uy > Psixologiya > Rossiya tarixida vatanparvarlik: davlat mafkurasi va qiymat salohiyati. “Vatanparvar” va “vatanparvarlik” tushunchalari bugungi kunda nimani anglatadi?


Rossiya tarixida vatanparvarlik: davlat mafkurasi va qiymat salohiyati. “Vatanparvar” va “vatanparvarlik” tushunchalari bugungi kunda nimani anglatadi?




2014 yil 28 martda Moskvada bo'lib o'tgan "" Butunrossiya ilmiy va jamoat konferentsiyasidagi ma'ruza.

"Yangi sovet vatanparvarligi - bu inkor etish ma'nosiz haqiqatdir. Bu Rossiyaning mavjudligi uchun yagona imkoniyatdir. Agar u kaltaklangan bo'lsa, agar xalq Nikolay II Rossiyasini va demokratik respublika Rossiyasini himoya qilishdan bosh tortganidek, Stalin Rossiyasini himoya qilishdan bosh tortsa, ehtimol bu xalq uchun tarixiy mavjud bo'lish imkoniyati yo'q "(G.P. Fedotov)

Chorak asr surgunda yashagan rus tarixchisi va diniy faylasufi Georgiy Petrovich Fedotovni (1886-1951) Stalinistik tuzumga muhabbatda gumon qilish qiyin. Parijning "Yangi Rossiya" gazetasining 1936 yilgi 4-sonida chop etilgan "Rossiyaning mudofaasi" maqolasida mutafakkir "yangi rus vatanparvarligining kuchi va hayotiyligini" baholashni o'z zimmasiga olmaydi. Rossiyani boshqargan yangi zodagonlar. Qolaversa, u "Stalincha taxt o'rnatilayotgan" ishchilar va dehqonlarning vatanparvarlik tuyg'ularining kuchliligiga shubha qiladi. Ya'ni, Fedotov uchun mafkuraviy tuzilma sifatida vatanparvarlik va tashuvchisi xalq bo'lgan vatanparvarlik tuyg'usi o'rtasidagi farq aniq edi.

Ammo vatanparvarlikning bu ikkiligi tashqidir, chunki u o‘z tabiatiga ko‘ra ikki tamoyil – ijtimoiy-siyosiy va ma’naviy (1-rasm), ikki o‘lchov – kichik va katta Vatan va ikki ko‘rinish – Vatanga muhabbat tuyg‘usi va Vatanni himoya qilishga tayyorlikning o‘zaro bog‘liqligini ifodalaydi.

Guruch. 1.Vatanparvarlikning mohiyati

O‘zining chuqur mohiyatida vatanparvarlik shaxs va jamiyat xavfsizligini ta’minlash ehtiyojini qondirishning asosidir. U ikkita arxetipik obrazga asoslanadi: ona vatanni ifodalovchi ona va davlat ramzi bo'lgan Ota.

Xo'sh, vatanparvarlik nima: "yovuzning so'nggi panohi" (mashhur "Ingliz tili lug'ati" muallifi Semyuel Jonson tomonidan ta'riflanganidek), "hokimiyatga chanqoq va xudbin maqsadlarga erishish vositasi" (tushunishda). Lev Tolstoy) yoki "fazilat" va "Vatanning ezguligi va shon-sharafiga bo'lgan muhabbat" (NM Karamzin va VS Solovyovning ishonchiga ko'ra)? Millatchilik, haqiqiy va soxta vatanparvarlik o'rtasidagi chegara qayerda? Vatanparvarlik umuminsoniy qadriyatlarga mos keladimi?

Vatanparvarlik muammosi rus jamiyatining ma'naviy hayoti sohasidagi eng dolzarb muammolardan biri bo'lgan va bo'lib qolmoqda. Faqatgina yangi rus davlatchiligi mavjud bo'lgan davrda turli ijtimoiy guruhlarda vatanparvarlikka bo'lgan munosabat o'zgarib, to'liq rad etishdan so'zsiz qo'llab-quvvatlashgacha o'zgarib borayotgani ajablanarli emas. Bugun Rossiyada hamma vatanparvarlik haqida gapira boshladi - monarxistlardan tortib kommunistlargacha, davlat rahbarlaridan tortib internatsionalistlargacha.

Xalqimiz tarixining qariyb uchdan ikki qismi istiqlol uchun kurashdan iborat, deyishga kam odam ishonadi. Bunday sharoitda vatanparvarlik davlat mafkurasining tamal toshiga aylangani ajabmas. Shuni yodda tutish kerakki, Rossiya davlatining paydo bo'lishi bilan vaqtga to'g'ri kelgan vatanparvarlik g'oyasining shakllanishi boshidanoq harbiy (harbiy) burchni bajarish bilan bog'liq bo'lgan. Dushmanlarga qarshi kurashda rus erlarini birlashtirish g'oyasi sifatida u "O'tgan yillar haqidagi ertak" va Sergius Radonejning va'zlarida, "Igor mezbonining yostig'i" va "Qonun va qonunlar to'plami" da aniq yangraydi. Illarion tomonidan Grace".

Ammo shu bilan birga, rus dostonlarida yagona turdagi jangchi-qahramonning yo'qligiga e'tibor qaratiladi. Ammo ularning barchasi (Mikulu Selyaninovich va Ilya Muromets, Sadko va Nikita Kozhemyaki) "otalik tobutlari" ga bo'lgan sevgisi va "rus erini himoya qilish" istagi bilan birlashtirilgan.

"Vatanparvar" atamasi Rossiyada faqat 18-asrda mashhur bo'lganligidan dalolat beradi. Shimoliy urush bilan bog'liq. Vitse-kansler baron P.P.Shafirov bu urushga bagʻishlangan asarida uni dastlab “Vatan oʻgʻli” maʼnosida qoʻllagan. Buyuk Pyotr davrida umuman milliy o'z-o'zini anglash va undagi davlat tamoyilining o'sishi xarakterli edi. Birinchi rus imperatori davrida vatanparvarlik davlat mafkurasi xarakteriga ega bo'lgan deb hisoblash mumkin, uning asosiy shiori "Xudo, podshoh va vatan" formulasi edi. Poltava jangi oldidan askarlarga nasihat qilar ekan, Buyuk Pyotr ular davlat, o'z urug'i va pravoslav dini uchun kurashayotganliklarini ta'kidladi. "Jang uchun tashkil etish", "Harbiy maqola", "Harbiy va to'plar nizomi" va "Dengiz ustavi" - bularning barchasi va Petrin davrining boshqa qonunlari vatanparvarlikni, birinchi navbatda, askarning xulq-atvori normasi sifatida mustahkamladi. Keyinchalik buyuk rus sarkardasi A.V.Suvorov ham xuddi shu ma’noda “vatanparvar” atamasini ishlatgan. Va bu tasodif emas. Zero, “vatanparvarlik” so‘zi kelib chiqishi qadimgi yunoncha “patra” so‘zidan kelib chiqqan bo‘lib, nasl degan ma’noni anglatuvchi yunoncha “vatandosh” ga qarzdordir. Eslatib o‘tamiz, qadimgi mutafakkirlar Vatanga munosabatni eng oliyjanob fikr deb bilishgan. Qadim zamonlar uchun vatanparvarlik siyosat a'zosining asosiy ma'naviy majburiyati bo'lib, ushbu kontseptsiyaga nafaqat shahar-davlatning harbiy mudofaasiga, balki siyosatni boshqarishda faol ishtirok etishga investitsiya qiladi. Afsuski, Rossiya tarixida (shu jumladan bir qator ob'ektiv sabablarga ko'ra) vatanparvarlik o'z Vatanining fuqarosi tuyg'usi sifatida uning harbiy qismiga qaraganda ancha kam rivojlangan.

Vatanparvarlik mafkura sifatida ijtimoiy va davlat institutlarining samarali faoliyat yuritishining mafkuraviy asosi, hokimiyatning qonuniyligi mexanizmlaridan biri va xalqning ijtimoiy-siyosiy va psixologik identifikatsiyasini shakllantirish vositasidir. Butun Rossiya tarixida vatanparvarlikning markaziy tarkibiy qismi davlatchilik bo'lib, u dunyodagi mamlakatning siyosiy, iqtisodiy, harbiy va ma'naviy qudratining o'ziga xos xususiyati, shuningdek, xalqaro munosabatlarga ta'sir qilish qobiliyatidir. Ammo davlatchilik har doim davlat tuzumining erishib bo'lmaydigan ideali bo'lib kelgan, u ba'zan juda kutilmagan xususiyatlarga ega bo'lgan, masalan, K.D.Kavelindagi avtokratik respublika.

Ko‘rinib turibdiki, vatanparvarlik tabiati tarixiy davr va davlatchilikning o‘ziga xos xususiyatlari bilan bog‘liq. Chunonchi, chor Rossiyasida Vatan oldidagi burch, podshoga sadoqat, jamiyat oldidagi mas’uliyat avloddan-avlodga o‘tib kelgan. Imperator Rossiyasi uchun milliy vatanparvarlikni tarbiyalashga urinishlari bilan "rasmiy millat nazariyasi" ning asosiy mazmuni o'z an'analarining asosi sifatida davlatchilik va milliylik g'oyasi edi. Rossiya imperiyasi sub'ektlarining fuqaroligi va vatanparvarligini tarbiyalashda tarix asosiy fan sifatida ko'rilgani bejiz emas.

O'z navbatida, Sovet davlatchiligining kelib chiqishi "bitta, alohida olingan mamlakatda sotsializm qurish" g'oyasida yotadi. Davlat-vatanparvarlik tamoyillarini mustahkamlash “yangi sotsialistik vatan” kontseptsiyasi bilan bog'liq edi. Sovet vatanparvarligining shakllanishi "rus tarixining eng yaxshi an'analarini o'zlashtirish" shiori ostida va slavyan birligi g'oyasiga ishora qilganiga e'tibor bering. Yangi vatanparvarlik vatanga muhabbat (an'anaviy ma'noda vatanparvarlik) va kommunizm va internatsionalizm qurish g'oyasining uyg'unligiga asoslangan edi. Sotsialistik vatanni himoya qilish zarurati sotsializmning kapitalizmdan ustunligiga ishonch bilan mustahkamlandi va adolatli va adolatsiz urushlar haqidagi ta'limot bilan tasdiqlandi. Ya’ni, dunyoning qolgan xalqlari uchun namuna bo‘lib xizmat qilgan yanada ilg‘or ijtimoiy tizimni himoya qilish haqida edi (“Biz hammamiz bilamizki, Yer Kremldan boshlanadi”).

Biroq, an'anaviy milliy qadriyatlarga faol murojaat faqat Ulug' Vatan urushi yillarida, nafaqat Sovet tuzumining, balki millatning saqlanib qolishi haqida savol tug'ilganda sodir bo'ldi. Bu kommunistik hokimiyatning rus pravoslav cherkoviga murojaati va Aleksandr Nevskiy va Dmitriy Donskoy, Kozma Minin va Dmitriy Pojarskiy, Aleksandr Suvorov va Mixail Kutuzov, Fyodor Ushakov kabi xalq qahramonlari obrazlarini ommaviy tashviqotda ko'paytirishga sabab bo'ldi. va boshqalar.

Ammo vatanparvarlikning mazmuni va yo‘nalishi, jumladan, jamiyatning ma’naviy-axloqiy iqlimi bilan belgilanadi. Erkin fikrlovchi A.N.Radishchev va dekabristlar N.P.Muravyov va S.Pestel, inqilobchi demokratlar V.G.Belinskiy, N.A.Dobrolyubov va N.G.Chernishevskiy, rus faylasuflari V.S. faqat Vatanni himoya qilishga tayyorlik, balki fuqarolik qadr-qimmati ham. Aleksandr II ning o'zgarishlari, S.Yu.Vitte va P.A.Stolypinning islohotlari ortidan vatanparvarlik rus jamiyatida fuqarolik va o'z Vatani taqdiri uchun mas'uliyatni tarbiyalashning o'ziga xos maktabi sifatida tobora ko'proq qabul qilindi.

Shunday qilib, I.A.Ilyinning fikricha, Vatan g'oyasining o'zi insonda turli millat vakillarining xususiyatlarini aks ettiruvchi ma'naviyatning boshlanishini nazarda tutadi. A.I.Soljenitsin vatanparvarlik haqida gapirar ekan, unda "o'z xalqiga beg'araz xizmat qilish, uning nohaq da'volarini qo'llab-quvvatlamaslik, illatlar, gunohlar va ularga tavba qilishda ochiqchasiga xizmat qilish bilan butun va qat'iy muhabbat tuyg'usini" ko'rdi. G.K.Jukov o'z xotiralarida Moskva uchun jang kunlarida odamlarni qahramonlik ko'rsatishga ko'targan eng katta vatanparvarlik haqida yozgan. Boshqacha aytganda, vatanparvarlik nafaqat mafkuraviy tuzilma, balki individual va ijtimoiy qadriyatlarning umumiy tizimida o'rin olgan qadriyatdir. Avvalo, u eng yuqori qadriyatlarga tegishli, chunki mamlakat ijtimoiy guruhlarining yarmidan ko'pi tomonidan taqsimlanadi. Vatanparvarlik ham umume’tirof etilgan qadriyat bo‘lib, uni aholining 3⁄4 qismidan ko‘prog‘i qo‘llab-quvvatlaydi (yoki hech bo‘lmaganda fuqarolarning yarmidan ko‘piga tegishli dominant qadriyat). Vatanparvarlik, shubhasiz, jamiyatni integratsiyalashgan va faol qadriyatdir, chunki ongli va hissiy jihatdan yuklangan harakatni o'z ichiga oladi. Va nihoyat, ikki tomonlama tabiati tufayli u terminal (maqsadli) qadriyatlarga va shu bilan birga maqsadlarga nisbatan vosita bo'lib xizmat qiladigan instrumental qadriyatlarga tegishli.

Axloqiy hodisa sifatida vatanparvarlik milliy cheklovlarni yengish uchun amaliy harakatlarni, shaxsni hurmat qilishni va insoniyat jamiyatini o'zgartiruvchi faoliyatni nazarda tutadi. Vatanparvarlikning roli tarixning keskin tanaffuslarida o'sib boradi, bu fuqarolarning sa'y-harakatlarini keskin oshirishni talab qiladi va birinchi navbatda, urushlar va bosqinlar, ijtimoiy mojarolar va siyosiy inqirozlar, tabiiy ofatlar va boshqalar. Aynan inqiroz sharoitida vatanparvarlik hayotiylik va hatto ko'pincha jamiyatning omon qolishi atributi sifatida ishlaydi. Rossiyani izolyatsiya qilishga urinishlar bilan bog'liq hozirgi vaziyatni fors-major holatlari sifatida ko'rish mumkin, bu bizning mamlakatimiz tarixida har doim aholining birlashishiga, uning hokimiyat bilan yaqinlashishiga va davlat-vatanparvarlik tamoyillarining mustahkamlanishiga olib keldi.

Biroq, bu tarixning boshqa davrlarida vatanparvarlik funktsional emas degani emas. Bu ijtimoiy va davlat institutlarining samarali faoliyat yuritishining asosiy shartlaridan biri bo‘lib, jamiyatning ma’naviy-axloqiy quvvati va salomatligi manbai hisoblanadi. Agar 18-asr fransuz maʼrifatparvarlari. vatanparvarlik tuyg'ularining davlatga va uning qonunlariga bog'liqligini ta'kidladi, keyin Gegel vatanparvarlikni, eng avvalo, fuqarolarning davlatga ishonch hissi bilan bog'ladi.

Afsuski, 1980-yillarning ikkinchi yarmida. “qayta qurish brigadalari” vatanparvarlikka yangi demokratik jamiyat qurishga to‘sqinlik qiluvchi eskirgan qadriyat sifatida qarashni shakllantirdilar. Bundan tashqari, mafkura va siyosat o'rtasidagi ichki aloqani mutlaqlashtirgan postsovet elitasi, Karl Marksga ergashmasdan, umuman mafkurada va vatanparvarlikda, xususan, ongning soxta shaklini ko'rdi. 1990-yillarda bo'lgani ajablanarli emas. tadqiqotchilar ko'pincha rus vatanparvarligining "beqaror, amorf, noaniq xarakterini" ta'kidladilar.

Faqat fashizm ustidan qozonilgan G‘alabaning 50 yilligi arafasida vatanparvarlik tuyg‘usini “qayta tiklash” o‘zining ijobiy natijalarini berdi. 2000-yillarning boshida, RosBusinessConsulting so'roviga ko'ra, rossiyaliklarning 42 foizi o'zlarini vatanparvar deb bilishgan va faqat 8 foizi o'zlarini vatanparvar deb hisoblamagan. Mamlakat rahbariyati yangi davlatchilik nafaqat qonunga hurmat, balki fuqarolik burchi tuyg‘usi, uning eng oliy ko‘rinishi vatanparvarlik tuyg‘usiga asoslangan bo‘lishi kerakligini e’tirof etishga tayyor. Rossiya manfaatlarini himoya qilish bo'yicha aniq shakllantirilgan g'oyasiz suveren tashqi siyosatni ishlab chiqish mumkin emasligini anglash ham xuddi shunday muhim jihat edi.

Zamonaviy Rossiyada vatanparvarlikning tanqisligi (hatto tizimli inqiroz) sotsializmning mafkuraviy qobig'ining yo'q qilinishi munosabati bilan "vatanparvarlik" tushunchasini qayta ko'rib chiqish bilan bog'liq. Bu hokimiyatni qonuniylashtirishning har qanday mafkuraviy mexanizmlarini obro'sizlantirishga olib keldi, bu zamonaviy Rossiyada davlat mafkurasiga konstitutsiyaviy taqiqning davom etishini tushuntiradi. Qisman, davlat mafkurasini “kamsitish” g‘oyalar nafaqat ma’lum ijtimoiy qatlamlar manfaatlari mahsuli, balki xalq ongida ildiz otgan qadriyatlar ekanligini tushunmaslikdan kelib chiqadi.

Ko'rinishidan, neokantchilar va marksistlar o'rtasidagi bu masala bo'yicha bahs uzoq vaqtdan beri o'z ahamiyatini yo'qotgan. Amalda, Rossiyada vatanparvarlikning yo'q qilinishi nafaqat postsovet davlatchiligining zaiflashishiga, balki rus jamiyatining ijtimoiy va ma'naviy asoslarining yemirilishiga olib keldi. Hatto Vatan tushunchasi ham qadrsizlanib, o‘zining muhim mazmunini yo‘qotgan bo‘lsa ajab emas.

Lekin mafkura ijtimoiy hayotning muqarrar elementi va odamlarni ijtimoiy munosabatlarga jalb qilish shaklidir. I.Vallershteyn va uning izdoshlari bilan faqat dushmanning mavjudligi mafkuraga (shu jumladan vatanparvarlik) hayotiylik va integratsion xususiyat beradi, degan fikrga qo'shilish qiyin. Albatta, axloq va huquqdan tashqari har qanday mafkura jamiyat uchun potentsial xavflidir. Ammo vatanparvarlikning o'ziga xos xususiyati shundaki, yuqorida aytib o'tilganidek, vatanparvarlik tuyg'usini siyosiy xudbinlik doirasidan tashqariga olib chiqadi va mafkuraviy hiyla-nayranglardan himoya qiladi.

Bugungi Rossiyada hokimiyat tomonidan vatanparvarlikning qayta tiklanishi faqat buyuk davlat maqomini tiklash g'oyasi bilan bevosita bog'liq. Bu tushunarli, chunki Vatan, xalq va uning tarixi bilan faxrlanishgina vatanparvarlik tuyg‘ularining konstruktiv asosiga aylanishi mumkin. Ammo bu Rossiya tarixida davlatchilik har doim boshqa qadriyat komponentlari bilan birlashtirilganligini hisobga olmaydi: inqilobdan oldingi Rossiyadagi pravoslav e'tiqodi yoki SSSRdagi internatsionalizm (2-rasm). Aytish mumkinki, pravoslav e'tiqodi Rossiyaning davlatchiligi va buyukligi, vatanparvarlik va Vatanga sadoqat, Rossiyaning alohida yo'li va boshqalar g'oyalarini shakllantirishda muhim rol o'ynadi. ruslarning siyosiy ongi. Lekin ko‘rinib turibdiki, inqilobdan oldingi Rossiyaning “Imon, podshoh va vatan uchun!” vatanparvarlik formulasi. zamonaviy rus jamiyatiga hech qanday tarzda mos kelmaydi.

Guruch. 2. Vatanparvarlik g’oyasining tarkibiy qismlari

Ko'rinib turibdiki, bugungi kunda vatanparvarlik insonning asosiy ehtiyoji bo'lgan odamlarning o'ziga xosligi mexanizmi sifatida va hokimiyatni qonuniylashtirish ikkinchi qadriyat komponenti - ijtimoiy adolat tamoyilisiz ham mumkin emas. Eslatib o'tamiz, rus ongining arxetiplarida huquq va huquq faqat ularga "adolatli" sifatdoshi qo'shilganda qiymat sifatida ishlaydi. Adolat har doim rus hayotida ijtimoiy tartibga solishning an'anaviy kommunal shakllarini saqlab qolish emas, balki huquqiydan tashqari davlatda shaxsning o'zini axloqiy himoya qilishning bir turi bo'lgan.

Bunday yondashuvda vatanparvarlik tuyg‘ulari safarbarlik va ijtimoiy-siyosiy faollikning muhim omili hisoblanadi. Boshqacha aytganda, vatanparvarlik jamoaviy milliy o'zlikni anglatadi. Davlatchilik g'oyasi mavjud bo'lgan mamlakatning ijobiy imidjisiz zamonaviy Rossiya fuqarolari o'zlarining milliy o'ziga xosligini mustahkamlay olmaydilar.

Shuni yodda tutish kerakki, vatanparvarlik milliy g'oyaning muhim tarkibiy qismi bo'lib, Rossiya hukumati 1990-yillarning oxiridan beri tashvishlanayotgan va Rossiyaning jahon hamjamiyatida o'zini o'zi tanitishiga hissa qo'shishi kerak bo'lgan izlanishdir. O'z navbatida, vatanparvarlik mafkurasi, mamlakatni muvaffaqiyatli rivojlantirish strategiyasining asosi sifatida, o'zining tushunarliligi tufayli, Rossiya jamiyatining ko'pchiligi tomonidan ma'naviy inqirozni engib o'tish vositasi va haqiqiy hayotga erishish yo'li sifatida qabul qilinishi mumkin. suverenitet. Va bu erda boshqalarga nisbatan zo'ravonlik emas, balki o'z ustida harakat qilish kerak. Bundan tashqari, hech qanday tashqi nashr ichki chiqarilmasdan samarali bo'lmaydi. Keling, A.I.Gersenning nafaqat taxt va minbarning, balki xalqning ham konservatizmi haqidagi so‘zlariga quloq tutaylik. Yoki S.L.Frankning ongli vatanparvarlik milliy hayot qadriyatini anglash va uni davlatchilik shaxsida tashkil etish haqidagi mulohazasiga. Bugungi kunda vatanparvarlik g‘oyasini etnik tildan milliy tilga “tarjima” har qachongidan ham muhim ahamiyat kasb etmoqda.

QAYDLAR

Fedotov G.P. Rossiyaning mudofaasi // Rossiyaning taqdiri va gunohlari. 2 jildda. T. 2.M .: "Sofiya" nashriyoti, 1992. S. 125.

Masalan, qarang: Qisqacha siyosiy lug'at. M .: Politizdat, 1989. S. 411; Rus pedagogika entsiklopediyasi. 2 jildda: T. 2.M .: Bolshaya Ros. ensikl., 1999. S. 409; Falsafiy lug'at / Ed. I.T.Frolov. 5-nashr. M .: Politizdat, 1986. S. 538.

Masalan, qarang: Davlat mafkurasi va milliy g‘oya. M .: "Realistlar" klubi, 1997; V.I.Lutovinov Zamonaviy sharoitda rus yoshlarida vatanparvarlik va uni shakllantirish muammolari. Dissertatsiya konspekti. dis ... dr. fanlar. M., 1998; Rossiya xalqlarining vatanparvarligi: an'analar va zamonaviylik. Hududlararo ilmiy-amaliy konferensiya materiallari. M .: Triada-fermasi, 2003 yil.

Beskrovny L.G. 18-asrda rus armiyasi va floti (Ocherklar). M .: SSSR Mudofaa vazirligining harbiy nashriyoti, 1958 yil, 147-bet; Rossiya armiyasi an'analari asosida harbiy xizmatchilarni vatanparvarlik tarbiyasi. M .: VU, 1997. S. 48–52; Pushkarev L.N. Rossiyaning mentaliteti va siyosiy tarixi: tanqidiy bosqichlar. // Rossiyaning mentaliteti va siyosiy rivojlanishi. Ilmiy konferensiya tezislari. Moskva, 29-31 oktyabr. 1996 yil M .: IRI RAN, 1996. S. 6.

Masalan, qarang: Tsitseron. "Davlat to'g'risida", "Qonunlar to'g'risida" dialoglari. Moskva: Nauka, 1966, 87-bet.

Forsova N.K. Ulug 'Vatan urushi sharoitida sovet mentalitetidagi ruhiy burilish, uning oqibatlari // Buyuk jasorat. G'alabaning 55 yilligiga. Omsk: OmSTU nashriyoti, 2000. S. 35-36.

Belinskiy V.G. Kompozitsiyalar. T. 4. M .: SSSR Fanlar akademiyasi nashriyoti, 1954, 489-bet; Dekabristlar qoʻzgʻoloni: 8 jildda T. 7. M .: Gospolitizdat, 1927. B. 86; Ilyin I. Biz haq edik // Rossiyaning kelajagi haqida / Ed. N.P. Poltoratskiy. M .: Voenizdat, 1993. S. 333–334. va boshq.

Soljenitsin A. Publitsistika. 3 jildda V. 1. Tavba va o‘zini tiyish milliy hayot kategoriyasi sifatida. Yaroslavl; Yuqori Volga kitob. nashriyoti, 1995. S. 65.

Jukov G.K. SSSR g'alabasining buyukligi va tarixni soxtalashtiruvchilarning kuchsizligi // Rim gazetasi. 1994. No 18. 101-bet.

Qadriyatlar tasnifi uchun qarang: V.P. Goryainov. Sovet Ittifoqidan keyingi davrda ruslarning hayotiy qadriyatlarining empirik tasniflari // Polis. 1996 yil. № 4; Inqiroz jamiyati. Bizning jamiyatimiz uch o'lchovda. Moskva: RAS Falsafa instituti, 1994 yil.

Hegel G. Turli yillardagi asarlar. T. 2.M .: Mysl, 1971, 70-bet.

A.A.Krupnik Jamiyatning fuqarolik qadriyatlari tizimida vatanparvarlik va uning harbiy muhitda shakllanishi: Mualliflik konspekti. dis. ... Cand. Filos. fanlar. M., 1995. S. 16.

Novikova N. Vatanparvarlik - agar u sizning biznesingizga zarar keltirmasa, hamma narsani qurbon qilishga tayyorlik // Profil. 2002. No 42. 4-bet.

O'zlikni anglash aholini safarbar qilishning eng samarali mexanizmlaridan biri bo'lib, identifikatsiya mezonlari, o'z navbatida, g'oyalar va ideallar majmui sifatida mafkuradan foydalangan holda quriladi.

Shaxslarni shakllantirish va faollashtirish mexanizmi haqida ko'proq ma'lumot olish uchun qarang: R. Brubaker, F. Cooper Beyond "identity" // Ad Imperio. 2002. No 3.P.61-116.

“Patriot” so‘zi bugun hamma joyda yangraydi. Rossiya bayroqlari hilpirab, millat yaxlitligi va birligiga da’vatlar yangradi, metro va savdo markazlarida xorda “Katyusha” va “Kalinka”ni xalq kuylashmoqda. Bularning barchasi ajoyib bo'lardi, agar bitta "lekin" bo'lmasa. “Vatanparvarlik” tushunchasining o‘zi ham uni to‘g‘ri tushunadimi? O‘zini g‘urur bilan “vatanparvar” deb ataydiganlarning hammasi haqiqatan ham shundaymi?

- atama yangi va uning orqasida turgan hamma narsa yomon va hatto xavfli.

Mana, soxta vatanparvarlikning yorqin misoli, agar:

  • Siz boshqa mamlakatlar, xalqlar, madaniyatlarga nisbatan haqoratli nutqlarni eshitasiz, ular fonida "Rossiya" va "rus" so'zlari ustunlik namunasi sifatida ajralib turadi;
  • Chet elga ta'tilga ketayotgan yoki (bundan ham yomoni) boshqa davlatda yashash uchun ketganlarga haqoratlarni eshitasiz;
  • Siz faqat Rossiya mahsuloti, tovarlari, boshqa davlatlar bilan bozor munosabatlariga barham berish takliflaridan foydalanish tashviqotini eshitasiz;
  • Boshqa millat vakili bilan turmush qurgan (munosabat) qilganlarga haqorat eshitasiz.

Biling vatanparvarlik – xalqingizga, madaniyatingizga, vataningizga muhabbat bor... Yuqorida aytilganlarning barchasi unga hech qanday aloqasi yo'q.

“Vatan xoinlariga uyat”

Temir parda qulagandan keyin ruslar madaniyatlar, ta'mlar, ranglar va tovushlarga boy butun dunyoni kashf etdilar. Yangi narsalarni o'rganishga, boshqa mamlakatlarni o'rganishga intilish - barkamol, ma'naviy rivojlangan odamning odatiy istagi. Chet el madaniyatidan yangi narsalarni o'rganish, evaziga o'zingdan bir parcha qoldirib ketish, azizim - bu rivojlanish. Insoniyat tsivilizatsiyasi shunday o'sdi va rivojlandi, qarz olib, eksport qildi.

Muammo shundaki, hamma ham boshqa mamlakatlarga borishga qodir emas. Har kimning o'z sabablari bor - ba'zilari iqtisodiy, boshqalari ijtimoiy. Bu muammo hasadni keltirib chiqardi, siz bilganingizdek, hech qanday yaxshilikka olib kelmaydi. Shunday qilib, sayohat qiluvchi ruslar haqida g'azablangan va g'azabga to'la bayonotlar, ularning vatanparvarlik tuyg'ularining yo'qligida ayblovlar paydo bo'ldi. Har yozda qishloqda yoki qishloqda dam oladigan “Zina xola” mamlakatning haqiqiy vatanparvari sanaladi, Turkiya qirg‘og‘ida sayr qilishga jur’at etganlar esa o‘z vataniga sotqin bo‘lmasa kerak.

"Psixologik qatl" uchun alohida nishon - bu yoki boshqa sabablarga ko'ra vaqtincha yoki doimiy ravishda chet elda istiqomat qiluvchilar. Bu erda hukm qat'iy va hech qanday apellyatsiya - vatanga xiyonat yo'q. Ko'chib o'tish sabablari hech kimni qiziqtirmaydi. "Butun dunyo bizning uyimiz" seriyasidagi argument hisobga olinmaydi. Qoidaga ko'ra, bunday "xoinlar" haqidagi bayonotlar qattiq va og'riqli. "Biz muammolarimizdan qochdik", "G'arbga sotildi", "so'ldi", "vatanlarini sotdi". Shu bilan birga, butun umri davomida o'z shahrida, o'z ko'chasidagi uyida yashagan qandaydir Pyotr Petrovichning vatanparvarlik muqaddasligi doimo ta'kidlanadi.

Bunday Petriy Petrovichlar ko'pincha shaharning o'ziga ham, o'z mamlakatiga ham dosh berolmaydiganlardir. Ularda vatan uchun, xalq uchun foydali ish qilishga zarracha ishtiyoq yo‘q. Va ba'zida shunchaki turing, qo'llaringiz va boshingiz bilan ishga boring. Nima uchun? Ular Vatanning qarzdorligini kutishadi. Albatta kerak. U vatanparvar!

Lekin, aslida, kim o‘z xalqiga ko‘proq foyda keltirishi haqida hali ham o‘ylab ko‘rish kerak: Londonda rus tilidan dars berayotgan, o‘z madaniyatini dunyoga mehr bilan yetkazayotgan rus ayoli; italiyalik rus bolalar bog'chalari uchun yaxshi bolalar qo'shiqlarini yozayotgan bastakormi yoki parazit Petya mamlakatni, hokimiyatni va butun dunyoni cheklab bo'lmas darajada qoralaydimi? Ulardan qaysi biri vatanparvarroq?

Rossiya ishlab chiqarishini bering

Soxta vatanparvarlarning alohida toifasi ruslarni chet elda ishlab chiqarilgan barcha mahsulotlardan voz kechishga chaqiradiganlardir, chunki ular yovuzdirlar. Xorijiy barcha narsalarni - kiyim-kechak, jihozlar, oziq-ovqatlarni rad etishga chaqiriq. Xuddi shu narsa nomoddiy bo'lgan hamma narsaga tegishli - filmlar, til, qo'shiqlar, raqslar. Hatto leksikonda o'zlashtirilgan so'zlarning qo'llanilishi ham tashvishlidir. Bunday odamlar uchun haqiqiy vatanparvarlik faqat mahalliy iste'mol tovarlaridan foydalanishni anglatadi. Bir tomondan, o‘z ishlab chiqarishimizni qo‘llab-quvvatlayotgani tahsinga sazovor, uni rivojlantirishning o‘zi ham zarur. Bu haqiqat. Ammo hamma narsaning o'rtacha chegarasi bor. Import qilinadigan tovarlarni to'liq rad etish jismonan mumkin emas. Chunki o‘shanda to‘liq adolat uchun tan olishimiz kerakki, ko‘p zarur narsalar xorijiy kompaniyalarning ixtirolaridir. Hamma narsadan voz kechish kerakmi? Kompyuterlar, telefonlar, maishiy texnika, parfyumeriya, kosmetika, maishiy kimyo, hojatxona qog'ozi - bularning barchasi biz tomonidan ixtiro qilinmagan. “Vatanparvarlar” bu imtiyozlarning barchasidan voz kechishga tayyormi?

Vatanparvarlik - "ha" - natsizm - "yo'q"

Boshqalardan farqli o'laroq, bu misol shunchaki yolg'on, lekin ayni paytda xavfli. Bu erda biz televizor ekranlaridan va ko'pincha bizning monitorlarimizdan - milliy adovatni o'rgatmoqchi bo'lgan narsa haqida gapiramiz.

"Rossiya" deb nomlanmagan barcha mamlakatlar dushmanlardir, ularning maqsadi bizning Vatanimizni yo'q qilishdir va boshqa barcha xalqlar g'ayriinsoniy, aql-zakovat, iste'dod va qobiliyat jihatidan buyuk ruslardan ancha pastdir" - bu yolg'on divanning taxminiy ma'nosi. vatanparvarlar.

Onalaringiz haqida o'ylaganingizda, boshqa onalar o'z farzandlariga (pul, sevgi, erkinlik) qancha berishlarini o'ylaysizmi? Agar onangiz vaqtinchalik qiyinchiliklarga duch kelsa, uni sevishni to'xtatasizmi?

Endi boshqa onalar haqida. Ular ko `p. Ular yanada chiroyli yoki yomonroq bo'lishi mumkin. Lekin ularning hammasi birovning onalari, ularga hurmat bilan munosabatda bo‘lish kerak. Axir, ularning farzandlari sizdan salbiy so'zlarni eshitishdan yoqimsiz.

Boshqa onalarga ham yoqishi mumkin. Biz do'stlarimiz, qo'shnilarimizning onalari bilan bajonidil muloqot qilamiz, ba'zida ularning go'zalligini, mehribonligini va uyni boshqarish qobiliyatini tan olamiz. Va ularning oshxonasi zo'r, uyi esa ozoda va ozoda. Shu bilan birga, onalarga bo'lgan mehr-muhabbat umuman azoblanmaydi. Boshqalar bilan muloqot qilish, ularga qoyil qolish, biz hali ham o'z onalarimizni hammadan ko'ra ko'proq sevamiz. Chunki bu tabiiy.

Biz ham ketyapmiz. Bu ham sodir bo'ladi. Onani sevish doimo uning etagida o'tirishni anglatmaydi. Shunday bo'ladiki, biz o'zimizni uydan uzoqda topamiz. Ammo farzandlik tuyg'ularimiz bundan azob chekadimi? Biz ularni kamroq sevamizmi? Aksincha, buning aksi haqiqatdir. Onalaridan minglab kilometr uzoqda bo'lganlar ikki baravar azob chekishadi. Va ularni ikki barobar sevadilar. Onaga bo'lgan muhabbat shunday."

Endi “ona” so‘zini “Vatan” so‘zi bilan almashtiring. Yana o'qing. Axir, bu amalda bir xil. Bu “Vatanga muhabbat” nima ekanligini, “haqiqiy vatanparvarlik” nima ekanligini tushunish uchun ajoyib misoldir.

Keling, ushbu so'zning talqiniga murojaat qilaylik. Buyuk Sovet Entsiklopediyasi, bu, birinchi navbatda, tuyg'u ekanligiga e'tiborini qaratadi. Va shunga asoslanib, u quyidagi belgilarni beradi: vatanga muhabbat, unga foydali bo'lish istagi, faqat unga bag'ishlangan.

Biroq, bu ta'rif ko'rib chiqilayotgan tushunchaga juda tor doirada tegishli. Bizning fikrimizcha, ona yurtga muhabbat inson ishtirok etgan butun xalqning qadriyat tajribasini qamrab oladi. U nafaqat o'zi urf-odatlar va tarixning bir qismi, balki oldingi avlodlar tajribasining barcha yukini o'zi uchun ko'taradi.

Xalqingizga sadoqat, uning madaniyatiga hurmat – chinakam vatanparvarlik mana shu.

Odamlar deganda nimani tushunamiz? Bu butun insoniyat bo'lishi mumkinmi? Millatmi? Shahar? Qishloqmi? Aslida, bu tushunchani hududiy jihatdan aniq belgilash mumkin emas.

Biz odamlar amal qiladigan va o'z xohishlariga ko'ra amalga oshirishga harakat qiladigan umumiy qadriyatlar haqida gapiramiz. Va bu holatda odamlar butunlay boshqacha tarzda tarqalishi mumkin.

Keling, bitta qiziqarli formulani ko'rib chiqaylik. Unda har kim o'z ma'nosini ko'rishi mumkin.

Xalq = Aholi + Siyosiy iroda + Vatanparvarlik

Unda bir narsa hamisha o‘zgarishsiz qoladi – xalq ham o‘z ona yurtiga sadoqatga, ham davlat irodasiga bog‘liq. Ikkinchisi esa, millat ma’naviyatini mustahkamlash maqsadida aholining farovon hayotini ta’minlash uchun har qanday imkoniyatni ishga solishga tayyor.

Keling, ushbu formulada ko'rish mumkin bo'lgan quyidagi postulatlarni ajratib ko'rsatamiz.

Xalq vatanparvarliksiz yashay olmaydi

Biz bu tushunchaga axloqiy, mafkuraviy, kundalik qadriyatlar ham kiradi, dedik. Tasavvur qiling, vatanga muhabbat tuyg‘usi yo‘qoladi – o‘tmishga, urf-odatlarga hurmat yo‘qoladi – xalq yo‘qoladi. Bu zanjir juda mantiqiy. Biz avvalgi avlodlarning tajribasiga qanchalik bog'liq ekanligimizni o'ylamaymiz - tasavvur qiling-a, har bir yangi tug'ilgan odam g'ildirakni rivojlantirishi va ixtiro qilishi kerak. Biz foydalanayotgan barcha yutuqlar millionlab, milliardlab ajdodlarimizning mehnatlari mahsulidir. Va biz ulardan minnatdor bo'lishimiz kerak.

Tashqi iroda o'z irodasini almashtirishi mumkin

Bizda shtatda sodir bo'layotgan voqealar to'g'risida adekvat idrok bor. Biroq, siyosiy iroda biroz boshqacha ma'noni anglatadi. Bu o'tmish an'analarini to'ldiradigan o'z qadriyatlarini shakllantirish imkoniyati va istagi. Agar biz o'zimiz buni qilmasak, har kim ularni majburlashi mumkin. O'z fikrga bo'lgan huquqingizni himoya qila olish va boshqa odamlarning stereotiplarining hayotga kirib borishiga, uni o'zgartirishiga yo'l qo'ymaslik juda muhimdir. Bu erda yolg'on va haqiqat o'rtasidagi bo'linish sodir bo'ladi.

Haqiqiy vatanparvarlik faqat vatanga, ona yurtga muhabbat emas. Bu sizning aholingiz manfaatlarini himoya qilish bilan ham bog'liq.

Nega endi vatanni sevish moda emas?

Keling, ancha murakkab muammoga murojaat qilaylik va agar murakkab yechim bo'lmasa, hech bo'lmaganda to'liq javob topishga harakat qilaylik. Zamonaviy jamiyatda nima sodir bo'ldi, nima uchun Vatanga sodiqlik tabassumga sabab bo'ladi?

Vatanni sevish haqiqatdan ham ahamiyatsizmi?

Ko'pgina muxolif ommaviy axborot vositalari mavjud an'analarni siqib chiqarish va ularni tubdan o'zgartirish istagini targ'ib qiladi. Bu tendentsiya, ayniqsa, yoshlar orasida. Siz yangi tendentsiyalarni, siyosatchilarni va muxolifatchilarni cheksiz qoralashingiz mumkin. Ammo qat'iy konservativ yo'nalishga rioya qilish ham tarix ko'rsatganidek, ideal stsenariy emas. Eng yaxshi o'zgarishlar - bu odamlar o'zlarini zaif his qiladigan o'zgarishlar. Bizning psixologiyamiz shunday: biz deyarli har doim yangi narsaga qarshi turamiz va shuning uchun odamlar o'zlarini qulay his qilishlari muhimdir.

Balki noto'g'ri avlod

Qancha fikrlar endi yoshlar buzilib ketdi. U oqsoqollarni hurmat qilishni, yordamni, axloqiy tamoyillarni qadrlashni to'xtatdi. Bu odamlarga bir necha o'n yillar bering, ular yashaydi va o'tmishsiz kelajakka harakat bo'lmasligini ko'radi. Yuzlab iste'dodli odamlar ham tug'iladi, hech narsa o'zgarmaganga o'xshaydi. Yoshlikka xos bo'lgan isyon ruhi esa juda o'tkinchi narsa.

Bu o'zimiz haqimizda

Ammo bu haqiqatga ko'proq o'xshaydi. Biz buni sezmay, bir tomondan rivojlanamiz, ikkinchi tomondan esa tanazzulga yuz tutamiz. Keling, bitta bahsli misol keltiraylik.

Uzoq vaqt davomida evolyutsiyani biologiya nuqtai nazaridan o‘rgangan olim unga falsafiy nuqtai nazardan qarashga qaror qildi. Inson abadiy ishlaydi - uni maymundan yaratgan mehnat ekanligiga ishonishadi. Shu bilan birga, odamlar o'zlarini tuzoqqa solib qo'yishdi - qancha odam ishlamasdan, hayotdan zavqlanmasdan yashashga qurbi yetadi? Faqat boylar. Xo'sh, evolyutsiyaning falsafiy ma'nosi nima?

Ammo savolimizga qayting. Bizga nima bo'ldi? Asta-sekin biz avvalgi avlodlarning urf-odatlari va asoslarini unuta boshladik. Biror narsa o'z-o'zidan o'tib ketdi, nimadir faqat ma'lum bir vaqtga xos edi, nimadir kulgili marosimga aylandi. Shunday qilib biz asta-sekin vatanimizga bo'lgan mehrimizni kamaytira boshladik.

Yana bir e'tibordan chetda qolgan omil - bu tashqi ta'sirlar. Boshqa odamlarning fikrlari va dalillarining majburiy hujumlariga duchor bo'lgan yosh, mo'rt onglar o'zlarining yosh qalbida shubhalarni yaratishga qodir. Shuning uchun ham chinakam vatanparvarlik ana shunday sinovlar kunlarida yashira oladigan va yashirishi kerak bo‘lgan tuyg‘u – kuch va sabr-toqat baxsh etadi.

Vatanga muhabbatni qanday jonlantirish mumkin

Bu savolga javob berish uchun siz zamonaviy jamiyat uchun qanday qadriyatlar muhimligini ko'rib chiqishingiz kerak.

Fan va texnologiya

Smart - bu yangi sexy! Shu kabi iboralarni endi hamma joydan eshitishingiz mumkin: radioda, televizorda. Texnologiya nafaqat kelajagimiz, balki avlodimizning qadriyatlari hamdir. Ilm qaerdan boshlanadi? Ta'limdan.

Ko'pchilik uchun katta muammo - yuqori pul evaziga bilim olish. Ko'pchilik, go'yoki oliy o'quv yurtlarida ko'p narsa o'rganmasligini bilib, shunchaki "qobiq" sotib oladi. Va bu juda qo'rqinchli tendentsiya, agar siz bu haqda o'ylab ko'rsangiz. Mamlakatimizda qancha odam boshqa odamlarni nogiron qilib qo'yishi, narsalarni buzishi, hayotini buzishi mumkin, chunki ular o'tish davrida diplom olishga qaror qilishdi.

Hech kim ta'limni bunchalik tekin qilib qo'ymaydi, bu qabul qilinishi kerak bo'lgan haqiqat. Shunga qaramay, yoshlar o‘z sohasining mutaxassisi bo‘lish sharaf va hurmat ekanini yaxshi tushunadi. Ko'pchilik, ta'lim uchun pul bo'lmasa ham, kitoblardan, boshqa odamlarning tadqiqotlaridan bilim olishga harakat qiladi - ular barcha tajribani o'zlari olishga harakat qilishadi. Bu tendentsiya yangi avlodning vatanga muhabbat haqidagi to'g'ri tushunchasini saqlab qolishi mumkin.

Vatanni himoya qilish

Vatanparvarlik ko‘pgina ijtimoiy fanlar darsliklarida o‘z Vatanini ichki va tashqi dushmanlardan himoya qilish sifatida qaraladigan tushunchadir.

Ammo keling, zamonaviy jamiyatga batafsil qaraylik: juda ko'p yigitlar qanday qiyinchiliklar va sinovlarni boshdan kechirishlarini bilib, armiyadan "tortishishni" orzu qiladilar.

Endi ustuvorliklar noto'g'ri. Ulug‘ so‘z – “vatanparvar” degan so‘z vulgarlashtirilib, kaltaklanib, o‘limga tashlandi. Avvalo, oilada bolaga qanday qadriyatlar singdirilganligi haqida o'ylash kerak - armiya, kazarmalar, yovuz praporsharlar bilan qo'rqitish emas, balki bu sinovlarning barchasi nimani o'rgatishini aytish.

Boshqa tomondan, armiya instituti hozir yomon ishlamoqda - xizmat qilgan yigitlarni nogironlar aravachasida uyga olib kelish holatlari ko'p. Va yo'q, ular issiq joylarda emas edi. Ularning "o'rtoqlari" shunday harakat qilishdi. Hamma narsa oiladan keladi. Shunday qilib, biz asosiy narsaga keldik.

An'anaviy oilaviy qadriyatlar

An'anaviy tipdagi kuchli oila tashqi ta'sirlardan mustaqil, mamlakatda va butun dunyoda sodir bo'layotgan voqealarni munosib baholaydigan kuchli shaxsni tarbiyalashga qodir. Bunday inson nafaqat o'z vatanini sevishga, balki uni himoya qilishga ham qodir.

Agar oila bolani himoya qilishga, uni o'z vatanini qadrlashga va sevishga o'rgatadigan kuchli ma'naviy qatlamni ta'minlay olmasa ham, uning o'zi tarbiyachi rolini o'ynashi mumkin va kerak. Agar ota-onalar bo'lmasa, unda to'g'ri o'qituvchilar, cherkov, e'tiqod - bularning barchasi tushunishga yordam beradi va vatanparvarlik nimani anglatishini, o'zini va odamlarni sevish nimani anglatishini mantiqiy tushuntiradi.

Rossiyadagi qahramonlik namunalari: Vatan nomidagi buyuk ishlar

Kattalarning tajribasidan yosh avlodlar nimani o'rganishi kerak? Yurtdoshlarimizning o‘z ona zaminiga mehr-muhabbat tufayli qilgan qahramonliklarini ko‘zdan kechirishni taklif etamiz.

Ulug 'Vatan urushi misollarga boy. Biz ulardan faqat deyarli unutilganlarini taqdim etamiz. Ular haqida kitob va maqolalarda kam yoziladi, ular maktab o‘quvchilari bilan dars vaqtida kamdan-kam suhbatlashadilar. Xotira - bu jangchi uchun eng oliy mukofot, uni undan mahrum qilib bo'lmaydi.

Katya Zelenko

U Rossiya tarixiga qo‘chqor yordamida dushman samolyotini yo‘q qilgan birinchi uchuvchi ayol sifatida kirdi. Uning kichik Su-2 bombardimonchisi nemis qat'iyati bilan oxirigacha kurashdi - o'q-dorilar tugaguncha.

Bizning qahramonimiz hayotida halokatli bo'lgan umidsiz harakatni qilishga qaror qildi. Uning shon-shuhrat yoki pul uchun emas, balki fidoyiligi muhim edi, o'zi uchun qadrli edi. Katya to'g'ri tarbiyalangan: uning vataniga bo'lgan muhabbati qahramonlikda aks etgan.

Dima Komarov

Bu insonning jasorati haqiqatan ham vatanparvar kimligini va vatanparvarlik nima ekanligini ko'rsatadi. U kichik ko'ngillilar otryadini boshqarib, ulkan nemis zirhli poezdini urib yubordi. Muvaffaqiyatli operatsiyadan so'ng butun jamoadan yagonasi omon qola oldi.

Bu xatti-harakat yoqimli: odam tom ma'noda imkonsiz narsani qilishga harakat qildi. Biroq, o'ziga ishonch, o'zining kuchli tomonlari va himoyalangan qadriyatlari unga qaror qabul qilishga yordam berdi.

Kolya Sirotinin

Bu misol haqiqatga to'g'ri kelmaydigan ko'rinadi, ammo voqealar hujjatlashtirilgan va sodir bo'lgan. Bu odam do'sti bilan birga to'laqonli nemis armiyasiga qarshi chiqdi.

O'rtog'i vafot etgach, Kolya yolg'iz o'zi jang qila boshladi. Natijada 17 ta tank va zirhli transport vositalari yo'q qilindi, oltmishga yaqin nemis askarlari o'ldirildi. Sirotkinning patron va granatalari tugagach, nemislar undan taslim bo‘lishni so‘rashdi. Biroq, oxirgi pulemyotga ega bo'lgan dushmanga uchdi - bu butun javob. Yosh qahramon vafot etdi, lekin taslim bo'lmadi.

Epistiniya Stepanova

Endi vatanparvarlik nima va nima emasligini tushunish juda qiyin. Vatanga muhabbatni esa faqat qahramonlik bilan o‘lchash mumkinmi?

Epistiniya noyob ayol, u 15 nafar bolani dunyoga keltirdi va o'stirdi, ulardan o'n nafari urushga ketgan va qaytib kelmagan. Ha, urushdagi kundalik hayotning jasoratini hech qachon unutmaslik kerak. Tatyana Tolstaya o'zining hikoyalaridan birida yozganidek: "ayollar XX asr boshidan hozirgi kungacha qiyin o'zgarishlar yo'lini bosib o'tishdi. Ma'lum bo'lishicha, bu chiroyli, mo'rt kiyimlar kuchli va jasur bo'lishi mumkin, faqat bu ularga vaqt talab etadi.

Vatanparvarlik nima ekanligini qisqacha aytib berish, unga ta'rif berish juda qiyin, chunki bu tushuncha juda keng. Agar biz darslikdagi kontseptsiyani hisobga olsak, tor ma'noda olsak, bu shunchaki tuyg'u - va ko'pincha bu bir tomonlama.

Muammoga boshqa tomondan qaraydigan bo‘lsak, o‘z vatanini sevgan inson o‘tgan avlod xotirasini e’zozlaydigan, uning qadriyatlariga g‘amxo‘rlik qiladigan chinakam fuqaro bo‘lishi kabi yondashuvni ajratib ko‘rsatish mumkin.

Ha, hozir bu hodisaning qadrsizlanishining chuqur muammosi mavjud, ammo jamiyatda kelajakda yoshlarga anʼanaviy qadriyatlarni singdirish imkonini beradigan asosiy tendentsiyalarni ham ajratib koʻrsatish mumkin. Bunda, darvoqe, o'z ildiziga va kelib chiqishiga murojaat qilish juda yaxshi yordam beradi. Bizdan chiroyli dizaynlashtirilgan nasl-nasab kitobiga buyurtma bering va natijadan bir vaqtning o'zida bir nechta sabablarga ko'ra qoniqasiz: bajarilgan ishning yaxshi sifati va oldingi avlod, uning tarixi bilan tanishish.

Rossiyaning vatanparvarlari

BUYUK Pyotr

Biografiya

Buyuk rus islohotchisi 1672 yil 30 mayda (9 iyun) tug'ilgan. Barcha rus podsholari singari, Aleksey Mixaylovich va N.K.Narishkina avlodlari ham uyda ta'lim oldilar. Bola erta o'qish qobiliyatini ko'rsatdi, bolaligidan u tillarni - avval nemis, keyin frantsuz, ingliz va golland tillarini o'rgandi. U saroy hunarmandlaridan ko'plab hunarmandchilik - temirchilik, lehimchilik, qurol-yarog ', bosmachilikni o'zlashtirgan. Ko'pgina tarixchilar kelajakdagi Birinchi Rossiya imperatorining shaxsiyatini shakllantirishda "o'yin-kulgi" muhimligini ta'kidlaydilar. 1688 yilda Pyotr Pereyaslavl ko'liga borib, u erda gollandiyalik F. Timmerman va rus ustasi R. Kartsevdan kema qurishni o'rgandi. Piter bu bilan to'xtamaydi va Amsterdamga sayohat qiladi va u erda olti oy duradgor bo'lib ishlaydi va kema qurishni o'rganishni davom ettiradi. Bo'lajak imperator bor-yo'g'i bir yil davom etgan birinchi chet el safari davomida nafaqat "biroz ish qilish" ga muvaffaq bo'ldi. Konigsbergda u artilleriya fanlarining toʻliq kursini, Angliyada esa kemasozlik boʻyicha nazariy kursni tamomlagan. 1689 yilda Sofiya davlat to'ntarishiga tayyorgarlik ko'rayotgani haqidagi xabarni eshitib, Pyotr malikadan o'zib ketdi, uni hokimiyatdan olib tashladi va rus taxtini egalladi. Hukmronligi davrida u o‘zini buyuk davlat arbobi sifatida ko‘rsatdi. Butrusning o'zgarishlari "Yevropaga oynani kesish" bilan cheklanmagan. Ular fuqarolar hayotining barcha sohalariga ta'sir ko'rsatdi: yangi fabrikalar va fabrikalar ochildi, yangi konlar o'zlashtirildi, byurokratik boshqaruvning yangi organlari yaratildi. Uning hayotidagi eng muhim ishlardan biri bu Rossiyaning harbiy qudratini mustahkamlash edi, chunki taxtga yaqinda o'tirgan podshoh Turkiya bilan 1686 yilda boshlangan urushni tugatishi kerak edi. Lekin g'alaba Rossiyaga ko'ngildagidek bo'lmadi. dengizlarga chiqish. Ular uni Shvetsiya bilan uzoq davom etgan urushdan keyin (1700-1721) olishga muvaffaq bo'lishdi. Pyotr madaniyatga katta hissa qo'shgan. Jumladan, u ruhoniylarning maorifdagi yakkahokimligiga barham berdi. U maktablar yaratish va darsliklarni nashr etishni qo'llab-quvvatladi (keyinchalik - primerlar), u "Vedomosti" gazetasining birinchi muharriri va jurnalisti bo'ldi. Pyotrning buyrug'i bilan Uzoq Sharq, Sibir va O'rta Osiyoga ekspeditsiyalar uyushtirildi. Pyotr I binolar va arxitektura ansambllarini qurishni rag'batlantirdi. Olim va tadqiqotchilar faoliyatini rivojlantirishga hissa qo‘shgan. U shaharlar va qal'alarni rejalashtirish va qurishni ma'qulladi. Uning barcha fikrlari davlatni mustahkamlashga qaratilgan edi. 1725 yil 28 yanvarda Peterburgda vafot etdi. Pyotr va Pol qal'asiga dafn etilgan.

PAVEL TRETYAKOV

Biografiya

Barcha lug'atlar va entsiklopediyalar doimiy ravishda P. M. Tretyakov nomining yonida yozilgan: "Rossiya tadbirkori, xayriyachi, rus tasviriy san'ati asarlarini yig'uvchisi, Tretyakov galereyasining asoschisi". Ammo hamma unutadiki, aynan Tretyakov birinchi bo'lib rus maktabini imkon qadar to'liq aks ettiradigan rus rasmlari to'plamini yig'ish g'oyasini ilgari surgan. Tretyakov galereyasining bo'lajak asoschisi 1832 yil 15 (27) dekabrda Moskvada savdogar oilasida tug'ilgan. Ota-onalar bolaga uyda ajoyib ta'lim berishdi. Pavel Tretyakov otasining ukasi Sergey bilan birga qilgan faoliyatini davom ettirayotganini ko'rdi. Oilaviy tadbirkorlikni rivojlantirib, qog'oz fabrikalarini qurish bilan shug'ullanishdi. Bir necha ming kishini ish bilan ta'minladi. P.Tretyakov yoshligidanoq, o‘z ta’biri bilan aytganda, “san’atni fidokorona sevdi”. Qanday bo'lmasin, 1853 yilda u birinchi rasmlarni sotib oldi. Bir yil o'tgach, u gollandiyalik ustalarning to'qqizta asarini oladi va ularni o'z xonasiga joylashtiradi. U erda ular homiyning o'limiga qadar osilgan. Ammo Tretyakov chuqur vatanparvar edi va shunday bo'lib qoldi. Shuning uchun u zamonaviy rus rasmlari to'plamini to'plashga qaror qiladi. Va 1856 yilda u N. G. Shilderning "Vasvasa" va V. G. Xudyakovning "Fin kontrabandachilari" ni sotib oldi. Keyinchalik - yangi sotib olish, aniqrog'i sotib olish. K. Bryullov, I. P. Trutnev, F. A. Bruni, A. K. Savrasov, K. A. Trutovskiy, L. F. Lagorio asarlari ... Uning iltimosiga binoan rassomlar rus madaniyatining ko'zga ko'ringan namoyandalari - P. I. Chaykovskiy, L. N, Tolstoy, I. Turgenev portretlarini yaratadilar. va boshqalar. 1874 yilda Tretyakov ko'chasida uning kollektsiyasi uchun keng xona mavjud edi. Va 1792 yilda u juda kengaytirilgan asarlar to'plamini (o'sha vaqtga kelib u 1276 ta rasm, 470 ta rasm va ko'p sonli piktogrammalarni o'z ichiga olgan) shaharga ko'chirdi. To'g'ri, uning eng yaqin do'sti V.V.Stasov u haqida jo'shqin maqola yozganida, Tretyakov shunchaki Moskvadan qochishni afzal ko'radi. Homiyning fe'l-atvorida cheksiz mehribonlik va ajoyib ishbilarmonlik uyg'un edi. Uzoq vaqt davomida u rassomlarni - Vasilev, Kramskoy, Perovni moliyaviy qo'llab-quvvatlashi, kar va soqovlar uchun bolalar uyiga g'amxo'rlik qilishi, bolalar uyi va rassomlarning bevalarini tashkil qilishi mumkin edi. Va u sabr-toqat bilan rasm mualliflari bilan savdolashdi, ko'pincha uning fikricha, juda yuqori narxga rozi bo'lmadi. Ba'zan sotib olishdan bosh tortdi. Uning rasmdagi eng sevimli yo'nalishi sayohatchilar harakati edi. Hozirgacha dunyoning hech bir to‘plamida bu rassomlarning asarlaridan batafsilroq to‘plam yo‘q. 1898 yilda Moskvada taniqli filantrop vafot etdi. Novodevichy qabristoniga dafn etilgan.

NIKOLAY VAVILOV

Biografiya

Nikolay Ivanovich Vavilov - buyuk sovet genetiki, o'simlikshunos, geograf. U madaniy oʻsimliklarning kelib chiqishi jahon markazlari, ularning geografik tarqalishi haqidagi taʼlimotni yaratdi, shuningdek, zamonaviy seleksiyaga asos soldi. Bo'lajak buyuk olim 1887 yilda Moskvada tadbirkor oilasida tug'ilgan. 1911 yilda u Moskva qishloq xo'jaligi institutini tamomlagan, keyinchalik u erda xususiy qishloq xo'jaligi bo'limida ishlagan. 1917 yilda Saratov universitetining professori etib saylandi. 1921 yilda u Amaliy botanika va seleksiya (Petrograd) kafedrasi mudiri etib tayinlandi, u 9 yildan so'ng Butunittifoq o'simlik sanoati institutiga aylantirildi. Nikolay Ivanovich Vavilov uni 1940 yil avgustigacha boshqargan. Bundan tashqari, 1930 yilda u genetik laboratoriya direktori etib tayinlandi, keyinchalik SSSR Fanlar akademiyasining Genetika institutiga aylantirildi. 1919—20-yillarda SSSRning Yevropa qismida olib borilgan tadqiqotlardan soʻng olim “Janubi-Sharqiy dala ekinlari” nomli asarini eʼlon qildi. 1920 yildan boshlab, 20 yil davomida u ko'plab botanika va agrotexnika ekspeditsiyalariga rahbarlik qildi. U Gretsiya, Italiya, Portugaliya, Jazoir, Tunis, Marokash, Afg‘onistonning o‘simlik resurslarini o‘rgandi... Xususan, ekspeditsiyalar davomida qattiq bug‘doyning vatani Efiopiya ekanligini aniqladi. U yovvoyi va madaniy kartoshkaning yangi turlarini kashf etdi, keyinchalik ular naslchilik uchun asos bo'ldi. Uning SSSRning turli mintaqalarida olib borgan ilmiy izlanishlari tufayli madaniy o'simliklarning eksperimental geografik ekinlari yaratildi, ularga evolyutsion va seleksiya bahosi berildi. Nikolay Ivanovich Vavilov boshchiligida madaniy o'simliklarning jahon kolleksiyasi yaratilgan. Unda 300 mingdan ortiq namunalar mavjud bo'lib, ularning aksariyati naslchilik ishlari uchun asos bo'ldi. Buyuk olim Shimolning rivojlanmagan hududlarida, chala cho'l va jonsiz baland tog'larda qishloq xo'jaligini yuksaltirishni o'zining asosiy vazifalaridan biri deb bilgan. 1919 yilda Nikolay Ivanovich Vavilov o'simliklarning infektsiyalarga va immunitetli navlarga qarshi immuniteti haqidagi ta'limotni asoslab berdi. 1920 yilda genetik va o'simlikshunos olim homolog qatorlar qonunini kashf qildi, bu qonunga ko'ra, o'xshash irsiy o'zgarishlar bir-biriga yaqin bo'lgan o'simlik turlari va avlodlarida sodir bo'ladi. Buyuk olim yana bir qancha kashfiyotlar qilgan; uning tashabbusi bilan yangi ilmiy-tadqiqot muassasalari tashkil etildi, u o'simlikshunoslar, genetiklar va selektsionerlar maktabini yaratdi. Nikolay Ivanovich Vavilov oliy Sovet mukofotlari bilan taqdirlangan, u ko'plab xorijiy akademiyalarning faxriy a'zosi bo'lgan. Buyuk olim 1943 yilda vafot etdi.

YURIY GAGARIN

Biografiya

Yuriy Alekseevich Gagarin 1934 yil 9 martda Gjatsk shahridan unchalik uzoq bo'lmagan Klushino qishlog'ida (keyinchalik Gagarin deb o'zgartirildi) tug'ilgan. 1945 yil 24 mayda Gagarinlar oilasi Gjatskka ko'chib o'tdi. 4 yil o'tgach, Yuriy Alekseevich Gagarin Lyubertsidagi 10-sonli kasb-hunar maktabiga va parallel ravishda - ishchi yoshlar uchun kechki maktabga o'qishga kirdi. 1951 yil may oyida bo'lajak kosmonavt kollejni a'lo baholar bilan tugatdi va qolipchi-quyuvchi mutaxassisligini oldi va avgust oyida Saratov sanoat kollejiga o'qishga kirdi. O'sha yilning 25 oktyabrida u birinchi marta Saratov uchish klubiga keldi. 4 yil o'tgach, Yuriy Alekseevich Gagarin maktabni imtiyozli diplom bilan tugatdi va Yak-18 samolyotida uchuvchi sifatida birinchi parvozini amalga oshirdi. 1957 yilda bo'lajak kosmonavt Orenburgdagi K. E. Voroshilov nomidagi 1-harbiy aviatsiya uchuvchilar maktabini tamomlagan. 1960 yil 3 martda Harbiy havo kuchlari bosh qo'mondoni buyrug'i bilan u kosmonavtlikka nomzodlar guruhiga kiritildi va bir necha kundan keyin mashg'ulotlarni boshladi. Bortida dunyodagi birinchi kosmonavt bo‘lgan “Vostok” kosmik kemasi 1961-yil 12-aprelda Moskva vaqti bilan soat 09:07 da Boyqo‘ng‘ir kosmodromidan uchirilgan. Yuriy Alekseevich Gagarin sayyora atrofida bitta inqilobni amalga oshirdi va parvozni rejalashtirilganidan bir soniya oldin yakunladi (10:55:34 da). Yerda koinot qahramoni katta uchrashuv o'tkazdi. Qizil maydonda u "Sovet Ittifoqi Qahramoni" oltin yulduzi bilan taqdirlangan va "SSSR uchuvchi-kosmonavti" unvoniga sazovor bo'lgan. Keyingi yillarda qahramon bir nechta xorijiy tashriflarni amalga oshirdi. Parvoz amaliyotida uzoq tanaffus sodir bo'ldi (Yuriy Mixaylovich Gagarin, ijtimoiy faoliyatdan tashqari, akademiyada tahsil olgan). MiG-17da uzoq tanaffusdan so'ng birinchi parvozni 1967 yil oxirida u amalga oshirdi, ko'p o'tmay u qayta saralash uchun yo'llanma oldi. Dunyodagi birinchi kosmonavtning o'limi holatlari hali to'liq oydinlashtirilmagan. Bortida Yuriy Gagarin bo‘lgan UTI MiG-15 samolyoti 1968-yil 27-martda Vladimir viloyati, Novoselovo qishlog‘i yaqinida qulagan. Hozircha kosmonavtning jasadi ham, qon izlari ham topilmadi.

JORJJ JUKOV

Biografiya

Georgiy Konstantinovich Jukov - Sovet Ittifoqining marshali, SSSRning fashistlar Germaniyasi ustidan qozongan g'alabasiga bebaho hissa qo'shgan. 1896 yil 2 dekabrda Moskva viloyatining Strelkovka qishlog'ida dehqon oilasida tug'ilgan. Bo'lajak harbiy rahbar cherkov maktabining uchta sinfini tugatgan, shundan so'ng otasi uni Moskvaga yuborgan. U yerda bola mo‘ynachining shogirdi bo‘lib qoldi. Birinchi jahon urushi paytida Georgiy Konstantinovich Jukov ikkita Avliyo Jorj xochi bilan taqdirlangan. 1918 yilda Qizil Armiya safiga qoʻshildi, bir yildan soʻng bolsheviklar partiyasiga aʼzo boʻldi, Vrangel va Kolchakka qarshi janglarda qatnashdi. Fuqarolar urushi oxirida bo'lajak qo'mondon harbiy xizmatda qoldi. 1939 yilda Sovet qo'shinlariga Xalxin-Gol daryosidagi jangda qo'mondonlik qilgan, Sovet Ittifoqi Qahramoni yulduzi bilan taqdirlangan. Keyinchalik bu yuksak mukofot yana uch marta (1944, 1945, 1956 yillarda) taqdirlangan. 1941 yil yanvar oyida Georgiy Konstantinovich Jukov Qizil Armiya Bosh shtabiga rahbarlik qildi. Ulug 'Vatan urushi boshlangandan so'ng u zahiradagi, Leningrad va G'arbiy frontlarning qo'shinlariga qo'mondonlik qildi. 1942 yil avgustda u Mudofaa xalq komissarining birinchi o'rinbosari va Oliy Bosh Qo'mondon o'rinbosari vakolatlarini o'z zimmasiga oldi. Ulug 'Vatan urushining so'nggi yillarida Jukov Vistula-Oder va Berlin operatsiyalarida 1-Ukraina va 1-Belorussiya frontlari qo'shinlariga qo'mondonlik qildi. 1945 yil 8 mayda Georgiy Konstantinovich Jukov fashistlar Germaniyasining taslim bo'lishini qabul qildi. 1945 yildan 1946 yilgacha Jukov Germaniyadagi Sovet qo'shinlari guruhining bosh qo'mondoni va quruqlikdagi qo'shinlar bosh qo'mondoni bo'lib ishlagan. Ammo Potsdam konferentsiyasidan so'ng u Stalin tomonidan Odessaga, keyin esa Ural harbiy okrugiga yuborildi, bu aslida bog'lovchi edi. 1955 yilda, Stalin vafotidan so'ng, Georgiy Konstantinovich Jukov SSSR Mudofaa vaziri bo'ldi, lekin 1957 yilda hokimiyatga kelgan Xrushchev tomonidan ishdan bo'shatildi. Shubhasiz, yangi hukmdor qo'mondonning mashhurligi va ulkan obro'sidan qo'rqardi. Sobiq lashkarboshi umrining soʻnggi yillarida oʻz xotiralarini (“Xotiralar va mulohazalar”) yaratadi. Georgiy Konstantinovich Jukov 1974 yil 18 iyunda Moskvada vafot etdi.

ZOYA KOSMODEMYANSKAYA

Biografiya

U zo'rg'a voyaga yetib, vafot etdi. Ulug 'Vatan urushi va hayot boshida. Moskva maktablaridan birining yosh maktab o'quvchisi, partizan Zoya 1941 yil dekabr oyida nemis bosqinchilari tomonidan qatl qilindi: u ko'kragiga "O't qo'yuvchi" yozuvi bilan osilgan. 1942 yil 16 fevralda Zoya Anatolyevna Kosmodemyanskaya Sovet Ittifoqi Qahramoni unvoni bilan taqdirlandi. Bu mo'rt qiz bugungi kungacha ayol qahramonligining ramzi bo'lib qolmoqda. Maktabdan so'ng, 10-sinf o'quvchisi va komsomol guruhi a'zosi Zoya bolalar yozuvchisi Arkadiy Gaydar bilan tanishganidan ilhomlanib, Adabiyot institutiga kirishni orzu qildi. Biroq, yaqinlashib kelayotgan urush uning rejalarini amalga oshirishga to'sqinlik qildi. Kuzda, dushman Moskvaga yaqinlashganda, poytaxtni himoya qilish uchun qolgan barcha komsomol ko'ngillilari Kolizey kinoteatriga (hozirgi Sovremennik teatri binosi) to'planishdi. U erdan ular Komsomol Markaziy Qo'mitasiga yuborilgan, u erda Kosmodemyanskaya P.S.Provorov qo'mondonligi ostida g'arbiy front shtab-kvartirasining 9903-sonli razvedka-sabotaj harbiy qismiga tayinlangan. Uch kunlik mashg'ulotlar va I.V.ning buyrug'iga binoan. Stalinning "barcha nemislarni issiq boshpana va binolardan tutuni" guruhiga bir hafta ichida fashistlar tomonidan bosib olingan Moskva yaqinidagi 10 ta aholi punktini yoqib yuborish vazifasi qo'yildi. Zoyaga 3 dona molotov kokteyli, revolver, quruq ovqat va bir shisha aroq berildi. 27 noyabr kuni Petrishchevo qishlog'ida uchta uyga o't qo'ygandan so'ng, Zoya xoin Sviridovning omboriga o't qo'ymoqchi bo'lganida nemislar tomonidan qo'lga olindi. So'roq paytida u o'zini Tanya deb tanishtirdi va hatto juda shafqatsiz qiynoqlar ostida ham o'rtoqlarining joylashuvini oshkor qilmadi. Ertasi kuni ertalab, roppa-rosa 10:30da uni qatl qilish uchun olib ketishdi. Zoya dorga qadar "to'g'ri, boshini ko'tarib, mag'rur va indamay yurdi ...". Uning boshiga ilmoq tashlanganda, u o'zgarmas ovoz bilan qichqirdi: “O'rtoqlar, g'alaba bizniki bo'ladi! Nemis askarlari, juda kech bo'lmasdan, taslim bo'ling ... Bizni qanchalar osmaydilar, hammani osmaydilar, biz 170 millionmiz. U yana nimadir demoqchi bo‘ldi, lekin shu payt uning oyog‘i ostidan quti olib tashlandi... Zoya Kosmodemyanskaya Moskvadagi Novodevichy qabristoniga qayta dafn qilindi.

MIKHAIL QUTUZOV

Biografiya

Mashhur rus qo'mondoni M.I.Kutuzov, ehtimol, hammaga tanish. Va negadir hech kim uning tug'ilgan kunini aniq bilmaydi. Ba'zi manbalarga ko'ra, bu 1745 yil, u qo'mondon qabrida ham o'yilgan. Boshqalarning fikriga ko'ra - 1947. Shunday qilib, 1745 yoki 1747 yillarda general-leytenant va senator Illarion Matveyevich Golenishchev-Kutuzov va uning rafiqasi Mixail ismli o'g'il tug'ildi. Dastlab, uning ota-onasi bolani uyda o'qitishni afzal ko'rdi va 1759 yilda u Nobel artilleriya va muhandislik maktabiga yuborildi. Olti oy o'tgach, u 1-darajali dirijyor unvonini oladi va qasamyod qiladi. Unga hatto maosh tayinlanadi va ofitserlarni tayyorlash ishonib topshiriladi. Undan keyin injener, adyutant qanot, kapitan unvonlari turadi. 1762 yilda u Suvorovdan boshqa hech kim boshqarmagan Astraxan piyoda polkiga kompaniya komandiri etib tayinlandi. Nihoyat, qo'mondonning xarakteri rus-turk urushlari paytida rivojlandi, u erda janglarda o'zini namoyon qildi, buning uchun u asosiy darajaga ko'tarildi. Popestidagi jangdagi muvaffaqiyatlari uchun u podpolkovnik unvoniga sazovor bo'ldi. 1774 yilda Shuma yaqinidagi jangda Kutuzov og'ir yaralandi. O'q ma'badni teshdi va o'ng ko'zdan chiqdi, u abadiy ko'rinmay qoldi. Empress batalyon komandirini 4-darajali Jorj ordeni bilan taqdirladi va uni chet elga davolanish uchun yubordi. Buning o'rniga o'jar Kutuzov harbiy bilimini oshirishni tanladi. 1776 yilda u Rossiyaga qaytib keldi va tez orada polkovnik unvonini oldi. 1784 yilda Kutuzov Qrimdagi qo'zg'olonni bostirdi va general-mayor unvonini oldi. Va uch yil o'tgach, Turkiya bilan ikkinchi urush boshlanadi (1787). General Ismoilni qo'lga olishda ajralib turdi, buning uchun u Suvorovning o'zi maqtovga sazovor bo'ldi: "Kutuzov mening o'ng qo'lim edi". Kutuzov Ismoilni oldi. U ushbu qal'aga komendant etib tayinlandi, general-leytenant unvoniga sazovor bo'ldi va Jorj 3-darajasi bilan taqdirlandi. U Rossiya-Polsha urushida qatnashishga muvaffaq bo'ldi, Rossiyaning Turkiyadagi favqulodda elchisi bo'ldi, Finlyandiyadagi barcha qo'shinlarning bosh qo'mondoni va quruqlikdagi kadet korpusi direktori lavozimiga tayinlandi. Kutuzovning karerasi, umuman olganda, nihoyatda yaxshi rivojlandi, 1802 yilgacha u Aleksandr I bilan sharmanda bo'ldi. U Peterburg gubernatori lavozimidan chetlashtirildi va o'z mulkida yashashga ketdi. Ehtimol, Napoleon bilan urush boshlanmaganida, u o'z hayotini o'sha erda o'tkazgan bo'lardi. Braunaudan Olmutsgacha bo'lgan marsh-manevr harbiy tarixda strategik harakatning yorqin namunasi sifatida qoldi. Kutuzov podshohni jangda qatnashmaslikka ko'ndirganiga qaramay, Rossiya Austerlitzda mag'lub bo'ldi. 1811 yilda qo'mondon Napoleon umid qilgan turk sultoni bilan tinchlik o'rnatishga muvaffaq bo'ldi. Borodino jangini, Moskvaning taslim bo'lishini, mashhur Tarutino manevrini va Napoleonning Rossiyadagi keyingi mag'lubiyatini tasvirlashning ma'nosi yo'q. 1813 yil 16 (28) aprelda M.I.Kutuzov vafot etdi. Bunzlaudan uning jasadi Sankt-Peterburgga yuborilgan va Qozon soboriga dafn etilgan.

MIKHAIL LOMONOSOV

Biografiya

Lomonosov Rossiya uchun hamma narsa edi - tabiatshunos olim, tarixchi, kimyogar, fizik, yozuvchi, rassom, ma'rifatning ashaddiy himoyachisi. Biz hali ham uning texnologiyasidan rangli shisha yoki "tungi ko'rish trubkasi" (zamonaviy tungi ko'rish moslamasining prototipi) ishlab chiqarishda foydalanamiz. Va davlatning kelajakdagi g'ururi 1711 yil 8 (19) noyabrda Kurostrovskaya volostining Denisovka qishlog'ida (hozirgi Lomonosovo qishlog'i) tug'ilgan. Uning otasi dehqon-pomor Vasiliy Dorofeevich Lomonosov edi. 1730 yilda o'g'il otasini qoldirib, Moskvaga jo'nadi va u erda u zodagonning o'g'li sifatida muvaffaqiyatli o'tdi va Slavyan-Yunon-Lotin akademiyasiga o'qishga kirdi. So‘ngra eng yaxshi talabalar qatorida Peterburg akademik universitetiga, u yerdan Germaniyaning Magsburg universitetiga X.Volf rahbarligida fizika va kimyo fanlaridan tahsil oldi. Uning keyingi ustozi kimyogar va metallurg I. Genkel edi. Rossiyaga qaytib, yosh olim avval Fanlar akademiyasining yordamchisi, keyin esa professor bo'ladi. Lomonosovning shaxsiyatining serqirraligi va iste'dodining o'ziga xosligi tufayli erishgan yutuqlar doirasi nihoyatda kengdir. Uning xizmatlari orasida Evropa tipidagi ochiq universitetning (zamonaviy Lomonosov nomidagi Moskva davlat universiteti) tashkil etilishi. “Rossiya xalqining boshidan Buyuk knyaz Yaroslav Birinchi vafotigacha yoki 1054-yilgacha boʻlgan qadimiy tarix”ning yaratuvchisi, koʻplab gʻazallar, sheʼrlar, tragediyalar muallifi Lomonosov ham jamoat va siyosiy arbob boʻlgan. Buni "Rus xalqini saqlash va ko'paytirish to'g'risida" (1761) risolasi tasdiqlaydi. U shuningdek, "Dengiz yo'lining katta aniqligi to'g'risida" (1759) joyning uzunligi va kengligini aniqlashning yangi usullari taklifiga tegishli. Lomonosov esa Yerdagi hamma narsa ilohiy kelib chiqishi emas, degan fikrni ishlab chiqdi. Va buni u "Zilziladan metallarning paydo bo'lishi haqida so'z" (1757) da muvaffaqiyatli isbotladi. Olim shuningdek, katta hajmdagi “korpuskulyar falsafa” yozishni maqsad qilgan, fizika va kimyoni molekulyar-atomik tushunchalar asosida birlashtirmoqchi boʻlgan katta hajmdagi fizik-kimyoviy ishlarni ham amalga oshirdi. Afsuski, u bu rejasini amalga oshira olmadi. Lomonosov kimyoviy eritmalarni o'rganish bo'yicha keng qamrovli dastur tuzdi, atmosfera elektrining tabiatini o'rganishga ko'p vaqt ajratdi va aks ettiruvchi (yoki oyna) teleskopini qurdi. Shuningdek, u "Metallurgiya yoki ruda ishlarining birinchi asoslari" qo'llanmasining muallifi bo'ldi, V. K, Trediakovskiy boshlagan sillabo-tonik versifikatsiya tizimini isloh qilishni yakunladi. M.V.Lomonosov 1765 yil 4 (15) aprelda Sankt-Peterburgda arzimagan bahorgi sovuqdan vafot etdi. U Aleksandr Nevskiy Lavrasining Lazarevskoye qabristoniga dafn etilgan.

Dmitriy MENDELEEV

Biografiya

Dmitriy Ivanovich Mendeleev - ajoyib rus kimyogari, u kimyoviy elementlar tizimining kashfiyoti muallifi bo'lib, bu fan rivojlanishining poydevoriga aylandi. Bo'lajak buyuk olim 1834 yilda Tobolskda gimnaziya direktori oilasida tug'ilgan. 1855 yilda Sankt-Peterburgdagi Bosh pedagogika instituti fizika-matematika fakultetining tabiiy fanlar bo'limi kursini oltin medal bilan tugatgan. Bir yil o‘tgach, buyuk kimyogar Peterburg universitetida nomzodlik dissertatsiyasini himoya qildi va 1857 yildan dotsent bo‘lib, u yerda organik kimyo kursidan dars berdi. 1859 yilda Dmitriy Ivanovich Mendeleev Geydelbergga ilmiy sayohatga bordi va u erda deyarli 2 yil yashadi. 1861 yilda u Peterburg Fanlar akademiyasi tomonidan Demidov mukofoti bilan taqdirlangan "Organik kimyo" darsligini nashr etdi. Oradan 4 yil o‘tib, olim “Spirtning suv bilan qo‘shilishi to‘g‘risida” doktorlik dissertatsiyasini himoya qildi, 1876 yilda u Sankt-Peterburg Fanlar akademiyasining muxbir a’zosi etib saylandi. 1890 yildan 1895 yilgacha u dengiz flotining ilmiy-texnik laboratoriyasining maslahatchisi bo'lgan, shu davrda u tutunsiz kukunning yangi turini ixtiro qilgan, uni ishlab chiqarishni yo'lga qo'ygan. 1892 yilda Dmitriy Ivanovich Mendeleev namunaviy tarozilar va tarozilar omboriga olim saqlovchisi etib tayinlandi. Buyuk kimyogar tufayli u bosh og'irliklar va o'lchovlar palatasiga aylantirildi, olim umrining oxirigacha uning direktori bo'ldi. Dmitriy Ivanovich Mendeleyev kimyo, kimyoviy texnologiya, fizika, metrologiya, aeronavtika, meteorologiya, qishloq xo‘jaligiga oid fundamental asarlar muallifi... Uning mashhur davriy qonunni kashf etishi 1869-yil 17-fevral (1-mart)ga to‘g‘ri keladi, o‘shanda olim "Elementlar tizimining atom og'irligi va kimyoviy o'xshashligiga asoslangan tajribasi" deb nomlangan jadval. Bu tizim kimyoning asosiy qonunlaridan biri sifatida tan olingan. 1887 yilda uchuvchisiz olim quyosh tutilishini kuzatish va atmosferaning yuqori qatlamini o'rganish uchun havo sharini ko'tardi. U neft quvurlarini qurish va neftdan kimyoviy xom ashyo sifatida ko'p qirrali foydalanish tashabbuskori bo'lgan. Uning ilmiy va ijtimoiy faoliyati nihoyatda keng va ko'p qirrali. Dmitriy Ivanovich Mendeleev Rossiya va xorijiy akademiyalar, ilmiy jamiyatlar va ta'lim muassasalarining 130 dan ortiq diplom va faxriy unvonlari bilan taqdirlangan. 1955-yilda kashf etilgan 101-kimyoviy element, mendeleviy uning nomi bilan atalgan. Buyuk olim 1907 yilda Peterburgda vafot etdi.

IVAN PAVLOV

Biografiya

Mashhur fiziolog Ivan Petrovich Pavlov 1849 yilda Ryazan viloyatida ruhoniy oilasida tug'ilgan. Tibbiyot-jarrohlik akademiyasining fanlar kursini tamomlagan. Fiziologiya kafedrasi dotsenti, keyinroq (1890 yilda) - Tomsk universitetining farmakologiya kafedrasida favqulodda professor etib tayinlangan. Xuddi shu yili u Imperator Harbiy Tibbiyot Akademiyasiga o'tkazildi va etti yildan so'ng u oddiy professor bo'ldi. Ivan Petrovich Pavlov yurak ishi, xususan, maxsus mustahkamlovchi nerv tomonidan boshqarilishini tajribalar orqali isbotladi. Olim shuningdek, jigarni zararli mahsulotlardan tanani tozalash vositasi sifatida ahamiyatini eksperimental ravishda aniqladi. Fiziolog, shuningdek, oshqozon-ichak kanali bezlari tomonidan sharbat sekretsiyasini tartibga solishni yoritishga muvaffaq bo'ldi. Shunday qilib, u oshqozon-ichak kanalining shilliq qavatining o'ziga xos qo'zg'aluvchanligiga ega ekanligini aniqladi: u unga qanday oziq-ovqat mahsuloti (non, suv, sabzavot, go'sht ...) berilishini tan oladi va kerakli tarkibdagi sharbat ishlab chiqaradi. . Sharbat miqdori, kislota yoki ferment tarkibi ham farq qilishi mumkin. Ba'zi ovqatlar oshqozon osti bezining faolligini oshiradi, boshqalari - jigar va boshqalar. Shu bilan birga, Ivan Petrovich Pavlov me'da va oshqozon osti bezi shirasining ajralishi uchun vagus va simpatik nervlarning ahamiyatini aniqladi. Fiziologning eng mashhur asarlari: "Yurakning asabini mustahkamlash" (1888 yilda "Haftalik Klinik Gazetada" nashr etilgan); "Pastki vena kava va portal venalarning Eckovskiy fistulasi va uning organizm uchun oqibatlari" ("Imperator Eksperimental Tibbiyot Institutining Biologiya fanlari arxivi", 1892); "Asosiy ovqat hazm qilish bezlari ishi bo'yicha ma'ruzalar" (1897); "Yurakning markazdan qochma nervlari" (Sankt-Peterburg, 1883).

NIKOLAY PIROGOV

Biografiya

Buyuk jarroh Nikolay Ivanovich Pirogov 1810 yil 25 noyabrda Moskvada kichik mahalliy zodagon oilasida tug'ilgan. Uning oilasining do'stlaridan biri, Moskva universitetining mashhur doktori va professori Muxin bolada ajoyib tibbiy iste'dodni payqadi va bolaning ta'limini o'rgana boshlaydi. 14 yoshida Nikolay Ivanovich Pirogov Moskva universitetining tibbiyot fakultetiga o'qishga kirdi. Talaba stipendiyasi yashash uchun etarli emas edi: o'smir anatomik teatrda qo'shimcha pul topishi kerak edi. Ikkinchisi kasb tanlashni oldindan belgilab qo'ydi: talaba jarroh bo'lishga qaror qildi. Universitetni tugatgach, Nikolay Ivanovich Pirogov Tartuda, Yuryev universitetida professorlikka tayyorlanayotgan edi. U erda u klinikada ishladi, doktorlik dissertatsiyasini himoya qildi, jarrohlik professori bo'ldi. Dissertatsiya mavzusi sifatida olim qorin aortasini bog'lashni tanladi: o'sha paytda u faqat bir marta - ingliz jarrohi Kuper tomonidan amalga oshirildi. 1833 yilda Nikolay Ivanovich Pirogov Germaniyaga borib, Berlin va Göttingen klinikalarida o'z kasbiy mahoratini oshirish uchun ishladi. Rossiyaga qaytib, u mashhur "Arterial magistral va fastsiyaning jarrohlik anatomiyasi" asarini nashr etdi. 1841 yilda shifokor Sankt-Peterburgga ko'chib o'tdi va Tibbiyot-jarrohlik akademiyasida ish boshladi. Bu erda u o'n yildan ortiq vaqtni o'tkazdi, birinchi rus jarrohlik klinikasini yaratdi. Tez orada Nikolay Ivanovich Pirogovning yana bir mashhur asari - "Inson tanasi anatomiyasining to'liq kursi" nashr etildi. Kavkazdagi jangovar harakatlarda qatnashgan buyuk jarroh yaradorlarni efir behushligida operatsiya qildi - bu tibbiyot tarixida birinchi marta. Qrim urushi paytida u dunyoda birinchi bo'lib sinishlarni davolash uchun gipsdan foydalangan. Shuningdek, uning tashabbusi tufayli armiyada rahmdil opa-singillar paydo bo'ldi: harbiy dala tibbiyotining boshlanishi. Peterburgga qaytib kelgach, Nikolay Ivanovich Pirogov Odessa va Kiev o'quv okruglarining ishonchli vakili etib tayinlandi, ammo 1861 yilda u nafaqaga chiqdi. Vinnitsa yaqinidagi "Gilos" mulkida olim bepul kasalxona tashkil qildi. Bu davrda u yana bir kashfiyot qildi - jasadlarni balzamlashning yangi usuli. Nikolay Ivanovich Pirogov 1881 yilda og'ir kasallikdan keyin vafot etdi. Buyuk jarrohning mumiyalangan jasadi Vishnya qishlog'idagi cherkov qasrida saqlanadi.

MSTISLAV ROSTROPOVICH

Biografiya

Buyuk dirijor va violonchelchi Mstislav Leopoldovich Rostropovich 1927 yil 27 martda Bokuda tug'ilgan. 1932-1937 yillarda Moskvada Gnessin nomidagi musiqa maktabida tahsil olgan. Ikkinchi jahon urushi boshida uning oilasi Chkalov (Orenburg) shahriga evakuatsiya qilingan. Bo‘lajak buyuk sozanda 16 yoshida Moskva konservatoriyasiga o‘qishga kirdi va 1945 yilda musiqa ijrochilarining III Butunittifoq tanlovida violonchellik mahorati bilan barchani zabt etib, oltin medalni qo‘lga kiritdi. Tez orada Mstislav Leopoldovich Rostropovich xorijda ham tanildi. Uning repertuarida uning hayoti davomida mavjud bo'lgan deyarli barcha violonchel musiqasi mavjud edi. Unga 60 ga yaqin bastakor o‘z ijodini bag‘ishlagan, jumladan Aram Xachaturyan, Alfred Shnitke, Anri Dyutil. 1969 yildan beri buyuk musiqachi "sharmandalangan" yozuvchi va huquq himoyachisi Aleksandr Isaevich Soljenitsinni qo'llab-quvvatladi. Bu kontsertlar va gastrollarning bekor qilinishiga, yozuvlarning to'xtatilishiga olib keldi. Mstislav Leopoldovich Rostropovich va uning oilasi hatto 1990 yilda ularga qaytarilgan Sovet fuqaroligidan mahrum qilindi. Buyuk musiqachi uzoq yillar xorijda bo'lib, u erda katta e'tirofga sazovor bo'ldi. Vashingtonda 17 mavsum davomida u Milliy simfonik orkestrning badiiy rahbari va dirijyori bo'lib ishlagan va bu uni Qo'shma Shtatlardagi eng yaxshi orkestrlardan biriga aylantirgan. Mstislav Leopoldovich Rostropovich Berlin va London filarmoniyalarida muntazam ravishda chiqish qildi. 1990 yilda Milliy simfonik orkestri bilan Moskvaga qilgan sayohati haqida "Rossiyaga qaytish" hujjatli filmi suratga olindi. Mstislav Leopoldovich Rostropovich 29 davlatning davlat mukofotlari bilan taqdirlangan, u besh karra Grammy sovrindori. Musiqachi o'zining xayriya ishlari bilan mashhur edi. Mstislav Leopoldovich Rostropovich 2007 yil 27 aprelda og'ir va uzoq davom etgan kasallikdan so'ng vafot etdi.

ANDREY SAXAROV

Biografiya

Buyuk olim va huquq himoyachisi Andrey Dmitrievich Saxarov 1921 yil 21 mayda Moskvada tug‘ilgan. 1942 yilda Moskva davlat universitetining fizika fakultetini imtiyozli diplom bilan tugatgan. Shundan so'ng darhol Ulyanovskdagi patron zavodiga tayinlandi. U erda Dmitriy Andreevich Saxarov zirh teshuvchi yadrolarni boshqarish uchun ixtiro qildi. Keyingi ikki yil ichida u bir qancha ilmiy ishlar yozdi va ularni Fizika institutiga yubordi. Lebedev. 1945 yilda institut aspiranturasiga o‘qishga kirib, 2 yildan so‘ng nomzodlik dissertatsiyasini himoya qildi. 1948 yilda Dmitriy Andreevich Saxarov maxsus guruhga qabul qilindi va yigirma yil davomida termoyadro qurollarini yaratishda ishladi. Shu bilan birga, u boshqariladigan termoyadro reaktsiyasi bo'yicha kashshof ishlarni ham amalga oshirdi. 50-yillarning oxiridan boshlab u yadroviy qurol sinovlarini to'xtatishni faol himoya qildi. 1953 yilda Dmitriy Andreevich Saxarov fizika va matematika fanlari doktori ilmiy darajasini oldi. 1960-yillarning oxirlarida u SSSRdagi inson huquqlari harakati yetakchilaridan biriga, 1970 yilda esa Inson huquqlari qoʻmitasining uchta taʼsischi aʼzolaridan biriga aylandi. 1974 yilda olim va huquq himoyachisi matbuot anjumani o'tkazib, unda SSSRda siyosiy mahbuslar kunini e'lon qildi. Bir yil o'tgach, u "Mamlakat va dunyo haqida" kitobini yozdi, o'sha yili Andrey Dmitrievich Saxarov Tinchlik uchun Nobel mukofotiga sazovor bo'ldi. Sovet qo'shinlarining Afg'onistonga kiritilishiga qarshi bir qator bayonotlar berib, u barcha hukumat mukofotlaridan mahrum qilindi va Gorkiy shahriga yuborildi va u erda deyarli 17 yil yashadi. "AQSh va SSSR tinchlikni saqlash uchun nima qilishi kerak" va "Termoyadro urushi xavfi haqida" maqolalari yozilgan. 1988 yil oxirida olim va huquq himoyachisi ilk bor xorijga safar qildi va AQSh va bir qator Yevropa davlatlari rahbarlari bilan uchrashdi. 1989 yilda SSSR xalq deputati bo'ldi. Andrey Dmitrievich Saxarov 1989 yil 14 dekabrda yurak xurujidan vafot etdi.

ALEKSANDR SOLJENITSIN

Biografiya

Buyuk huquq faoli va yozuvchi Aleksandr Isaevich (Isaakovich) Soljenitsin 1918 yil 11 dekabrda Kislovodskda tug‘ilgan. 1924 yilda uning oilasi Rostov-Donga ko'chib o'tdi, u erda 1926 yildan 1936 yilgacha bo'lajak buyuk yozuvchi maktabda o'qidi. Keyin u Rostov davlat universitetining fizika-matematika fakultetiga o'qishga kirdi, 1941 yilda uni imtiyozli diplom bilan tugatdi. 1939-yilda Moskvadagi Falsafa, adabiyot va tarix instituti adabiyot fakultetining sirtqi bo‘limiga o‘qishga kiradi, 1941-yilda Ulug‘ Vatan urushi boshlanishi munosabati bilan o‘qishni to‘xtatadi. 1941 yil 18 oktyabrda frontga chaqirildi. U Vatan urushi va Qizil Yulduz ordenlari bilan taqdirlangan, 1944 yil iyun oyida kapitan unvoniga sazovor bo'lgan. 1945 yil fevral oyida Aleksandr Isaevich Soljenitsin Stalin rejimini tanqid qilgani uchun hibsga olindi va 8 yilga majburiy mehnat lagerlarida hukm qilindi. Ozodlikka chiqqanidan keyin u janubiy Qozog‘istonga surgunga jo‘natilgan. U yerda “Birinchi davra” romani yozilgan. 1956 yil iyun oyida yozuvchi ozodlikka chiqdi, 1957 yil 6 fevralda u reabilitatsiya qilindi. 1959 yilda Aleksandr Isaevich Soljenitsin "Shch-854" qissasini, keyinchalik "Ivan Denisovichning bir kuni" nomi bilan yozdi, asar "Noviy mir" jurnalida chop etildi va tez orada muallif Yozuvchilar uyushmasiga qabul qilindi. SSSR. 1968 yilda AQSH va Gʻarbiy Yevropada “Birinchi davra” va “Saraton boʻlimi” romanlari chop etilgach, sovet matbuotida yozuvchiga qarshi targʻibot-tashviqot ishlari boshlandi va u tez orada SSSR Yozuvchilar uyushmasi aʼzoligidan chiqarib yuborildi. 1970 yilda Aleksandr Isaevich Soljenitsin adabiyot bo'yicha Nobel mukofotiga sazovor bo'ldi. 1973 yil dekabr oyining oxirida chet elda Gulag arxipelagining birinchi jildi nashr etildi. 1974 yil 13 fevralda yozuvchi Sovet fuqaroligidan mahrum qilindi va SSSRdan chiqarib yuborildi. 1990 yilda u Sovet fuqaroligiga qaytarildi va "Gulag arxipelagi" kitobi uchun Davlat mukofotiga sazovor bo'ldi. 1994-yilda vataniga qaytib keldi. 1998 yilda u birinchi chaqirilgan Avliyo Endryu ordeni bilan taqdirlangan, ammo mukofotdan bosh tortgan. Yozuvchining so‘nggi yirik asarlaridan biri “Qizil g‘ildirak” dostonidir. Aleksandr Isaevich Soljenitsin 2008 yil 3 avgustda o'tkir yurak etishmovchiligidan vafot etdi.

PETR STOLYPIN

Biografiya

Mashhur rus islohotchisi 1862 yil 14 aprelda Drezdenda eski zodagonlar oilasida tug'ilgan. Bo'lajak ichki ishlar vaziri bolalik va o'smirlik yillarini Litvada o'tkazgan, ba'zan yoz uchun Shveytsariyaga borgan. O'qish vaqti kelganida, u Vilna gimnaziyasiga, keyin Oryol gimnaziyasiga yuboriladi va 1881 yilda Peterburg universitetining fizika-matematika fakultetiga o'qishga kiradi. O'qish paytida Pyotr Stolypin turmush qurishga muvaffaq bo'ldi. Kelajakdagi islohotchining qaynotasi B.A, Neidgardt bo'lib, u kuyovining kelajakdagi taqdiriga katta ta'sir ko'rsatgan. 1884 yilda, hatto universitetni tugatishdan oldin, Stolypin Ichki ishlar vazirligiga qabul qilindi. To'g'ri, biroz vaqt o'tgach, u olti oylik ta'tilga chiqdi, shekilli, diplom yozish uchun. Ta'tildan so'ng Davlat mulki vazirligiga o'tkazish bo'yicha so'rov bo'ldi. 1888 yilda u yana Ichki ishlar vazirligiga o'tdi va u erda Kovenian okrugi zodagonlarining rahbari etib tayinlandi. Bir yil o'tgach, u Koveniya viloyati zodagonlarining rahbari bo'ldi. Uch yildan so'ng - yangi tayinlash: Grodno gubernatori. Va yana 10 oydan keyin - Saratov viloyati gubernatori. Ilgari boshqariladigan Saratov viloyati, yumshoq qilib aytganda, beparvolik bilan aytganda, Pyotr Arkadevich Stolypin kelishi bilan boshini ko‘tara boshladi. Mariinskiy ayollar gimnaziyasi va tungi uy qurildi, telefon tarmog'ini modernizatsiya qilish, ko'chalarni asfaltlash ishlari boshlandi. Bundan tashqari, yangi hokim boshqaruv tizimini qayta tashkil etib, qishloq xo‘jaligi bilan faol shug‘ullandi. Va 1904 yil may oyida Saratov viloyatida g'alayonlar boshlandi. To'g'ri, yangi gubernatorning qat'iyatliligi tufayli ular tezda cho'kib ketishdi. Keyin - Tsaritsinodagi qamoqxonadagi g'alayon. "Qonli yakshanba"dan keyin Saratovda mitinglar va ish tashlashlar boshlandi. Stolypin g'alayonchilar bilan marosimda unchalik turmadi, lekin u hali ham o'z-o'zidan bardosh bera olmadi va unga birinchi navbatda general-ad'yutant V. V. Saxarov, keyin esa general-ad'yutant K. K. Maksimovich yordamga keldi. Ko'p o'tmay, qo'shni Samara viloyatida qo'zg'olon ko'tarildi va Stolypin hech ikkilanmasdan u erga qo'shin yubordi. Vitte hukumati iste'foga chiqqanidan keyin Saratov gubernatori ichki ishlar vaziri etib tayinlandi. Biroz vaqt o'tgach, u bosh vazir bo'ladi. Ammo islohotchining vazirlar mahkamasini qandaydir tarzda "yangilash"ga bo'lgan barcha urinishlari hech narsaga olib kelmaydi. 1906 yilda inqilobchilar Stolypin dachasiga bostirib kirishdi. Bu vazirni qattiq majruh qildi, deyish mumkin emas. Ammo Nikolay II ning buyrug'i bilan Pyotr Arkadievich ehtiyotkorlik bilan qo'riqlanadigan Qishki saroyga joylashtirildi. O'sha paytda Stolypin ancha liberal bo'lib qoldi. Tartibga rioya etilishini nazorat qilish uchun joylarga boradi, hokimlarning hisobotlarini shaxsiy kuzatishlari bilan solishtiradi. Ammo bu bilan u tez-tez tekshirish va qayta ko'rib chiqishga duchor bo'lgan byurokratik elita orasida o'zini ko'plab dushmanlarga aylantirdi. Tez orada Nikolay II bilan munosabatlarda burilish yuz berdi, shundan so'ng Stolypin iste'foga chiqish to'g'risida ariza berdi. Podshoh iste'foni qabul qilmaydi. 1911 yilda buyuk islohotchi xavfsizlik bo'limi agenti Dmitriy Mardexay Bogrov tomonidan o'lik yarador bo'ldi. Stolypin 5 (18) sentyabrda Makovskiyning xususiy klinikasida vafot etdi. Kiev-Pechersk lavrasida dafn etilgan.

VALENTINA TERESHKOVA

Biografiya

Erning kelajakdagi birinchi ayol-kosmonavti Xalqaro xotin-qizlar kuni arafasida Yaroslavl viloyatining Bolshoye Maslennikovo qishlog'ida tug'ilgan. Yosh xonim parashyut maktabiga kirgan balandligini yaxshi ko'rardi. 1961 yilda televizorda odamning koinotga birinchi parvozi va Yuriy Gagarinning yorqin tabassumini ko'rib, ertasi kuni parashyut bo'yicha instruktor kosmonavtlar korpusiga ariza yozdi. Otryad sir edi, shuning uchun yaqinlari uning yillik parashyutchilar musobaqasiga ketayotganini aytishlari kerak edi. Ota-onalar uning parvozi haqida faqat radio orqali bilib olishadi. Ayni paytda, uning oldida juda yumshoq "qiyin" deb nomlanadigan cheksiz mashg'ulotlar. Santrifuganing nomi Tereshkova boshchiligidagi Sovet Ittifoqining turli burchaklaridan kelgan otryadning besh nafar qizida qo'rquv uyg'otdi. U cheklangan joyda yetti kun omon qoldi, qo'shiqlar bilan zavqlandi. 1963 yil iyun oyida, besh daqiqada xalq qahramoni "Vostok-6" kemasiga ko'tarildi va "Hey! Jannat, shlyapani yeching! ” yulduzlarga yo'l oldi. Shunday qilib, uch kun davomida ovqatlanmasdan, hushini yo'qotmasdan, birinchi ayol-kosmonavt vaqti-vaqti bilan: "Oh, onalar" deb qichqirardi, lekin kameraga tabassum qilishga kuch topdi. Bir kechada Valentina Tereshkova nafaqat sochlari, balki fidoyiligi va kuchli xarakteri bilan ham barcha sovet ayollari uchun namuna bo'ldi. Parvozdan uch oy o'tgach, u kosmonavtga turmushga chiqdi. Uning to‘yida N.S.ning o‘zi ham bo‘lgan. Xrushchev. 1997 yilda general-mayor va SSSRda xizmat ko'rsatgan nizo ustasi Valentina Tereshkova iste'foga chiqdi va hozirda Yaroslavl viloyati viloyat Dumasining "Yagona Rossiya" partiyasidan deputati. II va III darajali “Buyuk xizmatlari uchun” ordeni bilan taqdirlangan. Qiziqarli fakt: "Vostok-6"ning qo'nishi shu qadar qiyin bo'lib chiqdiki, Valentina darhol tez yordam mashinasida mahalliy shifoxonaga olib ketildi. Reabilitatsiyadan so'ng "yuqori" televidenie uchun reportaj suratga olish haqida material so'radi, u erda Tereshkova endigina qaytib kelgan, skafandrda erga qadam qo'ygan va kameraga to'lqinlar qilgan.

VLADIMIR GILYAROVSKIY

Biografiya

Repeater, barja yuki, fohisha, ishchi, o't o'chiruvchi, cho'pon, sirk chavandozi, harbiy yoki aktyor? Birinchi rus muxbiri!
Birinchi o'quv yilida ikkinchi o'quv yilida qolgan dangasa birinchi sinf o'quvchisi Vladimir kelajakda Moskvaning eng faxriy rezidenti va Rossiyaning eng mashhur jurnalistiga aylanishini Vologdada hech kim tasavvur ham qila olmadi. Gilyarovskiyning she'riy va yozuvchi iste'dodi birinchi marta gimnaziyada namoyon bo'ldi, u erda u "murabbiylarga iflos nayranglar" yozdi. Keyingi imtihonda muvaffaqiyatsizlikka uchragan yosh maktab o'quvchisi hujjatsiz va pulsiz uydan Yaroslavlga qochib ketadi va u erda barja tashish va to'qish bo'yicha ishchi bo'lib ishga kiradi. Keyin Tsaritsinda u chorvachilik bilan shartnoma tuzdi, Rostovda u sirkda chavandoz sifatida ishga yollandi, shundan so'ng u aktyorlar safiga kirdi va Rossiyadagi teatr bilan gastrollarda bo'ldi. 1877 yilda u Kavkazda xizmat qilish uchun jo'nab ketdi. Taassurotlarga boy hayot iz qoldirmasdan o'tmadi: Gilyarovskiy yozgan, eskizlar yaratgan, she'rlar yozgan va otasiga xatlar bilan yuborgan. 1881-yilda “Signal” satirik jurnalida bir qancha she’rlar nashr etildi, shundan so‘ng yangi zarb qilingan shoir hamma narsani tashlab, yozishga kirishdi. Moskva hayoti Gilyarovskiyning siyoh ostidan bo'ronli daryo kabi oqardi: insholar, reportajlar, ko'rgazma ochilishi, teatr premyeralari, Xodinskoye dalasida dahshatli fojia tasviri ... ... O'n to'rt kun davomida men kurer va telegraf orqali har bir voqea haqida ma'lumot yubordim. ishning qadami... va bularning barchasi falokat haqidagi mening katta telegramimni birinchi bo'lib e'lon qilgan va o'sha paytda chop etilgan "Varaqa"da bosilgan. Boshqa barcha gazetalar kechikishdi ». (Kukuevka qishlog'i yaqinidagi temir yo'l halokati haqidagi inshodan). “Gilyay amaki” haqida butun Moskva bilar yoki eshitardi, u Chexov, Andreyev, Kuprin va boshqalar bilan do‘st edi. Uning birinchi kitobi "Moskva va moskvaliklar" 1926 yilda nashr etilgan. Undan keyin esa senzura tomonidan taqiqlangan “Mening sarson-sargardonlarim” va “G‘aroyib odamlar” filmlari joy olgan. Barcha nusxalar yoqib yuborilgan, ammo insholar, hikoyalar va maqolalar kitob nashr etilishidan oldin turli nashrlarda nashr etilgan. 1917 yilgi inqilobdan keyin Vladimir Gilyarovskiy “Izvestiya”, “Vechernyaya Moskva”, “Ogonyok” gazetalarida ishlagan. Keksaligida uning ko'rish qobiliyati yomonlasha boshladi, ammo deyarli butunlay ko'r bo'lib qolgan Gilyarovskiy yozish va yozishda davom etmoqda ... 19-20-asrlar oxiridagi eng yaxshi Moskva muxbiri. 80 yoshga to‘lishidan 2 oy oldin vafot etdi.

VIKTOR TALALIXIN

Biografiya

Moskva go‘sht kombinatining zavod shogirdlik maktabi eshigi oldida osmonni orzu qilgan 15 yoshlardagi Viktor ismli yigit bir marta taqillatdi. Armiyada aviatsiyada xizmat qilgan ikki akasining taqdiri uni befarq qoldirmadi va 2 yildan so‘ng zavodda ochilgan gvardiya to‘garagiga yozildi. Bo'lajak urush qahramonining birinchi parvozi shunchalik muvaffaqiyatli bo'ldiki, keyingi safar Viktor, har holda, yanada balandroq parvoz qilishga qaror qildi: "Men Chkalov, Baidukov va Belyakovlar qanday uchishni xohlayman". Parvoz asoslarini olgach, Viktor Moskvaning Proletar tumanidagi uchish klubiga boradi. Sog'lig'i a'lo darajada bo'lsa-da, bo'yi kichik - 155 sm bo'lgani uchun uni olib ketishni xohlamadilar. Ammo bo'lajak uchuvchining istagi va o'jarligi barcha belgilangan qonunlarni yengib chiqdi. 1937 yilda Talalixin Borisoglebsk Qizil Bayroq harbiy aviatsiya maktabiga o'qishga kirdi. Chkalov. Bu yerda aerobatika mahorat darslaridan birida yosh uchuvchi xavfli darajada past balandlikda bir nechta halqalarni bajardi. Parvozdan keyin garnizon qorovulxonasi uni ikki kun kutdi. 1941 yil boshida kichik leytenant Talalixin kurs oxirida 177-qiruvchi aviatsiya polkining 1-eskadroniga parvoz komandiri etib tayinlandi. Iyul oyida Viktor Talalixin Podolsk yaqinidagi Dubrovitsi aerodromida maxsus tayyorgarlikdan so'ng Moskva ustidan birinchi jangovar parvozini amalga oshirdi. 6-avgustdan 7-avgustga o'tar kechasi, I-16-da kichik leytenant Talalixin o'zining o'lmas qo'chqorini yasadi. Podolsk ustida, 4,5 km balandlikda u dushman He-111 (Heikel) ni topdi. Bombardimon ostida bo'lgan dushman parvoz yo'nalishini o'zgartirdi va ta'qibdan qocha boshladi. Biroq Talalixin ham ortda qolmadi va dushmanga qarshi hujumda davom etdi va unga pulemyot o'qlarini yog'dirdi. Ammo patronlar tezda tugadi va He-111 hali ham parvozda edi. Keyin to'qnashuv vaqti keldi. Dushmanga yaqinlashgach, Talalixin dushmanning dumini vint bilan kesishga qaror qildi va xuddi shu daqiqada o'qqa tutildi: "Mening o'ng qo'lim kuyib ketdi. U darhol gaz berdi va endi vint bilan emas, balki butun mashinasi bilan dushmanga zarba berdi. Keyin qahramonimiz kamarini echib, samolyotni tark etdi va parashyut bilan muvaffaqiyatli qo'ndi. Bu xabar bir kunda butun mamlakat bo'ylab tarqaldi va 1941 yil 8 avgustda aviatsiya tarixida dushman bombardimonchi samolyotini birinchi marta urgani uchun uchuvchi Lenin ordeni bilan taqdirlandi. SSSR Oliy Soveti Prezidiumining farmoni bilan jasur uchuvchiga Sovet Ittifoqi Qahramoni unvoni berildi. Ikkinchi Jahon urushidagi qisqa muddatda kichik leytenant Viktor Talalixin 60 dan ortiq janglarni amalga oshirdi, dushmanning 7 ta samolyoti urib tushirildi. 1941-yil 27-oktabrda Talalixin boshchiligidagi qoʻshinlarimiz Moskvadan 85 km uzoqlikda joylashgan Kamenka hududida jangga otlandi. Bir dushman Meni (Messershmitt) otib tashlagan Talalixin ikkinchisining ortidan yugurdi. "U ketmadi, ey yaramas, u bizning yerimiz uzra uchib ketdi", - degan Viktorning so'zlari radio uzatgichda yangradi. Bu uning so'nggi so'zlari edi. Yana uchta fashist samolyoti bulutdan “chiqdi” va o‘t ochdi. O‘qlardan biri uchuvchimizning boshiga tegdi... Viktor Talalixin Moskvadagi Novodevichiy qabristoniga dafn qilindi. Podolskda Sovet Ittifoqi Qahramoni haykali o'rnatildi. 2008-yil 18-sentabrda mashhur Sovet Ittifoqi Qahramoni, “Talalixinning qo‘chqor” asari muallifi 90 yoshga to‘lgan bo‘lardi.

MAYA PLISETSKAYA

Biografiya

Uning debyuti 1941 yil 21 iyunda Moskva operetta teatri sahnasida bo'lib o'tdi. Ertasi kuni u bir yil davomida baletni unutishi kerak edi. Urush boshlandi. U o'ziga xos, o'ziga xos xoreografiya uslubi bilan ajralib turardi, unda har bir qadam, qo'lning har bir to'lqini, nigohning har bir yo'nalishi bir impulsda o'ziga xos raqs naqshini shakllantirardi. 20 yoshida u S.Prokofyevning "Zolushka" baletida "Kuz perisi" rolini oldi va yosh raqqosaning kichik roli o'zining ajoyib sakrashi va g'ayrioddiy nafis plastikligi tufayli asosiy rollarni qopladi. Balet 1950 va 60-yillar Plisetskaya nomi va uning Don Kixot va Raymond baletlaridagi qismlari bilan uzviy bog'liq edi. Ammo Mayya Mixaylovnaning eng sevimli spektakli - bu Bejartning Bolero. Moris Bejartning o'zi bir marta shunday deb tan oldi: "Agar Plisetskayani yigirma yil oldin bilganimda, balet boshqacha bo'lar edi". U deyarli barcha klassik baletlarni birin-ketin raqsga tushdi. Barcha asosiy rollarga faqat Plisetskaya ishongan. Biroq, uning orzusi yangi narsa qilish edi. O'zingizni olib keling. U "Karmen" ga aylandi. Avvaliga Bolshoy teatrining tanqidchilari va tomoshabinlari uni qabul qilishmadi. Yoki tushunmadim. Boshliqlar ham vahima ichida edi. Ammo Mayya taslim bo'lmadi. Rejissyorni tinchlantirib, har bir harakatini qayta-qayta sayqallab, maqsadiga erishdi, “hissiyot shiddati va shakl yorqinligi” bilan yangi obraz yaratdi. "Oqqush ko'li", "Isadora", "Uyqudagi go'zal" va boshqa mashhur asarlar Mayya Plisetskayani jahon prima balerina baletining poydevoriga olib keldi. 70-yillarda u baletmeysterlik bilan shug'ullanib, Bolshoy teatri sahnasida Anna Karenina, Seagull va It bilan ayolni sahnalashtirdi. Kitobni o‘z ohangida yozishga munosib jurnalist topolmay, o‘zi xotiralariga o‘tirdi. 1994 yil - taniqli balerinaning "Men, Mayya Plisetskaya" avtobiografiyasi nashr etildi. Kitob bestsellerga aylanadi va dunyoning 11 tiliga tarjima qilingan. Bugungi kunga qadar Maya Mixaylovna sahnani o'zgartirmaydi va vaqti-vaqti bilan chet elda kontsert dasturlari bilan chiqish qiladi, shuningdek, balet raqslari bo'yicha mahorat darslarini o'tkazadi. "Asosiysi rassom bo'lish, - deydi Plisetskaya, - musiqa eshitish va nima uchun sahnada ekanligingizni bilish. Rolingizni va nima demoqchi ekanligingizni biling."

Agar vatanparvarlik qandaydir jismoniy miqdor bo'lsa va uning o'lchov birligi bo'lsa, unda o'rtacha rus vatanparvarining emissiyasi, shubhasiz, eng yuqori ko'rsatkichlarga ega bo'lar edi. Xo'sh, "haqiqiy" rus vatanparvari ushbu vatanparvarlikni namoyon etishi kerak bo'lgan turli yo'nalishlarning diapazoni juda katta! Oddiy amerikalik o'z vataniga bo'lgan muhabbatiga guvoh bo'lish uchun faqat Amerika bayrog'i ranglaridagi dasturxonda ovqatlanishi va qayg'uli holatda xuddi shu bayroq bilan o'ralgan tobutga dafn etilishi kerak. Har kuni va kundalik darajada, bu juda etarli, ammo rus uchun emas. Rus rus hamma narsani sevishi kerak! Tasavvur qiling - hamma narsa! Yoki u vatanparvar emas. Rus Rossiya hukumatining "tuhmatli" xorijiy tanqidiga yuqori haroratli g'azab to'lqini bilan javob berishi kerak, aks holda u yana vatanparvar emas. Qisqichbaqasimon Osiyo mamlakatlariga o'n kunlik sayohatlarda u "oqqush" guruhida qo'shiq aytishi va o'z ona dalalari, o'rmonlari va makkajo'xori dalalarini sog'inishning zaruriy atributi sifatida tomog'ida bir dona his qilishi kerak.

Qayta qurishdan keyingi Rossiyada ko'plab "innovatsiyalar" va "ilg'ishlar" rus vatanparvarlariga tegishli ekanligini aytishga hojat yo'q. Oqilona va mantiqsiz dunyo yoqasida turib, vatan bilan faxrlanish tuyg'usini saqlab qolish uchun ular ko'plab motorli, hayajonli iboralarni o'ylab topdilar. Ulardan biri - "Dunyoda o'xshashi yo'q"! Har qanday bema'ni gapning bunday ta'rifi uni mazmun bilan to'ldiradi va oddiy ishchilar qalbida hamma narsa yo'qolmagani va tunnel oxirida yorug'lik borligiga umid uyg'otadi.

Va endi u o'sha ishchi, eski cho'loq "VAZ" ni qo'llari bilan garajdan chiqarib, yerto'laga yangi tuzlangan bodring qo'yish uchun bir kun o'zining charchagan o'rta yoshli tanasini biror narsaga ekishini orzu qiladi " dunyoda tengi yo'q" va keng qayin-qizil kengliklar bo'ylab sayohatga boring ...

Aytgancha, avtosanoat ... Bu vatanparvarlarning alohida va sevimli mavzusi.

UAZ non

NTV kanalida bir dastur bor, uning nomini aniq eslay olmayman, chunki men NTV va televizorni kamdan-kam ko'raman - umuman olganda, katta yo'l haqida bir narsa.

Taqdimotchi xalq “non” deb atagan va zavod 1957 yildan hozirgacha katta o‘zgarishlarsiz ishlab chiqarayotgan UAZ-452 avtomashinasining afzalliklari haqida gapirdi. U haqida go'yo uning dunyoda o'xshashi yo'qdek gapirdi. Ikkinchisi mumkin va haqiqat bo'lsa-da .. Dunyoda bunday axlat, endi qilmang. Ekrandagi butun harakat biroz g'alati edi. Avvalo, uy egasining o'zi unikidan "non" ga ko'chib o'tgani uchun Toyota quruqlikdagi kreyser ... U Oise yoki Volgadan emas, Land Cruiserdan.

Rossiyaning yo'ldan tashqari yo'lini umuman anglatmaydigan juda ag'darilgan tuproq yo'lda haydash jarayonida yaponiyaliklar sifati, o'tish qobiliyati va narxidan hayratda qolganligi haqida hayratlanarli hikoya eshitildi (aytmoqchi, unchalik ham arzon emas). 37 000 dollar), milliy iqtisodiy ehtiyojlari uchun "non" sotib olishga qaror qilishdi. Taqdimotchi haqiqiy vatanparvardek, miyasining yarmi dunyodan tashqarida, bu fotoalbomning uzatish bloklari va yig‘malari hali ham dunyoda o‘xshashi yo‘qligini va bu mashina “balyoz va” yordamida ta’mirlanayotganini aytdi. falon onasi", farqli o'laroq " parket "jip, aniq tushunmovchilik bilan, u egalik qiladi.

Vatanparvarlikning eng yuqori ko'rinishini men yaqin o'tmishda "mahalliy" superkompyuterni qabul qilishda kuzatishga muvaffaq bo'ldim. Bu safar vatanparvarlik protoplazmasining chiqishi Dmitriy Anatolevich Medvedevning Rossiyaning tasodifiy prezidenti bo'lgan davridagi tanasidan kelib chiqqan.

Medvedev "Lomonosov" superkompyuterini qabul qildi

Super kompyuter haqida bir oz .. Hisoblash tugunlari bloklarga birlashtiriladi va so'ngra har bir chip uchun 160 Gb / s tarmoqli o'tkazish qobiliyatiga ega bo'lgan tarmoq interfeysi yordamida mustaqil modullarga ulanadi. Taxminan aytganda, bu bir xil qismlardan iborat klaster bo'lib, u mijozning talablari va moliyaviy imkoniyatlariga muvofiq yig'iladi va hech qanday tarzda u yig'ilgan mamlakatning intellektual imkoniyatlariga bog'liq emas.

O'n besh daqiqa davomida Dmitriy Anatolich mutaxassislarning tushuntirishlarini diqqat bilan tingladi, nima uchun mamlakatda tashlandiq qishloqlarda, keksa ayollar va tasodifan

omon qolgan chollar non va gugurt solingan do'konni kutishmoqda, superkompyuter kerak, birdan u ahmoqona tabassum bilan jilmayib, uni Lomonosov deb chaqirishni taklif qildi. Intel va boshqa xorijdagi elektronika mo‘jizalari bilan to‘ldirilgan kompyuterni rus olimi nomi bilan atash uchun qanday ishonchli vatanparvar bo‘lish kerak?

Biroq, yig'ilganlarning hayrati bilan, g'oya uzoq va samimiy olqishlar bilan tasdiqlanganidek qabul qilindi. Xo'sh, Atatolich Kaluga yaqinidagi VOLVO tornavida ishlab chiqarish korxonasiga tashrif buyurmadi. Va keyin siz qaraysiz va Rossiya bo'ylab "Dobrynichi" "Rusichi" va, albatta, "Svyatogory" ning barcha turlarini aylantirgan bo'lardingiz.

Ko'rinib turibdiki, bir maqolada rus qalbining o'z vataniga bo'lgan sevgi ishtiyoqining barcha misollarini tasvirlab bo'lmaydi. Ammo baribir, televideniyadagi to‘qson yoshli Ulug‘ Vatan urushi faxriysi haqidagi hikoyani ko‘rsangiz, yuragingiz siqilib ketadi, u vayronagarchilikka uchragan pitomnikda o‘tirib, och qolgan, latta-latta o‘ralib, yorug‘ kelajakka ishonishda davom etaveradi. pichirlaydi - "hech qachon urush bo'lmagan .."