Madaniy taraqqiyotning ming yilliklari davomida insoniyat son-sanoqsiz adabiy asarlar yaratdi, ular orasida insonning atrofidagi dunyo haqidagi g'oyalarini aks ettirish usuli va shakliga o'xshash ba'zi asosiy turlarini ajratib ko'rsatish mumkin. Bu adabiyotning uch turi (yoki turi): doston, drama, lirika.

Har bir adabiyot turi o'rtasidagi farq nima?

Epos adabiyotning bir turi sifatida

Epos(epos — yunoncha, rivoyat, hikoya) — muallifdan tashqari voqea, hodisa, jarayonlar obrazi. Epik asarlarda hayotning, umuman, insonning obyektiv kechishi aks ettirilgan. Epik asarlar mualliflari turli badiiy vositalardan foydalanib, umuman insoniyat jamiyati, xususan, uning har bir vakili yashayotgan tarixiy, ijtimoiy-siyosiy, axloqiy, psixologik va boshqa ko‘plab muammolarni o‘z tushunchalarini ifodalaydi. Epik asarlar katta tasviriy imkoniyatlarga ega bo‘lib, shu orqali o‘quvchiga atrofdagi dunyoni bilishga, inson borlig‘ining chuqur muammolarini anglashga yordam beradi.

Drama adabiyotning bir turi sifatida

Drama(drama — yunoncha, harakat, harakat) adabiyotning bir turi boʻlib, uning asosiy xususiyati asarlarning manzaraliligidir. O'yinlar, ya'ni. dramatik asarlar teatr uchun, sahnada qoʻyish uchun maxsus yaratilgan boʻlib, bu, albatta, ularning oʻqish uchun moʻljallangan mustaqil adabiy matnlar koʻrinishida mavjudligini istisno etmaydi. Drama doston singari odamlar o‘rtasidagi munosabatlarni, ularning harakatlarini, ular o‘rtasida yuzaga keladigan ziddiyatlarni aks ettiradi. Lekin hikoyaviy xususiyatga ega bo‘lgan dostondan farqli o‘laroq, drama dialogik shaklga ega.

Bu bilan bog'liq dramatik asarlarning xususiyatlari :

2) spektakl matni personajlarning suhbatlaridan iborat: ularning monologlari (bir personajning nutqi), dialoglar (ikki qahramonning suhbati), poliloglar (harakatning bir nechta ishtirokchilarining bir vaqtning o'zida nusxalarini almashish). Shuning uchun nutq xarakteristikasi qahramonning esda qolarli xarakterini yaratishning eng muhim vositalaridan biri bo'lib chiqadi;

3) spektakl harakati, qoida tariqasida, ancha dinamik, intensiv rivojlanadi, qoida tariqasida, unga 2-3 soat sahna vaqti ajratiladi.

Lirika adabiyotning bir turi sifatida

Qo'shiq so'zlari(lira - yunoncha, musiqa asbobi, uning jo'rligida she'riy asarlar, qo'shiqlar ijro etilgan) badiiy tasvirni qurishning o'ziga xos turi bilan ajralib turadi - bu tasvir-tajriba bo'lib, unda individual hissiy va ma'naviy tajriba mavjud. muallif gavdalanadi. Lirikani adabiyotning eng sirli turi deb atash mumkin, chunki u insonning ichki dunyosiga, uning sub'ektiv his-tuyg'ulariga, g'oyalariga, g'oyalariga qaratilgan. Boshqacha aytganda, lirik asar avvalo muallifning individual o‘zini namoyon qilishi uchun xizmat qiladi. Savol tug'iladi: nima uchun o'quvchilar, ya'ni. boshqa odamlar bunday asarlarga murojaat qilishadimi? Gap shundaki, lirik o‘z nomidan va o‘zi haqida gapirar ekan, hayratlanarli darajada umuminsoniy tuyg‘ularni, g‘oyalarni, umidlarni o‘zida mujassam etadi va muallifning shaxsiyati qanchalik muhim bo‘lsa, uning shaxsiy tajribasi o‘quvchi uchun shunchalik muhim bo‘ladi.

Har bir adabiyot turining o‘ziga xos janr tizimi ham mavjud.

janr(janr - fransuz jinsi, tur) - o'xshash tipologik xususiyatlarga ega bo'lgan adabiy asarlarning tarixan rivojlangan turi. Janrlarning nomlari o'quvchiga cheksiz adabiyot dengizida yurishga yordam beradi: kimdir detektiv hikoyalarni yaxshi ko'radi, boshqasi fantaziyani afzal ko'radi, uchinchisi esa xotiralar muxlisidir.

Qanday aniqlash mumkin Muayyan asar qaysi janrga tegishli? Ko'pincha mualliflarning o'zlari bizga bu borada yordam berishadi, ularning ijodini roman, hikoya, she'r va hokazo deb atashadi. Biroq, muallifning ba'zi ta'riflari biz uchun kutilmagan bo'lib tuyuladi: esda tutingki, A.P. Chexov ta'kidlaganidek, "Gilos bog'i" komediya va umuman drama emas, balki A.I. Soljenitsin Ivan Denisovich hayotining bir kunini hikoya emas, balki hikoya deb hisobladi. Ba'zi adabiyotshunoslar rus adabiyotini janr paradokslari to'plami deb atashadi: "Yevgeniy Onegin" she'ridagi roman, "O'lik jonlar" nasriy she'ri, "Bir shahar tarixi" satirik yilnomasi. L.N.ning "Urush va tinchlik" asari haqida juda ko'p bahs-munozaralar bo'ldi. Tolstoy. Yozuvchining o'zi faqat kitobi nima emasligini aytdi: "Urush va tinchlik" nima? Bu roman emas, hatto she'r ham, tarixiy yilnoma ham emas. "Urush va tinchlik" - bu muallif xohlagan va u ifodalangan shaklda ifodalashi mumkin bo'lgan narsadir. Va faqat XX asrda adabiyotshunoslar L.N.ning ajoyib ijodini deb atashga rozi bo'lishdi. Tolstoyning epik romani.

Har bir adabiy janr bir qator barqaror xususiyatlarga ega bo'lib, ularni bilish bizga ma'lum bir asarni u yoki bu guruhga ajratish imkonini beradi. Janrlar rivojlanadi, o'zgaradi, so'nadi va tug'iladi, masalan, tom ma'noda bizning ko'z o'ngimizda blogning yangi janri (web loq) - shaxsiy internet kundaligi paydo bo'ldi.

Biroq, bir necha asrlar davomida barqaror (ular kanonik deb ham ataladi) janrlar mavjud

Adabiyot adabiy asarlar - 1-jadvalga qarang).

1-jadval.

Adabiy asarlarning janrlari

Adabiyotning epik janrlari

Epik janrlar birinchi navbatda hajmi jihatidan farq qiladi, bu mezonga ko'ra ular kichik ( eskiz, hikoya, qissa, ertak, masal ), o'rtacha ( hikoya ), katta ( roman, epik roman ).

Xususiy maqola- tabiatdan olingan kichik eskiz, janr ham tavsif, ham hikoya. Ko'pgina insholar hujjatli, hayotiy asosda yaratilgan, ko'pincha ular tsikllarga birlashtiriladi: klassik misol - ingliz yozuvchisi Lorens Sternning "Frantsiya va Italiya bo'ylab sentimental sayohat" (1768), rus adabiyotida "A. Peterburgdan Moskvaga sayohat» (1790) A Radishchev, I. Goncharovning «Frigat pallalari» (1858) «Italiya» (1922), B. Zaytsev va boshqalar.

Hikoya- odatda bir epizodni, voqeani, inson xarakterini yoki qahramon hayotidagi uning keyingi taqdiriga ta'sir qilgan muhim voqeani tasvirlaydigan kichik hikoya janri (L. Tolstoyning "Balldan keyin"). Hikoyalar ham hujjatli, ko'pincha avtobiografik asosda (A. Soljenitsinning "Matryonin dvor"), ham sof fantastika (I. Buninning "San-Fransiskodan kelgan Lord") tufayli yaratilgan.

Hikoyalar intonatsiyasi va mazmuni juda xilma-xildir - hajviy, qiziq (A.P. Chexovning dastlabki hikoyalari) dan chuqur fojiali (V. Shalamovning Kolima hikoyalari). Hikoyalar, insholar singari, ko'pincha tsikllarga birlashtiriladi (I. Turgenevning "Ovchining eslatmalari").

Novella(novella ital. news) ko'p jihatdan hikoyaga o'xshash va uning turi hisoblanadi, lekin u hikoyaning o'ziga xos dinamikligi, voqealar rivojidagi keskin va ko'pincha kutilmagan burilishlar bilan ajralib turadi. Ko'pincha, romandagi hikoya oxiri bilan boshlanadi, inversiya qonuniga ko'ra quriladi, ya'ni. teskari tartib, denouement asosiy voqealardan oldin kelganda (N. Gogolning "Dahshatli qasos"). Roman qurilishining bu xususiyati keyinchalik detektiv janr tomonidan o'zlashtiriladi.

“Novella” so‘zi bo‘lajak yuristlar bilishi kerak bo‘lgan yana bir ma’noga ega. Qadimgi Rimda "novellae leges" (yangi qonunlar) iborasi huquqning rasmiy kodifikatsiyasidan keyin (438 yilda Feodosiy II kodeksi chiqqanidan keyin) kiritilgan qonunlarga berilgan nom edi. Yustinian kodeksining ikkinchi nashridan keyin nashr etilgan Yustinian va uning vorislarining romanlari keyinchalik Rim qonunlari korpusining (Corpus iuris sivillis) bir qismini tashkil etdi. Hozirgi davrda roman parlamentga kiritilgan qonun (boshqacha aytganda, qonun loyihasi) deb ataladi.

Hikoya- Kichik epik janrlarning eng qadimgisi, har qanday xalq og'zaki ijodidagi asosiylaridan biri. Bu sehrli, sarguzashtli yoki kundalik xarakterdagi kichik asar bo'lib, unda fantastika aniq ta'kidlangan. Xalq ertaklarining yana bir muhim jihati uning tarbiyalovchi xususiyatidir: “Ertak yolg‘on, lekin unda ishora, yaxshilarga saboq bor”. Xalq ertaklarini sehrli ("Baqa malika haqidagi ertak"), kundalik ("Boltadan bo'tqa") va hayvonlar haqidagi ertaklarga ("Zayushkinaning kulbasi") bo'lish odat tusiga kiradi.

Yozma adabiyotning rivojlanishi bilan xalq ertaklarining an'anaviy motivlari va ramziy imkoniyatlari qo'llaniladigan adabiy ertaklar paydo bo'ladi. Daniyalik yozuvchi Xans Kristian Andersen (1805-1875) haqli ravishda adabiy ertak janrining klassikasi, uning ajoyib "Kichik suv parisi", "Malika va no'xat", "Qor malikasi", "Qo'zg'almas qalay askar" deb hisoblanadi. ", "Soya", "Dyuyrak" kitobxonlarning ko'p avlodlari tomonidan seviladi, ham juda yosh, ham juda etuk. Va bu tasodifiy emas, chunki Andersenning ertaklari nafaqat qahramonlarning g'ayrioddiy, hatto ba'zan g'alati sarguzashtlari bo'lib, ular go'zal ramziy tasvirlar bilan o'ralgan chuqur falsafiy va axloqiy ma'noni o'z ichiga oladi.

20-asr Yevropa adabiy ertaklaridan frantsuz yozuvchisi Antuan de Sent-Ekzyuperining “Kichik shahzoda” (1942) asari klassikaga aylandi. Va mashhur "Narniya yilnomalari" (1950 - 1956) ingliz yozuvchisi Cl. Lyuis va ingliz JR Tolkienning "Uzuklar hukmdori" (1954-1955) romanlari fantastik janrda yozilgan bo'lib, ularni qadimgi xalq ertaklarining zamonaviy o'zgarishi deb atash mumkin.

Rus adabiyotida, shubhasiz, A.S.ning ertaklari tengsizdir. Pushkin: "O'lgan malika va etti qahramon haqida", "Baliqchi va baliq haqida", "Tsar Saltan haqida ...", "Oltin xo'roz haqida", "Ruhoniy va uning ishchisi Balda haqida". Uning o‘rniga hikoyachi “Kichik dumbali ot” muallifi P.Ershov bo‘ldi. XX asrda E. Shvarts pyesa-ertak shaklini yaratadi, ulardan biri "Ayiq" (boshqa nomi "Oddiy mo''jiza") M. Zaxarov tomonidan suratga olingan ajoyib film tufayli ko'pchilikka yaxshi ma'lum.

Masal- shuningdek, juda qadimiy folklor janri, lekin ertakdan farqli o'laroq, masallar yozma yodgorliklarni o'z ichiga olgan: Talmud, Injil, Qur'on, Suriya adabiyoti yodgorligi "Akaharani o'qitish". Masal ibratli, ramziy asar bo‘lib, o‘zining yuksakligi, mazmunan jiddiyligi bilan ajralib turadi. Qadimgi masallar, qoida tariqasida, kichik hajmga ega, ularda voqealar haqida batafsil hikoya yoki qahramon xarakterining psixologik xususiyatlari mavjud emas.

Masalning maqsadi - tarbiyalash yoki ular aytganidek, donolik ta'limoti. Evropa madaniyatida eng mashhurlari Injildagi masallardir: adashgan o'g'il haqida, boy odam va Lazar haqida, adolatsiz sudya haqida, aqldan ozgan boy va boshqalar. Masih shogirdlariga tez-tez allegorik tarzda gapirgan va agar ular masalning ma'nosini tushunmasalar, u buni tushuntirgan.

Ko'pgina yozuvchilar masal janriga murojaat qilishdi, albatta, har doim ham unga yuqori diniy ma'no qo'yish emas, balki o'zining keyingi asarida, masalan, L. Tolstoy kabi allegorik shaklda qandaydir axloqiy tarbiyani ifodalashga harakat qilishdi. Uni olib yuring. V. Rasputin - Matera bilan vidolashuvni batafsil masal deb ham atash mumkin, unda yozuvchi odamning" vijdon ekologiyasi" vayron bo'lishi haqida xavotir va qayg'u bilan gapiradi. E. Xemingueyning “Chol va dengiz” qissasini ham ko‘pchilik tanqidchilar adabiy masal an’anasi deb biladilar. Masal shaklini zamonaviy braziliyalik mashhur yozuvchi Paulo Koelo ham o‘z roman va hikoyalarida (“Alkimyogar” romani) ishlatadi.

Hikoya- jahon adabiyotida keng namoyon bo'lgan o'rtacha adabiy janr. Hikoyada qahramon hayotidan bir nechta muhim epizodlar, qoida tariqasida, bitta hikoya chizig'i va kam sonli belgilar tasvirlangan. Hikoyalar katta psixologik to'yinganlik bilan ajralib turadi, muallif boshdan kechirgan voqealar va qahramonlarning kayfiyatidagi o'zgarishlarga e'tibor qaratadi. Ko'pincha hikoyaning asosiy mavzusi qahramonning sevgisiga aylanadi, masalan, F. Dostoevskiyning "Oq tunlar", I. Turgenevning "Asya", I. Buninning "Mitya sevgisi". Romanlar, ayniqsa, avtobiografik materialga yozilgan: “Bolalik”, “O‘smirlik”, L.Tolstoyning “Yoshlik”, “Bolalik”, “Odamlarda”, A.Gorkiyning “Mening universitetlarim” romanlarini sikllarga ham birlashtirish mumkin. Hikoyalarning intonatsiyalari va mavzulari juda xilma-xil: fojiali, o‘tkir ijtimoiy-axloqiy masalalarga (V. Grossmanning “Hammasi oqadi”, Y. Trifonovning “Sohildagi uy”), romantik, qahramonona (“Taras Bulba” N. Gogol), falsafiy , masal (A. Platonov tomonidan "Foydali chuqur"), yaramas, kulgili (ingliz yozuvchisi Jerom K. Jeromning "Bir qayiqda uchtasi, itni hisoblamaydi").

roman(Fransuzcha gotap. Dastlab, oʻrta asrlarning oxirlarida lotin tilida yozilganlardan farqli oʻlaroq, roman tilida yozilgan har qanday asar) asosiy epik asar boʻlib, unda hikoya alohida shaxs taqdiriga qaratilgan. Roman eng qiyin epik janr bo'lib, u juda ko'p mavzular va syujetlar bilan ajralib turadi: sevgi, tarixiy, detektiv, psixologik, fantastik, tarixiy, avtobiografik, ijtimoiy, falsafiy, satirik va boshqalar. Romanning barcha bu shakllari va turlarini uning markaziy g'oyasi - shaxsning shaxsiyati, individualligi g'oyasi birlashtiradi.

Roman shaxsiy hayot dostoni deb ataladi, chunki unda dunyo va inson, jamiyat va shaxs o'rtasidagi xilma-xil aloqalar tasvirlangan. Romanda insonni o‘rab turgan voqelik turli kontekstlarda: tarixiy, siyosiy, ijtimoiy, madaniy, milliy va hokazolarda aks ettirilgan. Roman muallifini atrof-muhit inson xarakteriga qanday ta’sir ko‘rsatishi, uning qanday shakllangani, hayoti qanday rivoj topishi, o‘z maqsadini topa olgani, o‘zini anglay olgani qiziqtiradi.

Janrning paydo bo'lishini ko'pchilik antik davrga bog'laydi, bu Longning "Dafnis va Xloya", Apuleyning "Oltin eshak", ritsarlik "Tristan va Izolda" romani.

Jahon adabiyoti klassiklarining asarlarida roman ko'plab durdona asarlar bilan ifodalanadi:

2-jadval. Xorijiy va rus yozuvchilarining klassik romaniga misollar (XIX, XX asrlar)

19-asr rus yozuvchilarining mashhur romanlari .:

20-asrda rus yozuvchilari o'zlarining buyuk salaflarining an'analarini rivojlantiradilar va ko'paytiradilar va bundan kam bo'lmagan ajoyib romanlarni yaratadilar:

Albatta, bu sanab o'tilganlarning hech biri, ayniqsa, zamonaviy nasrda o'zini to'liq va to'liq ko'rsata olmaydi. Bunda yurt adabiyotini ham, adib nomini ham ulug‘lagan eng mashhur asarlar nomlanadi.

Epik roman... Qadimda qahramonlik eposining shakllari: folklor dostonlari, runlar, dostonlar, qo'shiqlar mavjud edi. Bular hindlarning “Ramayana” va “Mahabharata”, anglo-saksonlarning “Beovulf”, frantsuzlarning “Roland qoʻshigʻi”, nemischalarning “Nibelunglar qoʻshigʻi” va boshqalardir. Bu asarlarda ideallashtirilgan, koʻpincha boʻrttirilgan shaklda, qahramonning ishlari ulug‘landi. Keyingi dostonlari Gomerning “Iliada” va “Odisseya”, Firdavsiyning “Shoh-noma”si ilk dostonning mifologik xarakterini saqlab qolgan holda, shu bilan birga, real tarix bilan yaqqol aloqadorlik, insoniyatning chambarchas bog‘liqligi mavzusiga ega edi. taqdiri va xalq hayoti asosiylaridan biriga aylanadi. Qadimgilarning tajribasi XIX-XX asrlarda talab qilinadi, yozuvchilar davr va individual shaxs o'rtasidagi dramatik munosabatlarni tushunishga harakat qiladilar, axloq va ba'zan inson ruhiyati qanday sinovlarga duchor bo'lishi haqida gapiradilar. eng katta tarixiy inqiloblar davri. F.Tyutchevning: “Bu dunyoni taqdirli damlarida ziyorat qilgan kishi baxtlidir” degan satrlarini eslaylik. Shoirning romantik formulasi haqiqatda hayotning barcha odatiy shakllarini yo'q qilishni, fojiali yo'qotishlarni va amalga oshmagan orzularni anglatardi.

Roman-epopeyaning murakkab shakli yozuvchilarga bu muammolarni butunligi va qarama-qarshiliklari bilan badiiy tadqiq qilish imkonini beradi.

Epopek janri haqida gapirganda, albatta, L.Tolstoyning “Urush va tinchlik” asari esga tushadi, albatta. Boshqa misollarni nomlash mumkin: M.Sholoxovning “Sokin Don”, V.Grossmanning “Hayot va taqdir”, ingliz yozuvchisi Galsvortining “Forsit saga”si; amerikalik yozuvchi Margaret Mitchellning "Shamol bilan o'tgan" kitobini ham katta asos bilan ushbu janr bilan tasniflash mumkin.

Janr nomining o'zi sintezni, undagi ikkita asosiy tamoyilning kombinatsiyasini ko'rsatadi: roman va epos, ya'ni. shaxs hayoti va xalq tarixi mavzusi bilan bog'liq. Boshqacha aytganda, roman doston qahramonlar (qoidaga ko‘ra, qahramonlarning o‘zlari va ularning taqdirlari uydirma, muallif tomonidan o‘ylab topilgan) taqdirlari fonida va davriy tarixiy voqealar bilan chambarchas bog‘liq holda hikoya qilinadi. Shunday qilib, "Urush va tinchlik" da - bu 19-asr boshidagi tarixiy davrdagi alohida oilalar (Rostovlar, Bolkonskiylar), sevimli qahramonlar (knyaz Andrey, Per Bezuxov, Natasha va malika Marya) taqdirlari, Vatanparvarlik. 1812 yilgi urush, Rossiya va butun Evropa uchun burilish nuqtasi ... Sholoxovning kitobida - Birinchi jahon urushi voqealari, ikkita inqilob va qonli fuqarolar urushi kazaklar fermasi, Melexovlar oilasi, asosiy qahramonlarning taqdiri: Grigoriy, Aksinya, Natalyaning hayotiga fojiali ravishda kirib boradi. V.Grossman Ulug 'Vatan urushi va uning asosiy voqeasi - Stalingrad jangi, Xolokost fojiasi haqida gapiradi. “Hayot va taqdir”da tarixiy va oilaviy mavzular ham bir-biri bilan chambarchas bog‘langan: muallif Shaposhnikovlar tarixini kuzatib, bu oila a’zolarining taqdiri nega bunchalik boshqacha rivojlanganligini tushunishga harakat qiladi. Galsvorti Angliyadagi afsonaviy Viktoriya davridagi Forsitlar oilasining hayotini tasvirlaydi. Margaret Mitchell AQSh tarixidagi markaziy voqea bo'lib, ko'plab oilalarning hayotini va Amerika adabiyotining eng mashhur qahramoni Skarlett O'Xaraning taqdirini tubdan o'zgartirgan Shimoliy-Janubiy fuqarolar urushidir.

Adabiyotning dramatik janrlari

Fojia(tragodia yunon echki qoʻshigʻi) — qadimgi Yunonistonda paydo boʻlgan dramatik janr. Qadimgi teatr va tragediyaning paydo boʻlishi unumdorlik va vino xudosi Dionisga sigʻinish bilan bogʻliq. Unga bir qator bayramlar bag'ishlangan bo'lib, ular davomida qadimgi yunonlar ikki oyoqli echkiga o'xshash mavjudotlar ko'rinishida tasvirlangan mummerlar, satirlar bilan sehrli sehrli o'yinlar o'ynalgan. Taxminlarga ko'ra, Dionis shon-sharafiga madhiyalar ijro etgan satirlarning aynan shunday ko'rinishi tarjimada ushbu jiddiy janrga g'alati nom bergan. Qadimgi Yunonistonda teatr tomoshasiga sehrli diniy ahamiyat berilgan va katta ochiq arenalar ko'rinishida qurilgan teatrlar har doim shaharlarning markazida joylashgan va asosiy jamoat joylaridan biri bo'lgan. Tomoshabinlar ba'zan butun kunni shu erda o'tkazdilar: eb-ichdilar, baland ovozda o'zlarining ma'qullashlarini yoki taqdim etilgan shouni tanqid qilishdi. Qadimgi yunon fojiasining gullab-yashnashi uchta buyuk tragediyachilarning nomlari bilan bog'liq: bu Esxil (miloddan avvalgi 525-456) - "Zanjirlangan Prometey", "Oresteya" va boshqalar tragediyalarining muallifi; Sofokl (miloddan avvalgi 496-406) - "Qirol Edip", "Antigona" va boshqalar muallifi; va Evripid (miloddan avvalgi 480-406 yillar) - Medeya, Troyanok va boshqalarni yaratuvchisi. Ularning ijodi asrlar davomida janr namunalari bo'lib qoladi, ularga taqlid qilishga harakat qiladilar, lekin ular hech qachon tengsiz bo'lib qoladilar. Ulardan ba’zilari (“Antigona”, “Medeya”) bugun sahnada qo‘yilmoqda.

Fojianing asosiy xususiyatlari nimada? Asosiysi, hal qilib bo'lmaydigan global mojaroning mavjudligi: qadimgi fojiada bu bir tomondan taqdir, taqdir va boshqa tomondan inson, uning irodasi, erkin tanlovi o'rtasidagi qarama-qarshilikdir. Keyingi davrlar fojialarida bu to‘qnashuv ezgulik bilan yomonlik, sadoqat va xiyonat, muhabbat va nafrat o‘rtasidagi qarama-qarshilik sifatida axloqiy-falsafiy tus oldi. U mutlaq xarakterga ega, qarama-qarshi kuchlarni o'zida mujassam etgan qahramonlar murosaga, murosaga tayyor emaslar va shuning uchun fojia oxirida ko'pincha o'limlar bo'ladi. Buyuk ingliz dramaturgi Uilyam Shekspirning (1564-1616) tragediyalari shunday qurilgan, ularning eng mashhurlarini eslaylik: Gamlet, Romeo va Juletta, Otello, Qirol Lir, Makbet, Yuliy Tsezar va boshqalar.

17-asr frantsuz dramaturglari Kornel (Gorace, Poliyeukt) va Rasin (Andromache, Britannica) fojialarida bu to'qnashuv boshqa talqinni oldi - burch va his-tuyg'ular to'qnashuvi, qahramonlar qalbida oqilona va hissiy, ya'ni. ... psixologik talqinga ega bo‘ldi.

Rus adabiyotida eng mashhuri A.S.ning "Boris Godunov" romantik tragediyasidir. Pushkin, tarixiy materialga asoslangan. Shoir o'zining eng yaxshi asarlaridan birida Moskva davlatining "haqiqiy muammosi" muammosini - odamlar hokimiyat uchun tayyor bo'lgan yolg'onchilar va "dahshatli vahshiyliklar" zanjirini keskin ko'tardi. Yana bir muammo - mamlakatda sodir bo'layotgan hamma narsaga odamlarning munosabati. "Boris Godunov" ning finalidagi "jim" odamlarning obrazi ramziy ma'noga ega va Pushkin nima demoqchi bo'lganligi haqida munozaralar bugungi kungacha davom etmoqda. M.P.Musorgskiyning shu nomli operasi rus opera klassikasining durdona asariga aylangan tragediya asosida yozilgan.

Komediya(yunoncha komos — quvnoq olomon, oda — qoʻshiq) — Qadimgi Yunonistonda fojiadan (miloddan avvalgi V asr) biroz kechroq paydo boʻlgan janr. O'sha davrning eng mashhur komediyachisi - Aristofan ("Bulutlar", "Baqalar" va boshqalar).

Komediyada satira va hazil yordamida, ya'ni. hajviy, axloqiy illatlar masxara qilinadi: ikkiyuzlamachilik, ahmoqlik, ochko'zlik, hasad, qo'rqoqlik, xotirjamlik. Komediyalar odatda dolzarbdir, ya'ni. hokimiyat organlarining kamchiliklarini fosh etib, ijtimoiy masalalarga ham murojaat qilinadi. Sitkomlar va qahramonlarning komediyalarini farqlang. Birinchisida ayyor intriga, voqealar zanjiri (Shekspirning “Xatolar komediyasi”) muhim bo‘lsa, ikkinchisida “Kichik” komediyalaridagi kabi qahramonlar xarakteri, ularning absurdligi, biryoqlamaligi muhim. Klassik janrga mansub D. Fonvizin, "Dvoryanda burjua", "Tartuf", 17-asr fransuz komediya yozuvchisi Jan Batist Molyer. Rus dramaturgiyasida oʻzining keskin ijtimoiy tanqidiga ega satirik komediya, masalan, N.Gogolning “Revizor”, M.Bulgakovning “Qizil orol”i alohida talabga ega boʻldi. A. Ostrovskiy tomonidan juda ko'p ajoyib komediyalar yaratilgan ("Bo'rilar va qo'ylar", "O'rmon", "Aqldan ozgan pullar" va boshqalar).

Komediya janri omma orasida doimo mashhurdir, ehtimol u adolat g'alabasini tasdiqlagani uchundir: finalda illatlar albatta jazolanishi kerak, fazilat esa g'alaba qozonishi kerak.

Drama- 18-asrda Germaniyada lesedrama (nemis) sifatida paydo bo'lgan nisbatan "yosh" janr - o'qish uchun pyesa. Drama inson va jamiyatning kundalik hayoti, kundalik hayoti, oilaviy munosabatlarga qaratilgan. Drama, birinchi navbatda, insonning ichki dunyosiga qiziqadi, u barcha dramatik janrlarning eng psixologiksidir. Shu bilan birga, u sahna janrlari ichida eng adabiydir, masalan, A. Chexov pyesalari ko'proq teatr tomoshalari sifatida emas, balki o'qish uchun matn sifatida qabul qilinadi.

Adabiyotning lirik janrlari

Lirikadagi janrlarga bo'linish mutlaq emas, chunki bu holatda janrlar o'rtasidagi farqlar shartli bo'lib, epik va dramatik kabi aniq emas. Ko'pincha biz lirik asarlarni tematik xususiyatlari bilan ajratamiz: manzara, sevgi, falsafiy, do'stona, samimiy lirika va boshqalar. Biroq, siz individual xususiyatlarga ega bo'lgan ba'zi janrlarni nomlashingiz mumkin: elegiya, sonet, epigram, xabar, epitaf.

Elegiya(elegos yunoncha. g'am-tashvish qo'shig'i) - o'rta uzunlikdagi, qoida tariqasida, axloqiy-falsafiy, sevgi, e'tirofiy mazmundagi she'r.

Janr antik davrda paydo bo'lgan va elegiak distich uning asosiy xususiyati hisoblangan, ya'ni. she'rni juftlarga ajratish, masalan:

Orzulagan dam keldi: ko'p yillik mehnatim tugadi, Nega tushunarsiz qayg'u pinhona bezovta qiladi?

A. Pushkin

19-20-asrlar sheʼriyatida qoʻshiqlarga boʻlinish unchalik qatʼiy talab boʻlmay qolgan, endilikda janrning kelib chiqishi bilan bogʻliq boʻlgan semantik xususiyatlar muhimroqdir. Aslini olganda, elegiya qadimgi dafn marosimining "merasi" shakliga borib taqaladi, unda marhumga motam tutib, bir vaqtning o'zida uning ajoyib xizmatlarini eslaydi. Bu kelib chiqishi elegiyaning asosiy xususiyatini - qayg'uning imon bilan uyg'unligini, umid bilan afsuslanishni, qayg'u orqali borlikni qabul qilishni oldindan belgilab berdi. Elegiyaning lirik qahramoni dunyo va odamlarning nomukammalligini, o‘zining gunohkor va zaifligini anglaydi, lekin hayotni inkor etmaydi, balki uni butun fojiali go‘zalligi bilan qabul qiladi. Bunga yorqin misol - A.S.ning "Elegiya". Pushkin:

Qiziqarli yillar o'tib ketdi

Bu men uchun noaniq osilganlik kabi qiyin.

Lekin sharob kabi o'tgan kunlarning qayg'usidir

Mening qalbimda, qanchalik katta bo'lsa, shunchalik kuchli.

Mening yo'lim zerikarli. Menga mehnat va qayg'u va'da qiladi

Yaqinlashib kelayotgan hayajonli dengiz.

Lekin men o'lishni xohlamayman, ey do'stlar;

Men o'ylash va azob chekish uchun yashashni xohlayman;

Va men zavqlanishimni bilaman

Qayg'u, tashvish va tashvish o'rtasida:

Ba'zan yana uyg'unlikdan zavqlanaman,

Badiiy adabiyotga ko'z yosh to'kaman,

Va ehtimol - mening qayg'uli quyosh botishiga

Sevgi xayrlashuv tabassumi bilan porlaydi.

Sonnet(sonetto ital. qo'shiq) - qat'iy qurilish qoidalariga ega bo'lgan "qattiq" she'riy shakl. Sonet ikki toʻrtlik (toʻrtlik) va ikkita uch misra (terset) ga boʻlingan 14 misradan iborat. Toʻrtliklarda faqat ikkita olmosh, tersetlarda ikki yoki uchta qofiya takrorlanadi. Qofiyalash usullarining ham o'ziga xos talablari bor edi, ammo ular har xil edi.

Sonetning tug'ilgan joyi Italiya bo'lib, bu janr ingliz va frantsuz she'riyatida ham namoyon bo'ladi. Bu janrning korifeyi XIV asrning italyan shoiri Petrarka hisoblanadi. U barcha sonetlarini sevimli Donna Lauraga bag'ishlagan.

Rus adabiyotida A.S.Pushkinning sonetlari beqiyos bo'lib qolmoqda, go'zal sonetlar ham kumush asr shoirlari tomonidan yaratilgan.

Epigramma(yunoncha epigramma, yozuv) qisqa, istehzoli sheʼr boʻlib, odatda maʼlum bir shaxsga qaratilgan. Epigrammalar ko'plab shoirlar tomonidan yoziladi, ba'zida ularning yomon niyatlilari va hatto dushmanlari soni ko'payadi. Graf Vorontsov haqidagi epigramma A.S.ga aylandi. Pushkinning bu zodagonga nafrati va oxir-oqibat Odessadan Mixaylovskoyega haydalishi:

Popu, janob, yarim savdogar,

Yarim donishmand, yarim johil,

Yarim qabih, lekin umid bor

Bu nihoyat to'liq bo'ladi.

Masxara qiluvchi misralarni nafaqat ma'lum bir shaxsga, balki umumlashtirilgan adresatga ham bag'ishlash mumkin, masalan, A. Axmatova epigrammasida:

Biche Dante yaratishni yoqtirishi mumkinmi,

Laura sevgining issiqligini ulug'lash uchun ketdimi?

Men ayollarga gapirishni o'rgatganman ...

Ammo, Xudo, ularni qanday qilib o'chirish kerak!

Hatto epigrammalar duelining o'ziga xos holatlari ham ma'lum. Qachon mashhur rus huquqshunosi A.F. Senatga otlar tayinlandi, xayolparastlar unga yomon epigrammani uzatdilar:

Kaligula Senatga ot olib keldi,

U baxmal va tillaga tiqilgan holda turibdi.

Ammo aytamanki, bizda bir xil o'zboshimchalik bor:

Koni Senatda ekanligini gazetalarda o'qidim.

Unga A.F. Adabiy iste'dod bilan ajralib turadigan otlar javob berdilar:

(yunoncha epitafiya, qabr toshi) — qabr toshiga moʻljallangan marhum bilan vidolashuv sheʼri. Dastlab, bu so'z tom ma'noda ishlatilgan, ammo keyinchalik ko'proq majoziy ma'noga ega bo'lgan. Misol uchun, I. Bunin nasrida yozuvchi uchun yo'l bilan xayrlashishga bag'ishlangan, ammo o'tmishdagi rus mulkiga abadiy chekinish uchun "Epitaf" lirik miniatyurasiga ega. Bora-bora epitafiya bagʻishlov sheʼriga, xayrlashuv sheʼriga (A. Axmatovaning “Oʻliklar uchun gulchambar”) aylanadi. Rus she'riyatida bu turdagi eng mashhur she'r M. Lermontovning "Shoirning o'limi" bo'lishi mumkin. Yana bir misol, M.Lermontovning yigirma ikki yoshida vafot etgan shoir va faylasuf Dmitriy Venevitinov xotirasiga bag‘ishlangan Epitafiyasidir.

Hikoya janrining ta'riflari. Hikoya va qissa, ularning munosabati.

B.V.Tomashevskiy: “Qisqa hikoya (hikoya) oddiy syujetli asardir.<…>o'zgaruvchan vaziyatlarning qisqa zanjiri yoki aniqrog'i, vaziyatlarning bitta markaziy o'zgarishi bilan (Tomashevskiy B.V. Poetika).

G.N.Pospelov: “Hikoya badiiy adabiyotning kichik epik janr shakli – tasvirlangan hayot hodisalari hajmi jihatidan kichik, demak, matn hajmi jihatidan nasriy asardir.<...>Kichik nasriy janrning yana bir turi bor - qissa. Ko'rinib turibdiki, hikoyani umuman kichik prozaik shakl sifatida tushunish va hikoyalar orasida insho (tasviriy-rivoyat) va romanistik (konflikt-rivoyat) turdagi asarlarni ajratib ko'rsatish to'g'riroq bo'ladi (Pospelov GN Hikoya // Adabiy). ensiklopedik lug'at).

Yu.Nagibin: “Hikoya bir qatorli, bitta dramatik tugun, bitta konflikt” (Nagibin Yu. Birovning hunari emas).

V.P.Kobelev: "Hikoya (qissa) - bu badiiy vaqt va makonni tashkil etishning intensiv turi bo'lib, u harakatning markazlashtirilgan konsentratsiyasini nazarda tutadi, uning davomida sinov, qahramonning sinovi yoki biron bir muhim hodisa o'tkaziladi. umuman bir yoki bir nechta bir xil vaziyatlar yordamida. Shunday qilib, o'quvchining e'tibori aktyor hayotidagi hal qiluvchi daqiqalarga yoki umuman hodisaga tushadi. Shuning uchun syujet-kompozitsion birlikning kontsentratsiyasi, nutq uslubining bir tomonlamaligi va kichik / roman fonida va ushbu kontsentratsiya natijasida hikoya / hajm ”(Skobelev V.P. Hikoya poetikasi).

Janr tarixi. Появление первых произведений с подзаголовком «рассказ» в середине 1820-х годов и закрепление этого определения за повествовательными произведениями малой формы с середины 1840-х годов (см. подробно об истории возникновения жанра и термина в работах Э.Шубина, А.В.Лужановского va boshq.). 1840-yillarning oʻrtalarida kichik nasr janrlarining faol rivojlanishi. Janr va uning rivojlanishining rus adabiyotidagi realizm tarixi bilan aloqasi. A.S.Pushkinning "Belkin ertaklari" va N.V.Gogolning "Dikanka yaqinidagi fermadagi oqshomlar" rus hikoyachiligi tarixidagi muhim lahza sifatida. Janrning shakllanishida I.S.Turgenevning “Ovchining eslatmalari”ning katta roli (qarang: V.G.Belinskiyning “1847 yil rus adabiyotiga nazar” maqolasi, bu yerda muallifning yozganidek, uzoq vaqtdan beri mavjud bo‘lgan hikoya. adabiyotda hikoyaning "kenja ukasi" sifatida mustaqil janr huquqini oldi).

Lev Tolstoy, A.P.Chexov, I.A.Bunin va boshqalar ijodidagi hikoya Kumush asr adabiyotida keng tarqalgan janr. Hikoyaning taqdiri va 20-21-asr boshlari adabiyotida ushbu janrning metamorfozi.

Mavzu 2. E. Zamyatin - qissa.

E. Zamyatin 20-asr adabiyotida kichik epik janrning yorqin namoyandalaridan biri, isteʼdodli eksperimental yozuvchi sifatida. Yozuvchining avtobiografiyasi. Politexnik ta’lim va uning E.Zamyatin hayoti va faoliyatidagi o‘rni. Sotsializm g'oyalariga ishtiyoq va Rossiyadagi inqilobiy voqealarda bevosita ishtirok etish.

Yigirmanchi asr boshlarida E. Zamyatinning hikoya janriga murojaati. Uning ishida Rossiya okrugining motivi asosiy hisoblanadi. Ijodkorlikning satirik tabiati, N.V.Gogol, M.E.Saltikov-Shchedrin, N.S.Leskov anʼanalari. Yozuvchi asarlarida shimoliy mavzu («Afrika», «Shimol», «Yola» hikoyalari).

1916 yilda Angliyaga xizmat safari va uning E. Zamyatin hayoti va faoliyatidagi o'rni. Ingliz burjua jamiyati va Gʻarb ratsionalizmining O.Spengler ruhidagi tanqidi (“Odam tutuvchi” qissasi). Modernizmga bo'lgan ishtiyoq.

E. Zamyatin va 1917 yil inqilobi. Ta'lim amaliyoti, Sovet Rossiyasining ko'plab madaniy loyihalarida ishtirok etish. E. Zamyatinning neorealizm va ekspressionizm haqidagi nazariy asarlari («Sintetizm haqida», «Men qo‘rqaman», «Yangi rus nasri», «Adabiyot, inqilob, entropiya va boshqalar haqida»). Uslubdagi asosiy: ratsionalizm, shakl geometriyasi, tasvirning buzilishi, grotesk, fojiali istehzodan foydalanish: "simvolizmdagi sintetik tasvir, sintezlangan turmush tarzi, fantastika va kundalik hayotning sintezi, tajriba. badiiy va falsafiy sintez" ("Yangi rus nasri").

Uning qissalarida yangi poetikaning asosiy tamoyillarining timsoli (“G‘or”, “Rus”, “Ajdaho”, “Mamay”, “Eng muhimi haqida hikoya”, “Yo‘la” va boshqalar). Ilmiy fantastikaga qiziqish. X.Uells va A.Fransiyaning E.Zamyatin ijodiga ta’siri. Zamyatin haqida so'nggi adabiyotlar.

Birinchi marta "miniatyura" atamasi Rossiyada 1925 yilda paydo bo'lgan. Shaklning kichikligi, nafisligi va puxtaligi tufayli ko'plab asarlar miniatyura deb atala boshlagan.

Kollegial YouTube

Miniatyura turlari

Hajmi jihatidan ixcham, ammo mazmuni nihoyatda katta hikoyalar adabiy miniatyura deb ataladi. Ko'pincha miniatyuralarda deyarli hech qanday harakat yo'q, faqat eskiz, rasm. Lekin, muallif obrazlar, qiyoslar, epitetlar imkoniyatlaridan foydalanib, bir necha iborada butun bir inson taqdirini yaratadi. Miniatyura janri uzoq vaqt oldin rivojlana boshlagan, ammo uning aniq chegaralari hali aniqlanmagan. Miniatyura deganda juda siqilgan qisqa hikoya, insho, hikoya yoki hikoya tushuniladi. Bu atama, mohiyatiga ko'ra, hali ham shartli. Nasrdagi miniatyuralar ko'pincha "rasm", "sahna" deb ataladi. Miniatyura lirik (poetik) bo'lishi mumkin. Dramaturiyada monodrama va bir yoki ko'p pardali spektakl miniatyura deb nomlangan.

Maxsus belgilar

Aniq chegaralarga ega bo'lmagan miniatyura mualliflarga erkinlik beradi va bu uning boshqa kichik nasr janrlaridan asosiy farqlaridan biri bo'lib, hayotning turli jabhalariga murojaat qilish, kundalik, ijtimoiy va falsafiy masalalarni markazga qo'yish imkonini beradi. Asarning kichik hajmi (5-10 bet) takrorlashning oldini olishga yordam beradi, shu bilan birga g'oya aniq ko'rinadi: miniatyura har qanday muallif niyatining aniq ko'chirilishi bilan tavsiflanadi. Muallif tomonidan miniatyurada yozib olingan lahza hayotni tasvirlashning haqiqatiga eng mos keladi, badiiy material sub'ektiv ravishda taqdim etiladi va muallif ko'pincha hikoya qiluvchi hisoblanadi.

Qanaqasiga miniatyuraning o'ziga xos xususiyatlari ajralib turadi: kichik matn hajmi; syujet boshlanishining majburiy mavjudligi; aniq muallifning ma'nosi; sub'ektivizm; aniq va yorqin dinamika; aniq belgilangan vazifa; asosiyda global muammo ham, muayyan masala ham bir xilda tan olinadi; matnni tashkil etish, albatta, to'liqlik va mutanosiblikni o'z ichiga oladi; ramziylik va allegoriklikka ruxsat beriladi; miniatyura o'z tabiatiga ko'ra yagona va bo'linmasdir; uning shakli nafis, ritmik va ohangdor (afzal); miniatyurada lirik she’r va epik o‘zaro ta’sir qiladi.

Yu.B. Orlitskiy miniatyurani aniq ritmik tashkilotga ega janr sifatida tavsiflaydi.

Miniatyura janridagi asarlarda hamma narsada aniq ifodalangan subyektiv tamoyil mavjud. Aksariyat miniatyuralarda bu mavzu, ya'ni. konkret shaxs - bu markaz bo'lib, uning atrofida barcha harakatlar sodir bo'ladi va tarkib rivojlanadi, ularda sub'ektiv idrok, o'ziga xos tajriba amalga oshiriladi.

Biroq, aniq ifodalangan syujetli miniatyuralar mavjud bo'lib, ularda asar singdirilgan kayfiyat sezilarli ma'noga ega. Ular ko'pincha "yashirin fitna" dan foydalanadilar, qachonki tashqi intriga fonga o'tib, qahramonning psixologik holati, uning axloqiy o'zini o'zi bilishi o'zgarishi ustun rol o'ynaydi.

Miniatyura syujetining ixchamligi, ravshanligi, nafisligi, alohida semantik yuklamasi, ayrim so‘z va detallarga singib ketganligi bilan ajralib turadi.

Ichki monolog miniatyuralarda majoziy-mantiqiy qator bilan bir vaqtda erkin mavjud bo'lishi mumkin. Shu bilan birga, falsafiy va axloqiy muammolar ham muallifni qiziqtirishi mumkin, ular kichik hajmli bo'lishiga qaramay, miniatyura janrida ochib berilishi mumkin, ayni paytda asarlar yuqori badiiy mahoratga ega.

O'z navbatida, sub'ektivizm miniatyurani oddiy inshodan ajratib turadi, garchi ba'zi miniatyuralar esseistik shaklda yozilgan bo'lsa-da, insho janri mulohaza va munozaralarda biroz kattaroq qat'iylik va izchillikni, shuningdek, ancha kengaygan xulosalar zanjirini nazarda tutadi.

Janrning bunday batafsil va bir oz qarama-qarshi ta'rifi miniatyura mualliflarga tajriba o'tkazish va o'zini namoyon qilish imkonini berishi bilan izohlanadi. Qattiq ramkaning, o'rnatilgan kanonlarning yo'qligi miniatyura va boshqa kichik nasr janrlari o'rtasidagi asosiy farqdir.

Janr XX asrning 90-yillarida faol rivojlana boshladi. Y.Orlitskiy hozirgi zamon nasri miniatyurasining quyidagi xususiyatlarini qayd etadi: miniatyura avvalgidek oddiy lirik emas, balki hikoyaviy, lirik, dramatik, insho, falsafiy va yumoristik bo‘lishi mumkin va bu sifatlar o‘ziga xos sintez hosil qilishi mumkin. Zamonaviy rus adabiyotida bu ko'pincha "shoir nasri" bo'lib, unvonlarni rad etish (qo'shiq matnida bo'lgani kabi) va miniatyuralarni she'riy kitoblar va jurnal she'rlar to'plamlarining bir qismi sifatida nashr etishdan dalolat beradi. Miniatyuraning stanzasi doimiy ravishda o'zgarib turardi - bitta teng jumlaga tortish.

Shunday qilib, miniatyura janri o'zining rivojlanish jarayonida boshqa kichik janrlar (hikoya, novella, insho bilan) bilan faol aloqada bo'lgan, buning natijasida yuqoridagi janr turlari paydo bo'lgan, shuning uchun ba'zan bir-biridan farqlash qiyin. miniatyuraning o'zi qayerda va qisqa hikoya, novella yoki insho qayerda. ...

Miniatyura janri hali ham shakllanmoqda, shuning uchun uni ko'plab tadqiqotchilar kanonik deb tan olishmaydi.

Rossiyada janrning paydo bo'lishi

Bu janrni birinchi marta Rossiyada Turgenev (“Nasrdagi she’rlar”) taqdim etgan deb ishoniladi. Ammo shunga oʻxshash oʻxshatishlarni 1826-yilda Rossiyada oʻz asarlari bilan birinchi marta 25 ta nasriy miniatyura koʻrsatgan Batyushkov, Jukovskiy, Teplyakov, Somov, Glinkalarda ham uchratish mumkin (“Shoir va nasrda allegoriya tajribalari, yoki allegorik tavsiflar”).

Asr boshlarida va kumush asrda bu janr ayniqsa adabiyotda mashhur bo‘lgan bo‘lsa, sovet davrida u soyada edi. Unga bo'lgan qiziqish faqat XX asrning 70-yillarida qaytib kela boshladi.

Mualliflar

XIX asr oxiri - XX asr boshlarida Bunin, Sluchevskiy va Turgenev miniatyura janrida o'z asarlarini yaratdilar.

Umuman olganda, yigirmanchi asrning boshlarida biron bir jurnal nasriy miniatyuralarsiz ishlay olmadi, ular ko'plab mualliflar tomonidan yozilgan, masalan, Solovyova,

Rus adabiyoti ikki versiyada ma'lum bo'lgan o'ziga xos asar bilan boyitilgan - Doniyor Zatochnikning "Kalom" va "Ibodat". Lay (12-asrning ikkinchi yarmi) muallifning Novgorod knyazi Yaroslav Vladimirovichga (Vladimir Monomaxning nevarasi) yo'llangan iltimosini o'z ichiga oladi, shunda knyaz muallifni o'zi ma'lumotli bo'lgan tilanchilik holatidan chiqarib yuboradi. odam, negadir o'zini topdi ...

13-asrning ikkinchi choragidagi Layga asoslangan ibodat Suzdalning Pereyaslav shahrida hukmronlik qilgan Yaroslav Vsevolodovichga (Aleksandr Nevskiyning otasi) xuddi shunday iltimos bilan murojaat qiladi va keyin Xon Batudan ruslar ustidan "oqsoqollik" ni oldi. shahzodalar.

Mohirlik bilan tanlangan nufuzli iqtiboslar va aforizmlar yordamida yodgorlikning ikkala versiyasi ham o'z fuqarolari uchun ishonchli himoyaga aylanadigan bunday shahzodaning ideal qiyofasini yaratishga intiladi. Shahzoda "barcha odamlarni o'z mehr-shafqati bilan tiriltiradi", u yetim va bevalarning himoyachisi, u g'ayratli xo'jayin va sarkardadir, u o'zining yordamchilari, xalqni vayron qiluvchi "tivunlardan" keskin farq qiladi.

"Ibodat qilish" muallifi boyarlarni qoralaydi, u "boyar sudida qora etikda" yurishdan ko'ra, knyazlik uyida "lychnitsy" (bast poyabzal) kiyish ehtimoli ko'proq. Bu erda knyaz qiyofasi ko'p jihatdan Vladimir Monomax tomonidan bolalarga "Ko'rsatma" da yaratilgan ideal hukmdor haqidagi g'oyalarni saqlab qoladi.

Kiyev Rusining adabiy an'analaridan farqli o'laroq, vassal munosabatlar odatda harbiy faoliyat sohasida ko'rib chiqiladi va "sharaf va shon-shuhrat" uchun knyazlik otryadi sifatida talqin qilinadi, Daniil Zatochnik knyazga u emasligini e'lon qilishdan ham tortinmadi. jasur "bosqinlar uchun". Ammo u “so‘z”da va “fikrda kuchli” edi, shuning uchun unga knyazlik xizmatining yangi usuli ochildi.

Muallif Bibliya kitoblari, "Fiziolog", "Donishmand Akir haqidagi ertak", "O'tgan yillar haqidagi ertak", Svyatoslavning "Izbornik" (1076), "Asalari" va boshqa yodgorliklarning so'zlari bilan mahorat bilan ishlagan holda, yozuvchi shahzodaga o'z bilimini isbotladi. Uning aqlli nutqi so'zlar bilan ajralib turardi ("Kimga Pereslavl va men Goreslavl"; "Kimga Bogolyubovo, lekin men uchun qattiq qayg'u").

O'zini shahzodaga dono maslahatchi sifatida taklif qilgan nodon va kambag'al muallif, masalan, "Igor polkining yotqizish"idagi Kiev shahzodasi Svyatoslavning "qora" tushining tarjimonlari - boyarlar kabi katta otryadning yuqori lavozimiga da'vo qildi. . Shunday qilib, rus adabiyotida birinchi marta "aql" g'oyasi shaxs va kasbiy faoliyat qadr-qimmatining hal qiluvchi belgisi sifatida namoyon bo'ladi.

"Ibodat qilish" muallifi o'zini "zodagonlar" qatoriga qo'ygan (knyazning "sudidagi" xodimlarga), u knyazdan uni "o'z momaqaldiroqlari" qo'rquvi bilan boyarlardan himoya qilishni xohladi. Mahbus shahzodaga vatanning asosiy himoyachisi sifatida qaradi va bosqinchilarni qaytarish uchun kuchini kuchaytirish uchun Xudoga ibodat qildi va bu Shimoliy-Sharqiy Rossiyaning yangi vatanparvarlik kontseptsiyasining xususiyatlarini ochib berdi.

Namozning adabiy janri, asosan, ilg‘or o‘rta asrlarning o‘sha davrlarida, monarxiya davlatchiligi tamoyillari jamiyat ongida eski feodal va urug‘-aymoq an’analariga emas, balki fuqarolarning shaxsiy xizmatiga tayanib mustahkamlana boshlagan davrlarda keng tarqaldi.

Yozuvchining mayda vassalning o'zining birinchi o'quvchisi - avtokratik hukmdorga nisbatan yangi pozitsiyasi, avvalgidek, uning jasoratlarini epik maqtash yoki, aksincha, uning xatolarini omma oldida qoralash emas edi. rus erining umumiy manfaati, lekin knyazni o'zining eng katta vassallariga (boyarlariga) qarshi qo'yish va unga sodiq xizmatini taklif qilish, shu bilan birga uning siyosiy qarashlari va shaxsiy didlarini qondirish.

Qadimgi rus adabiyotida bunday siyosiy so'zlar va ibodatlar janrining paydo bo'lishi uning ijtimoiy tafakkur sohasidagi jiddiy o'zgarishlar bilan belgilanadigan yangi rivojlanish davriga kirganligidan dalolat beradi. Bu janr Yevropa o'rta asrlarida yaxshi ma'lum bo'lgan.

Unda rohib Ermoldning qamoqdan frantsuz shahzodasiga, qirol Lui taqvodorning o'g'liga yuborgan iltijoli elegiyasi (IX asr) va ma'lum bir italiyalik "mahbus" asari "Maqollar" (XIII asr). . Vizantiya ibodatlari yanada muhimroq edi - kechirim so'rash, qamoqdan ozod qilish uchun adabiy iltimoslar.

Vizantiya shoirlari oila hayotidagi qiyinchiliklarni, ayollarning janjalkashliklarini kinoya bilan tasvirlashga katta e'tibor berganlar. Rossiyalik Zatochnik xuddi shu munosabat bilan "yomon xotinlar" haqidagi an'anaviy so'zni keltirdi.

O'rta asrlar ibodatlarining janr tuzilishi, mavzusi va uslubidagi bunday tipologik yozishmalar fonida qadimgi rus yozuvchisi - birinchi risolaning o'ziga xosligi yaqqol ko'zga tashlanadi.

Daniel Zatochnik zamonaviy Vizantiya yozuvchilarining tarixiy tajribasi va ta'limidan uzoq edi, shuning uchun ulardan farqli o'laroq, neofitning soddaligi bilan u qadimgi donolik hokimiyatlariga chuqur hurmat, umuman "aql" ga hayrat va hayrat bilan to'lgan. ayniqsa o'zi uchun.

Unga qadimgi nasroniy kitobxonligini o'zlashtirib, allaqachon "dono libos" kiygandek tuyuldi. Garchi u “kiyim-kechak kam bo'lsa-da, aqli ko'p edi”. Qadimgi rus yozuvchisining munosabatida sezilarli o'zgarishlar yuz berdi.

Agar Vizantiya va Bolgariyaning eski adabiy an'analarida faqat haqiqiy nasroniy astsetigina "aql bilan uchish voy bo'lishi kerak edi", agar mitropolit Nikifor Vladimir Monomaxga yunoncha maktubda shunday yuksak adresatga "sening aqling uchib ketadi" deb ayta olgan bo'lsa. tez" va "Igor mezbonining yostig'i"da Payg'ambar Boyana haqida kuylagan, "bulutlar ostida aql bilan uchar", keyin Doniyor Zatochnik hech ikkilanmasdan o'ziga xuddi shunday ulug'vor xususiyatlarni berdi, u o'zi ham qanday qilib "ko'tarilish" ni bilar edi. xayolda" havodagi burgut kabi. U hatto ritorik tarzda o'z o'quvchilarini tilladan yasalgan karnay kabi "o'z aqlining ongiga" "karnay chalishga" taklif qildi.

Yozuvchining hanuzgacha arxaik adabiy shakllarda kiyingan bu oqilona o'ziga ishonchi feodal o'zini o'zi anglashning ana shunday yangi xususiyatlariga asoslanib, tarixiy bosqichda nodon "xizmatkor" shaxsning siyosiy rolining paydo bo'lgan istiqbollari bilan bog'liq edi. Qayta tiklangan qadimgi rus davlatchiligi. Zatochnikning "ibodati" Moskva davlatining olijanob jurnalistikasining adabiy asoschisi edi.

Jahon adabiyoti tarixi: 9 jildda / Tahririyati I.S. Braginskiy va boshqalar - M., 1983-1984.