uy > Janjal > Andrey Bolkonskiyning ruhiy izlanish obrazi. L. romanidagi Andrey Bolkonskiyning ruhiy izlanishlari


Andrey Bolkonskiyning ruhiy izlanish obrazi. L. romanidagi Andrey Bolkonskiyning ruhiy izlanishlari




Ikkita juda o'xshash tushunchalar mavjud - axloq va axloq. Axloq - bu jamiyatda mavjud bo'lgan muayyan qoidalarga rioya qilish, axloq esa axloqning asosidir. Ko'pchilik uchun o'z harakatlari va fikrlarining to'g'riligini tushunish mehr-oqibat, ma'naviyat, halollik, o'zini va boshqalarni hurmat qilishdan iborat bo'lib, jamiyat axloqi tayanadigan axloq tushunchalaridir. Butun hikoya davomida, hayot sharoitlari o'zgarganda, Andrey Bolkonskiyning "Urush va tinchlik" romanidagi axloqiy izlanishlari uning ma'lum bir vaqtning o'zida dunyoga va uning atrofidagi voqealarga qarashlarini aks ettiradi.

Ammo har qanday sharoitda ham, Andrey Bolkonskiy o'zining asosiy hayotiy yadrosini saqlab qoladi - u doimo halol va munosib inson bo'lib qoladi. Uning uchun har doim asosiy tamoyillar saqlanib qoladi, ular o'z nuqtai nazaridan munosib odamlarni hurmat qilishga asoslangan.

Andrey Bolkonskiy hayotiga qarashlarni o'zgartirish

Romanning boshida knyaz Andrey o'zi yashayotgan hayotdan azob chekadi, unga ko'rinadiki, uni o'rab turgan hamma narsa yolg'on va yolg'ondir. U urushga intiladi, ekspluatatsiya qilishni, Tulonni orzu qiladi. Odamlarning ulug'vorligi va sevgisi haqida. Va bu erda hamma narsa unga ko'ngil aynishi va jirkanchdir. "Yashash xonalari, g'iybat, to'plar, bema'nilik, ahamiyatsizlik - bu men tark eta olmaydigan shafqatsiz doira", - deydi Bolkonskiy Perga nima uchun urushga ketganligi haqidagi savolga javob berib.

Yosh xotinining farzand kutayotgani nafaqat uni to'xtatib qo'ymaydi, aksincha, malika uni o'zining xushchaqchaqligi, mehmonxonadagi odatiy suhbatlari bilan bezovta qiladi. Tolstoy roman boshida Bolkonskiy haqida yozadi: "Uni zeriktirgan barcha yuzlar ichida go'zal xotinining yuzi uni eng ko'p zeriktirdi."

Andrey Bolkonskiyning ma'naviy izlanishlar yo'li haqiqiy hayot urushda, bu dunyoda asosiy narsa - bu oilaviy osoyishtalik emas, balki shon-sharaf uchun, inson sevgisi uchun, harbiy harakatlardir, degan fikrdan boshlanadi. Vatan.

Urushda u mamnuniyat bilan Kutuzovning yordamchisi bo'lib xizmat qiladi. «Uning yuz ifodasida, harakatlarida, yurishida eski da'vo, charchoq va dangasalik deyarli sezilmasdi; u boshqalarda qoldiradigan taassurot haqida o'ylashga vaqti bo'lmagan, yoqimli va qiziqarli ish bilan band bo'lgan odamning havosiga ega edi. Uning yuzi o'zidan va atrofidagilardan ko'proq mamnunligini bildirdi; uning tabassumi va ko'rinishi yanada quvnoq va jozibali edi ".

Bolkonskiy hal qiluvchi jang oldidan kelajak haqida o'ylaydi: "Ha, ertaga o'ldirishlari mumkin", deb o'yladi u. Va to'satdan, o'lim haqidagi bu fikrda, uning tasavvurida eng uzoq va eng ruhiy xotiralar butun bir silsilasi paydo bo'ldi; u otasi va xotini bilan oxirgi xayrlashuvni esladi; unga muhabbatining ilk kunlarini esladi; uning homiladorligini esladi va unga va o'ziga achindi ... "Ha, ertaga, ertaga!

U o'yladi. - Ertaga, balki men uchun hammasi tugab qolar, bu xotiralarning hammasi endi bo'lmaydi, bu xotiralarning hammasi endi men uchun hech qanday ma'noga ega bo'lmaydi. Ertaga, ehtimol - hatto ertaga ham, men buni tasavvur qilaman, birinchi marta men qo'limdan kelgan hamma narsani ko'rsatishim kerak.

U shon-shuhratga, shon-shuhratga intiladi: “... Men shon-shuhratni xohlayman, odamlarga tanilishni xohlayman, ular meni sevishni xohlayman, keyin men buni xohlayman, men buni xohlayman, men yolg'iz o'zim yashayman. faqat bu uchun. Ha, bu uchun! Men buni hech kimga aytmayman, lekin Xudoyim! shon-shuhratdan, insoniy muhabbatdan boshqa hech narsani sevsam nima qilaman. O'lim, yaralar, oilani yo'qotish, hech narsa meni qo'rqitmaydi. Men uchun qanchalik aziz va aziz bo'lishidan qat'i nazar, ko'p odamlar - otam, opam, xotinim - men uchun eng aziz odamlar - lekin qanchalik dahshatli va g'ayritabiiy ko'rinmasin, men hozir bir daqiqalik shon-sharaf, g'alaba uchun hammasini beraman. odamlar ustidan, men bilmagan va tanimaydigan odamlarni o'zimga bo'lgan sevgim uchun, bu odamlarning sevgisi uchun "

Ayni paytda Andreyga hayotdagi eng muhim narsa bo'lib tuyulgan narsa haqidagi balandparvoz bahslarga javoban istehzo qilgandek, Tolstoy darhol knyazning yuksak mulohazalarini umuman qiziqtirmaydigan askarlar haqida ahmoqona hazilni qo'shadi:
— Titusmi, Titusmi?
- Xo'sh, - deb javob berdi chol.
- Titus, xirmonga bor, - dedi hazil.
- Uf, mayli, do'zaxga bor, - degan ovoz eshitildi, tartibli va xizmatkorlarning kulgisi qoplandi.

Ammo bu ham Bolkonskiyni qahramonona kayfiyatidan so'ndirmaydi: "Ammo men ularning barchasi ustidan g'alaba qozonishni yaxshi ko'raman va qadrlayman, men mana shu tuman ichida ustimda aylanib yurgan bu sirli kuch va shon-shuhratni qadrlayman!" U o'ylaydi.

Bolkonskiy ekspluatatsiya qilishni orzu qiladi va Nikolay Rostovdan farqli o'laroq, jang maydonidan qochmaydi, aksincha, knyaz chekinayotgan qo'shinlarni hujumga tortadi. Va u jiddiy jarohat olgan.

Bu Bolkonskiyning ongida birinchi burilish nuqtasi sodir bo'ladi, to'satdan uning hayotida mutlaqo to'g'ri bo'lib tuyulgan narsa mutlaqo keraksiz va hatto ortiqcha bo'lib qoladi. Austerlitz osmoni ostida yarador bo'lib yotgan shahzoda Endryu, asosiysi, sizga umuman befarq bo'lmagan mutlaqo begonalarning sevgisini qozonish uchun urushda qahramonlarcha o'lmaslik ekanligini aniq tushunadi! “U holda men bu baland osmonni qanday ko'rmaganman? Va nihoyat u bilan tanishganimdan qanchalik xursandman. Ha! hamma narsa bo'm-bo'sh, hamma narsa yolg'on, faqat bu cheksiz osmon. Hech narsa, undan boshqa hech narsa. Ammo bu ham bo'lmasa ham, sukunatdan, ishonchdan boshqa hech narsa yo'q. Va Xudoga shukur!.."

Hatto uning qahramoni Napoleon unga yaqinlashgan paytda ham ... o'sha paytda Napoleon uning qalbi bilan bulutlar o'ralgan bu baland, cheksiz osmon o'rtasida sodir bo'layotgan voqealarga nisbatan unga juda kichik, ahamiyatsiz odam bo'lib tuyuldi. O'sha paytda u mutlaqo bir xil edi, kim uning ustida tursa, u haqida nima desa; u ... bu odamlar unga yordam berishlaridan va uni hayotga qaytarishlaridan xursand edi, bu unga juda chiroyli bo'lib tuyuldi, chunki u buni endi boshqacha tushundi.

Va endi Napoleon o'zining shuhratparast rejalari bilan shahzodaga hayotning asl ma'nosini tushunmaydigan ahamiyatsiz mavjudot bo'lib ko'rinadi. "O'sha paytda Napoleonni egallab turgan barcha manfaatlar unga juda ahamiyatsiz bo'lib tuyuldi, uning qahramonining o'zi u ko'rgan va tushungan o'sha baland, adolatli va mehribon osmon bilan taqqoslaganda, g'alabaning bu mayda bema'niligi va quvonchi bilan unga juda mayda bo'lib tuyuldi. . .. Shahzoda Endryu Napoleonning ko‘zlariga qarab, ulug‘likning ahamiyatsizligi, hech kim ma’nosini anglay olmaydigan hayotning ahamiyatsizligi haqida, o‘limning esa undan ham katta ahamiyatsizligi haqida o‘ylardi, uning ma’nosini hech kim tushunib, tushuntirib berolmaydi. tiriklardan."

Aqlsiz, bexabar Bolkonskiy oilasi, otasi, opa-singili, hatto yaqinda dunyoga kelishi kerak bo‘lgan xotini va kichkina farzandi haqida orzu qiladi - bu “orzular... uning isitmali g‘oyalari”ning asosiy asosini tashkil etdi. Uning uchun to'satdan asosiy "Tal tog'larida sokin hayot va osoyishta oilaviy baxt ..." bo'ldi.

Va u umrining so'nggi daqiqalarida xotinini topishga muvaffaq bo'lib, oilaviy mulkiga qaytib kelganida, "... qalbida qandaydir ayb paydo bo'ldiki, u aybdor edi, uni tuzatib, unuta olmadi." O'g'il tug'ilishi, xotinining o'limi, urush paytida knyaz Andrey bilan sodir bo'lgan barcha voqealar uning hayotga bo'lgan munosabatini o'zgartirdi. Bolkonskiy hattoki, endi hech qachon armiyada xizmat qilmaslikka qaror qildi, endi u uchun asosiy narsa unga muhtoj bo'lgan kichik o'g'liga g'amxo'rlik qilishdir. "Ha, endi men uchun faqat shu narsa qolgan", deb o'ylaydi shahzoda.

Andrey Bolkonskiy va Per Bezuxovning axloqiy izlanishlari

Uning otasi olib boradigan bo'ronli ijtimoiy hayotga taalluqli hamma narsa, armiyada sodir bo'layotgan voqealar zerikarli va qiziq emas ko'rinadi, bularning barchasi Bolkonskiyni bezovta qiladi. Hatto, Bilibinning xatini o'qiyotganda, knyaz Andrey to'satdan uning yozganlariga qiziqish uyg'onishi, hatto bu qiziqish uni g'azablantiradi, chunki u bu begona, "mahalliy" hayotda ishtirok etishni xohlamaydi.

Perning kelishi, suhbatlari va tortishuvlari qaysi biri yaxshiroq: Bezuxov ta'kidlaganidek, odamlarga yaxshilik qilish yoki yomonlik qilmaslik, Bolkonskiy ishonganidek, bu voqealar shahzodani uyqudan uyg'otganga o'xshaydi. Ushbu falsafiy bahs Andrey Bolkonskiy va Per Bezuxovning ikkalasi uchun ham qiyin hayot davridagi axloqiy izlanishlarini aks ettiradi.

Ularning ikkalasi ham, har biri o'ziga xos tarzda, to'g'ri. Ularning har biri hayotda o'z o'rnini izlaydi va har biri o'zi uchun sha'n va qadr-qimmat tushunchalariga muvofiq yashashni tushunishni xohlaydi. Bu bahs shahzoda Endryu hayotida yana bir burilish nuqtasi bo'ladi. U uchun kutilmaganda, "Pyer bilan uchrashuv ... tashqi ko'rinishi va bir xil, ammo ichki dunyosida uning yangi hayoti boshlangan davr edi".

Bolkonskiy hayotining bu davrida o'zini bahorga va gullashga bo'ysunishni istamaydigan keksa guruchli eman daraxtiga qiyoslaydi, "Bahor va sevgi va baxt!" - go'yo bu eman gapirgandek, - "va siz o'sha ahmoq va ma'nosiz yolg'ondan qanday charchamaysiz. Hammasi bir xil va hamma narsa yolg'on! ”

Bu daraxtga qarab, shahzoda Endryu o'zini "hech narsa boshlashga hojat yo'qligiga, yomonlik qilmasdan, tashvishlanmasdan va hech narsani xohlamasdan o'tishi kerakligiga" o'zini ishontiradi.

Ammo hamma narsa shundaki, u o'zini bunga ishontirishi kerak, qalbining tubida, u hali to'liq anglamagan, yangi metamorfozalarga tayyor. Bu uning qalbini ag'darib, unda quvonch va muhabbatning uyqusiz kutishini qo'zg'atadi.

Aynan shu daqiqada u Natasha Rostova bilan uchrashadi, unga oshiq bo'ladi va to'satdan u haqiqatan ham baxtli bo'lishi va sevishi mumkinligini aniqladi va hatto eski eman daraxti ham uning fikrlarini tasdiqlaydi: ko'katlar, erigan, oqshom nurlarida biroz tebranadi. quyosh. Na yirtiq barmoqlar, na yaralar, na eski ishonchsizlik va qayg'u - hech narsa ko'rinmasdi.

Uning xayoliga hayotidagi barcha yaxshi narsalar keladi va bu fikrlar uni aslida: "31 yoshda ham hayot tugamaydi" degan xulosaga olib keladi. Hali to'liq amalga oshmagan sevgi, nihoyat, Bolkonskiyni faoliyatga qaytaradi.

Ammo hayotda hamma narsa doimo o'zgaradi va shahzoda Andrey va Natasha o'rtasidagi munosabatlar ham o'zgaradi. Uning halokatli xatosi Bolkonskiy bilan tanaffusga va u yana hayotga ishonchini yo'qotishiga olib keladi.

Natashani tushunishni va kechirishni istamay, knyaz urushga jo'naydi va u erda o'qqa tutilib, o'lik yarador bo'lib, Bolkonskiy hayotdagi asosiy narsa sevgi va kechirim ekanligini tushunadi.

Xulosa

Xo‘sh, “Urush va tinchlik” romanidagi knyaz Bolkonskiy tushunchasida axloq nima? Bu or-nomus va qadr-qimmat, bu oilaga, ayolga, odamlarga muhabbat.

Ammo, ko'pincha, o'zi uchun yakuniy hukmni anglash va chiqarish uchun odam jiddiy sinovlardan o'tadi. Ana shu sinovlar tufayli tafakkur qiluvchi insonlar ma’naviy-axloqiy jihatdan kamol topadi, o‘sadi. "Andrey Bolkonskiyning axloqiy izlanishlari" mavzusidagi inshomda men knyaz Andrey uchun axloq tushunchasi hayotning asosi, uning ichki dunyosi tayanadigan o'zak ekanligini ko'rsatmoqchi edim.

Mahsulot sinovi

Variant 1 (reja)

I. Oliy haqiqat sari intilish roman bosh qahramonlarining ruhiy izlanishlari maqsadidir. Knyaz Andreyning murakkabligi va qarama-qarshi xarakteri qahramonning hayotiy izlanishlari qiyinligini, uning axloqiy idrokining og'riqliligini oldindan belgilab beradi.

P. Andrey Bolkonskiyning ruhiy izlanishlari:

1. Haqiqiy, munosib sababni qidiring:

a) dunyoviy jamiyatdan norozilik;

6) oilaviy hayotdan umidsizlik;

v) qahramonlik orzusi, shon-shuhratga intilishi;

d) harbiy xizmatda o'ziga ishonchni qozonish istagi.

2. 1805 yilgi urushda qatnashganligi:

a) ota tarbiyalagan harbiy burch hissi;

b) harbiy ofitserlar orasida yorug'lik qonunlarini rad etish;

c) Napoleonning taqdirini o'zingizda sinab ko'rish istagi;

d) haqiqiy qahramon bilan uchrashish (Shengraben jangida Tushinning jasorati knyaz Andreyni haqiqatga qaytaradi);

e) Austerlitz jangi paytida shahzoda Endryu jasoratining bema'niligi;

f) Austerlitz osmoni (shuhratparast illyuziyalarni rad etish, o'z butidan umidsizlik, hayotni shaxsiy shon-shuhratga intilishdan ko'proq narsa deb tushunish).

3. Xotinining o'limi va o'g'il tug'ilishi Bolkonskiyga o'zining xudbin intilishlari uchun nimani qurbon qilganini tushunishga yordam beradi.

4. O'ziga chekinish, faol hayotdan voz kechish.

5. Per bilan ezgulik, adolat va haqiqat haqidagi suhbat shahzoda Endryuning hayotiy izlanishlaridagi muhim lahzadir.

6. Otradnoyeda Natasha bilan uchrashuv(qayta tug'ilish istagi), Andrey Bolkonskiyning eman shaklidagi fikrlarining timsolidir - "solma" va "qayta tug'ilish" ramzi.

7. Davlat xizmatida foydali bo‘lishga intilish(uyg'ongan ambitsiya), Speranskiy bilan yaqinlashish va uzilish.

8. Natashaga bo'lgan muhabbat, yaqin kishi oldidagi burch va mas'uliyat hissi.

9. Shaxsiy baxtga bo'lgan umidlarni yo'q qilish(yaqin odamni tushunish va kechira olmaslik, o'ziga qaratish).

10. 1812 yilgi urushda qatnashish Bolkonskiy hayotida hal qiluvchi bosqich hisoblanadi:

a) armiyaga qaytish, Vatanga foydali bo'lishga intilish, xalq taqdiri bilan qo'shilish;

b) otasining o'limi va tug'ilgan uyidan ayrilishi knyaz Andreyni o'zida yopmaydi;

c) Knyaz Andreyning Borodin maydonidagi ma'naviy jasorati - chidamlilik va matonat jasorati;

d) o'lik yara Bolkonskiyga abadiy haqiqatni - odamlarga muhabbat zarurligini ochib beradi;

e) Kuraginga achinish hissi;

f) Natashaga bo'lgan muhabbatni qayta tiklash;

g) shahzoda Endryuning o'limi.

III. Andrey Bolkonskiyning taqdiri - bu "Napoleondan Kutuzovgacha bo'lgan yo'l", xatoga yo'l qo'ygan va o'z aybini to'lashga qodir odamning yo'li, axloqiy kamolotga intilayotgan insonning yo'li.

Variant 2 (reja, tirnoq)

Knyaz Andrey Bolkonskiyning axloqiy izlanish yo'li

I. Knyaz Andrey Bolkonskiy nurda:

1) Yorug'likdagi hayotdan norozilik ("... bu erda men olib borayotgan hayot, bu hayot men uchun emas!"); kitob Endryu yorug'likning qadrini biladi: yolg'on, ikkiyuzlamachilik - uning qonunlari;

2) Bolkonskiy oilaviy hayotdan qoniqmaydi (“Ammo haqiqatni bilmoqchi bo‘lsangiz... (knyaz Meri singlisiga) mening baxtli ekanligimni bilmoqchimisiz? Yo‘q. U baxtlimi? Yo‘q. Nega bu? ? Bilmadim ...");

3) Per Bezuxov bilan do'stlik ("Siz men uchun azizsiz, ayniqsa siz butun dunyomiz orasida bitta tirik odamsiz");

4) Harbiy shon-shuhrat orzulari, sizning Tuloningiz.

II. Shahzoda taqdirida 1805 yilgi urush. Endryu:

1) Kitobning kayfiyati va munosabati o'zgargan. Andrey (“... bu vaqt ichida ko'p narsa o'zgardi... u odamga o'xshardi... yoqimli va qiziqarli ish bilan band”);

2) Shengraben jangi. Kitob. Andrey shon-shuhratni orzu qiladi: "... unga rus qo'shinini bu vaziyatdan olib chiqish taqdiri aynan unga berilganligi, u mana, uni harbiylar safidan olib chiqadigan Tulon ekanligi xayoliga keldi. noma'lum ofitserlar va unga shon-shuhrat uchun birinchi yo'lni ochadi! ” Birinchi shubhalar shundaki, harbiy shon-sharaf aynan xizmat qilishi kerak bo'lgan narsadir: haqiqiy qahramonlar soyada qoladilar;

3) Austerlitz jangi:

a) jang arafasida shon-shuhrat orzulari: "Men shon-shuhratni xohlayman, men odamlarga tanish bo'lishni xohlayman, ular meni sevishni xohlayman";

b) Bolkonskiyning jasorati;

c) Austerlitz osmoni - Bolkonskiyning oldingi orzularining qulashi: shon-sharafga, insoniy sevgiga bo'lgan avvalgi intilishlar behuda va shuning uchun ahamiyatsiz. Inson hayotda yana bir narsani izlashi kerak. Lekin nima?

III. Ma'naviy inqiroz davri. O'zingiz uchun yashash.

Bogucharovodagi hayot (Bolkonskiy dunyosi xotini vafotidan keyin va o'g'li tug'ilgandan keyin toraydi. O'g'lining to'shagida turib, u o'ylaydi: "Endi menda faqat shu narsa qolgan");

2) Per Bezuxovning kelishi va u bilan paromda suhbat - knyaz Andreyning kayfiyati va munosabatidagi burilish nuqtasi: "Per bilan uchrashuv knyaz Andrey uchun davr edi ... uning yangi hayoti boshlandi".

3) "Yangi hayot" kitobi. Endryu Per bilan uchrashgandan so'ng (dehqonlarning ahvolini engillashtirish uchun muvaffaqiyatli urinishlar).

IV. Natasha Rostova bilan uchrashuv va sevgi unga - kitobning so'nggi jonlanishi. Endryu hayotga:

1) Natasha bilan Otradnoyedagi birinchi uchrashuv (eman daraxti bilan ikkita uchrashuv - knyaz Andreyning ikki kayfiyatining aksi).

2) Kuchli faoliyatga chanqoq, Speranskiy komissiyasida: "Yo'q, 31 yoshda, hayot tugamagan ...".

3) Natasha bilan katta sud balida uchrashish (1810) va Natashaning kitobdagi taassurotlarida. Endryu (u dunyoviy izga ega bo'lmagan hamma narsa bilan uchrashishni yaxshi ko'rardi).

4) Speranskiy va xizmatdagi umidsizlik: Natashaga bo'lgan muhabbat ta'sirida Bolkonskiyning dunyoqarashi o'zgaradi;

5) Kitob uchun butun ma'no, butun hayot. Andrey Natashani sevib qoldi ("Men uchun butun dunyo ikkiga bo'lingan: biri - u va u erda hamma narsa baxt, umid, yorug'lik; ikkinchi yarmi - u bo'lmagan hamma narsa, umidsizlik va bo'shliq") .

6) To'yni kechiktirish (eski knyaz Bolkonskiyning iltimosiga binoan) va kitobni tark etish. Endryu chet elda. Xatolar kitobi. Andrey: Men sevgim haqida ko'p o'yladim va Natashaning his-tuyg'ulari haqida kam o'yladim.

7) Natasha bilan yakuniy tanaffus. (“Men yiqilgan ayolni kechirish kerakligini aytdim, lekin men kechira olaman deb aytmadim. Men...”).

8) Knyaz Andrey Anatol bilan shaxsiy uchrashuvga intiladi, chunki "knyaz Andrey duel uchun yangi sabab ko'rsatmasdan, grafinya Rostov bilan murosaga kelish uchun o'z vazifasini ko'rib chiqdi". Hatto xafa bo'lgan, hatto kamsitilgan bo'lsa ham, shahzoda Endryu ayolni kamsita olmaydi.

V. Knyaz Andrey Bolkonskiy taqdirida 1812 yilgi urush.

1) Bolkonskiyning Anatoliy Kuraginni qidirib, Sankt-Peterburgga va turk armiyasiga sayohati. Uning G'arbiy armiyaga Barklay de Tolliga o'tishi.

2) Otamni ko'rish uchun Lysye Goryga sayohat, u bilan janjallashish va urushga ketish.

3) Shahzoda Endryuning suveren shaxsi bilan emas, balki armiyada xizmat qilish to'g'risidagi qarori ("sud dunyosida abadiy o'zini yo'qotib, suveren shaxsi bilan qolishni so'ramay, armiyada qolishga ruxsat so'ragan" ”).

4) Andrey Bolkonskiy Borodino jangi arafasida; Per bilan uchrashuv va u bilan urush haqida, Kutuzovning bosh qo'mondon etib tayinlanishi haqida suhbat. Bolkonskiyning oddiy xalq, askarlar bilan qon aloqasi ("U hammasi o'z polkining ishlariga fidoyi edi, o'z xalqi va ofitserlari haqida qayg'urar, ularga mehribon edi. Polkda uni BIZNING SHAHZOZIMIZ deb atashgan, ular bilan faxrlanishgan. uni, ular uni sevishdi").

5) Kiyinish stantsiyasida. Anatol Kuragin bilan uchrashuv: oldingi nafrat yo'q, "bu odamga bo'lgan ekstatik achinish va sevgi uning baxtli qalbini to'ldirdi". Nima bu? Yoki o'zi o'ylagandek, odamlarga bo'lgan sabr-toqatli muhabbat unga oshkor bo'lgan. singlisi o'rgatgan!

6) Yaralangan shahzoda. Andrey Rostovliklar vagon poyezdida. Shahzodaning ruhiy holati, uning Natasha bilan yarashishi. Hayot va o'lim o'rtasidagi so'nggi axloqiy kurash ("U yaralanganidan keyin tushungan odamlarga bo'lgan o'sha g'ayratli sevgi ularga befarqlik bilan almashtirildi: hammani sevish ... hech kimni sevmaslikni anglatardi, bu erdagi hayotda yashamaslikni anglatardi" ).

Variant 3 (reja, tirnoq)

Knyaz Andrey Bolkonskiyning axloqiy izlanish yo'li

Halol yashash uchun siz yirtilib ketishingiz, sarosimaga tushishingiz, kaltaklashingiz, xato qilishingiz, boshlashingiz va chiqishingiz kerak ... Va xotirjamlik - bu ruhiy ma'nosizlikdir.

L.N. Tolstoy

Tolstoyning sevimli qahramonlari eng murakkab axloqiy izlanishlar yo‘lidan o‘tib, haqiqatni, hayot haqiqatini topishga, hayot va baxtning asl ma’nosini topishga intiladi.

Biz Andrey Bolkonskiy bilan birinchi marta Scherer salonida uchrashamiz. Uning xulq-atvori va tashqi ko'rinishida dunyoviy jamiyatda chuqur umidsizlik, yashash xonalariga tashrif buyurishdan zerikish, bo'sh va yolg'on suhbatlardan charchoq namoyon bo'ladi. Bu uning charchagan, zerikarli ko'rinishi, xushbichim chehrasini buzadigan qiyshayishi, odamlarga qaraganida ko'zlarini qisib qo'yishidan dalolat beradi. Salonda yig'ilib, u "ahmoq kompaniya" ni kamsitadi. Andrey rafiqasi Liza bu bo'sh odamlar doirasisiz qila olmasligini anglaganidan norozi. "Yashash xonalari, g'iybat, to'plar, bema'nilik, ahamiyatsizlik - bu men chiqa olmaydigan ayyor doira."

Faqat do'sti Per bilan u oddiy, tabiiy, do'stona hamdardlik va samimiy mehrga to'la. Faqat Perga u ochiqchasiga va jiddiylik bilan tan olishi mumkin: "Men bu erda yashayotgan hayot, bu hayot men uchun emas". U haqiqiy hayotga juda chanqoq. Uni o'tkir, analitik aqli, keng talablari katta yutuqlarga undaydi. Ularning imkoniyati, Andreyning fikriga ko'ra, unga armiya va harbiy yurishlarda qatnashish imkoniyatini ochadi. Sankt-Peterburgda bemalol qolishi, bu yerda adyutant sifatida xizmat qilishi mumkin bo‘lsa-da, harbiy amaliyotlar ketayotgan joyga boradi. 1805 yilgi janglar Bolkonskiy uchun boshi berk ko'chadan chiqish yo'li edi.

Armiya xizmati Tolstoy qahramonini qidirishning muhim bosqichlaridan biriga aylanadi. Bu erda u tezkor martaba va shtab-kvartirada kutib olinishi mumkin bo'lgan yuqori mukofotlarning ko'plab izlovchilaridan keskin ajralib turadi. U ko'plab xodimlardan farqli o'laroq, lavozimga ko'tarilish va mukofotlash uchun sabablarni qidirmaydi.

Bolkonskiy Rossiya taqdiri uchun mas'uliyatni keskin his qiladi. Avstriyaliklarning Ulmdagi mag'lubiyati va mag'lubiyatga uchragan general Makning paydo bo'lishi uning qalbida rus armiyasining yo'lida qanday to'siqlar turgani haqida bezovta qiluvchi fikrlarni keltirib chiqaradi.

Armiyadagi xizmat shahzodani o'zgartiradi. Uning da’vosi, charchog‘i yo‘qoldi, yuzidan zerikish jilvasi yo‘qoldi, yurishi va harakatlarida quvvat sezilib turdi. Tolstoyning so'zlariga ko'ra, Andrey "boshqalarda qoladigan taassurot haqida o'ylashga vaqti bo'lmagan va yoqimli va qiziqarli biznes bilan band bo'lgan odamga o'xshaydi. Uning yuzi o'zidan va atrofidagilardan juda mamnun edi ". Knyaz Andrey uni ayniqsa qiyin bo'lgan joyga - Bagration otryadiga jo'natishni talab qilmoqda, jangdan keyin jangning faqat o'ndan bir qismi qaytib kelishi mumkin. Bolkonskiyning xatti-harakatlari qo'mondon Kutuzov tomonidan yuqori baholanadi va uni eng yaxshi ofitserlaridan biri sifatida ta'kidladi.

Shahzoda Endryu g'ayrioddiy shuhratparast. Tolstoy qahramoni uni ulug'laydigan shunday shaxsiy jasoratni orzu qiladi. U Frantsiyaning Tulon shahrida Napoleonga borganiga o'xshash shon-sharaf g'oyasini qadrlaydi, bu uni noma'lum ofitserlar safidan olib chiqqan edi. Shengraben jangida Bolkonskiy dushman o'qlari ostidagi pozitsiyani jasorat bilan chetlab o'tadi. U yolg'iz Tushin akkumulyatoriga borishga jur'at etdi va to'pponchalarni olib tashlamaguncha uni tark etmadi. Bu yerda Shengraben jangida Bolkonskiy kapitan Tushin artilleriyachilari ko‘rsatgan qahramonlik va jasoratning guvohi bo‘lish baxtiga muyassar bo‘ldi. Bundan tashqari, uning o'zi bu erda harbiy chidamlilik va jasoratni kashf etdi va keyin barcha ofitserlardan biri kichkina kapitanni himoya qilish uchun o'rnidan turdi. Biroq, Shengraben Bolkonskiy uchun hali uning Tuloniga aylanmagan edi.

Austerlitz jangi arafasida Bolkonskiy o'z orzularining rahm-shafqatiga to'la. Uning nazarida u "Kutuzovga, Veyroterga va imperatorlarga o'z fikrini qat'iy va aniq aytadi", qanday qilib hamma "uning g'oyalari sodiqligidan hayratda qoladi, lekin hech kim buni amalga oshirishga majbur emas va shuning uchun u polkni oladi" , bo'linish ... va biri g'alaba qozonadi "... Bu erda qahramon ongida ikki ichki ovoz o'rtasidagi tortishuv boshlanadi.

Yana bir ichki ovoz shahzoda Endryuga e'tiroz bildiradi va unga o'lim va azob-uqubatlarni eslatadi. Ammo birinchi ovoz uning uchun bu yoqimsiz fikrlarni bo'g'adi: "O'lim, yaralar, oilani yo'qotish, men uchun hech narsa qo'rqinchli emas. Va men uchun qanchalar aziz va aziz bo'lishidan qat'i nazar, ko'p odamlar - otam, opam, xotinim - men uchun eng aziz odamlar - lekin qanchalik dahshatli va g'ayritabiiy ko'rinmasin, men hozir bir daqiqalik shon-shuhrat, g'alaba uchun hammasini beraman. odamlar, men bilmagan odamlarning o'zini sevishi uchun ... ".

Austerlitz jangida shahzoda Endryu o'zining "Toulon" haqidagi ulug'vor orzulari puchga chiqdi va amalga oshishiga zo'rg'a vaqt qoldi. Bolkonskiy qo'shinlarni qamrab olgan vahimaning oldini olishga va batalonni hujumga ko'tarishga muvaffaq bo'ldi, u qo'lida polk bayrog'i bilan oldinga otilib, askarlarni hujumga undadi.

Biroq, bu jangda shahzoda Endryu og'ir yaralanadi va hayot unga butunlay boshqacha tarzda ochiladi. Austerlitz dalasida qon ketayotgan Bolkonskiy to'satdan oldingi barcha istaklari qanchalik bo'sh, sayoz va ahamiyatsiz ekanligini tushunadi. Shon-shuhrat orzulari, qahramonliklari, o‘zgalarni sevishi, Napoleon dahosi – unga hamma narsa behuda, hayotning asl ma’nosidan yiroq, ko‘z o‘ngida ko‘rgan “bahaybat, cheksiz osmonga o‘ralgan”dek tuyuladi.

“Qanday jim, xotirjam va tantanali ravishda, men yugurgan yo'ldan emas, - deb o'yladi knyaz Andrey, - biz yugurganimiz, baqirganimiz va urishganimiz emas; Bu frantsuz va qo'rqinchli chehrali artilleriyachiga o'xshamaydi, bir-biridan bannik sudrab yuradi - bulutlar bu baland, cheksiz osmon bo'ylab aylanib yurgan yo'lda ham emas. Qanday qilib men bu baland osmonni ilgari ko'rmaganman? Va nihoyat u bilan tanishganimdan qanchalik xursandman." Qahramonning hayotida uning taqdirini keskin o'zgartirib yuboradigan o'ziga xos "to'ntarish" sodir bo'ladi.

Shuhratparast fikrlarning maydaligini tushunib, shahzoda Endryu shaxsiy hayotga kiradi. U na armiyada, na fuqarolik xizmatida xizmat qilmaslikka qaror qiladi, uning qalbida "hayotga sovuqlik", uning fikrlarida - shubha va ishonchsizlik, his-tuyg'ularida - befarqlik va loqaydlik. Shuhratparast rejalardan umidsizlik chuqur va og'ir edi, chunki bu shaxsiy baxtsizlik - shahzoda Endryu o'zini aybdor his qilgan xotinining o'limi bilan og'irlashdi.

U o'zini hayotdan chetlab o'tdi, Bogucharovoda faqat xo'jalik va o'g'li bilan shug'ullanib, o'zini faqat shu narsa qolganiga ishontirdi. U endi faqat o'zi uchun yashashni, "hech kimni bezovta qilmasdan, o'limgacha yashashni" niyat qiladi.

Ammo hayot tashvishlaridan xalos bo'lishga urinishlariga qaramay, Preussisch-Eylauda Bonapart ustidan qozonilgan g'alabalar haqidagi xabarlar uni bezovta qiladi, chunki ular armiyada xizmat qilmagan paytda qo'lga kiritilgani sababli, u Bilibinning kampaniyani tasvirlab bergan xatidan xavotirda.

Tolstoy qahramon portreti orqali pessimistik kayfiyatlarni ochib beradi. Uning nigohi "so'ngan va o'lik", "quvonchli va quvnoq nashrida", "kontsentratsiya va o'lim" dan mahrum edi.

Bu vaqtda knyaz Andreyning ijtimoiy va siyosiy qarashlari aniq olijanob mulk xarakteriga ega edi. Per bilan suhbatlashar ekan, u keyingi barcha faoliyatiga keskin qarama-qarshi bo'lgan fikrlarni bildiradi. Shahzoda yangilik zarurligiga shubha bilan qaraydi. Dehqonlar haqida u shunday deydi: “Agar ularni kaltaklashsa, kaltaklashsa va Sibirga jo'natishsa, menimcha, bu ularni yomonlashtirmaydi. Sibirda u xuddi shunday jonivor hayotini olib boradi va uning tanasidagi yaralar tuzalib ketadi va u avvalgidek baxtlidir. Knyaz Andreyning so'zlariga ko'ra, dehqonlarga tibbiy yordam ko'rsatish ham shart emas, bu ularga faqat zarar keltiradi. Bu davrda Andrey Bolkonskiy xalq farovonligi emas, faqat zodagonlarning ma’naviy osoyishtaligi haqida qayg‘uradi, shuning uchun uning fikricha, “inson qadr-qimmatini, vijdon osoyishtaligini, poklikni saqlash uchun krepostnoylikka barham berish kerak. "zodagonlarning, va dehqonlarning "orqa va peshonasi" uchun emas, "ular qancha kesmasin, qanchalik urishmasin, hammasi bir xil orqa va peshona bo'lib qolaveradi".

Ammo shahzoda Endryu o'zining halol va faol tabiatidan farqli o'laroq, bunday qarashlar asirlikida uzoq davom etmadi.

Uning jonlanishini Tolstoy ketma-ket bir qator epizodlarda ko'rsatadi (Per bilan uchrashuv, knyaz Andreyning qishloqdagi faoliyati tavsifi, uning bahor tabiatini idrok etishi, Natasha bilan uchrashuv).

Bolkonskiy Perga borliqning global muammolari haqida o'ylamasdan, o'zingiz uchun yashashingiz kerakligini isbotlaydi. Per esa do'stini "hamma uchun hayot" zarurligiga ishontiradi. Ammo bunday hayot shahzoda Andreyga faqat achchiq va umidsizlikni olib keldi: jasorat, shon-sharaf va atrofidagilarning sevgisini orzu qilib, u o'ziga, har qanday faoliyatning samaradorligiga va ahamiyatiga ishonchini yo'qotdi. "Men hayotda faqat ikkita haqiqiy baxtsizlikni bilaman: pushaymonlik va kasallik. Va baxt bu ikki yomonlikning yo'qligidir, - deydi Bolkonskiy Pieruga.

Perning fikricha, do'stning ruhiy inqirozi vaqtinchalik holat, shahzoda Endryuning bir lahzalik e'tiqodlari insoniy xayolotlardan qat'i nazar, dunyoda mavjud bo'lgan haqiqatdan uzoqdir. “... Haqiqat bor va fazilat bor; Insonning eng oliy baxti esa ularga erishishga intilishdir. Biz yashashimiz kerak, sevishimiz kerak, ishonishimiz kerak ... biz faqat shu er yuzida bugun yashayotganimiz yo'q, lekin biz yashaganmiz va abadiy yashaymiz ... " - u Bolkonskiyni ishontiradi.

Perning so'zlari shahzoda Andreyni ilhomlantiradi, uning qalbida "uzoqdan beri uxlab qolgan narsa, yaxshiroq va quvonchli narsa" uyg'onadi.

Shahzoda qishloqda yashagan keyingi ikki yil ichida u o'z mulklarida serflikka qarshi muhim o'zgarishlarni amalga oshirdi. Bir mulkda uch yuz dehqonni erkin dehqonlar qoʻliga oʻtkazdi (bu Rossiyadagi birinchi tajriba edi), boshqalarida korveni qutrent bilan almashtirdi.Dehqonlarga tibbiy yordam koʻrsatishni tashkil qildi, ularning bilim olishi bilan shugʻullandi. Bogucharovoda deakon dehqon va uy bolalariga o'qish va yozishni o'rgatgan.

Knyaz Andreyning qishloqdagi hayoti qizg'in ish bilan to'lgan. U dunyoning barcha tashqi hodisalarini diqqat bilan kuzatib bordi, ko'p o'qidi, tashqi va ichki siyosat sohasida Peterburgdan qishloqqa kelgan odamlarga qaraganda ancha yaxshi xabardor edi. Bundan tashqari, u "bu vaqtda oxirgi ikki baxtsiz kampaniyani tanqidiy tahlil qilish va harbiy nizom va farmonlarimizni o'zgartirish loyihasini ishlab chiqish bilan shug'ullangan" (II jild, III qism, I bob).

Qahramonning hayotga qaytishiga uning Otradnoyega sayohati ham yordam beradi. Bu erda u Natasha Rostova bilan uchrashadi, u tunda Sonya bilan suhbatini eshitadi. Natasha o'zining mavjudligi, dunyoga bo'lgan samimiy sevgisi bilan Bolkonskiyni hayotga chaqiradi. Uning qalbida eshitgan tungi suhbatdan keyin “yosh o‘ylar va umidlarning kutilmagan chalkashligi” uyg‘ondi; keksalikni eslatuvchi yangilangan, o'zgargan eman endi shahzoda Andreyning qalbida "bahorgi asossiz quvonch tuyg'usini", faollik va muhabbatga chanqoqlikni uyg'otadi.

Otradnoyega sayohatdan so'ng, knyaz Andrey "hamma bilan yashash" istagini qayta tiklaydi, unda yo'qolgan energiya qayta tiklanadi, ijtimoiy faoliyatga qiziqish uyg'onadi. U Rossiyada olib borilayotgan islohotlarda ishtirok etish uchun Sankt-Peterburgga boradi. Uning bu safargi qahramoni Speranskiy. Harbiy nizomlarni ishlab chiqish komissiyasiga a'zo bo'lgan knyaz Andrey Sankt-Peterburgda "jang arafasida o'zini tinimsiz qiziqish bilan qiynagan va yuqori sohalarga tortilgan holda boshdan kechirganiga o'xshash tuyg'uni boshdan kechirdi. ." Speranskiy unga "mutlaqo oqilona va fazilatli odam" ideali bo'lib tuyuladi, u unga nisbatan "bir paytlar Bonapartga nisbatan his qilgan ehtirosli hayrat tuyg'usini" his qiladi.

Biroq, Speranskiyning g'ayrioddiy tafakkuriga, uning g'ayratiga va qat'iyatiga qoyil qolgan knyaz Andrey bir vaqtning o'zida uning sovuq, ko'zgu ko'rinishidan hayratda qoldi, bu uning qalbiga kirishiga yo'l qo'ymaydi va bu odamda odamlarga nisbatan haddan tashqari nafrat bilan hayratda qoldi. .

Speranskiylar uyida kechki ovqat paytida knyaz Andrey nihoyat o'z butidan hafsalasi pir bo'ladi. Uyda odam eng tabiiydir - Bolkonskiy uchun Speranskiyning barcha imo-ishoralari, pozitsiyalari va nutqlari qilingan va soxtalashtirilgan ko'rinadi. Speranskiy ovozining nozik ovozi shahzoda Andreyni yoqimsiz hayratda qoldiradi. Va yana, qahramonni sodir bo'layotgan voqealarning ahamiyatsizligi haqidagi fikrlar ziyorat qiladi, u o'zining muammolari, izlanishlari, uchrashuvlarning rasmiyatchiligini eslaydi, bu erda "maslaning mohiyatiga tegishli hamma narsa ehtiyotkorlik bilan va qisqacha chetlab o'tilgan". Bu ishning barcha befoydaligini, amaldorlarning byurokratiyasini, haqiqatdan ajralib turishini, ish uni baxtli va yaxshi qila olmasligini, jamiyat uchun foydali bo'lmasligini his qilib, knyaz Andrey davlat xizmatini tark etadi.

Sankt-Peterburgda Bolkonskiy yana Natasha Rostova bilan uchrashadi va to'pdagi bu tasodifiy uchrashuv taqdirga aylanadi. "Shahzoda Endryu, dunyoda o'sgan barcha odamlar singari, dunyoda umumiy dunyoviy izga ega bo'lmagan narsalarni uchratishni yaxshi ko'rardi. Natasha o'zining hayrati, quvonchi va uyatchanligi va hatto frantsuz tilidagi xatolari bilan shunday edi. Natashada uni ongsiz ravishda o'zida bo'lmagan narsa - soddalik, hayotning to'liqligi, uni qabul qilish, idrok etishning bevositaligi va ulkan ichki erkinlik jalb qiladi. U Natashada "u uchun mutlaqo begona, o'ziga noma'lum quvonchlarga to'la o'ziga xos dunyo borligini" his qiladi ...

Bolkonskiyning o'zi hech qachon ichki erkin bo'lmagan - u ijtimoiy qoidalar, axloqiy me'yorlar, qalb tomonidan qabul qilingan dogmalar, odamlar va hayotga bo'lgan idealistik talablari bilan bog'langan. Shuning uchun, Natashaga bo'lgan muhabbat qahramon boshdan kechirgan barcha his-tuyg'ularning eng kuchlisidir. Bu uning hayotga bo'lgan eng katta turtkisidir. Biroq, Bolkonskiyning baxti ro'yobga chiqmadi: Natasha kutilmaganda Anatoliy Kuragin tomonidan hayratda qoldi va knyaz Andrey bilan munosabatlarini uzdi.

Va Bolkonskiy yana harbiy xizmatga boradi. Endi uning uchun bu xizmat shaxsiy baxtsizlikdan najot, yangi odamlar va ishlar doirasida o'zini unutish istagi. "Uning xotirasini o'tmish bilan bog'laydigan hamma narsa uni qaytardi va shuning uchun u bu sobiq dunyoga nisbatan faqat adolatsizlik qilmaslik va o'z burchini bajarishga harakat qildi." "Sizning yo'lingiz - sharafli yo'l", deydi Kutuzov unga. Burch hissi unga buyuk, ulug'vor voqealarga befarq qolishga imkon bermaydi. Frantsiyaning Bolkonskiy uchun Rossiyaga bostirib kirishi otasining o'limi bilan bir xil baxtsizlik, shuningdek, Natasha bilan tanaffus. Shahzoda Endryu o'z vatanini himoya qilish burchini ko'radi. Uning hayotida yangi bosqich boshlandi, bu esa xalq bilan yaqinlashishga olib keldi.

Davraning ilg'or odami, vatanparvar, u faqat o'zlariga foyda tilab, "xoch, rubl va martabalarni qo'lga kiritgan" odamlarni qoralaydi. Bularning barchasi "dron aholisi" asosiy kvartirada to'plangan va hech bo'lmaganda vatanni qutqarish haqida o'ylagan, shuning uchun knyaz Andrey polkda xizmat qilish uchun jo'nab ketdi: "Knyaz Andrey sud dunyosida o'zini abadiy yo'qotdi, u odam bilan qolishni so'ramadi. suverenning, lekin armiyada xizmat qilishni so'raydi" (III jild, I qism, XI bob).

U o'z polki bilan birga g'arbiy chegaralardan Borodino qishlog'igacha yurish qildi. Hozirgi vaqtda uning ma'naviy izlanishlari to'xtamaydi, bu tobora aniq demokratik va vatanparvarlik xarakterini oladi. Borodino jangidan oldin u jang maydoniga kelgan Per bilan gaplashadi. Bolkonskiy endi harbiy dahoga va shaxsning oqilona irodasiga ishonmaydi. Endi uning e'tiqodi barcha rus askarlarini birlashtirgan va ularga g'alabaga ishonch bag'ishlaydigan "ommaviy tuyg'u", "vatanparvarlikning yashirin iliqligi"da yotadi. "Ertaga, nima bo'lishidan qat'iy nazar, biz jangda g'alaba qozonamiz!" - deydi u Perga.

Jangda knyaz Andrey og'ir yaralanadi, shundan so'ng u operatsiya qilinadi. Bu erda qahramon yana o'lim yaqinligini his qiladi va faqat hozir uning dunyoqarashida burilish yuz beradi. O‘zi boshdan kechirgan azob-uqubatlardan so‘ng “anchadan beri boshdan kechirmagan baxtni” his qiladi. Uning yuragi ilgari noma'lum bo'lgan xristian sevgisi bilan to'lgan. Uning yonida yotgan yarador Anatolni ko'rib, unga achinadi va rahm-shafqat qiladi. "Rahm-shafqat, birodarlarga, bizni sevadiganlarga, bizni yomon ko'radiganlarga, dushmanlarga bo'lgan sevgi - ha, Xudo er yuzida va'z qilgan sevgi ..." - bularning barchasi to'satdan knyaz Andreyga ochiladi.

Biroq, umumbashariy, rahm-shafqatli sevgi o'layotgan Bolkonskiyda Natashaga bo'lgan muhabbat bilan, Mytishchida uchrashganda, uni hayotga bog'laydigan sevgi bilan kurasha boshlaydi. Va birinchi sevgi g'alaba qozonadi - u bilan birga knyaz Andrey hayotni "rad etadi", o'ladi. Shunday qilib, Tolstoy romanda hayot va nasroniy, kechirimli sevgini qarama-qarshi qo'yadi.

Andrey Bolkonskiyning butun hayoti erishib bo'lmaydigan idealga intilish bilan to'ldirilgan. Kechirimlilik va rahm-shafqat uning uchun shunday idealdir. Dunyoning yangi idrokiga ega bo'lib, u individualizm va murosasizlikning ruhiy cheklovlarini engib chiqadi. U hayot bilan bo'lmasa, hech bo'lmaganda o'zi bilan uyg'unlikka erishgan holda vafot etadi.

Knyaz Andreyning ruhiy izlanishlari dekabristlar qo'zg'oloniga tayyorgarlik davrining progressiv zodagonlariga xos edi. Keyinchalik, bunday qidiruvlar Rossiyada yashirin jamiyatlarning tashkil etilishiga olib keldi, ularning faoliyati 1825 yil dekabrdagi qo'zg'olon bilan yakunlandi.

Va shahzoda Endryu dekabristlarning birinchi maxfiy jamiyatlari tashkil etilishidan oldin vafot etgan bo'lsa-da, u ularning saflarida bo'lganiga ishonish uchun asoslar bor.

1820 yilda Per maxfiy jamiyatlarning tashkilotchilaridan biriga aylanganda va ularning faoliyati haqida ishtiyoq bilan gapirganda, Nikolenka (knyaz Andreyning o'g'li) undan so'radi:

"-Per amaki ... siz ... yo'q ... Agar dadam tirik bo'lganida ... U siz bilan rozi bo'larmidi? ..

"Men shunday deb o'ylayman", deb javob berdi Per unga. (Epilog, I qism, XIV bob).

Variant 4

Andrey Bolkonskiyning ruhiy izlanishlari

“Urush va tinchlik” dostoni Tolstoyning “Dekembristlar” romanini yozish g‘oyasidan kelib chiqqan. Tolstoy o'z asarini yozishni boshladi, uni tark etdi va yana unga qaytdi, toki romanning birinchi sahifalaridan boshlab mavzusi Buyuk Frantsiya inqilobi va 1812 yilgi Vatan urushi uning diqqat markazida bo'lmaguncha. Dekembrist haqida kitob yozish g'oyasini kengroq g'oya yutib yubordi - Tolstoy urushdan larzaga kelgan dunyo haqida yozishni boshladi. 1812 yilgi urushda rus xalqining jasorati tarixiy miqyosda ko'rsatilgan epik roman shunday chiqdi. Shu bilan birga, “Urush va tinchlik” ham bir necha avlod vakillaridan iborat olijanob jamiyatni ko‘rsatadigan “oilaviy yilnoma”dir. Va nihoyat, unda yosh zodagonning hayoti, uning qarashlari va ma'naviy rivojlanishi tasvirlangan. Muallifning so'zlariga ko'ra, Dekembrist bo'lishi kerak bo'lgan ko'plab xususiyatlarni Tolstoy Andrey Bolkonskiyga qo'ygan.

Romanda shahzoda An-dreyning butun hayoti aks ettirilgan. Ehtimol, har bir inson hayotida bir marta o'ylaydi: “Men kimman? Nega yashayman? Men nima uchun yashayman? ” Tolstoy qahramoni roman sahifalarida shu va boshqa ko‘plab savollarga javob berishga harakat qiladi. Muallif yosh knyaz Bolkonskoyga hamdard. Buni Tolstoy knyaz Andreyga o'zining ko'plab qarashlari va e'tiqodlarini berganligi tasdiqlaydi. Shuning uchun Bolkonskiy go'yo muallifning o'zi g'oyalarini dirijyor.

Biz Andrey Bolkonskiy bilan Anna Shererning salonida uchrashamiz. Shunda ham biz bu g'ayrioddiy shaxs ekanligini ko'ramiz. Shahzoda Andrey chiroyli, u benuqson va moda kiyingan. U frantsuz tilini yaxshi biladi, bu o'sha paytda ta'lim va madaniyat belgisi hisoblangan. U hatto Kutuzov familiyasini frantsuz kabi oxirgi so'zga urg'u bilan talaffuz qiladi. Shahzoda Endryu dunyoviy odam. Shu ma'noda u nafaqat kiyimda, balki xulq-atvori va turmush tarzida ham modaning barcha ta'siriga bo'ysunadi. Tolstoy diqqatimizni uning sekin, sokin, qari qadami va ko‘zlarida zerikishiga qaratadi. Biz uning yuzida ustunlik va o'ziga ishonchni o'qiymiz. U atrofdagilarni o'zidan pastroq deb hisoblaydi, demak u yomonroq, shuning uchun zerikish. Bularning barchasi yuzaki ekanligini tez orada tushunamiz. Perni salonda ko'rib, shahzoda Endryu o'zgaradi. U eski do'stidan xursand va buni yashirmaydi. Shahzodaning tabassumi "kutilmagan darajada mehribon va yoqimli" bo'ladi. Per Andreydan yoshroq bo'lishiga qaramay, ular teng sharoitlarda gaplashishadi va suhbat ikkalasi uchun ham zavq bag'ishlaydi. U bilan uchrashganimizda, Andrey allaqachon to'liq shakllangan shaxs, ammo u hayotda hali ko'p sinovlarni boshdan kechiradi. Knyaz Andrey urushni, jarohatni, sevgini, sekin o'lishni boshdan kechirishi kerak va bu vaqt davomida shahzoda o'zini bilib oladi, hayot haqiqati unga ochib beradigan "haqiqat lahzasini" qidiradi.

Ayni paytda Andrey Bolkonskiy shon-shuhrat qidirmoqda. U 1805 yilgi urushga shon-shuhrat uchun yo'l oldi. Andrey qahramon bo'lishga chanqoq. U tushida armiya xavfli vaziyatga tushib qolganini ko'radi va uni yolg'iz qutqaradi. Shahzodaning buti, uning sajda qilish mavzusi - Napoleon. Aytishim kerakki, o'sha davrning ko'plab yoshlari Napoleonning shaxsiyati bilan shug'ullangan. Andrey unga o'xshashni xohlaydi va hamma narsada unga taqlid qilishga harakat qiladi. Shunday ko'tarinki ruhda yosh Bol-konskiy urushga jo'naydi. Biz shahzoda Endryuni Austerlitz jangida ko'ramiz. U qo'lida bayroq bilan hujum qilayotgan askarlar oldidan yuguradi, keyin yaralanib yiqiladi. Andrey yiqilgandan keyin ko'rgan birinchi narsa - bu osmon. Bulutlar yugurib yurgan baland, cheksiz osmon. U o'zining buyukligi bilan shunday chaqiradi, chaqiradi, sehrlaydiki, knyaz Andrey buni o'zi uchun birinchi marta kashf etganidan hayratda qoladi. “Qanday qilib men bu baland osmonni ilgari ko'rmaganman? Va nihoyat u bilan tanishganimdan qanchalik xursandman ”, deb o'ylaydi Andrey. Ammo bu vaqtda shahzodaga yana bir haqiqat oshkor bo'ladi. U intilgan, u yashagan hamma narsa endi e'tiborga loyiq emas, arzimas narsa bo'lib tuyuladi. U endi o'zi intilgan siyosiy hayotga qiziqmaydi va yaqinda o'zini butunlay bag'ishlamoqchi bo'lgan harbiy martaba kerak emas. Uning yaqindagi buti Napoleon kichik va ahamiyatsiz ko'rinadi. Shahzoda Endryu hayotni qayta ko'rib chiqishni boshlaydi. Uning fikrlari otasi, xotini, singlisi va tug'ilmagan bolasi qolgan Ly-syh Gorydagi uyiga qaytadi. Urush Andrey tasavvur qilganidan butunlay boshqacha bo'lib chiqdi. Shon-sharafga tashnalikdan mast bo'lib, u harbiy hayotni ideallashtirdi. Darhaqiqat, u o'lim va qonga duch kelishi kerak edi. Shiddatli janglar, odamlarning g'azablangan yuzlari unga urushning haqiqiy qiyofasini ko'rsatdi. Harbiy mardonavorlik haqidagi barcha orzulari endi unga bolalar o'yinchog'idek tuyuladi. Shahzoda Andrey uyga qaytadi. Ammo uyda uni yana bir zarba kutmoqda - xotinining o'limi. Bir vaqtlar knyaz Andrey unga nisbatan qiziqishni yo'qotdi va endi u uning ko'zlarida og'riq va haqoratni o'qiydi. Xotinining o'limidan so'ng, shahzoda o'z ichiga oladi, hatto kichkina o'g'li ham unga quvonch keltirmaydi. Qandaydir tarzda o'zini band qilish uchun u o'z qishlog'iga yangiliklar kiritadi. Per knyaz Bolkonskiyning ruhiy holatini, uning tushkunligini va umidsizlikni ko'radi. "Uni knyaz Andreyda sodir bo'lgan o'zgarishlar hayratda qoldirdi. So'zlar yumshoq edi, lablar va yuzlarda tabassum bor edi ... lekin ko'rinish so'ngan, o'lik edi ... "Per Andreyni tiriltirishga harakat qilmoqda. To'g'ri, ularning oxirgi uchrashuvidan beri ko'p vaqt o'tdi va do'stlar bir-birlaridan biroz uzoqlashishdi. Shunga qaramay, Bogucharovdagi suhbat Bolkonskiyni Perning “...agar Xudo bor va kelajak hayot bo'lsa, ya'ni haqiqat bor, fazilat bor; Insonning eng oliy baxti esa ularga erishishga intilishdadir "," yashash kerak, sevish kerak, ishonish kerak". O'shanda knyaz Andrey bu bayonotlarni munozarali deb topganiga qaramay, u Perning haqligini tushunadi. Shu paytdan boshlab Andreyning hayotga qayta tug'ilishi boshlanadi.

Otradnoyega ketayotib, knyaz Bolkonskiy katta eman daraxtini ko'radi, "buzilgan ... kaltaklari va singan po'stlog'i eski yaralar bilan o'sgan" u "kulib turgan qayin daraxtlari yonida keksa, g'azablangan va nafratlangan jinni sifatida turardi." Eman - Andreyning ruhiy holatining ramzi. Bu daraxt yer yuzida bahor ham, baxt ham yo‘q, yolg‘iz yolg‘on qoladi, deyapti shekilli. Knyaz Andrey esa emanning fikriga qo'shiladi: "... ha, u to'g'ri, bu eman ming marta to'g'ri ... boshqalar, yoshlar, yana bu aldovga berilsin, lekin biz hayotni bilamiz, - hayotimiz tugadi. !"

Otradnoyeda knyaz Natashani ko'rdi. Bu kichkina qiz baxt, kuch, quvnoqlik bilan to'la edi. "Va u mening mavjudligimga ahamiyat bermaydi!" - deb o'yladi shahzoda Endryu. Ammo u allaqachon taqdirga sinovdan o'tmoqda. U qishloqda tiriklayin ko‘mib bo‘lmasligini tushunadi, faqat qanday yashashni, Natashaga o‘xshab hayotdan zavqlanishni bilish kerak. Va ramziy eman "barcha o'zgargan, shirin, quyuq yashil chodir bilan tushkunlikka tushgan, erigan, kechqurun quyosh nurlarida biroz chayqalgan". Natasha bir zumda Andreyning hayotini o'zgartirdi, uni qish uyqusidan uyg'onishga va yana sevgiga ishonishga majbur qildi. Andrey shunday deydi: "Nafaqat ... ichimdagi narsa, men buni hamma bilishi kerak ... mening hayotim yolg'iz men uchun davom etmasligi uchun ... bu hammada aks etishi va ular bilan yashashi kerak. men."

Ammo Bolkonskiy Natashani tark etib, Sankt-Peterburgga jo'nab ketadi. U yerda u o‘z davrining yetakchi shaxslari bilan tanishadi, o‘zgartiruvchi loyihalarni ishlab chiqishda qatnashadi, bir so‘z bilan aytganda, mamlakat siyosiy hayotiga sho‘ng‘iydi. Peterburgda u dastlab o'ylaganidan ko'ra ko'proq vaqt sarflaydi va qaytib kelganida, Andrey Natashani Anatoliy Kuragin olib ketganini bilib oladi. Bolkonskiy Natashani yaxshi ko'radi, lekin u juda mag'rur va mag'rur, uning aldaganini kechira olmaydi. Shuning uchun ular ketishga majbur bo'lishadi, har birining qalbida bitmagan yara bor.

Shahzoda Endryu yana Per bilan uchrashdi. Endi Borodino jangi oldidan. Per Andreyning yashash taqdiri yo'qligini his qiladi, shekilli, Andrey ham buni tushunadi. Borodino jangida Bolkonskiy yana yaralandi. Endi u erga cho'ziladi. U mag'rur, hukmron bulutlarga emas, o'tlarga, gullarga hasad qiladi. Endi uning o'zi Natasha bilan xayrlashishga majbur qilgan g'ururdan hech narsa qolmadi. Shahzoda Endryu birinchi marta o'zi haqida emas, balki boshqalar haqida o'ylaydi. Endi unga Per aytgan haqiqat oshkor bo'ldi. U Natashani kechiradi. Bundan tashqari, u Anatolni ham kechiradi. Allaqachon o'lim yoqasida, Andrey "unga insondan ajralmas yangi baxt ochildi ... moddiy kuchlardan tashqari, insonga moddiy ta'sirlardan tashqari baxt, bir qalbning baxti, sevgi baxti" ekanligini tushunadi. ! Buni har qanday odam tushunishi mumkin, lekin faqat bitta Xudo buni tan oladi va belgilaydi. Andrey yana Na-tashani uchratadi. U bilan o'tkazgan daqiqalar Andrey uchun eng baxtlidir. Natasha uni yana bir bor hayotga qaytaradi. Ammo, afsuski, uning yashashiga juda oz vaqt bor edi. “Shahzoda Endryu vafot etdi. Ammo u o'lishi bilan bir vaqtda, shahzoda An-drey uxlayotganini esladi va o'lishi bilan bir vaqtning o'zida u o'ziga kuch sarflab, uyg'ondi. O'sha paytdan boshlab "knyaz Andrey uchun uyqudan uyg'onish bilan birga hayotdan uyg'onish boshlandi".

Shunday qilib, romanda shahzoda Endryu baxtining ikkita tushunchasi ko'rsatilgan. Avvaliga Andrey o'zi uchun yashash kerak, har bir kishi o'z yo'lida yashashi kerak, deb hisoblaydi. Hayotda ikkita baxtsizlik bor: pushaymonlik va kasallik. Va inson faqat bu baxtsizliklar yo'q bo'lganda baxtli bo'ladi. Va faqat umrining oxirida Andrey haqiqiy baxtni - boshqalar uchun yashashni angladi.

Qahramonlarning ichki dunyosi juda boy, ma’naviyati yuksak. Ular hayot davomida rivojlanadi, mukammallikka intiladi.

Bunday qahramonlardan biri - Andrey Bolkonskiy. U bilan birinchi uchrashuv bo'sh va g'ayritabiiy hayotdan charchagan shahzoda Endryu urushga ketayotgan paytda sodir bo'ladi. Austerlitzdagi jangning dastlabki daqiqalarida unga qahramonlik orzusi ushala boshlagandek tuyuladi, ammo qochgan askarlarning vahima ichida chekinayotganini ko'rib, knyaz Andrey faqat uyatni his qiladi. Uning mag'rur orzulari sochilib ketgan, u faqat qochishni qanday to'xtatish, ularni hujumga olib borish haqida o'ylaydi. U yiqilib, boshidan yaralanganida, u ilgari nimani qadrli deb bilganligi, hayotning maqsadi nima bo'lganligi bilan qiziqmaydi. U hayotning barcha ulug'vor orzularidan, insonning mavjudligidan, tabiat bilan bog'liqligidan, abadiy aloqadan muhimroq ekanligini angladi.

Austerlitz maydonida shon-shuhrat orzusi nihoyat yo'qoladi. Bundan tashqari, Andrey Bolkonskiy ham hafsalasi pir bo'lib, o'z idealiga ishonchini yo'qotadi. Austerlitz osmoni unga ochilgan o'sha muhim, yangi va baland bilan solishtirganda, avvalgi barcha intilishlar ahamiyatsiz bo'lib tuyuladi, hatto Napoleonning o'zi ham uning shovqini bilan bezovta qiluvchi pashshadan muhimroq emasdek tuyuladi.

Austerlitz jangidan keyin shahzoda Endryu yana ikkita voqeadan hayratda qoladi - bola tug'ilishi va xotinining o'limi. Qayg'u va pushaymonlikni boshdan kechirgandan so'ng, u o'zi va oilasi uchun yagona mumkin bo'lgan hayot ekanligiga qaror qiladi. Ammo bunday mavjudlik shahzoda Endryu kabi faol odamga mos kelmasdi. U muqarrar ravishda hayotga, odamlarga, yangi ta'riflarga, sevgiga, e'tiqodga qaytishi kerak edi. Bu uyg'onish qiyinchilik bilan o'tsin, lekin uning qalbidagi eng yaxshi narsalar ham baxt uchun, yangi hayot uchun kurashdi.

Dastlab Per bilan paromda suhbat bo'ldi, keyin - Otradnoyedagi oydin tun. Bular shahzoda Endryuning hayotga qaytishi yo'lidagi muhim bosqichlar edi, ular uning ruhiy qayta tug'ilishini oldindan belgilab qo'yishdi, keyinchalik bu eman daraxti bilan uchrashuv bilan tasdiqlandi.

Birinchi uchrashuvda bu daraxt unga qari va achinarli ko'rinadi; Knyaz Andrey, eman o'ylaydi va his qiladi, deb o'ylaydi va bu fikrlar va his-tuyg'ular Andreyning o'zi bilan bir xil. Va xuddi eman qayta tug'ilgandek, shahzoda Endryu qayta tug'iladi. Uning qalbida quvonch va sevgi uyg'onadi, u baxtning imkoniyatiga ishonadi.

Ammo ruhiy izlanish yo'li hali tugamagan. Shuhratparastlik yana paydo bo'ladi, Speranskiy komissiyasida ishtirok etish istagi. Ammo knyaz Andrey bu qonunlarning bema'niligini, ularning haqiqiy hayotdan ajratilishini anglab etgach, uni yana hafsalasi pir bo'ldi.

Andrey Bolkonskiyning Natashaga bo'lgan muhabbati uni engishga yordam berdi. Hayotning barcha quvonchlari unga oshkor bo'ldi, u baxtga endi erishgan deb o'ylaydi.

Ammo bu baxt qisqa umr ko'rdi. U Natasha bilan bo'lgan tanaffusdan juda xafa bo'ldi, unga yana atrofdagi hamma narsa so'nganga o'xshaydi, u baxtli va quvnoq bo'lishni to'xtatdi.

Ammo 1812 yilda shahzoda Endryuning asosiy maqsadi vatanni himoya qilish edi. Shaxsiy qayg'u ham, ambitsiyali orzular ham fonga o'tadi. U faol armiyada xizmat qilishga qaror qiladi, chunki u ko'proq foyda keltirishi mumkin. Uning qalbida yangi intilish uyg'onadi - odamlarga xizmat. Andrey Bolkonskiy psixologiyasining asosiy xususiyatlaridan biri - aniq fikrlash, o'z harakatlarini, qalbning harakatlarini, fikrlarini baholash va hukm qilish qobiliyatidir. Uning qalbida yangi his-tuyg'ular va taassurotlar to'planib, uning holatida o'zgarishlarga olib keladi.

Romanda muallifning inson va hodisalarga munosabati doimo sezilib turadi. Barcha eng oliy va eng go'zal, sof va mehribon L.N.ning sevimli qahramonlarida mujassam. Tolstoy, ulardan biri knyaz Andrey Bolkonskiy.

Lev Nikolaevich Tolstoy turli asarlarida tasvirlagan odamlarni alohida xizmatlari uchun emas, balki ularning ichki ongi va dunyoni idrok etishi, axloqiy fazilatlari va asoslari uchun chinakam sevadi. Shunday qilib, insonning ichki dunyosining eng muhim atributlaridan biri Lev Nikolaevich doimiy ravishda o'z-o'zini takomillashtirishga intilish deb hisoblaydi. Hamma narsa oddiydek tuyuladi, lekin muallif faqat bitta axloqiy ideallar sari intilish bilan kifoyalanmaydi - uni bu maqsadga erishish uchun tanlangan yo'l qiziqtiradi.

L.N.ning dunyoga mashhur romani. Tolstoyning “Urush va tinchlik” asari hayotning ijtimoiy, siyosiy va oilaviy sohalaridagi qiyinchiliklarni yoritib bergan juda muammoli asardir. Bular orasida yozuvchi asosni - hayot mazmunini izlash va oddiy inson farovonligini ajratib ko'rsatadi. "Urush va tinchlik" romanida bir-biriga o'xshash ikkita personaj - Per Bezuxov va Andrey Bolkonskiy kuzatilgan, ular ikkalasi ham o'zini-o'zi rivojlantiradigan shaxslar bo'lib, Tolstoy ularni yaqindan kuzatib, ularning ko'tarilish va tushishlarini qayd etadi.

Romanda Per Bezuxov dastlab bema'ni shov-shuvli odamning beparvo ijtimoiy hayotini olib boradi. Per boshqa birovning irodasiga shunchalik bo'ysunadiki, u o'zini suyagigacha talon-taroj qilishga va Perning hayotini deyarli barbod qilgan, uni yolg'on va yolg'on to'ri bilan bog'lab qo'ygan Xelen Kuragina bilan turmush qurishga imkon beradi.

Doloxov bilan duel chuqur ma'naviy zarba qoldiradi va dunyoviy pafos va da'vogarlikdan nafratni uyg'otadi. Bu holat Perni masonlik safiga qo'shilishga undaydi. Ammo, bir muncha vaqt o'tgach, u bundan hafsalasi pir bo'ladi.

Ruhiy inqirozdan so'ng, Per yana vatanparvarlik bilan to'ldiriladi va 1812 yilgi urushda qatnashadi. Bezuxovning izlanishlaridagi burilish nuqtasi Borodino jangiga tashrif buyurish edi va hech narsadan nolimaydigan, boshqalarga mehribon va yumshoq bo'lgan askar Platon Karataev bilan uchrashuv Per Bezuxovning oddiy odamlariga yangi dunyoqarash olib keladi. Bezuxov izlanishlarining yakuniy nuqtasi dekabristlar lageriga aylanadi, u erda u o'zini topadi.

Shon-sharaf - yosh Bolkonskiy orzu qilgan narsa va faqat buning uchun u armiyaga boradi. Biroq, yoshlikdagi qadr-qimmat, jasorat, shon-shuhrat va boshqa ulug'vor narsalar haqidagi fikrlari Austerlitz maydoniga tashrif buyurganida tezda bug'lanadi. Yerda yotib, qon to'kayotgan Bolkonskiy shon-shuhrat borliqning asosiy maqsadi emasligini tushunadi. Bu umidsizlikdan keyin yana bir narsa bor: uning buti - Napoleon - Bolkonskiyning ko'ziga "tushadi" va unga mayda odam bo'lib tuyuladi.

Ushbu voqealardan so'ng Bolkonskiy o'z hayotini onasiz bolaga bag'ishlashga qaror qiladi. Endryu tushkun holatda bo'lib, o'z mulkiga nafaqaga chiqadi. Biroq, bu uning uchun kichik o'limga teng, shuning uchun Andrey yana hayot aylanishiga shoshiladi.

Sankt-Peterburgga kelib, u Speranskiy bilan ishlaydi, lekin qisqa vaqt ichida. 1812 yilgi urush qahramon hayotida tub o'zgarishlarga olib keldi. U jangda qatnashadi va bu erda o'zini kerakli odamdek his qiladi. U xalqqa qarindosh, Vatan taqdiri o‘ziga bog‘liq ekanini biladi.

A.Bolkonskiy o'zining ruhiy izlanishlarini o'lim oldidan tugatdi, u undan qo'rqishni to'xtatdi va hayot qo'shnisini sevish uchun berilganligini angladi.

Bu qahramonlarning ikkalasi ham o‘z-o‘zini ma’naviy yuksaltirishga intildi, har ikkisi ham noldan boshlandi va har ikkisi ham dunyodek qadimiy haqiqatga erishdilar: “Yashash kerak, sevish kerak, ishonish kerak”.

Ma'naviy izlanishlarning ma'nosi shundan iboratki, qahramonlar ruhiy evolyutsiyaga qodir, bu Tolstoyning fikriga ko'ra, insonni axloqiy baholashning eng muhim mezoni hisoblanadi. Qahramonlar hayotning ma'nosini (boshqa odamlar bilan chuqur ma'naviy aloqalarga ega bo'lish) va shaxsiy baxtni izlaydilar. Tolstoy bu jarayonni dialektik qarama-qarshilikda (ko'ngilsizlik, baxtdan yutuq va yo'qotish) ko'rsatadi. Shu bilan birga, qahramonlar o'z yuzlarini va o'z qadr-qimmatini saqlab qolishadi. Per va Endryuning ruhiy izlanishlarida umumiy va asosiy narsa shundaki, oxir-oqibat ikkalasi ham odamlar bilan yaqinlashadilar.

  1. Andrey Bolkonskiyning ruhiy izlanish bosqichlari.
    1. Daho qo'mondon Napoleonning g'oyalariga yo'naltirilganlik, g'ayritabiiylik (Scherer salonida Per bilan suhbat, faol xizmatga ketish, 1805 yildagi harbiy harakatlar).
    2. Austerlitzda yaralangan, ongdagi inqiroz (Osterlitz osmoni, Napoleon, jang maydonini chetlab o'tgan).
    3. Xotinining o'limi va bola tug'ilishi, "o'zingiz va yaqinlaringiz uchun yashash" qarori.
    4. Per bilan uchrashuv, paromda suhbat, mulkdagi o'zgarishlar.
    5. Otradnoye shahrida Natasha bilan uchrashuv (yangi hayotga qayta tug'ilish, eski Drba qiyofasida allegorik tarzda tasvirlangan).
    6. Speranskiy bilan muloqot, Natashaga bo'lgan muhabbat, "davlat" faoliyatining ma'nosizligini anglash.
    7. Natasha bilan tanaffus, ruhiy inqiroz.
    8. Borodino. Ongdagi so'nggi burilish, xalq bilan yaqinlashish (polk askarlari uni "bizning shahzodamiz" deb atashadi).
    9. O'limidan oldin Bolkonskiy Xudoni qabul qiladi (dushmanni kechiradi, Xushxabarni so'raydi), universal sevgi hissi, hayot bilan uyg'unlik.
  2. Per Bezuxovning ruhiy izlanish bosqichlari.
    1. Napoleon g’oyalari, Russoning “ijtimoiy shartnomasi”, fransuz inqilobi g’oyalariga to’xtaling.
    2. Meros olish, Xelenga uylanish, ruhiy inqiroz, Doloxov bilan duel.
    3. Masonlik. Kiev va uning janubiy mulklariga sayohat, dehqonlarning ahvolini engillashtirish uchun islohotlarni amalga oshirishga muvaffaqiyatsiz urinish.
    4. Masonlarning faoliyatidan norozilik, Sankt-Peterburg masonlar bilan tanaffus.
    5. Tarqoq, ma'nosiz hayot, Natashaga bo'lgan tuyg'u bilan to'xtatilgan ruhiy inqiroz.
    6. Militsiyaning tashkil etilishi, Borodino, Raevskiy batareyasi, urushdagi xalqning roli haqida fikr yuritish.
    7. Perning Borodindan keyin dunyolarning konjugatsiyasi haqidagi orzusi (Bazdeev unga dunyo haqidagi bilimlarni "birlashtirish" zarurligi haqida gapiradi, Per bu so'zlarning ma'nosini tushunishga harakat qiladi va izlayotgan narsasini topadi: "birlashish uchun emas, balki konjugat").
    8. Moskvani tark etishdan bosh tortish, Napoleonni o'ldirish niyati va o'z hayotini evaziga Vatanni saqlab qolish. Yong'indan qutulgan qiz, zo'ravonlikdan qutqarilgan ayol.
    1. Asirlik. Davutning adolatsiz hukmi, Platon Karataev bilan muloqot, ruhiy tiklanish.
    2. Natasha bilan nikoh, ruhiy uyg'unlik.
    3. 10-yillarning oxiri. G'azab, ijtimoiy tizimga qarshi norozilik, "yaxshi odamlarni birlashtirish" chaqiruvi (Nikolay bilan qonuniy yoki maxfiy jamiyat yaratish niyati haqida suhbat). Dekembristlar ostonasi (dastlab roman Tolstoy tomonidan o'z zamonasining 12-yilgi Vatan urushi davrida rus xalqi boshidan kechirgan ma'naviy yuksalish haqiqati haqidagi hikoya sifatida yaratilgan).