"Avtodom-Ateks" korxonasi avtoservis xizmatlari bozorida. Lavozim tahlili
Saltikov-Shchedrinning ertaklari, odatda, uning satirik ijodi natijasida aniqlanadi. Va bu xulosa ma'lum darajada oqlanadi. Ertaklar yozuvchining o'z satirik asarini xronologik tartibda yakunlaydi. Shchedrin ertagi janr sifatida uning satirasining fantastik va obrazli unsurlaridan asta-sekin pishib bordi. Ularda uzoq o'tgan zamon shaklining qo'llanishidan tortib ("Bir vaqtlar") va ular aralashib ketgan juda ko'p maqol va maqollar bilan yakunlangan ko'plab folklor sarlavhalari mavjud.
O'z ertaklarida yozuvchi ko'plab muammolarga to'xtalib o'tadi: ijtimoiy, siyosiy va mafkuraviy. Shunday qilib, rus jamiyatining hayoti ularda uzun qator miniatyura rasmlarida aks ettirilgan. Ertaklarda jamiyatning ijtimoiy anatomiyasi ertaklar obrazlarining butun galereyasi ko'rinishida taqdim etiladi.
"Crucian idealist" ertagi Shchedrinning dunyoqarashiga mos keladigan g'oyalar tizimi bilan ajralib turadi. Bu ijtimoiy tenglik idealiga va hamjihatlikka, umumbashariy baxtga ishonishdir. Ammo, yozuvchiga eslatib o'tadi: "Shuning uchun cho'chqa dengizda, shuning uchun xoriya baliqlari uxlamasin". Karas voizlik vazifasini bajaradi. U birodarlik muhabbatini targ‘ib qilishda fasohat va go‘zal: “Ezgulik nimaligini bilasanmi? Pike hayratdan og'zini ochdi. Mexanik tarzda u suvni tortdi va ... uni yutib yubordi. Bu barcha pikelarning tabiati - sazan yeyish. Ushbu kichik fojiada Shchedrin har bir jamiyat va har bir tashkilotga xos bo'lgan narsalarni, ularning rivojlanishining tabiiy va tabiiy qonunini tashkil etuvchi narsani taqdim etdi: kuchlilar bor, ovqatlanadiganlar ham bor. Ijtimoiy taraqqiyot esa ba'zilarini boshqalar tomonidan yutib yuboradigan odatiy jarayondir. Albatta, demokratik doiralarda ijodkorning bunday noumidligi bahs-munozara va tanqidlarga sabab bo‘ldi. Ammo vaqt o'tdi - Shchedrinning solihligi tarixiy solihlikka aylandi.
Ammo ertaklarda faqat ziyolilar qatnashmadi. Xalq qullarcha itoatkorlikda ham yaxshi. Qo'rqinchli suratlar yozuvchi tomonidan "Bir kishi ikki generalni qanday ovqatlantirgani haqidagi ertak"da chizilgan.
Mana, dehqonning portreti. "Eng buyuk dehqon", barcha hunarmandlarning javohiri. Va u daraxtdan olma oldi, erdan kartoshka oldi va o'zining sochidan findiq uchun tuzoq tayyorladi, olovni olib tashladi, ovqat pishirdi va oqqush paxmoqlarini oldi. Va nima? Generallarning har birida o'nta olma bor, o'zlari esa "bitta, nordon". U arqonni o'zi aylantirdi, shunda generallar uni tunda bog'lab turishi uchun. Bundan tashqari, u "generallarni xursand qilishga tayyor edi, chunki ular unga, parazitga yoqdi va uning dehqon mehnatini mensimadi!" Generallar dehqonni parazitizm uchun qanchalik tanbeh qilmasin, dehqon "eshkak eshishni davom ettiradi, lekin generallarni seld bilan boqadi".
Dehqonlarning axloqiy holatining yanada yorqin va aniq tasvirini tasavvur qilish qiyin: passiv qul psixologiyasi, jaholat. Shchedrin Dostoevskiyning “Jinoyat va jazo” asaridagi Porfiriy Petrovichning ko‘zi bilan rus xalqini ko‘rganga o‘xshaydi. U dehqonni to'g'ridan-to'g'ri musofir deb atagan, rus xalqining fikrlash tarzi, xulq-atvori va axloqi unga juda qiyin edi.
Shchedrin uchun o'z xalqiga nisbatan bu munosabat masal va tushunarli shaklga ega bo'ldi.
Shchedrin dehqonning beqiyos itoatkorligi, ahmoqlik darajasiga etgani kabi tabiiy kuch va chidamliligiga qoyil qoladi.
Shu nuqtai nazardan, "Voevodelikdagi ayiq" ertaki o'ziga xos emas, bu erda erkaklar hali ham sabr-toqatni yo'qotib, ayiqni nayzaga qo'yishadi. Ammo, bu ertakdagi Toptygin II oddiy ekspluatator emas, oddiy shahar qaroqchisi, "Shahar tarixidan" Manyl Samilovich Urus-Kugush-Kildibaevga o'xshaydi. Va Rossiyada qaroqchilar hech qachon ma'qullanmagan - shuning uchun nayza.
O'z ertaklarida Shchedrin kinoyaga to'la. Ularda u hech kimga yoqmaydi. Bu hammaga tegishli: ham to'g'ri, ham noto'g'ri, xoch va pike, rus liberallari, avtokratiya va rus dehqonlari.
Davolangan roachning axloqiy qoidalarini eslaylik: “Qanchalik jim tursangiz, shunchalik uzoqroq bo'lasiz; kichik baliq katta tarakandan yaxshiroqdir ... Quloqlar peshonadan yuqorida o'smaydi - Shchedrin ayniqsa, toza kul rangdan nafratlanadi. Unga qarshi norozilik, ertaklarning kaustik satirasi bor.
Va shunga qaramay, Shchedrinning ertaklari hozir dolzarbdir va shuning uchun jamiyatimiz barqaror: sazan yutib yuboriladi, generallar ovqatlanadi, vobla va'z qiladi, aqli raso quyon tulki bilan o'ynaydi - umuman olganda, hamma narsa bir xil: "Har bir hayvonning o'z hayoti bor. : sher - sher, tulki - tulki, quyon - quyon ".
Mavzu bo'yicha adabiyot bo'yicha insho: M. Saltikov-Shchedrin ijodida ertak janri
Boshqa kompozitsiyalar:
- Saltikov-Shchedrin Fonvizin, Griboedov, Gogolning satirik an'analarini davom ettirdi. Shchedrin gubernatorining faoliyati unga "rus haqiqatining illatlari" haqida chuqurroq ma'lumot olishga imkon berdi va uni Rossiya taqdiri haqida o'ylashga majbur qildi. U rus hayotining o'ziga xos satirik ensiklopediyasini yaratdi. Ertaklar yozuvchining 40 yillik mehnatini sarhisob qilib, Davomini o'qish ......
- Faoliyatining oxirida Saltikov-Shchedrin ertak janriga murojaat qildi. Bu erda u "Эзopiya tili" allegoriyasi kabi texnikani qo'llash imkoniyatiga ega bo'ldi. Bu yozuvchiga fantastik hikoyalar niqobi ostida zamonaviy hayotning illatlari haqida gapirishga imkon berdi. Shunday qilib, Shchedrinning ertaklarida, Batafsil o'qing ......
- Ko'pgina yozuvchilar va shoirlar o'z ijodlarida janr sifatida ertakdan foydalanganlar. Uning yordami bilan muallif insoniyat yoki jamiyatning u yoki bu nuqsonini ochib berdi. M. E. Saltikov-Shchedrinning ertaklari keskin individualdir va boshqa mualliflarning ertaklariga o'xshamaydi. Ertak ko'rinishidagi satira Batafsil o'qish ......
- Saltikovning bu ertaki - Shchedrin, uning barcha ertaklari singari, ajoyib nomga ega. Nomi bilan aytishimiz mumkinki, bu ertak hayotga idealistik qarashlarga ega bo'lgan xoch baliqlarini tasvirlaydi. Crucian sazan - bu satirning ob'ekti va odamlar uning suratida tasvirlangan, Batafsil o'qing ......
- Rus adabiyoti har doim Evropaga qaraganda jamiyat hayoti bilan chambarchas bog'langan. Jamoatchilik kayfiyatidagi har qanday o'zgarishlar, yangi g'oyalar adabiyotda darhol o'z javobini topdi. M.E.Saltikov-Shchedrin o'z jamiyatining illatlari haqida juda xavotirda edi va o'quvchilarning e'tiborini Batafsil o'qishga qaratish uchun g'ayrioddiy san'at turini topdi ......
- Saltikov-Shchedrinning ertaklari odatda buyuk satirik ijodining natijasi sifatida belgilanadi. Va bu xulosa ma'lum darajada oqlanadi. Ertaklar yozuvchining o'z satirik asarlarini xronologik tartibda tugatadi. Shchedrin ertagi janr sifatida yozuvchi ijodida uning satirasining fantastik va obrazli unsurlaridan asta-sekin kamol topdi. Ko'p Batafsil o'qing ......
- M. E. Saltikov-Shchedrin ijodi juda xilma-xildir. Adibning she’riy merosida ertaklar katta ahamiyatga ega. Ular hayotiy haqiqat, halollik bilan o'ziga jalb qiladi. Liberal suhbat mavzusi ertaklarni o'z ichiga oladi: "Karp idealist", "Liberal". Men birinchisiga e'tibor qaratmoqchiman. Bu hikoyaning bosh qahramonlari - crucian sazan va Ko'proq o'qing ......
- Eng buyuk rus satirigi Saltikov-Shchedrinning iste'dodi uning ertaklarida butun ulug'vorligi bilan namoyon bo'ldi. Bu janr asarning asl ma’nosini senzuradan yashirishga imkon beradi. Ertaklarda Shchedrin xalqni ekspluatatsiya qilish mavzusini ochib beradi, zodagonlarni, amaldorlarni - xalq mehnati bilan yashayotganlarning barchasini dahshatli tanqid qiladi. Ko'proq o'qish ......
Mixail Saltikov-Shchedrin maxsus adabiy janr - satirik ertakning yaratuvchisidir. Qisqa hikoyalarida rus yozuvchisi byurokratiya, avtokratiya, liberalizmni qoraladi. Ushbu maqolada Saltikov-Shchedrinning "Yovvoyi er egasi", "Burgut-patron", "Dono gudgeon", "Sazan-idealist" kabi asarlari ko'rib chiqiladi.
Saltikov-Shchedrin ertaklarining xususiyatlari
Bu yozuvchining ertaklarida allegoriya, grotesk va giperbolani uchratish mumkin. Ezop rivoyatiga xos xususiyatlar mavjud. Qahramonlar o'rtasidagi muloqot 19-asr jamiyatida hukmron bo'lgan munosabatlarni aks ettiradi. Yozuvchi qanday satirik usullardan foydalangan? Bu savolga javob berish uchun yer egalarining inert dunyosini shafqatsizlarcha qoralagan muallifning hayoti haqida qisqacha to‘xtalib o‘tish zarur.
muallif haqida
Saltikov-Shchedrin adabiy faoliyatni davlat xizmati bilan uyg'unlashtirgan. Bo'lajak yozuvchi Tver viloyatida tug'ilgan, ammo litseyni tugatgandan so'ng Sankt-Peterburgga jo'nab ketdi va u erda Urush vazirligida lavozim oldi. Poytaxtdagi ishining birinchi yillaridayoq yosh amaldor idoralarda hukmron bo'lgan byurokratiya, yolg'on va zerikishdan azob cheka boshladi. Saltikov-Shchedrin krepostnoylikka qarshi tuyg'ular hukmron bo'lgan turli adabiy kechalarda katta mamnuniyat bilan qatnashdi. U o‘z qarashlari haqida peterburgliklarga “Charashgan ish”, “Qarama-qarshilik” romanlarida ma’lumot bergan. Buning uchun u Vyatkaga surgun qilingan.
Viloyatlar hayoti yozuvchiga byurokratik dunyoni, ular tomonidan ezilgan yer egalari va dehqonlar hayotini har bir detali bilan kuzatish imkonini berdi. Bu tajriba keyinchalik yozilgan asarlar uchun material bo'ldi, shuningdek, maxsus satirik uslublarni shakllantirdi. Bir vaqtlar Mixail Saltikov-Shchedrinning zamondoshlaridan biri u haqida shunday degan edi: "U Rossiyani hech kim kabi biladi".
Saltikov-Shchedrin satirik texnikasi
Uning ishi juda xilma-xildir. Ammo ertaklar Saltikov-Shchedrin asarlari orasida eng mashhuri. Bir nechta maxsus satirik uslublar mavjud bo'lib, ular yordamida yozuvchi o'quvchilarga uy egasi dunyosining inertligi va yolg'onligini etkazishga harakat qildi. Va eng avvalo, yopiq shaklda muallif chuqur siyosiy va ijtimoiy muammolarni ochib beradi, o'z nuqtai nazarini bildiradi.
Yana bir uslub - fantastik motivlardan foydalanish. Misol uchun, "Bir kishi ikki generalni qanday boqishi haqidagi ertak" da ular uy egalaridan norozilikni ifodalash vositasi bo'lib xizmat qiladi. Va nihoyat, Shchedrinning satirik asboblarini nomlaganda, ramziylikni eslatib o'tmaslik mumkin emas. Zero, ertak qahramonlari ko'pincha XIX asr ijtimoiy hodisalaridan biriga ishora qiladilar. Xullas, “Ot” asarining bosh qahramoni rus xalqining asrlar davomida ezilgan barcha dardlarini aks ettiradi. Quyida Saltikov-Shchedrinning alohida asarlari tahlili keltirilgan. Ularda qanday satirik usullar qo'llaniladi?
"Crucian idealist"
Ushbu ertakda ziyolilarning fikrlari Saltikov-Shchedrin tomonidan ifodalangan. "Idealist Karp" asarida uchraydigan satirik uslublar ramziylik, xalq maqollari va maqollaridan foydalanishdir. Qahramonlarning har biri ma'lum bir ijtimoiy tabaqa vakillarining umumiy obrazidir.
Ertak syujetining markazida Karas va Ruff o'rtasidagi bahs joylashgan. Asar nomidan allaqachon tushunilgan birinchisi, idealistik dunyoqarashga, eng yaxshi narsaga ishonishga intiladi. Ruff esa skeptik, raqibining nazariyalarini mazax qiladi. Ertakda uchinchi qahramon bor - Pike. Bu xavfli baliq Saltikov-Shchedrin ishidagi kuchlilarni anglatadi. Ma'lumki, Pike crucian sazan bilan oziqlanadi. Ikkinchisi, eng yaxshi his-tuyg'ular bilan boshqariladi, yirtqichga boradi. Karas tabiatning shafqatsiz qonuniga (yoki jamiyatda asrlar davomida o'rnatilgan ierarxiyaga) ishonmaydi. U Pikega mumkin bo'lgan tenglik, umumiy baxt, fazilat haqidagi hikoyalar bilan fikr yuritishga umid qiladi. Va shuning uchun o'ladi. Pike, muallif ta'kidlaganidek, "fazilat" so'zi tanish emas.
Bu erda satirik uslublar nafaqat jamiyatning muayyan qatlamlari vakillarining qattiqligini fosh qilish uchun ishlatiladi. Ular yordamida muallif 19-asr ziyolilari orasida keng tarqalgan axloqiy tortishuvlarning behudaligini ko‘rsatishga harakat qiladi.
"Yovvoyi yer egasi"
Saltikov-Shchedrin ijodida krepostnoylik mavzusiga katta o'rin berilgan. Uning bu haqda o'quvchilarga aytadigan gapi bor edi. Biroq, yer egalarining dehqonlarga munosabati haqida publitsistik maqola yozish yoki bu mavzuda realizm janrida badiiy asar nashr etish yozuvchi uchun noxush oqibatlarga olib keldi. Shuning uchun men allegoriyalarga, engil kulgili hikoyalarga murojaat qilishim kerak edi. "Yovvoyi yer egasi" da biz ta'lim va dunyoviy donolik bilan ajralib turmaydigan odatiy rus urchiti haqida gapiramiz.
U "erkaklar" dan nafratlanadi va ularni cheklashni orzu qiladi. Shu bilan birga, ahmoq yer egasi dehqonlarsiz halok bo'lishini tushunmaydi. Axir u hech narsa qilishni xohlamaydi va qanday qilishni ham bilmaydi. Ertak qahramonining prototipi, ehtimol, yozuvchi haqiqiy hayotda uchrashgan er egasi, deb o'ylash mumkin. Lekin yoq. Biz biron bir janob haqida gapirmayapmiz. Va umuman ijtimoiy qatlam haqida.
Saltikov-Shchedrin bu mavzuni allegoriyalarsiz to'liq ochib berdi "Golovlevlarning janoblari". Roman qahramonlari - viloyat yer egalari oilasi vakillari birin-ketin halok bo'lishadi. Ularning o'limiga sabab - ahmoqlik, jaholat, dangasalik. “Yovvoyi yer egasi” ertak qahramoni ham shunday taqdirga duch keladi. Axir u avvaliga xursand bo‘lgan dehqonlardan qutulgan bo‘lsa, endi ularsiz hayotga tayyor emas edi.
"Burgut homiysi"
Bu ertakning qahramonlari burgut va qarg'alardir. Birinchisi uy egalarini ramziy qiladi. Ikkinchisi - dehqonlar. Yozuvchi yana allegoriya usuliga murojaat qiladi, uning yordamida qudratlilarning illatlarini masxara qiladi. Ertak, shuningdek, Bulbul, Magpie, Boyqush va Yog'och to'kinni o'z ichiga oladi. Qushlarning har biri bir turdagi odamlar yoki ijtimoiy tabaqalar uchun alegoriyadir. “Oryol homiy”dagi personajlar, masalan, “Idealist Karp” ertak qahramonlariga qaraganda insoniyroq. Xullas, mulohaza yuritishni odat qilgan “O‘rmonchi” qush hikoyasining oxirida yirtqichning qurboniga aylanib qolmaydi, aksincha, panjara ortiga tushib qoladi.
"Dono gudgeon"
Yuqorida tavsiflangan asarlarda bo'lgani kabi, bu ertakda ham muallif o'sha davr uchun dolzarb bo'lgan savollarni ko'taradi. Va bu erda birinchi satrlardanoq aniq bo'ladi. Ammo Saltikov-Shchedrin satirik texnikasi-bu nafaqat ijtimoiy, balki umuminsoniy illatlarni tanqidiy tasvirlash uchun badiiy vositalardan foydalanish. "Dono Gudgeon" dagi hikoyani muallif odatdagi ertak uslubida olib boradi: "Bir vaqtlar ...". Muallif quyidagicha tavsiflanadi: "ma'rifatli, o'rtacha liberal".
Bu ertakda qo'rqoqlik va passivlik buyuk satira ustasi tomonidan masxara qilinadi. Zero, aynan mana shu illatlar XIX asrning saksoninchi yillarida ko‘pchilik ziyolilarga xos bo‘lgan. Gudgeon hech qachon boshpanasini tark etmaydi. U uzoq umr ko'radi, suv dunyosining xavfli aholisi bilan uchrashishdan qochadi. Ammo o'limidan oldin u uzoq va qadrsiz hayotida qanchalar sog'inganini tushunadi.
Ertak ko'plab rus yozuvchilarining sevimli janridir. Unga A.S.Pushkin, M.Yu.Lermontov, N.V.Gogol va boshqa koʻplab yozuvchilar murojaat qilishgan. M. E. Saltikov-Shchedrin asarlari ertak janriga yangicha qarash imkonini beradi.
Shchedrin o'z ishining so'nggi bosqichida "Ertaklar" ga murojaat qilib, rus voqeligi haqidagi fikrlarini umumlashtirdi.
Hukumatning zo'ravon reaktsiyasi davrida "Ertaklar" yozuvchiga mavjud tartibni yashirin shaklda tanqid qilishga imkon berdi. Bundan tashqari, ertak hammaning sevimli janri singari, Shchedrinni ham keng kitobxonga ochdi.
M.E.Saltikov-Shchedrn o'zining "Ertaklar"ida birinchi navbatda satirik sifatida namoyon bo'ladi. U doimo o'zida kuchli norozilik uyg'otgan zamonaviy hayot hodisalarini shafqatsizlarcha qoralaydi.
Ertaklarda xalq va adabiy ertaklarning elementlari, ertak va real voqelik elementlari mujassamlashgan, bu esa individual mualliflik uslubi bilan birlashib, ularni chinakamiga asl asarga aylanishiga imkon berdi.
"Bir kishi ikki generalni qanday ovqatlantirgani haqidagi ertak"da biz ko'plab an'anaviy ertak iboralarini uchratamiz: "ular yashashdi", "pakning buyrug'i bilan, mening xohishimga ko'ra", "qanchalik uzoq, qanchalik qisqa", "u" bor edi, asal u pivo ichdi, mo'ylovini oqdi, og'ziga kirmadi, "" ertakda aytmaslik, na qalam bilan tasvirlash "va hokazo. Biroq, xalq ertaklarida bu iboralar shunchaki gap. Saltikov-Shchedrin uchun ular istehzoli ma'noga ega. Shunday qilib, generallarga nisbatan qo'llaniladigan "aytildi - bajarildi" iborasi sizni tabassum qiladi, chunki aslida generallar hech qanday hal qiluvchi harakatlarga qodir emaslar. Ertakning oxiri ("u bor edi, asal-pivo ichdi, mo'ylovi oqdi, og'ziga kirmadi") ham ma'lum sabablarga ko'ra qo'llaniladi. Axir, generallarning farovonligi uchun juda qiynalgan dehqon haqiqatan ham hech narsa olmadi.
Shchedrinning ertaklari ezop tilida yozilgan. Vaholanki, o‘quvchi yozuvchining ahmoqlik, takabburlik, dangasalik, jaholat, itoatkorlik va boshqa ko‘plab illatlarga qarshi qaratilgan allegoriyalarini hamisha «ochib» oladi.
Saltikov-Shchedrin "Ertaklar"da grotesk, giperbola, antiteza, allegoriya kabi usullardan keng foydalangan. “D-com er egasi”da o‘quvchiga o‘zini xizmatkorsiz ko‘rib, butunlay yirtqich hayvonga aylanib ketgan, harakatlari, albatta, bo‘rttirib ko‘rsatilgan, xo‘rlangan boy janob taqdim etiladi.
Dono gudgeonning surati allegorikdir. Muallif hammadan va hamma narsadan qo‘rqqan odamning ko‘chadagi hayotidan kuladi. Bu ertak qahramoni doimiy ravishda qamab qo'yilgan, o'zini yana bir bor uydan tashqariga ko'rsatishdan, kimdir bilan gaplashishdan, tanishishdan qo'rqadi. U yopiq, zerikarli, baxtsiz hayot kechiradi.
M.E.Saltikov-Shchedrindagi hukmron sinf ko'plab ertaklarda yirtqichlar ko'rinishida tasvirlangan. Biz johil ayiqlarni, yovuz va shafqatsiz burgutlarni, savodsiz sherlarni va hokazolarni ko'ramiz. Biroq, ba'zi hollarda satirik juda tushunarli ishoralar beradi. Siskin yegan Toptygin haqida gapirar ekan, u shunday taqqoslaydi: "... go'yo kimdir kichkina maktab o'quvchisini o'z joniga qasd qilishga olib kelgandek."
Ertaklarning intonatsiyasi xarakterlidir. Ularda muallifning kinoyasi ochiqchasiga yangraydi. Lekin nafaqat zolimlar, balki ularning qurbonlari ham masxara qilinadi. Shunday qilib, yuqorida aytib o'tilgan "Bir kishi ikki generalni qanday ovqatlantirgani haqidagi ertak" dan odam mamnuniyat bilan oqqush paxmoqlari bilan general qayig'ining pastki qismini qo'yadi. M.E.Saltikov-Shchedrin oddiy rus dehqonining hunarmandchiligi, mahorati, topqirligiga qoyil qoladi va shu bilan birga uning asriy sabr-toqatiga hayron qolmay iloji yo'q.
Saltikov - Shchedrin ertaklarida eng yuqori adabiy ideallar o'z aksini topgan. Davlat xizmatchisi sifatida Shchedrin o'zining halolligi, halolligi, adolatga chanqoqligi, oddiy odamni hurmat qilishi va uning ehtiyojlariga e'tiborliligi bilan ajralib turardi. Satirik o'z burchiga ko'ra inson farovonligini himoya qilishga majbur bo'lgan barcha odamlarda bu fazilatlarni qidirdi. Qidirildi ... har doim ham topilmaydi. Ammo bu holatda yozuvchi qalami shavqatsiz bo‘lib qoldi.
Saltikov-Shchedrin asarlarida alegorik tasvirlari bo'lgan ertaklar alohida o'rin egallaydi, bunda muallif XIX asrning 60-80-yillaridagi rus jamiyati haqida o'sha yillar tarixchilaridan ko'ra ko'proq gapira olgan. Saltikov-Shchedrin bu ertaklarni "yoshdagi bolalar uchun", ya'ni ruhiy jihatdan hayotga ko'zini ochishi kerak bo'lgan bolaning holatida bo'lgan kattalar o'quvchi uchun yozadi. Oddiy shaklga ko'ra, ertak hamma uchun, hatto tajribasiz o'quvchi uchun ham mavjud, shuning uchun uni masxara qiladiganlar uchun ayniqsa xavflidir.
Shchedrin ertaklarining asosiy muammosi ekspluatatorlar va ekspluatatsiyalanganlar o'rtasidagi munosabatlardir. Yozuvchi chor Rossiyasi haqida satira yaratdi. O'quvchi hukmdorlar ("Voevodelikdagi ayiq", "Burgut homiysi"), ekspluatatorlar va ekspluatatsiya qilingan odamlarning ("Yovvoyi yer egasi", "Bir kishi ikki generalni qanday ovqatlantirgani haqida ertak"), "Donolar" tasvirlarini ko'radi. Gudgeon", " Quyoshda quritilgan roach ").
Saltikov-Shchedrin nafaqat yozuvchini ezop tiliga murojaat qilishga majbur qilgan tsenzurani chetlab o'tish kerakligi uchun, balki xalqni unga tanish va tushunarli shaklda tarbiyalash uchun ham ertaklarga murojaat qildi.
a) Adabiy shakl va uslubda Saltikov-Shchedrin ertaklari xalq an'analari bilan bog'liq. Ularda biz an'anaviy ertak qahramonlarini uchratamiz: gapiradigan hayvonlar, baliqlar, Ivanushka ahmoq va boshqalar. Yozuvchi boshlanishlar, matallar, maqollar, lisoniy va kompozitsion uch karra takrorlar, xalq va kundalik dehqon lug‘ati, doimiy epitetlar, xalq ertaklariga xos bo‘lgan kichraytiruvchi-mehr qo‘shimchali so‘zlardan foydalanadi. Xalq ertaklarida bo'lgani kabi, Saltikov-Shchedrinning aniq vaqt va makon ramkalari yo'q.
b) Lekin an’anaviy usullardan foydalangan holda muallif an’anadan ataylab chetga chiqadi. U hikoyaga ijtimoiy-siyosiy lug‘at, klerikal iboralar, fransuzcha so‘zlarni kiritadi. Uning ertaklari sahifalarida zamonaviy ijtimoiy hayot epizodlari tushadi. Uslublar shu tarzda aralashib, kulgili effekt yaratadi va syujetning muammolar bilan bog'lanishi.
zamonaviylik.
Shunday qilib, ertakni yangi satirik uslublar bilan boyitib, Saltikov-Shchedrin uni ijtimoiy-siyosiy satira asbobiga aylantirdi.
"Yovvoyi yer egasi" (1869) ertaki oddiy ertak sifatida boshlanadi: "Ma'lum bir qirollikda, ma'lum bir davlatda bir er egasi yashagan ..." "- reaksion feodal gazetasi va yer egasining ahmoqligi aniqlanadi. dunyoqarashiga ko'ra. Krepostnoy hokimiyatning bekor qilinishi yer egalari orasida dehqonlarga nisbatan g'azabni qo'zg'atdi. Ertakning syujetiga ko'ra, er egasi dehqonlarni undan olish uchun Xudoga murojaat qildi:
"U ularni qisqartirdi, shunda burunni chiqara oladigan joy yo'q edi: qaerga qaramang - hamma narsa imkonsiz, lekin ruxsat berilmagan, lekin sizniki emas!" Yozuvchi ezop tilidan foydalanib, yer egalarining ahmoqligini, o‘z dehqonlariga zulm qilayotganini, ular hisobiga yashab, “bo‘sh, oppoq, maydalangan tanasi”ni tasvirlaydi.
Ahmoq er egasining butun mulkida dehqonlar yo'q edi: "Dehqon qaerga ketdi - hech kim sezmadi". Shchedrin dehqon qaerda bo'lishi mumkinligiga ishora qiladi, lekin o'quvchi o'zi uchun taxmin qilishi kerak.
Dehqonlarning o‘zlari birinchi bo‘lib yer egasini ahmoq deb atashgan: “...ularning yer egasi ahmoq bo‘lsa ham, unga katta aql berilgan”. Bu so'zlarda ironiya jaranglaydi. Bundan tashqari, uch marta er egasi boshqa tabaqa vakillari tomonidan ahmoq (uch marta takrorlash usuli) deb ataladi: aktyor Sadovskiy bilan "aktyorlar", mulkka taklif qilingan: "Ammo, aka, ahmoq er egasi! Kim sizga yuvinishni beradi, ahmoq? ”; generallar, u "mol go'shti" o'rniga bosilgan gingerbread va konfet bilan muomala qilgan: "Ammo, aka, siz ahmoq er egasisiz!"; va nihoyat, politsiya kapitani: "Siz ahmoq uy egasi!" Er egasining ahmoqligi hammaga ko'rinadi, chunki "bozorda bir bo'lak go'sht yoki bir funt non sotib olmaysiz", xazina bo'sh edi, chunki soliq to'laydigan hech kim yo'q edi, "talonchilik, talonchilik va qotilliklar tarqaldi. butun tuman bo'ylab." Va ahmoq er egasi o'z joyida turadi, qat'iyat ko'rsatadi, liberal janoblarga o'zining moslashuvchan emasligini isbotlaydi, deb maslahat beradi sevimli gazeta "Vest".
U dehqonlar yordamisiz iqtisod farovonligiga erishaman, degan ushalmas orzularga berilib ketadi. "U Angliyadan qanday mashinalar yozishini o'ylaydi", shunda qullik ruhi umuman bo'lmasin. - U qanday sigirlarni ko'paytiraman deb o'ylaydi. Uning orzulari kulgili, chunki u o'zi hech narsa qila olmaydi. Va faqat bir marta er egasi o'yladi: "U haqiqatan ham ahmoqmi? Nahotki u o'z qalbida juda qadrlagan, oddiy tilga tarjima qilingan egiluvchanlik faqat ahmoqlik va jinnilikni anglatadimi? .. "Syujetning keyingi rivojlanishida er egasi Saltikov-Shchedrin kurortlarining asta-sekin vahshiyligi va shafqatsizligini ko'rsatadi. groteskga. Avvaliga, "u sochlari bilan o'ralgan edi ... tirnoqlari temirga o'xshab ketdi ... tobora ko'proq to'rt oyoqli yurdi ... Hatto bo'g'inli tovushlarni talaffuz qilish qobiliyatini yo'qotdi ... Lekin u hali ham olmadi quyruq." Uning yirtqich tabiati ov qilish tarzida namoyon bo‘lgan: «o‘qdek, daraxtdan sakrab, o‘ljasiga tutib oladi, tirnoq bilan va hokazolar bilan butun ichak-chavoqlari bilan, hatto terisi bilan ham yirtib tashlaydi va uni yeydi. " Ertasi kuni men kapitan-politsiya xodimini deyarli ko'tardim. Ammo bu erda yovvoyi er egasiga yakuniy hukmni uning yangi do'sti ayiq chiqargan: “... faqat, aka, siz keraksiz bu dehqonni yo'q qildingiz!
Va nima uchun?
Ammo bu dehqon sizning ukangizdan, zodagonlardan ancha qobiliyatli bo'lgani uchun. Va shuning uchun men sizga ochiq aytaman: siz menga do'st bo'lsangiz ham, ahmoq er egasisiz! ”
Shunday qilib, ertakda allegoriya texnikasi qo'llaniladi, bu erda inson turlari hayvonlar niqobi ostida ularning g'ayriinsoniy munosabatlarida namoyon bo'ladi. Bu element dehqonlar tasvirida ham qo'llaniladi. Hokimiyat dehqonni “qo‘lga olish” va “o‘rnatish”ga qaror qilganida, “o‘sha paytda dehqonlar to‘dasi viloyat shaharchasidan uchib o‘tib, butun bozor maydonini yog‘dirgandek”. Muallif dehqonlarni asalarilarga qiyoslab, dehqonlarning mehnatsevarligini ko‘rsatadi.
Dehqonlar yer egasiga qaytarilgach, “bir vaqtning o‘zida bozorda un, go‘sht, barcha turdagi chorva mollari paydo bo‘lib, bir kunda shu qadar ko‘p soliq tushdiki, g‘aznachi bunday pul uyumini ko‘rib, faqat tashlab yubordi. hayratda qo'llarini ko'tarib qichqirdi:
Va siz qayerdansiz !!!" Bu undovda qanchalik achchiq kinoya bor! Va er egasi qo'lga olindi, yuvildi, tirnoqlarini kesib tashladi, lekin u hech narsani tushunmadi va hech narsani o'rganmadi, xuddi dehqonlarni buzadigan, ishchilarni talon-taroj qiladigan va bu o'zlari uchun halokatga aylanishi mumkinligini tushunmaydi.
Satirik ertaklarning ahamiyati shundaki, yozuvchi kichik asarida lirik, epik va satirik tamoyillarni uyg'unlashtirib, hokimiyatdagilar tabaqasining illatlari va eng muhim muammosi bo'yicha o'z nuqtai nazarini nihoyatda keskin ifoda eta olgan. davr - rus xalqining taqdiri muammosi.
1883 yilda mashhur "Dono Gudgeon" paydo bo'ldi, u so'nggi yuzlab yillar davomida Shchedrinning darslik ertakiga aylandi. Bu ertakning syujeti hammaga ma'lum: dastlab o'z turidan farq qilmagan bir gudgeon bor edi. Ammo tabiatan qo'rqoq, u butun umrini o'z teshigida, har bir shitirlashdan, teshigi yonida miltillagan har bir soyadan titrab yashashga qaror qildi. Shunday qilib, hayot o'tdi - na oila, na bolalar. Shunday qilib, u g'oyib bo'ldi - yo o'zi, yoki cho'chqa yutib yubordi. Gudgeon o'limidan oldin o'zi boshidan kechirgan hayoti haqida o'ylaydi: "U kimga yordam berdi? U hayotida yaxshilik qilganidan kimga afsuslandi? - Yashadi - titraydi va o'ldi - titraydi. Faqat o'lim oldidan ko'chadagi odam u hech kimga kerak emasligini, uni hech kim tanimasligini va uni eslamasligini tushunadi. Ammo bu syujet, ertakning tashqi tomoni, yuzaki narsa. Zamonaviy burjua Rossiyasining urf-odatlari haqidagi ushbu ertakdagi Shchedrin karikaturasining pastki matnini rassom A. Kanevskiy "Dono Gudgeon" ertaki uchun rasmlarni yaxshi tushuntirgan: "... hamma tushunadi. Shchedrin baliq haqida gapirmayapti. Gudgeon qo'rqoq filist, o'z terisi uchun titraydi. U odam, lekin u ham gudgeon; yozuvchi bu shaklni kiygan va men, rassom, uni saqlashim kerak. Mening vazifam - ko'chada qo'rqib ketgan odam va gudgeon tasvirini birlashtirish, baliq va insoniy xususiyatlarni birlashtirish. Baliqni "tushunish", unga poza, harakat, imo -ishora berish juda qiyin. Qanday qilib baliqning "yuzida" abadiy muzlatilgan qo'rquvni ko'rsatish mumkin? Rasmiy ma'ruzachining haykalchasi menga juda ko'p muammo berdi ... ".
3. I.A. Bunin rus dehqonlarining taqdiri haqida. "Qishloq", "Quvnoq dvor", "Zaxar Vorobyov". Yozuvchining realizm xususiyatlari (asarlardan biri misolida).
Yozuvchi buzg‘unchi hayot tarzini qabul qilmadi. U tabiat tomonidan insonga berilgan intilishlarni saqlab qolgan qalb tubida axloqiy qadriyatlarni topdi. “Quvnoq hovli” (1911), “Zaxar Vorobyev” (1912), “Yupqa o‘t” (1913), “Lirnik Rodion” (1913) kabi ko‘plab hikoyalarning mazmun-mohiyatini ana shu yengil motiv tashkil etadi. Qahramonning ichki qiyofasi bu erda mahalliy vaqtinchalik vaziyatda namoyon bo'ladi - uzoq vaqt emas, balki ruhiy go'zallik olovi alangalanadi. Tashqi, buzuq muhit esa kamdan -kam uchraydi va shaxsiyatdan ajralib ketadi.
Ijtimoiy dissonanslar hech qachon yashirilmaydi. Ammo muallif o'tmishga odamlarning oliy maqsadi - ularning er yuzida yangi hayot tarbiyalash uchun tug'ilishi nuqtai nazaridan qaraydi. Xudbinlik, savdogarlik moyilligini mensimay, bu yo‘lda iliqlik va mehr-muhabbat yog‘dirayotganlar yozuvchiga azizdir. Uning fikricha, tinchlik, parchalanishning dahshatli inertsiyasidan xalos bo'lish istiqbollari shunday. Bunin o'z qahramonlarini ideallashtirmaydi. Tanish Bunin fikri yana eshitiladi: siz Go'zalga faqat odatiy cheklangan qiziqishlaringizni yengish orqali tegishingiz mumkin. "Yupqa o't" va 1910-yillarning boshqa hikoyalarida. nafis ruhiy holatlar oddiy taqdir bilan yashaydiganlarga xosdir. Yozuvchi bu fikrni turli vositalar bilan ta’kidlaydi. Rivoyatda sodir bo'layotgan voqealarning haqiqiyligi haqidagi taassurot "haqiqiy" harakat joyiga, ko'pincha - "eski zamonchilar" fikriga murojaat qilish orqali mustahkamlanadi. Bu "Merry Dvor" va "Zaxar Vorobyov" ning boshlanishi. Voqeadan uning qahramon tomonidan talqin qilinishiga, insonning maqsadi to'g'risidagi mulohazalardan kundalik sahnalarga o'tishlar nozik motivatsiyaga ega. Murakkab psixologik jarayonlar kundalik hayot davomida erkin tarzda amalga oshiriladi. Ha, va bu jarayonlarning o'zi, barcha chuqurligi va ahamiyati bilan, eng oddiy tajribalardan kelib chiqadi. Shu sababli, hikoyalarning badiiy to'qnashuvi shunchalik ifodali bo'ladi - qahramonning o'z hayotini sarhisob qilishi. Qayta yaratilgan dunyoning konkretligi e'tiborni yozuvchining haqiqiy izlanishidan chalg'itishi mumkin. Bu tez -tez sodir bo'ladi. Bunin Zaxar Vorobyov uni tanqid hujumlaridan himoya qilishiga ishongan, u qishloq muallifini odamlarga nisbatan hukmronlik bilan bog'lagan. Va bu hikoyada ular faqat Zaxarning amalga oshmagan orzusini topdilar va uning haddan tashqari ko'p miqdordagi aroqdan xo'rlangan o'limini topdilar. Asar mazmuni beqiyos boyroq va fojialiroq.
Zaxar Vorobyov doimo odam bilan iliq, ishonchli aloqalarni qidiradi. Birinchidan, u uni tinglaydigan va tushunadigan suhbatdoshni topishga harakat qiladi. Ammo tasodifiy yaqinlashib kelayotgan odamlar bilan suhbatlar unga to'liq va ahmoqona befarqlik bilan qoplangan. U Jiloe qishlog'idagi odamlarga boradi (istehzoli ism) va u erda - "o'lim jim edi. Hech qayerda bitta jon yo'q." Zaxar "kulbalarda yashiringan kichik odamlarni" silkitmoqchi. "Quvnoq hovli" qisqa hikoyasi ikkita hayot va ikkita o'lim haqida hikoya qiladi: keksa dehqon ayol Anisya va uning o'g'li Yegor. Anisya tom ma'noda ochlikdan o'lmoqda: unga non bo'lagi ham yo'q edi (uning hovlisini qo'shnilari tilanchilik, omadsiz mavjudotni masxara qilib "quvnoq" deb atashardi). “Na oilani, na mulkni, na vatanni tanimay”, ancha oldin ota-ona uyini tashlab ketgan “bo‘sh murvat” Yegor o‘zining bema’ni sargardonliklarini o‘z joniga qasd qilish bilan yakunlaydi. Onaning muloyim chidamliligi yo'qolgan Yegor nomidan fidoyilikka ko'tariladi. Ochlikdan vafot etgan chog‘ida (adabsiz, yarim yovvoyi it baxtsiz ayolni “teng” deb taniydi!) Anisya “qo‘l-oyog‘i qaltirashigacha” “shirin baxt”ni – “yangi davr”ni boshlashni orzu qiladi. bu dunyoda mavjudlik." O'layotgan ayolning his-tuyg'ularida xotirjamlik va ajralishdan asar ham yo'q. Hammasi “tongni ko‘r, o‘g‘lingni sev, uning oldiga bor” degan ehtirosli istaklarga bag‘ishlangan. Yegorning ahvoli qarama -qarshi, avvalgidek, unga ahmoqona takabburlik xos, uning yonida esa hammaga va hamma narsaga qarshi "zerikarli tirnash", alamli sarosimalar kuchayib bormoqda. Egor "ikki qator his-tuyg'ular va fikrlarni boshdan kechiradi: biri oddiy, oddiy, ikkinchisi tashvishli, og'riqli", "aql ishiga bo'ysunmagan narsani o'ylashga" majbur qiladi. Anisyaning o'limi bilan aql bovar qilmaydigan qushlarga hasad qiladigan chidab bo'lmas dixotomiya keskin va keskin hal qilinadi. Egor endi dunyo bilan barcha aloqalarini yo'qotmoqda: "Va er - butun yer - bo'm-bo'sh bo'lib tuyuldi."
Muallif ichki hayotning chuqur oqimini ta'kidlash uchun "rentgen" dan foydalanadi. Hikoyalar tarkibi, epizodlarning o'zgarishi va tafsilotlari - hamma narsa tanlangan yondashuvni ifodalaydi. Ehtimol, bu hikoyachi va qahramonlarning nutq elementida eng aniq ko'rinadi. Muayyan asosiy tushunchalardan kelib chiqqan iboralar, o'zlarini doimiy ravishda takrorlash, darhol asarning etakchi ohangini belgilaydi. Masalan, "Yupqa o't" da so'zlarning to'liq tarqoqligi mavjud - qiyin fikrlarning "belgilari": "bilim", "aqliy qobiliyatlar", "o'zlari haqida o'ylash", "yomon xotiralar", "men shunday qilaman. hech narsani bilmayman”, “Nima uchun yashaganimni bilmayman” va hokazo. Bu oqim, albatta, yagona emas, boshqasi unga qarab go‘zallik va muhabbat tuyg‘usini yetkazmoqda. Matnning semantik zichligiga ana shu vositalar orqali erishiladi.
Buninning bir qator asarlari ochlik va o'lim hukmronligidagi vayronkor qishloqqa bag'ishlangan. Yozuvchi o‘zining eski dunyo gullab-yashnashi bilan patriarxal o‘tmishda ideal izlaydi. Zodagonlar uyalarining vayron bo'lishi va buzilishi, ularning egalarining axloqiy va ma'naviy qashshoqligi Buninda patriarxal dunyoning uyg'unligi, butun mulklarning yo'q bo'lib ketishi (Antonov olmalari) haqida qayg'u va afsuslanish tuyg'usini uyg'otadi. 1890-1900 yillardagi ko'plab hikoyalarda "yangi" odamlarning tasvirlari paydo bo'ladi. Bu hikoyalar yaqinlashib kelayotgan bezovta qiluvchi o'zgarishlarning oldindan ko'rinishi bilan to'ldirilgan,
1900 -yillarning boshlarida Buninning dastlabki nasrining lirik uslubi o'zgardi. “Qishloq” (1911) hikoyasida yozuvchining Rossiya, uning kelajagi, xalq taqdiri, rus xarakteri haqidagi dramatik fikrlari aks ettirilgan. Bunin odamlar hayotining istiqbollariga pessimistik nuqtai nazarni ochib beradi ..
Tanqidchilar Bunin tili, uning "kundalik hayotiy hodisalarni she'riyat olamiga ko'tarish" san'atining afzalliklarini qayd etdilar. Yozuvchi uchun "past" mavzular yo'q edi. "Vestnik Evropy" jurnalining sharhlovchisi shunday deb yozgan edi: "Tasvirning aniqligiga kelsak, Buninning rus shoirlari orasida raqibi yo'q". Unda Vatan, til, tarix tuyg‘usi ulkan edi. Uning ijodining manbalaridan biri xalq nutqi edi. Ko‘pchilik tanqidchilar Bunin nasrini Tolstoy va Dostoevskiy asarlari bilan qiyoslab, u o‘tgan asr realizmiga yangi xususiyatlar va yangi ranglar kiritganini, uni impressionizm xususiyatlari bilan boyitganini ta’kidladilar.
Saltikov-Shchedrin Fonvizin, Griboedov, Gogolning satirik an'analarini davom ettirdi. Shchedrin gubernatorining faoliyati unga "rus haqiqatining illatlari" haqida chuqurroq ma'lumot olishga imkon berdi va uni Rossiya taqdiri haqida o'ylashga majbur qildi. U rus hayotining o'ziga xos satirik ensiklopediyasini yaratdi. Ertaklar yozuvchining 40 yillik ijodini sarhisob qiladi va to'rt yil davomida yaratilgan: 1882 yildan 1886 yilgacha.
Bir qator sabablar Saltikov-Shchedrinni ertaklarga murojaat qilishga undadi. Rossiyadagi qiyin siyosiy vaziyat: ma'naviy terror, mag'lubiyat
Populizm, ziyolilarni politsiya tomonidan ta'qib qilish jamiyatning barcha ijtimoiy ziddiyatlarini ochib berishga va mavjud tartibni bevosita tanqid qilishga imkon bermadi. Boshqa tomondan, ertak janri satirik yozuvchi xarakteriga yaqin edi. Ertaklarda uchraydigan ilmiy fantastika, giperbola, ironiya Shchedrin poetikasiga juda xosdir. Bundan tashqari, ertak janri juda demokratik, keng kitobxonlar va odamlar uchun ochiq va tushunarli. Ertak didaktiklik bilan ajralib turadi va bu satirikning jurnalistik pafosiga, fuqarolik intilishlariga bevosita mos keladi.
Saltikov-Shchedrin xalq amaliy san'atining an'anaviy usullaridan bajonidil foydalangan. Uning ertaklari ko'pincha xalq ertaklari kabi "ular yashagan va bo'lgan", "ma'lum bir saltanatda, ma'lum bir holatda" so'zlari bilan boshlanadi. Maqol va matallar keng tarqalgan. "Ot yugurmoqda - yer titrayapti", "Ikkita o'lim bo'lmaydi, birining oldini olish mumkin emas". Shchedrinning ertaklari an'anaviy takrorlash usuli bilan xalq ertaklariga juda yaqin. Muallif har bir personajda folklorga ham xos bo‘lgan bir xususiyatni ataylab ta’kidlaydi.
Ammo, shunga qaramay, Saltikov-Shchedrin xalq ertakining tuzilishini ko'chirmadi, balki unga o'zining yangisini kiritdi. Bu, birinchi navbatda, muallif obrazining tashqi ko'rinishi. Shafqatsiz satirikning istehzoli tabassumi sodda hazil niqobi ostida yashiringan. Dehqon obrazi xalq ertaklariga qaraganda butunlay boshqacha tarzda tasvirlangan. Xalq og'zaki ijodida odamning o'tkirligi, epchilligi bor, u doimo ustani mag'lub etadi. Saltikov-Shchedrin ertaklarida dehqonga munosabat noaniq. Ko'pincha u o'zining o'tkirligiga qaramay, "Bir kishi ikkita generalni qanday ovqatlantirdi" ertakidagi kabi ahmoqlikda qoladi. Erkak o'zini yaxshi odam sifatida ko'rsatdi: u hamma narsani qila oladi, hatto bir hovuch osh pishiradi. Va shu bilan birga, u generallarning buyrug'iga itoatkorlik bilan bo'ysunadi: u qochib ketmasligi uchun o'zi uchun arqonni buradi!
Yozuvchi mohiyatan yangi janr - siyosiy ertakni yaratdi. 19-asrning ikkinchi yarmidagi rus jamiyatining hayoti eng boy qahramonlar galereyasida tasvirlangan. Shchedrin butun ijtimoiy anatomiyani ko'rsatdi, jamiyatning barcha asosiy sinflari va qatlamlariga to'xtaldi: dvoryanlar, burjuaziya, byurokratiya, ziyolilar.
Jumladan, “Voyevodadagi ayiq” ertagida yuqori idoralarning qo‘polligi va bilimsizligi, ta’lim-tarbiyaga nisbatan dushmanona munosabati darhol yaqqol namoyon bo‘ladi. Yana bir Toptygin, voivodeshipga kelib, uni "yoqib yuborish" uchun biron institut topmoqchi. Yozuvchi Eshakni Leoning asosiy donishmandiga va maslahatchisiga, ahmoqlik va o'jarlikning timsoliga aylantiradi. Shuning uchun o'rmonda zo'ravonlik va tartibsizlik hukm suradi.
Shchedrin giperbola yordamida tasvirlarni g'ayrioddiy yorqin va esda qolarli qiladi. Har doim jirkanch dehqonlardan, ularning qullik ruhidan xalos bo'lishni orzu qilgan yovvoyi yer egasi nihoyat yolg'iz qoldi. I. vahshiyona ketdi: “Uning hammasi. sochlari o'sib chiqdi va tirnoqlari temirga o'xshab ketdi ». Va bu aniq bo'ladi: hamma narsa odamlarning mehnatiga bog'liq.
Shchedrin “Dono Gudjyon”da vahima qo‘zg‘atgan, faol kurashdan voz kechgan ziyolilar obrazini shaxsiy tashvish va manfaatlar olamiga tortadi. Oddiy gudgeon o'z hayotidan qo'rqib, o'zini qorong'i teshikka o'rab oldi. Hammasi "juda aqlli"! Va uning hayotining natijasini quyidagi so'zlar bilan ifodalash mumkin: "Yashagan - titragan, o'lgan - titroq".
Saltikov-Shchedrin tasvirlari galereyasida ham intellektual-orzuchi ("Karp idealist"), ham san'at homiysi rolini o'ynaydigan avtokrat ("Burgut homiysi"), ham arzimagan generallar, ham “yirtqichlar”ning rahm-shafqatidan umidvor bo'lgan itoatkor "fidokor quyon" (bu erda qul psixologiyasining yana bir tomoni!) va boshqalar, ijtimoiy yovuzlik va demokratik g'oyalar bilan tarixiy davrni aks ettiradi.
Ertaklarda Shchedrin o'zini ajoyib rassom sifatida ko'rsatdi. U o‘zini ezop tilining ustasi sifatida ko‘rsatdi, uning yordamida o‘quvchiga keskin siyosiy fikrni yetkaza oldi va ijtimoiy umumlashmalarni allegorik shaklda yetkaza oldi.
Shunday qilib, xalq ertaklari fantastika boshlanishi Shchedrin tomonidan voqelikning real tasviri bilan organik tarzda birlashtirilgan. Qahramonlar va vaziyatlarni tasvirlashda haddan tashqari oshirib yuborish satirikning rus jamiyati hayotining xavfli tomonlariga e'tibor qaratish imkonini beradi.
Saltikov-Shchedrin ertaklari rus adabiyoti va ayniqsa, satira janrining yanada rivojlanishiga katta ta'sir ko'rsatdi.
