Texnologik taraqqiyotning salbiy ta'siri muammosi. EGE rus tili

Tabiatning inson qalbiga ta'siri.

Natasha Rostova Otradnoyedagi tunning go'zalligiga qoyil qolib, qushdek uchishga tayyor: u ko'rganlaridan ilhomlangan. U g'ayrat bilan Soniyaga ajoyib kechani, uning qalbini bosib olgan his -tuyg'ularini aytib beradi. Andrey Bolkonskiy atrofdagi tabiatning go'zalligini qanday his qilishni ham biladi. Otradnoye safari chog'ida, keksa eman daraxtini ko'rib, o'zini o'zi bilan solishtirib, hayot uning uchun allaqachon tugaganligi haqida qayg'uli fikrlarga berilib ketadi. Ammo keyinchalik qahramon qalbida sodir bo'lgan o'zgarishlar quyosh nurlari ostida gullab -yashnayotgan qudratli daraxtning chiroyi va ulug'vorligi bilan bog'liq.

V. Astafievning "Podsho - baliq" hikoyasida bosh qahramon, baliqchi Utrobin ulkan baliqni ilgakdan ushlagan holda, bunga dosh berolmaydi. O'limdan saqlanish uchun uni qo'yib yuborishga majbur. Baliq bilan uchrashish, tabiatning axloqiy tamoyilini ifodalaydi, bu brakonerni hayot haqidagi g'oyalarini qayta ko'rib chiqishga majbur qiladi. Baliqlar bilan umidsiz kurashgan daqiqalarda u to'satdan butun hayotini eslab, boshqa odamlar uchun qanchalik kam ish qilganini tushunadi. Ushbu uchrashuv qahramonni axloqiy jihatdan o'zgartiradi.

Tabiatga hurmat haqida.

Tabiat tirik va ma'naviyatli, axloqiy jazolash kuchiga ega, u nafaqat o'zini himoya qilishga, balki qasos olishga ham qodir. Astafievning "Podsho - baliq" hikoyasining qahramoni Gosha Gertsevning taqdiri jazolash kuchining tasviri bo'lib xizmat qiladi. Bu qahramon odamlarga va tabiatga nisbatan takabburlik uchun jazolanadi. Jazolash kuchi nafaqat individual qahramonlarga tegishli. Nomutanosiblik, agar u qasddan yoki majburiy shafqatsizlikda o'ziga kelmasa, butun insoniyat uchun xavf tug'diradi.

Otalar va bolalar o'rtasidagi munosabatlar.

Bulba, shundagina Ostap va Andriyning tarbiyasi tugashi mumkinligiga ishonishdi, ular urush donoligini bilib, uning munosib vorislari bo'lishadi. Biroq, Andriyning xiyonati Tarasni qotilga aylantirdi, u o'g'lining xiyonatini kechira olmadi. Faqat Ostap otasining ruhini jangda, keyin qatl paytida jasorati bilan isitdi. Taras uchun hamkorlik barcha qon rishtalaridan ustun bo'lib chiqdi.

Ma'naviy qadriyatlarni yo'qotish.

Boris Vasilevning "Gluxoman" hikoyasidagi voqealar, bugungi hayotda "yangi ruslar" deb nomlangan har qanday holatda ham o'zlarini boyitishga intilishlarini ko'rish imkonini beradi. Ma'naviy qadriyatlar yo'qoldi, chunki madaniyat bizning hayotimizni tark etdi. Jamiyat parchalanib ketdi va bankdagi hisob odamning xizmatlarining o'lchoviga aylandi. Yaxshilikka va adolatga ishonchini yo'qotgan odamlarning ruhida axloqiy karlik paydo bo'la boshladi.

Nopoklik va insofsizlik.

Shvabrin Aleksey Ivanovich, hikoyaning qahramoni A.S. Pushkin! Kapitanning qizi " - zodagon, lekin u vijdonsiz: Masha Mironovani yomon ko'rib, rad etilganidan keyin u haqida yomon gapirib o'ch oladi; Grinev bilan duel paytida uning orqa qismiga pichoq uradi. Shon -sharaf haqidagi g'oyalarning to'liq yo'qolishi ijtimoiy xiyonatni ham oldindan belgilab beradi: Pugachev Belogorsk qal'asini egallashi bilan Shvabrin isyonchilar tomoniga o'tadi.

Vandalizm, ularning madaniyatiga o'ylamasdan munosabat.

D.S. Lixachev "Yaxshilar va go'zallar haqida maktublar" asarida 1932 yilda Borodino dalasida Bagration qabri ustidagi cho'yan yodgorlik portlatilganini bilgach, qanday g'azablanganini aytadi. Keyin kimdir monastir devorida boshqa qahramon - Tuchkov vafot etgan joyga qurilgan ulkan yozuvni qoldirdi: "Qulning qoldiqlarini o'tmishda saqlab qolish uchun!" 60 -yillarning oxirida Leningradda Sayohat saroyi buzildi, uni hatto urush paytida ham bizning askarlar yo'q qilishga emas, saqlab qolishga harakat qilishdi. Lixachyov "har qanday madaniy yodgorlikni yo'qotish tuzatib bo'lmaydi: ular har doim individualdir", deb hisoblaydi.

Ekologiya.

Hamyurtimiz, yozuvchi Vasiliy Ivanovich Yurovskix o'z hikoyalarida Trans-Uralning betakror go'zalligi va boyligi haqida, qishloq odamining tabiiy dunyo bilan tabiiy aloqasi haqida hikoya qiladi, shuning uchun uning "Ivan xotirasi" hikoyasi juda ta'sirli. .

Bu kichik asarda Yurovskix muhim masalani ko'taradi: insonning atrof -muhitga ta'siri.

Hikoyaning bosh qahramoni Ivan botqoqqa bir nechta tol butalarini ekib, odamlar va hayvonlarni qo'rqitdi.

Ko'p yillar o'tgach. Atrofdagi tabiat o'zgardi: har xil qushlar butaga joylasha boshladi, har yili kapalak uya qura boshladi, mag'izlar esa chiqa boshladi. Endi hech kim o'rmonni aylanib chiqa olmadi, chunki telnik to'g'ri yo'lni topish uchun qo'llanma bo'ldi. Butalar yaqinida siz issiqdan panoh topishingiz, suv ichishingiz va shunchaki dam olishingiz mumkin.

Ivan odamlar orasida o'zining yaxshi xotirasini qoldirdi va atrofdagi tabiatni obod qildi.

Shaxs tarbiyasida oilaning roli.

Rostovlar oilasida hamma narsa samimiylik va mehribonlik, bir -biriga hurmat va tushunishga asoslangan edi, shuning uchun bolalar - Natasha, Nikolay, Petya - haqiqatan ham yaxshi odamlarga aylandilar. va boshqalarning azoblari. Natasha yarador askarlarga berish uchun oilaviy qadriyatlari yuklangan aravalarni ozod qilish to'g'risida buyruq bergan epizodni eslash kifoya.

Va martaba va pul hamma narsani hal qiladigan Kuraginlar oilasida, Helen ham, Anatol ham axloqsiz egoistlar. Har ikkisi ham hayotdan faqat foyda izlaydi. Ular haqiqiy sevgi nima ekanligini bilishmaydi va his -tuyg'ularini boylikka almashtirishga tayyor.

Onalik jasorat sifatida.

L.Ulitskayaning “Buxoro qizi” qissasi qahramoni buxorolik Daun sindromiga chalingan qizi Milani tarbiyalashga bor kuchini bag‘ishlab, onalik jasorati ko‘rsatdi. Hatto kasal bo'lib qolganida ham, onasi qizining kelajakdagi hayoti haqida o'ylardi: u ishga joylashdi, unga yangi oila, er topdi va shundan keyingina o'zini o'lishiga ruxsat berdi.

Mariya, Zakrutkinning "Odam onasi" qissasining qahramoni, urush paytida o'g'li va eridan ayrilib, yangi tug'ilgan farzandi va boshqalarning bolalari uchun javobgarlikni o'z zimmasiga oldi, ularni qutqardi va ular uchun ona bo'ldi. Birinchi sovet askarlari yonib ketgan fermaga kirganlarida, Mariyaga u nafaqat o'g'lini, balki urushdan mahrum bo'lgan dunyoning barcha bolalarini dunyoga keltirgandek tuyuldi. Shuning uchun u inson onasi.

O'qituvchining inson hayotidagi o'rni.

O'qituvchi Lidiya Mixaylovna Rasputinning hikoyasidan qahramonga nafaqat frantsuz tili, balki mehribonlik, hamdardlik, rahm -shafqat darslarini o'rgatgan. U qahramonga birovning dardini inson bilan baham ko'rish qanchalik muhimligini, boshqasini tushunish qanchalik muhimligini ko'rsatdi.

Ota-onalarning bolalarga ta'siri.

"Kapitanning qizi" hikoyasida, otasining ko'rsatmalari Pyotr Grinevga, hatto eng qiyin paytlarda ham, o'z burchiga sodiq va halol odam bo'lib qolishiga yordam berdi. Shuning uchun qahramon o'z xatti-harakatlarini hurmat qilishni buyuradi.

Chichikov otasining "bir tiyinni tejash" buyrug'ini bajarib, butun hayotini yig'ishga bag'ishladi, sharmanda va vijdonsiz odamga aylandi. Maktab yillarida u faqat pulni qadrlagan, shuning uchun uning hayotida hech qachon sodiq do'stlari, qahramon orzu qilgan oilasi bo'lmagan.

Rus tili haqida.

K.I. Chukovskiy "Hayot tarzida yashash" kitobida rus tilining holatini, nutqimizni tahlil qiladi va umidsiz xulosalarga keladi: biz o'zimiz buyuk va qudratli tilimizni buzib ko'rsatamiz.

Qahramonning ismi va ichki mohiyatining nisbati.

Komediyada ko'plab personajlarning "gapiradigan" familiyalari bor: sobiq murabbiy Vralman, u chet ellik o'qituvchi, deb yolg'on gapirgan; Mitrofan nomi "onasi singari" degan ma'noni anglatadi, u komediyada zerikarli va jirkanch johil sifatida tasvirlangan. Skotinin Taras - Mitrofanning amakisi; cho'chqalarni juda yaxshi ko'radi va ismlar ko'rsatganidek, his -tuyg'ularning qo'polligida molga o'xshaydi

Shon -sharaf va insonning ahamiyatsizligi.

Chexovning "Mansabdorning o'limi" qissasidagi rasmiy Chervyakov sharaf ruhi bilan ajoyib tarzda yuqadi: o'tirgan general Brizjalovning oldiga bo'tqa chayqab, sepib (unga e'tibor bermagan), qahramon juda qo'rqib ketgan. kechirishni so'ragan kamsitilgan so'rovlaridan so'ng, u qo'rquvdan vafot etdi.

Chexovning "Yog'li va ingichka" hikoyasining qahramoni, rasmiy Porfiry, Nikolayevskaya temir yo'l stantsiyasida maktab do'sti bilan uchrashdi va uning maxfiy maslahatchi, ya'ni. xizmat ko'rsatish darajasi ancha yuqori bo'ldi. “Ozg‘in” bir zumda xo‘rlanishga, bo‘g‘ilishga tayyor bo‘lgan xizmatkor maxluqqa aylanadi.

Komediyaning salbiy qahramoni bo'lgan Molchalin, nafaqat "barcha odamlarni istisnosiz", balki hatto "farroshning itini mehribon bo'lish" ni ham xursand qilishi kerakligiga amin. Uning xo'jayini va xayrixoh Famusovning qizi Sofiya bilan bo'lgan romantikasi, tinimsiz xushnud etish zarurati bilan bog'liq edi. Maksim Petrovich, Famusov imperatorning marhamatiga sazovor bo'lish uchun Chatskiyni tuzatmoqchi bo'lgan tarixiy latifaning "xarakteri" uni hazilga aylanib, kulgili yiqilishlar bilan kulgiga aylantirdi.

Ilmiy taraqqiyot va shaxsning axloqiy fazilatlari

1) Fan va texnikaning nazoratsiz rivojlanishi odamlarni tobora ko'proq tashvishga solmoqda. Keling, otasining kostyumini kiygan chaqaloqni tasavvur qilaylik. U ulkan pidjak, uzun shim, ko'zlarida shlyapa kiyib olgan ... Bu rasm zamonaviy odamga o'xshaydimi? Axloqiy, etuk, etuk bo'lishga vaqt topa olmay, u Yerdagi barcha hayotni yo'q qilishga qodir kuchli texnikaning egasi bo'ldi.

2) Insoniyat o'z taraqqiyotida katta yutuqlarga erishdi: kompyuter, telefon, robot, fath qilingan atom ... Lekin g'alati narsa: odam qanchalik kuchli bo'lsa, kelajakni kutish shunchalik vahimali bo'ladi. Biz bilan nima bo'ladi? Qayoqqa ketyapmiz? Tasavvur qilaylik, tajribasiz haydovchi o'zining yangi mashinasida juda tez tezlikda poyga qilmoqda. Tezlikni his qilish qanchalik yoqimli, qudratli dvigatel sizning har bir harakatingizga bo'ysunishini bilish qanchalik yoqimli! Ammo birdan haydovchi dahshat bilan mashinasini to'xtata olmasligini tushundi. Insoniyat mana shu yosh haydovchiga o‘xshab, noma’lum masofaga, u yerda nima yashiringanini bilmay, burilish atrofida yuguradi.

3) Qadimgi mifologiyada Pandoraning qutisi haqida afsona bor.

Ayol erining uyidan g'alati quti topdi. U bu narsaning dahshatli xavf tug'dirishini bilar edi, lekin uning qiziquvchanligi shunchalik kuchli ediki, u bunga chiday olmadi va qopqog'ini ochdi. Har xil muammolar qutidan uchib chiqib, butun dunyoga tarqaldi. Bu afsona butun insoniyat uchun ogohlantirishga o'xshaydi: bilim yo'lida shoshilinch harakatlar halokatli yakunlanishiga olib kelishi mumkin.

4) M. Bulgakov hikoyasida Doktor Preobrajenskiy itni odamga aylantiradi. Olimlarni bilimga chanqoqlik, tabiatni o'zgartirish istagi boshqaradi. Ammo ba'zida taraqqiyot dahshatli oqibatlarga aylanadi: "it yuragi" bo'lgan ikki oyoqli jonivor hali odam emas, chunki unda na ruh, na sevgi, na sharaf, na olijanoblik bor.

b) "Samolyotga tushdik, lekin qayerga kelishini bilmaymiz!" - deb yozgan mashhur rus yozuvchisi Yu.Bondarev. Bu so'zlar butun insoniyat uchun ogohlantirishdir. Darhaqiqat, biz ba'zida juda beparvo bo'lamiz, shoshilinch qarorlarimiz va o'ylamasdan qilgan harakatlarimiz qanday oqibatlarga olib kelishi haqida o'ylamasdan "samolyotga o'tiramiz". Va bu oqibatlar halokatli bo'lishi mumkin.

8) Matbuot o'lmaslik eliksiri juda tez orada paydo bo'lishini xabar qildi. O'lim nihoyat mag'lub bo'ladi. Ammo ko'pchilik uchun bu yangilik quvonch keltirmadi, aksincha, tashvish kuchaydi. Bu o'lmaslik inson uchun qanday bo'ladi?

9) Odamlarni klonlash bilan bog'liq tajribalar axloqiy nuqtai nazardan qanchalik qonuniy ekanligi haqida hali ham bahs-munozaralar mavjud. Bu klonlash natijasida kim tug'iladi? Bu qanday maxluq bo'ladi? Inson? Cyborg? Ishlab chiqarish vositasi?

10) Ilmiy -texnik taraqqiyotni qandaydir taqiq yoki ish tashlashlar bilan to'xtatish mumkin, deb ishonish soddalik. Masalan, Angliyada texnologiyaning jadal rivojlanishi davrida umidsizlikda mashinalarni sindirib tashlagan ludditlar harakati boshlandi. Odamlarni tushunish mumkin edi: fabrikalarda dastgohlar ishlatila boshlagach, ularning ko'pchiligi ishsiz qoldi. Ammo texnologik yutuqlardan foydalanish mahsuldorlikni oshirishni ta'minladi, shuning uchun Ludd shogirdi izdoshlarining ishlashi halokatga uchradi. Yana bir narsa shundaki, ular o'z noroziliklari bilan jamiyatni aniq odamlarning taqdiri, oldinga siljish uchun qanday jazo choralari haqida o'ylashga majbur qilishdi.

11) Bir ilmiy-fantastik hikoyada mashhur olimning uyida o'zini ko'rgan qahramon o'zining irsiy nusxasi bo'lgan egizaklari alkogollangan idishni qanday ko'rganligi haqida hikoya qilinadi. Mehmon bu ishning axloqsizligidan hayratda qoldi: “Qanday qilib o‘zingga o‘xshagan maxluqni yaratib, keyin uni o‘ldirasan?”. Va ular javoban eshitdilar: “Nega uni men yaratgan deb o'ylaysiz? U meni yaratdi! "

12) Nikolay Kopernik uzoq davom etgan izlanishlardan so'ng, bizning olamning markazi Yer emas, Quyosh degan xulosaga keldi. Ammo olim uzoq vaqt davomida o'z kashfiyoti haqidagi ma'lumotlarni nashr etishga jur'at eta olmadi, chunki u bunday yangiliklar odamlarning dunyo tartibi haqidagi tasavvurlarini o'zgartirishini tushundi. va bu oldindan aytib bo'lmaydigan oqibatlarga olib kelishi mumkin.

13) Bugun biz ko'plab o'lik kasalliklarni davolashni o'rganmadik, ochlik hali mag'lub etilmagan va o'tkir muammolar hal etilmagan. Texnik jihatdan, odam allaqachon sayyoradagi barcha hayotni yo'q qilishga qodir. Bir paytlar Yerda dinozavrlar - ulkan yirtqich hayvonlar, haqiqiy o'ldirish mashinalari yashagan. Evolyutsiya jarayonida bu gigant sudraluvchilar g'oyib bo'ldi. Insoniyat dinozavrlar taqdirini takrorlaydimi?

14) Tarixda insoniyatga zarar etkazishi mumkin bo'lgan ba'zi sirlar ataylab yo'q qilingan holatlar bo'lgan. Xususan, 1903 yilda portlashdan zarba to'lqinlarini radio orqali uzoq masofaga uzatish usulini ixtiro qilgan rus professori Filippov o'z laboratoriyasida o'lik holda topilgan. Shundan so'ng, Nikolay II buyrug'i bilan barcha hujjatlar olib qo'yildi va yoqib yuborildi, laboratoriya vayron qilindi. Podshoh o'z xavfsizligi yoki insoniyat kelajagi manfaatlarini ko'zlaganmi, noma'lum, ammo bunday kuch uzatish vositalari

atom yoki vodorod portlashi dunyo aholisi uchun haqiqatan ham halokatli bo'lar edi.

15) Yaqinda gazetalar Batumida qurilayotgan cherkov buzib tashlangani haqida xabar berishdi. Bir hafta o'tgach, tuman ma'muriyati binosi qulab tushdi. Vayronalar ostida etti kishi halok bo'ldi. Ko'pgina fuqarolar bu voqealarni tasodif sifatida emas, balki jamiyat noto'g'ri yo'lni tanlagani haqidagi dahshatli ogohlantirish sifatida qabul qilishdi.

16) Ural shaharlaridan birida, ular bu erda marmar olish osonroq bo'lishi uchun tashlandiq cherkovni portlatishga qaror qilishdi. Portlash momaqaldiroq gumburlagach, ma'lum bo'lishicha, marmar taxta ko'p joylarda yorilib, yaroqsiz holga kelgan. Bu misol bir lahzalik daromadga chanqoqlik insonni bema'ni halokatga olib borishini yaqqol ko'rsatib turibdi.

Inson va bilish

1) Qadimgi tarixchilarning aytishicha, bir paytlar Rim imperatoriga notanish odam kelgan, u kumushdek yaltiroq, lekin o'ta yumshoq metall sovg'a olib kelgan. Usta bu metalni loy tuproqdan ajratib olishini aytdi. Imperator yangi metall uning xazinalarini qadrsizlanishidan qo‘rqib, ixtirochining boshini kesib tashlashni buyurdi.

2) Arximed insonning qurg'oqchilikdan, ochlikdan azob chekishini bilib, yerni sug'orishning yangi usullarini taklif qildi. Uning ochilishi tufayli hosil keskin oshdi, odamlar ochlikdan qo'rqishni bas qilishdi.

3) Buyuk olim Fleming penitsillinni kashf etdi. Ushbu dori ilgari qon zaharlanishidan vafot etgan millionlab odamlarning hayotini saqlab qoldi.

4) 19 -asr o'rtalarida ingliz muhandisi takomillashtirilgan kartridjni taklif qildi. Ammo harbiy kafedra rasmiylari unga takabburlik bilan: "Biz allaqachon kuchlimiz, faqat kuchsizlarga qurol -yarog'ni yaxshilash kerak", - deyishdi.

5) Chechakni emlashlar yordamida yenggan mashhur olim Jenner oddiy bir dehqon ayolining so'zlaridan ilhomlangan. Doktor unga chechak kasalligi borligini aytdi. Bunga ayol xotirjamlik bilan javob berdi: "Bu mumkin emas, chunki menda allaqachon suvchechak bor edi". Shifokor bu so'zlarni qorong'u jaholatning natijasi deb hisoblamadi, balki kuzatuvlar o'tkaza boshladi, bu esa mohir kashfiyotga olib keldi.

6) Ilk o'rta asrlar odatda "qorong'u asrlar" deb nomlanadi. Barbarlarning bosqini, qadimgi tsivilizatsiyaning yo'q qilinishi madaniyatning chuqur pasayishiga olib keldi. Savodli odamni nafaqat oddiy aholi, balki yuqori tabaqa vakillari orasida ham topish qiyin edi. Masalan, Franklar davlatining asoschisi Buyuk Karl yozishni bilmas edi. Biroq, bilimga chanqoqlik dastlab insonga xosdir. Xuddi o'sha Buyuk Karl kampaniyalar paytida har doim yozish uchun mum tabletkalarini olib yurgan, ularning ustida o'qituvchilar rahbarligida kashfiyotchi harflarni kuzatgan.

7) Ming yillar davomida pishgan olma daraxtlardan tushib ketgan, ammo hech kim bu oddiy hodisaga ahamiyat bermagan. Buyuk Nyuton tanish haqiqatga yangi, ko'proq kiruvchi ko'zlar bilan qarash va universal harakat qonunini kashf qilish uchun tug'ilishi kerak edi.

8) Qancha baxtsizliklar odamlarni jaholatiga olib kelganini hisoblab bo'lmaydi. O'rta asrlarda har qanday baxtsizlik: bolaning kasalligi, chorva mollarining o'limi, yomg'ir, qurg'oqchilik, hosil yo'qligi, hech qanday narsaning yo'qolishi - hamma narsa yovuz ruhlarning fitnalari bilan izohlangan. Shiddatli jodugar ovi boshlandi va gulxan yoqildi. Odamlar kasalliklarni davolash, qishloq xo‘jaligini yaxshilash, bir-birlariga yordam berish o‘rniga o‘zlarining ko‘r-ko‘rona aqidaparastligi, qorong‘u jaholatlari bilan Iblisga xizmat qilayotganliklarini anglamay, afsonaviy “shaytonning xizmatkorlari” bilan bema’ni kurashga katta kuch sarfladilar.

9) Shaxsni shakllantirishda ustozning rolini ortiqcha baholash qiyin. Sokratning bo'lajak tarixchi Ksenofont bilan uchrashishi haqida qiziq bir afsona bor. Bir marta notanish yigit bilan gaplashib, Sokrat undan un va sariyog 'olish uchun qaerga borishni so'radi. Yosh Ksenofon shiddat bilan javob berdi: "Bozorga". Suqrot so'radi: "Donolik va fazilat haqida nima deyish mumkin?" Yigit hayron bo'ldi. "Menga ergashing, men sizga ko'rsataman!" - va'da qildi Sokrat. Va u mashhur o'qituvchi va shogirdini yillar davomida haqiqat yo'lida mustahkam do'stlik bilan bog'ladi.

10) Yangi narsalarni o'rganish istagi har birimizda yashaydi va ba'zida bu tuyg'u odamni shunchalik egallab oladiki, bu uni hayot yo'lini o'zgartirishga majbur qiladi. Bugungi kunda kam odam biladi, energiyaning saqlanish qonunini kashf etgan Joul oshpaz bo'lgan. Aqlli Faraday o‘z faoliyatini do‘konda sotuvchi sifatida boshlagan. Va Coulomb istehkomlar va fizika bo'yicha muhandis bo'lib ishlagan, faqat ishdan bo'sh vaqtini bergan. Bu odamlar uchun yangi narsani izlash hayotning mazmuniga aylandi.

11) Yangi g'oyalar eski qarashlar, o'rnatilgan fikrlar bilan qiyin kurashda o'z yo'lini egallaydi. Shunday qilib, professorlardan biri Eynshteynning nisbiylik nazariyasini "bezovta qiluvchi ilmiy tushunmovchilik" deb atagan talabalarga fizika bo'yicha ma'ruzalar o'qidi.

12) Bir vaqtlar Joule o'zi yig'ib olgan elektr motorini ishga tushirish uchun volta akkumulyatoridan foydalangan. Ammo batareya tez orada tugadi va yangisi juda qimmatga tushdi. Joule otni hech qachon elektr dvigatel bilan almashtirmaslikka qaror qildi, chunki otni boqish batareyadagi sinkni almashtirishdan ko'ra ancha arzon edi. Bugungi kunda, hamma joyda elektr energiyasi ishlatilganda, taniqli olimning fikri bizga sodda tuyuladi. Bu misol shuni ko'rsatadiki, kelajakni bashorat qilish juda qiyin, odam oldida ochiladigan imkoniyatlar haqida o'ylash qiyin.

13) 17-asr oʻrtalarida, Parijdan Martinika oroliga kapitan de Klyeu tuproq idishida bir novda kofe koʻtarib yurgan. Safar juda qiyin edi: kema qaroqchilar bilan bo'lgan shiddatli jangda omon qoldi, dahshatli bo'ron uni qoyalarga urib yubordi. Ustunlar sud uchun sindirilmadi, kurash buzildi. Asta-sekin chuchuk suv zahiralari quriy boshladi. U qat'iy o'lchangan qismlarda berildi. Kapitan oyoqlarini tashnalikdan zo‘rg‘a ushlab, yam-yashil niholga qimmatbaho namlikning so‘nggi tomchilarini berdi... Oradan bir necha yil o‘tdi va kofe daraxtlari Martinika orolini qopladi.

Ilmiy taraqqiyot bizga rivojlanishga, ko'proq o'rganishga, insoniyat uchun ko'plab imkoniyatlarni taqdim etishga va uning hayot sifatini sezilarli darajada yaxshilashga yordam beradi. Lekin hamma ham ilmiy taraqqiyotning mevalaridan jamiyat manfaati uchun foydalanmaydi.

Asl matnning asosiy muammosi ilmiy taraqqiyotning salbiy oqibatlari muammosidir. Ilmiy taraqqiyot insoniyatga zarar etkazishi mumkinmi? Va bu har doim unga foyda keltiradimi?

I.G.Erenburg o‘z matni bilan o‘quvchilarga, birinchidan, ilmiy-texnika taraqqiyoti nafaqat ijobiy oqibatlarga, balki salbiy oqibatlarga ham olib kelishi mumkinligini tushuntirmoqchi: “Mashina yaxshi va yomon bo‘lishi mumkin”, ikkinchidan, hammasi bog‘liq. Bu "mashinani" odamning o'zi qanday ishlatishi haqida, chunki uni boshqaradigan va uni ishlatishda qaysi axloqiy qadriyatlarga amal qilish kerakligini o'zi hal qiladi: ... Biroq, Vatan urushi inson ruhining g'alabasini isbotladi.

Ko'plab buyuk yozuvchilar o'z muammolarida bu muammoni o'rganganlar.

Masalan, M.Bulgakovning “It yuragi” qissasida professor Preobrajenskiy ilm-fanda haqiqiy yutuq bo‘lgan tajriba o‘tkazdi: u Klim Chugunkinning gipofiz bezi va ichki sekretsiya bezlarini ko‘chirib o‘tkazdi, u o‘tkir pichoq bilan sanchib o‘lgan. pichoq, uch marta o'g'irlik uchun sudlangan, Sharik itiga. Muvaffaqiyat shundaki, bu it o'lmadi, lekin asta -sekin Poligraf Poligrafovich Sharikov ismli odamga aylandi. Lekin qanday? O'zini xudbin, odobsiz, noshukur, o'g'irlashga qodir va atrofdagilarga ko'p noqulaylik tug'diradi: u qo'shnining oshpazini ranjitdi, professordan bir qancha gersoglarni oldi, begunoh qizni aldadi, unga hurmat ko'rsatishni talab qildi va bu haqda rasmiylarga xabar berdi. uning yaratuvchisi.

Professor Preobrazhenskiy o'z ijodi ko'pchilikka g'amxo'rlik olib kelishini tushunib, uni qarama-qarshi holatga qaytaradi.

Va V. Rasputinning "Matera bilan xayrlashish" qissasida texnik taraqqiyot ko'p odamlarning hayotini yo'q qildi: gidroelektrostantsiya qurilishi Matera orolini suv bosadigan to'g'on qurishni talab qildi. Bu kichik qishloqning barcha aholisi ogohlantirildi va uni tark etishga majbur bo'ldi, ammo hikoyaning ba'zi qahramonlari uchun bu joy haqiqiy vatan edi. Ular umr bo'yi shu erda yashaganlar, qarindoshlari va do'stlari u erga dafn etilgan va ular Materada tabiatda uchrashishni his qilishgan, bu esa shaharda yashab bo'lmaydi. Dariya buvisi va uning yaqin do'stlari o'z orollariga sodiq edilar va bo'lajak voqeadan - ularning tug'ilgan qishlog'ining azobiga to'lib toshganidan juda xafa bo'lishdi.

Ilmiy taraqqiyot har doim ham insoniyatga foyda keltirmaydi va u bu muammo haqida o'ylab, hech bo'lmaganda bir kishidan - o'zidan boshlab uni hal qilishga harakat qilishi kerak. Axir, odamlar bundan vayronagarchilik, urushlarning avj olishi va qotillik qilish uchun foydalansa, bu taraqqiyotdan qanday foyda bo'lishi mumkin?

Imtihonga samarali tayyorgarlik (barcha fanlar) - tayyorgarlikni boshlang

Yangilandi: 2017-11-10

Diqqat!
Agar xato yoki xatoni sezsangiz, matnni tanlang va tugmasini bosing Ctrl + Enter.
Shunday qilib, siz loyihaga va boshqa o'quvchilarga bebaho foyda keltirasiz.

E'tibor uchun rahmat.

Ilmiy -texnik taraqqiyot haqida

Ilmiy-texnika taraqqiyotining insoniyat taqdiriga ta'siri masalasi juda muhim. Butun dunyoda texnik fikrning rivojlanishi juda tez sur'atlar bilan davom etmoqda; turli mamlakatlar olimlarining birgalikdagi sa'y-harakatlari bilan aytishimiz mumkin.

Matnning asosiy muammosini quyidagicha ko'rsatish mumkin. Hozirgi vaqtda allaqachon shakllangan fanlarda yangi tarmoqlar paydo bo'ldi, avtomatlashtirish, kibernetika va dasturlashtirilgan sun'iy intellekt tizimlari yordamida boshqarishga asoslangan mutlaqo yangi fanlar paydo bo'ldi. Shubha tug'iladi: bu mexanizmlar murakkablik chegarasidan tashqarida insoniyatga zarar keltiradimi?

Ushbu muammoni sharhlar ekan, shuni aytish kerakki, olimlar, aslida, o'zlariga, sog'lig'iga, o'z asablariga va yaqinlarining asablariga, kashfiyotlarning taqdirini sinab ko'rishadi. Va bu yo'l muqarrar.

Muallifning pozitsiyasi quyidagicha. Ilmda tasdiqlangan bo'lsa ham, avvalgi asoslarga qaytish mumkin emas. Ilmiy -texnik taraqqiyot, uning rivojlanishining eng murakkab usullariga qaramay, har doim vaqt va makonda ochiqdir. Boshqacha qilib aytadigan bo'lsak, yangi ilmiy kashfiyotlar har doim allaqachon qilingan kashfiyotlardan keyin bo'ladi. Eng mukammal ko'rinadigan mashinalar va mexanizmlar ertaga eskiradi. Bundan tashqari, ular nafaqat jismoniy ma'noda, balki axloqiy jihatdan ham kecha innovatsion odamlar nazarida eskirgan.

Biroq, yangilikni hamma ham so'zsiz qabul qila olmaydi: u vaqt sinovidan o'tishi va mavjud bo'lish huquqini isbotlashi kerak. Shu bilan birga, aql yangi o'zgarishlarni nazorat qilishi kerak. Odamlar har bir kashfiyotning foydali va zarurligini tushunishlari kerak. Aql - bu hukumatlar, vazirliklar, tashkilotlarning kelajakdagi kashfiyotlar bilan bog'liq faoliyatini ifodalovchi tasvir. Aql -idrok zarur.

Men muallif pozitsiyasining to'g'riligini quyidagi birinchi misol bilan tasdiqlayman. Bir qator iste'dodli asarlar ilm -fan uchun jasorat ko'rsatishga tayyor odamlar haqida hikoya qiladi. Yosh olim Sergey Krilov Daniil Graninning "Momaqaldiroqqa boraman" romanida atmosfera elektrining tabiatini ochib berish yo'llarini izlamoqda. Ish xavfli, lekin natija faqat kuchli va maqsadli odamlarga beriladi. Tatyana Vlasenkova, Veniamin Kaverinning "Ochiq kitob" romanidagi yosh virusolog, vaboning tirik organizmlarga halokatli ta'sirini o'rganib, "qaynoq nuqtalarga", bu kasallik tarqalish joylariga boradi. , eng boshida uni bostirish.

Muallif pozitsiyasining to'g'riligini tasdiqlovchi ikkinchi misolni real hayotdan keltirish mumkin. O'tgan asrning o'rtalarida, tabiatan ancha konservativ bo'lgan qishloq xo'jaligida, aylanma texnologiyasi, to'rtburchaklar uyalash usuli va bir xil turda har xil odamlarning o'tishi qo'llanilgan. Bu usullar boshqalar bilan almashtirildi: mavjud organizmga begona genlarni kiritish, o'g'itlar hisobiga hosildorlikni oshirish va hatto ildiz hujayralaridan foydalanish.

Bu tushunarli: dunyo aholisi ko'paymoqda, lekin uning hayotining qulayligi pasaymasligi kerak. Ilm -fan shu maqsadga xizmat qiladi.

Rus tilida yagona davlat imtihoni. Vazifa C1.

Milliy va insoniy mas'uliyat muammosi 20-asr o'rtalarida adabiyotning markaziy muammolaridan biri edi. Masalan, A.T. Tvardovskiy "Xotira huquqi bilan" she'rida totalitarizmning qayg'uli tajribasini qayta ko'rib chiqishga chaqiradi. Xuddi shu mavzu A.A.Axmatovaning “Rekviyem” she’rida ham ochib berilgan. Adolatsizlik va yolg'onga asoslangan davlat tuzumining hukmi A.I.Soljenitsin tomonidan "Ivan Denisovichning bir kuni" hikoyasida chiqarilgan.

Madaniy merosga hurmat muammosi har doim umumiy e'tibor markazida bo'lib kelgan. Inqilobdan keyingi qiyin davrda, siyosiy tizimning o'zgarishi avvalgi qadriyatlarning ag'darilishi bilan birga kelganida, rus ziyolilari madaniy yodgorliklarni saqlab qolish uchun qo'lidan kelganini qildilar. Masalan, akademik D.S. Lixachev Nevskiy prospektini odatiy ko'p qavatli binolar bilan qurishga to'sqinlik qildi. Kuskovo va Abramtsevo mulklari rus kinematograflari hisobidan tiklandi. Tulaliklar antik davr yodgorliklariga g'amxo'rlik qilishlari bilan ham ajralib turadi: shaharning tarixiy markazining ko'rinishi, cherkovlar va Kreml saqlanib qolgan.

Qadim zamon fathchilari xalqni tarixiy xotirasidan mahrum qilish uchun kitoblarni yoqib, yodgorliklarni vayron qilishgan.

"Ajdodlarga hurmatsizlik - axloqsizlikning birinchi belgisidir" (A.S. Pushkin). Qarindoshligini eslamagan, xotirasini yo'qotgan odam. Chingiz Aytmatov manqurt deb ataladi ( "Buranny yarim bekati"). Manqurt - xotirasidan majburan mahrum qilingan odam. Bu o'tmishi yo'q banda. Kimligini, qayerdanligini bilmaydi, ismini bilmaydi, bolaligini, ota-onasini eslamaydi – bir so‘z bilan aytganda, o‘zini inson sifatida tanimaydi. Bunday subhuman jamiyat uchun xavfli, deb ogohlantiradi yozuvchi.

Yaqinda, buyuk G‘alaba bayrami arafasida shahrimiz ko‘chalarida yoshlar bilan suhbat o‘tkazildi, agar ular Ulug‘ Vatan urushining boshlanishi va tugashi, kimlar bilan jang qilganimiz, G.Jukov kim bo‘lganligi haqida bilishsa... Javoblar tushkunlikka tushdi: yosh avlod urush boshlangan sanalarni, qo'mondonlarning ismlarini bilmaydi, ko'pchilik Stalingrad jangi, Kursk bulg'asi haqida eshitmagan ...

O'tmishni unutish muammosi juda jiddiy. Tarixni hurmat qilmagan, ajdodlarini hurmat qilmagan odam, xuddi manqurtdir. Bu yoshlarga Ch.Aytmatov afsonasidagi o‘tkir hayqiriqni eslatib o‘tmoqchimiz: “Esingizdami, siz kimnikisiz? Ismingiz nima?"

"Odamga uchta arshin er kerak emas, manor emas, balki butun dunyo. Ochiq maydonda u erkin ruhning barcha xususiyatlarini ko'rsatishi mumkin bo'lgan butun tabiat », - deb yozgan u A.P. Chexov... Maqsadsiz hayot - bu ma'nosiz mavjudlik. Ammo maqsadlar boshqacha, masalan, hikoyada "Krijovnik"... Uning qahramoni - Nikolay Ivanovich Chimsha-Himoloy - o'z mulkini sotib olishni va u erda Bektoshi uzumni ekishni orzu qiladi. Bu gol uni butunlay yo'q qiladi. Natijada, u unga etib boradi, lekin shu bilan birga u o'zining odamiy qiyofasini deyarli yo'qotadi ("qaddi-qomati, chayqalishi ... - shunchaki qarang, u adyolga xirillab ketadi"). Noto'g'ri maqsad, materialga obsessiya, tor, cheklanganlik insonni buzadi. Unga doimiy harakat, rivojlanish, hayajon, hayotni yaxshilash kerak ...

I. Bunin "San -Frantsiskodan kelgan janob" hikoyasida yolg'on qadriyatlarga xizmat qilgan odamning taqdirini ko'rsatdi. Boylik uning xudosi edi va u shu xudoga sig'inardi. Ammo amerikalik millioner vafot etganda, haqiqiy baxt odamdan o'tib ketdi: u hayot nima ekanligini bilmay vafot etdi.

Oblomov obrazi (I.A. Goncharov) - hayotda ko'p narsalarga erishmoqchi bo'lgan odamning obrazi. U o'z hayotini o'zgartirmoqchi edi, u mulkni qayta qurmoqchi edi, bolalarni tarbiyalamoqchi edi ... Lekin u bu istaklarni amalga oshirishga kuchiga ega emas edi, shuning uchun uning orzulari orzular bo'lib qoldi.

M. Gorkiy "Pastda" spektaklida o'z manfaatlari uchun kurashishga kuchini yo'qotgan "sobiq odamlar" dramasini ko'rsatdi. Ular yaxshi narsaga umid qilishadi, ular yaxshiroq yashashlari kerakligini tushunishadi, lekin taqdirlarini o'zgartirish uchun hech narsa qilmaydilar. Spektakl harakati boshpanada boshlanib, shu erda tugashi tasodif emas.

Inson illatlari foshchisi N. Gogol tirik odam ruhini tinimsiz izlaydi. U “insoniyat vujudida tuynuk”ga aylangan Plyushkin obrazini jonlantirib, voyaga yetayotgan o‘quvchini barcha “inson harakatlarini” hayot yo‘lida yo‘qotmaslikka o‘zi bilan olib borishga ishtiyoq bilan chorlaydi.

Hayot - bu cheksiz yo'l bo'ylab harakatlanish. Ba'zilar "rasmiy ehtiyoj bilan" sayohat qilib, savol berishadi: nega men yashadim, nima maqsadda tug'ilganman? ("Bizning zamonamiz qahramoni"). Boshqalar bu yo'ldan qo'rqishadi, keng divanga yugurishadi, chunki "hayot hamma joyga tegadi, to'ydiradi" ("Oblomov"). Lekin shundaylar ham borki, xato qilib, shubhalanib, azob chekib, haqiqat cho‘qqilariga ko‘tarilib, o‘zining ruhiy “men”ini topadi. Ulardan biri - Per Bezuxov - epik roman qahramoni L.N. Tolstoy "Urush va tinchlik".

Sayohatining boshida Per haqiqatdan yiroq: u Napoleonni hayratda qoldiradi, "oltin yoshlar" safida qatnashadi, Doloxov va Kuragin bilan birga bezoriliklarda qatnashadi, qo'pol xushomadgo'ylikka osonlikcha berilib ketadi. bu uning ulkan boyligi. Bir ahmoqlik ortidan boshqasi keladi: Xelena bilan turmush qurish, Doloxov bilan duel ... Va natijada - hayotning ma'nosini butunlay yo'qotish. "Nima bo'ldi? Qanday yaxshi? Siz nimani sevishingiz va nimani yomon ko'rishingiz kerak? Nega yashayapman va men kimman? " - Bu savollar hayotni aqlli tushunmagunimcha, son -sanoqsiz boshimda aylanib yuradi. Unga boradigan yo'lda va masonlik tajribasi, Borodino jangidagi oddiy askarlarni kuzatish va mashhur faylasuf Platon Karataev bilan asirlikdagi uchrashuv. Faqat sevgi dunyoni harakatga keltiradi va inson yashaydi - Per Bezuxov o'zining ruhiy "men" ni topib, bu fikrga keladi.

Ulug 'Vatan urushiga bag'ishlangan kitoblardan birida, sobiq qamalchi, o'layotgan o'smir, dahshatli ocharchilik paytida, tirik qo'shnisi o'g'lini frontdan yuborgan konservalangan go'sht konservasini olib kelganini eslaydi. "Men allaqachon qariganman, sen esa yoshsan, sen hali yashash va yashashing kerak", dedi u. Tez orada u vafot etdi va umrining oxirigacha saqlab qolgan bola u haqida minnatdor xotirani saqlab qoldi.

Fojia Krasnodar o'lkasida sodir bo'lgan. Kasal qariyalar yashaydigan qariyalar uyida yong'in sodir bo'ldi. Tiriklab yoqib yuborilgan 62 kishi orasida o‘sha kechasi navbatchilikda bo‘lgan 53 yoshli hamshira Lidiya Pachintseva ham bor. Yong'in chiqqanda, u qariyalarni qo'llaridan ushlab, derazalarga olib kelib qochishga yordam berdi. Ammo u o'zini qutqara olmadi - uning vaqti yo'q edi.

M. Sholoxovning “Inson taqdiri” degan ajoyib hikoyasi bor. Urush paytida barcha qarindoshlaridan ayrilgan askarning fojiali taqdiri haqida hikoya qilinadi. Bir kuni u etim bola bilan uchrashdi va o'zini otasi deb atashga qaror qildi. Bu harakat shuni ko'rsatadiki, sevgi va yaxshilik qilish istagi odamga hayot uchun kuch, taqdirga qarshilik ko'rsatish uchun kuch beradi.

“Ko‘ngli to‘lganlar”, tasalli berishga o‘rganganlar, mayda mulkdorlar – xuddi shu qahramonlar. Chexov, "Vaziyatdagi odamlar". Bu doktor Startsev "Ionyche", va o'qituvchi Belikov "Ishdagi odam"... Eslatib o'tamiz, qanday qilib to'lqinli, qizil Dmitriy Ionych Startsev "qo'ng'iroqlar bilan uchlikda" minadi, uning murabbiyi Panteleimon esa "to'lqinli va qizil": "To'g'ri narsalarni saqla!" "Haqiqatni saqla", axir, bu odamlarning muammolari va muammolaridan uzoqdir. Ularning xavfsiz hayot yo'lida hech qanday to'siq bo'lmasligi kerak. Va Belikovning "nima bo'lishidan qat'iy nazar", biz faqat boshqa odamlarning muammolariga befarq munosabatni ko'ramiz. Bu qahramonlarning ma’naviy qashshoqligi yaqqol ko‘rinib turibdi. Va ular umuman ziyolilar emas, balki oddiygina - o'zlarini "hayot xo'jayini" deb tasavvur qiladigan burjua, shahar aholisi.

Frontline xizmati - deyarli afsonaviy ifoda; odamlar o'rtasida mustahkam va sodiq do'stlik yo'qligiga shubha yo'q. Bunga adabiy misollar ko‘p. Gogolning "Taras Bulba" hikoyasida qahramonlardan biri: "O'rtoqlardan ko'ra yorqinroq bog'lanish yo'q!" Ammo ko'pincha bu mavzu Ulug 'Vatan urushi haqidagi adabiyotlarda ochilgan. B. Vasilevning "Bu erda tonglar jim ..." hikoyasida zenitchilar ham, kapitan Vaskov ham o'zaro yordam qonunlari, bir-birlarining mas'uliyati asosida yashaydilar. K.Simonovning “Tiriklar va o‘liklar” romanida kapitan Sintsov yarador o‘rtog‘ini jang maydonidan olib chiqadi.

Ilmiy taraqqiyot muammosi.

M. Bulgakovning hikoyasida doktor Preobrajenskiy itni odamga aylantiradi. Olimlarni bilimga chanqoqlik, tabiatni o'zgartirish istagi boshqaradi. Ammo ba'zida taraqqiyot dahshatli oqibatlarga aylanadi: "it yuragi" bo'lgan ikki oyoqli jonivor hali odam emas, chunki unda na ruh, na sevgi, na sharaf, na olijanoblik bor.

Matbuotda yaqinda o'lmaslik eliksiri paydo bo'lishi haqida xabar berilgan. O'lim nihoyat mag'lub bo'ladi. Ammo ko'p odamlar uchun bu yangilik quvonch keltirmadi, aksincha, tashvish kuchayib ketdi. Bu o'lmaslik inson uchun qanday bo'ladi?

qishloq hayoti.

Rus adabiyotida ko'pincha qishloq mavzusi va vatan mavzusi birlashtirilgan. Qishloq hayoti har doim eng sokin va tabiiy hayot sifatida qabul qilingan. Bu fikrni birinchilardan bo'lib bildirganlardan biri bu qishloqni o'z kabineti deb atagan Pushkin edi. ON. Nekrasov she'r va she'rlarida o'quvchi e'tiborini nafaqat dehqonlar kulbasining qashshoqligiga, balki do'stona dehqon oilalari, rus ayollarining mehmondo'stligiga qaratdi. Sholoxovning "Jim Don" dostonida xo'jalik tuzilishining o'ziga xosligi haqida ko'p aytilgan. Rasputinning "Matera bilan xayrlashish" hikoyasida qadimiy qishloq tarixiy xotiraga ega, uning yo'qolishi aholi uchun o'limga teng.

Mehnat mavzusi rus klassik va zamonaviy adabiyotida bir necha bor ishlab chiqilgan. Masalan, I.A.Goncharovning "Oblomov" romanini eslash kifoya. Bu asar qahramoni Andrey Stolts hayot mazmunini mehnat natijasida emas, balki jarayonning o‘zida ko‘radi. Biz shunga o'xshash misolni Soljenitsinning "Matryoninning dvori" hikoyasida ko'ramiz. Uning qahramoni majburiy mehnatni jazo, jazo sifatida qabul qilmaydi - u ishni mavjudlikning ajralmas qismi deb ataydi.

Chexovning "Mening" inshosida dangasalikning odamlarga ta'sirining barcha dahshatli oqibatlari sanab o'tilgan.

Rossiya kelajagi muammosi.

Ko'plab shoir va yozuvchilar Rossiyaning kelajagi mavzusiga to'xtalishdi. Masalan, Nikolay Vasilevich Gogol, "O'lik ruhlar" she'rini lirik chetga surishda, Rossiyani "tez, erishib bo'lmaydigan uchlik" bilan qiyoslaydi. "Rossiya, qayoqqa shoshyapsan?" — deb so‘radi. Lekin muallif bu savolga javob topa olmaydi. Shoir Eduard Asadov "Rossiya qilichdan boshlanmagan" she'rida shunday yozadi: "Tong ko'tarilmoqda, yorqin va issiq. Va bu abadiy buzilmaydi. Rossiya qilich bilan boshlamagan va shuning uchun u yengilmas! ” U Rossiyani buyuk kelajak kutayotganiga amin va uni hech narsa to'xtata olmaydi.

Olimlar va psixologlar musiqaning asab tizimiga, odamning ohangiga turli xil ta'sir ko'rsatishi mumkinligini uzoq vaqtdan beri ta'kidlab kelishadi. Baxning asarlari aql-zakovatni oshiradi va rivojlantiradi, degan umumiy qabul qilingan. Betxoven musiqasi rahm -shafqatni uyg'otadi, odamning fikrlari va his -tuyg'ularini salbiydan tozalaydi. Shumann bolaning ruhini tushunishga yordam beradi.

Dmitriy Shostakovichning ettinchi simfoniyasida "Leningradskaya" subtitri mavjud. Ammo "Afsonaviy" nomi unga ko'proq mos keladi. Gap shundaki, fashistlar Leningradni qamal qilishganda, shahar aholisiga Dmitriy Shostakovichning 7-simfoniyasi katta ta'sir ko'rsatdi, bu guvohlarning guvohlik berishicha, dushmanga qarshi kurashish uchun odamlarga yangi kuch berdi.

Madaniyatga qarshi muammo.

Bu muammo bugungi kunda ham dolzarbdir. Hozir televidenieda madaniyatimiz darajasini sezilarli darajada pasaytiradigan “sovun operalari” ustunlik qilmoqda. Yana bir misol - adabiyot. "Madaniyatsizlik" mavzusi "Usta va Margarita" romanida yaxshi ochib berilgan. MASSOLIT xodimlari yomon asarlar yozadilar va shu bilan birga restoranlarda ovqatlanadilar va yozgi kottejlarga ega bo'lishadi. Ularni hayratda qoldiradilar, adabiyotlarini hurmat qilishadi.

Uzoq vaqt davomida Moskvada o'ziga xos shafqatsizligi bilan ajralib turadigan to'da faoliyat ko'rsatdi. Jinoyatchilar qo'lga olinganda, ular tan olishdi, ular deyarli har kuni tomosha qilgan "Natural Tug'ilgan Qotillar" amerikalik filmi ularning xulq -atvoriga, dunyoga bo'lgan munosabatiga katta ta'sir ko'rsatgan. Ular bu rasm qahramonlarining odatlarini haqiqiy hayotda ko'chirishga harakat qilishdi.

Ko'plab zamonaviy sportchilar, bolaligida, televizor ko'rardilar va o'z davrining sportchilariga o'xshash bo'lishni xohlardilar. Teleko‘rsatuvlar orqali ular sport va uning qahramonlari bilan tanishdilar. Albatta, odam televizorga qaram bo'lib qolgan va u maxsus klinikalarda davolanishi kerak bo'lgan teskari holatlar ham mavjud.

Menimcha, ona tilida xorijiy so'zlarning ishlatilishi, agar uning ekvivalenti bo'lmasa, oqlanadi. Ko'p yozuvchilarimiz rus tilining qarz olish bilan tiqilib qolishiga qarshi kurashdilar. M. Gorkiy quyidagilarni ta'kidladi: “O'quvchimiz rus tilidagi iboraga begona so'zlarni yopishtirishni qiyinlashtiradi. O'zimizning yaxshi so'zimiz - kondensatsiya bo'lsa, konsentratsiyani yozishning ma'nosi yo'q ".

Bir muddat ta'lim vaziri lavozimini egallagan admiral A.S. Shishkov favvora so'zini o'zi ixtiro qilgan noqulay sinonim - suv to'pi bilan almashtirishni taklif qildi. So'z yasashda mashq qilib, u o'zlashtirilgan so'zlarning o'rnini bosuvchi so'zlarni ixtiro qildi: u xiyobon o'rniga gapirishni taklif qildi - chizma, bilyard - to'p o'ynadi, u to'pni to'p bilan almashtirdi va kutubxonani kotib deb ataydi. O'ziga yoqmagan galoshes so'zini almashtirish uchun u boshqasini - ho'l tuflini o'ylab topdi. Til musaffoligi haqidagi bunday g‘amxo‘rlik zamondoshlarning kulgusi va g‘azabidan boshqa narsa keltirmaydi.

"Plaxa" romani ayniqsa kuchli tuyg'uni keltirib chiqaradi. Muallif bo'rilar oilasi misolida yovvoyi tabiatning inson xo'jalik faoliyatidan o'limini ko'rsatdi. Odamlar bilan taqqoslaganda, yirtqichlar "yaratilish toji" dan ko'ra ko'proq insonparvar va "insoniy" ko'rinishini ko'rganingizda, bu qanchalik qo'rqinchli bo'ladi. Xo'sh, inson kelajakda nima uchun bolalarini maydalagichga olib keladi?

Vladimir Vladimirovich Nabokov. "Ko'l, bulut, minora ..." Bosh qahramon - Vasiliy Ivanovich - tabiatga zavqli sayohatni yutgan kamtarin xodim.

Adabiyotda urush mavzusi.

1941-1942 yillarda Sevastopol mudofaasi takrorlanadi. Ammo bu yana bir Ulug 'Vatan urushi bo'ladi - 1941-1945. Fashizmga qarshi bu urushda sovet xalqi biz doimo esda qoladigan ajoyib jasorat ko'rsatadi. M. Sholoxov, K. Simonov, B. Vasilev va boshqa ko'plab yozuvchilar o'z asarlarini Ulug 'Vatan urushi voqealariga bag'ishlashgan. Bu qiyin davr Qizil Armiya saflarida ayollar erkaklar bilan teng kurashganligi bilan ham ajralib turadi. Hatto ularning odil jins vakillari bo'lishlari ham ularni to'xtata olmadi. Ular qo'rquv bilan kurashdilar va ayollar uchun g'ayrioddiy bo'lib tuyulgan qahramonlik ishlarini qildilar. Bu shunday ayollar haqida, biz B. Vasilevning "Bu erda tonglar jim ..." hikoyasi sahifalaridan bilib olamiz. Besh qiz va ularning harbiy qo'mondoni F. Baskov Sinyuxin tizmasida o'n oltita fashist bilan birga, temir yo'l tomon ketayotganlarida, hech kim ularning ishi haqida hech kim bilmasligiga amin. Bizning askarlarimiz qiyin vaziyatga tushib qolishdi: siz chekinishingiz mumkin emas, lekin qoling, shuning uchun nemislar ularga urug'dek xizmat qilishadi. Ammo chiqishning iloji yo'q! Vatan orqasida! Va endi bu qizlar qo'rqmas jasorat ko'rsatadilar. Ular jonlarini qurbon qilib, dushmanni to'xtatib, dahshatli rejalarini amalga oshirishga to'sqinlik qiladilar. Va bu qizlarning urushdan oldingi hayoti qanchalik beparvo edi?! Ular o'qishdi, ishlashdi, hayotdan zavqlanishdi. Va to'satdan! Samolyotlar, tanklar, to'plar, o'qlar, qichqiriqlar, nolalar ... Lekin ular buzilmadi va g'alaba uchun eng qimmatli narsadan - hayotdan voz kechishdi. Vatan uchun jonlarini fido qildilar.

Rus adabiyotida urush mavzusi dolzarb bo'lib kelgan va shunday bo'lib qoladi. Yozuvchilar nima bo'lishidan qat'i nazar, butun haqiqatni o'quvchilarga etkazishga harakat qilishadi.

Ularning asarlari sahifalaridan shuni bilamizki, urush nafaqat g'alabalar quvonchi, balki mag'lubiyatning achchiqligi, balki urush qon, og'riq va zo'ravonlik bilan to'lgan og'ir kundalik hayotdir. Bu kunlarning xotirasi bizning xotiramizda abadiy qoladi. Balki er yuzida onalarning nolasi, yig'i, otishma va o'q otish, erimiz urushsiz kunni kutib oladigan kun keladi!

Ulug 'Vatan urushidagi burilish nuqtasi Stalingrad jangi paytida, "rus askari skeletdan suyakni yulib, u bilan fashistga borishga tayyor edi" (A. Platonov). “G‘am-g‘ussali zamonda” xalqning birdamligi, matonati, jasorati, kundalik qahramonligi g‘alabaning asl sababidir. Romanda Yu.Bondareva "Issiq qor" urushning eng fojiali lahzalarini aks ettiradi, shunda Menshteynning shafqatsiz tanklari Stalingradda qurshovga olingan guruhga shoshilishadi. Yosh artilleriyachilar, kechagi bolalar, g'ayriinsoniy harakatlar bilan fashistlarning hujumini tiydilar. Osmon qonga botdi, qor o'qlardan eridi, er oyoq ostida yondi, lekin rus askari ushlab turdi - tanklarning kirib kelishiga yo'l qo'ymadi. Bu jasorati uchun general Bessonov, barcha konventsiyalarni hisobga olmaganda, mukofot qog'ozisiz qolgan askarlarga orden va medallarni topshiradi. "Men nima qila olaman, nima qila olaman ..." - dedi u achchiqlanib, boshqa askarga yaqinlashib. General qila olardi, lekin kuch? Nega davlat xalqni faqat tarixdagi fojiali lahzalarda eslaydi?

Urushdagi xalq axloqining tashuvchisi, masalan, hikoyadan leytenant Kerzhentsevning buyrug'i Valega. U savodxonlikni deyarli bilmaydi, ko'paytirish jadvalini chalkashtirib yuboradi, sotsializm nima ekanligini tushuntirmaydi, lekin uning vatani uchun, o'rtoqlari uchun, Oltoyda yashirin kulbada, Stalin uchun, u hech qachon ko'rmagan. oxirgi o'q. Va patronlar tugaydi - mushtlar, tishlar bilan. Xandaqda o'tirganida, u nemislarga qaraganda ustozni ko'proq haqorat qiladi. Va agar gapga kelsak, u bu nemislarga kerevit qayerda qishlashini ko'rsatadi.

"Xalq xarakteri" iborasi Valega bilan eng mos keladi. U ixtiyoriy ravishda urushga jo‘nadi, urush og‘irligiga tez moslashdi, chunki uning tinch dehqon hayoti asal emas edi. Janglar oralig'ida u bir daqiqa ham bo'sh o'tirmaydi. U qirqish, soqol olish, etik ta'mirlash, yomg'irda olov yoqish, qora paypoq qilishni biladi. Baliq tutishi, rezavorlar, qo'ziqorinlarni terishi mumkin. Va u hamma narsani jim, jimgina qiladi. O'n sakkiz yoshga kirgan oddiy dehqon yigit. Kerjentsev aminki, Valega o'xshagan askar hech qachon xiyonat qilmaydi, yaradorni jang maydonida qoldirmaydi va dushmanni shafqatsizlarcha uradi.

Urushning qahramonlik kundalik hayoti - mos kelmaydiganlarni bog'laydigan oksimoron metaforasi. Urush odatiy bo'lmaganga o'xshaydi. Siz o'limga ko'nikasiz. Faqat ba'zida u o'zining to'satdanligi bilan hayratda qoladi. Bunday epizod bor: o'ldirilgan askar chalqancha yotadi, qo'llarini cho'zadi va labiga chekayotgan sigaret qoldig'i yopishadi. Bir daqiqa oldin hali ham hayot bor edi, fikrlar, istaklar, hozir - o'lim. Va buni roman qahramoni uchun ko'rish - chidab bo'lmas ...

Ammo urushda ham askarlar "yagona o'q" kabi yashamaydilar: qisqa dam olish soatlarida ular qo'shiq aytadilar, xat yozadilar va hatto o'qiydilar. "Stalingrad xandaqlarida" qahramonlariga kelsak, Karnauxovni Jek London o'qiydi, diviziya komandiri ham Martin Idenni yaxshi ko'radi, kimdir chizadi, kimdir she'r yozadi. Volga chig'anoqlar va bomba bilan ko'piklanadi va qirg'oqdagi odamlar o'zlarining ruhiy afzalliklariga xiyonat qilmaydi. Balki shuning uchun ham fashistlar ularni ezib, Volga uzra tashlab, ruhi va ongini quritishga ulgurmagan.

Adabiyotda vatan mavzusi.

Lermontov "Vatan" she'rida o'z ona yurtini sevishini aytadi, lekin nima uchun va nima uchun ekanligini tushuntirib bera olmaydi.

“Chaadaevga” do‘stona maktubida shoirning Vatanga “jonlarga go‘zal tuyg‘ular” bag‘ishlash haqidagi otashin murojaati yangraydi.

Zamonaviy yozuvchi V.Rasputin shunday degan edi: "Bugun ekologiya haqida gapirish hayotni o'zgartirish haqida emas, balki uni saqlab qolish haqida gapirishdir". Afsuski, ekologiyamizning holati juda halokatli. Bu flora va faunaning qashshoqlashuvida namoyon bo'ladi. Bundan tashqari, muallif "xavf -xatarga asta -sekin odatlanish" borligini aytadi, ya'ni odam hozirgi vaziyat qanchalik jiddiyligini sezmaydi. Orol dengizi bilan bog'liq muammoni eslaylik. Orol dengizining tubi shunchalik yalang'och ediki, dengiz portlaridan sohil o'nlab kilometrlarga cho'zildi. Iqlim juda keskin o'zgardi, hayvonlar yo'q bo'lib ketdi. Bu muammolarning barchasi Orol dengizida yashovchi odamlarning hayotiga katta ta'sir ko'rsatdi. O'tgan yigirma yil ichida Orol dengizi o'z hajmining yarmini va maydonining uchdan biridan ko'pini yo'qotdi. Katta maydonning yalang'och tubi cho'lga aylanib, Aralkum deb nomlandi. Bundan tashqari, Orol dengizida millionlab tonna zaharli tuzlar mavjud. Bu muammo odamlarni tashvishga solmaydi. Saksoninchi yillarda Orol dengizining muammolari va sabablarini hal qilish uchun ekspeditsiyalar tashkil etildi. Shifokorlar, olimlar, yozuvchilar ushbu ekspeditsiya materiallarini o'ylab, o'rgandilar.

V. Rasputin "Tabiat taqdirida - bizning taqdirimiz" maqolasida inson va atrof -muhit o'rtasidagi munosabatlar haqida fikr yuritadi. "Bugun" buyuk rus daryosi oldida kimning nolasi eshitiladi ", deb taxmin qilishning hojati yo'q. Keyin Volga o'zi yig'lab, qazib oldi va gidroelektrostantsiyalar to'g'onlari tomonidan ag'darildi", deb yozadi muallif. Volgaga qarab, siz, ayniqsa, bizning tsivilizatsiya narxini, ya'ni inson o'zi uchun yaratgan ne'matlarni tushunasiz. Aftidan, mumkin bo'lgan hamma narsa, hatto insoniyatning kelajagi ham mag'lub bo'ldi.

Inson va atrof-muhit o‘rtasidagi munosabatlar muammosi zamonaviy yozuvchi Ch.Aytmatov tomonidan ham “Plaxa” asarida ko‘tarilgan. U odam tabiatning rang -barang olamini o'z qo'li bilan qanday yo'q qilishini ko'rsatdi.

Roman inson paydo bo'lishidan oldin tinchgina yashaydigan bo'rilar to'dasining hayotini tasvirlash bilan boshlanadi. U yo'lda hamma narsani vayron qiladi va yo'q qiladi, atrofdagi tabiat haqida o'ylamaydi. Bunday shafqatsizlikning sababi go'sht etkazib berish rejasidagi qiyinchiliklar edi. Odamlar sayg'oqlarni masxara qilishdi: “Qo'rquv shu darajada bo'ldiki, otishmalardan kar bo'ri Akbarga butun dunyo kar bo'lib tuyuldi, quyoshning o'zi ham najot izlab yugurib yuribdi...” Akbarning bolalari. bu fojeada o'l, lekin bu uning qayg'usi tugamaydi. Bundan tashqari, muallif odamlar olov yoqishganini, unda yana beshta bo'rining Akbarasi halok bo'lishini yozgan. O'z maqsadlari yo'lida odamlar tabiat ham ertami-kechmi ulardan o'ch olishiga shubha qilmay, "er kurrasini qovoq kabi yirtib tashlashi mumkin". Yolg'iz bo'ri odamlarga qo'lini cho'zadi, onalik mehrini inson bolasiga o'tkazmoqchi. Bu fojia bo'lib chiqdi, lekin bu safar odamlar uchun. Bo'rining tushunarsiz xatti-harakatidan qo'rquv va nafrat ichida bo'lgan bir kishi uni otadi, lekin o'z o'g'lini uradi.

Bu misol odamlarning tabiatga, bizni o'rab turgan hamma narsaga vahshiyona munosabati haqida gapiradi. Qaniydi, hayotimizda g‘amxo‘r va mehribon insonlar ko‘paysa.

Akademik D. Lixachyov shunday yozgan edi: "Insoniyat nafaqat bo'g'ilishdan saqlanish, halok bo'lmaslik uchun, balki atrofimizdagi tabiatni asrash uchun ham milliardlab mablag 'sarflaydi". Albatta, hamma tabiatning shifobaxsh kuchini yaxshi biladi. Menimcha, inson uning xo'jayini, himoyachisi va aqlli transformatoriga aylanishi kerak. Sevimli dam oladigan daryo, qayinzor, notinch qushlar olami ... Biz ularga zarar etkazmaymiz, balki ularni himoya qilishga harakat qilamiz.

Bu asrda inson Yer qobig'ining tabiiy jarayonlariga faol ravishda bostirib kiradi: u millionlab tonna foydali qazilmalarni qazib oladi, minglab gektar o'rmonlarni yo'q qiladi, dengiz va daryo suvlarini ifloslantiradi va atmosferaga zaharli moddalarni chiqaradi. Suvning ifloslanishi asrning eng muhim ekologik muammolaridan biriga aylandi. Daryo va ko'llarda suv sifatining keskin yomonlashishi, ayniqsa, aholi zich joylashgan hududlarda, odamlarning sog'lig'iga salbiy ta'sir ko'rsatmaydi. Atom elektr stansiyalaridagi avariyalarning ekologik oqibatlari achinarli. Chernobil aks -sadosi Rossiyaning butun Evropa qismini qamrab oldi va uzoq vaqt davomida odamlarning sog'lig'iga ta'sir qiladi.

Shunday qilib, iqtisodiy faoliyat natijasida inson tabiatga, shu bilan sog'lig'iga katta zarar etkazadi. Xo'sh, qanday qilib odam tabiat bilan bo'lgan munosabatini qurishi mumkin? Har bir inson o'z faoliyatida Yer yuzidagi barcha hayotga yaxshi g'amxo'rlik qilishi, o'zini tabiatdan uzib qo'ymasligi, undan yuqoriga ko'tarilishga intilmasligi, balki uning bir qismi ekanligini unutmasligi kerak.

Inson va davlat.

Zamyatin "Biz" odamlar - raqamlar. Bizda atigi 2 soat bepul edi.

Rassom va kuch muammosi

Rus adabiyotidagi rassom va kuch muammosi, ehtimol, eng og'riqli muammolardan biridir. Bu 20 -asr adabiyoti tarixidagi alohida fojia bilan belgilanadi. A. Axmatova, M. Tsvetaeva, O. Mandelstam, M. Bulgakov, B. Pasternak, M. Zoshchenko, A. Soljenitsin (ro'yxatni davom ettirish mumkin) - ularning har biri davlatning "g'amxo'rligini" his qilgan va ularning har biri o'z aksini topgan. bu uning ishida. 1946 yil 14 -avgustdagi bitta Jdanov farmoni bilan A. Axmatova va M. Zoshchenkoning tarjimai holini kesib o'tish mumkin edi. B. Pasternak "Doktor Jivago" romanini yozuvchiga hukumatning qattiq bosimi davrida, kosmopolitizmga qarshi kurash davrida yaratgan. Yozuvchini ta'qib qilish, ayniqsa, roman uchun Nobel mukofoti berilganidan keyin yana kuchaygan. Yozuvchilar uyushmasi Pasternakni o'z safidan chiqarib yubordi, uni ichki muhojir, sovet yozuvchisining munosib unvonini kamsituvchi odam sifatida ko'rsatdi. Bu esa shoirning rus ziyolisi, shifokor, shoir Yuriy Jivagoning fojiali taqdirini xalqqa haqiqatni aytgani uchundir.

Ijod – ijodkorning o‘lmasligining yagona yo‘li. "Hokimiyat uchun, tirikchilik uchun na vijdonni, na fikrni, na bo'ynini egmang" - bu vasiyat haqiqiy rassomlarning ijodiy yo'lini tanlashda hal qiluvchi ahamiyatga ega bo'ldi.

Emigratsiya muammosi

Achchiqlanish hissi o'z vatanini tark etganda ketmaydi. Ba'zilar majburan quvib chiqariladi, boshqalari ba'zi sharoitlar tufayli o'z -o'zidan ketishadi, lekin ularning hech biri o'z Vatanini, tug'ilgan uyini, ona yurtini unutmaydi. Masalan, bor I.A. Bunin hikoya "O'roq mashinalari" 1921 yilda yozilgan. Bu hikoya, aftidan, ahamiyatsiz voqea haqida: Oryol viloyatiga kelgan Ryazan o'roqchilari qayin o'rmonida sayr qilishadi, o'rishadi va qo'shiq aytishadi. Ammo aynan shu ahamiyatsiz vaqtda Bunin butun Rossiya bilan bog'liq bo'lgan o'lchovsiz va uzoqni farqlay oldi. Hikoyaning kichik maydoni yorqin nur, ajoyib tovushlar va yopishqoq hidlar bilan to'ldirilgan va natijada hikoya emas, balki butun Rossiya aks ettirilgan yorqin ko'l, qandaydir Svetloyar ko'rinadi. Yozuvchining xotinining xotiralariga ko'ra, Bunin adabiy kechada Parijda "Kostsov" ni o'qiyotganda ko'pchilik yig'lab yuborgani bejiz emas (ikki yuz kishi bor edi). Bu yo'qolgan Rossiya uchun nola, Vatan uchun nostaljik tuyg'u edi. Bunin umrining ko'p qismini surgunda o'tkazdi, lekin faqat Rossiya haqida yozdi.

Uchinchi to'lqin emigranti S. Dovlatov SSSRdan chiqib, u o'zi bilan "mato bilan qoplangan, kiyim -kechak chizig'i bilan bog'langan eski, kontrplak" degan yagona chamadonni olib ketdi, u bilan u kashshoflar lageriga bordi. Unda hech qanday xazina yo'q edi: tepasida ikkita ko'ylakli kostyum, ostida poplinli ko'ylak, keyin o'z navbatida qishki bosh kiyim, fin krep paypoqlari, haydovchining qo'lqoplari va ofitser kamari bor edi. Bular vatan haqidagi hikoyalar-xotiralarga asos bo‘ldi. Ular hech qanday moddiy qiymatga ega emaslar, ular bebaho, o'ziga xos tarzda bema'ni, ammo betakror hayotning alomatlaridir. Sakkizta narsa - sakkizta hikoya va ularning har biri o'tmishdagi sovet hayoti haqida. Emigrant Dovlatov bilan abadiy qoladigan hayot.

Ziyolilar muammosi

Akademik D.S. Lixachev, "Aql-idrokning asosiy printsipi - intellektual erkinlik, erkinlik axloqiy kategoriya sifatida". Aqlli inson faqat vijdonidan xoli emas. Rus adabiyotida ziyoli unvoniga munosib ravishda qahramonlar va. Na Jivago, na Zibin o'z vijdonlari bilan murosaga kelishmadi. Ular har qanday shaklda zo'ravonlikni qabul qilmaydi, xoh fuqarolar urushi, xoh Stalin repressiyasi. Bu yuqori martabaga xiyonat qiladigan rus ziyolilarining yana bir turi bor. Ulardan biri hikoya qahramoni Yu.Trifonova "Birja" Dmitriev. Uning onasi og'ir kasal, xotini ikkita xonani alohida kvartiraga almashtirishni taklif qiladi, garchi kelin va qaynona o'rtasidagi munosabatlar yaxshi rivojlanmagan. Dmitriev avvaliga g'azablanadi, xotinini ma'naviyat yo'qligi, filistizm uchun tanqid qiladi, lekin keyin uning to'g'ri ekanligiga ishonib, u bilan rozi bo'ladi. Kvartirada narsalar, oziq -ovqat, qimmat minigarnituralar tobora ko'payib bormoqda: kundalik hayotning zichligi o'sib bormoqda, narsalar ma'naviy hayotni almashtirmoqda. Shu munosabat bilan yana bir ish esga olinadi - "Chamadon" S. Dovlatov... Katta ehtimol bilan, jurnalist S.Dovlatovning Amerikaga olib ketgan latta solingan “chamadon” Dmitriev va uning rafiqasida faqat nafrat tuyg‘usini uyg‘otgan bo‘lardi. Shu bilan birga, Dovlatov qahramoni uchun narsalarning moddiy qiymati yo'q, ular o'tmish yoshlarini, do'stlarini, ijodiy izlanishlarini eslatadi.

Otalar va bolalar muammosi.

Ota -onalar va bolalar o'rtasidagi qiyin munosabatlar muammosi adabiyotda o'z aksini topgan. Bu haqda Lev Tolstoy va I.S.Turgenev, A.S.Pushkin yozgan. Men A.Vampilovning “To‘g‘ri o‘g‘il” pyesasiga murojaat qilmoqchiman, unda muallif bolalarning otasiga bo‘lgan munosabatini ko‘rsatadi. O'g'il ham, qiz ham ochiqchasiga otasini mag'lub, eksantrik, uning tajribasi va his -tuyg'ulariga befarq deb hisoblaydi. Ota hamma narsaga jimgina chidaydi, bolalarning barcha noshukurliklari uchun bahona topadi, ulardan faqat bitta narsani so'raydi: uni yolg'iz qoldirmaslik. Asarning bosh qahramoni bizning ko'z o'ngimizda birovning oilasi qanday vayron bo'layotganini ko'radi va eng mehribon ota-onaga chin dildan yordam berishga harakat qiladi. Uning aralashuvi bolalarning yaqinlariga bo'lgan munosabatlaridagi qiyin davrda omon qolishga yordam beradi.

Mojarolar muammosi. Inson dushmanligi.

Pushkinning "Dubrovskiy" hikoyasida tasodifiy tashlab qo'yilgan so'z uning sobiq qo'shnilari uchun adovat va ko'plab muammolarga olib keldi. Shekspirning "Romeo va Juletta" asarida oilalar o'rtasidagi janjal bosh qahramonlarning o'limi bilan yakunlandi.

"Igor polki haqidagi so'z" Svyatoslav "oltin so'z" ni talaffuz qiladi, feodal itoatkorligini buzgan Igor va Vsevolodni qoralaydi, bu esa Polovtsilarning rus erlariga yangi hujumiga olib keldi.

Vasilevning "Oq oqqushlarni otma" romanida kamtar ahmoq Yegor Polushkin brakonerlar qo'lidan deyarli o'ladi. Tabiatni muhofaza qilish uning uchun kasb va hayotning mazmuniga aylandi.

Yasnaya Polyanada ko'p ishlar faqat bitta maqsad bilan olib borilmoqda - bu joyni eng go'zal va shinam joylardan biriga aylantirish.

Ota -ona sevgisi.

Turgenevning “Chumchuq” nasridagi she’rida qushning qahramonligini ko‘ramiz. Urug'larni himoya qilishga urinib, chumchuq itga qarshi jangga kirdi.

Shuningdek, Turgenevning "Otalar va o'g'illar" romanida Bazarovning ota -onasi hayotda eng ko'p o'g'li bilan bo'lishini xohlashadi.

Chexovning "Gilos bog'i" pyesasida Lyubov Andreevna o'z mulkidan ayrildi, chunki u butun umri davomida pul va ish haqida beparvo edi.

Permdagi yong'in fişəng uyushtiruvchilarning shoshqaloq harakatlari, rahbariyatning mas'uliyatsizligi, yong'in xavfsizligi inspektorlarining beparvoligi tufayli yuzaga kelgan. Va natijada ko'p odamlar halok bo'ladi.

A. Moruaning "chumolilar" inshosida yosh ayol qanday qilib chumoli uyasi sotib olgani haqida hikoya qiladi. Ammo u o'z aholisini boqishni unutdi, garchi ularga oyiga atigi bir tomchi asal kerak bo'lsa.

Shunday odamlar borki, o‘z hayotidan alohida hech narsa talab qilmaydi va uni (umrni) behuda va zerikarli o‘tkazadi. Bu odamlardan biri - Ilya Ilyich Oblomov.

Pushkinning “Yevgeniy Onegin” romanida bosh qahramon hayot uchun hamma narsaga ega. Boylik, ta'lim, jamiyatdagi mavqe va har qanday orzularingizni amalga oshirish imkoniyati. Ammo u sog'inadi. Hech narsa uni xafa qilmaydi, hech narsa uni xursand qilmaydi. U oddiy narsalarni qadrlashni bilmaydi: do'stlik, samimiylik, sevgi. Menimcha, shuning uchun u baxtsiz.

Volkovning "Oddiy narsalar to'g'risida" inshosi ham shunga o'xshash muammoni ko'taradi: odamga baxtli bo'lish uchun ko'p narsa kerak emas.

Rus tilining boyligi.

Agar siz rus tilining boyliklaridan foydalanmasangiz, I. Ilf va E. Petrovning "O'n ikki stul" asaridan Ellochka Shchukinaga o'xshab qolishingiz mumkin. U o'ttiz so'z bilan uyg'unlashdi.

Fonvizinning "Kichkintoy" komediyasida Mitrofanushka rus tilini umuman bilmas edi.

Vijdonsizlik.

Chexovning "Ketdi" inshosi bir daqiqada o'z tamoyillarini butunlay o'zgartiradigan ayol haqida hikoya qiladi.

U eriga hech bo'lmaganda bitta jirkanch ish qilsa, uni tashlab ketishini aytadi. Keyin er xotiniga nima uchun ularning oilasi juda boy yashayotganini batafsil tushuntirib berdi. Matn qahramoni "boshqa xonaga ... ketdi. Uning uchun go'zal va boy yashash erini aldashdan muhimroq edi, garchi u buning aksini aytadi.

Chexovning politsiya nazoratchisi Ochumelovning "Xameleyon" hikoyasida ham aniq pozitsiya yo'q. U Xryukinning barmog'ini tishlagan itning egasini jazolamoqchi. Ochumelov itning mumkin bo'lgan egasi general Jigalov ekanligini bilgach, uning barcha qat'iyati yo'qoladi.

Yuklab olish:

Ko‘rib chiqish:

Rus tilida yagona davlat imtihoni. Vazifa C1.

Tarixiy xotira muammosi (o'tmishning achchiq va dahshatli oqibatlari uchun javobgarlik)

Antik davr yodgorliklarini saqlash va ularga hurmat bilan qarash muammosi.

Qadim zamon fathchilari xalqni tarixiy xotirasidan mahrum qilish uchun kitoblarni yoqib, yodgorliklarni vayron qilishgan.

O'tmishga munosabat muammosi, xotirani yo'qotish, ildiz.

"Ajdodlarga hurmatsizlik - axloqsizlikning birinchi belgisidir" (A.S. Pushkin). Qarindoshligini eslamagan, xotirasini yo'qotgan odam. Chingiz Aytmatov manqurt deb ataladi ("Buranny yarim bekati"). Manqurt - xotirasidan majburan mahrum qilingan odam. Bu o'tmishi yo'q banda. Kimligini, qayerdanligini bilmaydi, ismini bilmaydi, bolaligini, ota-onasini eslamaydi – bir so‘z bilan aytganda, o‘zini inson sifatida tanimaydi. Bunday subhuman jamiyat uchun xavfli, deb ogohlantiradi yozuvchi.

Hayotdagi soxta maqsad muammosi.

"Odamga uchta arshin er kerak emas, manor emas, balki butun dunyo. Ochiq maydonda u erkin ruhning barcha xususiyatlarini ko'rsatishi mumkin bo'lgan butun tabiat », - deb yozgan u A.P. Chexov ... Maqsadsiz hayot - bu ma'nosiz mavjudlik. Ammo maqsadlar boshqacha, masalan, hikoyada"Krijovnik" ... Uning qahramoni - Nikolay Ivanovich Chimsha-Himoloy - o'z mulkini sotib olishni va u erda Bektoshi uzumni ekishni orzu qiladi. Bu gol uni butunlay yo'q qiladi. Natijada, u unga etib boradi, lekin shu bilan birga u o'zining odamiy qiyofasini deyarli yo'qotadi ("qaddi-qomati, chayqalishi ... - shunchaki qarang, u adyolga xirillab ketadi"). Noto'g'ri maqsad, materialga obsessiya, tor, cheklanganlik insonni buzadi. Unga doimiy harakat, rivojlanish, hayajon, hayotni yaxshilash kerak ...

Inson hayotining mazmuni. Hayot yo'lini topish.

Fidoyilik. Yaqiningizga muhabbat. Rahmdillik va rahm-shafqat. Sezuvchanlik.

Fojia Krasnodar o'lkasida sodir bo'lgan. Kasal qariyalar yashaydigan qariyalar uyida yong'in sodir bo'ldi.Tiriklab yoqib yuborilgan 62 kishi orasida o‘sha kechasi navbatchilikda bo‘lgan 53 yoshli hamshira Lidiya Pachintseva ham bor. Yong'in chiqqanda, u qariyalarni qo'llaridan ushlab, derazalarga olib kelib qochishga yordam berdi. Ammo u o'zini qutqara olmadi - uning vaqti yo'q edi.

Befarqlik muammosi. Biror kishiga nisbatan noaniq va noaniq munosabat.

“Ko‘ngli to‘lganlar”, tasalli berishga o‘rganganlar, mayda mulkdorlar – xuddi shu qahramonlar. Chexov , "Vaziyatdagi odamlar". Bu doktor Startsev"Ionyche" , va o'qituvchi Belikov"Ishdagi odam"... Eslatib o'tamiz, qanday qilib to'lqinli, qizil Dmitriy Ionych Startsev "qo'ng'iroqlar bilan uchlikda" minadi, uning murabbiyi Panteleimon esa "to'lqinli va qizil": "To'g'ri narsalarni saqla!" "Haqiqatni saqla", axir, bu odamlarning muammolari va muammolaridan uzoqdir. Ularning xavfsiz hayot yo'lida hech qanday to'siq bo'lmasligi kerak. Va Belikovning "nima bo'lishidan qat'iy nazar", biz faqat boshqa odamlarning muammolariga befarq munosabatni ko'ramiz. Bu qahramonlarning ma’naviy qashshoqligi yaqqol ko‘rinib turibdi. Va ular umuman ziyolilar emas, balki oddiygina - o'zlarini "hayot xo'jayini" deb tasavvur qiladigan burjua, shahar aholisi.

Do'stlik muammosi, o'rtoqlik burchi.

Ilmiy taraqqiyot muammosi.

Patriarxal qishloq turmush tarzi muammosi. Joziba muammosi, go'zallik axloqan sog'lom

qishloq hayoti.

Mehnat muammosi. Ma'noli faoliyatdan zavqlanish.

Dangasalikning insonga ta'siri muammosi.

Chexovning "Mening" inshosida dangasalikning odamlarga ta'sirining barcha dahshatli oqibatlari sanab o'tilgan.

Rossiya kelajagi muammosi.

San'atning odamga ta'siri muammosi.

Dmitriy Shostakovichning ettinchi simfoniyasida "Leningradskaya" subtitri mavjud. Ammo "Afsonaviy" nomi unga ko'proq mos keladi. Gap shundaki, fashistlar Leningradni qamal qilishganida, shahar aholisiga Dmitriy Shostakovichning 7 -simfoniyasi katta ta'sir ko'rsatgan, bu guvohlarning guvohlik berishicha, odamlarga dushmanga qarshi kurashda yangi kuch bag'ishlagan.

Madaniyatga qarshi muammo.

Zamonaviy televizor muammosi.

Rus tilini yopish muammosi.

Tabiiy resurslarni yo'q qilish muammosi.

Matbuotda insoniyatga tahdid solayotgan ofat haqida so‘nggi o‘n-o‘n besh yil ichidagina yozila boshlagan bo‘lsa, CH.Aytmatov 70-yillardayoq o‘zining “Ertakdan keyin” (“Oq paroxod”) hikoyasida bu muammo haqida gapira boshlagan. . Agar odam tabiatni buzsa, u yo'lning halokatliligini, umidsizligini ko'rsatdi. U degeneratsiya, ma'naviyatning etishmasligi tufayli qasos oladi. Yozuvchi keyingi asarlarida ham shu mavzuni davom ettiradi: "Va kun bir asrdan ko'proq davom etadi" ("Bo'ron to'xtashi"), "Ploha", "Kassandra markasi".
"Plaxa" romani ayniqsa kuchli tuyg'uni keltirib chiqaradi. Muallif bo'rilar oilasi misolida yovvoyi tabiatning inson xo'jalik faoliyatidan o'limini ko'rsatdi. Odamlar bilan taqqoslaganda, yirtqichlar "yaratilish toji" dan ko'ra ko'proq insonparvar va "insoniy" ko'rinishini ko'rganingizda, bu qanchalik qo'rqinchli bo'ladi. Xo'sh, inson kelajakda nima uchun bolalarini maydalagichga olib keladi?

O'z fikringizni boshqalarga yuklash.

Vladimir Vladimirovich Nabokov. "Ko'l, bulut, minora ..." Bosh qahramon - Vasiliy Ivanovich - tabiatga zavqli sayohatni yutgan kamtarin xodim.

Adabiyotda urush mavzusi.

Ko'pincha do'stlarimiz yoki qarindoshlarimizni tabriklar ekanmiz, ularga boshlari uzra tinch osmon tilaymiz. Biz ularning oilalari urush sinovlarini boshdan kechirishini istamaymiz. Urush! Bu beshta harf o'zlari bilan dengiz dengizini, ko'z yoshlarini, azob -uqubatlarni va eng muhimi, qalbimiz uchun aziz odamlarning o'limini olib keladi. Sayyoramizda har doim urushlar bo'lgan. Har doim odamlarning qalbini yo'qotish azobi bosib turardi. Qaerda urush bo'lsa, biz onalarning nolasini, bolalarning yig'lashini va qalbimizni, qalbimizni parchalab yuboradigan karlarni portlatishini eshitamiz. Bizning buyuk baxtimiz shundaki, biz urush haqida faqat badiiy filmlar va adabiy asarlardan bilamiz.
Mamlakatimizda ko'plab urush sinovlari bo'lgan. 19-asrning boshlarida Rossiya 1812 yilgi Vatan urushi bilan larzaga keldi. Lev Tolstoy “Urush va tinchlik” romani dostonida rus xalqining vatanparvarlik ruhini namoyon etgan. Partizanlar urushi, Borodino jangi - bularning barchasi va yana ko'p narsalar bizning ko'zimiz bilan ko'rinadi. Biz urushning dahshatli kundalik hayotining guvohi bo'lamiz. Tolstoyning ta'kidlashicha, urush ko'pchilik uchun eng oddiy narsaga aylandi. Ular (masalan, Tushin) jang maydonlarida qahramonlik ko'rsatadilar, lekin buni o'zlari sezmaydilar. Ular uchun urush ular vijdonan qilishlari kerak bo'lgan ishdir. Ammo urush nafaqat jang maydonida odatiy holga aylanishi mumkin. Butun shahar urush g'oyasiga o'rganib qolishi va yashashdan bosh tortishi mumkin. Sevastopol 1855 yilda shunday shahar edi. L.N.Tolstoy o'zining "Sevastopol ertaklari" da Sevastopol mudofaasining og'ir oylari haqida hikoya qiladi. Bu erda sodir bo'layotgan voqealar ayniqsa ishonchli tasvirlangan, chunki Tolstoy ularning guvohi. Qon va dardga to‘la shaharda ko‘rgan va eshitganlaridan so‘ng u o‘z oldiga aniq maqsad qo‘ydi – o‘quvchiga faqat haqiqatni, faqat haqiqatni aytishni. Shaharning bombardimon qilinishi to'xtamadi. Yangi va yangi istehkomlar kerak edi. Dengizchilar, askarlar qorda, yomg'irda, yarim och, yarim yalang'och holda ishladilar, lekin ular baribir ishladilar. Va bu erda hamma o'z ruhining jasorati, irodasi, ulkan vatanparvarligi bilan hayratga tushadi. Xotinlari, onalari va bolalari ular bilan bu shaharda yashar edilar. Ular shahardagi vaziyatga shunchalik ko‘nikib qolishdiki, endi na otishmalarga, na portlashlarga e’tibor berishdi. Ko'pincha ular erlarining ovqatlarini to'g'ridan -to'g'ri bastionlarga olib kelishardi va bitta qobiq ko'pincha butun oilani yo'q qilishi mumkin edi. Tolstoy urushdagi eng dahshatli narsa gospitalda sodir bo‘lishini ko‘rsatadi: “Siz u yerda shifokorlarni qo‘llari tirsagigacha qonga botgan holda ko‘rasiz... karavotda o‘tirib, ko‘zlarini ochib, go‘yo deliryumga tushgandek: ma'nosiz, ba'zan sodda va ta'sirli so'zlar xloroform ta'sirida yaralangan holda yotadi ". Tolstoy uchun urush - bu kir, og'riq, zo'ravonlik, qanday maqsadni ko'zlamasin: uning haqiqiy ifodasi - qonda, azobda, o'limda ... Rus xalqi o'z Vatanini sevadi va uni himoya qilish uchun qanday jasorat bilan turadi. U (rus xalqi) hech qanday kuch -g'ayratini ayamay, dushmanga o'z ona yurtini egallashiga yo'l qo'ymaydi.
1941-1942 yillarda Sevastopol mudofaasi takrorlanadi. Ammo bu yana bir Ulug 'Vatan urushi bo'ladi - 1941-1945. Fashizmga qarshi bu urushda sovet xalqi biz doimo esda qoladigan ajoyib jasorat ko'rsatadi. M. Sholoxov, K. Simonov, B. Vasilev va boshqa ko'plab yozuvchilar o'z asarlarini Ulug 'Vatan urushi voqealariga bag'ishlashgan. Bu qiyin davr Qizil Armiya saflarida ayollar erkaklar bilan teng kurashganligi bilan ham ajralib turadi. Hatto ularning odil jins vakillari bo'lishlari ham ularni to'xtata olmadi. Ular qo'rquv bilan kurashdilar va ayollar uchun g'ayrioddiy bo'lib tuyulgan qahramonlik ishlarini qildilar. Bu shunday ayollar haqida, biz B. Vasilevning "Bu erda tonglar jim ..." hikoyasi sahifalaridan bilib olamiz. Besh qiz va ularning harbiy qo'mondoni F. Baskov Sinyuxin tizmasida o'n oltita fashist bilan birga, temir yo'l tomon ketayotganlarida, hech kim ularning ishi haqida hech kim bilmasligiga amin. Bizning askarlarimiz qiyin vaziyatga tushib qolishdi: siz chekinishingiz mumkin emas, lekin qoling, shuning uchun nemislar ularga urug'dek xizmat qilishadi. Ammo chiqishning iloji yo'q! Vatan orqasida! Va endi bu qizlar qo'rqmas jasorat ko'rsatadilar. Ular jonlarini qurbon qilib, dushmanni to'xtatib, dahshatli rejalarini amalga oshirishga to'sqinlik qiladilar. Va bu qizlarning urushdan oldingi hayoti qanchalik beparvo edi?! Ular o'qishdi, ishlashdi, hayotdan zavqlanishdi. Va to'satdan! Samolyotlar, tanklar, to'plar, o'qlar, qichqiriqlar, nolalar ... Lekin ular buzilmadi va g'alaba uchun eng qimmatli narsadan - hayotdan voz kechishdi. Vatan uchun jonlarini fido qildilar.

Ammo er yuzida fuqarolar urushi borki, unda odam o'z hayotini sababini bilmasdan berishi mumkin. 1918 yil. Rossiya. Aka ukasini, otasi o'g'lini, o'g'li otasini o'ldiradi. G'azab olovida hamma narsa aralashadi, hamma narsa qadrsizlanadi: sevgi, qarindoshlik, insoniy hayot. M. Tsvetaeva yozadi: Birodarlar, bu haddan tashqari ko'rsatkich! Uchinchi yil Hobil Qobil bilan jang qildi ...
Odamlar hokimiyat qo'lida qurolga aylanadi. Ikki lagerga bo'linib, do'stlar dushmanga aylanadi, qarindoshlar - abadiy begona. I. Babel, A. Fadeev va boshqalar bu og'ir davr haqida gapirib berishadi.
I. Babel Budyonniy birinchi otliq armiyasida xizmat qilgan. U erda u o'zining kundaligini yuritdi, keyinchalik u mashhur "Otliqlar" asariga aylandi. "Otliqlar" hikoyalarida fuqarolar urushi olovida o'zini topgan odam haqida aytilgan. Bosh qahramon Lyutov bizga g'alabalari bilan mashhur bo'lgan Budyonniyning birinchi otliq armiyasining yurishining alohida epizodlari haqida gapirib beradi. Ammo hikoyalar sahifalarida biz g'olib ruhni his qilmaymiz. Qizil Armiyaning shafqatsizligini, sovuqqonligi va loqaydligini ko‘ramiz. Ular keksa yahudiyni hech ikkilanmasdan o'ldirishlari mumkin, lekin dahshatliroqki, ular yarador o'rtog'ini bir zum ham ikkilanmasdan tugatishi mumkin. Ammo bularning barchasi nima uchun? I. Babel bu savolga javob bermadi. U o'z o'quvchisi uchun taxmin qilish huquqini o'zida saqlab qoladi.
Rus adabiyotida urush mavzusi dolzarb bo'lib kelgan va shunday bo'lib qoladi. Yozuvchilar nima bo'lishidan qat'i nazar, butun haqiqatni o'quvchilarga etkazishga harakat qilishadi.

Ulug 'Vatan urushidagi burilish nuqtasi Stalingrad jangi paytida, "rus askari skeletdan suyakni yulib, u bilan fashistga borishga tayyor edi" (A. Platonov). “G‘am-g‘ussali zamonda” xalqning birdamligi, matonati, jasorati, kundalik qahramonligi g‘alabaning asl sababidir. RomandaYu.Bondareva "Issiq qor"urushning eng fojiali lahzalarini aks ettiradi, shunda Menshteynning shafqatsiz tanklari Stalingradda qurshovga olingan guruhga shoshilishadi. Yosh artilleriyachilar, kechagi bolalar, g'ayriinsoniy harakatlar bilan fashistlarning hujumini tiydilar. Osmon qonga botdi, qor o'qlardan eridi, er oyoq ostida yondi, lekin rus askari ushlab turdi - tanklarning kirib kelishiga yo'l qo'ymadi. Bu jasorati uchun general Bessonov, barcha konventsiyalarni hisobga olmaganda, mukofot qog'ozisiz qolgan askarlarga orden va medallarni topshiradi. "Men nima qila olaman, nima qila olaman ..." - dedi u achchiqlanib, boshqa askarga yaqinlashib. General qila olardi, lekin kuch? Nega davlat xalqni faqat tarixdagi fojiali lahzalarda eslaydi?

Oddiy askarning axloqiy mustahkamligi muammosi

Urushda ommaviy axloqni olib yuruvchi, masalan, leytenant Kerjentsevning hikoyachisi Valega.V. Nekrasov "Stalingrad xandaqlarida"... U savodxonlikni deyarli bilmaydi, ko'paytirish jadvalini chalkashtirib yuboradi, sotsializm nima ekanligini tushuntirmaydi, lekin uning vatani uchun, o'rtoqlari uchun, Oltoyda yashirin kulbada, Stalin uchun, u hech qachon ko'rmagan. oxirgi o'q. Va patronlar tugaydi - mushtlar, tishlar bilan. Xandaqda o'tirganida, u nemislarga qaraganda ustozni ko'proq haqorat qiladi. Va agar gapga kelsak, u bu nemislarga kerevit qayerda qishlashini ko'rsatadi.

Urushning qahramonlik kundalik hayoti muammosi

Urushning qahramonlik kundalik hayoti - mos kelmaydiganlarni bog'laydigan oksimoron metaforasi. Urush odatiy bo'lmaganga o'xshaydi. Siz o'limga ko'nikasiz. Faqat ba'zida u o'zining to'satdanligi bilan hayratda qoladi. Bunday epizod borV.Nekrasov ("Stalingrad xandaqlarida"): o'ldirilgan askar orqa tomonida yotadi, qo'llari cho'zilgan va chekayotgan sigareta dudog'i labiga yopishgan. Bir daqiqa oldin hali ham hayot bor edi, fikrlar, istaklar, hozir - o'lim. Va buni roman qahramoni uchun ko'rish - chidab bo'lmas ...

Adabiyotda vatan mavzusi.

Lermontov "Vatan" she'rida o'z ona yurtini sevishini aytadi, lekin nima uchun va nima uchun ekanligini tushuntirib bera olmaydi.

Qadimgi rus adabiyotining "Igorning uy egasi" kabi buyuk yodgorligidan boshlash mumkin emas. “Lay...” muallifining barcha fikrlari, barcha his-tuyg‘ulari butun rus zaminiga, rus xalqiga qaratilgan. U o'z vatanining keng joylari, daryolari, tog'lari, dashtlari, shaharlari, qishloqlari haqida gapiradi. Ammo "Lay ..." muallifi uchun rus erlari nafaqat rus tabiati va rus shaharlari. Bu birinchi navbatda rus xalqi. Igorning kampaniyasi haqida hikoya qilib, muallif rus xalqini unutmaydi. Igor "rus erlari uchun" Polovtsiga qarshi kampaniya boshladi. Uning jangchilari "Rusichi", rus o'g'illari. Rossiya chegarasini kesib o'tib, ular o'z vatanlari, rus erlari bilan xayrlashadilar va muallif shunday deb hayqiradi: "Ey rus erlari! Siz allaqachon tepalikdan oshib ketdingiz."
“Chaadaevga” do‘stona maktubida shoirning Vatanga “jonlarga go‘zal tuyg‘ular” bag‘ishlash haqidagi otashin murojaati yangraydi.

Rus adabiyotida tabiat va odam mavzusi.

Bu misol odamlarning tabiatga, bizni o'rab turgan hamma narsaga vahshiyona munosabati haqida gapiradi. Qaniydi, hayotimizda g‘amxo‘r va mehribon insonlar ko‘paysa.

Inson va davlat.

Zamyatin "Biz" odamlar - raqamlar. Bizda atigi 2 soat bepul edi.

Rassom va kuch muammosi

Ijod – ijodkorning o‘lmasligining yagona yo‘li. “Hokimiyat uchun, na vijdonni, na fikrni, na bo‘ynini egmang” – bu vasiyatdir.A.S. Pushkin ("Pindemontidan")haqiqiy rassomlarning ijodiy yo'lini tanlashda hal qiluvchi bo'ldi.

Emigratsiya muammosi

Achchiqlanish hissi o'z vatanini tark etganda ketmaydi. Ba'zilar majburan quvib chiqariladi, boshqalari ba'zi sharoitlar tufayli o'z -o'zidan ketishadi, lekin ularning hech biri o'z Vatanini, tug'ilgan uyini, ona yurtini unutmaydi. Masalan, bor I.A. Buninning "O'roqchilar" hikoyasi 1921 yilda yozilgan. Bu hikoya, aftidan, ahamiyatsiz voqea haqida: Oryol viloyatiga kelgan Ryazan o'roqchilari qayin o'rmonida sayr qilishadi, o'rishadi va qo'shiq aytishadi. Ammo aynan shu ahamiyatsiz vaqtda Bunin butun Rossiya bilan bog'liq bo'lgan o'lchovsiz va uzoqni farqlay oldi. Hikoyaning kichik maydoni yorqin nur, ajoyib tovushlar va yopishqoq hidlar bilan to'ldirilgan va natijada hikoya emas, balki butun Rossiya aks ettirilgan yorqin ko'l, qandaydir Svetloyar ko'rinadi. Yozuvchining xotinining xotiralariga ko'ra, Bunin adabiy kechada Parijda "Kostsov" ni o'qiyotganda ko'pchilik yig'lab yuborgani bejiz emas (ikki yuz kishi bor edi). Bu yo'qolgan Rossiya uchun nola, Vatan uchun nostaljik tuyg'u edi. Bunin umrining ko'p qismini surgunda o'tkazdi, lekin faqat Rossiya haqida yozdi.

Uchinchi to'lqin emigranti S. Dovlatov SSSRdan chiqib, u o'zi bilan "mato bilan qoplangan, kiyim -kechak chizig'i bilan bog'langan eski, kontrplak" degan yagona chamadonni olib ketdi, u bilan u kashshoflar lageriga bordi. Unda hech qanday xazina yo'q edi: tepasida ikkita ko'ylakli kostyum, ostida poplinli ko'ylak, keyin o'z navbatida qishki bosh kiyim, fin krep paypoqlari, haydovchining qo'lqoplari va ofitser kamari bor edi. Bular vatan haqidagi hikoyalar-xotiralarga asos bo‘ldi. Ular hech qanday moddiy qiymatga ega emaslar, ular bebaho, o'ziga xos tarzda bema'ni, ammo betakror hayotning alomatlaridir. Sakkizta narsa - sakkizta hikoya va ularning har biri o'tmishdagi sovet hayoti haqida. Emigrant Dovlatov bilan abadiy qoladigan hayot.

Ziyolilar muammosi

Akademik D.S. Lixachev, "Aql-idrokning asosiy printsipi - intellektual erkinlik, erkinlik axloqiy kategoriya sifatida". Aqlli inson faqat vijdonidan xoli emas. Rus adabiyotida intellektual unvonini qahramonlar haqli ravishda olishganB. Pasternak (Doktor Jivago) va Y. Dombrovskiy ("Keraksiz narsalar fakulteti")... Na Jivago, na Zibin o'z vijdonlari bilan murosaga kelishmadi. Ular har qanday shaklda zo'ravonlikni qabul qilmaydi, xoh fuqarolar urushi, xoh Stalin repressiyasi. Bu yuqori martabaga xiyonat qiladigan rus ziyolilarining yana bir turi bor. Ulardan biri hikoya qahramoniYu.Trifonova "Birja"Dmitriev. Uning onasi og'ir kasal, xotini ikkita xonani alohida kvartiraga almashtirishni taklif qiladi, garchi kelin va qaynona o'rtasidagi munosabatlar yaxshi rivojlanmagan. Dmitriev avvaliga g'azablanadi, xotinini ma'naviyat yo'qligi, filistizm uchun tanqid qiladi, lekin keyin uning to'g'ri ekanligiga ishonib, u bilan rozi bo'ladi. Kvartirada narsalar, oziq -ovqat, qimmat minigarnituralar tobora ko'payib bormoqda: kundalik hayotning zichligi o'sib bormoqda, narsalar ma'naviy hayotni almashtirmoqda. Shu munosabat bilan yana bir ish esga olinadi -"Chamadon" S. Dovlatov... Katta ehtimol bilan, jurnalist S.Dovlatovning Amerikaga olib ketgan latta solingan “chamadon” Dmitriev va uning rafiqasida faqat nafrat tuyg‘usini uyg‘otgan bo‘lardi. Shu bilan birga, Dovlatov qahramoni uchun narsalarning moddiy qiymati yo'q, ular o'tmish yoshlarini, do'stlarini, ijodiy izlanishlarini eslatadi.

Otalar va bolalar muammosi.

Mojarolar muammosi. Inson dushmanligi.

"Igor polki haqidagi so'z" Svyatoslav "oltin so'z" ni talaffuz qiladi, feodal itoatkorligini buzgan Igor va Vsevolodni qoralaydi, bu esa Polovtsilarning rus erlariga yangi hujumiga olib keldi.

Vatan go'zalligiga g'amxo'rlik qilish.

Vasilevning "Oq oqqushlarni otma" romanida kamtar ahmoq Yegor Polushkin brakonerlar qo'lidan deyarli o'ladi. Tabiatni muhofaza qilish uning uchun kasb va hayotning mazmuniga aylandi.

Yasnaya Polyanada ko'p ishlar faqat bitta maqsad bilan olib borilmoqda - bu joyni eng go'zal va shinam joylardan biriga aylantirish.

Ota -ona sevgisi.

Turgenevning “Chumchuq” nasridagi she’rida qushning qahramonligini ko‘ramiz. Urug'larni himoya qilishga urinib, chumchuq itga qarshi jangga kirdi.

Shuningdek, Turgenevning "Otalar va o'g'illar" romanida Bazarovning ota -onasi hayotda eng ko'p o'g'li bilan bo'lishini xohlashadi.

Mas'uliyat. Shoshilinch harakatlar.

Chexovning "Gilos bog'i" pyesasida Lyubov Andreevna o'z mulkidan ayrildi, chunki u butun umri davomida pul va ish haqida beparvo edi.

Oddiy narsalar haqida. Baxt mavzusi.

Shunday odamlar borki, o‘z hayotidan alohida hech narsa talab qilmaydi va uni (umrni) behuda va zerikarli o‘tkazadi. Bu odamlardan biri - Ilya Ilyich Oblomov.

Volkovning "Oddiy narsalar to'g'risida" inshosi ham shunga o'xshash muammoni ko'taradi: odamga baxtli bo'lish uchun ko'p narsa kerak emas.

Rus tilining boyligi.

Agar siz rus tilining boyliklaridan foydalanmasangiz, I. Ilf va E. Petrovning "O'n ikki stul" asaridan Ellochka Shchukinaga o'xshab qolishingiz mumkin. U o'ttiz so'z bilan uyg'unlashdi.

Fonvizinning "Kichkintoy" komediyasida Mitrofanushka rus tilini umuman bilmas edi.

Vijdonsizlik.

Chexovning "Ketdi" inshosi bir daqiqada o'z tamoyillarini butunlay o'zgartiradigan ayol haqida hikoya qiladi.

Ilmiy -texnik inqilob qanday oqibatlarga olib keladi? Aynan mana shu savol D. A. Granin matnini o'qiyotganda paydo bo'ladi.

Ilmiy -texnik inqilobning insonning ma'naviy olamiga ta'siri muammosini ochib berar ekan, muallif o'z fikriga tayanadi, hayotdan ko'plab misollar keltiradi. Ilmiy -texnika inqilobining xavfi, yozuvchining fikricha, odam xotirjam va cheklangan bo'lib, dunyoning xilma -xilligini faqat ilmiy tadqiqot mavzusiga aylantira oladi.

Har yili ko'proq odamlar muzeylarga kelayotganiga qaramay, san'at faqat iste'mol sohasiga aylanmoqda: sayyohlar san'atni tushunish, his qilish va boshdan kechirish uchun vaqt topolmay, zallarni aylanib o'tishadi. Kitoblar faqat ma'lumot uchun o'qiladi. San'atga tovar sifatida utitar, primitiv yondashuv estetik didni yo'qotishiga olib keladi. Va Darvin uchun, masalan, bu baxtni yo'qotishga teng, axloqiy fazilatlarga zararli ta'sir ko'rsatadi, inson tabiatining hissiy tomonini zaiflashtiradi.

Ilm -fanning rivojlanishi va texnologiyaning takomillashishi insonning ma'naviy tanazzuliga olib kelishi, uning rivojlanishini sekinlashtirishi mumkin.

Bu fikrni tasdiqlash uchun distopiya janriga murojaat qilaylik. Rey Bredberining 1953-yilda chop etilgan “Farengeyt 451” romani kelajakning ko‘plab texnologik yutuqlarini bashorat qilgan. Bizning oldimizda butunlay ruhsiz, faqat moddiy manfaatlar bilan yashaydigan iste'mol jamiyati. Sizni o'ylaydigan kitoblar bu erda taqiqlangan. Ammo ichkaridagi uylarning devorlari cheksiz seriallarga ega ulkan televizor ekranlari bilan jihozlangan, bu erda qahramonlar deyarli oila a'zolariga aylanadi va interaktiv muloqot qilish mumkin. Bosh qahramon - o't o'chiruvchi Gay Montag, u uylarda kitob topilsa, kitobni yoqib yuboradi.

Yana bir distopiyani eslaylik. Bu E.I. Zamyatinning kelajakni tasvirlaydigan "Biz" romani. Qo'shma Shtatlar tabiatdan shaffof devor bilan ajratilgan, bir xil kiyimdagi odamlar bitta tartib bo'yicha raqamlardir. Pushti kuponlarda sevgi faqat "yoqimli - foydali funksiya" dir. Bu jamiyat ruhiyatsiz. Va bosh qahramon, Integral D-503 quruvchisi, I-330 ga bo'lgan muhabbati tufayli "ruhni rivojlantirsa", u fantaziyasini kesish uchun operatsiya qilinadi. Adabiyot san'atning eng yuqori shakli sifatida bu erda mavjud emas, uning o'rnini davlat buyurtmasi bilan yozilgan foydali asarlar egallaydi.

Biz shunday xulosaga keldikki, ilmiy-texnika taraqqiyoti haqiqatan ham ruhsiz jamiyatni yaratish xavfi bilan to'la.

Imtihonga samarali tayyorgarlik (barcha fanlar) - tayyorgarlikni boshlang

Yangilandi: 2018-01-29

Diqqat!
Agar xato yoki xatoni sezsangiz, matnni tanlang va tugmasini bosing Ctrl + Enter.
Shunday qilib, siz loyihaga va boshqa o'quvchilarga bebaho foyda keltirasiz.

E'tibor uchun rahmat.

Mavzu bo'yicha foydali materiallar

Kategoriyalar

Tahririyat tanlovi

Texnologik taraqqiyotning salbiy ta'siri muammosi. EGE rus tili

Yuklab olish:

Ko‘rib chiqish:

Qidirmoq

Obuna

Mashhur postlar

Oxirgi eslatmalar