Yunonistonning tarixiy davriga tegishli. Qadimgi Yunonistonning arxaik davri

Qadimgi yunon tsivilizatsiyasi yutuqlari Evropa madaniyatining asosini tashkil etdi

Erta Gretsiya

Miloddan avvalgi III-II ming yillikning navbat. Evropaning tarixidagi eng muhim bosqichdir. O'sha paytda Bolqon yarımadasının janubiy qismida va qo'shni orollarda sinflarga bo'lingan jamiyatlar paydo bo'ldi.

Taxminan 2500 yil. Egey dengizining ko'plab orollari va qit'ada yirik metallurgiya markazlari yaratilmoqda. Kulolning g'ildiragi qo'llanila boshlangan sopol sanoatda sezilarli yutuqlar kuzatilmoqda. Navigatsiya rivojlanishi tufayli turli mintaqalar o'rtasidagi aloqalar jadallashmoqda, texnik va madaniy yangiliklar keng tarqalmoqda. Dehqonchilik, ayniqsa, arpa, uzum va zaytun yetishtirishga asoslangan yangi ko'p madaniyatli (O'rta yer dengizi triadasi) turini yaratish bilan bog'liq bo'lgan qishloq xo'jaligi taraqqiyoti teng darajada sezilarli bo'ldi. Yaqin Sharqdagi qadimgi tsivilizatsiyalarning yaqinligi ushbu mintaqaning rivojlanishiga katta ta'sir ko'rsatdi.

Festdagi Eski Saroydan bo'yalgan kema. XIX-XVIII asrlarda. BC

Sinf jamiyatining va ushbu mintaqada davlatning shakllanishining dastlabki bosqichlari hali etarlicha o'rganilmagan va bu asosan tadqiqotchilarning ixtiyorida juda oz manbalar mavjudligi bilan izohlanadi. Bu davrga tegishli bo'lgan arxeologik materiallar siyosiy tarix, ijtimoiy munosabatlarning tabiati va Krit ("A" satriy harfi deb ataladigan) tarixidagi eng qadimgi yozma tizim hali aniqrog'i aniqlanmagan. Keyinchalik Bolqon yarim orolining yunonlar ushbu maktubni o'zlarining tiliga ("linear" harfi B deb atashgan) moslashgan. Bu faqat ingliz olimlari M. Ventris va J. Chadvik tomonidan 1953 yilda nashr etilgan. Biroq barcha matnlar iqtisodiy hisobotlarning hujjatlari bo'lib, ular tomonidan taqdim etilgan ma'lumotlarning miqdori cheklangan. Mil. Av. II ming yillik jamiyat haqida ba'zi ma'lumotlar yunonlar mashhur "Iliad" va "Odyssey" she'rlarini va ba'zi afsonalarni saqlab qolgan. Ammo tarixiy jihatdan bu manbalarni talqin qilish qiyin, chunki ulardagi haqiqat badiiy tarzda o'zgartirilgan, turli vaqtlarning g'oyalari va haqiqatlari birgalikda birlashtirilgan va miloddan avvalgi 2-ming yillikga shubha bilan qaraydigan narsalarni ajratish juda qiyin.

Ayrim tadqiqotchilarning fikriga ko'ra, davlatning birinchi markazlari mil.av. 3 ming yillikning o'rtalarigacha Bolqon yarim orolida paydo bo'lishi mumkin. Biroq, Bolqon viloyatining janubiy qismida sinfi jamiyat va davlatchilikni shakllantirish jarayoni shimoldan qabilalar tomonidan bosqinchi tomonidan to'xtatildi. XXII asr atrofida. BC Bu erda aslida yunon qabilalari paydo bo'lib, o'zlarini Aean yoki Daniy deb atashardi. Etnik kelib chiqmagan eski, yunon xalqi yangi kelganlar tomonidan qisman bosib olingan yoki yo'q qilingan, qisman assimilyatsiya qilingan. G'oliblar rivojlanishning ancha past darajasida edi va bu holat mintaqaning ikki qismining taqdiri - Krit orollari va orolining taqdiriga ta'sir qildi. Krit bu jarayondan ta'sirlanmagan va shuning uchun bir necha asrlar mobaynida u eng tez ijtimoiy-iqtisodiy, siyosiy va madaniy taraqqiyot mintaqasini ifodalagan.

Minoan sivilizatsiyasi

Kritdan kelib chiqqan bronza davrining madaniyati odatda Minoan deb ataladi. Bu nomni unga Knossos saroyi qazish paytida ilk bor ushbu madaniyatning yodgorliklarini kashf etgan ingliz arxeologi A. Evans bergan. Yunon mifologik an'anasi Knossosni Krit Minorining qudratli shohi va boshqa ko'plab Egeida orollarida yashagan. Bu erda Minotavr Queen Pasiphai (Yarim-yarim-til) dan tug'ilgan, ular uchun Daedalus Knossosda labirint qurdirgan.

3-chi yilning ikkinchi yarmida miloddan avvalgi II-ming yillik boshida Krit iqtisodiyotining etakchi tarmog'i qishloq xo'jaligi uchun yaroqli barcha erlar ishlab chiqildi. Chorvachilik, ehtimol, muhim rol o'ynadi. Hunarmandchilikda sezilarli muvaffaqiyatlar kuzatildi. Mehnat unumdorligini oshirish, ortiqcha mahsulotni yaratish uning bir qismini jamoat almashinuvida ishlatilishi mumkinligiga olib keldi. Krit uchun bu muhim ahamiyatga ega edi, chunki orol qadimiy dengiz yo'llarining chorrahasida yotardi.

Miloddan avvalgi III va II ming yillar oralig'ida. Kritda birinchi davlatlar mavjud. Dastlab Knossos, Festa, Mallia, Kato Zakro saroylari markazlari bor edi. Bu jamiyatning sinf xarakterini va davlatchilik rivojini ko'rsatadigan saroylarning ko'rinishi.

Kritdagi "saroy tsivilizatsiyasi" davri taxminan 600 yilni qamrab oladi: eramizdan 2000-yildan 1400-yilgacha. Taxminan 1700 yil saroylar vayron qilindi. Ba'zi olimlarning fikriga ko'ra, bu tabiiy ofatlar (ehtimol, buyuk zilzila) tufayli yuzaga kelgan, boshqalari buning ijtimoiy mojarolar natijasida, ommaviy kurashning natijasi sifatida ko'rishgan. Biroq, boshlangan falokat qisqacha rivojlanishni kechiktirdi. Ko'p o'tmasdan, vayron bo'lgan saroylar hududida yangilari monumentallik va hashamat bilan qadimgi kishilardan ustun keldi.

"Yangi saroylar" davri haqida bir oz ko'proq bilamiz. Masalan, yuqorida aytib o'tilgan to'rtta saroy, bir qator turar-joylar va nekropollar yaxshi o'rganilgan. A. Evans tomonidan qazilgan Knossos saroyi - umumiy maydonda (taxminan 1 gektar) ulkan tuzilmani yaxshi o'rganish. Zamonamizga faqatgina bitta qavat qolgan bo'lsa-da, binoning ikki va uch qavatli bo'lishi aniq. Saroyda mukammal suv ta'minoti va kanalizatsiya tizimi, maxsus xonalarda terakota xonalari, yaxshi jihozlangan ventilyatsiya va yoritish tizimi mavjud edi. Ko'plab uy-ro'zg'or buyumlari yuqori darajada badiiy darajada ishlab chiqariladi, ularning ba'zilari qimmatbaho metallardan iborat. Saroyning devorlari atrofdagi tabiatni yoki sahnalarni uning aholisi hayotidan qayta tiklagan ajoyib suratlar bilan bezatilgan. Zaminning katta qismini sharob, zaytun moyi, don, mahalliy hunarmandchilik, shuningdek, uzoq mamlakatlardan tovarlar saqlaydigan kostyumlar egallagan. San'at ustaxonalari saroyda joylashgan bo'lib, u erda zargarlar, kulollar, rassom-rassomlar ishlagan.

Gretton jamiyatining ijtimoiy-siyosiy tashkiloti masalasi olimlar tomonidan turli yo'llar bilan hal etiladi, ammo mavjud ma'lumotlar asosida saroy iqtisodiyoti davlatning iqtisodiy hayotining asosidir. Zulmatning Gretton jamiyati, ehtimol, teokratiyadir: bir kishi shoh va oliy ruhoniyning vazifalari birlashtirildi. Qullar allaqachon paydo bo'lgan edi, lekin ularning soni ahamiyatsiz edi.

Minoan tsivilizatsiyasi apogeli XV asrga to'g'ri keladi - XV asrning birinchi yarmi. BC Ushbu davr boshida Knidos hukmdorlarining boshqaruvi ostida barcha Kritni birlashtirildi. Yunon afsonasi shoh Minosni birinchi «dengiz hukmdori» deb hisoblaydi - u katta fleetni qurdi, qaroqchilikni yo'q qildi va Egey dengizida uning boshqaruvini o'rnatdi. XV asr oxirida. BC Minean tsivilizatsiyasining o'limiga sabab bo'lgan Kritning falokati. Shubhasiz, Tir shahridagi vulqonning katta portlashi sabab bo'ldi. Ko'plab turar-joy va saroylar vafot etdi. Buning foydasi bo'lgan Axheyalar orolni Bolqondan ishg'ol etdilar. O'rta er dengizi qirg'og'ining rivojlangan markazidan Achaen Yunonistonga aylanadi.

Achaan sivilizatsiyasi

XV-XIII asrlarda Yunonistonning Akean sivilizatsiyasi gullab-yashnashi. BC Bu tsivilizatsiya markazi Argolis edi. Shimoliy Gretsiya (Saloniki) va Egey dengizining ko'plab orollari muhim bir qismi bo'lib, butun Peloponnese, Markaziy Yunoniston (Attica, Boeotia, Phocis) bo'ylab tarqaldi.

Kritda bo'lgani kabi, jamiyat hayotidagi eng muhim rol saroylar tomonidan ijro etildi. Ulardan eng muhimi Mycenae, Tiryns, Pylos, Afina, Thebes, Orchomen, Iolka da topilgan. Biroq, Akian saroylari Kritdan juda farq qiladi: ularning barchasi kuchli shaharlar. Eng ta'sirchan misol Tiryns qal'asi bo'lib, uning devorlari katta miqdorda ohaktoshli toshlar bilan qoplangan, ba'zida 12 tonnaga etgan. Devorlarning qalinligi 4,5 m dan oshgan bo'lsa, balandligi faqat saqlanib qolgan qismda 7,5 m.

Kret kabi Achaean saroylari bir xil tartibga ega, ammo ular aniq simmetriya bilan ajralib turadi. Arxeologik pilos saroyi arxeologlar tomonidan yaxshi o'rganiladi. Ikki qavatli bino bo'lib, bir necha o'nlab xonalardan iborat edi: marosim, muqaddas, shoh va shoh palatasi, ularning uylari: don, sharob, zaytun moyi, uy-ro'zg'or buyumlari saqlanadigan omborlar; uy-joy binolari. Saroyning muhim qismi qurol-aslaha bilan qurollangan arsenal edi. Saroyda suv ta'minoti va sanitariya tizimi o'rnatilgan. Ko'pgina xonalarning devorlari suratlar bilan bezatilgan, ko'pincha jang sahnalari bilan bezatilgan.

Miloddan avvalgi II ming yillik tarixi uchun alohida ahamiyatga ega. 1967 yilda Yunon arxeologlari tomonidan Kiklad orollarining eng janubida joylashgan Tyre orolida boshlangan qazishmalar natijalarini taqdim etadilar. Vulqon qozon qatlami ostida vulqon otish paytida vafot etgan shaharning qoldiqlari topilgan. Qazish ishlari ko'milgan ko'chalarni, katta binolarni ochib berdi. Undan ikkinchi va hatto uchinchi qavatlarga olib boradigan zinapoyalar saqlanib qoldi. Binoning devor rasmlari hayratlanarli: ko'k maymunlar, stilize antilopalar, ikkita jangchi o'g'il, ulardan biri qo'lida maxsus qo'lqop. Qizil, sariq va yashil tog' jinslari o't va mox bilan qoplangan, sarg'ish rangdagi qizil zambaklar va ularning ustidan uchib yuruvchi yutgaklar. Ko'rinishidan, rassom bahor kelishi haqidagi rasmni shunday tasvirlaydi va rasm bu falokatli orolning qanday qilib falokat oqibatida paydo bo'lishidan oldin qanday qarashga imkon beradi. O'sha paytdagi Tirents kemalari, qaysi shaharda va dengiz ko'plab kemalar bilan panoramani tasvirlaydigan boshqa bir mural orqali, qaysi kemalarda suzgan o'sha uylar haqida hukm chiqarish mumkin.

Achaan uyi

Achaen jamiyatining iqtisodiy tuzilmasi asosan qishloq xo'jaligi mahsulotlarini qayta ishlash, ip va tikuvchilik, metallurgiya va metallni qayta ishlash, ishlab chiqarish asbob-uskuna va qurol-yarog 'ishlab chiqarish uchun katta hunarmandchilik ustaxonalarini o'z ichiga olgan saroy iqtisodiyoti bo'ldi. Shuningdek, saroy iqtisodiyoti butun hudud bo'ylab hunarmandchilikning asosiy turlarini boshqargan, metallni ishlab chiqarish qattiq nazorat ostida bo'lgan.

Pilos arxivi hujjatlaridan olingan er egasi saroy edi. Barcha erlar ikki qismga bo'lingan: xususiy va kommunal. Jamiyatning eng quyi qatlami qul edi, ammo ularning nisbati oz edi va ular asosan saroyga tegishli edi. Qullar o'z pozitsiyalarida ixtilof qildilar va qullar va ozod erkaklar o'rtasida aniq chegara yo'q edi. Rasmiy ravishda bepul jamoa a'zolari muhim ijtimoiy guruhni tashkil etdi. Ularning uy-joylari, uylari, uy-joylari bor edi, lekin saroyga iqtisodiy va siyosiy jihatdan bog'liq edi. Hukmron qatlam, birinchi navbatda, markaziy va mahalliy rivojlangan byurokratik apparatni o'z ichiga olgan. Davlat boshida siyosiy va muqaddas vazifalarga ega bo'lgan qirol ("Wanaka") paydo bo'ldi.

Siyosiy voqealar

Achaen Yunonistonning siyosiy tarixi juda kam ma'lum. Ba'zi olimlar Mikenning hegemonyası ostida birlashgan Achaen kuch haqida yozadilar. Biroq, har bir saroy mustaqil mojaroning markazi bo'lib, harbiy mojarolar ko'pincha sodir bo'lgan deb taxmin qilish yanada to'g'ri. Biroq, bu Achaen shohliklarining vaqtinchalik birlashishi ehtimolini istisno qilmadi. Ko'rinib turibdiki, voqealar Triyadagi yurish paytida, Iliad va Odysseyning asosini tashkil etgan. Troyan urushi mil. Avv. Ikkinchi ming yillikning ikkinchi yarmidan boshlangan keng mustamlakachilik harakatining epizodlaridan biri bo'lishi mumkin. er Kichik Osiyoning g'arbiy va janubiy qirg'oqlarida Achae aholi punktlari paydo bo'lgan, Rodos va Kipr orollari faol joylashtirilgan, Sitsiliya va Italiya janubida Achaen savdo postlari ochilgan. Aheylar Yaqin Sharqning qirg'oq davlatlarida kuchli dengiz hujumida ishtirok etdilar, bu odatda "dengiz xalqlari" deb nomlanadi.

XIII asrda BC gullab-yashnayotgan Achaea davlatlari dahshatli hodisalarning yondashuvini his qila boshladilar. Ko'p joyda yangi devorlarni qurish va ta'mirlash ishlari olib borilmoqda. Arxeologik qazishmalarga ko'ra, 13 asrning oxirida falokat boshlandi. BC Deyarli barcha saroylar va aholi punktlarining ko'pchiligi yo'q qilindi. Achaan sivilizatsiyasining azoblanishi yuz yilga, XII asr oxirlarida davom etdi. BC Iolkaning so'nggi Achaen saroyi yo'qoldi. Aholisi qisman vayron qilingan, qisman past yashash joylariga joylashtirilgan va hatto umuman mamlakatdan ko'chib ketgan.

Olimlar uzoq vaqt Yunoniston tarixidagi ushbu dahshatli voqealarning sabablarini qidirmoqdalar. Achaan sivilizatsiyasining yo'q qilinishini tushuntirib beruvchi bir qator farazlar mavjud. Bizning fikrimizcha, eng ishonarli, quyidagilar. XIII asr oxirida. BC Shimoliy xalqi Gretsiya, Dorian yunonlari va boshqa qabilalarni ham o'z ichiga oladi. Ammo ommaviy joylashtirish, keyinchalik sodir bo'lmadi, va keyinchalik Dorians asta-sekin vayron bo'lgan hududga kirdi. Qadimgi Aheyt aholisi faqat Atticada, masalan, ba'zi joylarda saqlanib qolgan. Yunonistondan quvilgan Akeanlar, Sharqiy Osiyo va Kiprning g'arbiy qirg'og'i bo'lgan Egey dengizi orollarini egallab olgan.

Yunonistonning qorong'u asrlari

Maqolada batafsil ma'lumot -

XI-IX asr. er Yunoniston tarixida olimlar qorong'u asrlarni anglatadi. Ushbu davrning asosiy manbalari - arxeologik materiallar va epik she'rlari Iliad va Odyssey. She'rlar Troyan urushi qahramonlaridan biri - Odysseyning ko'plab sarguzashtlari ortidan Troyan ostida Achaeans kampaniyasini, shaharni qo'lga kiritish va uyga qaytishini tasvirlaydi. Shunday qilib, she'rlarning asosiy mazmuni Axean jamiyatining hayotini gullab-yashnagacha oxirida aks ettirishi kerak. Ammo Gomerning o'zi, ehtimol VIII asrda yashagan. BC va ko'plab haqiqatlar, hayot va o'tmishdagi munosabatlar yomon bilardi. Bundan tashqari, u o'tmish voqealarini o'z vaqtining prizmasidan sezdi. Nihoyat, eposning umumiy xususiyatlarini hisobga olish kerak: hiperbolizatsiya, qahramonlar va ularning hayoti haqidagi hikoyalardagi ayrim stereotiplar, qasddan arxachilik.

Belgilangan davrda, Yunoniston aholisining asosiy ishg'oli hali ham dehqonchilik edi. Ko'rinib turibdiki, ekiladigan erlarning aksariyati donli ekinlar, bog'dorchilik va vinochilik muhim rol o'ynagan; Zaytun etakchi ekinlardan biri bo'lib kelgan. Chorvachilik rivojlandi. Homerning she'rlariga qaraganda, chorva mollari "umumjahon ekvivalent" deb nomlangan. Shunday qilib, Iliada uchta buqada katta tripod taxmin qilinadi va malakali hunarmand to'rtta buqa.

Yunon jamiyatining asoslari

Eng avvalo metallurgiya va metallni qayta ishlash sanoatida muhim o'zgarishlar ro'y berdi. Demak, temirning keng tarqalib ketishi boshlanadi. Ishlab chiqarish jarayoni bronza bilan taqqoslaganda, bu metalni o'zlashtirish katta natijalarga olib keldi. Bir qator oilalarning ishlab chiqarish sohasida hamkorlik qilish zarurati tugadi va patriarxal oilaning iqtisodiy mustaqilligi uchun imkoniyatlar paydo bo'ldi, temirni markazlashtirilgan ishlab chiqarish, saqlash va taqsimlash o'zini oqlashni to'xtatdi, barcha Achaea davlatlariga xos bo'lgan byurokratik apparatning iqtisodiy ehtiyoji g'oyib bo'ldi.

Yunoniston iqtisodiyotidagi etakchi shaxs fermer edi. Dorian bosqinchilari mahalliy aholi populyatsiyasini egallagan joylarda, masalan, Sparta shahrida vaziyat biroz boshqacha. Dorians Evrotos vodiysini bosib olib, mahalliy aholi ularga qaram bo'lgan.

Jamiyatni tashkil etishning asosiy shakli militsiya sifatida maxsus jamoa shaklidir. Politsiya fuqarolari unga tegishli bo'lgan patriarxal oilalarning boshlari edi. Har bir oila o'zlarining siyosiy tengligini aniqlaydigan iqtisodiy jihatdan mustaqil bo'linishni namoyish qildilar. Rivojlanayotgan oqsoqollar jamiyatni o'z nazoratiga olish uchun harakat qilishgan bo'lsa-da, bu jarayonning oxirigacha hali uzoqqa cho'zilmadi. Politsiya jamoasi ikkita muhim funktsiyaga xizmat qildi:

erni va aholini qo'shnilarning talablaridan muhofaza qilish
intra kommunal munosabatlarni tartibga solish.

Faqat bu davrda fath qilingan aholi bo'lgan Sparta kabi siyosatlar ibtidoiy davlat tuzilmalari xususiyatlarini oldi.

Shunday qilib, ko'rib chiqilayotgan davrning oxiriga kelib, Gretsiya dehqon fermerlarini birlashtirgan yuzlab kichik va kichik politsiya jamoalarini dunyoga namoyon qildi. Bu asosiy iqtisodiy birlik patriarxal oila bo'lib, iqtisodiy jihatdan mustaqil va deyarli mustaqil bo'lib, oddiy hayot tarziga, tashqi munosabatlarning yo'qligiga, jamiyatning yuqori qismi hali odam tomonidan inson tomonidan ekspluatatsiya qilinadigan aholining katta qismidan ajralib chiqmagan dunyoga aylandi. Ijtimoiy tashkilotning ibtidoiy shakllari uchun ishlab chiqaruvchilarning ko'p qismini ortiqcha mahsulotni berishga majbur qiladigan kuchlar mavjud emas edi. Biroq, bu yunon jamiyatining iqtisodiy potentsiallari keyingi tarixiy davrda ochilgan va uning tez o'sishi ta'minlanganligi bilan izohlangan edi.

Archaik yunon

Yunoniston tarixidagi arxiy davr odatda VIII-VI asrlar deb nomlanadi. BC Ayrim tadqiqotchilarning fikriga ko'ra, bu qadimgi jamiyatning eng jadal rivojlanish davri. Darhaqiqat, uch asr mobaynida qadimgi jamiyatning texnik asoslarining tabiati va boshqa ijtimoiy-iqtisodiy va siyosiy hodisalar rivojlanganligi bilan ajralib turadigan juda ko'p muhim kashfiyotlar mavjud bo'lib, bu qadimgi jamiyatga boshqa qul boshqaruvchi jamiyatlarga nisbatan ma'lum bir o'ziga xoslikni berdi:

klassik qullik;
pul muomalasi va bozor tizimi;
siyosiy tashkilotning asosiy shakli siyosatdir;
xalqning suvereniteti va hukumatning demokratik shakllari tushunchasi.

Shu bilan birga, axloqiy me'yorlar va axloqiy me'yorlar, qadimgi dunyo tarixida nasroniylik paydo bo'lgunga qadar ta'sir qilgan estetik g'oyalar rivojlangan. Nihoyat, bu davrda qadimgi madaniyatning asosiy hodisalari tug'ildi:

falsafa va ilm
asosiy adabiyot janrlari,
teatr,
buyurtma arxitekturasi
sport

Jamiyatning rivojlanish dinamikasini arxaik davrda yaxshiroq tasavvur qilish uchun quyidagi taqqoslashni keltiramiz:

Taxminan 800 yil. er Yunonlar Bolqon yarim orolining janubidagi chekka hududlarda, Egey dengizi orollari va Kichik Osiyodagi g'arbiy qirg'oqlarida yashaganlar.	Taxminan 500 yil. er ular allaqachon O'rta Yer dengizi qirg'oqlaridan Ispaniyadan Levantgacha va Afrikadan Qrimgacha ishg'ol qiladilar.
Taxminan 800 yil. er Gretsiya, asosan, qishloq dunyosi, o'z-o'zini kichik jamoalar dunyosidir.	Mil. Avv. 500 yil. er Yunoniston mahalliy bozorlarga ega bo'lgan kichik shaharlarning ko'pchiligidir, pul munosabatlari iqtisodiyotni zo'rlik bilan bosib oladi, savdo aloqalari O'rta Yerni qamrab oladi, valyuta obyektlari nafaqat hashamatli mahsulotlar, balki iste'mol tovarlari hamdir.
Taxminan 800 yil. er Yunon xalqi oddiy, oddiy ibtidoiy ijtimoiy tuzilish bo'lib, köylülüğün ustunligi, undan oz farqli ravishda aristokrasi va juda kam qullar soni.	Taxminan 500 yil. er Gretsiyada buyuk ijtimoiy o'zgarish davri boshdan kechirildi, klassik turdagi qul ijtimoiy tuzilmaning asosiy unsurlaridan biri bo'lib, u erda boshqa ijtimoiy-professional guruhlar ham bor. Siyosiy tashkilotning turli shakllari ma'lum: monarxiya, zulm, oligarxiya, aristokratik va demokratik respublikalar.
Mil. Avv. 800 yilda. er Gretsiyada deyarli hech qanday ibodatxona, teatr, stadion mavjud emas.	Mil. Avv. 500 yilda. er Yunoniston, juda ham yaxshi jamoat binolari bo'lgan, bizni hali yoqtiradigan xarobalari bo'lgan mamlakatdir. Lirik she'riyat, fojea, komediya, tabiiy falsafa paydo bo'ladi va rivojlanadi.

Qadimgi an'anaviy munosabatlarni va yangi paydo bo'lishning ajralishi

Oldindan ishlab chiqilgan temir preparatlarning tez tarqalishi jamiyat uchun turli xil oqibatlarga olib keldi. Qishloq xo'jaligi va hunarmandchilikda mehnat unumdorligining o'sishi ortiqcha mahsulotni ko'payishiga olib keldi. Qishloq xo'jaligidan odamlarning soni ortib borayotganligi sababli, hunarmandchilikning jadal o'sishi ta'minlandi. Iqtisodiyotning qishloq xo'jaligi va hunarmandchilik sektorlarini ajratish ular o'rtasida muntazam almashinuvga, bozorning paydo bo'lishiga va umumjahon ekvivalent bo'lgan pullarga olib keldi. Yangi turdagi boylik - pul - eski narsalar bilan raqobatlasha boshlaydi, an'anaviy munosabatlarni buzadi.

Natijada, ibtidoiy ijtimoiy munosabatlarning tez tarqalishi va jamiyatning ijtimoiy-iqtisodiy va siyosiy tuzilmasining yangi shakllarini shakllantirish bor. Bu jarayon Hellasning turli qismlarida davom etadi, biroq har bir joyda paydo bo'layotgan aristokratiya va oddiy aholi, birinchi navbatda kommunal dehqonlar va boshqa qatlamlar o'rtasidagi ijtimoiy ziddiyatlarning pishib yetishiga sabab bo'ladi.

Zamonaviy olimlar tomonidan yunon aristokratiyasining yuksalishi odatda sakkizinchi asrga tegishli. BC er O'sha davrning aristokrasi o'zining turmush tarzi va qadr-qimmati tizimi uchun o'ziga xos, majburiy bo'lgan cheklangan guruhdir. Ayniqsa, odil sudlovni amalga oshirishda, ijtimoiy hayot sohasida hukmronlik mavqeini egallagan, urushda etakchi o'rinni egallagan, chunki faqatgina jangchilarning og'ir qurollari bor edi va shuning uchun janglar aslida aristokratik janglar edi. Aristokratiya jamiyatning maqomini va fayllarini to'liq nazorat qilishni istadi, ularni ekspluatatsiya qilinadigan massaga aylantirdi. Zamonaviy olimlar fikriga ko'ra, aristokratsiyaning oddiy fuqarolarga hujumi VIII asrda boshlangan. BC er Ushbu jarayonning tafsilotlari haqida kam ma'lumot mavjud, ammo uning asosiy natijalari aristokratlarning ta'sirining oshishi aniq belgilangan sinf strukturasini yaratishga, erkin köylülük darajasini bosqichma-bosqich kamaytirishga va qaramog'idagilar sonini ko'paytirishga olib keladigan Afina misolida ko'rib chiqilishi mumkin.

"Katta yunon mustamlakasi"

"Katta yunon mustamlakasi" kabi buyuk tarixiy ahamiyatga ega hodisalar bu holat bilan chambarchas bog'liqdir. Sakkizinchi asrning o'rtasidan boshlab. BC er yunonlar o'z vatanlarini tashlab, boshqa mamlakatlarga ketishga majbur bo'lishdi.

Uch asr mobaynida ular O'rta er dengizi qirg'og'ida ko'p sonli koloniyalar yaratdilar. Colonizatsiya uchta asosiy yo'nalishda ishlab chiqilgan:

g'arbiy (Sitsiliya, janubiy Italiya, janubiy Fransiya va hatto Ispaniya sharqiy qirg'oqlari)
shimoliy (Egey dengizining Trakiya sohillari, O'rta dengizdan Qoradengizgacha va uning qirg'oqlarida joylashgan)
sharqiy (Shimoliy Afrika va Levant o'lkalari qirg'oqlari).

Zamonaviy tadqiqotchilarning fikriga ko'ra, uning asosiy ta'siri erning etishmasligi edi. Yunoniston ham mutlaq qishloq xo'jalik aholi sonining ko'payishiga (umumiy iqtisodiy o'sish hisobiga aholining ko'payishi) va nisbiy (qashshoq dehqonlar orasida erlarning yo'qligidan kelib chiqqan holda er egalik qilish darajasiga bog'liq emasligi) sabab bo'lgan. Kolonizatsiya sabablari, odatda, davrning asosiy ijtimoiy ziddiyatini - er uchun kurashni aks ettiradigan siyosiy kurashni o'z ichiga oladi, buning natijasida fuqarolik urushida mag'lubiyatga uchragan ko'pincha o'z vatanlarini tark etishga va chet elga ko'chishga majbur. Shuningdek, savdo sabablari ham bor edi: yunonlar savdo yo'llarini nazorat qilish istagi.

Moskva ("buzoqni olib yurish"). Akropolis. Afina. Miloddan avvalgi 570-yillar

Euboeia orolida joylashgan Chalkis va Eretria shaharlari 8 asrda yunon kolonizatsiyasi kashshoflari bo'ldi. Miloddan avvalgi taxminan, Yunonistonning eng ilg'or shaharlari, metallurgiya ishlab chiqarishning eng muhim markazlari. Keyinchalik, Korinf, Megara, Kichik Osiyodagi shaharlar, ayniqsa Milet, mustamlakaga qo'shildi.

Kolonizatsiya qadimgi yunon jamiyatining, ayniqsa, iqtisodiy sohada rivojlanishiga katta ta'sir ko'rsatdi. Yangi joylarda qo'l san'ati zarur bo'lmalarini o'rnatolmaslik, yaqinda koloniyalarning Bolqon yarim orolining va Kichik Osiyodagi eski markazlari bilan yaqin iqtisodiy munosabatlar o'rnatganligiga olib keldi. Bu yerdan va koloniyadan va ular yonidagi mahalliy aholi uchun yunon hunarmandchiligi mahsulotlari, ayniqsa badiiy, shuningdek qishloq xo'jaligi mahsulotlarining ayrim turlari (eng yaxshi sharob, zaytun moyi va boshqalar) kelib tushdi. Buning evaziga koloniyalar Yunonistonga don va boshqa oziq-ovqat mahsulotlari, shuningdek, xom ashyo (yog'och, metall va boshqalar) etkazib bergan. Natijada, yunon hunarmandchiligi yanada rivojlanishga turtki berdi va qishloq xo'jaligi tovar xarakteriga ega bo'ldi. Shunday qilib, mustamlakachilik Yunonistondagi ijtimoiy ziddiyatlarni bostirib, unchalik katta bo'lmagan aholining ko'pchiligini keltirib chiqardi va shu bilan birga yunon jamiyatining ijtimoiy va iqtisodiy tuzilishidagi o'zgarishga hissa qo'shdi.

Ijtimoiy-siyosiy vaziyatdagi o'zgarishlar

Demokratiya huquqiga bag'ishlangan aristokratlarning xurujlari VII asrda o'z nihoyasiga etdi. BC, o'zaro qarshilikka olib keladi. Yunon jamiyatida ko'pincha hunarmandchilik va savdo, boy boylik, aristokratik turmush tarziga ega bo'lgan, lekin nobudlikning meros huquqlariga ega bo'lmagan kishilarning maxsus ijtimoiy qatlami mavjud. "Pul butunlay hurmatga sazovor. Boylik toshlarni aralashtirib yubordi ", - deb yozadi shoir Megarning Theognides of a bit of a note. Ushbu yangi qatlam g'ayrat bilan boshqarishga shoshildi, shu bilan u zodagonlar bilan kurashda dehqonlarning ittifoqchisi bo'ldi. Ushbu kurashda dastlabki yutuqlar, asosan, aristokratlarning o'zboshimchaliklarini cheklaydigan yozma qonunlar o'rnatilishi bilan bog'liq edi.

Otalikning yuksak hukmronligiga qarshilik kamida uchta sharoit bilan osonlashdi. 675-600 atrofida BC texnik taraqqiyot tufayli harbiy ishlarda bir qator inqiloblar ro'y bermoqda. Og'ir zirhlar oddiy fuqarolar uchun mavjud bo'lib, aristokratiya harbiy sohadagi ustunligini yo'qotadi. Mamlakatning tabiiy resurslarining etishmasligi tufayli yunon aristokratiyasi Sharqning aristokratiyasiga teng kela olmasdi. Gretsiyada temir asrining tarixiy rivojlanishining o'ziga xos xususiyatlari tufayli, Sharqiy ma'bad fermalari singari bunday iqtisodiy institutlar yo'q edi, bunga asosan dehqonlarni ekspluatatsiya qilish mumkin edi. Hatto aristokratlarga qaram bo'lgan dehqonlar iqtisodiy fermer xo'jaliklari bilan bog'lanmagan. Bularning barchasi jamiyatda oliyjanoblik hukmronligining keskinligini oldindan belgilab berdi. Nihoyat, aristokratik pozitsiyani mustahkamlashga to'sqinlik qilgan kuch ularning axloqiy jihati edi. Uning "atonal" (raqobat) belgisi bor edi: har bir aristokrat, bu tabaqaga xos axloqiy me'yorlarga muvofiq, har joyda - jang maydonida, sportda, siyosatda. Ushbu qadriyatlar tizimi oldin zodagon tomonidan yaratilgan va hukmronlikni ta'minlash uchun barcha kuchlarni birlashtirishga zarur bo'lgan yangi tarixiy davrga o'tdi. Biroq, aristokratiya bunga erisha olmadi.

Zulmning ko'rinishi

VII-VI asrlarda ijtimoiy to'qnashuvlarning kuchayishi. BC ko'plab yunoniy zulm shaharlarida tug'ilishga olib keldi, ya'ni. hukmdorning yagona vakolati.

O'sha paytlarda "zolim" tushunchasi hali o'zining salbiy tuyg'usiga ega emas edi. To'rtanchilar faol tashqi siyosat olib bordilar, kuchli qurolli kuchlarni yaratdilar, shaharlarini obodonlashtirishdi va bezab qolishdi. Biroq, rejim sifatida erta zo'ravonlik uzoq vaqt davomida mavjud bo'la olmasdi. Zulmning tarixiy qiyomati uning ichki qarama-qarshiliklari bilan bog'liq edi. Oqsoqollar hokimiyatini ag'darib tashlash va unga qarshi kurashish ommasi qo'llab-quvvatlamasdan mumkin emas edi. Bu siyosatdan foyda olgan dehqonchilik dastlab zolimlarni qo'llab-quvvatladi, ammo aristokratlardan kelib chiqadigan tahdid susaytirganda, asta-sekin zulmkor rejimning befoyda ekanligini tushunib yetdi.

Tyranny barcha siyosat hayotining o'ziga xos bosqichi emas edi. Bu cherkov davrida yirik savdo va hunarmandchilik markazlariga aylangan shaharlar uchun odatiy hol edi. Klassik politsiyani shakllantirish jarayoni manbalarning nisbatan ko'pligi tufayli Afinaning misolidan yaxshi ma'lum.

Afina versiyasi

Afinaning tarixiy davrida tarixi demokratik politsiya shakllanishining tarixi. Ko'rib chiqilayotgan davrda siyosiy hokimiyat tepasiga bo'lgan bu monopoliya bu erliklarga xos edi - evatridam, asta-sekin oddiy fuqarolarni qaram massaga aylantirdi. Bu jarayon VII asrda allaqachon mavjud. BC ijtimoiy mojaroning epidemiyalariga olib keldi.

Radikal o'zgarishlar VI boshida sodir bo'ladi. Miloddan avvalgi va ular Solon islohotlari bilan bog'liq. Bularning eng muhimi "sisahfiya" ("yukni siqish") deb ataldi. Ushbu islohotlar natijasida, dehqonlar, asosan, o'z erlarining ijro etuvchi ijarachilariga aylangan qarzlari tufayli egalarining maqomini tikladi. Shu bilan birga, afinaliklarni qarzga qul qilish uchun qaytarish taqiqlangan edi. Nomzodlarning siyosiy hukmronligini buzadigan islohotlar katta ahamiyatga ega edi. Bundan buyon siyosiy huquqlar miqdori nobudlikka emas, balki mulkning hajmiga bog'liq edi (siyosatning barcha fuqarolari mulkning to'rt toifasiga bo'lingan edi). Ushbu bo'linish bo'yicha Afinaning harbiy tashkiloti qayta qurildi. Yangi boshqaruv organi yaratildi - kengash (majlis), milliy majlisning ahamiyati ortdi.

Solon islohotlar, radikalizmiga qaramay, barcha muammolarni hal qilmadi. Miloddan avvalgi 560 yilda Afinadagi ijtimoiy kurashning kuchayishi boshlandi. miloddan avvalgi 510 yilgacha yashagan Peisistratus va uning o'g'illarining zulmini o'rnatishga kirishdi. Peisistrat, dengiz savdo yo'llarida Afina o'rnini mustahkamlash, faol tashqi siyosat olib bordi. Shaharda taraqqiyot rivojlandi, savdo rivojlandi, ko'plab qurilish ishlari amalga oshirildi. Afina Hellasning yirik iqtisodiy markazlaridan biriga aylandi. Peisistratning vorislari oldida bu rejim tushib, yana ijtimoiy ziddiyatlar kuchayishiga sabab bo'ldi. Taxminan 509 yillardan keyin. er Klientenning rahbarligida demokratik tizimni nihoyat tasdiqlagan yangi islohotlar seriyasi davom etmoqda. Ulardan eng muhimi, saylov qonunchiligini isloh qilishdan iborat: bundan buyon barcha fuqarolar, ularning mulkiy maqomidan qat'i nazar, teng siyosiy huquqlarga ega. Aristokratlarning erga ta'sirini yo'qotib, hududiy bo'linish tizimi o'zgartirildi.

Sparta variant

Sparta boshqa rivojlanish variantini beradi. Laconica'yi qo'lga kiritgan va mahalliy aholini qul qilib, 9-asrda. BC Sparta shahrida davlat tuzdi. Fath natijasida juda erta tug'ilib, uning tarkibida juda ko'p ibtidoiy xususiyatlar saqlanib qoldi. Kelajakda Spartalılar ikki urush davomida Peloponnese'nin g'arbiy qismida Messenia'yı fethetmeye harakat qildilar. Yuqorida zikr etilgan zodagonlar va oddiy fuqarolikning ichki mojarolari Ikkinchi Mason urushi davrida Sparta shahrida paydo bo'lgan. Uning asosiy xususiyatlaridan kelib chiqib, u Yunonistonning boshqa hududlarida bir vaqtning o'zida yuzaga kelgan nizolarga o'xshardi. Oddiy Spartiyalar va aristokratlar o'rtasidagi uzoq kurash spartaklarni qayta tashkil etishga olib keldi. Keyinchalik Lycurgov deb ataladigan bir tizim yaratilmoqda, uni asos solgan qonunchi nomi bilan. Tabiiyki, an'ana rasmni soddalashtiradi, chunki bu tizim darhol yaratilmadi, lekin asta-sekin rivojlana boshladi. Ichki inqirozni yengib chiqib, Sparta Messeniyani mag'lub etib, Peloponnesning eng kuchli davlatiga aylandi, ehtimol, butun Gretsiya.

Laconica va Messinia'daki barcha erlar teng qismlarga bo'lindi - o'limidan so'ng, har bir Spartitani vaqtinchalik egallab olgan qozoqlar, davlat davlatga qaytarildi. Spartisiyalarning teng huquqliligiga erishish boshqa choralar bilan ham ta'minlandi:

ideal jangchi shakllanishiga yo'naltirilgan qattiq ta'lim tizimi;
fuqarolar hayotining barcha jihatlarini qat'iy tartibga solish - spartisiyalar harbiy lagerda bo'lganidek yashagan;
fermerlikni, hunarmandchilikni va savdo-sotiqni taqiqlash, oltin va kumushdan foydalanish;
tashqi dunyo bilan chegaralanishi.

Siyosiy tizim isloh qilindi. Harbiy rahbarlar, sudyalar va ruhoniylar, oqsoqollar kengashlari va milliy majlislar (apella) vazifalarini bajargan shohlar bilan birgalikda, yangi etakchi kengash paydo bo'ldi - besh nafar efir (kengash) kengashi. Eforate, hech kim Spartalı rejimning tamoyillaridan bir qadam tashlab, Spartislarning mag'rurligi ob'ektiga aylandi va bu tenglik idealiga erishganiga ishongan yuqori boshqaruv organi edi.

Tarixshunoslikda an'anaviy ravishda Spartanı militarize, militarist davlat sifatida ko'rish mumkin, va ba'zi bir nufuzli mutaxassislar buni "politsiya" deb atashadi. Bu ta'rif o'z sababiga egadir. "Teng tenglashuv" jamg'armasi asos bo'lgan, ya'ni teng va to'laqonli spartisiyalarning kollektivi Laconica va Messenia qullari populyatsiyasi - Helots tomonidan ishlatilgan. Olimlar ko'p yillardan buyon aholining ushbu segmentining holatini aniqlash bo'yicha bahslashmoqdalar. Ko'pchilik halqa qullarini hisoblashadi. Xo'rozlar er uchastkalari, mehnatni yo'lga qo'yishdi, iqtisodiy mustaqilligiga ega edilar, ammo ular ma'lum bir qismini o'z egalariga, Spartiatlarga, ularning mavjudligini ta'minlashga majbur qilishdi. Zamonaviy tadqiqotchilarning hisob-kitoblariga ko'ra, bu nisbat taxminan 1/6-1 / 4 hosil bo'lgan. Barcha siyosiy huquqlardan mahrum bo'lgan ilotlar butunlay mol-mulkini emas, balki ularning hayotini nazorat qiladigan davlatga tegishli edi. Ilovadan eng kichik norozilik shafqatsiz jazolandi.

Spartan politsiyasida yana bir ijtimoiy guruh - "Sparta" fuqarosi bo'lmagan Dorilarning avlodlari bo'lgan periek ("yashash") bor edi. Ular jamoalarda yashab, spartanlik mulozimlar nazorati ostida ichki boshqaruvni o'zlashtirib, fermerlik, hunarmandchilik va savdo bilan shug'ullanardi. Periek harbiy qismlarni namoyish qilishlari kerak edi. Shu kabi ijtimoiy sharoitlar va yaqin Spartan tartibi Kritda, Argos, Salonika va boshqa sohalarda tanilgan.

Arxeik davrning madaniyati

Etnik identifikator

Hayotning boshqa barcha sohalari singari, qadimgi davrda yunon madaniyati ham shiddatli o'zgarishlarga duch keldi. Ushbu asrlar davomida etnik identifikatsiyani rivojlantirish yuzaga keldi, yunonlar asta-sekin o'zlarini boshqa xalqlardan farq qiladigan bir xalq sifatida boshladilar va ular barbarlar deb atashdi. Etnik o'zlikni anglash ba'zi ijtimoiy muassasalarda o'z ko'rinishini topdi. Yunon an'analariga ko'ra, mil. Avv. 776 yilga to'g'ri keladi. faqat yunonlarga ruxsat bergan Olimpiya o'yinlarini olishni boshladi.

Axloqiy axloq

Arxaik davrida qadimiy yunon jamiyatining axloqiy xususiyatlari asosiy tashkil etilgan. Uning farqlash xususiyati paydo bo'lgan kollektiv tuyg'u va agonistik (raqobat) boshlanishning kombinatsiyasi edi. "Qahramonlik" davrining bo'shashgan uyushmalarini o'rnini olgan maxsus turdagi jamoat sifatida politsiya shakllanishi, politsiya tashqarisida bo'lgan shaxsning mavjud bo'lishi mumkin emasligi sababli, o'zida yangi politsiya axloqiy-kollektsionistini paydo qildi. Siyosatning harbiy tashkiloti (phalanx tizimi) bu axloqni rivojlantirishga o'z hissasini qo'shdi. Fuqarolarning eng yuksak marhamati uning siyosatini himoya qilishdan iborat edi: "Vatanni jangda jasur erga jasur jangchilar bilan hayotni yo'qotish shirindir" - bu so'zlar spartan shoiri Tirtining bu so'zlari o'sha paytdagi qadriyatlar qanaqa ekanligini ko'rsatdi. Holbuki, yangi axloq, Homerning vaqtini raqobatning etakchi tamoyiliga asoslangan axloqiy tamoyillarini saqlab qoldi. Siyosatda amalga oshirilayotgan siyosiy islohotlarning xarakteri, bu axloqiylikni saqlab qolishga olib keldi, chunki u o'z huquqlaridan mahrum bo'lgan aristokratiy emas edi, ammo oddiy fuqarolik siyosiy huquqlar doirasi nuqtai nazaridan aristokratlar darajasiga ko'tarildi. Shu sababli, aristokratlarning an'anaviy axloqi ommanlar orasida tarqaladi, lekin o'zgartirilgan shaklda: eng muhimi, siyosatni yaxshiroq bajaradigan kimdir.

Din

Dinga ma'lum o'zgarishlar yuz berdi. Barcha mahalliy xususiyatlarga ega bo'lgan yagona yunon dunyosining shakllanishi barcha yunonlar uchun umumiy bo'lgan panteonni yaratishga olib keldi. Bunga vasiyat, Hesiod Teogoni. Yunonlarning kosmogoniy vakolatxonalari, asosan, ko'plab boshqa davlatlardan farq qilmadi. Chaos, Yer (Gaia), yer osti (Tartarus) va Eros - hayotning boshlanishi borligiga ishonishdi. Gaia yulduzlar osmonini dunyoga keltirdi - u dunyoning birinchi hukmdori va Gaia eri bo'lgan Uran. Uran va Gaia'dan titanlar ikkinchi avlod xudosi tug'ildi. Titan Kronos (qishloq xo'jaligi xudosi) Uranning kuchini ag'darib yubordi. O'z navbatida, Kronos - Hades, Poseidon, Zevs, Hestia, Demeter va Hera - Zevs rahbarligida Kronoslarning bolalari koinot ustidan hokimiyatni egallashdi. Shunday qilib, Olimpiya xudolari xudolarning uchinchi avlodidir. Zevs buyuk xudo - osmonning hokimi, momaqaldiroq va chaqmoq bo'ldi. Poseidon namlik xudosi, er va dengizni sug'orish, Hades (Pluto) - yer osti mag'rurining lordi deb hisoblangan. Zevsning xotini Hera, nikohning homiysi bo'lgan, Xestiya - qabrning ma'budasi. Qishloq xo'jaligi homiysi sifatida ular Demeterni hurmat qilishdi, bir vaqtlar Hades tomonidan o'g'irlab ketilgan qizi Qora uning xotini bo'ldi.

Zevs va Gera nikohidan tug'ilgan Hebe - yosh xudo Ares - urush xudosi, Gefest, Yerning ichaklarida yashirgan vulqon olovini, shuningdek, hunarmandlar, ayniqsa, temirchilarning homiysi. Zevsning avlodlari orasida Apollon, xususan, tabiatdagi yorqin boshlanish xudosi, ko'pincha Phoebus (Shining) deb atalgan. Afsonalarga ko'ra, u ajdaho Pitonni va uning erini ijro qilgan joyga urishdi va Delfida bo'lganida, yunonlar Apollon sharafiga ma'bad qurdilar. Bu xudo san'atning homiysi, shifokor xudosi, lekin ayni paytda o'limni keltirib chiqaradigan, epidemiyalar tarqaladigan xudo deb hisoblanadi; keyinchalik mustamlakachilikning homiysi bo'ldi. Vaqt o'tishi bilan Apollonning roli kuchayib, Zevsni tashqariga chiqardi.

Apollonning opasi Artemis ovning ma'budasi va yoshlarning homiysi. Hermesning ko'p tomonlama funktsiyalari, aslida moddiy boylik xudosi, keyin savdo, yolg'onchilar va o'g'rilarning homiysi, nihoyat ma'ruzachilar va sportchilarning homiysi; Hermes ham o'lganlarning ruhlarini dengiz ostiga oldi. Dionysus (yoki Bacchus) tabiatning ishlab chiqaruvchi kuchlari, uzumchilik va sharob ishlab chiqarish xudosi sifatida ibodat qilinardi. Zevsning boshidan tug'ilgan Athena buyuk sharaf edi - donishmandlik, barcha aql-idrok printsiplari, balki urush ham (shubhasiz, jasurlikni ifodalovchi Aresdan farqli ravishda). Athenaning doimiy sherigi - Nik g'alati ma'buda, Athena donoligi ramzi - boyo'g'li. Dengiz ko'pikidan tug'ilgan afrodita sevgi va go'zallik ma'budasi sifatida ibodat qilinardi.

Yunon diniy ongi uchun, ayniqsa bu rivojlanish bosqichida, xudo qudrati haqidagi g'oyasi xarakterli emas, betakror hokimiyat olimpiya xudolari dunyosida hukmronlik qilgan - Fate (Ananka). Siyosiy bo'linish va ruhoniy sinfning yo'qligi sababli, yunonlar bitta dinga ega emaslar, juda ko'p sonli yaqin, lekin bir xil diniy tizimlar paydo bo'lmagan. Politsiya dunyoqarashi rivojlanganligi sababli, ayrim xudolarni alohida yoki boshqa politsiya bilan bog'lash haqidagi fikrlari shakllantirildi. Shunday qilib Afina shahrining ma'budasi Afina shahri bilan, Hera bilan Samos va Argos, Apollon va Artemis bilan Delos, Delphi bilan Apollon, Olimpiya bilan Zevs va boshqalar bilan yaqindan bog'liqdir.

Yunon dunyosi nuqtai nazaridan nafaqat shirk, balki tabiatning universal animatsiyasi g'oyasi ham tasvirlangan. Har bir tabiat hodisasi, har bir daryo, tog', o'rmon o'z xudosiga ega edi. Yunon nuqtai nazari bo'yicha, odamlar va dunyo xudolari o'rtasida hech qanday to'siqsiz chiziq mavjud emas edi, va qahramonlar ular orasidagi vositachilik aloqasi sifatida harakat qildilar. Herkul kabi qahramonlar o'zlarining istaklari uchun xudolar dunyosiga qo'shilishdi. Yunonlarning xudolari antropomorfik edi, ular insoniy ehtiroslarni boshdan kechirdilar va odamlarga o'xshab azob chekardilar.

Arxitektura

Yunon jamiyatida ma'badlarning o'rni

Institut sifatida ma'bad turli xil san'at turlarini rivojlantirishga hissa qo'shdi. Ma'badga sovg'alar berish an'anasi erta o'rnatildi, dushmanlar tomonidan qo'lga kiritilgan o'ljalarning bir qismi qurbon bo'ldi, qurol-aslahalar, xavf-xatarlardan qutulish uchun qurbonliklar va boshqalar. Bunday sovg'alarning katta qismi san'at asarlari edi. Pan-yunon populyatsiyasini, ayniqsa Delphidagi Apollon ma'badi olgan ma'badlar muhim rol o'ynadi. Birinchi nufuzli oilalarning raqobati va keyinchalik siyosat, eng yaxshi san'at asarlari bu yerda to'planganligiga va muqaddas maydonning muzeyga aylanishiga sabab bo'ldi.

Haykal

Qora rangli amfora. 540-lar BC

Arxeik davrda yodgorlik haykali paydo bo'ladi - Yunonistonga ilgari ma'lum bo'lmagan san'at asari. Eng qadimgi haykallar odatda yog'ochdan yasalgan tasvirlar bo'lib, ko'pincha fil suyagi bilan qoplangan va bronzadan yasalgan pardalar bilan qoplangan. Toshlarni qayta ishlash texnikasining takomillashtirilishi nafaqat arxitekturaga ta'sir ko'rsatdi, balki tosh haykalning paydo bo'lishiga, va metallni qayta ishlash texnologiyasiga - bronza haykalning to'qimalariga ham olib keldi. VII-VI asrlarda. BC Heykelde ikki xil turi bor: yalang'och bir erkak figürü va draped bir ayol. Yalang'och odamning haykali turini tug'ilishi jamiyatni rivojlantirishning asosiy yo'nalishlari bilan bog'liq. Haykalda chiroyli va shijoatli fuqarolik, sportda g'olib bo'lgan, o'z ona shahrini ulug'lagan tasvirlangan. Qabr toshlari va xudolarning tasvirlari xuddi shu turga ko'ra qilingan. Rölyef ko'rinishi asosan qabr toshlarini qo'yish odati bilan bog'liq. Kelajakda murakkab ko'pqirrali kompozitsiyalar shaklidagi ruxlar ma'badning entablaturasining ajralmas qismiga aylandi. Odatda haykallar va ruxlar bo'yalgan.

Oling

Yunoniy yodgorlik bo'yoqlari rasmdan ko'ra yomonroqdir. Ikkinchisining misolida san'atning rivojlanishidagi asosiy tendentsiyalar: aniq printsiplarning paydo bo'lishi, mahalliy san'atning va Sharqdan kelgan ta'sirlarning paydo bo'lishi. VII - VI boshida. BC Korinf va Rhodes vazolarida gilam uslubi deb nomlangan rangli rasmlari aks etgan. Ular odatda gul dizayni va turli xil hayvonlarni va hayratomuz jonzotlarni ketma-ket joylashtirilgan. VI. BC vazopisda qora rangli uslublar hukmronlik qilmoqda: qora rangdagi laklangan ranglar qizil rangli gil yuzasiga nisbatan keskin ravishda ajralib turadi. Qora rangli vazalardagi yozuvlar ko'pincha mifologik mavzularda ko'p qirrali kompozitsiyalar bo'lgan: Olimpiya xudolari hayotidan, Herculesning fe'l-atvorlaridan, Troyan urushi ommalashgan. Odamlarning kundalik turmush tarzi bilan bog'liq bo'lgan plakatlar kamroq uchrab turardi: gullar janglari, sport musobaqalari, bayram sahnalari, qizlarning raqsi va boshqalar.

Shaxsiy tasvirlar loy fonida qora siluetlar ko'rinishida qilinganligi uchun ular tekis bo'lib ko'rinadi. Vazam, turli shaharlarda ishlab chiqarilgan, ularning xarakteristik xususiyatlari bilan tavsiflanadi. Afina shahridagi qora tanli stil o'zining yuksak cho'qqisiga etdi. Shashka qora-rangli vazalar turli shakllar, yuqori texnologiyali ishlab chiqarish va uchastka xilma-xilligi bilan ajralib turardi. Ba'zi vazopistlar o'z asarlarini imzoladilar, shuning uchun, masalan, ajoyib sharob kemasini (krater) chizgan Klement ismini bilamiz: rasm bir necha belbog'lardan iborat bo'lib, unda ko'p sonli kompozitsiyalar taqdim etiladi. Yana bir chiroyli rasmning namunasi - Kilik Exekiya. Rassom sharobning butun dumaloq yuzasini bir sahnada egalladi: xudo Dionis, oq suzib yurgan kemada o'tirar, ustun atrofida aylanayotgan uzum toklari, og'ir guruhlar osilgan. Dionisus efirga ko'ra, Tyrrhenian garovgirlarini aylantirgan etti delfinga sho'ng'iydi.

Alifbo yozilgan va falsafa

Arxeik davrning yunon madaniyatining eng katta yutug'i alifbo yozuvlarini yaratish edi. Fenikheksel kalibrlash tizimini o'zgartirgan holda, yunonlar ma'lumot yozishning oddiy usulini yaratdilar. Yozish va hisoblashni o'rganish uchun ko'p yillar davomida qattiq ish kerak bo'lmadi, ta'lim tizimining "demokratiyalashuvi" sodir bo'ldi va bu bosqichda Gretsiyadagi savodli deyarli barcha fuqarolarini ozod qilish imkonini berdi. Shunday qilib, ilm "sekulyarizm" edi, bu Yunonistondagi ruhoniy sinfning yo'qligining sabablaridan biri edi va umuman jamiyatning ma'naviy salohiyatini oshirishga hissa qo'shdi.

Zamonaviy ilmiy adabiyotlarda falsafaning paydo bo'lishi bo'yicha ikkita asosiy fikr mavjud.

Bir kishiga ko'ra, falsafaning kelib chiqishi ilm-fan rivojidan kelib chiqadi; ijobiy bilimlarning miqdoriy to'planishi sifatli sekinlashuvga olib keldi.
Boshqa bir tushuntirishga ko'ra, erta yunon falsafasi iboralar uslubidan boshqa deyarli hech narsa emas edi, bu dunyoning dastlabki mifologik tizimidan stadial jihatdan farq qilmadi.
Biroq so'nggi yillarda bu fikr eng to'g'ri ko'rinadi: falsafa erta politsiyaning fuqarosi ijtimoiy tajribasidan tug'ildi.

Siyosat va fuqarolar o'rtasidagi munosabatlar - bu yunon faylasuflari dunyoni ko'rganga o'xshash model. Bu xulosa falsafaning eng erta shaklda paydo bo'lishi - tabiiy falsafa (ya'ni, asosan, dunyoning eng umumiy qonunlarini bilishga yo'naltirilgan falsafa) paydo bo'lishi - eng ilg'or Kichik Osiyo siyosatida yuzaga kelishi bilan tasdiqlanadi. Birinchi faylasuflarning, Thales, Anaximander va Anaximenlarning faoliyati ular bilan bog'liq. Asosiy elementlarning tabiiy falsafiy ta'limotlari dunyoning umumiy tasavvurini yaratish va uni xudolarsiz tushuntirish imkonini berdi. Tug'ilgan falsafa o'z-o'zidan va materialistik edi, uning birinchi vakillarining ishlarida asosiy narsa - hamma narsaning moddiy asoslarini qidirish edi.

Ioniy tabiiy falsafasining asoschisi Thales, doimiy harakatda bo'lgan suvning bunday asosiy tamoyilini ko'rib chiqdi. Uning yaratgan o'zgarishlari va barcha narsalarni yaratib, yana suvga aylantirmoqda. Thales, erni, birlamchi suv yuzasida suzuvchi tekis disk shaklida ifodalaydi. Thales shuningdek, matematika, astronomiya va boshqa o'ziga xos fanlarning asoschisi hisoblanadi. Quyosh tutilishining yozuvlarini taqqoslab, u miloddan avvalgi 597 (yoki 585) kuni tutilishini taxmin qilgan. va uni oy quyoshni himoya qilganligi bilan izohlagan. Anaksimanderga ko'ra, hamma narsaning asosiy printsipi - doimiy harakatda bo'lgan apeiron, cheksiz, abadiy va cheksiz narsadir. Anaximander energiya tejamkorlik qonunining birinchi formulasini berdi va olamning birinchi geometrik modelini yaratdi.

Ioniy tabiiy faylasuflarning materializmi va dialektikasi Pythagoriylar tomonidan - Italiyaning janubiy qismida diniy-sirli jamoatni yaratgan Pifagoralarning ta'limotiga qarshi edi. Pifagoriylar poydevorining asoslari matematikani ko'rib chiqdi, chunki bu sifat emas, balki miqdori emas, balki modda emas, balki hamma narsaning mohiyatini aniqlaydigan shakl. Asta-sekinlik bilan ular o'zlarining moddiy mazmunidan mahrum bo'lib, narsalar bilan raqamlarni aniqlashni boshladilar. Absolyutsiyaga aylantirilgan mavhum raqamni ular dunyodagi noyob mohiyatning asosi sifatida tasavvur qilishgan.

Adabiyot

Arkaik davr boshida adabiyotning dominant janri avvalgi davrdan meros bo'lib qolgan epikadir. Afinada Peisistratus tomonidan ishlab chiqarilgan Homerning she'rlarini aniqlash "epik" davrning oxirini belgilab qo'ydi. Epos yangi sharoitda butun jamiyatning tajribasini aks ettirishi sifatida adabiyotning boshqa turlariga ustunlik qilishi kerak edi. Ushbu davrda turg'un ijtimoiy ziddiyatlar bilan to'ldirilgan, lirik janrlar, insonning tajribalarini aks ettiradi. Fuqarolik Tirteusning she'rlarini ajratib turadi, Messeniyani egallash uchun kurashda spartanlarni ilhomlantiradi. Uning elligida Tirtey harbiy jasoratni maqtab, jangchi harakatlarining me'yorlarini tushuntirdi. Keyinchalik ular yurish paytida qo'shiq kuylashdi, ular spartan tashqarisida mashhur bo'lib, militsionerlar vatanparvarligi uchun madhiyasini ko'rsatishdi. Aristokratik tizimning o'limini tushunib, bunga duch kelgan shoir-aristokrat Theognidning ishi quyi sinflarga nafrat va intiqom uchun chanqoq bo'lib o'tdi:

Shafqatsiz, beozor odamlarni chil-chil siqib
Sopkani og'ir bo'yinturuq bilan kesing!

Qiyinchilik va azob-uqubatlarga to'la hayot, birinchi lirik shoirlardan biri - Archilox edi. Biror aristokrat va qul, Archilochning talabi bilan ta'qib qilinib, uning tug'ilgan Parosdan Tasos ustidagi kolonistlar bilan chiqib, Trakya xalqiga qarshi jang qilgan, yolg'onchi bo'lib xizmat qilgan, "chiroyli va baxtiyor" Italiyani ziyorat qilgan, ammo hech qanday baxt topmagan:

Mening o'tkir nayzamda nonim aralash. Va nayza -
Ismoil sharobidan. Men ichaman, nayzaga suyanaman.

Boshqa bir buyuk lirik muallif - Alkey - o'sha davrning turg'un siyosiy hayotida o'z aksini topdi. Siyosiy sabablar bilan bir qatorda uning she'rlarida ichish ham bor, ular hayotning quvonchini va sevgining qayg'usini, o'limning muqarrarligi haqidagi fikrlarni va do'stlarni hayotdan zavqlanishni talab qiladi:

Yomg'irlar shafqatsiz. Katta ajoyib
Osmondan ko'tariladi. Daryolarning hammasi qochib ketgan ...
Qishda mashq qiling. Yorqin yonib turadi
Yong'in buziladi. Menga juda shirin
Sharobni to'kib tashlang. Keyin yonoq ostida
Yumshoq menga yostiq qo'ydi.

"Sappho shafqatsiz, toza, nozik tabassum bilan!" - shoir o'zining buyuk zamonaviy, Sappho'ga aylanadi.

Sapfoning ijod markazida sevgi rishtalaridan azob chekayotgan va rashk azobidan qiynalayotgan ayol, yoki onasi bolalarini muloyimlik bilan sevardi. Sapfo'ning she'riyatida o'ziga xos tuyg'u uyg'otadigan qayg'uli motiflar ustunlik qiladi:

Xudo menga baxt bilan teng tuyuladi
U qadar yaqin bo'lgan odam
Sening oldingda o'tirar, sizning ovozing nozik
Ovoz tinglash
Va yoqimli kulish. Bir vaqtning o'zida ham bor
Darhol yurak urishni to'xtatadi.

Go'zallik, sevgi va quvnoq she'riyat Anacreon ishini chaqirdi. Siyosat, urush, fuqarolik urushi haqida o'ylamagan:

Mil Men to'liq nutq stol ortida bayram qilayotib, men emasman
Faqat sud jarayoni haqida afsuslangan urush boshlanadi;
Musa va Kipridiy yaxshi sovg'alarni birlashtirgan,
Qoida bayramda yanada qiziqarli bo'ladi.

Anacreonning she'rlari, shubhasiz, iqtidor va sharmandali shaklga ega bo'lib, Yevropaga, shu jumladan, ruscha she'riyatga katta ta'sir ko'rsatdi.

Arxeik davr oxirida mahalliy afsonalarni to'plash, axloqsiz oilalarning nasabnomalarini to'plash, siyosat asoslari haqida hikoya qiluvchi logograflar asarlaridan iborat badiiy nashrning paydo bo'lishi. Shu bilan birga, teatr san'ati paydo bo'ladi, uning ildizlari qishloq xo'jaligi kultlarining folk marosimlarida yotadi.

Bu davr mobaynida (VIII asr - 480 y.larda yunonlar alfavittalik harflar, tabiiy fanlar, xususan, astronomiya va geometriya, birinchi falsafiy tizimlar paydo bo'lgan, sharq me'morchiligi va haykal ta'siri ostida shakllangan. miloddan avvalgi V asrga qadar - qadimgi madaniyatning eng yuksak taraqqiy etgan vaqti. Hozirgi vaqtda: yunonlarning umumiy ongi shakllandi va "Hellen" tushunchasi paydo bo'ldi, ajralmas qadimgi mifologiya tarqoq mahalliy dinlardan kelib chiqdi. Yunonistondan farqli ravishda, Misrdan farqli ravishda, diniy marosimlar juda oddiy va har qanday odam tomonidan amalga oshirilishi mumkin, aslida, ular qurbonlikka keltirildi, ruhoniy kastaning etishmasligi, mafkuralarning vazifalarini xalq roviylari tomonidan qabul qilinganligiga olib keldi. yunonlarning xudolari haqidagi g'oyalari, yunon xudolari sirli bo'lib, bayram, janjal, o'zlari va odamlar bilan uylanmoqdalar.Ularning hayoti kommunal kvartirada turadi, lekin faqat xususiy mulk shaklida. Yunonistonda afrodita, sevgi va go'zallik ma'budasi sig'imi keng tarqalgan edi. Har bir inson, sevgi va insonlarni va xudolarni sevib qolgan. Nikohda yunonlar amaliy foyda bo'yicha tushundilar. Er xotiniga, avvalambor farzandlarining onasini va ogzani ko'rganini ko'rdi, shuning uchun bu yerda muhabbat ustuvor emas edi. Arxeik davrda yunonlar xudolariga bag'ishlangan madaniy madaniyat instituti va musiqiy-she'riy o'yinlar tug'ildi. Ulardan eng muhimi quyidagicha edi: Olimpiya o'yinlari - Zevsga bag'ishlangan sport musobaqalari, har to'rt yilda bir marta Olimpiyada bo'lib, eramizdan avvalgi 776 yilda boshlangan. er Pythian o'yinlari - Delphi (har to'rt yilda bir marta) Apollon sharafiga sport va musiqa musobaqalari; Istominlar, Poseidon sharafiga, har ikki yilda Korinfda o'tkaziladi. Arkaik davrda Yunonistonning eng rivojlangan hududi Ioni (Kichik Osiyo g'arbiy qirg'og'i) bo'lib, u erda qadimiy falsafiy tizim - tabiiy falsafa paydo bo'lgan. Unga Ioni deyiladi. Materializm va ob'ektiv qonunlarni izlash: Thales (mil. Avv. 624-546 yy.) Suvni hamma narsaning asosiy asosini, ya'ni Anaksimen (mil. Avv. 585-525) - havo, Anaksimander (taxminan 611- - miloddan avvalgi 546-yillar N.) - aneuron (cheksiz). Pifagoralar (mil. Av. 540-500) va uning izdoshlari barcha haqiqiy raqamlar va raqamli munosabatlarning asoslarini hisobga olib, matematika, astronomiya va musiqa nazariyalarini rivojlantirishga katta hissa qo'shgan. Eng katta yunon faylasuflaridan biri - olovni moddalarning asosiy moddasi deb hisoblagan Efesning Heraklit (mil. Av. 554-483). Uning fikricha, tabiatda ham, jamiyatda ham abadiy harakat va kurash mavjud. Falsafa rivojiga ulkan hissa qo'shgan Eleaniy maktabi, uning eng taniqli vakili "Elya" ning Parmenidlari (mil. Avv. 540-480), bu fikrlash va mavjudlikning o'ziga xoslik tamoyilini shakllantirdi. Deyarli barcha qadimgi yunon faylasuflari matematik edi. Ular Pythagoras, Platon, Aristotel va falsafani dunyodagi miqdoriy xususiyatlariga bag'ishlangan ta'lim sifatida ishlab chiqqan kishilar edi. Arxeik davr adabiyotida etakchi roli epik janrlarga tegishli edi. VIII asrda yaratilgan Gomerning "Iliad" va "Odyssey". BC er Bu safar ham she'ri she'rini (ya'ni, xudolarning nasl-nasabini), asarlar va kunlarni yozgan Hesiod asarlariga ham tegishlidir. Sekin-asta etakchilik epikadan lirik she'riyatga ko'chadi. Bir insonga, uning ichki dunyosiga, zamonaviy hayot voqealariga diqqat Archilochus (miloddan avvalgi VII asrning ikkinchi yarmi), Sappho (Sapfo, miloddan avvalgi 610- yil - miloddan avvalgi 580) asariga xosdir. ), Alkey (VII asrning VI-VI asrlari, miloddan avvalgi E.), Theognida Megarsky (miloddan avvalgi VI-VI asr), Anacreon (VI asrning VIII asrlari, E. . Maxsus janr afsonasi sifatida; an'anaviy ravishda yarim afsonaviy Eesop (miloddan oldingi 6 asr) nomi bilan bog'liq. Masallari (Masalan, "Kurt va Qo'zi", "Tulki va Uzum", "The Crow and the Fox") ko'plab sahnalari keyingi davrlarda ishlab chiqilgan. San'atda ikkita asosiy haykal turi - yalang'och yigit (Kouros) va xarakterli, eskirgan tabassum bilan draped ayol (qobiq) mavjud. Arxeik sohada rivojlangan shaxsning obrazi qadimgi Sharqning san'atiga yaqin bo'lgan ba'zi xususiyatlarga ega: tasvirning an'anaviyligi, statik, tantanali. 6-asrga kelib Dorik va Ionik versiyalarida me'moriy buyruq chiqarildi. Jiddiy, og'ir Dor uslubi ustunning qat'iy, geometrik jihatdan muntazam sarmoyasiga to'g'ri keladi. Ionik, shunchaki guruch, uslubda, kolonna, toza ishlab chiqaruvchi bilan birga, dekorativ yukga ega, bu volastalar, murakkab bir asosga ega kichik sarmoya bilan tavsiflanadi. Arxeik davr mobaynida me'morchilik va haykalning sintezi tashkil etilib, tashqarida ma'badlar kabartmalar bilan bezatilgan, xudo haykali joylashtirilgan. Arxeik davrning yunoncha keramika turlari boyligi va xilma-xilligi, tasviriy bezakning chiroyi bilan hayratga soladi. Mil. Avv. 700 yil. er korinflik dindorlar qora tanli chiziqli rasm chizish texnikasi bilan to'qnashdi, unda unsiz qizil choy qora rangga bo'yalgan va mifologik yoki jang sahnalari bilan bo'yalgan. Taxminan 530 yil. er Afina dashtlari aniq qarama-qarshi jarayonni taklif qildilar va ishlab chiqarish uchun murakkab red-figure seramika yaratdilar, ularning rasmlari batafsilroq chizilgan va tafsilotlarni ishlab chiqish bilan ajralib turardi.

Arxaik davrida (mil. Av. VIII-VI asrlarda) qadimgi jamiyatning jadal rivojlanishi mavjud. Aholi o'sdi, uning turmush darajasi oshdi. Bu to'qimachilik sanoati rivojlanishining davriyligi, kulolchilik ishlab chiqarishdagi muvaffaqiyat. Ayni paytda, nonvoyxonalarning badiiy va sanoat ishlab chiqarish markazlari paydo bo'ladi (birinchi Korinf va Megara, keyin Afina). Bu erda qora tanlilarning temir oksidini aralashtirish orqali erishilgan yorqin qizil rangga ishora qiluvchi mashhur usuli ishlab chiqildi.

Hellas tarixida ushbu davr iqtisodiyotining xarakterli xususiyati kolonizatsiya jarayoni va koloniyalardan koloniyadan tortib to metropolgacha bo'lgan mahsulotlarni import qilish bilan bog'liq bo'lib, metropolitagi hunarmandchilikni rivojlantirish va ularning mahsulotlarini koloniyaga eksport qilish bilan bog'liq bo'lgan juda yaxshi rivojlangan birja mavjudligi.

Savdo, transportda va tovarlar olib o'tishda vositachilik sifatida iqtisodiyotning bunday shakllarini rivojlantirish butun jamoalarning yashash muhiti manbai bo'lib qoladi. Misol uchun, Aigna, uning roli tranzit savdo, vositachilikda muhim rol o'ynadi, chunki uning aholisi qadimgi Yunonistonning turli burchaklariga mahsulot etkazib bergan.

Hellasning mustamlakachi kengayish davrida almashinuvni rivojlantirishning eng muhim ko'rsatkichi yunon dunyosida tangalar paydo bo'lishi va tarqalishi bo'lishi mumkin. Shu bilan birga, yunonlar qadimgi Sharq mamlakatlarining tajribasidan foydalanganlar - ular tomonidan qabul qilingan vazn va pul birliklari Bobiliyalik Sharqiy nomlarini qayta tiklaydi.

Ishlab chiqarish kuchlari va yangi ishchilar almashinuvi bilan import qilingan qullar paydo bo'ladi. Qul mehnatlari ma'danlarda, hunarmandchilikda, port va kema ishlarida qo'llaniladi. Qullarga egalik qilish, ularni sotib olish ishlab chiqarishni kengaytirish va boyitishning muhim vositasi bo'lib qolmoqda.

Ommaviy mehnatdan foydalangan holda korxonalar hajmi va ishlab chiqarish hajmi o'zgargan. Korxonalar kengaytirilib, qo'l san'atlari ustaxonalarini o'zlashtirdi. Qishloq xo'jaligidan ajratilgan hunarmandchilik.

Aholi yangi guruhlari - kema egalari, qo'l san'atlari ustaxonalari egalari (ergasteria) bo'lib, ular VIII-VI asrlarda paydo bo'lgan shahar siyosatining nafaqat iqtisodiy, balki siyosiy xarakterini ham ko'proq aniqlaydi. BC yangi ijtimoiy guruhlar va kuchlarni aristokratiyaga qarshi kurash natijasida Gretsiyada.

Siyosat shaharni va uning atrofidagi qishloqlarni qamrab oldi va mustaqil davlat deb topildi. Eng katta siyosat 2500 kvadrat metrni egallagan Afina edi. km Boshqa siyosatlar juda kichikroq, ularning hududi 350 kvadrat metrdan oshmadi. km Eng yirik shaharlarda ham bir necha ming aholi bo'lmagan.

Arxeik davr boshida siyosatning aksariyati aristokratlar tomonidan boshqarilgan va hukumat tizimi oligarxik (bir necha kuch) edi, lekin savdoni kengaytirganligi sababli savdogarlar, hunarmandlar va bankirlarning o'rta sinflari o'sib-ulg'ay boshladi. Siyosiy huquqlardan mahrum bo'lib, u qaror qabul qilishda ishtirok etishni boshlaydi. Mamlakatda tartibsizliklar paydo bo'ladi va yunonlar tinchlikni tiklash uchun unga bitta hokimni tanlaydi va unga to'la vakolat beradi.

Bunday hukmdor zolim deb atalgan. Bunday hukmdorlarning Gretsiyada paydo bo'lishi miloddan oldingi 650-yillarga to'g'ri keladi. Odatda, mil. Avv. 750 yildan boshlab. Yunonistonning haqiqiy qudrati arafagusga (kengashiga) tegishli bo'lgan. Uning siyosati uchta oliy darajadagi ma'murlar tomonidan amalga oshirilgan - ular o'z faoliyatida oqsoqollar yig'ilishiga murojaat qilgan arshonlar. aristokrat oilasining taniqli a'zolari.

Miloddan avvalgi 621 yilda Hukumat tizimi va shahar qonunlari bilan norozi bo'lgan afinaliklar, Yunoniston tarixidagi birinchi yozma va juda qat'iy qonun to'plamini zolim lavozimiga tayinlagan Draconi tayinladilar. Dracont jamoatchilik sudini ochdi, shunda odamlar odil sudlov natijalarini ko'rdilar. U islohotlarni mavjud og'zaki qonunlarga asoslagan, lekin u ularni yozgan va kuchaytirdi, ko'plab jinoyatlar uchun o'lim jazosini, hatto hatto kichiklarni oziq-ovqat o'g'irlashni ham kiritdi. Shuning uchun bugungi kunga qadar qattiq choralar va qonunlar chayqovchilik deb ataladi.

VI. BC Qonunlarning keng tarqalgan kodi asosan Afton Solon (mil. Avv. 640-635-yillar) tomonidan qayta ishlangan bo'lib, u afinaliklarga juda ko'p mashhur tadbirlarni taklif etdi: chet elni sotishning oldini oldi, barcha fuqarolarni qarzdorlikdan ozod qildi, qarzdorlarni sotish amaliyotini to'xtatdi qullik. Xorijga sotilgan afinaliklar davlat tomonidan sotib olingan. Qayta tuzilgan Solon ham hukumat tizimini yaratdi, buning natijasida o'rta qavat vakillari vakillari ma'muriy lavozimlarni egallashga, hatto kambag'al fuqarolarga milliy majlisda ovoz berish huquqini berdilar.

Solon islohotlari progressiv bo'lib, bir vaqtning o'zida bir-biriga qarama-qarshi bo'lgan ijtimoiy guruhlarni murosaga kelishga urinish edi. Buning uchun, u o'zining elegida yozganidek, qonuniylikni zo'ravonlik bilan oqilona birlashtirishga harakat qildi.

VIII-VI asrlarda siyosatda demokratiya va aristokratlar kurashidir. BC bir nechta muhim demokratik tamoyillarni ishlab chiqishga o'z hissasini qo'shdi, ulardan biri mahalliy hokimiyat edi.

Birinchi marta bu tamoyil Klienten Konstitutsiyasida (miloddan avvalgi VI asr) va uning eng kichik ijtimoiy birliklari, demaklari (kommunizm) o'z-o'zini boshqarishiga berilgan islohotlar bilan mustahkamlangan. Miloddan avvalgi 508 yilda Afinaning boshidagi fuqarolar urushi natijasida demokratiya degan yangi hukumat tizimini joriy qilgan Alkmenonidlar oilasi Klisphen.

Keng miqyosli siyosiy ishtirok etish uchun ommaviy jalb qilishni istagan Cleedphen, milliy majlisning doimiy komissiyasiga aylangan 500 nafar kengashni va moliya va tashqi ishlar bo'yicha mas'ul mansabdor shaxslar bilan birga milliy majlis qarorlarini tayyorladi.

Tarix Kishenfen ismini Afina shahridagi siyosiy odatlarning ko'rinishi bilan bog'laydi - otrakizm, har yili bahorgi yig'ilish vaqtida odamlardan, tahdidli rejalardagidan shubha qilingan shaxsni chiqarib tashlash uchun qaror chiqarilishi kerakmi, deb so'ralgan.

So'rov yozma ovoz berish yo'li bilan yashirin tarzda o'tkazildi va ijobiy tanlovda kamida 6000 fuqaroning ishtirok etishi sharti bilan maxsus yig'ilish o'tkazildi. Mahkumni vaqtincha faqat siyosiy, balki fuqarolik huquqidan mahrum qilib, surgunga ketishdi.

Arkaik davr

Parametr nomi	Ma'nosi
Maqola mavzusi:	Arkaik davr
Turkum (toifadagi turkum)	Adabiyot

Old adabiyot davri

Adabiyotga kelgan folklor shakllari

Yunon mifologiyasi. Mif bu fenomeni, rivojlanish bosqichini egallaydi. U kommunal tizimning aks-sadosini aks ettiradi. "Qahramonning yo'llari" tushunchasi

Janrlar: Dedaktik, qahramon, ginekologik epos, she'riyat, roman, tragediya, mitografik adabiyot

Peri voqeami - ajoyib xususiyatga ega.

Xususiyatlari yunoncha: Amur va Psychedan olingan qurol bundan mustasno. (Miloddan avvalgi 2 asr). Ertakga e'tiborsizlik.

Bu hikoyaning elementlari: epik, klassik komediya (u qahramon, mushuk bo'lgan erlarda, hayot Hadesga tushadi, hayot ideal printsipga muvofiq amalga oshiriladi, haqiqatdan keskin farq qiladi)

Mehnat va marosim qo'shiqlari

Mehnat Epikalar, epigramlar, lirikalar, komediyalar.

Qahramon eposida marosim va erta yunoncha so'zlar.

Tabriklar, aforizmlar, maqollar - folklorning kichik shakli

Xushbaxt arxaik davrning xususiyatlarini saqlab qoldi. Uning qahramonlari ko'pincha hayvonlar va qushlar edi. Allegory uchun ishlatilgan, biror narsa tushuntirish, aristokratiya va ommaviy o'rtasida ijtimoiy kurashning bir elementiga aylandi.

Eng qadimgi miloddan avvalgi 8 asrgacha. Hesiod '' The Nightingale va Hawk '' maskani

Mil. Av. 5-a Aesop tomonidan yunoncha afsonalar to'plamining paydo bo'lishi. Unda har xil asrlardagi 7-4 asrga oid taxminan 400 ta ibora mavjud. Milodiy I asrda tarjima qilingan Fedrom Rim madaniyatining bir qismi bo'ldi. Masalar Barbiya 2-asrda AD Lafantin Frantsiya (XVII asr), Krilov (bir madaniyatdan ikkinchisiga efirga o'tish zanjiri)

Xronologiya Bu epik she'rlar (qahramonlik epikasi) bilan boshlandi.

Ular mifologik surat asosida yaratilgan (u mifologik tsiklga to'g'ri kelmaydi, faqatgina epizod), adabiy davrning og'zaki an'analarini aks ettirgan.

Troyan aylanishi uchta xudolarning janjalining boshlanishi, qaytishning tugashi va Troyan urushining qoldiq qahramonlarining taqdiri

Homer (Homerning shaxsiyatining haqiqiyligi, uning hayoti va muallifi Homerning savoliga javob berishga bag'ishlangan muammolar 2 bosqich: antik davrda (haqiqiy kishi, Iliada, Odyssey, Homerik ilhomlari, ba'zi davriy she'rlar, erta epigramlar muallifi) (Asosiy savollar: vaqt Gomerning hayoti (mil. Av. 10-chi XII asr 9-asr BC Yoki mil. Av. 9-8 asrlar); (Kichik Osiyodagi (Kolofon, Smyrna, Chios, Argos, Afina) shaharlarning taxminan 20 ta siyosati, bizning davrimizda Homer tomonidan tasvirlangan safarlarning haqiqiyligi).

Ionia (Kichik Osiyo hududi) she'rining yaratilishini joylashtiring. Ioni dialektining ildizida.

Gegzametr - epikani yozadigan o'lcham. Ioni dialekti bilan bir qatorda majburiy bo'lib qoldi.

Ular lira yoki kifaru ostida yordam ko'rsatdilar.

Miloddan avvalgi 6 asrda Aedov rhapsodistlarni (ijrochilarni) o'zgartirdi

Homeridlar - Xios orolidagi rhapsody, Homerdan kelib chiqqan

Homerning she'rlarini tarqatish. Bolqonlar, chunki Iliad va Odyssey epizodlari yunon xaritasida aks ettirilgan. Miloddan avvalgi 6 asrda Qahramonlik eposi bo'yicha raqobatchilarning ko'rinishi. Pesestrat Afina shahridagi rhapsodistlar uchun Homerning she'rlarini yozdi. Afina versiyasi.

Playerlar Homerni xudo deb hisoblashdi.

Miloddan avvalgi 6 asrda Homer asarlarini tanqid qilish paydo bo'lishi. Homer she'rlarining epizodlarini talqin qilish, yuz berayotgan voqealar haqiqati nuqtai nazaridan.

Miloddan avvalgi 5 asrda Herodot va Tuxidit Gomerning matnlarini jiddiy ko'rib chiqishgan.

Kolofona shoiri Ksenovan birinchi faylasuf Gomerga xudolarning obrazini kamaytirish uchun tanqid qilib, odamlarning imidji sifatida (Platon bu mavzuni rivojlantiradi)

Homerning "Bech-on-Gomer" dagi eng dahshatli tanqidchisi Amfipoldagi Zoil (Zailovning tanqidchisi)

Hellinizm davrida Iskandariya kutubxonasi tashkil etildi. Miloddan avvalgi 3 asrdan boshlab Erta yunon va Gomerning qo'lyozmalarini o'rganish, Vizantiya Aristophanes, Samothrakes Aristarchusni jalb etgan. Kutubxona Gomerning qo'lyozmalarining ko'plab versiyalarini to'playdi. Manzil bo'yicha belgilangan.

Matnlarni tizimlashtirish, yangi qahramon belgilarni olib tashlashga urinish, tutarsızlıkların yo'q qilinishi, eng erta variantni aniqlash. Arist. Samofr.
Ref.rf da joylashtirilgan
Homer matnini asl ma'noga qaytarish uchun harakat qildi. Soma (tanasi, ammo keyin murdani) Fobos (qo'rquv, keyinchalik parvoz)

Saqlashni osonlashtirishi uchun qo'shiqlarga otildi. Alfavit imlosi.

Zamonaviy tarjimalar Samotraxning Aristarxiy versiyasiga asoslanadi.

Miloddan avvalgi 3 asr Gelannik va Xenon Horizonts (ajratuvchi) matnlarni tahlil qilgandan so'ng, tasvirlar va hodisalarning turli talqinlarini topdi va "Iliad" va "Odyssey" ning turli mualliflar tomonidan yozilganligini aytdi. Samotrax Aristarki tomonidan tanqid qilingan (ehtimol, bu turli versiyalar yoki Homerning yoshi va qarashlari o'zgarishi sababli bo'lishi mumkin)

Scholium shaklida yetib keldi (Gomerga qilingan izoh)

Eng qimmatbaho versiya miloddan avvalgi 10 asrga oid Venetsiyalik.

Yangi asrda, Homerning savoliga:

XVI asrda Homer epik qobiliyatini yoqlagan va Virgil muxlislari o'rtasida "Eski va yangi bahslar" deb nomlangan birinchi munozarasi. Kim yaxshiroq ekanligi haqida tortishuvlar. Ko'pincha Frantsiyada (Homer yashirincha mag'lubiyatga uchragan)

1664-yil Frnsua Dobegnak Iliad haqida tezisini himoya qildi va u erda Homer yo'qligini aytdi. Gomer ismining nomi noto'g'ridir, ammo "ko'r" atamasi erta shoirlarning sherigiga ishora qiladi, bu esa aeda yoki adid guruhni bildiradi. Iliad - bir necha qo'shiqchining qo'shiqlari to'plami. Ijrochilarning qo'shiqlari to'plami. Xo'sh, matnning birligi qaerda? Buning sababi miloddan avvalgi VI asrga tegishli.

1715 - Dobenias dissertasiyasini nashr etish

1713 - Homerning mavjudligini inkor etmagan Bentli ishi, lekin Iliad bir necha qo'shiqchilarning qo'shiqlariga asoslangan va Homer ularni tahrir qildi

1795 - "Homerga kirish" dan Fidrich Avgut Volff. U she'r va umumiy matnning birligi yo'qligini aytdi, hali yozma til yo'q edi va og'zaki ravishda bir necha samolyot tomonidan yaratilgan kichik qo'shiqlar bor edi. U Homerni inkor qilmadi, ammo bu faqatgina bitta hedning, boshqa nomlar xotiradan o'chiriladi. She'rlar qo'shiqlardan sun'iy ravishda birlashtirilgan.

1. Kichik qo'shiqlar nazariyasi (Karl Laxman) original komponentlarni topishga harakat qildi.

Unitarian yoki Unity nazariyasi (Heinrich Nich), u allaqachon yozgan va Odyssey va Iliadning yagona she'rlar ekanligiga ishonishgan. U Homerni yaratilishda ishtirok etgan va birdamlik ko'rsatgan yordamchidan biri bo'lgan haqiqiy inson sifatida ko'rdi.

3. Asosiy yadro nazariyasi (Jorj Grott) Homer edi, lekin u ikkita kichik she'rni yozdi: Prailiad va Proodissey, miloddan avvalgi 6 asrda ular boshqa aeda tomonidan kengaytirilgan.

Qahramonlik eposi afsonalar asosida yozilgan bo'lib, keyingi davrlardan tashqari. Iliad va Odyssey ildizida Troyan mifologik davrining epizodlari mavjud. Kontent qahramon haqida emas, aksincha. She'r Axilles haqida emas, balki Axillesning g'azabi haqida.

Iliad - bu urush she'ridir. Tsoyning ikkinchi qismiga, troyanlar urushining davomiga, Troyaning qamalining so'nggi yiliga bag'ishlangan. Barcha qahramonlarning batafsil ro'yxati mavjud. Keyinchalik majburiy bo'lib keladi (Iliad kemalarining katalogiga asoslangan holda). Eng muhimi, urushning ta'rifi. Urush katta janjallar orqali emas, balki janglarda va qahramonlik harakatlarida namoyon bo'ladi. Qurolning batafsil bayoni.

Gomerning jangchisining qiyofasi paydo bo'ladi. Ota-urushning urushi, avlodlarning shon-sharafi, o'lja

Odyssey - tinch hayotni tasvirlaydigan urushdan keyingi urush. Urush xotiralari.

Ko'pgina tengdoshlarning tavsifi, unda siz aad shaklini ko'rishingiz mumkin.

Ayollar ko'rsatilgan: Elena, Penelope, Kirk. Uy hayotini va ayollarning ishlarini namoyish etadi. Ko'plab mehnat va marosim qo'shiqlari.

Bu hikoyaning elementlari.

She'riyat qaytarib berilish bilan yakunlanadi va talablarga qarshi repressiyalar bilan yakunlanadi.

Gomerning qahramonlik eposining asosiy xususiyatlari quyidagilardir: she'rning katta hajmi, o'tmishning majburiyligi, odatda, uzoq o'tmish; muallifning nomidan, hayotning va marosimlarning zamonaviy davridan kelib chiqqanligi sababli, davrlarning bir-biriga zid kelishi; Olimpiya xudolarining majburiy ishtiroki, xudolar uchrashuvining sahnasi va qahramonlar hayotida ularning faol ishtiroki; hodisalar va belgilar bo'yicha yozuvchining pozitsiyasining yo'qligi, ob'ektiv taqdimot, muallif tahlil qilmaydi, hukm qilmaydi, faqatgina rivoyat qiladi; atamalar, qurol-yarog'lar, kundalik hayotning batafsil ta'riflari, qahramonlarning o'zlari xudolarga o'xshash, kuchli, chiroyli; kechikish - ob'ekt yoki hodisaning batafsil tavsifi (plagin inshootining bir turi); bir xil so'zlar bilan bir necha satrlarda eng muhim voqealarni takrorlash; epithetslar (qahramonga munosabat) qahramonlar uchun qat'iy belgilangan ta'riflar, katta miqdorda bo'lishi kerak; xudolarning epithetslari ularning funktsiyalari bilan yoki domenga laqab qo'yish bilan bog'liq; taqqoslashlar inson yoki narsaga emas, mustaqil ahamiyatga ega bo'lgan harakatlar bilan bog'liq, tinglovchilarga hissiy ta'sir qilish uchun ishlatiladi, aniqlik istagi bilan bog'liq; voqealarning xronologik mos kelmaydiganligi (muallif ikki voqeaning bir vaqtning o'zida namoyon eta olmaydi, shuning uchun u bir hodisaning ta'rifidan boshqasiga o'tadi (Parij va Menelausning dueli va Helen va Priam Aean jangchilarini muhokama qilish)); voqealar tavsifining beqarorligi (she'rning og'zaki ijodi sababli). odatiy joylar (takrorlanadigan harakatlar (sunrise, set, arrival, qahramonning ketishi) 2-3 qatordan iborat)

Homerning she'rlarining tili:

Ionia shahrida shakllangan. Odatiy tilda yozilgan (eng qadimgi yunoncha adabiy), yunoncha gapirish tilidan uzilgan, deyarli aks ettirilmagan. Metonimi - ikki yoki uchta so'zning ma'nosiga o'xshash (nayza o'tkir mis) bitta so'zni almashtirish.

Pleonasm - bu so'zlarning ko'pligi, sezilarli (u so'zni aytdi va aytdi).

Qahramonlik eposi uchun yaratilgan olti metrlik oyat. Har bir yo'nalish uzun hece bilan boshlanadi. Barcha epik she'rlar uchun majburiy bo'lib qoldi.

Gomerni bir qator asarlarga, masalan, Homerning madhiyalariga aloqasi bor edi. Olimpiya xudolariga murojaat qilish (34 ta murojaat). Muhtaram shartli tushuncha, mini-eposdir. Bundan tashqari, Ion dialektida Gomerning aniq taqlidida (epithets, stencil verses). Mavzular: xudolar tug'ilishi, fe'llarning tavsifi va xudolar urushlari. Rippod musobaqalarida, ehtimol, kirish sifatida ishlatilgan bo'lishi mumkin. Har bir ilohiy qo'shiqning oxirida "Endi boshqa qo'shiqqa o'taman". Yaratilgan (7 (1-5 Apollon (2), Demeter, Afrodit, Hermes) -5 (miloddan avvalgi Pnevaga). Xudolar tasvirlarining yuksalishi (kuchli, kuchli, chiroyli) tasvirlangan xudolarning an'anaviy qiyofasi.

Kickerning bir qator tsiklik she'rlari (kickerlar) - "aylana" ham qayd etilgan. Amaliy saqlanmagan (mil. Avv. 8-6 asrlar), ular Aleksandriya olimlari tomonidan to'plangan. Troyanlar Amazon va Efiopiya shohning ularnikiday emasman lashkarining kelgan yordam berish uchun Kipr, İlyada, Efiopiya (bilan boshlang. Buyuk mifologik tsikli doira (troyan davr yopiladi) ACHILLES o'limiga Odissey va Ayaks o'rtasidagi Little İlyada (ACHILLES ko'milishini va uning qurol ustida tortishib (tugaydi Ilyosni yo'q qilish (Felixet Parijni, troyan otini va Troyaning olovini o'ldiradi) Qaytish she'rlari (Odyssey, Agamemnon, Menelaai, Ajax Malom, Nestor, Deamed, Neaptolen, Axillesning o'g'li) hokimiyat uchun kurash b) Epigoni (Thebesga qarshi ikkinchi kampaniya), Alkmenonid (Alkmeonning Thebesga qarshi kampaniyasi), Kikllarda birdamlik yo'q edi, bir nechta chiziqlar bor edi, mualliflar erta lagografiya tarixchilari tomonidan o'rganilgan, Turli hikoyalarni tasdiqlash.
Ref.rf da joylashtirilgan
voqealar.

Qahramonlik eposining parodi. (9-7 asr) klassik Homeric sifatlari va taqqoslash bilan Ionian sheva gekzametr yozilgan, lekin belgilar bir xil nuqtai nazardan mavjud edi (MARGID (7 asr oz saqlanib. Parodiya qo'rqoq, ochko'z ochko'z markazida , mushuk jang qilishni istamaydi, balki o'zini qahramon kabi ulug'laydi) va sichqon va qurbaqalar urushi (miloddan avvalgi V asrda Iliad parodisi)

Gomerning rus adabiyotida tarjimasi:

XII asrda Metropolitan Klement Slavyatichning qo'lyozmalarida eslatib o'tilgan.

XVII asrga kelib, birinchi tarjimalar Iliad va Odyssey bilan emas, balki sichqonlar va qurbaqalar urushi bilan bog'liq edi.

XVIII asrda Tredyakovskiy, Lomonosovning qisman tarjimasi. Rossiya gegzametrasini yaratishga urinish

1760 Konstantin Kondratovich Iliadni lotin tilidan tarjima qildi. Yayinlanmagan.

1820-30 yillarning birinchi rus tilidagi tarjimasi Dmitriy Lykov

1829 tarjimasi Gnedich 20 yil tarjima qilindi. U tarixchilar bilan birga tadqiqotchi sifatida paydo bo'ldi. Men bojxona, qurol-yarog', kiyim-kechak, muddatlarni aniq etkazishga harakat qildim. Tilni arxaviylash. Tarjima qilingan jurnal va salonlarda tarjima qilingan qismlar va qo'shiqlar. Rus antiqa adabiyoti uchun ochilgan

1842-49 yillarda Odyssey Jukovskiyning tarjimasi. Yunon tilini bilmasdan tarjima qilingan. U bir kichik yozuvni buyurdi va bu kichik yozuvni she'riy shaklga berdi. She'rning bepul tarjimasi. Vasiliy Ordinskiy epik tilda Iliadni tarjima qilishga harakat qildi

1896 y. Nikolay Minsky - zamonaviy tilda Iliadning yangi tarjimasi, ammo uning Gnedichdan kam ekanligiga ishonishgan.

Veresaev 19-20 asrlar. Godichning tarjimasiga asoslangan Iliad. Tarixchilar va folklorlarni jalb qiladi. Odyssey tarjimasi.

Arkaik davr - tushunchasi va turlari. "Arkaik davr" toifasining tasnifi va xususiyatlari. 2017, 2018.

Yunonistonning tarixidagi arxiy davr odatda VIII - VI asrlar deb nomlanadi. BC er Ayrim tadqiqotchilarning fikriga ko'ra, bu qadimgi jamiyatning eng jadal rivojlanish davri. Darhaqiqat, uch asr mobaynida qadimgi jamiyatning texnik asoslarining tabiati va boshqa ijtimoiy-iqtisodiy va siyosiy hodisalar rivojlanganligi bilan ajralib turadigan ko'plab muhim kashfiyotlar mavjud bo'lib, qadimgi jamiyatga boshqa qul-ushlab turuvchi jamiyatlarga nisbatan ma'lum o'ziga xoslikni: klassik qullik; pul muomalasi va bozor tizimi; siyosiy tashkilotning asosiy shakli siyosatdir; xalqning suvereniteti va hukumatning demokratik shakllari tushunchasi. Shu bilan birga, axloqiy me'yorlar va axloqiy me'yorlar, qadimgi dunyo tarixida nasroniylik paydo bo'lgunga qadar ta'sir qilgan estetik g'oyalar rivojlangan. Nihoyat, bu davrda qadimgi madaniyatning asosiy hodisalari tug'ildi: falsafa va fan, adabiyotning asosiy janrlari, teatr, arxitektura va sport.

Jamiyatning rivojlanish dinamikasini arxaik davrda aniq tasavvur qilish uchun keling, bunday taqqoslashni taqdim etaylik. Taxminan 800 yil. er Yunonlar Bolqon yarim orolining janubidagi chekka hududlarda, Egey dengizi orollari va Kichik Osiyodagi g'arbiy qirg'oqlarida yashagan. Taxminan 500 yil. er ular allaqachon O'rta Yer dengizi qirg'oqlaridan Ispaniyadan Levantgacha va Afrikadan Qrimgacha ishg'ol qiladilar. Taxminan 800 yil. er Miloddan avvalgi 500-yilga kelib Gretsiya, asosan, qishloq dunyosidir. er Yunoniston mahalliy bozorlarga ega bo'lgan kichik shaharlarning ko'pchiligidir, pul munosabatlari iqtisodiyotni zo'rlik bilan bosib oladi, savdo aloqalari O'rta Yerni qamrab oladi, valyuta obyektlari nafaqat hashamatli mahsulotlar, balki iste'mol tovarlari hamdir. Taxminan 800 yil. er Yunon xalqi oddiy, oddiy ibtidoiy ijtimoiy tuzilish bo'lib, köylülüğün ustunligi, undan oz farqli ravishda aristokrasi va juda kam qullar soni. Taxminan 500 yil. er Gretsiyada buyuk ijtimoiy o'zgarish davri boshdan kechirildi, klassik turdagi qul ijtimoiy tuzilmaning asosiy unsurlaridan biri bo'lib, u erda boshqa ijtimoiy-professional guruhlar ham bor. Siyosiy tashkilotning turli shakllari ma'lum: monarxiya, zulm, oligarxiya, aristokratik va demokratik respublikalar. Mil. Avv. 800 yilda. er Gretsiyada deyarli hech qanday ibodatxona, teatr, stadion mavjud emas. Mil. Avv. 500 yilda. er Yunoniston, juda ham yaxshi jamoat binolari bo'lgan, bizni hali yoqtiradigan xarobalari bo'lgan mamlakatdir. Lirik she'riyat, fojea, komediya, tabiiy falsafa paydo bo'ladi va rivojlanadi.

Zamonaviy olimlar tomonidan yunon aristokratiyasining yuksalishi odatda sakkizinchi asrga tegishli. BC er O'sha davrning aristokrasi o'zining turmush tarzi va qadr-qimmati tizimi uchun o'ziga xos, majburiy bo'lgan cheklangan guruhdir. Ayniqsa, odil sudlovni amalga oshirishda, ijtimoiy hayot sohasida hukmronlik mavqeini egallagan, urushda etakchi o'rinni egallagan, chunki faqatgina jangchilarning og'ir qurollari bor edi va shuning uchun janglar aslida aristokratik janglar edi. Aristokratlar jamiyatning maqomini va fayllarini to'liq nazorat qilishni, ularni ekspluatatsiya qilinadigan massaga aylantirishni talab qildilar. Zamonaviy olimlarning fikriga ko'ra, aristokratiyaning oddiy fuqarolarga qilingan hujumi eramizdan avvalgi 8 asrda boshlangan. er Ushbu jarayonning tafsilotlari haqida kam ma'lumot mavjud, ammo uning asosiy natijalari aristokratlarning ta'sirining oshishi aniq belgilangan sinf strukturasini yaratishga, erkin köylülük darajasini bosqichma-bosqich kamaytirishga va qaramog'idagilar sonini ko'paytirishga olib keladigan Afina misolida ko'rib chiqilishi mumkin.

"Katta yunon mustamlakasi" kabi buyuk tarixiy ahamiyatga ega hodisalar bu holat bilan chambarchas bog'liqdir. Miloddan avvalgi VIII asrning o'rtalarida boshlangan. er yunonlar o'z vatanlarini tashlab, boshqa mamlakatlarga ketishga majbur bo'lishdi.

uch asr davomida ular uchta asosiy sohalarda g'arbiy (Sitsiliya, Janubiy Italiya, Janubiy Frantsiya va Ispaniya keyin East Coast), Egey dengizi, O'rta Qora etakchi Boğazlar maydoni shimoliy (interaktiv sohilida ishlab chiqilgan O'rta mustamlaka sohillari ko'p-to'da yaratgan va janubiy-sharqiy (Shimoliy Afrika qirg'og'i va Levant o'lkasi).

Zamonaviy olimlar uning asosiy motivatsiya sabablarga mustamlaka orasida Gretsiya mutlaq haddan ortiq aholi aziyat chekmoqda er etishmasligi tufayli (umumiy Eko kulgili lift aholining ortishi), va nisbiy (er ziyon tufayli elita qo'lida er mulk kontsentratsiyasi eng qashshoq fermerlar), deb ishonaman odatda, davrning asosiy ijtimoiy ziddiyatini - erga qarshi kurashni aks ettiradigan siyosiy kurashni o'z ichiga oladi, natijada fuqarolar urushida mag'lub bo'lganingiz ko'pincha uzhdeny o'z vatanini tark va dengiz sodir va savdo sabablari yunonlar savdo yo'llari nazorat qilish uchun iroda qilgan bo'ylab harakat qilish uchun.

Miloddan avvalgi 8 asrda yunon kolonizatsiyasi kashfiyotchilari Evbey orolida joylashgan Chalkida va Eretria shaharlari edi. Ehtimol, Yunonistonning eng ilg'or shaharlaridan biri, metallurgiya ishlab chiqarishning eng muhim markazlari, so'ngra Korinf, Megara, Kichik Osiyo shaharlarida, ayniqsa Milet, kolonizatsiyaga qo'shildi.

Mustamlakachilik ayniqsa iqtisodiy sohada, yangi joyga tez orada mustamlaka koloniyasida, Shuning Bolqon yarimoroli va Kichik Osiyo eski markazi bilan yaqin iqtisodiy aloqalarni yo'lga qo'yish aslida olib zarur sanoat hunarmandchilik olish mumkin emas, yunon jamiyati rivojlanishiga katta ta'sir edi, va qilgan ularning yonida joylashgan mahalliy aholi yunon hunarmandchiligi mahsulotlarini, ayniqsa, badiiy mahsulotlarni, shuningdek qishloq xo'jaligi mahsulotlarining ayrim turlarini (eng yaxshi sharob, zaytun moyi va hk) olishni boshladi. Bunga javoban, mustamlaka Gretsiyada, mustamlakachilik bo'g'iq ijtimoiy ziddiyatni yunon savdo natijasida yanada rivojlantirish va qishloq xo'jaligi uchun jonlandi kabi Yunoniston va boshqa don oziq-ovqat, shuningdek, xomashyo (yog'och, metall va boshqalar) yetkazib Shunday qilib tovar xarakterini sotib boshladi , unchalik katta bo'lmagan aholining massasini olib chiqib, ayni paytda yunon jamiyatining ijtimoiy va iqtisodiy tuzilishidagi o'zgarishga hissa qo'shdi.

Demokratiya huquqiga oid aristokratlarning boshlanishi miloddan avvalgi VII asrda o'z nihoyasiga etdi. E., "aralash zotli yuqori baho universal boyligi bo'lib o'tgan Money", sotib tez-tez savdo va tijorat, muhim boyligi orqali, hayot aristokratik yo'l olib keldi odamlar maxsus ijtimoiy qatlam bor yunon jamiyatda qarshilik g'alayon uchun, lekin zodagoni irsiy imtiyozlar yo'q edi - shoir Megarkning qahri bilan eslaydi. Ushbu yangi qatlam g'ayrat bilan shafqatsiz boshqaruvga shoshilib, sheriklikka qarshi kurashda dehqonlar bilan ittifoq tuzib, bu kurashda dastlabki yutuqlar ko'pincha aristokratsiyaning o'zboshimchaliklarini cheklaydigan yozma qonunlarni o'rnatishga bog'liq edi.

Otalikning hukmronligi kuchayib borishiga qarshilik kamida uchta sharoitda osonlashdi: 675-600 yil. BC er Yunon zodagonlar emas, chunki temir Yoshi Gretsiyada xususiyatlari tarixiy rivojlanish Sharq zodagonlarga bilan qo'lga olmadi texnologik taraqqiyot tufayli og'ir qurol bilan harbiy ishlariga inqilob bir xil oddiy fuqarolar uchun mavjud bo'ladi joylashtirish oladi, va zodagonlar, chunki mamlakat tabiiy resurslarni tanqisligi harbiy uning afzalliklarini yo'qotadi Shu kabi iqtisodiy institutlar (Sharqning ibodatxonalari kabi) bor edi, bunga asosan, dehqonchilikdan foydalanish mumkin edi asilzodayu dehqonlarning qaramlik barcha bu jamiyatda asolat qoida kırılganlığını oldindan belgilangan so'nggi iqtisodiy fermer bilan bog'liq emas edi. - siyosatda, sport, jang maydonida qadriyatlar, bu tizim axloqiy jihatdan birinchi bo'lishi Hamma joyda intildi, bu qatlam uchun alohida xususiyatlariga muvofiq har bir aristokrat: Nihoyat, aristokrat, o'rnini mustahkamlash man kuch ularning axloq Bu "agonist» (tanlov) belgi bor edi U avvalgi zodagon tomonidan yaratilgan va yangi tarixiy davrga o'tdi, qachonki hokimiyatni ta'minlash barcha kuchlarni jalb qilish uchun zarur edi. Biroq, aristokratiya bunga erisha olmadi.

VII-VI asrlarda ijtimoiy to'qnashuvlarning kuchayishi. BC er ko'pgina yunonlarning zolim shaharlarda tug'ilishiga olib keldi, ya'ni hukmdorning yagona vakolati.

O'sha paytlarda "zolim" tushunchasi hali o'zining salbiy tuyg'usiga ega emas edi. To'rtanchilar faol tashqi siyosat olib bordilar, kuchli qurolli kuchlarni yaratdilar, shaharlarini obodonlashtirishdi va bezab qolishdi. Biroq, rejim sifatida erta zo'ravonlik uzoq vaqt davomida mavjud bo'la olmasdi. Zulmning tarixiy qiyomati uning ichki qarama-qarshiliklari bilan bog'liq bo'lib, zodagon hokimiyatini ag'darib tashlash va unga qarshi kurashish ommasi qo'llab-quvvatlamasdan mumkin emas edi. Bu siyosatdan foyda olgan dehqonchilik dastlab zolimlarni qo'llab-quvvatladi, ammo aristokratlardan kelib chiqadigan tahdid susaytirganda, asta-sekin zulmkor rejimning befoyda ekanligini tushunib yetdi.

Afinaning tarixiy davrida tarixi demokratik politsiya shakllanishining tarixi. Ko'rib chiqilayotgan davrda siyosiy hokimiyat tepasiga bo'lgan bu monopoliya bu erliklarga xos edi - evatridam, asta-sekin oddiy fuqarolarni qaram massaga aylantirdi. VII asrda bu jarayon ijtimoiy ziddiyatlarni boshidan kechirgan.

Radikal o'zgarishlar VI boshida sodir bo'ladi. BC er va ular Solon islohotlari bilan bog'liq. Ulardan eng muhim deb atalmish sisahfiya edi ( "yukini off chayqab"), bu islohot natijasida, chunki sezilarli Mune toshli aylantirildi qarzlari dehqonlar, yerga egalik, u qarz uchun qullikka afinaliklarga to'lash man bir vaqtning o'zida egalari o'z maqomini qo'lga kiritdi. Nomzodlarning siyosiy hukmronligini buzadigan islohotlar katta ahamiyatga ega edi. Bundan buyon siyosiy huquqlar miqdori nobudlikka emas, balki mulkning hajmiga bog'liq edi (siyosatning barcha fuqarolari mulkning to'rt toifasiga bo'lingan edi). Ushbu bo'linish bo'yicha Afinaning harbiy tashkiloti qayta qurildi. Yangi boshqaruv organi yaratildi - kengash (majlis), milliy majlisning ahamiyati ortdi.

Solon islohotlar, radikalizmiga qaramay, barcha muammolarni hal qilmadi. Afinadagi ijtimoiy kurashning kuchayishi miloddan oldingi 560-yillarga to'g'ri keldi. er miloddan avvalgi 510 yilgacha to'xtab turishgan Peisistratus va uning o'g'illarining zulmini o'rnatishga kirishdi. er Peisistrat, dengiz savdo yo'llarida Afina o'rnini mustahkamlash, faol tashqi siyosat olib bordi. Shaharda taraqqiyot rivojlandi, savdo rivojlandi, ko'plab qurilish ishlari amalga oshirildi. Afina Hellasning yirik iqtisodiy markazlaridan biriga aylandi. Peisistratning vorislari oldida, bu rejim yana bir marta ijtimoiy ziddiyatlarning kuchayishiga sabab bo'ldi, mil. Avv. er Klientenning rahbarligida demokratik tizimni nihoyat tasdiqlagan yangi islohotlar seriyasi davom etmoqda. Ulardan eng muhimi, saylov qonunchiligini isloh qilishdir: bundan buyon barcha fuqarolar, ularning mulkiy maqomidan qat'i nazar, teng huquqli siyosiy huquqlarga ega bo'lib, aristokratlarning erga ta'sirini yo'qotgan hududiy bo'linish tizimi o'zgartirildi.

Sparta boshqa rivojlanish variantini beradi. Laconica'yi qo'lga kiritgan va mahalliy aholini qul qilib, 9-asrda. BC er Sparta shahrida davlat tuzdi. Fath natijasida juda erta tug'ilib, uning tarkibida juda ko'p ibtidoiy xususiyatlar saqlanib qoldi. Kelajakda Spartalılar ikki urush davomida Peloponnese'nin g'arbiy qismida Messenia'yı fethetmeye harakat qildilar. Yuqorida zikr etilgan zodagonlar va oddiy fuqarolikning ichki mojarolari Ikkinchi Mason urushi davrida Sparta shahrida paydo bo'lgan. Uning asosiy xususiyatlaridan kelib chiqib, u Yunonistonning boshqa hududlarida bir vaqtning o'zida yuzaga kelgan nizolarga o'xshardi. Oddiy Spartiyalar va aristokratlar o'rtasidagi uzoq kurash spartaklarni qayta tashkil etishga olib keldi. Keyinchalik Lycurgov deb ataladigan bir tizim yaratilmoqda, uni asos solgan qonunchi nomi bilan. Tabiiyki, an'ana rasmni soddalashtiradi, chunki bu tizim darhol yaratilmadi, lekin asta-sekin rivojlana boshladi. Ichki inqirozni yengib chiqib, Sparta Messeniyani mag'lub etib, Peloponnesning eng kuchli davlatiga aylandi, ehtimol, butun Gretsiya.

Laconica va Messinia'daki barcha erlar teng qismlarga bo'lindi - o'limidan so'ng, har bir Spartitani vaqtinchalik egallab olgan qozoqlar, davlat davlatga qaytarildi. to'liq tenglik Spartans ta'qib xizmat va boshqa chora-tadbirlar: ta'lim qattiq tizimi, mukammal jangchi, fuqarolarning hayotida barcha jihatlarini qat'iy tartibga solish yaratishga qaratilgan - u harbiy lageriga go'yo Spartiates yashagan, man qishloq xo'jaligi, hunarmandchilik va savdo-sotiq, oltin va kumush foydalanish bilan shug'ullanish; tashqi dunyo bilan chegaralanishi. Siyosiy tizim isloh qilindi. besh ephors (nozirlar) kengashi - generallar, hakamlar va ruhoniylar, oqsoqollar (Gerus) va Xalq Assambleyasi (Apella) bir kengashi, yangi boshqaruv organi vazifalarini amalga shohlari bilan birga. Eforate, hech kim Spartalı tizimining tamoyillaridan bir qadam orqaga surilmagani uchun Spartislarning mag'rurligi ob'ektiga aylandi va ular tenglik idealiga erishganiga ishonishgan.

Tarixshunoslikda an'anaviy ravishda Spartanı militarize, militarist davlat sifatida ko'rish mumkin, va ba'zi bir nufuzli mutaxassislar buni "politsiya" deb atashadi. Bu ta'rif o'z sababiga egadir. "Teng tenglamasi" asoslari asos qilib olingan. teng mehnatga to'la va to'laqonli ish yurituvchi kollektivlar Laconica va Messenia qullari populyatsiyasining ekspluatatsiya qilingan massasi edi. Olimlar ko'p yillardan buyon aholining ushbu segmentining holatini aniqlash bo'yicha bahslashmoqdalar. Ko'pchilik halqa qullarini hisoblashadi. Xo'rozlar er uchastkalari, mehnatni yo'lga qo'yishlari, iqtisodiy mustaqillikka ega bo'lishgan, lekin ular ma'lum bir qismini egalariga, Spartiatlarga o'zlarining borligini ta'minlashga majbur qilishgan. Zamonaviy tadqiqotchilarning hisob-kitoblariga ko'ra, bu nisbat taxminan 1/6-1 / 7 ga teng edi. Barcha siyosiy huquqlardan mahrum bo'lgan ilotlar butunlay mol-mulkini emas, balki ularning hayotini nazorat qiladigan davlatga tegishli edi. Ilovadan eng kichik norozilik shafqatsiz jazolandi.

Hayotning boshqa barcha sohalari singari, qadimgi davrda yunon madaniyati ham shiddatli o'zgarishlarga duch keldi. Ushbu asrlar davomida etnik identifikatsiyani rivojlantirish yuzaga keldi, yunonlar asta-sekin o'zlarini boshqa xalqlardan farq qiladigan bir xalq sifatida boshladilar va ular barbarlar deb atashdi. Etnik o'zlikni anglash ba'zi ijtimoiy muassasalarda o'z ko'rinishini topdi. Yunon an'analariga ko'ra, mil. Avv. 776 yildan boshlab. er faqat yunonlarga ruxsat bergan Olimpiya o'yinlarini olishni boshladi.

Arxaik davrida qadimiy yunon jamiyatining axloqiy xususiyatlari asosiy tashkil etilgan. Uning o'ziga xos xususiyati paydo bo'lgan kollektiv tuyg'u va agonistik (raqobat) boshlanishning kombinatsiyasi bo'lib, "qahramonlik" davrining bo'shashgan uyushmalaridan keyin kelgan maxsus turdagi jamoat sifatida politsiya shakllanishi yangi, politsiya axloqiy - kollektivistik tabiatga olib keldi, chunki politsiya mumkin emas edi. Politsiya harbiy tashkiloti (falanks tizimi) bu axloqni rivojlantirishga o'z hissasini qo'shdi: fuqarolarning eng yuksak marhamati uning politsiyasini himoya qilish edi: "Hayotni yo'qotish shiddatlidir, jasur jangchilar orasida jasur er jangda o'z vatanidan mamnun" yangi davrning mafkurasi, qadriyatlarning ustunlik tizimini xarakterlovchi, ammo yangi axloq, homerik vaqtning axloqiy tamoyillarini raqobatning etakchi prinsipi bilan saqlab qolgan. Siyosatda amalga oshirilayotgan siyosiy islohotlarning xarakteri, bu axloqiylikni saqlab qolishga olib keldi, chunki u o'z huquqlaridan mahrum bo'lgan aristokratiy emas edi, ammo oddiy fuqarolik siyosiy huquqlar doirasi nuqtai nazaridan aristokratlar darajasiga ko'tarildi. Shu sababli, aristokratlarning an'anaviy axloqi ommanlar orasida tarqaladi, lekin o'zgartirilgan shaklda: eng muhimi, siyosatni yaxshiroq bajaradigan kimdir.

Arkaik davr - me'morchilikning shakllanish davri. Jamiyatning, avvalambor, muqaddas me'morchilikning ustuvorligi shubhasizdir. Ularning uylari oddiy va ibtidoiy bo'lib, jamiyatning barcha kuchlari monumental binolarga, ayniqsa, ma'badlarga aylanadi. Ularning orasida xudolarning ma'bud ibodatxonalari - jamiyatning homiylari. Fuqarolik jamiyati birligining paydo bo'lish tuyg'usi xudolarning yashash joyi hisoblanadigan bunday ma'badlarni yaratishda o'z ifodasini topdi. Eng qadimgi ibodatxonalar miloddan oldingi II-ming yillik megara qurilmasini takrorlagan. er Yangi turdagi ma'bad Sparta shahrida - Hellasning eng eski politsiyasida tug'ildi. Yunon me'morchiligining xarakterli xususiyati buyurtmalardan foydalanishdir, ya'ni. binoning me'morchiligiga urg'u berilgan maxsus qurilish tizimi, rulmani ifodalaydi va strukturaning elementlarini ko'chirib olib, ularning funktsiyalarini aniqlaydi. Buyurtma binosi odatda qadam solinadigan bazaga ega bo'lib, uning ustiga vertikal qo'llab-quvvatlovchi seriyalar joylashtirildi - bu ko'chma qismlarni qo'llab-quvvatlovchi ustunlar - kiruvchi va tom yopuvchi strukturasini aks ettiruvchi entablatura. Ma'badlar aslida akropolis qal'alari, qadimiy turar-joy markazlari ustiga qurilgan. Keyinchalik, jamiyatning umumiy demokratiyalashishi sababli, ibodatxonalar joylashgan joylarda o'zgarishlar yuz berdi. Ular endi quyi shaharda, ko'pincha agorada quriladi - asosiy maydon, politsiya oldingi ijtimoiy va biznes hayoti markazi. Institut sifatida ma'bad turli xil san'at turlarini rivojlantirishga hissa qo'shdi. Ma'badga sovg'alar berish an'anasi erta o'rnatildi, dushmanlardan ushlangan mol-mulkning bir qismi qurbonlik, qurol-aslahalar, xavf-xatarlardan qutulish va boshqalar. Bunday sovg'alarning katta qismi san'at asarlari edi. Pan-yunon populyatsiyasini, ayniqsa Delphidagi Apollon ma'badi olgan ma'badlar muhim rol o'ynadi. Birinchi nufuzli oilalarning raqobati va keyinchalik siyosat, eng yaxshi san'at asarlari bu yerda to'planganligiga va muqaddas maydonning muzeyga aylanishiga sabab bo'ldi.

Arxeik davrda yodgorlik haykali paydo bo'ladi - Yunonistonga ilgari ma'lum bo'lmagan san'at asari. Eng qadimgi haykallar odatda yog'ochdan yasalgan tasvirlar bo'lib, ko'pincha fil suyagi bilan qoplangan va bronzadan yasalgan pardalar bilan qoplangan. Toshlarni qayta ishlash texnikasining takomillashtirilishi nafaqat arxitekturaga ta'sir ko'rsatdi, balki tosh haykalning paydo bo'lishiga, va metallni qayta ishlash texnologiyasiga - bronza haykalning to'qimalariga ham olib keldi. VII-VI asrlarda. BC er Heykelde ikki xil turi bor: yalang'och bir erkak figürü va draped bir ayol. Yalang'och odamning haykali turini tug'ilishi jamiyatni rivojlantirishning asosiy yo'nalishlari bilan bog'liq. Haykalda chiroyli va shijoatli fuqarolik, sportda g'olib bo'lgan, o'z ona shahrini ulug'lagan tasvirlangan. Qabr toshlari va xudolarning tasvirlari xuddi shu turga ko'ra qilingan. Rölyef ko'rinishi asosan qabr toshlarini qo'yish odati bilan bog'liq. Kelajakda murakkab ko'pqirrali kompozitsiyalar shaklidagi ruxlar ma'badning entablaturasining ajralmas qismiga aylandi. Odatda haykallar va ruxlar bo'yalgan.

Yunoniy yodgorlik bo'yoqlari rasmdan ko'ra yomonroqdir. Ikkinchisining misolida san'atning rivojlanishidagi asosiy tendentsiyalar: aniq printsiplarning paydo bo'lishi, mahalliy san'atning va Sharqdan kelgan ta'sirlarning paydo bo'lishi. VII - VI boshida. BC er Korinf va Rhodes vazolarida gilam uslubi deb nomlangan rangli rasmlari aks etgan. Odatda gul naqshlarini tasvirlashdi, turli hayvonlarni va hayvonot olamlarni o'rab oldim. VI. BC er vazopisda qora rangli uslublar hukmronlik qilmoqda: qora rangdagi laklangan ranglar qizil rangli gil yuzasiga nisbatan keskin ravishda ajralib turadi. Qora rangli vazalardagi yozuvlar ko'pincha mifologik mavzularda ko'p qirrali kompozitsiyalar bo'lgan: Olimpiya xudolari hayotidan, Herculesning fe'l-atvorlaridan, Troyan urushi ommalashgan. Odamlarning kundalik turmush tarzi bilan bog'liq bo'lgan plakatlar kamroq uchrab turardi: gullar janglari, sport musobaqalari, bayram sahnalari, qizlarning raqsi va boshqalar.

Evropa madaniyati uchun favqulodda ahamiyatga ega bo'lgan hodisa - falsafaning paydo bo'lishi - bu arxaik davr bilan bog'liq. Falsafa - dunyodagi bilimga asos bo'lgan yangi yondashuv. Bu avvalgi Sharq va Yunonistonda avvalgi davrdan ustun bo'lgan narsalardan keskin farq qiladi. Dunyoning diniy va mifologik g'oyalaridan uning falsafiy tushunchalariga o'tish insoniyatning intellektual rivojlanishida sifatli pog'ona bo'ldi, muammolarni ifodalash va shakllantirish, inson ongiga bilim vositasi sifatida tayanish, dunyodagi o'z-o'zidan yuz beradigan va uning tashqarisida sodir bo'layotgan narsalarning sabablarini aniqlashga qaratilgan - diniy va mifologik qarashlardan dunyoga falsafiy yondashuvni asosan ajratib turadi. Zamonaviy ilmiy adabiyotlarda falsafaning paydo bo'lishi bo'yicha ikkita asosiy fikr mavjud: birinchidan, falsafaning tug'ilishi fanning rivojlanishining tirajidir, ijobiy bilimlarning miqdoriy to'planishi sifatli sekinlashuvga olib keldi. Boshqa bir tushuntirishga ko'ra, erta yunon falsafasi iboralar uslubidan boshqa deyarli hech narsa emas edi, bu dunyoning dastlabki mifologik tizimidan stadial jihatdan farq qilmadi. Biroq so'nggi yillarda bu fikr eng to'g'ri ko'rinadi: falsafa erta politsiyaning fuqarosi ijtimoiy tajribasidan tug'ildi. Siyosat va fuqarolar o'rtasidagi munosabatlar - bu yunon faylasuflari dunyoni ko'rganga o'xshash model. Bu xulosa falsafaning eng erta shaklda paydo bo'lishi - tabiiy falsafa (ya'ni, asosan, dunyoning eng umumiy qonunlarini bilib olishiga qaratilgan falsafa) kelib chiqishi bilan tasdiqlanadi - eng kichik Kichik Osiyo siyosatida. Birinchi faylasuflarning, Thales, Anaximander va Anaximenlarning faoliyati ular bilan bog'liq. Asosiy elementlarning tabiiy falsafiy ta'limotlari dunyoning umumiy tasavvurini yaratish va uni xudolarsiz tushuntirish imkonini berdi. Tug'ilgan falsafa o'z-o'zidan va materialistik edi, uning birinchi vakillarining ishlarida asosiy narsa - hamma narsaning moddiy asoslarini qidirish edi.

Ioniy tabiiy falsafasining asoschisi Thales, doimiy harakatda bo'lgan suvning bunday asosiy tamoyilini ko'rib chiqdi. Uning yaratgan o'zgarishlari va barcha narsalarni yaratib, yana suvga aylantirmoqda. Thales, erni, birlamchi suv yuzasida suzuvchi tekis disk shaklida ifodalaydi. Thales shuningdek, matematika, astronomiya va boshqa o'ziga xos fanlarning asoschisi hisoblanadi. Quyosh tutilishi ketma-ketligi haqidagi yozuvlarni taqqoslab, u mil. Avv. 597 (yoki 585) quyosh tutilishini bashorat qilgan. er va uni oy quyoshni himoya qilganligi bilan izohlagan. Anaksimanderga ko'ra, hamma narsaning asosiy printsipi - doimiy harakatda bo'lgan apeiron, cheksiz, abadiy va cheksiz narsadir. Anaximander energiya tejamkorlik qonunining birinchi formulasini berdi va olamning birinchi geometrik modelini yaratdi.

Shafqatsiz, beozor odamlarni chil-chil siqib
Sopkani og'ir bo'yinturuq bilan kesing!

Mening o'tkir nayzamda nonim aralash.
Va nayzada - Ism sharobidan. Men ichaman, nayzaga suyanaman.

Yomg'irlar shafqatsiz. Katta ajoyib
Osmondan ko'tariladi. Daryolarning hammasi qochib ketgan.
Qishda mashq qiling. Yorqin yonib turadi
Yong'in buziladi. Menga juda shirin
Sharobni to'kib tashlang. Keyin yonoq ostida
Yumshoq menga yostiq qo'ydi.

"Sappho shafqatsiz, toza, nozik tabassum bilan!" - shoir o'zining buyuk zamonaviy, Sappho'ga aylanadi.

Go'zallik, sevgi va quvnoq she'riyat Anacreon ishini chaqirdi. Siyosat, urush, fuqarolik urushi haqida o'ylamagan:

Mil Men to'liq nutq stol ortida bayram qilayotib, men emasman
Faqat sud jarayoni haqida afsuslangan urush boshlanadi,
Musa va Kipridiy yaxshi sovg'alarni birlashtirgan,
Qoida bayramda yanada qiziqarli bo'ladi.

Anacreonning she'rlari, shubhasiz, iqtidor va sharmandali shaklga ega bo'lib, Yevropaga, shu jumladan, ruscha she'riyatga katta ta'sir ko'rsatdi.

Kategoriyalar

Tahrirlovchining tanlovi

Yunonistonning tarixiy davriga tegishli. Qadimgi Yunonistonning arxaik davri

Erta Gretsiya

Minoan sivilizatsiyasi

Achaan sivilizatsiyasi

Achaan uyi

Siyosiy voqealar

Yunonistonning qorong'u asrlari

Yunon jamiyatining asoslari

Archaik yunon

Qadimgi an'anaviy munosabatlarni va yangi paydo bo'lishning ajralishi

"Katta yunon mustamlakasi"

Ijtimoiy-siyosiy vaziyatdagi o'zgarishlar

Zulmning ko'rinishi

Afina versiyasi

Sparta variant

Arxeik davrning madaniyati

Etnik identifikator

Axloqiy axloq

Din

Arxitektura

Yunon jamiyatida ma'badlarning o'rni

Haykal

Oling

Alifbo yozilgan va falsafa

Adabiyot

Qidiruv

Obuna

Ommaviy xabarlar

So'nggi kirishlar