlimga ko'nikadi. Uni hatto Kamchatkaga yuboring, lekin unga faqat issiq qo'lqop bering, u qo'llarini silaydi, qo'lida bolta, va u o'zini yangi kulbani kesishga ketdi ", deydi rasmiylar Chichikov dehqonlarining Xerson viloyatiga ko'chirilishini muhokama qilib.
Odamlar hayotining rasmlarini tasvirlab, Gogol o'z o'quvchilariga ezilgan va xo'rlangan rus xalqi bostirilganini, lekin singan emasligini his qiladi. Dehqonlarning zolimlarga qarshi noroziligi Vshivaya-takabburlik qishlog'idagi dehqonlarning qo'zg'olonida ham, baholovchi Drobyajkin qiyofasida zemstvo politsiyasini yo'q qilgan Borovka qishlog'ida ham namoyon bo'ladi. Ruscha so'z. Chichikov uchrashgan dehqondan Plyushkin haqida so'raganda, u bu janobni hayratlanarli darajada aniq "yamalgan" so'zi bilan mukofotladi. "Rus xalqi o'z fikrini kuchli ifoda etmoqda!" - xitob qiladi Gogol, boshqa tillarda hech qanday so'z yo'q, "dadil, dadil, yurak ostidan chiqib ketadigan, qaynab ketadigan va rus tilida yaxshi aytilgan so'zlar kabi yashar".
Qashshoqlik va qiyinchiliklarga to'la dehqonlarning og'ir hayotini ko'rib, Gogol odamlarning g'azabining tobora kuchayib borayotganini payqay olmadi va uning sabr -toqati cheksiz emasligini tushundi. Yozuvchi xalq hayoti o'zgarishi kerakligiga qattiq ishongan, mehnatkash va iste'dodli odamlar yaxshiroq hayotga loyiq deb hisoblagan. U Rossiyaning kelajagi er egalari va "bir tiyin ritsarlari" uchun emas, balki misli ko'rilmagan imkoniyatlarni qo'llagan holda buyuk rus xalqi bo'lishidan umid qilgan va shu sababli u zamonaviy Rossiyani "o'lik jonlar" deb masxara qilgan. She'r uch qushning ramziy tasviri bilan tugashi bejiz emas. U Gogolning Rossiya taqdiri, xalqining buguni va kelajagi haqidagi ko'p yillik mulohazalari natijasini o'z ichiga oladi. Zotan, amaldorlar, yer egalari, ishbilarmonlar olamiga tirik jon - o'lik kabi qarshilik ko'rsatadigan odamlar.
N.V.ning "O'lik ruhlar" kitobining barcha mavzulari. Gogol. Xulosa. She'rning xususiyatlari. Ishlar ":
"O'lik ruhlar" she'rining qisqacha mazmuni: Birinchi jild. Birinchi bob
"O'lik ruhlar" she'rining xususiyatlari
O'lik ruhlar - Gogol ijodining cho'qqisi va shu bilan birga uning rassom sifatida oxirgi so'zi. Gogol o'z she'ri ustida o'n etti yil ishladi (1835 yildan 1852 yilgacha). Dastlab, zamondoshlarning guvohligiga ko'ra, asosan kulgili asar bo'lib, asta -sekin chuqurlashib borayotgan she'r feodal Rossiyaning keng tanqidiy rasmiga aylandi.
Chichikov bilan uy egasidan er egasiga ko'chib o'tib, o'quvchi uyatchanlik, mayda -maydalik va buzuqlikning "hayratlanarli loyiga" tobora chuqurroq botib ketgandek. Salbiy xususiyatlar asta -sekin yig'iladi va Manilov komiksidan boshlangan er egalari galereyasi Plyushkin bo'lib, u unchalik jirkanch emas.
Gogol uchun tasvirning asosiy mavzusi olijanob Rossiya edi, lekin rasmning tubida - Chichikovning qochqinlar ro'yxati va muallifning burilishlari haqidagi mulohazalarida - jasorat va jasoratga to'la, "supuruvchi" so'z bilan xalq Rossiyasi paydo bo'ldi. va "supurish" irodasi.
Xalq mavzusi she'rning markaziy mavzularidan biridir. Bu mavzuga murojaat qilganda, Gogol an'anaviy yondashuvdan chetga chiqadi va uni talqin qilishda ikki jihatni ajratadi. Bir tomondan, bu xalq hayoti va haqiqatan ham mavjud bo'lgan xalqning istehzoli va ba'zan satirik tasviri. Gogol rus dehqoniga xos ahmoqlik, nodonlik, dangasalik, mastlikni ta'kidlaydi. Boshqa tomondan, bu rus xarakterining chuqur asoslarining tasviri. Gogol rus dehqonining bitmas -tuganmas mehnatsevarligini, aql va zukkoligini, qahramonlik kuchini qayd etadi. Rus odam - har qanday hunarmand. Gogolning serflarning isyonkor fazilatlariga e'tibor qaratgani bejiz emas - bu rus xalqida ozodlikka intilmas intilish yashayotganini isbotlaydi. Shunisi e'tiborga loyiqki, o'lik dehqonlar bizning oldimizda tirik odamlar sifatida paydo bo'ladi, chunki o'limdan keyin ularning ishlari saqlanib qolgan.
Serflarning suratlari O'lik Ruhlarda muhim o'rinni egallaydi. Ulardan ba'zilari butun asarni bosib o'tadi, muallif boshqalarni faqat alohida voqealar va sahnalar bilan bog'liq holda eslatib o'tadi. Oyoqchi Petrushka va murabbiy Selifan, amakisi Mityai va amakisi Minyai, Proshka va "o'ng yoki chap qaerda ekanligini bilmaydigan" qiz Pelageya hazil bilan tasvirlangan. Bu tushkunlikka tushgan odamlarning ma'naviy dunyosi tor. Ularning harakatlari achchiq kulgiga sabab bo'ladi. Mast bo'lgan Selifan otlarga uzoq nutq so'zlaydi. Kitob o'qiyotgan Petrushka, o'qiganlarining mazmuni bilan umuman qiziqmagan, ayrim harflardan qanday so'zlar olinganini kuzatadi: "Agar kimyo unga yoqilganida, u bundan voz kechmasdi". Ahmoq Mityai amaki va Minyai amaki iplarga o'ralgan otlarni ko'paytira olmaydi.
Gogol qul bo'lgan xalqning ajoyib dramasini ochib beradi. feodal zulm, qutilar va bulochkalar dehqonlari ustidan cheksiz hokimiyat odamlarning tirik ruhini nogiron qilib, ularni jaholat va qashshoqlikka olib keladi.
Biroq, Gogol xalq hayotining yorqin tomonlarini ham ko'rsatadi. serflar mehnatkash, har qanday ish ularning qo'lida bahslashadi. Murabbiy Mixeevning aravalari butun tuman bo'ylab mashhur edi. Duradgor Stepan Probka "hamma viloyatlarda boltani belbog'ida yurgan" va u qanday qahramon bo'lgan - "balandligi bir dyuymli uchta arshin!". Bunday gigant va kuchli odamga faqat qo'riqchida xizmat qilish. G'isht ishlab chiqaruvchi Milushkin har qanday uyga pechka qo'yishi mumkin edi, va etikchi Maksim Telyatnikov butun umri davomida kiyib yursa ham shunday mustahkam etiklarni tikardi.
Krepostnoylikka qaramay, dehqonlar tabiatan qulga aylanishmagan. Ular uy -joy mulkdorlaridan qochib, Rossiyaning chekkasiga, ular erkinroq yashaydilar. Abakum Fogrov Volgaga ko'chib o'tdi, barja tashuvchilar guruhi bilan ishlaydi va yuradi. "Rus odam hamma narsaga qodir va har qanday iqlimga o'rganadi. Uni hatto Kamchatkaga yuboring, lekin unga faqat issiq qo'lqop bering, u qo'llarini silab, boltasini olib, o'zi uchun yangi kulbani chopishga ketdi. Hayot haqiqatiga to'g'ri keladigan bo'lsak, Gogol mashhur qo'zg'olonlarni e'tiborsiz qoldirmadi. Vshivaya takabburligi va Borovki qishloqlarining dehqonlari er yuzidan "baholovchi, ba'zilari Drobyajkin qiyofasida zemstvo kengashini buzib tashlashdi".
Rus xalqiga bo'lgan chuqur ishonch she'rning lirik xulosasida yangraydi - Rossiyani "tez, boshqarib bo'lmaydigan uchlik" bilan taqqoslaganda, boshqa xalqlar va davlatlardan "chetga" qochib ketadigan, oldinga siljish bilan.
