Ertaklardan bo'rining qanday xususiyatlari foydali. Tanlov ishi "Tadqiqot" janri "Rus xalq ertaklaridagi hayvonlar tasvirlari
Sharqiy slavyanlar madaniyatida bo'ri hayvondir - afsona.
Bo'ri "begona" dunyoga tegishli.
Afsonalarda bo'rining paydo bo'lishi er bilan bog'liq. Afsonaga ko'ra, shayton odamni haykalga solgan Xudoga hasad qilgan. Iblis loydan bo'rini yasadi. Ammo shakl yaratib, uni qayta tiklay olmadim.
Iblis agar bo'ri Xudoga qarshi qaratilgan bo'lsa, u hayotga qaytishini taklif qildi. Iblis bo'rining atrofida yugurib, qichqira boshladi: "Uni tishla!" Ammo bo'ri hayotga qaytmadi. Bu Xudo: "Uni tishla!" - deb baqirguncha davom etdi.
Qayta tiklangan bo'ri Iblisga hujum qildi. Shayton qo'rqib ketdi va olxo'ri ustiga chiqdi.
Ammo bo'ri Iblisni tovonidan ushlab olishga muvaffaq bo'ldi. Shaytonning yaralangan tovonidan qon daraxt tanasiga tushdi. O'shandan beri, alder yog'och qizil rangga aylandi.
Va shayton aqlsiz bo'lib qoldi. Uni xalq orasida Antipka (Anchutka) Bespyaty yoki Bespaly deb atashadi.
Xalq madaniyatida bo'ri obrazi o'lim va o'liklar dunyosi bilan bog'liq.
Bo'ri inson dunyosi va boshqa olam kuchlari o'rtasida vositachi vazifasini bajaradi.
Bo'ri haqidagi maqol va maqollar.
Bo'rilardan qo'rqish - o'rmonga bormang.
Va bo'rilar boqiladi - va qo'ylar xavfsiz.
Bo'ri qancha ovqatlantirmasin, u o'rmonga qaraydi.
Bo'ri qo'y kiyimida ko'rinadi.
Bo'ri bo'rini yemaydi.
Bo'ri haqida she'rlar.
"Bo'ri" Sasha Blek
Butun qishloq qor ostida uxlaydi.
Gu-gu emas.
Oy tunda g'oyib bo'ldi.
Yomg'ir yog'moqda.
Bolalar hammasi muz ustida
Hovuzda.
Do'stona chana chinqiradi -
ketma -ket ketamiz!
Ba'zilar jabduqlar, ba'zilari chavandozlar.
Yon tomonga shamol.
Bizning vagon poyezdimiz cho'zilib ketdi
Birchlardan oldin.
To'satdan front chizig'i baqiradi:
"Jin ursin, to'xtating!"
Chanalar aylandi. Kulgi to'xtadi.
"Birodarlar, bo'ri! .."
Voy, ular orqaga chekinishdi!
Do'l kabi.
Hovuzdan hamma narsani tarqating -
Kim qayerda.
Bo'ri qayerda? Ha, bu it -
Bizning qo'riqchi itimiz!
Kulgi, qichqiriq, kulgi va sezgi:
- Ha, bo'ri!
Bo'ri qofiyalarni sanaydi.
Bir, ikki, uch, to'rt, besh.
Quyonning minadigan joyi yo'q.
Hamma joyda bo'ri, bo'ri bor.
Uning tishlari - taqillat, ur!
Va biz butalar ichida yashirinamiz.
Yashirin, zainka va sen!
Bo'rilar yuradi
Ular ovqat izlaydilar.
Biz avval ularni ushlaymiz
Va keyin o'ynaymiz
Bo'ri haqidagi ertaklar.
Bo'ri - ko'plab ertaklarning qahramoni. Hamma ularni biladi.
Vladimir Propp "Ertak mifologiyasi" kitobida rus ertaklarida bo'riga qoyil qolish va hurmat borligini yozadi. Bo'ri "Ivan - Tsarevich, Jar - qush va kul bo'ri haqidagi ertak" dagi yordamchi va do'st.
"Tulki haqidagi ertak - opa va bo'ri" ertagida oddiy fikrli bo'rini tulki aldaydi. "Bo'ri va etti bola" ertakida bo'ri qonxo'r va bolalarni yemoqchi. "Teremok" ertakida bo'ri, barcha hayvonlar singari, teremokni so'raydi va boshqa hayvonlar bilan do'stona yashaydi.
Ochiq o'yin "Bo'rilar va Koloboks"
Bir guruh bolalar uchun
O'yin maqsadi: nutqni rivojlantirish, epchillik va e'tiborni rivojlantirish, ketma -ketlik qoidalariga rioya qilish.
O'yin jarayoni:
Barcha bolalar bitta katta doirada turishadi. Har bir bola qo'lida biror narsani ushlab turadi (kub, kartondan yasalgan doira, halqa tashlash uchun kichik halqa, yorqin rangdagi yumaloq yoki tasvirlar qopqog'i yoki boshqa.) Bolalar doirasining yarmi "bo'rilar" dir. ", va ikkinchi yarmi" Koloboks ". Va ular o'rtasida dialog mavjud.
Bo'rilar: Kolobokslar - Kolobokslar,
Bilamizki, siz qo'rqoqsiz.
Bizning sumkamizga kiring,
Og'zingizni yuming,
Sizning natijangizni jimgina kuting.
Koloboks: Biz sumkaga kirmaymiz.
Biz bilamizki, bo'ri shafqatsiz!
Ertaklardagi hayvonlar odamlarning ayrim turlarini ifodalaydi: ayyor tulki, mehribon va himoyasiz quyon, kuchli, lekin ahmoq ayiq. Bunday qahramonlar o'rtasidagi munosabatlar - bu insoniy munosabatlar, bu dunyodagi odam "ortiqcha", va odamlar, odatda, bunday ertaklarda ko'rinmaydi.
Boshqa tomondan, odamlar kabi o'zini tutadigan hayvonlar (aytaylik, qarorlar qabul qiling, maslahat bering va hokazo) ko'pincha odamlar haqidagi ertaklarda paydo bo'ladi. Ko'rinib turibdiki, ular ikkita ajoyib "olam" - hayvonlar dunyosi va odamlar dunyosi o'rtasida vositachiga aylanadilar. Ko'pincha ot yoki bo'ri bunday "vositachi" vazifasini bajaradi. Hayvonlarga bag'ishlangan ertaklarda bo'ri otga qaraganda tez -tez uchraydi.
Shunisi e'tiborga loyiqki, rus ertaklaridagi bo'ri obrazining talqini, u bilan bog'liq syujetlarning qadimiyligi haqida gapiradigan boshqa xalqlarning folklorida o'z ifodasidan deyarli farq qilmaydi. Shuning uchun, rus ertaklaridagi bo'ri obrazi haqida gapirganda, rus folklori chegarasida alohida turish kerak emas.
Bo'ri salbiy belgi sifatida
Hayvonlar haqidagi ertaklarda bo'ri ko'pincha tajovuzkor, xavfli mavjudot sifatida namoyon bo'ladi - qo'rqish kerak bo'lgan haqiqiy qaroqchi. Bu turdagi eng mashhur misollardan biri nafaqat rus an'analarida ma'lum bo'lgan "Bo'ri va" ertakidir. Bunday belgi bilan uchrashish, hatto odamga ham yaxshilik keltirmaydi. Kichkina qizil qalpoqcha haqidagi syujetda C. Perrault ham Evropa folkloridan olingan, bu bo'ri bosh qahramonning dushmaniga aylanadi.
Agar bo'rini mag'lub qilish mumkin bo'lsa, unda bu kuch bilan emas, balki ayyorlik bilan amalga oshiriladi. Ko'pincha, bu tulki tomonidan amalga oshiriladi, bu an'anaviy ravishda bu sifatga tegishli. Shunday qilib, kuchni kuch bilan, tajovuz bilan ag'darib bo'lmaydi, deb ta'kidlanadi.
Bo'ri haqidagi bunday tasavvur ajablanarli emas. Bu hayvonlardan qo'rqish chorvachilik paydo bo'lishidan ancha oldin paydo bo'lgan, ular uchun ular "1 -raqamli dushmanlar" ga aylanishgan. Bu qo'riqchida mantiqsiz narsa yo'q edi: bo'ri yirtqich, odamni kemirishga qodir.
Qo'rquvni bo'rilarning tungi hayot tarzi kuchaytirdi. Kecha har doim odamlarni qo'rqitgan. Qorong'ida ko'rish yaxshi ishlamaydi - insonning asosiy "axborot etkazib beruvchisi", odam himoyasiz bo'ladi. Odamlar uchun begona va xavfli muhitda yaxshi yo'naltirilgan tungi hayvonlar hech qachon odamlarni ishonishga undamagan. Bu, ayniqsa, tunda odamlardan ustun bo'lgan xavfli yirtqichlarga tegishli edi.
Bo'ri jinni "do'st yoki dushman" ikkilik muxolifati tomonidan kuchaytirildi. Chorvachilik vujudga kelgunga qadar har qanday hayvon inson nuqtai nazaridan "begona" bo'lgan. Ammo, agar kiyik, masalan, ma'lum darajada "o'ziga xos" bo'lsa, chunki uni eyish mumkin edi, demak, bo'ri ovqat manbai emas edi. Qadimgi odamlar o'rmonning tartibli odamlari ekanliklarini bilishmagan, lekin bo'rining bolasini boqish, boqish va ov qilish uchun ishlatish mumkinligini darhol taxmin qilishmagan. Ular bo'ridan amaliy foyda ko'rmadilar, shuning uchun ularning ko'zlarida bo'rilar insoniyat olamiga mutlaqo begona edi. Chet ellik dushman degan ma'noni anglatadi.
Ammo, paradoksal ravishda, bo'ri har doim ham ertaklarda salbiy belgi sifatida ko'rinmaydi. Hatto bolalikdan "Bo'ri va bolalar" va "Qizil qalpoqcha" kabi tanish hikoyalar ham ko'rinadigan darajada oddiy emas.
Bo'ri ikkilikligi
Agar hayvonlar haqidagi ertaklarda bo'ri obrazi aniq yoki ravshan bo'lsa - shafqatsiz, ammo aql -idrokka ega bo'lmagan, qaroqchi bo'lsa, odamlar haqidagi ertaklarda bo'ri ko'pincha sehrli yordamchi vazifasini bajaradi. Bu shunday ajoyib bo'ri haqida, A.S. Pushkin "Ruslan va Lyudmila" she'rida:
"Zindonda malika qayg'uradi,
Va jigarrang bo'ri unga sodiqlik bilan xizmat qiladi. "
"Ivan Tsarevich va kulrang bo'ri" ertakida bo'ri qahramonga yordamga keladi va bu erda uni endi salbiy xarakter deb atash mumkin emas.
Agar ertak chegarasidan chiqib, tasvirga kengroq mifologik kontekstda qarasangiz, bo'ri folklor tasvirining ikkiyuzlamachiligi yanada yaqqol namoyon bo'ladi.
O'rta asrlar Rossiyasidan kelgan bolaning ichki dunyosi sirini yopgan Novgorod Onfim daftarchasi bu borada diqqatga sazovordir. Bu daftarchada chizilgan rasmlar ekspluatatsiya va harbiy shon -shuhrat haqidagi bolalik orzularini o'zida mujassam etgan. Ammo bitta rasm hayratga soladi: bo'ri taxmin qilinadigan to'rt oyoqli jonivor va uning yonida "Men yirtqichman" degan yozuv bor. Agar bola o'zini bo'ri bilan tanishtirgan bo'lsa, demak, bu belgi uning nazarida salbiy emas edi.
"Igor polkining yotishi" da Polotsk shahzodasi Vseslav tilga olinadi, u "tunda bo'ri kabi qoqilgan". Bu majoziy adabiy ifoda bo'lishi ehtimoldan yiroq emas: yilnomalarda bu shahzoda "sehrdan ona" ekanligi aytilgan va "Lay ..." muallifi bunday odamga bo'rini yaxshi ta'riflashi mumkin.
Bo'ri bo'ri - bu insoniyat dunyosiga ham, yovvoyi tabiat olamiga ham tegishli bo'lgan, qadimgi odam uchun boshqa dunyo bilan aniqlangan mavjudot. Bo'ri, yuqorida aytib o'tilganidek, odamga o'ziga xos "g'alati" bo'lgani uchun, bu dunyoning ideal ifodasidir. Boshqa dunyoga qo'shilish uchun uning tashqi qiyofasini olish kerak. Shuning uchun bo'ri (dastlab o'ziga xos sehrli amaliyot) bo'rining ko'rinishi bilan bog'liq.
Shunday qilib, bo'ri inson dunyosi bilan boshqa dunyo o'rtasida vositachiga aylanadi. Bunday vositachi "boshqa dunyo" ga boshlash marosimi uchun boradigan odam uchun kerak. Ko'pgina ertak motivlari bu marosimdan kelib chiqadi, shu jumladan "qiyin vazifalar" motivi. Shu nuqtai nazardan, bo'ri sehrining ajoyib yordamchisining kelib chiqishi aniq bo'ladi.
Bo'ri ertak qahramonlarini yutib yuborgani haqidagi hikoya ham marosimga qaytishi mumkin. Ma'lumki, finalda bo'ri yutib yuborgan echkilar hech bo'lmaganda onasi echkisiga qaytishadi. Va bu bolalarning yig'lamasligi uchun yopishtirilgan "baxtli yakun" emas. Marosim uchun "o'liklar shohligi" ga borgan o'smirlar ham aksariyat hollarda quvonch bilan qishloqqa qaytishgan. Ko'plab ibtidoiy xalqlar orasida etnograflar hayvonlarning boshi shaklida qurilgan marosim o'tkaziladigan kulbalarni kuzatgan. Bu hayvon, xuddi tashabbuskorlarni "yutib yubordi". Ehtimol, shunga o'xshash urf-odatlar proto-slavyan xalqlari orasida bo'lgan. Ertak qahramonlarini yutib yuborgan, keyin qo'yib yuborgan bo'ri bunday urf -odatlarning uzoqdan aks -sadosidir.
Rus ertaklarida va umuman folklorda bo'ri ikki tomonlama xarakterga ega, uni aniq ijobiy yoki salbiy deb bo'lmaydi. Bu ikkiyuzlamachilik butparastlik davridan kelib chiqqan tasvirning qadimiyligi bilan bog'liq.
“Va misollar ... bo'rilar - bolalar va kattalarning sevimlilariga o'xshaydimi? "(bilan)
Vasnetsov Viktor Mixaylovich - ajoyib rus rassomi. Tarixiy va folklor rasmlarini yozish mahoratida unga tengi yo'q. Uning "Qahramonlar", "Chorrahadagi ritsar", "Alyonushka" kabi asarlarini butun dunyo biladi. "Ivan Tsarevich kulrang bo'rida" kartinasi tuvalda tiklangan ertak kabi rassomdan chiqdi. U xalq ertakining syujeti asosida yozilgan, unga qarasangiz, bolalik va ertak qahramonlari haqidagi ajoyib hikoyalar darhol esingizga tushadi. Bosh qahramonlar xuddi rasmni tashlab, uzoqqa yugurmoqchi bo'lganga o'xshaydi.
Ivan Tsarevich va kulrang bo'ri
“zindonda malika qayg'uradi
va kulrang bo'ri unga sodiqlik bilan xizmat qiladi..”
Bo'ri har doim ham salbiy xarakterga ega emas.
Turli xalqlarning folklorida bo'ri ko'pincha olijanob va minnatdor kuchning bir qismi sifatida harakat qiladi. Ba'zan hatto muqaddas. Odamlar bo'rini o'z ajdodlari deb hisoblashgan holatlar tez -tez uchrab turadi.
Bo'ri qadimgi nemislar tomonidan ham hurmat qilingan. Adolf yoki Volfgang ismlari "bo'ri" so'zidan kelib chiqqan.
Tabiatda bo'ri, birinchi navbatda, o'rmonning tartibli, rivojlanishini ta'minlaydi ...
Bundan tashqari, shaxsiy tajribadan - bo'rilar - ajoyib ota -onalar, ba'zi jinoyatchilar buni bo'rining bolalarini bog'lash uchun ishlatishadi - ota -onalar hali ham ularni boqishadi, va kattalar bo'rining terisi bo'ridan ancha qimmatroq.
Bo'ri o'z uyining yoniga hujum qilmaydi (agar u naslni himoya qilmasa).
"... Yosh jangchi bo'ri bo'ri bilan uchrashadi. Bu ham ramzdir. Perunning o'zi ramzi. Er yuzida paydo bo'ladigan kuchli momaqaldiroq Xudosi, adolat, yorug'lik va harbiy qudrat Xudosi bo'rining ko'rinishini afzal ko'radi. Bo'ri-Perun dono, jasur va juda tez. Boshqa ertaklarda Ivan Tsarevich katta masofalarni bosib o'tadi. Bundan tashqari, Perun ritsarga nafaqat do'st, balki egizak ham bo'ladi. Nima degani bu? Haqiqatan ham, Perunning o'z ukalarida bo'lgani uchun, rus qahramoni har kimni ezishga qodir. Odamlar orasida er yuzida unga teng keladigani yo'q. Va bu erda, o'lmas Koshcheyga qarshi kurashda, uning sehrli tezligi talab qilinadi. (bilan)
Koscheevaning o'limi haqidagi ertakdan.
"Salbiy qahramon -" Kul bo'ri ". Bo'ri - kuchli, olijanob va mustaqil hayvon. Kim uchun bo'ri aniq salbiy kabusga ega? Shubhasiz, feodal xo'jayin uchun emas, balki bu bo'ri bilan ruhiy qarindoshlik tuyg'usini sezadi, jangda o'lishi mumkin, kaminni kubok bilan osib qo'yishi va bo'rining bolalarini tarbiyalash uchun berishi mumkin. Bo'ri - echki boquvchi va echki boquvchi uchun kabus, ular uchun podadan bir -ikki boshini yo'qotish o'ta muhim. suruv uning emas, xo'jayinning, va bitta xo'jayinning echkisi uchun siz hatto boshsiz ham bo'lishingiz mumkin. O'zicha bo'rini ovlay olmaydigan echki boquvchi uchun - chunki u shunchaki echki boquvchi emas, balki ovchi va jangchi ham bo'ladi (o'ylab ko'ring, feodal xo'jayini bilan munosabatlarni o'rnatadigan qurolli erkin odam). butunlay boshqacha printsiplar) - shuning uchun xo'jayin o'rmoni va xo'jayin o'rmonidagi hamma narsa, xo'jayin o'yini ... o'rmonda bo'ri xo'jayinning vassali ekanligi va xo'jayinning ruxsati bilan xo'jayinning o'yiniga ov qilish. Echki boquvchining hayoti esa xo'jayinning bo'risi xo'jayinning echkisini bexosdan o'ldirmagandek ko'rishdir. Siz bo'riga xo'jayinning vassali ekanini tushuntira olmaysiz va xo'jayinning echki yeyishga axloqiy huquqi yo'q - buni aniqroq tushuntira olmaysiz, lekin echki boquvchi tushuntirish kerak - qanday qilib, uning echkisi muammolar ... echki-cho'ponning o'zi bu ierarxiyada bo'ridan pastroq bo'lsa-da, uning hayoti doimiy fojiali hayajon va mutlaqo baxtsiz istiqbollarga to'la.
Bu echki chorvadorlari o'z farzandlariga, shuningdek bo'lajak echkilarga dahshatli kulrang bo'ri haqida ertaklarni aytib berishadi. Feodallar, albatta, o'z farzandlariga butunlay boshqacha hikoyalar aytib berishgan.
Teglar yo'q
Yozuv: ... xalq ertaklaridagi bo'ri obrazi
2016 yil 4 -may kuni soat 21:11 da joylashtirilgan va |
Nusxalashga ruxsat berilgan FAQAT faol havola bilan:
Rus xalq san'atida hayvonlarning o'rni nihoyatda katta va xilma -xildir. Deyarli barcha ertaklarda u yoki bu hayvon paydo bo'ladi. Ular orasida tulki, ayiq, bo'ri, quyon, kirpi, magpie va boshqalar bor. Bu taniqli rang-barang personajlar yordamida kattalar o'z farzandlariga yaxshi va yomonni o'rgatadilar. Tarixdagi birinchi ertaklar kitob va yozuv ixtiro qilinishidan ancha oldin paydo bo'lgan va og'zidan og'izga, avloddan avlodga o'tib kelgan. Shuning uchun ularni xalq deb atashadi. Keling, ertaklarda uchraydigan eng mashhur hayvonlarni ko'rib chiqaylik va ularning "ertak" xususiyatlari haqiqiy hayotdagi ta'riflari bilan qanday mos kelishini solishtiraylik.
"Tulki-singil", "Tulki-chiroyli gaplashganda", "Tulki Patrikeevna", Lisafya, Tulki-g'iybat-rus xalq ertaklarida Tulki mehr bilan shunday nomlangan. Bu qizil sochli makkor, albatta, hamma vaqtlarning sevimli qahramoni. Va u har doim ayyor, aqlli, tezkor, hisob-kitobli, xunuk va makkor. Shunday qilib, u faqat bechora Kolobokni aldab, yeydi, dumi teshikka qotib qolgan ahmoq bo'rini aldaydi va hatto odamni o'likdek aldaydi. Bu ertaklarning asosiy g'oyasi bolalarga hayotda kuch emas, ayyorlik muhimligini aytishdir. Shunga qaramay, tulki hali ham salbiy xarakterda. Ba'zi ertaklarda, bu qizil hiyla -nayrangdan aziyat chekkan tinch hayvonlar, Foksni aldab, o'rgatish uchun ko'p mehnat qilishlari kerak.
Lekin tulki haqiqatan ham ayyor va aqlli bo'ladimi? Nemis zoologi Alfred Brexm "Hayvonlar hayoti" kitobida tulkining rus ertaklaridagi ayyorligi juda bo'rttirilgan, deb da'vo qiladi, lekin bo'rining aqli, aksincha, kam baholanadi. Aks holda, haqiqiy oddiy tulki ko'p jihatdan "ertak" ga o'xshaydi: qizil sochlari, bekamu ko'st dumi, tulki ko'pincha quyonni ovlaydi yoki yaqin atrofdagi tovuqxonalarga tashrif buyuradi.
"Oyoq oyoqlari", "Mixail Potapich" yoki oddiygina Mishka Foxdan qolishmaydi. Bu belgi ko'pincha ertaklarda dangasa, semiz va noqulay tasvirlangan. Katta va oyoqli, u sekin, ahmoq va xavfli. Ko'pincha u kuchsizlarni kuch bilan tahdid qiladi, lekin oxir -oqibat u doim yutqazadi, chunki kuch muhim emas, tezkorlik, epchillik va aql - Mishka ishtirokidagi ertaklarning ma'nosi. Eng mashhur ertak - "Uch ayiq", "Masha va ayiq", "Vershki" va "Koreshki". Biroq, haqiqiy hayotda, jigarrang ayiq o'ylagandek sekin emas. U juda tez yugurishi mumkin, bundan tashqari, unchalik ahmoq emas. Aks holda, uning "ertakdagi" tasviri ko'p o'xshashliklarga ega: u haqiqatan ham katta, xavfli va kichkina oyoqli: yurganida paypoqlari biroz ichkariga, tovonlari esa tashqi tomonga qaraydi.
rasm 1
"Bunny-Runner", "Bunny-qo'rqoq" yoki "Squint" ham rus ertaklarining juda keng tarqalgan qahramoni. Uning asosiy xususiyati qo'rqoqlikdir. Ba'zi ertaklarda quyon qo'rqoq, lekin ayni paytda maqtanchoq, jirkanch va ahmoq qahramon, ba'zilarida esa - o'rtacha ehtiyotkor va aqlli o'rmon hayvonlari sifatida tasvirlangan.
Masalan, "Bunny-Bastard" yoki "Qo'rquvning ko'zlari katta" ertakida quyonning qo'rqoqligi masxara qilinadi, bu ertaklarning asosiy g'oyasi shundaki, odam har doim jasur bo'lishi kerak. Shu bilan birga, "Zayushkina izbushka" ertakida, Bunny qo'llab -quvvatlash va himoyaga muhtoj bo'lgan ijobiy xarakter sifatida bizning oldimizda paydo bo'ladi.
Haqiqiy hayotda quyon, xuddi "ertak" xarakteriga o'xshab, uzun quloqli, tez, chaqqon, ehtiyotkor va ehtiyotkor. Ko'zlarning o'ziga xos pozitsiyasi tufayli quyon nafaqat oldinga, balki orqaga ham qarashi mumkin. Quvish paytida quyon ta'qibchisigacha bo'lgan masofani hisoblash uchun ko'zini "qisib" qo'yishi mumkin. Bu qobiliyati uchun quyonga Squint laqabi berilgan. Quyonning asosiy dushmani, ertaklarda bo'lgani kabi, tulki.
"Bo'ri bo'ri - tishlari bilan", "Bo'ri -bo'ri - butaning ostidan, tortib olish", "Ahmoq -bo'ri" aksariyat hollarda salbiy xarakterli, ahmoq, g'azablangan, och va xavfli sifatida namoyon bo'ladi. Lekin, aksariyat hollarda u shunchalik ahmoqki, oxir -oqibat hech narsasiz qoladi. Masalan, "Tulki va bo'ri haqidagi ertak" yoki "Bo'ri va etti bola". Bu ertaklarda bo'ri yovuzlik timsolidir va bolalar uchun asosiy xabar shundaki, yaxshilik har doim yomonlik ustidan g'alaba qozonadi. Shunga qaramay, ba'zi ertaklarda bo'ri bizning oldimizda odamlarning dono va sodiq do'sti sifatida paydo bo'ladi, har doim yordamga kelishga tayyor, bunga "Ivan Tsarevich, o't o'chiruvchi va bo'ri bo'ri" ertagi misol bo'la oladi.
Haqiqiy hayotda bo'ri haqiqatan ham o'ta xavfli bo'lishi mumkin. Ko'pincha u och qoladi va ovqat izlab o'rmon bo'ylab kezib yuradi. Ammo uning aqli juda kam baholanadi. Bo'ri aqlli va uyushgan hayvon; bo'rilar to'plamida aniq tuzilish va intizomni kuzatish mumkin. Bo'rilar nihoyatda kuchli juftliklar yaratadilar, ularning ittifoqlari kuchli, bo'rilarning o'zi esa bir -biriga sodiqlik va muhabbatning haqiqiy timsolidir. Uylangan bo'ri haqiqatan ham odamlarning sodiq va sodiq do'stiga aylanishi mumkin.
Tikanli tipratikan - uzoq vaqtdan beri hayotimizda dono, xushmuomala chol shaklida paydo bo'lgan. Balandligi va kichkina oyoqlariga qaramay, u har doim g'ayrioddiy aql va ayyorlik tufayli g'olib chiqadi. Shunday qilib, masalan, "Quyon va kirpi" ertakida - kirpi kambag'al quyonni aldab o'ldirdi, ular go'yoki ular poyga o'tkazdi, "Kirpi tayoq" ertakida esa Kirpi quyonni boshqacha o'rgatdi. hayot donoligi, omon qolish uchun nima kerakligini tushuntirib, faqat boshingiz bilan o'ylang.
Haqiqiy hayotda, Kirpi ajoyib aql bilan ajralib turmaydi, lekin u ham ahmoq emas. Xavf tug'ilganda, kirpi tikanli to'pga o'raladi, bu esa uni ertaklarda aytilganidek, yirtqichlar kira olmaydigan qilib qo'yadi.
Yustinskiy tuman munitsipalitetining ma'muriyatining ta'lim bo'limi
Shahar hokimiyati ta'lim muassasasi
"Harbin o'rta maktabi"
"Mening kichkina Vatanim: tabiat, madaniyat, etnos" mavzusida yozishmalar tanlovi
"Gumanitar va ekologik tadqiqotlar" nominatsiyasi
Qalmiq va rus xalq ertaklaridagi bo'ri obrazi.
Angarikov Angrik Alekseevich,
Yustinskiy tumani "Xarbin o'rta maktabi" MCOU 7 -sinf o'quvchisi
Nazoratchi: Angarikova Bain Anatolyevna, rus tili va adabiyoti o'qituvchisi, Yustinskiy tumani "Harbin o'rta maktabi" MCOU
Harba, 2015 yil.
Tarkibi:
Kirish. 2018-05-01 xoxlasa buladi 121 2.
1.1. Mavzuning dolzarbligi.
1.2. Tadqiqot maydoni, tadqiqot ob'ekti.
1.3. Tadqiqotning maqsad va vazifalari.
1.4. Tadqiqot bosqichlari. Tadqiqot usullari.
1.5. Adabiyot manbalarini haqida umumiy ma'lumot; Adabiyot sharhi
Asosiy qism. 4.
2. Nazariy tadqiqotlar. Hayvonlar haqida ertaklar. 4.
3. Amaliy tadqiqotlar:
3.1. Hayvonlar ertaklaridagi bo'ri obrazi. sakkiz
3.2. Qalmog'dagi bo'ri tasvirining qiyosiy tahlili va hayvonlar haqidagi rus xalq ertaklari 10.
Xulosa 12.
Adabiyotlar ro'yxati. 13.
Kirish
"Ertak - bu yolg'on, lekin unda ishora bor! Yaxshi do'stlar uchun dars. "
A.S. Pushkin. "Oltin kokerel haqidagi ertak"
Ertak - bu haqiqiy va xayoliy voqealar, qahramonlar bir -biriga bog'langan ajoyib dunyo , G'ayrioddiy poetikasi bor, tilning go'zalligi va, albatta, ertakda yashiringan yoki aniq aytilgan axloq bor.
Ertaklar bilan tanishib, biz qalmiq va rus ertaklari juda o'xshashligini payqadik. Turli xalqlarning ertaklarida qanday umumiylik bor? Ular qanday farq qiladi? Menda javob topmoqchi bo'lgan savollar bor.
Tadqiqot hayvonlar ertaklaridagi bo'ri tasvirini - rus xalq va qalmiq xalq ertaklarini tahlil qilish va taqqoslashga bag'ishlangan. Bu maqsadni amalga oshirish ertaklar tarixi bilan tanishishdan boshlandi: janr ta'rifi, ertaklarni to'plash va o'rganish, ularning tasnifi bilan.
Men tadqiqot qildim, maqsad Bu hayvonlar haqidagi rus xalq va qalmoq xalq ertaklaridagi bo'ri tasvirini taqqoslash edi
O'qish ob'ekti- hayvonlar haqidagi xalq ertaklaridagi bo'ri obrazi.
O'qish mavzusi- hayvonlar haqidagi rus xalq va qalmoq xalq ertaklaridagi bo'ri tasvirining umumiy va o'ziga xos xususiyatlari.
Tadqiqot maqsadlari:
Xalq ertaklari tarixi bilan tanishing.
Hayvonlar haqidagi xalq ertaklarining xususiyatlarini tahlil qiling.
Hayvonlar haqidagi rus va qalmiq xalq ertaklaridagi bo'ri tasvirining umumiy va o'ziga xos xususiyatlarini o'rnating.
Ishlash usullari:
Muammo bo'yicha adabiy manbalarni o'rganish.
Qidiruv usuli.
Ikki ertakni taqqoslash (o'xshashlik, qarama -qarshilik, umumlashtirish).
Natijalarni tahlil qilish.
Loyihaning ish rejasi:
Mavzuni tanlash, ish rejasini tuzish
Adabiyot bilan ishlash, bu masala bo'yicha ma'lumot izlash
Ertaklarni o'qish.
"Chuqurdagi hayvonlar" rus xalq ertagi va qalmoq xalq ertakining syujeti, kompozitsiyasi va til xususiyatlarini solishtirish. Leopard, bo'ri, tulki va tuya»
Natijalarni taqqoslash va tahlil qilish, tavsiflash.
Adabiyot manbalarini haqida umumiy ma'lumot; Adabiyot sharhi:
A.I.Moiseev, N.I.Moyseev maktablari uchun darsliklarda "Qalmoq xalqining tarixi va madaniyati (XVII - XVIII asrlar)" va V.T. Sarangova "Qalmog' xalq she'riyati: ertaklar" qalmiq ertagining mavjudligini, tuzilishini ochib beradi.
20-asrning eng yirik folklorshunosi V. Ya.Proppning (1895-1970) kitobi "Rus ertaklari" ertaklar haqidagi mashhur darslik, mashhur ertaklar ensiklopediyasi. Ertak haqidagi yakuniy ish rus ertaklarining barcha turlarining to'planishi, o'rganilishi, tuzilishi va rivojlanishi, mavjudligi shakli haqidagi ma'lumotlar to'plamini o'z ichiga oladi.
Taqqoslash uchun rus xalq ertagi olingan. "Chuqurdagi hayvonlar""Rus xalq ertaklari" to'plamidan (V.P. Anikinning tuzilishi va kirish maqolasi) va qalmiq xalq ertaklari “ Leopard, bo'ri, tulki va tuya ” kitobdan"Qalmoqlarning hayvonlar haqidagi ertaklari. Sichqoncha va tuya. Qalmoq tilidan tarjima "(tuzgan V.D. Badmaev)
Ishning amaliy qiymati: tadqiqot natijalaridan rus va qalmoq folklorini o'rganishda foydalanish mumkin.
Ish kirish, asosiy qism, xulosa va ishlatilgan adabiyotlar ro'yxatidan iborat. Kirish qismida tadqiqotning maqsad va vazifalari ko'rsatilgan, tanlangan mavzuning dolzarbligi isbotlangan. Asosiy qismda butun dunyo xalqlari ertaklaridagi bo'ri obrazi o'rganiladi, bo'rining rus va qalmiq xalq ertaklaridagi tasvirlari, ertakdagi bo'rining o'xshash xususiyatlari va xususiyatlari o'rganiladi. turli xalqlarning ertaklari ochib berilgan. Xulosa qilib, o'rganilgan material asosida xulosalar beriladi.
Asosiy qism.
2. Hayvonlar haqidagi ertaklarning xususiyatlari.
"Zamonaviy rus tilining katta izohli lug'atida" D.N. Ushakova ertak badiiy voqealar haqidagi og'zaki folklorning hikoya asari sifatida belgilanadi. Biz bolalikdan ertaklarni yaxshi ko'ramiz, ular qalbni isitadi, ong va tasavvurni uyg'otadi. Ertaklar aql bovar qilmaydigan voqealar, hayoliy sarguzashtlarga boy, ertaklarda hayvonlar va qushlar odamlar kabi gapirishadi va harakat qilishadi, ular o'ylashadi, aldashadi, janjallashishadi va do'stlashishadi. Ertak - bu xalq ruhining so'zda mujassamlashgani, xalq donoligining eng boy manbai.
Zamonaviy ilm -fan quyidagi ertak janrlarini ajratib turadi:
1) hayvonlar haqida;
2) sehr;
3) qisqa hikoyalar;
4) afsonaviy;
5) parodiya ertaklari;
6) bolalar ertaklari.
Qalmoq folklorida tadqiqotchilar to'rtta asosiy ertak janrini qayd etishadi: a) sehr, b) qahramonlik, v) kundalik, d) hayvonlar haqidagi ertaklar.
V. Ya. Propp hayvonlar haqidagi ertaklarga quyidagicha ta'rif beradi: “Hayvonlar haqidagi ertaklar, hayvonning ertakning asosiy ob'ekti yoki predmeti bo'lgan ertaklari sifatida tushuniladi. Shu asosda hayvonlar haqidagi ertaklarni boshqalardan ajratib ko'rsatish mumkin, bu erda hayvonlar faqat yordamchi rol o'ynaydi va hikoyaning qahramoni emas ».
Hayvonlar haqidagi ertaklar ular yovvoyi hayvonlar, kamroq - uy hayvonlari bo'lganlar deyiladi. Bu ertaklar asosiy kasblar odamni hayvonlar bilan tez -tez uchrashishga majburlagan davrda vujudga kelgan. ovchilik va chorvachilik davrida. Bu davrda odamlarning qurol -yarog'ining zaifligi tufayli hayvonlarga qarshi kurash juda xavfli edi; odam o'zini bir qancha yirtqich hayvonlarga qaraganda kuchsiz tuyulardi; aksincha, ko'plab hayvonlar unga g'ayrioddiy kuchli bo'lib tuyulardi. Animistik dunyoqarash ta'siri ostida, odam hayvon xususiyatlarini hayvonlarga haddan tashqari nisbatda ham berdi: hayvon yoki qushning faryodi odamga tushunarsiz edi, lekin odamlarning nutqi hayvonlar va qushlarga tushunarli; hayvon va qush odamdan ko'ra ko'proq narsani biladi va odamning intilishlarini tushunadi. Bu davrda e'tiqod yirtqich hayvonga aylanishi mumkinligiga va aksincha paydo bo'ldi. Inson kuchining o'sishi bu qarashlar va e'tiqodlarni asta -sekin susaytirishi kerak edi va bu hayvon ertaklari mazmunida aks etishi kerak edi.
Dastlab, hayvonlar, qushlar va baliqlar, ularning bir -birlari va odamlar bilan bo'lgan munosabatlari haqida oddiy hikoyalar tuzildi. Keyinchalik badiiy tafakkurning rivojlanishi bilan hikoyalar ertaklarga aylandi. Janr uzoq vaqt davomida shakllangan, syujetlar, personajlar turlari bilan boyitilgan, muayyan tarkibiy xususiyatlarni rivojlantirgan.
Hayvonlar va odamlarda o'xshash xususiyatlarning izolyatsiyasi (nutq - qichqiriq, xulq - odatlar) hayvonlarning tasvirlarida ularning fazilatlarini insoniy fazilatlar bilan birlashtirish uchun asos bo'lib xizmat qilgan: hayvonlar odamlarga o'xshab gapiradi va o'zini tutadi. V. Ya. Propp shunday yozgan: "Badiiy realizmning kuchi shunchalik kuchliki, biz sezmaymizki, hayvonlarning xususiyatlariga qaramay, ertakdagi hayvonlar ko'pincha hayvonlardan boshqacha yo'l tutishadi va ularning harakatlari tabiatiga mos kelmaydi. Hayvonlar dostoni inson hayotini, ehtiroslari, ochko'zligi, ochko'zligi, makkorligi, ahmoqligi va ayyorligi bilan bir vaqtda do'stlik, sadoqat, minnatdorchilik, ya'ni. insoniy tuyg'ular va xarakterlarning keng doirasi, shuningdek, insonning, xususan, dehqon hayotining real tasviri ". Bu kombinatsiya, shuningdek, ba'zi xususiyatlarning timsoliga aylangan hayvonlarning xarakteristikasini keltirib chiqardi: tulki - ayyorlik, bo'ri - ahmoqlik va ochko'zlik, ayiq - ishonuvchanlik, quyon - qo'rqoqlik. Shunday qilib, ertaklar allegorik ma'noga ega bo'ldi: hayvonlar ular ba'zi belgilar odamlarini tushuna boshladilar. Ammo hamma ertaklarda odamlarning xususiyatlari hayvonlar tasvirida tasvirlangan deb ishonish uchun deyarli hech qanday asos yo'q. Ertaklardagi hayvon tasvirining o'ziga xos xususiyati shundan iboratki, undagi insoniy fazilatlar hech qachon hayvonning xususiyatlarini to'liq o'zgartira olmaydi.
Hayvonlar haqidagi ertaklarda hayvonlar obrazlari realistik; ular ertaklarning fantastik olov qushidan keskin farq qiladi: aslida bunday qush yo'q, lekin tulki, bo'ri, ayiq, quyon, turna haqiqiy hayotdan olingan.
Ammo shuni ta'kidlash kerakki, hayvon ertaklarining asosiy semantik tomoni axloqiydir. Axloqiy jihatdan hayvonlar ertaklarida ikkita asosiy fikr bor: do'stlikni ulug'lash, ular orqali kuchsizlar yovuzlik va kuchlilarni yengadi va tinglovchilarga ma'naviy mamnuniyat keltiradigan g'alabani ulug'lash.
Hayvonlar haqidagi ertaklarning tuzilishi juda oddiy. Bu turdagi ertaklarning tuzilishining eng diqqatga sazovor xususiyati - epizodlarning bog'lanishi. Hayvonlarning bir -biri bilan uchrashishi harakatning rivojlanishiga juda xosdir. Ehtimol, faqat hayvonlar haqidagi ertaklarda kompozitsiya shunday aniq funksionallik bilan ajralib turadi. Syujetning barcha qismlari qisqa epizodda hodisalarning mohiyatini yuqori tezlikda ochib beradigan, qahramonlar o'rtasidagi munosabatlarning mohiyatini etkazadigan qilib tuzilgan.
Har bir qahramon o'ziga xos xususiyatlarga ega va faqat o'ziga xos xususiyatlarga ega. Ertakdagi hayvonlarning xususiyatlari kuch va ayyorlik, g'azab va qo'pol kuchni ifodalovchi bir nechta aniq belgilarni o'z ichiga oladi.
Ertakning milliy xususiyatlari xalqning folklor an'analari bilan belgilanadi. Ertaklar bu ertaklar paydo bo'lgan mamlakatning o'simlik va hayvonot dunyosini aks ettiradi. Hayvonlar - ertak qahramonlari - bu ertaklar mavjud bo'lgan mamlakat odamlarining nutqi va xulq -atvorini eslatib turadi. Va boshqacha bo'lishi mumkin emas, chunki ertak har doim xalq hayotining aksi, xalq ongining ko'zgusi bo'lgan.
2.1. Hayvonlar haqida rus ertaklari
Hayvonlar haqidagi ertaklar- rus ertaklarining eng qadimgi turlaridan biri. Ertaklardagi hayvonlar dunyosi odamning allegorik qiyofasi sifatida qabul qilinadi. Hayvonlar kundalik hayotda insoniy yomonliklarning haqiqiy tashuvchilarini (ochko'zlik, ahmoqlik, qo'rqoqlik, maqtanish, aldash, shafqatsizlik, xushomad, ikkiyuzlamachilik va boshqalar) aks ettiradi.
V. Ya. Propp "Rus ertaklari" (6 -bob "Hayvonlar ertaklari") kitobida hayvonlar haqidagi oltita ertak guruhini aniqlaydi:
1) yovvoyi hayvonlar haqidagi ertaklar;
2) yovvoyi va uy hayvonlari haqidagi ertaklar;
3) odam va yovvoyi hayvonlar haqidagi ertaklar;
4) uy hayvonlari haqidagi ertaklar;
5) qushlar, baliqlar va boshqalar haqidagi ertaklar;
6) boshqa hayvonlar, o'simliklar va boshqalar haqidagi ertaklar.
Qahramonlarni tavsiflashda allegoriya namoyon bo'ladi: hayvonlarning odatlarining tasviri, ularning xulq -atvorining o'ziga xos xususiyatlari odamlarning xulq -atvoriga o'xshaydi va satirik uslubning turli usullarini qo'llashda ifodalangan tanqidiy tamoyillarni bayon qiladi. va voqelikni hazil bilan tasvirlash.
Hazil qahramonlar o'zlarini topadigan kulgili vaziyatlarning takrorlanishiga asoslangan (bo'ri dumini teshikka tushiradi va u baliq tutishiga ishonadi).
Ertaklar tili obrazli bo'lib, kundalik nutqni takrorlaydi, ba'zi ertaklar butunlay dialoglardan iborat ("Tulki va Quzuq", "Fasol urug'i"). Ularda hikoya qilishdan ko'ra dialog ustunlik qiladi. Ular harakatni harakatga keltiradi, vaziyatlarni ochib beradi, qahramonlarning holatini ko'rsatadi. Matn kichik qo'shiqlarni o'z ichiga oladi ("Kolobok", "Koza-dereza"). Hayvonlar haqidagi ertaklar yorqin optimizm bilan ajralib turadi: zaiflar har doim qiyin vaziyatlardan chiqib ketishadi.
Ertaklarning tarkibi oddiy, vaziyatlarni takrorlashga asoslangan. Ertaklar syujeti tez rivojlanadi ("Fasol donasi", "Chuqurdagi hayvonlar"). Hayvonlar haqidagi ertaklar juda badiiy, ularning obrazlari ifodali.
2.2. Qalmoqlarning hayvonlar haqidagi ertaklari.
Qalmoqlarning hayvonlar haqidagi ertaklari syujet jihatidan sodda, kompozitsiyasi murakkab va kichik hajmli. Ularda yovvoyi hayvonlar va hayvonlar harakat qiladi - bo'rilar, tulkilar, qoplonlar, sherlar, fillar, quyonlar; uy hayvonlari - qo'chqor, tuya, echki; qushlar - chumchuqlar, qarg'alar, tovuslar, xo'rozlar, boyqushlar; kemiruvchilar - goferlar, sichqonlar; chivin - eng keng tarqalgan hasharotlar.
Bu ertaklar allegorikdir: yirtqichlar niqobi ostida xonlar, noyonlar va zayzanglar tarbiyalangan. Leopard, sher, bo'ri, ahmoq, shafqatsiz odamlar, tulki shaklida - aldamchilar, ayyor, yolg'onchilar, fil va tuya shaklida - kuchli, lekin dangasa va ishlashni yoqtiradi. Bu ertaklar ekspluatatsiya qilinadigan sinf vakillarining xalq axloqiga mos kelmaydigan yomon, adolatsiz ishlari va salbiy harakatlarini qoralashi aniq. Qushlar qiyofasida, shubhasiz, soddaligi bilan o'sha davrdagi sinfiy jamiyatda yolg'onchilar, zolimlar, turli zolimlar tarmog'iga tushib qolgan begunoh odamlar chiqariladi.
Qalmoq tilida yozilgan ertaklar an'analar, madaniyat va og'zaki ijod bilan tanishish imkoniyatini beradi. Masalan, bosh qahramonlar hayvonlar bo'lgan Buryat ertaklari o'quvchini yomondan yaxshi, yorqin boshini farqlashga, zaiflarga hamdardlik va yordam berishga, adolatga ishonishga o'rgatadi. Sinovlarning baxtli yakunlanishini kuting.
Ertakning butun syujeti yaxshilik va yomonlikning doimiy to'qnashuviga qurilgan. Yovuzlikning kuchi hazil orqali yumshatiladi, bu ertaklarda muhim o'rin egallaydi. Yomon qahramonlar doimo masxara qilinadi va ko'pincha kulgili, kulgili holatlarga tushishadi. Odatda ertak yaxshilik g'alabasi bilan tugaydi. Yomonlik jazolanadi.
Dunyo xalqlari bitta sayyorada yashaydilar, tarixning umumiy qonunlari asosida rivojlanadilar. Har bir xalqning o'z yo'li va taqdiri, o'z tili va yashash sharoitlari bor. Tarixiy xalq hayotining o'xshashligida, turli qit'alarda yashovchi xalqlar ertaklarining o'xshashligi, yaqinligi nimada, degan savolga javob izlash kerak.
O'xshash syujetlarga ega bo'lgan turli xalqlarning ertaklari haqida gapirganda, uchta holatga e'tibor qaratish lozim:
1. Ertaklar ba'zi odamlar orasida shakllanadi, so'ngra boshqa mamlakatlarga ko'chib o'tadi, lekin ularning o'ziga xos folklor an'analari (boshlanishi, motivlari) bor, ular mahalliy urf -odatlarga moslashadi.
2. Xalqlarning ijtimoiy -tarixiy rivojlanishining umumiy hayoti, psixologiyasi, sharoitlari va qonuniyatlari tufayli bir -biridan mustaqil ravishda turli mamlakatlarda vujudga keladigan shunga o'xshash ertaklar bor.
3. Ertaklar kitob orqali ham uzatilishi mumkin.
3. Xalq ertaklaridagi bo'ri obrazi
Sovuq qishda kim b o'rmonda yovuz odam tug'adi, ochmi?
Bo'ri - Yer sayyorasining shimoliy yarim sharida keng tarqalgan yirtqich hayvon. Bo'ri juda qattiq va qo'rqinchli ko'rinadi. Bo'ri - jahon xalqlarining aksariyat xalq ertaklari va dostonlarining an'anaviy qahramoni. Bizning ongimizda bo'ri tasviri asosan salbiy xususiyatlarga ega:
Siz sovuq qorli hayvonlarsiz.
Sizning yo'qotishlaringiz behisob ...
Kechasi dahshatli qichqiriq bilan yoriladi.
Hamma, menga hech kim yordam bera olmaydi.
Derazalar ostida qichqirgan qichqiriq muzlab qoladi -
Men uchun qor bo'rilari keldi.
V. Butusov "Qor bo'rilari"
V " Maktab o'quvchilarining etimologik lug'ati "G. N. Sycheva"bo'ri" so'zi umumiy slavyan, hind-evropa xarakteri sifatida belgilanadi. "Bo'ri" nomi fe'ldan kelib chiqqan deb ishoniladi sudrab borish, ya'ni "tortish". Bo'ri - yirtqich hayvon, u ko'pincha chorva mollarini sudrab ketadi. Shuning uchun, so'zma -so'z - "sudrab" (chorva).
"Bo'ri" so'zi tom ma'noda va majoziy ma'noda keng qo'llaniladi, masalan: bo'rining og'ziga kirmang - kimdir bilan muloqot qilish, o'zingizni xavf, muammolarga duchor qilish. Ammo shunga qaramay, bo'ri erkinlikni, hayvonot dunyosida mustaqillikni, qo'rqmaslikni anglatadi. Tabiatda bo'ri xavfli, yirtqich, aqlli, topqir hayvon bo'lib, qo'rquv va hurmatni uyg'otadi.
3.1.1. Rus hayvon ertaklaridagi bo'ri obrazi.
Rus ertaklarida ertak qahramonlariga yordamchi bo'ri, dono bo'ri tasviri bor. Bunday ertaklarda bo'ri noma'lum kuch, o'ziga xos sehrgar (Ivan Tsarevichga maslahat beradi), jodugar (kasalliklardan davolaydi) sifatida namoyon bo'ladi, masalan, "Ivan Tsarevich va kul bo'ri" ertakida. . Bo'ri kuch haqida katta bilimga ega bo'lgan sirli odamni tasvirlaydi.
Bo'ri hayvon ertaklarida u allaqachon yovuz xususiyatlar bilan namoyon bo'ladi: u g'azablangan, ochko'z, ochko'z, lekin ahmoq va sekin aqlli. Qadimgi madaniyatlarda bo'ri tasviri o'lim bilan bog'liq edi, shuning uchun ertaklarda bu hayvon xarakteri ko'pincha kimnidir yeydi ("Bo'ri va etti bola") yoki hayvonlarning sokin hayotini buzadi (""). Lekin oxirida
A. Pushkin shunday yozgan edi: "Ertak yolg'on, lekin unda ishora bor". Bo'rining ijtimoiy prototipi juda aniq. Odamlar ko'p yomon odamlar va jinoyatchilarni bilar edilar, ulardan qiyin kunlar kechardi. Bo'ri cho'chqani qanday so'ygani haqidagi ertakda ("Cho'chqa va bo'ri") shafqatsiz va murosasiz xo'jayin bo'ri qiyofasida tasvirlangan, u dehqonlardan zararni talab qilgan.
Rus ertaklarining yaxshi ertak qahramonlari har doim bo'rini aldaydilar yoki mag'lub qiladilar: bo'ri bolalarni yutib yuboradi va o'ladi ("Bo'ri va echki"), och itni eyish uchun ovqatlantiradi, dumsiz qoladi (" Ahmoq bo'ri ").
Boshqa hayvonlarga qaraganda, tulki ko'pincha bo'rini aldaydi va shafqatsiz kuladi.LekinvRus ertagi, biz bo'riga nisbatan hamdardlik va hamdardlikni his qila olamiz, hatto u "ahmoqlar ichida qolsa" ("Tulki singlisi va bo'ri haqidagi ertak", "Tulki qanday qilib mo'ynali kiyim tikdi") bo'ri "," panjasi uchun - tovuq, tovuq uchun - g'oz "," tulki -akusher "," chuqurdagi hayvonlar "). Bo'ri Tulkini aldash usuli, aslida, faqat ikkinchisining foydasiga gapiradi - ha, u juda sodda va sodda (garchi tabiatda bunday bo'lmasa ham), chunki u o'z so'ziga aldamchi tulkiga ishonadi. Na bermaydi, na oladi - oddiy qishloq dehqoni.
3.1.2. Qalmiq ertaklaridagi bo'ri.
Ko'p mo'g'ul xalqlari orasida bo'ri qadimiy va asosiy totemlardan biri hisoblangan. Qalmoqlar "chonos" ("bo'rilar") etnik bo'linmasiga ega: "ikki chonos" (katta bo'rilar) va "bagachonos" (kichik bo'rilar). Bu klanning kelib chiqishi haqida xalq orasida afsona bor, uning harakati "Chingizxongacha bo'lgan Mo'g'ulistonda, qabilalar va qabilalar alohida yashagan paytda" sodir bo'ladi. Bu afsonaning syujeti yangilik emas. Rim mifologiyasidan Romulus va Remus ham bo'ri suti bilan oziqlangan. Chonos urug'ining kelib chiqishi haqidagi afsonani qalmiq xalq yozuvchisi Aleksey Badmaevning sovet yillarida yozgan "Zulturgan - dasht o'tlari" romanida so'zma -so'z qayta ishlangan va ishlatilgan.
Hayvonlar haqidagi ertaklarda bo'ri kuchli, lekin ahmoq, tor fikrli va ko'pincha aldanadi.
"Birodarlar-sichqonlar" ertakidagi yovuz, ochko'z, ochko'z bo'ri, lekin ertakdagi sichqonlar dahshatli hayvonni mag'lub etishga muvaffaq bo'lishdi. ahmoq va sekin aqlli. "Fil va bo'ri" ertakida bo'ri rustik va qo'rqoq filni aldashga urinadi, lekin oxirida o'zi o'ladi.
Ko'pincha bo'ri ahmoq, sekin aqlli sifatida tasvirlangan. Tulki bo'rini masxara qiladi va uni olib boradi, lekin bo'ri uni yana aldaydi: "bo'ri va tulki", "ayyor tulki", "tulki, bo'ri va ayiq", "bo'ri, tulki va quyon "," Leopard, bo'ri, tulki va tuya ".
Hayvonlar haqidagi ertaklar nafaqat kichkintoylarni tarbiyalash uchun yaratilgan. Ularning ko'pchiligi kulgili ixtirolar yordamida yomonliklarni masxara qilishadi. Bo'ri ko'pincha ahmoqlikning timsolidir. Uning ahmoqligi - shafqatsiz va ochko'z hayvonning ahmoqligi.
Yuqorida muhokama qilingan ertaklardan siz yasashingiz mumkin chiqish, bo'ri ko'pincha ahmoqdir, lekin bu uning asosiy xususiyati emas: u shafqatsiz, shafqatsiz, g'azablangan, ochko'z - bu uning asosiy fazilatlari. Ammo ertaklarda bunday fazilatlar hech qachon rag'batlantirilmaydi, shuning uchun bo'ri har doim munosib bo'lganini oladi.
3.2. Rus va qalmiq xalq ertaklarini taqqoslash
Bizning vazifamiz - rus xalqi va qalmoq xalq ertaklarini solishtirish . Masalan, rus xalq ertakini taqqoslaylik "Chuqurdagi hayvonlar" va qalmiq xalq ertaklari “ Leopard, bo'ri, tulki va tuya ” .
Rus va qalmiq xalq ertaklarini taqqoslash.
Ertak elementlari
Rus xalq ertagi "Chuqurdagi hayvonlar"
Qalmiq xalq ertagi "Qoplon, bo'ri, tulki va tuya"
Sahna
Hayvonlar chuqurga kirib ketishdi.
Harakat vaqti
Qish keldi
Ertak qahramonlari
xo'roz va tovuq, quyon, bo'ri, tulki va ayiq
Leopard, bo'ri, tulki va tuya
Hayvonlarning harakatlari
Ular gapirishadi va o'ylashadi.
Ular o'ylashadi va gapirishadi.
Qahramonlar hal qilgan muammolar
Hamma teshikdan chiqishni xohlaydi va ochlikni qondirish kerak
Oziq -ovqat zaxiralari tugadi va ochlikni qondirish kerak
Boshlanishi
Bir paytlar xo'roz va tovuq bor edi.
Bu ancha oldin edi. To'rt aka -uka bor edi: leopard, bo'ri, tulki va tuya.
Bog'lash
Mana do'l keldi. Tovuq qo'rqib ketdi, tovuq bilan kokerel yugurdi.
Klimaks
Tulki boshqalarni aldab kimnidir yeb qo'ydi.
Tulki tuya go'shtining bir qismini yedi va hamma narsada bo'rini aybladi. Leopard uni o'ldirdi, lekin o'zi o'ldi
O'zaro almashish
Tulki hammani yedi va qush yordamida quduqdan chiqib ketdi.
Tulki tuya go'shtini yeb, barcha hayvonlarni aldab, baxtli yashadi.
Dialog haydash harakati.
Hayvonlar bir -birlari bilan gaplashadilar. Tulki kimningdir o'limiga olib keladigan qo'shiqlarni kuylaydi
Hayvonlar bir -birlari bilan gaplashadilar. Tulki har doim suhbatni birinchi bo'lib boshlaydi, boshqalarni aldaydi.
Vaziyat va so'zlarni takrorlash
1) Ular yugurishdi, yugurishdi. Ular bilan uchrashish - quyon:
- Qaerga, xo'roz, yugurayapsanmi?
- Oyi, mendan so'ramang, tovuqdan so'rang!
2) Tulki kuyladi:
- Ayiq-yaxshi ism ...
Kura-okurava-yomon ism!
Keyin ular tovuqni eyishdi.
Tulki chandiqni yeb qo'ydi.
Nima qilyapsiz? Qoplon tekshirib o'ldiradi, - deb qichqirdi bo'ri.
Tuya ahmoq edi, ahmoqlarda esa chandiq yo'q (omentum).
Badiiy til vositalari: qo'shimchalar
Xo'roz, tovuq, ism, ayiq, titmouse.
Xulosa.
Bo'ri turli xalqlarning ertaklarida keng tarqalgan.
Ertaklarda bo'ri asosiy rolni ham, ikkilamchi rolni ham o'ynashi mumkin, lekin bo'ri obrazi bundan o'zgarmaydi.
Ikkala xalqning urf -odatlarida bo'ri shafqatsiz, ammo ahmoq hayvon sifatida ko'rsatiladi.
Ko'pincha, ikkala xalq ertaklaridagi bo'ri tulki tomonidan aldanadi.
Qalmog'iz ertaklarida yovvoyi va uy hayvonlari o'rtasida to'qnashuv deyarli yo'q.
Rus ertagi, syujet va qahramonlarning qalmiq ertakiga tashqi o'xshashligi bilan, yanada jonli, jonli, xayoliydir. Unda ko'proq epitetlar, onomatopeya, qo'shiqlar bor. Bu ertakni musiqaga aytish va uni teatrlashtirish haqidagi qadimiy an'anaga bog'liq.
Xulosa
Ertaklar inson ruhining eng qadimiy ijodidir. Ertak folklor va adabiyotda eng mashhur va sevimli janrlardan biridir.
Biz hali qanday yurishni bilmasdik, lekin biz allaqachon onalarimiz va buvilarimizdan ertaklarni eshitgan edik. Voyaga etgach, biz ularni uzoq vaqt o'qiymiz va o'rganamiz. O'qish paytida biz doimo ularning hayoliy, sehrli va ayni paytda shunday tirik va haqiqiy olamiga cho'mamiz. Har bir ajoyib tasvir xayolotda jonlanadi. Va bu tasodif emas, ertak - xalq ruhining asrlar, hatto ming yillar davomida takomillashgan mukammal asari.
Albatta, hamma ertakni tushunadi. U bir xalqdan boshqasiga barcha til chegaralarini erkin kesib o'tadi va ming yillar davomida tirik qoladi.
Ertakning shakli, ixcham, sig'imli va ertakni taqdim etish uslubi, o'qimagan, juda oddiy ko'rinadigan, odatda hikoyachining yumshoq tabassumi bilan yoritilgan, nafaqat odamning eng xarakterli fazilatlarini, balki shuningdek, tinglovchilar yoki o'quvchilarga nima yaxshi va nima yomonligini ko'rsatish uchun, eng chuqur, eng yashirin xususiyatlarni va umuman olganda ochiq shaklda olib tashlash. Ertak - bu har doim haqiqat va adolat, sevgi va baxtni izlaydigan, qalbida so'zda mujassamlangan ruh.
O'rganilgan material shuni ko'rsatadiki, oldimizga qo'yilgan maqsad va vazifalar hal qilindi, bizni qiziqtirgan barcha savollarga javob oldik. Biz o'z ishimizda hayvonlar haqidagi rus xalq va qalmiq xalq ertaklarini taqqosladik va ularning umumiy jihatlari ko'pligini ko'rdik, chunki dunyo xalqlari bitta sayyorada yashaydilar, tarixning umumiy qonunlari asosida rivojlanadilar. Ammo ertaklar bir vaqtning o'zida har bir xalq folklorining milliy o'ziga xosligini namoyish etadi. Va hayvonlar - ertak qahramonlari - nutqida ham, bu ertaklar mavjud bo'lgan mamlakat odamlarining xulq -atvorida ham o'xshash. Boshqacha bo'lishi mumkin emas, chunki ertak har doim xalq hayotining aksi bo'lgan.
Insoniyat bor ekan, unga orzu kerak, shuning uchun uni ilhomlantiruvchi, umid beruvchi, zavqlantiradigan va tasalli beradigan ertaksiz qilolmaydi.
Adabiyot:
Qalmoq xalqining tarixi va madaniyati (XVII - XVIII asrlar): o'quv muassasalari uchun darslik. / Moiseev A.I., Moiseeva N.I. - Elista: Qalmog'iston kitob nashriyoti, - 2002.S. 151-163.
Qalmoq xalq she'riyati: Ertaklar: darslik / V.T. Saranglar; Sokin. Shtat Universitet; Elista, 1998 yil. S. 3-11.
3. Sichqoncha va tuya. Qalmoqlarning hayvonlar haqidagi ertaklari. Kalmdan tarjima qilingan.: To'plam. Tomonidan tuzilgan
V.D. Badmaev. - Elista: RU AU "Gerel" nashriyot uyi, - 2012.
Propp V.Ya. Rus ertak.
Rus xalq ertaklari. V.P. Anikinning kompilyatsiya va kirish maqolasi - Moskva: Pravda nashriyoti, 1990
