Vatanparvarlik - vatanparvarlik tuyg'usini shakllantirish nima uchun juda muhim? Vatanparvarlik nima va nega biz vatanimizni sevishimiz kerak.
Vatanparvarlik nima
Vatanparvarlik bu o'z xalqiga, millatiga, mamlakatiga yoki jamiyatiga muhabbat va sadoqat tuyg'ularini ifodalash uchun ishlatiladigan atama. O'z-o'zidan vatanparvarlik atamasi juda keng va noaniqdir. U juda ko'p turli xil his-tuyg'ularni o'z ichiga oladi va biz quyida gaplashamiz.
Oddiy so'zlar bilan aytganda vatanparvarlik nima - qisqacha ta'rif.
Oddiy qilib aytganda, vatanparvarlik vataningizga, millatingizga va madaniyatingizga muhabbat. Qoida tariqasida, vatanparvarlik quyidagi asosiy jihatlarni o'z ichiga oladi:
- Mamlakatingizga alohida mehr;
- Mamlakat bilan shaxsiy identifikatsiya hissi;
- Mamlakat farovonligi uchun alohida g'amxo'rlik;
- Vatan farovonligiga hissa qo'shish uchun o'zini qurbon qilishga tayyor.
Qaysidir ma’noda vatanparvarlik ma’lum bir ijtimoiy-axloqiy tamoyil bo‘lib, insonda o‘z yurtiga bog‘liqligini his qiladi. U o'z millati, mamlakati yoki madaniyati bilan faxrlanish tuyg'usini uyg'otadi.
Vatanparvarlikning asosi va mohiyati.
Ta'rifning o'zidan ma'lum bo'lganidek, vatanparvarlikning asosi yoki mohiyati o'z vataniga fidokorona muhabbat va mehrdir.
« Ammo, bu juda yaxshimi va vatanparvarlik nima uchun kerak?»
Bu savolga javob juda murakkab va noaniq. Gap shundaki, agar siz ushbu hodisaning turli tadqiqotchilarining fundamental ishlariga tayansangiz, ular ikkita lagerga bo'linganligini ko'rishingiz mumkin.
Ba'zilar vatanparvarlik davlatni rivojlantirish va mustahkamlash, uning madaniy an'analari va urf-odatlarini qo'llab-quvvatlash va saqlashga qodir bo'lgan juda ijobiy hodisa ekanligini ta'kidlaydilar. Boshqalar esa, o'z davlatiga, xususan, madaniyatiga bunday bog'liqlik haddan tashqari milliylik va ularga to'g'ri kelmaydigan tuyg'ularning rivojlanishiga yordam beradi, deb ta'kidlaydilar.
Vatanparvarlik va millatchilik o‘rtasidagi bog‘liqlik haqida keyinroq gaplashamiz, ammo endi yuqoridagi savolga javob ishlab chiqishda davom etamiz. Demak, biz allaqachon shakllangan nuqtai nazardan mavhum bo'ladigan bo'lsak, vatanparvarlik tarafdorlari va muxoliflarining barcha bayonotlari o'ziga xos tarzda to'g'ri deb aytishimiz mumkin. Gap shundaki, o'z vataniga muhabbat g'oyasida hech qanday yomon narsa yo'q, lekin hamma narsa me'yorda bo'lishi va aytganda, chin yurakdan bo'lishi kerak. Ammo tarix ko'plab misollarni biladiki, vatanga bo'lgan bunday muhabbat xalq ongi bilan amalga oshirilgan manipulyatsiyalar ta'sirida aqidaparastlikka aylanib ketgan. Ko'pgina urush va boshqa jinoyatlar ko'pincha vatanparvarlik bilan oqlangan. Shunday qilib, aytishimiz mumkinki, vatanparvarlik, boshqa narsalar qatori, ommani boshqarish uchun ham ajoyib vositadir. Demak, yuqoridagi savolga javob bergan holda shuni aytishimiz mumkinki, vatanparvarlik xalqlar va madaniyatlarning alohida davlatlarini saqlab qolish va rivojlantirish uchun zarur bo'lgan oqilona chegaralar ichida juda ijobiy hodisadir.
Vatanparvarlik va millatchilik - qanday farq bor.
Darhaqiqat, bu ikki atama ko'pincha birga qo'llanilishi va ba'zan bir-birini almashtirib turishiga qo'shimcha ravishda, ular o'rtasida farq bor. Ushbu tushunchalarning asosiy farqlari shundaki millatchilikdir millatingizga, madaniyatingizga va urf-odatlaringizga muhabbat va vatanparvarlik bu butun mamlakatga, shu jumladan o'ziga xos madaniy xususiyatlarga ega bo'lgan ozchiliklarga bo'lgan muhabbat.
Shuni ta'kidlash kerakki, haqiqiy hayotda bu tushunchalar haqiqatan ham ko'pincha bir-biriga bog'langan, chunki vatanparvarlar ko'p hollarda millatchilardir, garchi bu qoida emas.
Vatan himoyachilari kuni bilan tabriklayman!
23-fevral – Vatan himoyachilari kuni bayrami arafasida yoshlarni vatanparvarlik ruhida tarbiyalash haqida so‘z yuritish vaqti keldi. Bugungi kunda, masalan, zamonaviy maktab o'quvchilari uchun "vatanparvar" va "vatanparvarlik" tushunchalari nimani anglatadi? Maqolada yigitlarning o'z fikrlari mavjud.
Agar siz uchun "vatanparvar", "vatanparvarlik", "vatanparvarlik tuyg'usi" kabi tushunchalar bo'sh so'zlar bo'lsa yoki istehzo, g'azab va hokazolarni keltirib chiqaradigan bo'lsa, bunday noodatiy savol haqida o'ylab ko'ring: bizning zamonamizda vatanparvar bo'lish foydalimi?
Bu savol, ayniqsa, qiyin mavzu haqida o'ylashga undash uchun ko'plab kiniklar bo'lgan maktab o'quvchilariga murojaat qilish uchun javob beradi. Va buni sinf soati yoki vatanparvarlik tuyg'usini tarbiyalashga bag'ishlangan boshqa tadbirlar arafasida amalga oshirish mumkin.
Bunday savollar bolalarni jiddiy va konstruktiv muhokamaga jalb qilishi mumkin. Bir qarashda, savol juda g'alati tuyuladi, lekin aynan shunday yondashuv natijasida (amaliyot shuni ko'rsatadiki) hatto beadabni ham o'ylashga va bu borada o'zining "qasddan" fikrini bildirishga majbur qiladi.
Bu g'alati savolga yigitlar nuqtai nazaridan eng yaxshi javob uchun tanlov tashkil qilish yaxshi bo'lardi. Har kim o'z fikrini bildirsin.
Savollar "Vatanparvarlik qanday namoyon bo'ladi?" va "Zamonamizda vatanparvar bo'lish foydalimi?" talabalar juda qiziqarli javoblar berdilar. Umumlashtirish va tizimlashtirishdan keyin ular shunday ko'rinadi.
- Vatanparvarlik o'zini namoyon qiladi yurtingizga hurmat, uning o'tmishiga, ota-bobolarining xotirasiga; o'z mamlakati tarixiga qiziqish, oldingi avlodlar tajribasini o'rganish. Va bu ko'plab hodisalarning sabablarini aniqlashga olib keladi, bu esa o'z navbatida bilim beradi. Bilim bilan qurollangan kishi ko‘p nosozlik va xatolardan himoyalangan bo‘ladi, ularni tuzatishga vaqt sarflamaydi, yanada uzoqroqqa boradi va o‘z taraqqiyotida “bir rakka qadam qo‘ygan”lardan o‘zib ketadi.
O'z tarixingizni bilish, oldingi avlodlarning tajribasi dunyo bo'ylab sayohat qilishingizga, o'z harakatlaringiz oqibatlarini hisoblashingizga va o'zingizni ishonchli his qilishingizga yordam beradi. Hamma zamonlarda ham odamlar o‘zidan oldingilarning tajribasiga tayanganlar. Tarixiy o‘tmishsiz bugungi kun ham, kelajak ham mumkin emas. Ko‘pgina klassiklarning ta’kidlashicha, “O‘tmishni unutish, tarixiy unutish shaxs uchun ham, barcha odamlar uchun ham ma’naviy bo‘shliq bilan to‘la”. Aynan tarixiy o'tmishdagi muvaffaqiyatsizlik va xatolarni tushunish bugungi kunning yutuqlari va xizmatlariga olib keladi, qiyin paytlarda omon qolishga yordam beradi. Shunday qilib vatanparvar bo'lish foydalidir. - Vatanparvarlik qobiliyatda namoyon bo‘ladi Vataningizni qadrlash va qadrlash, uni yaxshi tomonga o'zgartirish, uni toza, mehribon va go'zal qilish istagi.... Toza, ta'mirlangan yo'llar, masalan, yurish uchun yanada yoqimli va qulayroq. Poyafzal uzoqroq davom etadi, tushish ehtimoli kamroq. Bozorlar va qabihlar bilan emas, balki odobli odamlar bilan muomala qilish ham yoqimliroq. Tabiatning go'zalligi va insoniyat yaratgan narsalardan bahramand bo'lish yoqimli, ularni saqlash qiyin emas.
Agar inson o'zini va uning atrofidagi hududni olijanob bo'lishni o'rgansa, hayot yanada baxtli bo'ladi, psixologik qulaylik paydo bo'ladi, bu sizga aqliy kuchingizni yanada samarali sarflash, hayotdan zavqlanish va ko'p narsaga erishish imkonini beradi. Shunday qilib vatanparvar bo'lish foydalidir.
Haqiqiy vatanparvarlik o‘z atrofida go‘zallik va ezgulik yaratuvchi axloqli shaxs bo‘la olishda namoyon bo‘ladi. - bo'l o'z mamlakatiga, biznesiga, oilasiga, qarashlari va g'oyalariga, orzulariga sodiq va sodiq... Vatanparvar har bir go‘shada Vatanga bo‘lgan ehtirosli muhabbatini baqirmaydi, indamay o‘z ishini a’lo darajada bajaradi, o‘z tamoyillari, ideallari, umuminsoniy qadriyatlariga sodiq qoladi. Shunday qilib, u nafaqat o'z mamlakatiga, balki o'ziga ham yordam beradi. O‘qib, bilim olib, buning natijasida yaxshi kasbga ega bo‘lgan, ijtimoiy faol bo‘lgan, o‘z kelajagini barpo etgan, to‘laqonli oila qurgan, halol mehnat qilgan, yurti uchun yurgandan ko‘ra ko‘proq xizmat qilgan inson. shiorlar, vatanparvarlik va so'z bilan o'z mamlakati obro'sini himoya qiladi.
Vatanparvarlik tuyg‘usi shakllanmagan odamlarning kelajagi yo‘q. Ular o'zlarini yo'q qiladilar, chunki ular rivojlanmaydi va kuchli "yadro" yo'q. Bu hayot qonuni. Vatanparvarlik shaxsiy rivojlanish, omon qolish uchun kerak. Shunday qilib vatanparvar bo'lish foydalidir. - Vatanparvarlik qobiliyatda namoyon bo‘ladi Vataningiz bilan faxrlanish, uning qadriyatlarini, eng avvalo, ozodlik va mustaqillikni himoya qilish, ko‘p asrlik an’analarni e’zozlash va asrash... An’ana har qanday xalqning tayanchidir. Inson, xalq, yurt – o‘z an’analari, milliy qadriyatlari va ziyoratgohlaridan voz kechgan, tarixdagi “ildizlarini” yo‘qotish, o‘z erkinligi va mustaqilligini xavf ostiga qo‘ygan, ertami-kechmi an’analar makonida yashay boshlaydi. boshqa xalqlarning ideallari va qadriyatlari ... Mamlakatning madaniy va tarixiy o'tmishi unutilgan joyda, millatning ma'naviy tanazzulga uchrashi doimo boshlanadi.
Mamlakat mustaqil taraqqiyoti uchun urf-odatlari, hududi, madaniyati, tili, e’tiqodini himoya qilish va himoya qilish zarur. Buni malakali kishilar qilishlari mumkin mamlakat bilan munosabatlarini mustahkamlaydi, u yashaydigan va u ishlayotgan manfaat uchun. Shunday qilib, o'z mamlakatining fuqarosi shakllanishi sodir bo'ladi. Inson o'zini bilish va mamlakatda, hayotda o'z o'rnini topish bilan shug'ullanadi. Shaxsda o‘z mamlakatining fuqarosi sifatida o‘z harakatlari uchun mas’uliyat, ideallarga sodiqlik, o‘z an’analari va qadriyatlarini saqlash uchun javobgarlik tuyg‘usi shakllanadi. Bu esa shaxsni tarbiyalaydi, uni yanada mukammal qiladi. Shunday qilib vatanparvar bo'lish foydalidir. - Vatanparvarlik qobiliyatda namoyon bo‘ladi yuqori his-tuyg'ularga ega o'z mamlakatiga, uning tabiatiga, madaniyatiga. Bu his-tuyg'ular tajribalarda, ishtirok etishda, davom etayotgan voqealarga hissiy munosabatda namoyon bo'ladi. Vatanga muhabbat, uning g‘oyalariga xizmat qilishga tayyorlik tuyg‘usi sifatida vatanparvarlik ma’naviy qadriyatlar qatoridan joy olgan oliy tuyg‘ularga ham tegishlidir. Vatanparvarlik tuyg‘usi insonni faol, qalbida qadrli qadriyatlarni himoya qilishga tayyor qiladi. Vatanparvarlik tuyg‘usi ham boshqa yorqin tuyg‘ular kabi insonning shaxs sifatida kamol topishi va shakllanishining zaruriy shartidir. Zero, his-tuyg'ularning shakllanishi jamiyatning ma'lum qadriyatlarini anglash va rivojlantirish, shuningdek, inson tomonidan yangi qadriyatlarni ijodiy kashf qilish orqali amalga oshiriladi. Shaxsning ma'naviy rivojlanishi sodir bo'ladi. Shunday qilib vatanparvar bo'lish foydalidir.
“Men yozuvchiman” tanlovimiz ishtirokchisi, nijniy novgorodlik 45-sonli o‘rta maktabning 10-“A” sinf o‘quvchisi Andrey Semin o‘zining mualliflik asarida shunday fikr bildirgan. Muallifning “Vatanparvarlik” asaridan parcha keltiramiz.
Vatanparvarlik! O'zini hurmat qiladigan har qanday odamda bo'lishi kerak bo'lgan tuyg'u. Yurtingiz bilan birga o'z mamlakatingizga, o'z mamlakatingizga nisbatan faxr va hamdardlik tuyg'usi. Menimcha, inson o'z Vatanini qanchalik sevsa, u uchun jonini berishga, xiyonatkor hujum yoki uning qarorgohiga dadil bostirib kirish paytida o'z Vatani manfaati uchun dushmanni o'ldirishga tayyor bo'lsa, shunchalik ko'p narsa oladi. ma'naviy kuch, axloqiy taassurotlar, o'z vatanining madaniyati, tarixi va qalbi bilan bevosita aloqada bo'lish. Nazarimda, bugungi kunda inson o‘z joni va jismoni bilan nafaqat o‘z Vatanini madh eta oladi, balki ulug‘lashi kerak. Zero, hayot baxsh etuvchi u, Vatandir. Zero, aynan u, Vatan o‘zini ifoda etishga imkon beradi.
Siz doimo faol bo'lishingiz, rus muqaddas zaminining boyliklariga qiziqishingiz kerak. Siz o'zingizni fuqaro, vatanparvar sifatida isbotlashingiz kerak - bu shunchaki muhim emas. Bu zarur.
Rossiya. Bu so'z qancha. Boy tarix va buyuk madaniyat, rus xalqining qonli urushlari va inqiloblari va ekspluatatsiyasi. Bu ulug‘ so‘z bilan ko‘p odamlar o‘lgan. Biz boy tarixiy tajribaga ega buyuk mamlakatda yashayapmiz. Ko‘plab shoir va yozuvchilar o‘z vatan taqdiri haqida fikr yuritganlari ham bejiz emas. Agar Nikolay Vasilyevichni hozir ko‘rganimda, uning “Rossiya, qayerga shoshilyapsan?” degan savoliga javob bergan bo‘lardim. shunday javob berdi: "Yorug'lik va hayot titraydigan va qalb bilan faqat aql gaplashadigan masofaga".
Men hamma quyidagilarni tushunishini xohlayman: " Vatanparvarlik siyosiy, ijtimoiy va axloqiy tamoyil sifatida shaxsning (fuqaroning) o'z mamlakatiga munosabatini aks ettiradi. Bu munosabat o‘z vatani manfaati uchun qayg‘urishda, u uchun fidoyilik ko‘rsatishga tayyorlikda, o‘z vataniga sadoqat va sadoqatda, uning ijtimoiy va madaniy yutuqlaridan faxrlanishda, o‘z xalqining iztiroblariga hamdardlik va uni qoralashda namoyon bo‘ladi. jamiyatning ijtimoiy illatlari, tarixiy o‘tmishi.o‘z mamlakati va undan meros bo‘lib qolgan an’analarni hurmat qilishda, o‘z manfaatlarini mamlakat manfaatlariga bo‘ysundirishga tayyorlikda, o‘z mamlakatini, o‘z xalqini himoya qilishga intilishda. Vatanparvar – bu o‘z yurti ravnaqi uchun vijdonan mehnat qiladigan va atrofdagilarni shunga chaqiruvchi, o‘z yurtdoshlarining kamol topishiga yordam beradigan insondir. Boshqalar haqida qayg'urmay, yolg'iz qolish xavfi bor."
Keling, bu haqda o'ylab ko'raylik va o'zimizga quyidagi savollarga javob beramiz:
- Nima uchun so'nggi o'n yilliklarda vatanparvarlik "darajasi" sezilarli darajada kamaydi? Va u, albatta, hayotimizning barcha jabhalariga, jumladan, sportga ham ta'sir qiladi, buni Vankuverdagi jamoamizning "muvaffaqiyatlari" yaxshi isbotlaydi.
- “Vatanparvar” va “fuqaro” tushunchalari o‘rtasidagi o‘xshashlik va farqlar qanday?
- O‘quvchi vatanparvarligining mohiyati nimada va qanday namoyon bo‘lishi kerak?
- Bu tezisga qo'shilasizmi? vatanparvar bo'lish juda muhimmi?
- Iltimos, sharhlardagi savolga javob bering: "Maqolamizda keltirilgan ikkita guruhdan qaysi biri
Vatanparvarlik haqida har kuni televizor ekranlarida eshitamiz, gazeta va internetda o‘qiymiz. Biroq, bu so'zning asl ma'nosi ko'pincha ko'pchilik uchun tushunarsiz bo'lib qoladi. Keling, uni, shuningdek, "ongli vatanparvarlik" iborasining ma'nosini aniqlashga harakat qilaylik.
"Vatanparvarlik" so'zining umumiy ma'nosi
Boshqalar singari, "vatanparvarlik" so'zi asli yunoncha edi. Uning ildizi "vatan" yoki "vatandosh" degan ma'noni anglatadi. Bugungi kunda bu leksemaning maʼnosi quyidagi tushunchalarni oʻz ichiga oladi.
- Vatanga samimiy va beg'araz muhabbat.
- O'z xalqining va butun mamlakatning madaniy va boshqa yutuqlari bilan faxrlanish.
- Mamlakatning qolgan aholisi bilan birdamlik va ular bilan birgalikda harakat qilish istagi.
- Vatanni obod qilishga, yuksak natijalarga erishishga, davlat rivojiga o‘z hissamizni qo‘shishga intilamiz.
Vatanparvarlikning ongli va ongsizga bo'linishi shartli. Keling, ushbu iboralarning birinchisi nimani anglatishini tushunishga harakat qilaylik.
"Ongli vatanparvarlik" iborasining ma'nosi
O‘ylaymanki, ongli vatanparvarlik – bu Vatanga muhabbat va hurmat, uni inson yillar davomida his qila boshlaydi. Dastlab, biz hammamiz o'z mamlakatimiz bilan yaxshi munosabatdamiz, chunki bu erda ota-onalarimiz va do'stlarimiz yashaydi, uy bor va hokazo.
Vatanparvarlik ko'p yillar o'tgandan keyingina ongli bo'ladi. Bu vaqtga kelib, odam o'z ona davlatining tarixi, madaniyati va o'ziga xosligi bilan allaqachon tanish. U o'z mamlakatining barcha afzalliklari va kamchiliklarini ehtiyotkorlik bilan baholay oladi. Keyin esa Vatanni shunday qabul qilib, haqiqiy vatanparvar bo‘ladi.
Menimcha, o‘z ona yurtiga ongli muhabbat, albatta, uni yaxshi tomonga o‘zgartirish istagini ham o‘z ichiga oladi. Axir, kimgadir yaxshi munosabatda bo'lsak, unga doimo yaxshilik tilaymiz. Vatan bilan ham shunday: agar inson chindan ham sevmasa, u o‘zi tug‘ilgan davlatning barcha kamchiliklarini to‘g‘rilab, muammolarini hal qilishni istaydi.
Menimcha, dunyoda ongli vatanparvarlar ko'p emas. Biroq, ularning kichik soni ham har qanday mamlakat uchun katta harakatlantiruvchi kuchdir. Shuning uchun bunday tuyg'uni juda erta yoshdan boshlab singdirish va rivojlantirish kerak.
Keling, ushbu so'zning talqiniga murojaat qilaylik. Buyuk Sovet Entsiklopediyasi, bu, birinchi navbatda, tuyg'u ekanligiga e'tiborini qaratadi. Va shunga asoslanib, u quyidagi belgilarni beradi: vatanga muhabbat, unga foydali bo'lish istagi, faqat unga bag'ishlangan.
Biroq, bu ta'rif ko'rib chiqilayotgan tushunchaga juda tor doirada tegishli. Bizning fikrimizcha, ona yurtga muhabbat inson ishtirok etgan butun xalqning qadriyat tajribasini qamrab oladi. U nafaqat o'zi urf-odatlar va tarixning bir qismi, balki oldingi avlodlar tajribasining barcha yukini o'zi uchun ko'taradi.
Xalqingizga sadoqat, uning madaniyatiga hurmat – chinakam vatanparvarlik mana shu.
Odamlar deganda nimani tushunamiz? Bu butun insoniyat bo'lishi mumkinmi? Millatmi? Shahar? Qishloqmi? Aslida, bu tushunchani hududiy jihatdan aniq belgilash mumkin emas.
Biz odamlar amal qiladigan va o'z xohishlariga ko'ra amalga oshirishga harakat qiladigan umumiy qadriyatlar haqida gapiramiz. Va bu holatda odamlar butunlay boshqacha tarzda tarqalishi mumkin.
Keling, bitta qiziqarli formulani ko'rib chiqaylik. Unda har kim o'z ma'nosini ko'rishi mumkin.
Xalq = Aholi + Siyosiy iroda + Vatanparvarlik
Unda bir narsa hamisha o‘zgarishsiz qoladi – xalq ham o‘z ona yurtiga sadoqatga, ham davlat irodasiga bog‘liq. Ikkinchisi esa, millat ma’naviyatini mustahkamlash maqsadida aholining farovon hayotini ta’minlash uchun har qanday imkoniyatni ishga solishga tayyor.
Keling, ushbu formulada ko'rish mumkin bo'lgan quyidagi postulatlarni ajratib ko'rsatamiz.
Xalq vatanparvarliksiz yashay olmaydi
Biz bu tushunchaga axloqiy, mafkuraviy, kundalik qadriyatlar ham kiradi, dedik. Tasavvur qiling, vatanga muhabbat tuyg‘usi yo‘qoladi – o‘tmishga, urf-odatlarga hurmat yo‘qoladi – xalq yo‘qoladi. Bu zanjir juda mantiqiy. Biz avvalgi avlodlarning tajribasiga qanchalik bog'liq ekanligimizni o'ylamaymiz - tasavvur qiling-a, har bir yangi tug'ilgan odam g'ildirakni rivojlantirishi va ixtiro qilishi kerak. Biz foydalanayotgan barcha yutuqlar millionlab, milliardlab ajdodlarimizning mehnatlari mahsulidir. Va biz ulardan minnatdor bo'lishimiz kerak.
Tashqi iroda o'z irodasini almashtirishi mumkin
Bizda shtatda sodir bo'layotgan voqealar to'g'risida adekvat idrok bor. Biroq, siyosiy iroda biroz boshqacha ma'noni anglatadi. Bu o'tmish an'analarini to'ldiradigan o'z qadriyatlarini shakllantirish imkoniyati va istagi. Agar biz o'zimiz buni qilmasak, har kim ularni majburlashi mumkin. O'z fikrga bo'lgan huquqingizni himoya qila olish va boshqa odamlarning stereotiplarining hayotga kirib borishiga, uni o'zgartirishiga yo'l qo'ymaslik juda muhimdir. Bu erda yolg'on va haqiqat o'rtasidagi bo'linish sodir bo'ladi.
Haqiqiy vatanparvarlik faqat vatanga, ona yurtga muhabbat emas. Bu sizning aholingiz manfaatlarini himoya qilish bilan ham bog'liq.
Nega endi vatanni sevish moda emas?
Keling, ancha murakkab muammoga murojaat qilaylik va agar murakkab yechim bo'lmasa, hech bo'lmaganda to'liq javob topishga harakat qilaylik. Zamonaviy jamiyatda nima sodir bo'ldi, nima uchun Vatanga sodiqlik tabassumga sabab bo'ladi?
Vatanni sevish haqiqatdan ham ahamiyatsizmi?
Ko'pgina muxolif ommaviy axborot vositalari mavjud an'analarni siqib chiqarish va ularni tubdan o'zgartirish istagini targ'ib qiladi. Bu tendentsiya, ayniqsa, yoshlar orasida. Siz yangi tendentsiyalarni, siyosatchilarni va muxolifatchilarni cheksiz qoralashingiz mumkin. Ammo qat'iy konservativ yo'nalishga rioya qilish ham tarix ko'rsatganidek, ideal stsenariy emas. Eng yaxshi o'zgarishlar odamlar o'zlarini zaif his qiladigan o'zgarishlardir. Bizning psixologiyamiz shunday: biz deyarli har doim yangi narsaga qarshi turamiz va shuning uchun odamlar o'zlarini qulay his qilishlari muhimdir.
Balki noto'g'ri avlod
Qancha fikrlar endi yoshlar buzilib ketdi. U oqsoqollarni hurmat qilishni, yordamni, axloqiy tamoyillarni qadrlashni to'xtatdi. Bu odamlarga bir necha o'n yillar bering, ular yashaydi va o'tmishsiz kelajakka harakat bo'lmasligini ko'radi. Yuzlab iste'dodli odamlar ham tug'iladi, hech narsa o'zgarmaganga o'xshaydi. Yoshlikka xos bo'lgan isyon ruhi esa juda o'tkinchi narsa.
Bu o'zimiz haqimizda
Ammo bu haqiqatga ko'proq o'xshaydi. Biz buni sezmay, bir tomondan rivojlanamiz, ikkinchi tomondan esa tanazzulga yuz tutamiz. Keling, bitta bahsli misol keltiraylik.
Uzoq vaqt davomida evolyutsiyani biologiya nuqtai nazaridan o‘rgangan olim unga falsafiy nuqtai nazardan qarashga qaror qildi. Inson abadiy ishlaydi - uni maymundan yaratgan mehnat ekanligiga ishonishadi. Shu bilan birga, odamlar o'zlarini tuzoqqa solib qo'yishdi - qancha odam ishlamasdan, hayotdan zavqlanmasdan yashashga qurbi yetadi? Faqat boylar. Xo'sh, evolyutsiyaning falsafiy ma'nosi nima?
Ammo savolimizga qayting. Bizga nima bo'ldi? Asta-sekin biz avvalgi avlodlarning urf-odatlari va asoslarini unuta boshladik. Biror narsa o'z-o'zidan o'tib ketdi, nimadir faqat ma'lum bir vaqtga xos edi, nimadir kulgili marosimga aylandi. Shunday qilib biz asta-sekin vatanimizga bo'lgan mehrimizni kamaytira boshladik.
Yana bir e'tibordan chetda qolgan omil - bu tashqi ta'sirlar. Boshqa odamlarning fikrlari va dalillarining majburiy hujumlariga duchor bo'lgan yosh, mo'rt onglar o'zlarining yosh qalbida shubhalarni yaratishga qodir. Shuning uchun ham chinakam vatanparvarlik ana shunday sinovlar kunlarida yashira oladigan va yashirishi kerak bo‘lgan tuyg‘u – kuch va sabr-toqat baxsh etadi.
Vatanga muhabbatni qanday jonlantirish mumkin
Bu savolga javob berish uchun siz zamonaviy jamiyat uchun qanday qadriyatlar muhimligini ko'rib chiqishingiz kerak.
Fan va texnologiya
Smart - bu yangi sexy! Shu kabi iboralarni endi hamma joydan eshitishingiz mumkin: radioda, televizorda. Texnologiya nafaqat kelajagimiz, balki avlodimizning qadriyatlari hamdir. Ilm qaerdan boshlanadi? Ta'limdan.
Ko'pchilik uchun katta muammo - yuqori pul evaziga bilim olish. Ko'pchilik, go'yoki oliy o'quv yurtlarida ko'p narsa o'rganmasligini bilib, shunchaki "qobiq" sotib oladi. Va bu juda qo'rqinchli tendentsiya, agar siz bu haqda o'ylab ko'rsangiz. Mamlakatimizda qancha odam boshqa odamlarni nogiron qilib qo'yishi, narsalarni buzishi, hayotini buzishi mumkin, chunki ular o'tish davrida diplom olishga qaror qilishdi.
Hech kim ta'limni bunchalik tekin qilib qo'ymaydi, bu qabul qilinishi kerak bo'lgan haqiqat. Shunga qaramay, yoshlar o‘z sohasining mutaxassisi bo‘lish sharaf va hurmat ekanini yaxshi tushunadi. Ko'pchilik, ta'lim uchun pul bo'lmasa ham, kitoblardan, boshqa odamlarning tadqiqotlaridan bilim olishga harakat qiladi - ular barcha tajribani o'zlari olishga harakat qilishadi. Bu tendentsiya yangi avlodning vatanga muhabbat haqidagi to'g'ri tushunchasini saqlab qolishi mumkin.
Vatanni himoya qilish
Vatanparvarlik ko‘pgina ijtimoiy fanlar darsliklarida o‘z Vatanini ichki va tashqi dushmanlardan himoya qilish sifatida qaraladigan tushunchadir.
Ammo keling, zamonaviy jamiyatni batafsil ko'rib chiqaylik: juda ko'p sonli yigitlar qanday qiyinchiliklar va sinovlarni boshdan kechirishlarini bilib, armiyadan "chetlanishni" orzu qiladilar.
Endi ustuvorliklar noto'g'ri. Ulug‘ so‘z – “vatanparvar” degan so‘z vulgarlashtirilib, kaltaklanib, o‘limga tashlandi. Avvalo, oilada bolaga qanday qadriyatlar singdirilganligi haqida o'ylash kerak - armiya, kazarmalar, yovuz praporsharlar bilan qo'rqitish emas, balki bu sinovlarning barchasi nimani o'rgatishini aytish kerak.
Boshqa tomondan, armiya instituti hozir yomon ishlamoqda - xizmat qilgan yigitlarni nogironlar aravachasida uyga olib kelish holatlari ko'p. Va yo'q, ular issiq joylarda emas edi. Ularning "o'rtoqlari" shunday harakat qilishdi. Hamma narsa oiladan keladi. Shunday qilib, biz asosiy narsaga keldik.
An'anaviy oilaviy qadriyatlar
An'anaviy tipdagi kuchli oila tashqi ta'sirlardan mustaqil, mamlakatda va butun dunyoda sodir bo'layotgan voqealarni munosib baholaydigan kuchli shaxsni tarbiyalashga qodir. Bunday inson nafaqat o'z vatanini sevishga, balki uni himoya qilishga ham qodir.
Agar oila bolani himoya qilishga, uni o'z vatanini qadrlashga va sevishga o'rgatadigan kuchli ma'naviy qatlamni ta'minlay olmasa ham, uning o'zi tarbiyachi rolini o'z zimmasiga olishi mumkin va kerak. Agar ota-onalar bo'lmasa, unda to'g'ri o'qituvchilar, cherkov, e'tiqod - bularning barchasi tushunishga yordam beradi va vatanparvarlik nimani anglatishini, o'zini va odamlarni sevish nimani anglatishini mantiqiy tushuntiradi.
Rossiyadagi qahramonlik namunalari: Vatan nomidagi buyuk ishlar
Kattalarning tajribasidan yosh avlodlar nimani o'rganishi kerak? Yurtdoshlarimizning o‘z ona zaminiga mehr-muhabbat tufayli qilgan qahramonliklarini ko‘zdan kechirishni taklif etamiz.
Ulug 'Vatan urushi misollarga boy. Biz ulardan faqat deyarli unutilganlarini taqdim etamiz. Ular haqida kitob va maqolalarda kam yoziladi, ular maktab o‘quvchilari bilan dars vaqtida kamdan-kam suhbatlashadilar. Xotira - bu jangchi uchun eng oliy mukofot, uni undan mahrum qilib bo'lmaydi.
Katya Zelenko
U Rossiya tarixiga qo‘chqor yordamida dushman samolyotini yo‘q qilgan birinchi uchuvchi ayol sifatida kirdi. Uning kichik Su-2 bombardimonchisi nemis qat'iyati bilan oxirigacha kurashdi - o'q-dorilar tugaguncha.
Bizning qahramonimiz hayotida halokatli bo'lgan umidsiz harakatni qilishga qaror qildi. Uning shon-shuhrat yoki pul uchun emas, balki fidoyiligi muhim edi, o'zi uchun qadrli edi. Katya to'g'ri tarbiyalangan: uning vataniga bo'lgan muhabbati qahramonlikda aks etgan.
Dima Komarov
Bu insonning jasorati haqiqatan ham vatanparvar kimligini va vatanparvarlik nima ekanligini ko'rsatadi. U kichik ko'ngillilar otryadini boshqarib, ulkan nemis zirhli poezdini urib yubordi. Muvaffaqiyatli operatsiyadan so'ng butun jamoadan yagonasi omon qola oldi.
Bu xatti-harakat yoqimli: odam tom ma'noda imkonsiz narsani qilishga harakat qildi. Biroq, o'ziga ishonch, o'zining kuchli tomonlari va himoyalangan qadriyatlari unga qaror qabul qilishga yordam berdi.
Kolya Sirotinin
Bu misol haqiqatga to'g'ri kelmaydigan ko'rinadi, ammo voqealar hujjatlashtirilgan va sodir bo'lgan. Bu odam do'sti bilan birga to'laqonli nemis armiyasiga qarshi chiqdi.
O'rtog'i vafot etgach, Kolya yolg'iz o'zi jang qila boshladi. Natijada 17 ta tank va zirhli transport vositalari yo'q qilindi, oltmishga yaqin nemis askarlari o'ldirildi. Sirotkinning patron va granatalari tugagach, nemislar undan taslim bo‘lishni so‘rashdi. Biroq, oxirgi pulemyotga ega bo'lgan dushmanga uchdi - bu butun javob. Yosh qahramon vafot etdi, lekin taslim bo'lmadi.
Epistiniya Stepanova
Endi vatanparvarlik nima va nima emasligini tushunish juda qiyin. Vatanga muhabbatni esa faqat qahramonlik bilan o‘lchash mumkinmi?
Epistiniya noyob ayol, u 15 nafar bolani dunyoga keltirdi va o'stirdi, ulardan o'n nafari urushga ketgan va qaytib kelmagan. Ha, urushdagi kundalik hayotning jasoratini hech qachon unutmaslik kerak. Tatyana Tolstaya o'zining hikoyalaridan birida yozganidek: "ayollar XX asr boshidan hozirgi kungacha qiyin o'zgarishlar yo'lini bosib o'tishdi. Ma'lum bo'lishicha, bu chiroyli, mo'rt kiyimlar kuchli va jasur bo'lishi mumkin, faqat bu ularga vaqt talab etadi.
Vatanparvarlik nima ekanligini qisqacha aytib berish, unga ta'rif berish juda qiyin, chunki bu tushuncha juda keng. Agar biz darslikdagi kontseptsiyani hisobga olsak, tor ma'noda olsak, bu shunchaki tuyg'u - va ko'pincha bu bir tomonlama.
Muammoga boshqa tomondan qaraydigan bo‘lsak, o‘z vatanini sevgan inson o‘tgan avlod xotirasini e’zozlaydigan, uning qadriyatlariga g‘amxo‘rlik qiladigan chinakam fuqaro bo‘lishi kabi yondashuvni ajratib ko‘rsatish mumkin.
Ha, hozir bu hodisaning qadrsizlanishi bilan bog'liq chuqur muammo bor, ammo jamiyatda kelajakda an'anaviy qadriyatlarni yoshlarga singdirishga imkon beradigan asosiy tendentsiyalarni ham ajratib ko'rsatish mumkin. Bunda, darvoqe, o'z ildiziga va kelib chiqishiga murojaat qilish juda yaxshi yordam beradi. Bizdan chiroyli dizaynlashtirilgan nasl-nasab kitobiga buyurtma bering va natijadan bir vaqtning o'zida bir nechta sabablarga ko'ra qoniqasiz: bajarilgan ishning yaxshi sifati va oldingi avlod, uning tarixi bilan tanishish.
Federal ta'lim agentligi
Davlat ta'lim muassasasi
oliy kasbiy ta'lim
NOMIDAGI NIZHEGORODSK DAVLAT LINGVISTIKA UNIVERSITETI USTIDA. DOBROLYUBOVA
Falsafa, sotsiologiya va ijtimoiy kommunikatsiya nazariyasi kafedrasi
Falsafa bo'yicha
Vatanparvarlik: mohiyati, tuzilishi, faoliyati (ijtimoiy-falsafiy tahlil)
TO‘LDIRGAN:
Tixanovich K.V.
202tim FAYA guruhi
TEKSHIRILGAN:
kafedrasi professori
falsafa, sotsiologiya
va ijtimoiy nazariya
kommunikatsiyalar
Dorojkin A.M.
Nijniy Novgorod
Kirish
1-bob. Vatanparvarlik ilmiy tahlil predmeti sifatida
1.1 "Vatanparvarlik" tushunchasi
1.2 Vatan va Vatan: vatanparvar ongida hissiy va oqilona
1.3 Vatanparvarlikning tuzilishi
2-bob. Vatanparvarlik zamonaviy jamiyatning ma'naviy hodisasi sifatida
1 Vatanparvarlikning vazifalari
2 vatanparvarlikning turlari
Xulosa
Foydalanilgan adabiyotlar ro'yxati
Kirish
Vatanparvarlik muammosi zamonaviy jamiyatning ma'naviy-axloqiy hayotidagi eng dolzarb muammolardan biridir. Jahon va mahalliy falsafa namoyandalari - Platon, Gegel, M. Lomonosov, P. Chaadaev, F. Tyutchev, N. Chernishevskiy, V. Lenin va boshqalarning asarlarida ko'rib chiqilgan.Bu muammoni o'rganishga katta hissa qo'shgan. fanimizning sovet davri tadqiqotchilari tomonidan yaratilgan. N. Gubanov, V. Makarov, Y. Deryugin, T. Belyaev, Y. Petrosyan, G. Kochkalda vatanparvarlik tabiati, undagi oddiy va nazariy darajalar o‘rtasidagi munosabat, ijtimoiy ongning turli shakllari bilan bog‘liqligi haqida tadqiqotlar olib bordilar. .
Sovet Ittifoqidan keyingi davrda ko'pchilik ruslar ongi mamlakatimizda sodir bo'lgan ijtimoiy-iqtisodiy va ma'naviy-siyosiy o'zgarishlarni etarli darajada idrok eta olmadi; ular o'sib-ulg'aygan ma'naviy tamoyillar yangi sharoitlarga moslashishni osonlashtirmadi. Shu bilan birga, vatanparvarlik masalalariga qiziqish susaymadi: turli ijtimoiy guruhlarda vatanparvarlikka munosabat butunlay rad etishdan tortib, so'zsiz qo'llab-quvvatlashgacha bo'lgan. So'nggi o'n yilliklarda rus vatanparvarligi mavjud bo'lgan barcha qimmatli narsalarni saqlashga e'tibor qaratildi. Vatan,ruslar uchun an'anaviy ahamiyatga ega bo'lgan o'zining muhim mazmunini yo'qotdi.
Bugun Rossiya globallashuv jarayoniga jadallik bilan aralashmoqda. Bu hodisaning ta’siri jamiyat ma’naviy hayotining barcha jabhalariga, jumladan, vatanparvarlikka ham taalluqlidir. Ko'pincha boshqa mamlakatlar, xalqlar va ijtimoiy guruhlar manfaatlarini hisobga olmasdan, balki ko'pincha ularga zid bo'lgan muayyan davlatlar va ijtimoiy qatlamlar manfaatlari bilan ta'minlangan "umuminsoniy qadriyatlar"ga ustunlik beriladi. Globallashuv jarayoni ob'ektivdir, lekin u xalqaro munosabatlarning barcha ishtirokchilarining manfaatlarini hisobga olgan holda amalga oshirilishi kerak. Bundan tashqari, jahon hamjamiyatining barcha sub'ektlari manfaatlari va qadriyatlarining uyg'un kombinatsiyasi bilangina insoniyat oldida turgan murakkab vazifalarni hal qila oladi. Bu jarayonda esa chinakam vatanparvarlik eng faol va konstruktiv rol o‘ynashga chaqiriladi.
Bundan tashqari, zamonaviy Rossiyada millatchilik va irqchilik harakatlari keng tarqalgan. Ularning aksariyati vatanparvarlik atamalaridan keng foydalanadi va shu tariqa fuqarolarning yetuk qismini o'z saflariga jalb qiladi. Millatchilik nafaqat marginal guruhlarning, balki Rossiyaning bir qator mintaqalari rahbariyatining ham mafkurasiga aylanib bormoqda. Bunday sharoitda mafkuraviy yo‘nalishlarda umumiy va xususiylikni aniqlashtirish, vatanparvarlik haqidagi davlat tushunchasiga muvofiq milliy o‘zlikni anglash muammosi tobora keskinlashib bormoqda.
Shunday qilib, postsovet davridagi ijtimoiy hayotdagi jiddiy o'zgarishlar, globallashuv jarayoni, separatistik va millatchilik harakatlarining faollashuvi vatanparvarlik fenomenining falsafiy tushunchasi va zamonaviy jamiyatning ma'naviy tarkibiy qismi sifatida muhim xususiyatlariga ta'sir qiladi. aniqlash dolzarbligi referat mavzulari.
Sifatida ob'ektish vatanparvarlikni targ'ib qiladi.
Mavzuijtimoiy-falsafiy tushuncha sifatida vatanparvarlikning mazmunidir.
Maqsadushbu inshoning - vatanparvarlikning ijtimoiy-falsafiy tahlilini o'tkazish.
Belgilangan maqsadga muvofiq vazifalarabstrakt quyidagilardir:
“vatanparvarlik” tushunchasini tahlil qilish;
vatanparvarlik tuzilishini o‘rganish;
vatanparvarlik faoliyatining xususiyatlarini aniqlash;
tashuvchilarga qarab vatanparvarlik turlarini tavsiflash.
1-bob.Vatanparvarlik fanning predmeti sifatida tahlil
.1 "Vatanparvarlik" tushunchasi
"Vatanparvar" atamasi faqat 18-asrda, ayniqsa Frantsiya inqilobi davrida keng tarqaldi. Shunga qaramay, vatanparvarlik g'oyalari antik davr mutafakkirlarini allaqachon band qilgan va ularga katta e'tibor bergan. Xususan, Platon shunday degan: "Urushda ham, sudda ham, hamma joyda siz Vatan buyurgan narsani qilishingiz kerak ...".
Mamlakatimizda Vatanga muhabbat mavzusi azaldan dolzarb bo‘lib kelgan. "Patriot" atamasi 18-asrda Rossiyada ham qo'llanila boshlandi. P.P. Shafirov Shimoliy urush haqidagi asarida "Vatan o'g'li" ma'nosida foydalanadi. F.I. Soimonov. A.V. Suvorov “mahalliy” atamasini xuddi shu ma’noda ishlatgan. N.M. vatanparvarlik haqidagi bu hodisani yozgan, bahslashgan va tushunishga harakat qilgan. Karamzin, A.S. Pushkin, V.G. Belinskiy, A.S. Xomyakov, N.A. Dobrolyubov, F.M. Dostoevskiy, V.S. Solovyov, G.V. Plexanov, N.A. Berdyaev.
Vatanparvarlik haqidagi zamonaviy tushuncha “Falsafiy entsiklopediya”da berilgan: "Vatanparvarlik -(yunon tilidan - vatandosh, vatan) - vatanga muhabbat, unga sadoqat, o'z harakatlari bilan uning manfaatlariga xizmat qilish istagi ". Falsafiy entsiklopedik lug'atda bu hodisa deyarli xuddi shunday ta'riflangan.
Vatanparvarlikning asosiy parametri - bu tuyg'u uchun sevgiuning Vatan (Vatan),da namoyon bo'ladi tadbirlar,bu tuyg'uni amalga oshirishga qaratilgan.
Ko'pincha falsafiy ma'noda sevgi tuyg'usi nimanidir borligicha qabul qilish, uning mutlaq qiymatini boshdan kechirish deb ta'riflanadi. Ushbu tuyg'uning paydo bo'lishi hech qanday tashqi sabablarni talab qilmaydi. Bu tuyg'u pragmatik emas, lekin uni "sof" hissiyot sifatida ham qabul qilib bo'lmaydi. Sevgi insonning ichki va tashqi borlig'ini yaxlit idrok etishning ma'lum bir darajasini ifodalaydi.
Ikkinchisisevgi shakli o'zining shaxsiy, ko'pincha haddan tashqari savdo-sotiq manfaatlarini shaxs, jamiyat va davlat o'rtasidagi munosabatlar tizimining boshida qo'yadigan jamiyat a'zolarining egoizmida namoyon bo'ladi. Afsuski, “Vatan menga birinchi navbatda nimadir bersin, shundan keyingina uni sevishimni ko'ramiz” degan tamoyil bugungi kunda juda keng tarqalgan.
Vatanga muhabbat ma'lum ma'noda individuallik erkinligiga tajovuz qiladi. Vatanparvarlik o‘z yurti va xalqi farovonligi uchun o‘z manfaatidan ko‘ra ko‘proq g‘amxo‘rlik qilishni, mehnat, sabr va hatto fidoyilikni talab qiladi. Majoziy qilib aytganda, vatanparvarlik ifodasidir ularning vatanlaridan bo'lish... Boshqa tomondan, sevgi tuyg'usi ham o'z ob'ektini haqiqiy idrok etishni birlashtiradi. Vatanparvar o'z vatanining kamchiliklarini sevishga majbur emas. Aksincha, u barcha vositalar bilan ularni yo'q qilishi kerak. Buni tanqid va isteriyasiz qilish kerak, afsuski, bugungi kunda rus jamiyatida tez-tez kuzatiladi. Vatanga muhabbat - uni borligicha qabul qilish va uni yanada yaxshilashga harakat qilish istagi.
Demak, Vatanga muhabbat tuyg'usining uchta asosiy tarkibiy qismi mavjudligini aytish mumkin ko'rinadi. Birinchisi sifatida belgilanadi g'amxo'rlik,vatanparvar ixtiyorida barcha vositalar bilan o'z Vatanining muvaffaqiyatli rivojlanishiga hissa qo'shish deb tushuniladi. Ikkinchi komponent - bu mas'uliyat,bu vatanparvarning o'z vatani ehtiyojlariga to'g'ri javob berish, ularni o'zinikidek his qilish va shu orqali jamoat va shaxsiy manfaatlarni to'g'ri muvofiqlashtirish qobiliyatini anglatadi. Uchinchisi hurmat,o'z Vatanini barcha afzalliklari va kamchiliklari bilan haqiqatda ko'rish qobiliyati sifatida qabul qilinadi.
1.2 Vatan va Vatan: vatanparvar ongida hissiy va oqilona
Sevgi tuyg'usi o'zi yo'naltirilgan ob'ektning mavjudligini anglatadi. Ko'rinib turibdiki, bu holda bunday ob'ekt - Vatan (Vatan).
Ko'pincha tushunchalar etarli Vatanva Vatansinonimik juftlik sifatida qaraladi, lekin ijtimoiy-falsafiy tekislikda ular o‘rtasida sezilarli farqlar mavjud.
Vatan deganda, qoida tariqasida, hissiy jihatdan idrok etilgan yaqin atrof-muhit yoki tug'ilgan joy tushuniladi, ya'ni bu tushuncha mahalliy-etnik xususiyatlar bilan tavsiflanadi. Taxminlarga ko'ra, Vatan ob'ekt sifatida vatanparvarlik ongining kundalik psixologik darajasiga xosdir. Ko‘pchilikning ongida Vatan tushunchasi ikkiga bo‘linib ketgandek tuyulishi ham shundan bo‘lsa kerak. Vatanparvarlik ongida bir hodisa bor "Kichik vatan",mahalliy tug'ilgan joyini va ayniqsa, shaxsning tarbiyasini, shuningdek, idrokni ifodalaydi "Buyuk Vatan",shaxs o'zini tanishtiradigan ijtimoiy guruhning etnik va madaniy tarqalish hududi sifatida tushuniladi.
Vatan hodisasini tahlil qilishda asosiy e’tibor ijtimoiy-siyosiy belgilarga qaratiladi. Qoidaga ko‘ra, “Vatan” tushunchasi so‘zning keng ma’nosida davlat tushunchasi bilan bog‘liq. Bundan tashqari, ko'plab fuqarolar bu tushunchalarni bir xil deb bilishadi. Iqtisodiy-ijtimoiy hayot sharoitining yomonlashuvi haqida da'vo qilishning tabiati aniq hukmron doiralardan emas, balki butun Vatanga qarshi kelib chiqadi. Bu kontseptsiyaning ijtimoiy-siyosiy mazmuni shundan dalolat beradiki, sovet davrida hamisha shunday deyilgan. sotsialistik vatanva juda kamdan-kam hollarda sotsialistik vatan.
Bundan tashqari, Vatan va Vatan tushunchalari gender parametrlari bilan tavsiflanadi. Vatan doimo dunyoga keltiruvchi va voyaga yetkazuvchi ona timsoli bilan, Vatan esa insonni nafaqat ijtimoiylashtiradigan, balki undan o‘z burchini bajarishni ham talab qiladigan ota timsoli bilan bog‘langan. Boshqacha aytganda, Vatanni yaratuvchi, Vatanni esa oluvchi sifatida qabul qilish mumkin.
Agar individual ong haqida gapiradigan bo'lsak, u holda kontseptsiyaning o'zaro bog'liqligini ko'rish tabiiydir Vatanijtimoiy sifat bilan "vatanparvar",va kontseptsiya Vatan - bilanijtimoiy sifat "fuqaro".
Shunday qilib, shaxsning vatanparvarlik ongiga oqilona boshlanishiga asoslangan shahvoniy urg'ularning ustunligi xarakterlidir.
Qolaversa, shuni ta’kidlash kerakki, Vatanga muhabbat tuyg‘usi o‘zining amaliy, faol, timsolini topgandagina qadr-qimmatga ega bo‘ladi. Ijtimoiy faoliyat juda xilma-xil bo'lsa-da, vatanparvarlik faoliyati tabiatan juda universaldir: inson mehnatining har qanday turi, agar u o'z Vataniga ijobiy munosabatda bo'lsa, vatanparvar deb hisoblanishi mumkin.
1.3 Vatanparvarlikning tuzilishi
Vatanparvarlik murakkab hodisadir. Tadqiqotchilarning aksariyati vatanparvarlik tuzilishidagi uchta elementni ajratib ko'rsatishadi: vatanparvarlik. ong,vatanparvar faoliyatva vatanparvarlik munosabat.Yuriy Trifonov ularga to'rtinchi komponentni qo'shadi - vatanparvarlik tashkilot.
Vatanparvarlik tuyg'usisiyosiy, ijtimoiy, huquqiy, diniy, tarixiy, axloqiy tarkibiy qismlarni o'zida mujassam etgan ijtimoiy ongning alohida shaklini shakllantiradi.
Siyosiy hokimiyat tuzilmalarining ta'siri orqali jamiyat tizimi fuqarolar ongida alohida sezilarli iz qoldiradi. Afsuski, hamma ham farqlay olmaydi davlat,hokimiyat elitasi tomonidan ifodalangan va Vatan,bu uning siyosiy tarkibiy qismidan ancha kengroqdir. Haqiqiy vatanparvar o'zgarishlar davrida o'z ona yurtida yashash oson emasligida o'z Vatanini ayblamaydi. Ana shunday davrlarda vatanparvarlik tuyg‘ularining kuchi sinovdan o‘tadi. Onangni xastalikdan qiynalayotgani uchun ayblab bo‘lmaganidek, Vatanni ham poraxo‘r va ochko‘z siyosiy elitalar hukmronligida ayblab bo‘lmaydi. Kasallikni davolash kerak, xoinlarga qarshi kurashish kerak.
Ijtimoiy vatanparvarlik ongidagi element jamiyatda mavjud sinfiy munosabatlar va ularni baholashning tegishli mezonlari bilan belgilanadi.
To'g'ri birinchi navbatda davlat Konstitutsiyasida mustahkamlangan huquqiy normalar orqali vatanparvarlik ongining shakllanishi va faoliyatiga ta’sir ko‘rsatadi.
ning roli dinlar vatanparvarlik ongini shakllantirishda. Uning murakkabligi jamiyatda turli konfessiyalarning vakillari, shuningdek, ishonchli ateistlarning mavjudligi bilan bog'liq. Bu ma'naviy heterojenlik, tabiiyki, vatanparvarlikni boshqacha tushunishni nazarda tutadi.
Vatanparvarlik ongini shakllantirishda katta ahamiyatga ega hikoya Vatan. Mamlakatimiz o‘tmishini aks ettiruvchi faktik materialda vatanparvarlik tuyg‘usini shakllantirishga xizmat qiluvchi bilimlar o‘rin olgan. Shu munosabat bilan A.S.ning so'zlarini eslash o'rinlidir. Pushkin, P.Chaadaevga murojaat qilib: “...O'z sha'nimga qasamyod qilamanki, men dunyoda hech narsa uchun o'z Vatanimni o'zgartirishni yoki boshqa tarixga ega bo'lishni istamayman, Xudo bergan ajdodlarimiz tarixidan tashqari. Biz."
Vatanparvarlik ongini shakllantirishda toifa muhim rol o'ynaydi axloq. Vatanparvarlik tarbiyasida sovet davriga xos bo‘lgan siyosiy urg‘uning bir-biriga mos kelmasligini vaqt ko‘rsatdi. Vatanparvarlik burchini ijtimoiy ahamiyatga molik talabdan chuqur anglab etilgan ichki ma’naviy ehtiyojga aylantira olgan odamgina haqiqiy vatanparvar sanalishi mumkin. vatanparvarlik vatan vatan vatan ma'naviy
Vatanparvarlik ongini ijtimoiy ongning o'ziga xos "kesimi" sifatida ko'rsatish mumkin kundalik psixologikva nazariy va mafkuraviydarajalari .
Vatanparvarlik ongining oddiy psixologik darajasi ma'lum bir jamiyatga xos bo'lgan an'analar, urf-odatlar, arxetiplar ko'rinishidagi ancha statik, amalda o'zgarmas "yadro" ga ega bo'lgan tizimdir. Ko‘rinib turibdiki, ibtidoiy davrda boshlangan bu yadroning shakllanishining o‘zi ming yillik jarayon edi. Oddiy ong, shuningdek, vatanparvarlik tuyg'ulari, empirik tushunchalar va birlamchi qadriyat mulohazalari bilan bog'liq bo'lgan his-tuyg'ularni, shuningdek, vaziyatning mohiyatini bir tomonlama idrok etganda, ommaning psixologik holatini o'z ichiga olgan dinamik, doimiy o'zgaruvchan "qobiq" bilan ifodalanadi. yoki vatanparvarlik bilan bog'liq boshqa. Aynan shu ong sohasida odamlarning vatanparvarlik xulq-atvori shakllanadigan bevosita motivatsion asos shakllanadi. Oddiy psixologik daraja vatanparvarlik ongining hissiy bosqichidir.
Vatanparvarlik ongining nazariy va mafkuraviy darajasi siyosiy dasturlarda, bayonotlarda, vatanparvarlik bilan bog'liq masalalarga oid qonun hujjatlarida ifodalangan, alohida ijtimoiy guruhlarning, shuningdek, butun jamiyatning tub manfaatlarini ifodalovchi vatanparvarlik haqidagi oqilona tizimlashtirilgan ilmiy tashkil etilgan bilim va g'oyalarni o'z ichiga oladi. . Konsentrlangan shaklda ongning bu darajasi jamiyatning ijtimoiy manfaatlari va maqsadlarini aks ettiruvchi mafkurada ifodalanadi. Biroq, jamiyat barcha a'zolari bir xil maqsad va manfaatlarga ega bo'lgan bir hil mavjudot emas. Ijtimoiy guruhlarning bir-biriga o‘xshamaydigan yoki qarama-qarshi manfaatlari, albatta, vatanparvarlik ongida iz qoldiradi, lekin aynan Vatanga muhabbat turli ijtimoiy qatlamlarni o‘z atrofida birlashtira oladigan mafkuraviy asos bo‘la oladi.
Vatanparvarlik ongini tahlil qilar ekanman, vatanparvarlik oddiy tuyg'ular emasligiga e'tiborni qaratmoqchiman, hatto undan ham kamroq hissiy idrokni ratsionalizatsiya qilishdir. Bu yerda inson ongining hissiy, aqliy va irodaviy idrok va ko‘rinishlar birligi darajasiga chiqishi mavjud bo‘lib, aynan shu narsa Vatan uchun jonini fido qilishga tayyor bo‘lgan vatanparvar qahramonlarni yaratadi.
Vatanparvarlik ongini amalda aniq harakatlar va harakatlar shaklida amalga oshirilgandagina, jami ifodalangan taqdirdagina qadrlanadi. vatanparvarlik faoliyati.Insonning xulq-atvori Vatan uchun ijobiy ma’noga ega bo‘lganda, boshqa etnik guruhlar va davlatlarga zarar yetkazmasagina vatanparvarlik deb hisoblanishi mumkin. Vatan uchun uning barcha sohalarda, lekin birinchi navbatda, ma’naviy salohiyatini saqlab qolish yo‘lida mehnat qilish muhim. Har qanday faoliyatda bo'lgani kabi, vatanparvarlik faoliyati tarkibida ham statik va dinamik tomonlarni ajratish mumkin.
Nuqtai nazaridan statikvatanparvarlik faoliyatidagi jihat sub'ekt, ob'ekt va vositalar bilan ajralib turishi mumkin. Mavzu bo'yichavatanparvarlik faoliyati jamiyat a'zolari bo'lgan odamlardir. Ob'ektvatanparvarlik faoliyati Vatanni (Vatanni) ifodalaydi. Imkoniyatlarvatanparvarlik faoliyati inson faoliyatining barcha vositalari bilan ifodalanishi mumkin. Lekin ularni ikki guruhga bo'lish mantiqan to'g'ri keladi: birinchi guruh tinch mehnat yoki bunyodkorlik faoliyati vositalaridan, ikkinchisi - qurolli kurash yoki buzg'unchi faoliyat vositalaridan iborat. Ikkinchi guruhning xususiyati shundan iboratki, buzg‘unchi tabiatiga qaramay, qurolli kurash vositalari o‘z vatanini himoya qilishda yetakchi rol o‘ynaydi.
Nuqtai nazaridan dinamik vatanparvarlik faoliyati tarkibidagi jihatlardan maqsad, jarayon va natijani ajratib ko'rsatish mumkin. Maqsadvatanparvarlik faoliyati - tinch mehnat va qurolli zo'ravonlik vositalari yordamida o'z Vatani manfaatlariga erishish (himoya qilish). Jarayonvatanparvarlik faoliyati - vatanparvarlik faoliyati sub'ektining maqsadga erishish manfaatlaridagi faoliyati. Bu faoliyat tinch va urush sharoitida ham amalga oshirilishi mumkin. Natijavatanparvarlik faoliyati - maqsadga erishishning u yoki bu darajasi. Tinchlik sharoitida erishilgan natijalar urush natijalaridan keskin farq qiladi. Farqning asosiy parametri natija to'lanadigan narxda to'plangan. Agar tinchlik davrida bu, qoida tariqasida, fidokorona mehnat bo'lsa, qurolli kurash sharoitida vatanparvarlik faoliyati natijasiga erishish nafaqat sog'lig'ini yo'qotish, balki sub'ektning o'zi ham hayotini yo'qotish bo'lishi mumkin. .
Shunday qilib, vatanparvarlik faoliyati doirasida sub'ekt nafaqat Vatan (Vatan) tushunchasida o'zi uchun ifodalangan ob'ektiv voqelikni o'zgartirishga yoki saqlab qolishga intiladi, balki uning ichki dunyosini sezilarli darajada o'zgartiradi, uni asosiy vatanparvarlik manfaatlariga moslashtiradi. va maqsadlar.
Vatanparvarlikning uchinchi tarkibiy elementi vatanparvarlik munosabatlari.Ular inson faoliyati va jamiyatdagi ijtimoiy shaxslar va guruhlar hayotining o'z vataniga bog'liq bo'lgan ehtiyojlari, manfaatlari, istaklari va munosabatlarini himoya qilish bo'yicha aloqalari va bog'liqliklari tizimini ifodalaydi. Vatanparvarlik munosabatlarining sub'ektlari ham shaxslar, ham bir-biri bilan faol o'zaro munosabatlarga kirishadigan odamlarning turli jamoalari bo'lishi mumkin, buning asosida ularning birgalikdagi faoliyatining ma'lum bir usuli shakllanadi. Vatanparvarlik munosabatlari - bu do'stona munosabatni olishga qodir bo'lgan odamlarning bir-biriga munosabati hamkorlikyoki ziddiyat(tasodif yoki to'qnashuvga asoslangan manfaatlarbu guruhlar). Bunday munosabatlar to'g'ridan-to'g'ri aloqalar yoki bilvosita shakllarda bo'lishi mumkin, masalan, davlat bilan munosabatlar.
Vatanparvarlik tizimida ma'lum o'rin egallaydi vatanparvarlik tashkilotlari.Vatanparvarlik tarbiyasi bilan bevosita shug‘ullanuvchi muassasalar – vatanparvarlik to‘garaklari va to‘garaklari shular jumlasidandir. Vatanparvarlik targ‘iboti va vatanparvarlik tarbiyasi bo‘yicha faxriylar, ijodiy, sport va ilmiy tashkilotlar tomonidan katta hajmdagi ishlar amalga oshirilmoqda.
2-bob. Vatanparvarlik zamonaviy jamiyatning ma'naviy hodisasi sifatida
.1 Vatanparvarlikning vazifalari
Vatanparvarlikning ijtimoiy ahamiyati bir qator funktsiyalar orqali amalga oshiriladi: aniqlash, tashkiliy-safarbarlik va integratsiya funktsiyalari.
Identifikatsiya vatanparvarlik vazifasi eng muhim hisoblanadi. Shaxsning o'zini ma'lum bir ijtimoiy guruh, umuman jamiyat bilan bog'lash ehtiyoji insoniyatning eng qadimgi ehtiyojlaridan biri bo'lib, uning rivojlanishining dastlabki bosqichlarida paydo bo'lgan. Bu o'z-o'zini saqlash uchun biologik instinktdan kelib chiqadi. Inson atrofini dushman tashqi muhit bilan o'rab olgan holda, doimo bu ehtiyojni qondirish uchun izlanardi. Eng tabiiy yo'l bilan u ibtidoiy jamoaning bir qismi sifatida himoya topishi mumkin edi, chunki u poda mavjudoti edi. Insonning tabiiy rivojlanishi uni o'z-o'zini saqlashga bo'lgan biologik ehtiyoj ijtimoiy va ma'naviy jabhalarga ega bo'lib, identifikatsiya qilish funktsiyasida namoyon bo'la boshlaganiga olib keldi.
Sotsial darvinizm vakillari insondagi biologik va ijtimoiy munosabatlarni muhokama qildilar. Xususan, K.Kautskiy o'z-o'zini saqlash zaruriyatini organizmlarning tashqi muhit bilan doimiy kurashi bilan bog'ladi. P.A. Kropotkin an'anaviy sotsial darvinizmdan farqli o'laroq, evolyutsiyada yashash uchun kurash emas, balki o'zaro yordam muhimligi haqidagi g'oyani ilgari surdi.
An'anaviy jamiyatlarda identifikatsiya jarayoni shaxslarning etnik kelib chiqishi va ma'lum ijtimoiy guruhlarga mansubligi bilan bog'liq bo'lgan qat'iy asosga ega edi. Shuning uchun o'z-o'zini identifikatsiya qilish bilan bog'liq muammolar deyarli yo'q edi.
Axborot jamiyatidagi zamonaviy inson globallashuv jarayoni ta'sirida ijtimoiylashuv jarayonida ma'lum qiyinchiliklarga duch keladi. Bu, birinchi navbatda, odamning oldida "identifikatsiya" ning ko'plab variantlari mavjudligi va har doim ham ulardan eng maqbulini aniqlay olmasligi bilan bog'liq.
Shaxs vatanparvarligi shaxsga o'ziga xos xususiyatlarni etkazishdan iborat bo'lgan identifikatsiyaning shaxsiy darajasi va ijtimoiy normalar va qadriyatlarni o'zlashtirish natijasi bo'lgan ijtimoiy daraja o'rtasidagi muvozanatga erishish natijasida shakllanadi.
Shaxsiy identifikatsiya qilish uchun asos etnik yoki professional guruh, mintaqa, siyosiy harakat bo'lishi mumkin. Zamonaviy jamiyatda qayta identifikatsiya qilish, ya'ni etnik mansublikni rad etish kabi hodisa mavjud.
Etnik identifikatsiya jarayoniga shaxsning fenotipik xususiyatlari emas, balki shaxs faoliyatining diniy, madaniy va xulq-atvor xususiyatlari ham ta'sir qiladi, ular an'ana va urf-odatlarning samaradorligini saqlab qoladi, kelajakdagi birgalikdagi umidlar.
Ko'rinib turibdiki, etnik va milliy o'zini o'zi aniqlashni chalkashtirib yubormaslik kerak. Birinchisining ob'ekti "Vatan", ko'pincha "kichik vatan" tushunchasidir. Milliy identifikatsiya muhim davlat-siyosiy tarkibiy qismga ega bo'lganligi sababli, uning predmeti - Vatan.
Ma'nosi tashkiliy va safarbarlik vatanparvarlikning vazifasi u orqali vatanparvarlik faoliyatiga rag'batlantirishning mavjudligi bilan belgilanadi. Bu sub'ektning harakatlarini o'z Vatani manfaatlari bilan bog'lash jarayonida sodir bo'ladi.
Vatan haqidagi ma’lumotlar shaxsning tevarak-atrofdagi voqelikning qadr-qimmatini anglashi natijasida e’tiqod va xulq-atvor me’yorlariga aylanadi. Bilimni qiziqishga aylantirish jarayoni vatanparvarlik faoliyati motivining boshlanishi bilan tugaydi.
Bu funktsiyaning muhim xususiyati shundaki, akseologik ta'sirga nafaqat Vatanni tushunish, balki insonning o'zi, uning xulq-atvori va hayotiy pozitsiyasi ham duchor bo'ladi. Bundan tashqari, bunday o'z-o'zini hurmat qilish nafaqat shaxs, balki ijtimoiy guruh va hatto butun bir etnik guruh tomonidan ham mavjud.
Jamiyat, ayniqsa, ushbu funktsiyani eng samarali qilishdan manfaatdor. Jamiyat uchun zarur bo'lgan odamlarning ongiga tartibga soluvchi ta'sirni shakllantirish uchun "qahramonlik timsollari" deb ataladigan namunalar yaratiladi. Bundan tashqari, ular ma'lum bir mifologik xarakterga ega. Agar ilgari ular, masalan, epik qahramonlar obrazlari kabi jamiyatning o‘zi tomonidan yaratilgan bo‘lsa, endi davlat qahramonlik timsollarini yaratish bilan shug‘ullanadi. Aleksandr Matrosov, Zoya Kosmodemyanskaya, Nikolay Gastellolarning jasoratlari rasmiy tashviqot yordamida qandaydir "epik", mifologik xususiyatlarga ega bo'lgan Ulug' Vatan urushi davrini eslash kifoya. Afsuski, bizning davrimiz "qahramonlik timsollari" ni mifologiyadan chiqarishning teskari jarayonini ko'rsatdi, qachonki hayotda alohida shaxslar, hatto eng jasoratida ham, tirishqoq "tadqiqotchilar" Vatan urushi qahramonlariga faqat soya solishi mumkin bo'lgan hamma narsani qidirib topdilar. Bunday “vijdonlilik”ning oqibatlari tarixiy bilim nuqtai nazaridan ham, ijtimoiy farovonlik nuqtai nazaridan ham eng salbiy edi.
Birinchi bobda ta'kidlanganidek, inson faoliyatining har qanday turi o'z Vataniga muhabbat izlarini o'zida mujassam etgan. Ammo vatanparvarlikning eng yorqin izi harbiy mehnatda qoldi. Vatan himoyachisi har kuni nafaqat o‘z kuchi, bilimi, qobiliyatini vatanparvarlik mehrobiga olib chiqadi, balki Vatan uchun sog‘lig‘ini, hatto jonini ham fido qilishga tayyor.
Integratsiyafunktsiya shundan dalolat beradiki, boshqa hech qanday g'oya vatanparvarlik ruhi kabi butun bir xalqni birlashtirishga qodir emas. Turli mafkuraviy yo'nalishlarga, diniy konfessiyalarga, etnik guruhlarga, ijtimoiy tabaqalarga mansub odamlar, agar o'z vatanlari xavf ostida bo'lsa, o'zaro farqlarini unutishga qodir.
Birinchi jahon urushi yillarida sodir boʻlgan va general P.Krasnov taʼriflagan voqea shundan dalolat beradi: “Imperator Vilgelm asirga olingan barcha musulmonlarimizni alohida lagerga toʻpladi va ularga iltifot koʻrsatib, ular uchun goʻzal tosh masjid qurdirdi... Biz musulmonlarning ruslarning “boʻyinturugʻini” yoqtirmasligini koʻrsatmoqchi boʻldi. Ammo bu ish nemislar uchun juda yomon tugadi ...
Mullalar oldinga chiqib, askarlar bilan pichirlashdi. Askarlar to‘dasi o‘rtaga ko‘tarildi, tekislandi va ming ovozli xor nemis osmoni ostida, yangi qurilgan masjid devorlari yonida bir ovozdan: Xudo podshohni saqlasin... Vatan bu ajoyib rus askarlarining qalbida ".
Jamiyatning vatanparvarlik asosida birlashishining yorqin misoli - Ulug 'Vatan urushi. Hatto oq muhojirlikning ko'plab vakillari bolsheviklarga bo'lgan nafratlarini rad etib, nafaqat fashistlar bilan hamkorlik qilmadilar, balki ularga qarshi kurashdilar. Frantsiyadagi Qarshilik harakatining kelib chiqishida turgan rus zobitlarini eslash kifoya.
Shunday qilib, vatanparvarlik faoliyatining xususiyatlarini aniqlab, shunday xulosaga keldikki, vatanparvarlik? u doimo tevarak-atrofdagi ijtimoiy muhit, jamiyat tarbiyasi ta’sirining natijasi bo‘lib, ayni paytda insonning ma’naviy tanlovi, uning ijtimoiy yetukligidan dalolat beradi. Binobarin, vatanparvarlikning yo‘q bo‘lib ketishi jamiyat inqirozining eng ishonchli belgisi, uni sun’iy yo‘l bilan yo‘q qilish esa xalqni yo‘q qilish yo‘lidir.
2.2 Vatanparvarlikning turlari
Vatanparvarlik ijtimoiy voqelik hodisasi sifatida predmetdan tashqarida mavjud emas. Barcha ijtimoiy formatsiyalar: shaxs, ijtimoiy guruh, qatlam, sinf, millat va boshqa jamoalar vatanparvarlik predmeti hisoblanadi. Shundan kelib chiqib, shaxs, ijtimoiy guruh, butun jamiyatning vatanparvarligi haqida gapirish mumkin.
Vatanparvarlik tushunchasi shaxsiyat nihoyatda katta. Har bir inson atrofidagi dunyoni o'zi bilan aniq anglay boshlaydi va butun hayoti uning fikrlari, his-tuyg'ulari va harakatlari, birinchi navbatda, o'zi bilan bog'liqdir. Ushbu turdagi vatanparvarlikning o'ziga xos xususiyati shundaki, shaxs nafaqat uning sub'ekti, balki o'zi ham vatanparvarlik motivlarining eng kuchli teskari ta'sirini boshdan kechiradi. To'liq vatanparvarlik uchun shaxsning jamiyat va davlatda o'zini qanday his qilishi juda muhimdir. Shaxs va qadr-qimmat tuyg'usi kabi ma'naviy qadriyatlarning uyg'unligi "... bir tomondan, shaxsning axloqiy o'zini o'zi anglash va o'zini o'zi boshqarishning namoyon bo'lishining bir shakli sifatida ... va boshqa, jamiyat va davlatning axloqiy qiyofa va xulq-atvorga ta'sir qilish kanallaridan biri sifatida ... »Jamiyatdagi shaxs.
O'z-o'zini hurmat qilish - bu o'z Vataniga bo'lgan muhabbat asosidir. "Fuqaroning sha'ni va qadr-qimmati vatanning qadr-qimmati bilan aloqa vositasi sifatida bog'liq: fuqaro Vatan sha'nini shakllantiradi, Vatan sha'ni fuqaroning sha'nini oshiradi". Bu bog'liqlik, ayniqsa, jangchi va Vatan o'rtasida keskin seziladi: "... har qanday holatda ham armiya ishonchliligini saqlab qolish uchun milliy qadr-qimmat va Vatan uchun mas'uliyat hissi sifatida bunday shart-sharoit mavjud. , hech qanday sharoitda deformatsiyalanmasligi kerak, mustahkam bo'lib qoladi. Milliy qadr-qimmat - bu ma'naviy va doimiy hodisadir ". Agar inson doimiy ravishda davlat va jamiyat tuzilmalarining o'ziga bo'lgan ta'sirini his qilsa, bu uning ichki holatiga salbiy ta'sir qiladi, bu nafaqat shaxsiy sha'ni va qadr-qimmatini mustahkamlashga yordam beradi, balki pirovardida, vatanparvarlik holatiga salbiy ta'sir qiladi. ma'lum bir shaxs va umuman jamiyat.
Jamiyat va davlat zarariga shaxsni mutlaqlashtirish, bu omilni e'tiborsiz qoldirishdan kam zararli emas. Mamlakatimizda ma’lum kuchlar tomonidan bugungi sharoitda tarbiyalangan individuallik vatanparvarlik tuyg‘usini ichdan izdan chiqaradi.
Inson o'zini davlat va jamiyatda himoyalangan va hurmatli his qiladigan, lekin o'z navbatida o'z burchlarini munosib ravishda bajaradigan muvozanatni saqlash juda muhimdir.
V ijtimoiy guruh vatanparvarlikni oila, mehnat yoki harbiy jamoa, ijtimoiy guruh, sinf, millat olib borishi mumkin.
Guruh vatanparvarligining asosiy tashuvchisi oila. U doimo vatanparvarlik ongini shakllantirishda yetakchi rol o‘ynagan. Vatanparvarlikni tasdiklash, avvalo, oilani mustahkamlashdan boshlanishi kerak. "Ota-onani sevmasdan xalqni sevib bo'lmaydi...". Oilaning vatanparvarlik tarbiyasidagi ahamiyati, avvalambor, oilada axloqiy, harbiy-vatanparvarlik tarbiyasi, birinchi navbatda, voyaga yetgan oila a’zolarining tajribasi asosida olib borilishi bilan bog‘liq. Davlat va jamiyat ushbu ijtimoiy hodisani mustahkamlashga har tomonlama hissa qo‘shishi kerak, chunki bu institutlarning xavfsizligi pirovard natijada sog‘lom oilaga bog‘liq.
Nisbatan yangi hodisa deb ataladi "Korporativ vatanparvarlik".Firma yoki hatto sanoat xodimlarining kasbiy obro'-e'tibor uchun tashvishlanishida hech qanday yomon narsa yo'q. Lekin bu faoliyat milliy manfaatlarga zid bo'lsa, qabul qilib bo'lmaydi. Afsuski, bizning mamlakatimizda shunga o'xshash model juda tez-tez uchraydi. Mamlakatning oliy qonun chiqaruvchi organida davlat manfaatlariga bevosita zid bo‘lgan ayrim moliyaviy va sanoat guruhlari manfaatlari qo‘llab-quvvatlanadi. Radioaktiv chiqindilarni xorijdan olib kirish haqidagi qarorni eslash kifoya.
Jamoatchilik davlat elitasining vatanparvarligini alohida ta'kidlab o'tish kerak. Bu muammo eng keskin o'tish, inqiroz davrlarida, o'rnatilgan stereotiplar buzilganda, vatanparvarlik ongining deformatsiyasiga olib keladi. Jamoatchilik va davlat elitasi uchun vatanparvarlik ong nafaqat jamiyat va davlat holatidan darak beruvchi o‘ziga xos “lakmus testi”, balki ularga jiddiy ta’sir ko‘rsatadigan kuchli vosita sifatida ham harakat qilishga qodir.
Xalq o‘zini milliy psixologiyaga ega elitasiz yo‘qotganidek, elita ham ommasiz yashay olmaydi. Faqat "... jamiyatning ijtimoiy faol a'zolari ijtimoiy progressiv rivojlanishning generatorlari ...", lekin bu harakat vektori har doim ham butun jamiyat manfaatlariga javob bermasligi mumkin.
Shuni ta'kidlash kerakki, elita vakillarini ikki guruhga bo'lish mumkin: "... tajriba bilan tasdiqlangan bilimlarga qarashni afzal ko'rgan aktyorlar yoki to'plangan bilimlarning qiymatini inkor etuvchi aktyorlar ...". Aks holda, ularni konservatorlar (yoki an'anaviylik tarafdorlari) va liberallar (yoki innovatsiyalar tarafdorlari) deb atash mumkin. Vatanparvarlik haqida so‘z borganda, hech qanday holatda ham u ko‘p avlodlar tajribasi bilan tarbiyalanganini, ajdodlarimiz tomonidan to‘plangan bilimlar ulardan oqilona foydalanishni ta’minlaydi, lekin hech qanday holatda ularni rad etmasligini unutmasligimiz kerak. Aynan o'tmishga munosabat liberalni ajratib turadi va konservativ. Liberal mutafakkirga “juda erkin, ba’zan bilimga nisbatan mensimay munosabat, “kelajak haqida o‘ylash, o‘tmishni eslash” mafkurasini bilmaslik xarakterlidir. Ko'pincha liberal tarafdorlari bo'lgan o'zgarishlar o'z-o'zidan qimmatli bo'ladi. Bu ular amalga oshirilgan maqsadni e'tiborsiz qoldiradi. Konservativlar innovatsiyalarning muxolifi bo'lmagan holda, ular atrofdagi voqelikning ma'lum bir kamchiligiga reaktsiya bo'lgandagina mantiqiy bo'ladi, deb hisoblaydi.
Binobarin, konservativ usullar vatanparvarlikni o'zgartirishning eng yumshoq va konstruktiv usulidir. Lekin, shu bilan birga, vatanparvarlikning o‘zi ham ijtimoiy-siyosiy birlik va totuvlikni tiklash, saqlash va saqlashga qaratilgan universal konservativ vositadir.
Mavzu bo'lgan guruh vatanparvarligining bu turini o'rganish qiyin millat. Murakkablik, birinchidan, vatanparvarlik va millatparvarlik dunyoqarashlari o‘rtasidagi chegara nihoyatda yupqa ekanligi bilan bog‘liq. Bundan tashqari, bir xil etnik guruhning tashqi ko'rinishi tarixiy rivojlanishning turli bosqichlarida sezilarli darajada farq qilishi mumkin, ammo bu ular orasidagi davomiylikning ahamiyatini kamaytirmaydi. Tabiiyki, Vladimir I davridagi ruslarning vatanparvarligi Dmitriy Donskoy davridagi o'z avlodlarining vatanparvarligidan, Ivan Drozli davridagi rus xalqining vataniga bo'lgan muhabbati esa xuddi shu tuyg'udan sezilarli darajada farq qilar edi. Pyotr I sub'ektlari. Lekin, shunga qaramay, ularning barchasini azaldan bu buyuk tuyg'uni oziqlantirgan bir ildiz birlashtiradi.
Ikkinchidan, qiyinchilik shundaki, vatanparvarlik tushunchasi bir millatdan boshqasiga sezilarli darajada farq qiladi. Bu farqlar bu xalqlar mentalitetining o‘ziga xos xususiyatlari bilan bog‘liq. Bundan tashqari, vatanparvarlikni tushunishga yondashuvlar hatto bir tsivilizatsiyaga mansub bo'lgan etnik guruhlarda ham mos kelmasligi mumkin.
O'rganish eng qiyin narsa - bu butun jamiyat tomonidan olib boriladigan vatanparvarlikdir. Ommaviy vatanparvarlikni alohida shaxslarning yig'indisi sifatida ko'rib bo'lmaydi, garchi u o'z manbalarida bo'lsa ham. U ko'plab individual va guruh onglarida mavjud bo'lgan umumiy, asosiy narsalarni to'playdi. Ommaviy vatanparvarlik juda aniq asosda o'sib borishi juda muhim ko'rinadi. U jamiyatning oldingi rivojlanishi bilan ichki bog'liqdir. Tarixiy davomiylik va aloqadorlik qonuni amal qiladi. Jamoatchilik vatanparvarlik ongida ushbu tarixiy bosqichda jamiyatning asosiy ehtiyojlari va manfaatlari o'z ifodasini topadi.
Shaxs, guruh va ijtimoiy vatanparvarlikning o'zaro bog'liqligi mavjud. Shaxsning ongi turli xil aloqa vositalari va shakllarida o'z ifodasini topadi va shu bilan jamoat ongining mulkiga aylanadi. Jamiyat ongining natijalari esa shaxsni ma’naviy jihatdan boyitadi.
Vatanparvar o'z shaxsiyati bilan uni tarbiyalagan oila an'analari, o'zi mansub bo'lgan ijtimoiy guruh tajribasi, o'zi mansub bo'lgan millatning o'ziga xos xususiyatlari, o'zi yashayotgan jamiyat talablari bilan bog'liq. Uning vatanparvarligi ana shu xilma-xillik uyg‘unligidan shakllanadi.
Vatanparvarlik asosiy omillardan biri bo'lib xizmat qiladi ehtiyojlarishaxslar, guruhlar, jamiyat.
Umumiy ehtiyoj - bu hayotiy faoliyatni ta'minlash uchun biror narsaga bo'lgan ehtiyoj, faoliyatning ichki stimuli. Inson ijtimoiy sub'ekt sifatida hayvonot olamining qolgan qismidan shu bilan farq qiladiki, u atrof-muhitga moslashgan ikkinchisidan farqli o'laroq, tabiat va jamiyatni faol ravishda o'zgartiradi. Bu mavjud ehtiyojlarni qondirish bilan bog'liq bo'lib, bu, o'z navbatida, qondirishni talab qiladigan yangilarini paydo bo'lishiga olib keladi.
Shaxsning vatanparvarligi ehtiyoj sifatida o'zini butunning bir bo'lagi sifatida his qilish zarurati, shu shaxs mansub bo'lgan jamiyatning mavjudligini tasdiqlash orqali o'z mavjudligini oqlashni anglashdir. Bunday ehtiyoj ko'p bosqichli ma'naviy hodisa bo'lib, u o'zining dastlabki rivojlanishini jamiyat evolyutsiyasining dastlabki, davlatdan oldingi bosqichlarida oladi. Keyinchalik, guruhga nisbatan bunday protopatriotizm rivojlangan jamiyat va davlatning vatanparvarlik shakllariga aylanadi. Shaxs vatanparvarligining eng yuqori ko'rinishi ma'naviy motivlarning moddiy narsalardan ustun bo'lgan ehtiyoji sifatida qaralishi kerak, chunki vatanparvar nafaqat o'z sog'lig'ini, balki o'z hayotini ham o'z Vatani uchun qurbon qilishga qodir, buni moddiy jihatdan tushuntirib bo'lmaydi. sabablar.
Ijtimoiy guruh va butun jamiyatning vatanparvarligi ma'lum bir rivojlanish istiqboliga ega bo'lgan yaxlitlik sifatida o'zini saqlash zarurligini ifodalaydi. Bunday ehtiyojni qondirish vatanparvarlik zarurligini shaxs darajasida tasdiqlash orqaligina mumkin. Shuning uchun vatanparvarlik jamiyat va davlatning ma'naviy hayotining holati to'g'risida hukmron davlat doiralarini ogohlantirishga qodir bo'lgan o'ziga xos ko'rsatkich sifatida ishlaydi.
Xulosa
Vatanparvarlik - bu faoliyatda namoyon bo'ladigan o'z Vataniga muhabbat tuyg'usi. kabi komponentlarni birlashtiradi g'amxo'rlikVataningiz haqida, mas'uliyatuning uchun va hurmatunga. Vatanparvarlikni faqat sinfiy manfaatlar va munosabatlar doirasi bilan cheklab bo'lmaydi, shu bilan birga ularni butunlay e'tiborsiz qoldirishga ham yo'l qo'yilmaydi.
Vatanparvarlik tuzilishi vatanparvarlik ong, vatanparvarlik faolligi, vatanparvarlik munosabati va vatanparvarlik tashkiloti kabi unsurlar bilan ifodalanadi. Vatanparvarlik tuyg'usiijtimoiy ongning boshqa shakllari bilan chambarchas bog'liq bo'lgan maxsus shaklini ifodalaydi. Vatanparvarlik faoliyativatanparvarlikning belgilovchi tarkibiy qismi bo'lib, vatanparvarlik manfaatlari va qadriyatlarini aniq harakatlar va ishlar shaklida amalga oshiradi. Vatanparvarlik faoliyati tarkibida statik va dinamik tomonlar ajratiladi.
Vatanparvarlik munosabatlari- bu shaxslar va ularning guruhlari faoliyatining o'z vataniga bog'liq bo'lgan ehtiyoj va manfaatlarini qondirish bo'yicha aloqalari va bog'liqliklari tizimi. TO vatanparvarlik tashkilotivatanparvarlik tarbiyasi va vatanparvarlik targ‘iboti bilan shug‘ullanuvchi muassasalar kiradi.
Vatanparvarlikning asosiy funktsiyalari - aniqlash, tashkiliy - safarbar va integratsiya. Identifikatsiyafunktsiya shaxsni ma'lum bir ijtimoiy guruh yoki butun jamiyat bilan aniqlash zarurligini anglashda namoyon bo'ladi. Tarkib tashkiliy va safarbarlikvatanparvarlikning vazifasi alohida shaxslar, shuningdek, ularning guruhlari vatanparvarlik faolligini uyg'otishdir. Ma'nosi integratsiyavatanparvarlikning vazifasi turli shaxslar va ijtimoiy guruhlarni birlashtira olish qobiliyati bilan belgilanadi.
Vatanparvarlikni tasniflash uchun asos uning predmeti bo'lishi mumkin. Shunga asoslanib, shaxs, ijtimoiy guruh (oila, elita, millat), butun jamiyatning vatanparvarligi ajratiladi.
Shunday qilib, vatanparvarlik shaxsga, ijtimoiy guruhga, jamiyatga bo'lgan ehtiyoj sifatida qaraladi, bu ularning mavjudligining tizimli omili hisoblanadi. Butun insoniyatning muvaffaqiyatli kelajagi vatanparvarlikka ehtiyotkorlik bilan munosabatda bo'lishga bog'liq.
Foydalanilgan adabiyotlar ro'yxati
1.Gidirinskiy V.I. Rus g'oyasi va armiyasi (falsafiy va tarixiy tahlil). - M., 1997 yil.
2.Gluxov D.V. Fuqarolik vatanparvarligini shakllantirishning iqtisodiy omillari // XXI asr arafasida vatanparvarlik g'oyasi: Rossiyaning o'tmishi yoki kelajagi. Materiallar mintaqalararo. ilmiy-amaliy konf. - Volgograd: O'zgarish, 1999 yil.
V.V. Goneeva Vatanparvarlik va axloq // Ijtimoiy va gumanitar bilimlar. - 2002. - 3-son.
Rus ofitserining ma'naviyati: shakllanish muammolari, sharoitlari va rivojlanish yo'llari / otv. ed. B.I. Kaverin. - M .: VU, 2002 yil.
Emelyanov G. Rossiya apokalipsisi va tarixning oxiri. - SPb., 2000 yil.
E.V. Zolotuxina-Abolina Zamonaviy axloq: kelib chiqishi va muammolari. - Rostov n / a, 2000 yil.
Qo‘chqalda G.A. Askarlar vatanparvarlik ongi: mohiyati, rivojlanish va shakllanish tendentsiyalari (falsafiy va sotsiologik tahlil): muallif. ... Cand. falsafa, fanlar. - M .: VPA im. VA DA. Lenin, 1991 yil.
A.A.Krupnik Jamiyatning fuqarolik qadriyatlari tizimida vatanparvarlik va uning harbiy muhitda shakllanishi: muallif. ... Cand. Filos. fanlar. - M .: VU, 1995 yil.
V. V. Makarov Vatan va vatanparvarlik: mantiqiy va uslubiy tahlil. - Saratov, 1998 yil.
Marks K., Engels F. Jildi, T. 2.
Mikulenko S.E. Ma'rifiy vatanparvarlik muammosi // Vesti. Moskva davlat universiteti. Ser. 12. Siyosiy fanlar. - 2001. - 1-son.
Rossiya armiyasining an'analari bo'yicha harbiy xizmatchilarni vatanparvarlik tarbiyasi / Ed. S.L. Rikov. - M .: WU, 1997 yil.
Vatanparvarlik ong: mohiyati va shakllanishi / A.S. Milovidov, P.E. Sapegin, A.L. Simagin va boshqalar - Novosibirsk, 1985 yil.
A.S.ning yozishmalari. Pushkin: 2 jildda / Ed. K.M. Tyunkin. - M., 1982.T.2.
Platon. Kompozitsiyalar: 3 jildda / Jamiyat. ed. A.F. Losev. - M., 1968 yil, 1-jild.
Savotina N.A. Fuqarolik ta'limi: an'analar va zamonaviy talablar // Pedagogika. 2002. - 4-son.
Senyavskaya E.S. Rossiya jamoat ongidagi qahramonlik ramzlari muammosi: tarix saboqlari // Rossiya xalqlarining vatanparvarligi: an'analar va zamonaviylik. Materiallar mintaqalararo. ilmiy-amaliy konf. - M .: Triada-fermasi, 2003 yil.
Trifonov Yu.N. Zamonaviy Rossiya sharoitida vatanparvarlikning mohiyati va asosiy ko'rinishlari (ijtimoiy-falsafiy tahlil): muallif. ... Cand. Filos. fanlar. - M., 1997 yil.
Falsafiy entsiklopediya / Ch. ed. F.V. Konstantinov. - M., 1967. 4-tom.
Vladimir Solovyovning falsafiy lug'ati. - Rostov n / a, 1997 yil.
Falsafiy entsiklopedik lug'at / Tahririyat kengashi .: S.S. Averintsev, E.A. Arab-Ogli, L.F. Ilyichev va boshqalar - M., 1989 yil.
Engels F. Konrad Shmidt. Berlinga, 27 oktyabr. 1890 yil // K. Marks, F. Engels. Op. 2-nashr. T. 37.
Repetitorlik
Mavzuni o'rganishda yordam kerakmi?
Mutaxassislarimiz sizni qiziqtirgan mavzularda maslahat beradilar yoki repetitorlik xizmatlarini taqdim etadilar.
So'rov yuboring konsultatsiya olish imkoniyati haqida bilish uchun hozirda mavzuni ko'rsatgan holda.
