Mtsyri - romantik asar qahramoni. "Mtsyri romantik qahramon sifatida" - Lermontov she'riga asoslangan insho
M. A. Bulgakovning hikoyasi " itning yuragi"1925 yilda yozilgan. Bu vaqtga kelib, Oktyabr inqilobining oqibatlari - butun mamlakat bo'ylab ijtimoiy tajriba - allaqachon aniq bo'lgan edi. Aynan shu nuqtai nazardan, roman professor Preobrajenskiy tajribasi - Sharikov va Sharikovizm natijalarini o'rganadi.
Sharikov, kelib chiqishi bo'yicha, bir tomondan, adashgan it, boshqa tomondan, befarq mast bo'lib, ularning ko'p xususiyatlarini birlashtiradi. Sharikovning asosiy tuyg'usi - uni ranjitgan har bir kishiga nisbatan nafrat.
Xarakterli ravishda, bu tuyg'u qandaydir tarzda proletariatning burjuaziyaga sinfiy nafratiga (Sharikov Engels va Kautskiy yozishmalarini o'qiydi), kambag'allarning boylarga nafratiga (uy qo'mitasi tomonidan yashash maydonini taqsimlashga) yaqin bo'lib chiqadi. , ziyolilarga o'qimaganlarning nafrati. Ma'lum bo'lishicha, hammasi yangi dunyo eskilarning nafratiga asoslangan. Va nafrat ko'p narsani talab qilmaydi. Sharikov, birinchi so'zini qaynoq suv bilan kuydirgan do'koni deb atagan, tezda aroq ichishni, xizmatkorlarga qo'pol munosabatda bo'lishni o'rganadi, o'z bilimsizligini ta'limga qarshi qurolga aylantiradi. Uning ruhiy ustozi ham bor - uy qo'mitasi raisi Shvonder.
Shvonderga to'p kerak, chunki ichidagi Shvonder aynan bir xil to'plar. U bir xil nafrat va hokimiyat qo'rquvi, bir xil ahmoqlik. Axir, u Sharikovni xizmatda ko'tarilishiga hissa qo'shadi - u adashgan itlar va mushuklarni yo'q qilish huquqiga ega bo'ladi. Xo'sh, mushuklar hali ham tushunarli - o'tmishning qoldiqlari. Lekin nima uchun itlar? Va bu erda "Sharikovizm" ning axloqiy asosi namoyon bo'ladi - noshukurlik va o'z turini yo'q qilish, ulardan farqini isbotlash, o'zlarini tasdiqlash uchun. O'z kuchlari evaziga emas, balki boshqalar hisobidan ko'tarilish istagi yangi dunyo vakillariga xosdir. Sharikovni yutuqlarga (masalan, Preobrazhenskiyning kvartirasini zabt etishga) ilhomlantiradigan Shvonder, uning o'zi keyingi qurbon bo'lishini hali tushunmaydi.
Sharikov it bo'lganida, unga hamdard bo'lish mumkin edi. Uning hayotiga mutlaqo befarqlik va adolatsizliklar qo'shildi. Balki ular Sharikov va unga o'xshashlarga qasos olish huquqini berishadimi? Balki ular adolat uchun kurashayotgandir? Ammo gap shundaki, Sharikov va Sharikovlar faqat o'zlari haqida o'ylaydilar. Tushunishicha, adolat - bu boshqalar ilgari ishlatgan imtiyozlardan foydalanish. Boshqalar uchun biror narsa yaratish haqida hech qanday savol yo'q. Professor Preobrajenskiy shunday deydi: "Vayronagarchilik boshda". Odamlar tijorat bilan shug'ullanishni to'xtatdilar, bir bo'lakni tortib olib, kurash bilan shug'ullanishdi. Nega inqilobdan keyin gilam ustida galosda yurish, old tomondan bosh kiyimlarni o'g'irlash kerak? Odamlarning o'zi vayronagarchilik va "Sharikovizm" ni yaratadi. Bu "Sharikovizm" ning ijtimoiy asosi: hokimiyatga kelgan qullar, qullik mentalitetini to'liq saqlab qolishgan. Bir tomondan, bu bo'ysunish va boshliqlarga bo'ysunish, boshqa tomondan, ularga qaram bo'lgan odamlarga yoki ularga o'xshash odamlarga nisbatan shafqatsizlik.
M. Bulgakovning hikoyasida professor Preobrajenskiyning o'zi xatosini tuzatadi. Haqiqiy hayotda buni qilish ancha qiyin. Sevimli it Sharik, u Sharikov vakolatli odam bo'lganini va uysiz itlarni yo'q qilganini eslamaydi. Haqiqiy to'plar buni unutmaydi. Shuning uchun "sharikovizm" ga olib keladigan ijtimoiy tajribalar juda xavflidir.
MA Bulgakovning "Itning yuragi" hikoyasi 1925 yilda yozilgan. Bu vaqtga kelib, Oktyabr inqilobining oqibatlari - butun mamlakat bo'ylab ijtimoiy tajriba - allaqachon aniq bo'lgan edi. Aynan shu nuqtai nazardan roman roman Preobrajenskiy tajribasi natijalarini - Sharikov va Sharikovizmni o'rganadi.
Sharikov, kelib chiqishi bo'yicha, bir tomondan, adashgan it, boshqa tomondan, beparvo mast bo'lib, ularning ko'p xususiyatlarini birlashtiradi. Sharikovning asosiy tuyg'usi - uni ranjitgan har bir kishiga nisbatan nafrat.
Xarakterli ravishda, bu tuyg'u qandaydir tarzda proletariatning burjuaziyaga sinfiy nafratiga (Sharikov Engels va Kautskiy yozishmalarini o'qiydi), kambag'allarning boylarga nafratiga (uy qo'mitasi tomonidan yashash maydonini taqsimlashga) yaqin bo'lib chiqadi. , ziyolilarga o'qimaganlarning nafrati. Ma'lum bo'lishicha, butun yangi dunyo eskilarga nafratga asoslangan. Va nafrat ko'p narsani talab qilmaydi. Sharikov, birinchi so'zini qaynoq suv bilan kuydirgan do'koni deb atagan, tezda aroq ichishni, xizmatkorlarga qo'pol munosabatda bo'lishni o'rganadi, o'z bilimsizligini ta'limga qarshi qurolga aylantiradi. Uning ruhiy ustozi ham bor - uy qo'mitasi raisi Shvonder.
Shvonderga to'p kerak, chunki ichidagi Shvonder aynan bir xil to'plar. U bir xil nafrat va hokimiyat qo'rquvi, bir xil ahmoqlik. Axir, u Sharikovni xizmatda ko'tarilishiga hissa qo'shadi - u adashgan itlar va mushuklarni yo'q qilish huquqiga ega bo'ladi. Xo'sh, mushuklar hali ham tushunarli - o'tmishning qoldiqlari. Lekin nima uchun itlar? Va bu erda "Sharikovizm" ning axloqiy asosi namoyon bo'ladi - noshukurlik va o'z turini yo'q qilish, ulardan farqini isbotlash, o'zlarini tasdiqlash uchun. O'z kuchlari evaziga emas, balki boshqalar hisobidan ko'tarilish istagi yangi dunyo vakillariga xosdir. Sharikovni yutuqlarga (masalan, Preobrazhenskiyning kvartirasini zabt etishga) ilhomlantiradigan Shvonder, uning o'zi keyingi qurbon bo'lishini hali tushunmaydi.
Sharikov it bo'lganida, unga hamdard bo'lish mumkin edi. Uning hayotiga mutlaqo befarqlik va adolatsizliklar qo'shildi. Balki ular Sharikov va unga o'xshashlarga qasos olish huquqini berishadimi? Balki ular adolat uchun kurashayotgandir? Ammo gap shundaki, Sharikov va Sharikovlar faqat o'zlari haqida o'ylaydilar. Tushunishicha, adolat - bu boshqalar ilgari ishlatgan imtiyozlardan foydalanish. Boshqalar uchun biror narsa yaratish haqida hech qanday savol yo'q. Professor Preobrajenskiy shunday deydi: "Vayronagarchilik boshda". Odamlar tijorat bilan shug'ullanishni to'xtatdilar, bir bo'lakni tortib olib, kurash bilan shug'ullanishdi. Nega inqilobdan keyin gilam ustida galosda yurish, old tomondan bosh kiyimlarni o'g'irlash kerak? Odamlarning o'zi vayronagarchilik va "Sharikovizm" ni yaratadi. Bu "Sharikovizm" ning ijtimoiy asosi: hokimiyatga kelgan qullar, qullik mentalitetini to'liq saqlab qolishgan. Bir tomondan, bu yuqorilarga bo'ysunish va bo'ysunish, boshqa tomondan, ularga qaram bo'lgan odamlarga yoki ular kabi odamlarga nisbatan shafqatsizlikdir.
M. Bulgakovning hikoyasida professor Preobrajenskiyning o'zi xatosini tuzatadi. Haqiqiy hayotda buni qilish ancha qiyin. Sevimli it Sharik, u Sharikov vakolatli odam bo'lganini va uysiz itlarni yo'q qilganini eslamaydi. Haqiqiy to'plar buni unutmaydi. Shuning uchun "sharikovizm" ga olib keladigan ijtimoiy tajribalar juda xavflidir.
Bulgakovning hikoyasidan "Sharikovizm" atamasi aniq bo'ladi. Bunday holda, uning nomi Sharikov familiyasidan kelib chiqqan va o'quvchi uni takabbur, o'qimagan va nazorat qilib bo'lmaydigan narsa bilan bog'laydi.
Sharikov Poligraf Poligrafovich, professor Preobrazhenskiy va doktor Bormental tomonidan olib borilgan jiddiy ilmiy tajriba natijasida paydo bo'ldi.
Ikki taniqli tibbiy amaliyotchi odamdan itga yurak transplantatsiyasi bo'yicha operatsiya o'tkazdilar. Tajriba muvaffaqiyatli o'tdi va operatsiya qilingan Sharik ismli it tirik qoldi. Bundan tashqari, "eksperimental" asta -sekin odamga, ya'ni Sharikovga o'xshash jonzotga "aylandi".
Nega axir, odamga emas, balki borliqqa? Muallif unga yurish, gapirish, fikr yuritish qobiliyatini beradi, lekin uni eng muhim narsadan - ruhdan mahrum qiladi. "It tabiati" Sharikovdan yomonlashmadi. U takabbur, aldamchi, hasadgo'y va juda ahmoq bo'lib qoladi. Bu odamlik illatlarining hammasi u tirikligida mast va zolim bo'lgan.
Professorning "palata" ni tarbiyalashga bo'lgan barcha urinishlari muvaffaqiyatsiz tugaydi. "qutqaruvchisiga" nafrat bilan qaraydi. U hokimiyatga, pulga chanqoq va Preobrazhenskiydan yashash maydonining bir qismini talab qiladi.
Professorning kvartirasida "Sharikovshchina" davom etmoqda. Qichqiriqlar, janjallar, buzilgan narsalar, mast janjal va xizmatchilarni shahvat bilan ta'qib qilish. Muallif Poligraf professorning hayotini haqiqiy kundalik kabusga aylantirishini ta'kidlaydi. Axir, u intellektual bo'lgani uchun umrida bunaqa narsaga yo'l qo'ymagan.
Bulgakov, o'quvchiga hayotning ma'nosi, har bir inson "o'z baxtining temirchisi" ekanligi haqida o'ylashga imkon beradi. Har doim, qanday maqsadda bo'lishidan qat'i nazar, biror narsa qilishdan oldin, oqibatlari haqida yana bir bor o'ylab ko'rishga arziydi. "Sharikovizm" ni hayotingizga kiritish oson, lekin undan chiqish deyarli mumkin emas.
Bulgakov Sharikov faqat Shvonderni tinglashini alohida ta'kidlaydi. Zero, "proletariat" yaxshilikni, odobni va ruhiy rivojlanish... U Poligraf yordamida professorni bezovta qilmoqchi.
Ariza topshirilgach, Poligraf ishga joylashadi. Adashgan hayvonlarni tuzoqqa tushirish uning bevosita nazorati ostida bo'lishi kerak. Biroq, hamma narsa ko'chalarda mushuklarni butunlay yo'q qilish bilan bog'liq, chunki Sharikov ularga nisbatan katta nafratga ega edi.
Va bu holda, muallif "Sharikovizm" ni ko'rsatadi. Axir, Poligraf ishda ham faqat o'z manfaatlari haqida o'ylashni to'xtatmaydi. U o'zining rasmiy pozitsiyasidan foydalanib, mushuklar bilan "tenglashadi", boshqacha qilib aytganda, u linch qiladi.
Sharikovning jamiyatda o'rni yo'q. U yolg'iz, lekin bundan tashvishlanmaydi. Shvodner uni "sherigi" bo'lib qoladi, bu ikkalasining utopiyasiga olib keladi. Go'yoki, proletar odamni "sudrab", uni ikkiyuzlamachilik, shafqatsizlik va yolg'onning "ishlariga" undadi.
Bir marta, professor bilan keyingi janjalda kim qatnashgan bo'lsa, doktor Bormental bunga dosh berolmaydi. U tajovuzkor Sharikov bilan "muomala qilishga" birdaniga qaror qiladi.
Poligrafni qidirishga shoshilgan sheriklik yashadi. Politsiya bilan Preobrajenskiyning kvartirasida paydo bo'lgan Shvonder o'zini ahmoqona holatda ko'rdi. Ostonada ularni ikki oyog'i bilan harakatlanayotgan, ammo Sharikovga o'xshab ketayotgan jonivor kutib oldi. Bir muncha vaqt o'tgach, "Sharikovizm" abadiy yo'qoldi ...
MA Bulgakovning "Itning yuragi" hikoyasi 1925 yilda yozilgan. Bu vaqtga kelib, Oktyabr inqilobining oqibatlari - milliy miqyosdagi ijtimoiy tajriba allaqachon aniq bo'lgan edi. Aynan shu nuqtai nazardan, roman professor Preobrajenskiy tajribasi - Sharikov va "Sharikovizm" natijalarini o'rganadi.
Sharikov, kelib chiqishi bo'yicha, bir tomondan, adashgan it, boshqa tomondan, befarq mast bo'lib, ularning ko'p xususiyatlarini birlashtiradi. Sharikovning asosiy tuyg'usi - uni ranjitgan har bir kishiga nisbatan nafrat.
Xarakterli ravishda, bu tuyg'u qandaydir tarzda proletariatning burjuaziyaga sinfiy nafratiga (Sharikov Engels va Kautskiy yozishmalarini o'qiydi), kambag'allarning boylarga nafratiga (uy qo'mitasi tomonidan yashash maydonini taqsimlashga) yaqin bo'lib chiqadi. , ziyolilarga o'qimaganlarning nafrati. Ma'lum bo'lishicha, butun yangi dunyo eskilarga nafratga asoslangan. Va nafrat ko'p narsani talab qilmaydi. Sharikov, birinchi so'zini qaynoq suv bilan kuydirgan do'koni deb atagan, tezda aroq ichishni, xizmatkorlarga qo'pol munosabatda bo'lishni o'rganadi, o'z bilimsizligini ta'limga qarshi qurolga aylantiradi. Uning ruhiy ustozi ham bor - uy qo'mitasi raisi Shvonder.
Shvonderga to'p kerak, chunki ichidagi Shvonder aynan bir xil to'plar. U bir xil nafrat va hokimiyat qo'rquvi, bir xil ahmoqlik. Axir, u Sharikovni xizmatda ko'tarilishiga hissa qo'shadi - u adashgan itlar va mushuklarni yo'q qilish huquqiga ega bo'ladi. Xo'sh, mushuklar hali ham tushunarli - o'tmishning qoldiqlari. Lekin nima uchun itlar? Va bu erda "Sharikovizm" ning axloqiy asosi namoyon bo'ladi - noshukurlik va o'z turini yo'q qilish, ulardan farqini isbotlash, o'zlarini tasdiqlash uchun. O'z kuchlari evaziga emas, balki boshqalar hisobidan ko'tarilish istagi yangi dunyo vakillariga xosdir. Sharikovni yutuqlarga (masalan, Preobrazhenskiyning kvartirasini zabt etishga) ilhomlantiradigan Shvonder, uning o'zi keyingi qurbon bo'lishini hali tushunmaydi.
Sharikov it bo'lganida, unga hamdard bo'lish mumkin edi. Uning hayotiga mutlaqo befarqlik va adolatsizliklar qo'shildi. Balki ular Sharikov va unga o'xshashlarga qasos olish huquqini berishadimi? Balki ular adolat uchun kurashayotgandir? Ammo gap shundaki, Sharikov va Sharikovlar faqat o'zlari haqida o'ylaydilar. Tushunishicha, adolat - bu boshqalar ilgari ishlatgan imtiyozlardan foydalanish. Boshqalar uchun biror narsa yaratish haqida hech qanday savol yo'q. Buni professor Preobrajenskiy aytadi: "Vayronalar boshida". Odamlar tijorat bilan shug'ullanishni to'xtatdilar, bir bo'lakni tortib olib, kurash bilan shug'ullanishdi. Nega inqilobdan keyin gilam ustida galosda yurish, old tomondan bosh kiyimlarni o'g'irlash kerak? Odamlarning o'zi vayronagarchilik va "Sharikovizm" ni yaratadi. Bu "Sharikovizm" ning ijtimoiy asosi: hokimiyatga kelgan, lekin qullik mentalitetini to'liq saqlab qolgan qullar. Bir tomondan, bu yuqorilarga bo'ysunish va bo'ysunish, boshqa tomondan, ularga qaram bo'lgan odamlarga yoki ular kabi odamlarga nisbatan shafqatsizlikdir.
M. Bulgakovning hikoyasida professor Preobrajenskiyning o'zi xatosini tuzatadi. Haqiqiy hayotda buni qilish ancha qiyin. Sevimli it Sharik, u Sharikov vakolatli odam bo'lganini va uysiz itlarni yo'q qilganini eslamaydi. Haqiqiy to'plar buni unutmaydi. Shuning uchun "Sharikovizm" ga olib keladigan ijtimoiy tajribalar juda xavflidir.
(4
taxminlar, o'rtacha: 5.00
5 dan)
Mavzular bo'yicha insholar:
- Shvonder - M. A. Bulgakovning "It yuragi" qissasining qahramonlaridan biri; proletariat vakili, uy qo'mitasi raisi. Muallif qahramonni yashirin holda tasvirlaydi ...
- Bulgakovning "Itning yuragi" hikoyasi Moskvada bo'lib o'tadi. Qish 1924/25. V katta uy yashaydi va Prechistenkada ziyofat uyushtiradi ...
- Bizning dunyomiz shunday tuzilganki, har qanday tushuncha faqat boshqa tushunchaga qarama -qarshi qabul qilinadi. Shunday qilib, oxirigacha yaxshi bo'lishi mumkin ...
- Maktab adabiyoti kursini o'qiyotganda, biz u yoki bu bilan shug'ullanamiz san'at asari... Buni tushunish uchun va ...
