uy > Aldagan er > Tarixdan ijtimoiy tengsizlik argumentlari muammosi. Ijtimoiy tengsizlik muammosi ("Garnet bilaguzuk" A.I.


Tarixdan ijtimoiy tengsizlik argumentlari muammosi. Ijtimoiy tengsizlik muammosi ("Garnet bilaguzuk" A.I.





Chexov - hikoya qilishning beqiyos ustasi. Anton Pavlovich qisqacha tavsifga juda ko'p semantik yuk berishga muvaffaq bo'ldi. Yozuvchi oddiy ko‘ringan syujetlarda ham inson hayoti va ijtimoiy tengsizlikning eng muhim masalalariga to‘xtalib o‘tadi.

Bechora qizning kiraverishda sarson bo‘lib, zerikkan amaldorning ko‘zi oldida qolgan voqeani ham hokimiyatdagilarning illatlarini ochib beruvchi ibratli hikoyalar qatoriga kiritish mumkin.

Mutaxassislarimiz inshoingizni USE mezonlariga muvofiq tekshirishlari mumkin

Kritika24.ru saytining mutaxassislari
Etakchi maktablarning o'qituvchilari va Rossiya Federatsiyasi Ta'lim vazirligining amaldagi ekspertlari.

Qanday qilib mutaxassis bo'lish mumkin?

“Rahmatli podshoh”ni notanishning taqdiri umuman qiziqtirmasdi, u faqat o‘z o‘yin-kulgilari haqida qayg‘urardi. Chexov obro'li amaldor timsolida qo'pollik, yuraksizlik va xudbinlik - salbiy fazilatlarni hokimiyatga duchor bo'lgan odamlarda chin dildan nafratlantirdi.

Men Chexov qahramonini A. N. Ostrovskiyning “Mahr” spektaklidagi Larisa Ogudalova bilan bog‘layman. Boy Paratov Larisaning boshini aylantirdi, lekin u unga uylanmoqchi emas edi. "Zo'r usta" uchun maftunkor sep shunchaki o'yin-kulgi ob'ekti bo'lib, u "oltin konli kelin"ga uylanmoqchi edi. U bechora qizning boshidan kechirganlari haqida qayg'urmaydi, chunki u boshqa toifalarda o'ylaydi: "Nima" kechirasiz ", bilmayman. Men foyda topaman, shuning uchun men hamma narsani sotaman, nima bo'lishidan qat'iy nazar. Qiziq pul uchun Paratov o'z jonini va vijdonini sotdi, sevgi haqida gapirmasa ham bo'ladi. Ammo tajribasiz Larisa uchun uning mehr-muhabbati uning hayotiga zomin bo'ldi.

N.A. Nekrasov "O'tish joyidagi fikr" asarida Rossiyada hukmronlik qilayotgan adolatsizlik mavzusiga ham ishora qiladi. Boy mehmonlarni istalgan vaqtda nufuzli amaldorning uyida kutib olishadi, lekin eshik qo'riqchisi kambag'al arizachilarni eshikka ham kiritmadi. Egasi sokin uyquda uxlab qoldi, u kam ta'minlangan dehqonlarning intilishlari bilan hech qanday aloqasi yo'q edi. Shoir afsus bilan aytadi: “Baxtlilar yaxshilikka kar”. Afsuski, bu ko'pincha sodir bo'ladi, ayniqsa baxt insonning jamiyatdagi mavqeida ko'rinsa.

Jamiyat boy va kambag‘al, taqdir hakamlari va arizachilarga bo‘linar ekan, unda har doim axloqsizlik, qo‘pollik va ruhsizlikka o‘rin bo‘ladi. Ammo shuni unutmangki, Xudoning hukmi oldida hamma tengdir. Yaratilgan yaxshilik har doim keksa ayol bilan to'lanadi va yomonlik hech qachon olijanob bo'lmagan va odamlarni xursand qilmagan.

Yangilangan: 2017-03-08

Diqqat!
Agar xato yoki matn terish xatosini sezsangiz, matnni tanlang va tugmasini bosing Ctrl + Enter.
Shunday qilib, siz loyiha va boshqa o'quvchilar uchun bebaho foyda olasiz.

E'tiboringiz uchun tashakkur.

Jamiyatda ota-onalarning yuqori ijtimoiy mavqei bolalarning yanada yuqori ijtimoiy maqomga erishishiga yordam bermaydi, degan fikr bildirilmoqda. Matn, ijtimoiy fan bilimlari va ijtimoiy hayot faktlaridan foydalanib, ushbu fikrni tasdiqlash uchun ikkita va rad etish uchun ikkita dalil keltiring.


Ijtimoiy harakatchanlik sinflar va qatlamlarga bo'lingan jamiyatda mavjud. Odamlar ijtimoiy tafovutlar, ochiq aytganda, tengsizlik asosida guruhlangan. Ammo xuddi shu jarayon odamlarning ushbu bo'linuvchi chegaralar bo'ylab harakatlanish imkoniyatini ham nazarda tutadi ...

Ijtimoiy tengsizlik, iqtisodiy resurslarga ega bo'lishga turlicha munosabat, turli darajadagi xalq obro'si va siyosiy hokimiyat insonning bir qatlamdan ikkinchi qatlamga o'tishi uchun asosiy rag'batlantirish yoki shunga mos ravishda (agar ular salbiy tavsiflangan bo'lsa) to'siqlardir. Qatlamlarning nisbiy "hajmi"dagi o'zgarishlar kabi kontekstga bog'liq bo'lgan omil ham muhimdir.

Harakatlanishdagi davom etayotgan o'zgarishlar qandaydir tarzda qatlamlar nisbati o'zgarishi bilan bog'liq bo'lishi kerak. Hozirgi bosqichda eng quyi qatlam pasayib bormoqda, chunki ta'lim darajasi doimiy ravishda oshib bormoqda.

Oilaning sinfiy, tabaqalashgan jamiyatdagi o'rni qiziqarli va ahamiyatlidir. Oila odatda shunday ijtimoiy birlik hisoblanardi, bu orqali shaxs sinfiy tuzilmada o'z o'rnini topadi. Agar bola ota-ona kasbini egallasa, u ota-onasi bilan mansub bo'lgan ijtimoiy tabaqada qoladi va oilaning irsiy kasbi, bir tomondan, uni ko'p muammolardan xalos qilsa, ikkinchi tomondan, cheklana boshlaydi. uning sinf tarkibidagi harakatchanligi. Barcha jamiyatlarda harakatchanlik, ta’bir joiz bo‘lsa, “ijtimoiy meros” bilan chegaralangan. An’anaviy agrar jamiyatda aynan an’ana va meros asosiy rol o‘ynagan... Agar oila mulkni keyingi avlodga o‘tkaza olmasa, u o‘z farzandlarining ijtimoiy imkoniyatlarini maksimal darajada oshirishga harakat qiladi. Bunday holda, ijtimoiy zinapoyaga ko'tarilish uchun zaruriy shart, ya'ni. ijtimoiy harakatchanlik - bu ta'lim. Ayniqsa, o'rta sinf oilalari o'z farzandlari uchun eng istiqbolli va pragmatik kasblarni va shu kasblarga mos keladigan ta'limni izlaydilar, ular o'z ishi bilan hamma narsaga erishgan muvaffaqiyatli odam g'oyasini singdirishga harakat qiladilar va boshqa turli sohalarda. bolalarning ijtimoiy harakatchanligi va hayotiyligini oshirish usullari. Oiladagi bolalar sonining kamayishi kabi demografik omil ham mavjud bolalarning ijtimoiy imkoniyatlarini oshiradi.

Yuqori ijtimoiy mavqega ega bo'lgan odamlar, hatto bolalarning ijtimoiy harakatchanligini oshirishni o'z oldilariga maxsus maqsad qilib qo'ymasalar ham, bunga o'zlarining turmush tarzi, bolalar tarbiyasi madaniyati darajasi, shuningdek, o'zlarining pozitsiyalari bilan beixtiyor hissa qo'shadilar. va qiymat modellari. Bolalikda bunday imtiyozdan mahrum bo'lgan odamlar keyinchalik hayotlarida ular da'vo qiladigan turmush tarzini tavsiflovchi madaniy qadriyatlarni o'zlashtirishlari kerak.

Zamonaviy sanoat jamiyatlari "ochiq", ular juda ko'p harakatchanlikka ega va shaxsning maqomi uning aloqalari va homiyligidan ko'ra ko'proq uning qobiliyati va yutuqlariga bog'liq.

(E. Asp)

Tushuntirish.

Javob quyidagi elementlarni o'z ichiga olishi kerak:

1) asosiy rag'batlantirish (matnda):

Ijtimoiy tengsizlik, iqtisodiy resurslarga egalik qilishga turlicha munosabat, ijtimoiy nufuz va siyosiy hokimiyatning turli darajalari;

2) savolga javob, masalan:

Harakatlanishda davom etayotgan o'zgarishlar qatlamlar nisbatidagi o'zgarishlar bilan o'zaro bog'liqdir.

Elementlar boshqa, o'xshash ma'no formulalarida berilishi mumkin

Muallif oilaning ijtimoiy harakatchanlik jarayonlaridagi rolini qanday tavsiflaydi? (Matndan foydalanib, turli xil moliyaviy imkoniyatlarga ega bo'lgan oilalarning rolining ikkita xususiyatini bering). Ijtimoiy fanlar bilimlariga asoslanib, “ijtimoiy tabaqalanish” tushunchasining ma’nosini tushuntiring.

Tushuntirish.

To'g'ri javob quyidagi elementlarni o'z ichiga olishi kerak:

1) quyidagi xususiyatlarni berish mumkin:

Oila odatda shunday ijtimoiy birlik hisoblanar edi, u orqali shaxs sinfiy tuzilmada o'z o'rnini topadi («ijtimoiy meros»);

Agar oila mulkni keyingi avlodga o'tkaza olmasa, u o'z farzandlarining ijtimoiy imkoniyatlarini maksimal darajada oshirishga harakat qiladi;

Yuqori ijtimoiy mavqega ega bo'lgan odamlar, garchi ular bolalarning ijtimoiy harakatchanligini oshirishni o'z oldilariga maqsad qilib qo'ymasalar ham, bunga o'zlarining turmush tarzi, bolalar tarbiyasi madaniyati darajasi, shuningdek, o'z tarbiyasi orqali beixtiyor hissa qo'shadilar. pozitsion va qiymat modellari.

Xarakteristikalar boshqa, o'xshash ma'no formulalarida berilishi mumkin

2) kontseptsiyaga tushuntirish berilgan, masalan:

Ijtimoiy tabaqalanish - bu ijtimoiy tengsizlikka asoslangan jamiyatning ko'p qirrali tuzilishi.

Ijtimoiy hayot faktlari va shaxsiy ijtimoiy tajribadan foydalanib, muallifning zamonaviy jamiyatning ochiqligi haqidagi g'oyasini uchta misol bilan tasvirlab bering.

Tushuntirish.

Bunga misollar kiradi:

1) Rossiya olimlari dunyoning universitetlari va ilmiy markazlarida ishlaydi;

2) dunyoning eng boy odamlari, sport, kino va shou-biznes yulduzlari orasida o‘z mehnati bilan yuksak maqomga erishganlar ko‘p;

3) taniqli siyosatchilar, ilm-fan, shou-biznes arboblari shafeligida iqtidorli kishilarga o‘z yutuqlarini namoyish etish, manfaatdor firma, tashkilotlar e’tiborini jalb qilish va kelajakda ularning ijtimoiy mavqeini yaxshilash imkonini beruvchi tanlovlar o‘tkaziladi.

Boshqa tegishli misollar keltirilishi mumkin.

Tushuntirish.

To'g'ri javobda dalillar keltirilishi kerak

1) tasdiqlashda, masalan:

Bolalarda yuqori maqomga erishish uchun hech qanday rag'bat yo'q, ular allaqachon hayotning katta miqdoriga ega;

Oilalar ko'pincha an'analarga rioya qilgan holda, o'z farzandlarini mavjud lavozimlarida saqlashga qiziqishadi;

Yuqori ijtimoiy mavqega ega bo'lgan ota-onalarning farzandlari uchun shon-shuhrat va daromad keltiradigan ko'plab tadbirlar ijtimoiy noto'g'ri qarashlar tufayli yopilishi mumkin;

2) rad etishda, masalan:

Yuqori ijtimoiy mavqega ega bo'lgan ota-onalar o'z farzandlarining mavqeini yaxshilashni ta'minlash uchun juda ko'p imkoniyatlarga ega;

Har qanday oiladagi bolada o'zini o'zi anglash istagi, martaba ambitsiyalari bo'lishi mumkin.

Fikrni tasdiqlash va rad etish uchun boshqa dalillar keltirilishi mumkin.

Matn bo'yicha kompozitsiya:

A.P. Chexov qisqa hikoyaning mukammal ustasi hisoblanadi. Ammo bir qarashda oddiy va ma’nosiz bo‘lgan voqeani shunday ixcham shaklda tasvirlab bergan yozuvchi inson borlig‘ining eng muhim masalalariga to‘xtalib o‘tadi. Shunday qilib, bu hikoyada: bechora qiz noto'g'ri kirishni amalga oshirdi va zerikkan amaldorning qiziqishiga aylandi. Ammo uning taqdiri emas, balki uning o'yin-kulgisi ko'proq "rahmdil hukmdor" bilan bog'liq edi. Qo'pollik, xudbinlik, yuraksizlik - bular A.P. Chexov yuqori tabaqadagi odamlardan nafratlanadi.

A.P.ning hayotiga qarashlar. Chexov menga doim yaqin va tushunarli bo‘lgan, amaldor obrazi esa faqat jirkanchdir. U baxtsiz suhbatdoshning shaxsiy hayotiga ko'tarilib, uning ruhini yirtib tashladi va uni ostonadan tashqariga qo'ydi. Unga chipta olish uning qo'lida emas edi - u shu poezd uchun pul bergan bo'lardi! Ammo yo'q, u ismini hatto eslolmaydigan va doimiy ravishda o'zgartiradigan arizachining qashshoqligi va soddaligini masxara qildi.

Hikoyaning qahramoni A.P. Chexova menga A.N. spektaklining bosh qahramoni Larisa Ogudalovani eslatdi. Ostrovskiyning "Mahr" asari. "Zo'r usta" Paratov bechora qizning boshini aylantirdi, lekin unga uylanmoqchi emas edi. Nega unga mahr kerak? Siz u bilan faqat dam olishingiz mumkin, lekin siz "oltin konlari bilan kelin" bilan turmush qurishingiz kerak. Paratov Larisaning ruhiy iztiroblari haqida qayg'urmaydi, chunki u turli xil tamoyillar asosida yashaydi: "Nima" kechirasiz ", bilmayman. Men foyda topaman, shuning uchun men hamma narsani sotaman, nima bo'lishidan qat'iy nazar. Ma’lum bo‘lishicha, u konlar uchun vijdonini, mehrini, jonini sotgan ekan.

N.A.ning she'rida. Nekrasovning “Old oldidagi mulohazalar” asarida ham ijtimoiy tengsizlik manzarasi tasvirlangan. Badavlat tashrif buyuruvchilar uchun nufuzli amaldorning uyining eshiklari doimo ochiq edi, lekin eshik qo'riqchisi kambag'al dehqon arizachilariga eshikdan kirishiga ham ruxsat bermadi. Bu vaqtda palatalarning baxtli egasi tinch uyquda uxlab qoldi, chunki u odamlarning intilishlari haqida qayg'urmadi. Shoir achchiq-achchiq ta’kidlaydi: “Baxtlilar yaxshilikka kar”. Voy, bu shunday.

Afsuski, boy va kambag'al bor ekan, jamiyatimizda qo'pollik, axloqsizlik, ruhsizlikka o'rin bo'ladi. Faqat shuni unutmasligimiz kerakki, Xudo oldida hammamiz tengmiz va yaxshilik yuz baravar beradi. Va yomonlik haqida nima deyish mumkin? Va yovuzlik hali obro'-e'tiborini qozonmagan va hech kimni xursand qilmagan.

A.P.Chexov matni:

(1) O'limga olib keladigan zerikish rahmdil hukmdorning to'yingan, silliq fiziognomiyasiga yozilgan. (2) U endigina tushdan keyin Morfeyning quchog'idan chiqqan va nima qilishni bilmas edi. (3) Men o'ylashni yoki esnashni xohlamadim ... (4) Qadim zamonlarda ham o'qishdan charchadim, teatrga borishga hali erta, haydashga dangasa ... (5) Nima qilish kerak? (6) Qanday qilib dam olish kerak?

- (7) Bir yosh xonim keldi! - dedi Egor.

- (8) Sizdan so'raydi!

- (9) Yosh xonim? Um... (10) Bu kim?

(11) Chiroyli qoramag'iz oddiygina kiyingan ... hatto juda oddiygina ofisga jimgina kirdi. (12) U ichkariga kirib, ta'zim qildi.
- (13) Kechirasiz, - dedi u titroq trebl bilan.
- (14) Men, bilasizmi ... (15) Menga aytishdiki, sizni ... sizni faqat soat oltida topish mumkin ...

(16) Men ... men ... sud maslahatchisi Paltsevning qizi ...

- (17) Juda yaxshi! (18) Qanday qilib men foydali bo'lishim mumkin? (19) O'tiring, ikkilanmang!

- (20) Men sizga bir iltimos bilan keldim ... - davom etdi yosh xonim noqulay o'tirib, titrayotgan qo'llari bilan tugmalari bilan o'ynab. - (21) Men ... sizdan vataningizga bepul sayohat qilish uchun chipta so'rash uchun keldim. (22) Siz, eshitdim, berasiz ... (23) Men bormoqchiman, lekin menda bor ... men boy emasman ... (24) Men Peterburgdan Kurskgachaman ...

Hm ... (25) Xo'sh, ser ... (26) Nima uchun Kurskga borishingiz kerak? (27) Bu yerda sizga yoqmaydigan narsa bormi?

- (28) Yo'q, menga bu yoqadi. (29) Men ota-onam uchunman. (30) Ularda uzoq vaqt bo'ldi ... (31) Onam, ular yozadilar, kasal ...
- Hm ... (32) Siz bu yerda xizmat qilasizmi yoki o'qiysizmi?

(33) Va yosh xonim qaerda va kim bilan xizmat qilganini, qancha olganini, qancha ish borligini aytdi ...

- (34) Ular xizmat qilishdi ... (35) Ha, janob, maoshingiz katta edi, deb ayta olmaysiz ...

(36) Sizga tekin chipta bermaslik g'ayriinsoniy bo'lardi... Hm ... (37) Xo'sh, Kurskda kubok bor shekilli, a? (38) Amurashka ... (39) Kuyovmi? (40) Qizarib ketdingizmi? (41) Xo'sh, yaxshi! (42) Bu yaxshi narsa. (43) O'zingizni haydang. (44) Turmush qurish vaqti keldi... (45) Va u kim?

- (46) Mansabdor shaxslarda.

- (47) Bu yaxshi narsa. (48) Kurskga boring ... (49) Aytishlaricha, Kurskdan yuz mil uzoqlikda karam sho'rva hidi keladi va tarakanlar sudraladi ... (50) Bu Kurskda zerikishmi? (51) Shlyapani tashla! (52) Egor, bizga choy bering!

(53) Bunday mehrli ziyofatni kutmagan yosh xonim gullab-yashnadi va mehribon hukmdorga barcha Kursk o'yin-kulgilarini tasvirlab berdi ... (54) Uning so'zlariga ko'ra, uning rasmiy akasi, o'rta maktab o'quvchilari bo'lgan amakivachchalari bor edi. ... (55) Yegor choy berdi.

(56) Yosh xonim tortinchoqlik bilan stakanga qo'l uzatdi va chayqalishdan qo'rqib, indamay yuta boshladi ...

(57) Aziz janob unga qaradi va jilmayib qo'ydi ... (58) U endi zerikmadi ... - (59) Kuyovingiz chiroylimi? — soʻradi u. - (60) U bilan qanday munosabatda bo'ldingiz?

(61) Yosh xonim ikkala savolga ham xijolat bo'lib javob berdi. (62) U ishonch bilan mehribon hukmdorning oldiga bordi va tabassum bilan bu erda, Sankt-Peterburgda sovchilar uni qanday jalb qilishganini va u ulardan qanday voz kechganini aytdi ... (63) suverenga. (64) Soat sakkiz bo'ldi.
- (65) Otangizning yozuvi ham yaxshi... (66) U qanday qiyshiqlar bilan yozadi! (67) Hehe ...
:
(68) Ammo, men ketishim kerak ... (69) Teatr allaqachon boshlandi ... (70) Xayr, Marya Efimovna!
- (71) Xo'sh, umid qilsam bo'ladimi? - so'radi yosh xonim o'rnidan turib.
- (72) Nima uchun?
- (73) Menga bepul chipta berasiz ...

- (74) Chipta? .. (75) Hm ... (76) Menda chipta yo'q! (77) Siz xato qilgan bo'lsangiz kerak, xonim ...

(78) He-he-he... (79) Siz noto'g'ri joyda, noto'g'ri kirishda ... haqiqatan ham yonimda temiryo'lchi yashaydi va men bankda xizmat qilaman, ser! (80) Egor, meni yotqizib qo'ying! (81) Xayr, Marya Semyonovna! (82) Juda baxtli ... juda baxtli ...

(83) Yosh xonim kiyinib, tashqariga chiqdi... (84) Boshqa kiraverishda unga soat yetti yarimda Moskvaga jo'nab ketganini aytishdi.

  1. A.S.Pushkin."Evgeniy Onegin". Inson ba'zan o'z baxtini sezmay, o'tib ketadi. Unda sevgi tuyg'usi paydo bo'lsa, juda kech. Bu Yevgeniy Onegin bilan sodir bo'ldi. Avvaliga u qishloq qizining sevgisini rad etdi. Bir necha yil o'tgach, u bilan uchrashgandan so'ng, u sevib qolganini tushundi. Afsuski, ularning baxtiga erishish mumkin emas.
  2. M. Yu Lermontov."Zamonamiz qahramoni". Pechorinning Vera uchun haqiqiy sevgisi. Uning Meri va Belaga nisbatan beparvo munosabati.
  3. Va S. Turgenev."Otalar va o'g'illar". Evgeniy Bazarov hamma narsani, shu jumladan sevgini ham rad etdi. Ammo hayot uni Anna Odintsova uchun haqiqiy tuyg'uni boshdan kechirishga majbur qildi. Qattiq nigilist bu ayolning aqli va jozibasiga qarshi tura olmadi.
  4. Va A. Goncharov. Oblomov. Oblomov sevgisi Olga Ilyinskaya. Olga Ilyani befarqlik va dangasalik holatidan xalos qilish istagi. Oblomov sevgida hayotning maqsadini topishga harakat qildi. Biroq, oshiqlarning urinishlari besamar ketdi.
  5. A. N. Ostrovskiy. Sevgisiz yashash mumkin emas. Masalan, A. N. Ostrovskiyning “Momaqaldiroq” pyesasining bosh qahramoni Katerina boshidan kechirgan chuqur drama buning isbotidir.
  6. I.A. Goncharov.Oblomov. Sevgining buyuk kuchi ko'plab yozuvchilarning mavzusidir. Ko'pincha odam sevgan kishi uchun hatto hayotini o'zgartirishga qodir. Biroq, bu har doim ham ish bermaydi. Masalan, I.A. romanining qahramoni Ilya Ilyich. Goncharova "Oblomov", sevgi uchun u ko'p odatlaridan voz kechdi. Olga umidsizlikka tushib, Oblomovni uloqtirdi. Ularning munosabatlarining o'zaro boyituvchi rivojlanishi natija bermadi, chunki Ilya uchun "bir kundan ikkinchi kunga emaklash" o'simlikka bo'lgan xohish kuchliroq bo'lib chiqdi.
  7. L.N. Tolstoy. Sevgi buyuk tuyg'u. Bu insonning hayotini o'zgartirishi mumkin. Ammo bu juda ko'p umid va umidsizlikni keltirib chiqarishi mumkin. Biroq, bu holat insonni ham o'zgartirishi mumkin. Bunday hayotiy vaziyatlarni buyuk rus yozuvchisi L.N. Tolstoy "Urush va tinchlik" romanida. Misol uchun, knyaz Bolkonskiy hayot qiyinchiliklaridan so'ng, boshqa hech qachon baxt va quvonchni boshdan kechirmasligiga amin edi. Biroq, Natasha Rostova bilan uchrashish uning dunyoga bo'lgan nuqtai nazarini o'zgartirdi. Sevgi buyuk kuchdir.
  8. A. Kuprin. Ba’zan hayotimizdan she’riyat, muhabbatning sehrli go‘zalligi yo‘qolib, odamlarning tuyg‘ulari susayib borayotgandek tuyuladi. A.Kuprinning "Garnet bilaguzuk" hikoyasi hali ham o'quvchilarni sevgiga ishonish bilan hayratda qoldiradi. Buni hayajonli sevgi madhiyasi deb atash mumkin. Bunday hikoyalar dunyo go'zal ekanligiga va odamlar ba'zan erishib bo'lmaydigan narsalarga ega ekanligiga ishonchni saqlashga yordam beradi.
  9. I.A. Goncharov "Oblomov". Do'stlikning shaxsning shakllanishiga ta'siri I. A. Goncharovni tashvishga soladigan jiddiy mavzudir. Uning romani qahramonlari, tengdoshlari va do'stlari I. I. Oblomov va A. I. Stolts deyarli bir xil sxema bo'yicha ko'rsatilgan: bolalik, muhit, ta'lim. Ammo Stolz do'stining uyquchan hayotini o'zgartirishga harakat qildi. Uning urinishlari muvaffaqiyatsiz tugadi. Oblomov vafotidan keyin Andrey o'g'li Ilyani oilasiga oldi. Haqiqiy do'stlar shunday qilishadi.
  10. I.A. Goncharov "Oblomov". Do'stlikda o'zaro ta'sir amalga oshiriladi. Agar odamlar bir-biriga yordam berishni istamasa, munosabatlar zaif bo'lishi mumkin. Bu I.A.ning romanida ko'rsatilgan. Goncharova "Oblomov". Ilya Ilichning befarq, mehnatsevar, tabiati va Andrey Stolzning yosh kuchi - bularning barchasi bu odamlar o'rtasidagi do'stlik mumkin emasligi haqida gapirdi. Biroq, Andrey Oblomovni qandaydir faoliyat bilan shug'ullanishga undash uchun bor kuchini sarfladi. To'g'ri, Ilya Ilich do'stining tashvishiga munosib javob bera olmadi. Ammo Stolzning istaklari va harakatlari hurmatga loyiq.
  11. I.S. Turgenev "Otalar va o'g'illar". Do'stlik har doim ham mustahkam bo'lavermaydi, ayniqsa ular bir kishining boshqasiga bo'ysunishiga asoslangan bo'lsa. Xuddi shunday holat Turgenev tomonidan "Otalar va o'g'illar" romanida tasvirlangan. Arkadiy Kirsanov dastlab Bazarovning nigilistik qarashlarining qattiq tarafdori edi va o'zini uning do'sti deb hisobladi. Biroq, u tezda ishonchini yo'qotdi va katta avlod tarafiga o'tdi. Arkadiyning so'zlariga ko'ra, Bazarov yolg'iz qoldi. Bu do'stlik teng emasligi sababli sodir bo'ldi.
  12. N.V. Gogol "Taras Bulba" (do'stlik, sheriklik haqida). N.Gogolning “Taras Bulba” qissasida “muqaddas sheriklik rishtasi yo‘q” degan haqiqat bor.

(1) O'limga olib keladigan zerikish rahmdil hukmdorning to'yingan, silliq fiziognomiyasiga yozilgan. (2) U endigina tushdan keyin Morfeyning quchog'idan chiqqan va nima qilishni bilmas edi. (3) Men o'ylashni yoki esnashni xohlamadim ... (4) Qadim zamonlardan beri o'qishdan charchadim, teatrga borishga hali erta, haydashga dangasa ... (5) Nima? qilmoq? (6) Qanday qilib dam olish kerak?

- (7) Bir yosh xonim keldi! - dedi Egor. -
(8) Sizdan so'raydi!

- (9) Yosh xonim? Hm ... (10) Bu kim?

(11) Chiroyli qoramag'iz oddiygina kiyingan ... hatto juda oddiygina ofisga jimgina kirdi. (12) U ichkariga kirib, ta'zim qildi.

- (13) Kechirasiz, - dedi u titroq trebl bilan. -
(14) Men, bilasizmi ... (15) Menga aytishdiki, siz ... bo'lishingiz mumkin


faqat soat oltida bo'l ... (16) Men ... men ... sud maslahatchisi Paltsevning qizi ...

- (17) Juda yaxshi! (18) Qanday qilib men foydali bo'lishim mumkin?
(19) O'tiring, ikkilanmang!

- (20) Men sizga bir iltimos bilan keldim ... - davom etdi yosh xonim noqulay o'tirib, titrayotgan qo'llari bilan tugmalari bilan o'ynab. - (21) Men ... sizdan vataningizga bepul sayohat qilish uchun chipta so'rash uchun keldim. (22) Siz, eshitdim, bering ... (23) Men bormoqchiman, lekin menda bor ... men boy emasman ... (24) Men Peterburgdan Kurskgachaman ...

Hm ... (25) Xo'sh, ser ... (26) Nima uchun Kurskga borishingiz kerak? (27) Bu yerda sizga yoqmaydigan narsa bormi?

- (28) Yo'q, menga bu yoqadi. (29) Men ota-onam uchunman. (ZO) Ularda uzoq vaqt bo'ldi ... (31) Onam, ular yozadilar, kasal ...

Um ... (32) Siz bu yerda xizmat qilasizmi yoki o'qiysizmi?

(33) Va yosh xonim qaerda va kim bilan xizmat qilganini, qancha olganini, qancha ish borligini aytdi ...

- (34) Ular xizmat qilishdi ... (35) Ha, janob, siz buni sizniki deb ayta olmaysiz
ish haqi ajoyib edi ...
siz bepul chipta olasiz ... Hmm ... (37) Menimcha, Kurskda
va kubok bor, a? (38) Amurashka ... (39) Kuyovmi?
(40) Qizarib ketdingizmi? (41) Xo'sh, yaxshi! (42) Bu yaxshi narsa.
(43) O'zingizni haydang. (44) Turmush qurish vaqti keldi... (45) Va u kim?

- (46) Mansabdor shaxslarda.

- (47) Bu yaxshi narsa. (48) Kurskga boring ... (49) Aytishlaricha, Kurskdan yuz mil uzoqlikda karam sho'rva hidi keladi va tarakanlar sudraladi ... (50) Bu Kurskda zerikishmi? (51) Shlyapani tashla! (52) Egor, bizga choy bering!

(53) Bunday mehrli ziyofatni kutmagan yosh xonim gullab-yashnadi va mehribon hukmdorga barcha Kursk o'yin-kulgilarini tasvirlab berdi ... (54) Uning aytishicha, uning akasi - amaldor, amakivachchalari - o'rta maktab o'quvchilari bor .. (55) Yegor choy berdi.

(bb) Yosh xonim tortinchoqlik bilan stakanga qo'l uzatdi va chayqalishdan qo'rqib, shovqinsiz yuta boshladi ... (57) Aziz janob unga qaradi va jilmayib qo'ydi ... (58) U endi zerikmadi ...


- (59) Sizning keliningiz chiroylimi? — soʻradi u. - (60) A
u bilan qanday munosabatda bo'ldingiz?

(61) Yosh xonim ikkala savolga ham xijolat bo'lib javob berdi. (62) U ishonch bilan mehribon hukmdorning oldiga bordi va tabassum bilan bu erda, Sankt-Peterburgda sovchilar uni qanday jalb qilishganini va u ularni qanday qilib rad etganini aytdi ... suverenga. (64) Soat sakkiz bo'ldi.

- (65) Otangizning yozuvi ham yaxshi... (66) U qanday qiyshiqlar bilan yozadi! (67) Hehe ... (68) Ammo, men ketishim kerak ... (69) Teatr allaqachon boshlandi ... (70) Xayr, Marya Efimovna!

- (71) Xo'sh, umid qilsam bo'ladimi? - so'radi yosh xonim o'rnidan turib.

- (72) Nima uchun?

- (73) Menga bepul chipta berasiz ...

- (74) Chipta? .. (75) Hm ... (76) Menda chipta yo'q! (77) Siz adashgan bo'lsangiz kerak, xonim ... (78) Heh heh heh ... (79) Siz noto'g'ri joyda, noto'g'ri kirishda ... yonimda, haqiqatan ham, qandaydir temiryo'lchi, Men esa bankda xizmat qilaman, ser! (80) Egor, meni yotqizib qo'ying! (81) Xayr, Marya Semyonovna! (82) Juda baxtli ... juda baxtli ...

(83) Yosh xonim kiyinib, tashqariga chiqdi ... (84) Boshqa kirishda

unga yetti yarimda Moskvaga jo'nab ketganini aytishdi.

(A. Chexov bo'yicha)

Yozish

A.P. Chexov qisqa hikoyaning mukammal ustasi hisoblanadi. Ammo bir qarashda oddiy va ma’nosiz bo‘lgan voqeani shunday ixcham shaklda tasvirlab bergan yozuvchi inson borlig‘ining eng muhim masalalariga to‘xtalib o‘tadi. Shunday qilib, bu hikoyada: bechora qiz noto'g'ri kirishni amalga oshirdi va zerikkan amaldorning qiziqishiga aylandi. Ammo uning taqdiri emas, balki o'z o'yin-kulgilari ko'proq "rahmdil janob" bilan bog'liq edi. Qo'pollik,


xudbinlik, ruhsizlik - bular A.P. Chexov yuqori tabaqadagi odamlardan nafratlanadi.

A.P.ning hayotiga qarashlar. Chexov menga doim yaqin va tushunarli bo‘lgan, amaldor obrazi esa faqat jirkanchdir. U baxtsiz hamrohning shaxsiy hayotiga kirdi, uning ruhini yirtib tashladi va uni eshikdan chiqarib yubordi. Unga chipta olish uning qo'lida emas edi - u shu poezd uchun pul bergan bo'lardi! Ammo yo'q, u ismini hatto eslolmaydigan va doimiy ravishda o'zgartiradigan arizachining qashshoqligi va soddaligini masxara qildi.

Hikoyaning qahramoni A.P. Chexova menga A.N. spektaklining bosh qahramoni Larisa Ogudalovani eslatdi. Ostrovskiyning "Mahr" asari. "Zo'r usta" Paratov bechora qizning boshini aylantirdi, lekin unga uylanmoqchi emas edi. Nega unga mahr kerak? Siz u bilan faqat dam olishingiz mumkin, lekin siz "oltin konlari bilan kelin" bilan turmush qurishingiz kerak. Paratov Larisaning ruhiy iztiroblari haqida qayg'urmaydi, chunki u turli xil tamoyillar asosida yashaydi: "Nima" kechirasiz ", bilmayman. Men foyda topaman, shuning uchun men hamma narsani sotaman, nima bo'lishidan qat'iy nazar. Ma’lum bo‘lishicha, u konlar uchun vijdonini, mehrini, jonini sotgan ekan.

N.A.ning she'rida. Nekrasovning “Old oldidagi mulohazalar” asarida ham ijtimoiy tengsizlik manzarasi tasvirlangan. Badavlat tashrif buyuruvchilar uchun nufuzli amaldorning uyining eshiklari doimo ochiq edi, lekin eshik qo'riqchisi kambag'al dehqon arizachilariga eshikdan kirishiga ham ruxsat bermadi. Bu vaqtda palatalarning baxtli egasi tinch uyquda uxlab qoldi, chunki u odamlarning intilishlari haqida qayg'urmadi. Shoir achchiq-achchiq ta’kidlaydi: “Baxtlilar yaxshilikka kar”. Voy, bu shunday.

Afsuski, boy va kambag'al bor ekan, jamiyatimiz beadablik, axloqsizlik, ruhsizlikka o'z o'rnini topadi. Faqat shuni unutmasligimiz kerakki, Xudo oldida hammamiz tengmiz va yaxshilik yuz baravar beradi. Va yomonlik haqida nima deyish mumkin? Va yovuzlik hali hech kimni olijanob yoki xursand qilmagan.


Pyesalarning chuqur mazmuni muammosi A.P. Chexov

(1) Chexovning pyesalari ularning she'riy ahamiyatini darhol ochib bermaydi. (2) Ularni o'qib chiqqandan so'ng, siz o'zingizga shunday deysiz: "Yaxshi, lekin ... hech qanday maxsus narsa yo'q. (A) Hammasi qanday bo'lishi kerak. (4) Tanish ... haqiqat ... yangi emas. "

(b) Ko'pincha uning asarlari bilan birinchi tanishish umidsizlikka tushadi. (b) O'qigandan keyin ular haqida hech narsa aytilmaganga o'xshaydi. (7) Hikoya, syujet?.. (8) Ularni ikki so‘z bilan ifodalash mumkin. (9) Rollar? (Yu) Yaxshilari ko'p, lekin g'oliblari yo'q, aktyor yaxshi rollar uchun quvib ketadi (bir bor). (I) Ularning aksariyati kichik rollar, "ipsiz" (ya'ni tikuv uchun iplarni talab qilmaydigan bir varaqda). (12) Asarning, sahnaning alohida so'zlari esga olinadi.

(13) Lekin g'alati: xotirangizga qanchalik erkinlik bersangiz, o'yin haqida shunchalik ko'p o'ylashni xohlaysiz. (14) Ba'zi joylar uni ichki muloqot orqali boshqa, hatto yaxshiroq joylarni va nihoyat, butun ish haqida eslab qolishga majbur qiladi. (15) Siz uni qayta-qayta o'qiysiz - va ichingizda chuqur cho'kindilarni his qilasiz.

(16) Men Chexov spektakllarida bir necha yuz marta rol o'ynashim kerak edi, lekin men spektaklni eslay olmayman, unda qalbimda yangi his-tuyg'ular, asarning o'zida esa men sezmagan yangi chuqurliklar yoki nozikliklar paydo bo'lmaydi. oldin ...

(17) Chexov bitmas-tuganmas, chunki u har doim tasvirlab beradigan kundalik ishlarga qaramay, u har doim o'zining asosiy ruhiy leytmotivida tasodif haqida emas, balki alohida narsa haqida emas, balki bosh harf bilan Inson haqida gapiradi. (18) Shuning uchun uning er yuzidagi kelajakdagi hayot haqidagi orzusi kichik emas, filist emas, tor emas, aksincha -


keng, katta, ideal, bu, ehtimol, amalga oshirib bo'lmaydigan bo'lib qoladigan, unga intilishi kerak bo'lgan, lekin amalga oshishiga erishib bo'lmaydigan.

(19) Chexovning kelajakdagi hayot haqidagi orzulari ruhiy yuksak madaniyatdan, dunyo qalbidan, “uch arshin yer”ga emas, balki butun yer shariga, yangi ajoyib hayotga muhtoj bo'lgan odam haqida gapiradi. yaratilishi uchun bizga yana ikki, uch yuz kerak, ming yil davomida ishlash, ishlash, azob chekish. (20) Bularning barchasi abadiylik olamidandir, uni hayajonsiz davolab bo'lmaydi.

(K.S. Stanislavskiy)

Yozish

A.P. Uning hayoti davomida Chexov tanqidchilardan uning asarlari sayoz, faqir, umidsizligi haqida eng ko'p tanqidlarni oldi. Biroq, vaqt butunlay boshqacha narsani ko'rsatdi: ko'rinib turgan soddaligiga qaramay, Chexov asarlari hayotimizning eng chuqur qirralarini qamrab oladi. Buni birinchilardan bo‘lib K.Stanislavskiy payqagan bo‘lsa kerak. Bu maqolada u haqida gapiradi, uning bir qismi yuqorida keltirilgan. Taniqli teatr arbobi o'quvchilarning A.P. ijodiga to'g'ri munosabati muammosini ko'taradi. Chexov. Uning aytishicha, dramaturgni “kundalik hayotda” ayblab bo‘lmaydi, Chexov spektakllarida sahnada aktyorlar qanday fikrda bo‘lsa, mulohaza yuritish, hamdardlik bildirish kerak, shunda Chexov orzularining katta olami ochiladi.

Menimcha, biz shunchaki K. Stanislavskiyning fikrini tinglashga majburmiz, chunki u bo‘lmasa, dramatik san’atning, hatto undan ham ko‘proq Chexovning barcha nozik tomonlarini kim biladi.

U asos solgan Moskva badiiy teatrida Chexovning “Gilos bog‘i”, “Vanya amaki”, “Chayirtqich” pyesalari sahnalashtirildi, sahna pardasida tasvirlangan ozodlikni sevuvchi qush Moskva badiiy teatrining o‘ziga xos belgisiga aylandi. Ammo Chexovga qaytib. Bir qarashda "Gilos bog'i" komediyasida


hech qanday komediya yo'q: Ranevskaya qarzlari tufayli mulkini yo'qotdi, uning bolalari Varya va Anya uysiz qolishdi, olcha bog'i kesilib, yozgi aholiga yangi tashkil etilgan tadbirkor Lopaxin tomonidan sotilgan, uning otasi xuddi shu mulkda serf edi. Ammo Chexov o'jarlik bilan bu asarni komediya deb ataydi va shu bilan uning qahramonlarining har biri bir-birining oldida "komediyani buzishini" ta'kidlaydi: Lopaxin Ranevskaya oldida, Ranevskaya qizlari oldida, Trofimov Anya oldida. Va bu parchalanishda Rossiya o'zining quritilgan gilos sirlari, Firsning fanatik fidoyiligi, Gaevning qobiliyatsizligi bilan haqiqatan ham halok bo'ladi. Chexov o'tganlar qahramonlari bilan birga intiladi, bugungi kunni og'riqli his qiladi va kelajak yorqin va go'zal bo'lishiga chin dildan ishonadi. Va biz unga ishonamiz.

Yana bir asarda A.P. Chexovning “Uch opa-singil”i ham ikki dunyoga o‘xshaydi: yuzaki – kundalik va chuqur – ichki. Oddiy shaharda ikki yuz yil davomida odamlar "eb, ichish, uxlash ...", ba'zida zerikib, g'iybat bilan o'zlarini ko'rishadi. Ammo opa-singillar Prozorovlar - Olga, Masha va Irina tabiatdagi bu abadiy zerikish tsiklini buzishni xohlashdi. Buning uchun ular, albatta, Moskvaga borishlari kerak edi. Va nima? Ma'lum bo'lishicha, ular erkin qushlar emas, balki ularni o'rab olgan o'sha zerikarli odamlardir. Ularga filistizm va qo'pollik yaqin edi. A.P. Chexov spektaklda nafaqat uchta opa-singilni tasvirlagan, bu barchamiz: biz boshqalarga o'xshamasdan, o'zgacha bo'lishni xohlaymiz, lekin maqsadga erishishda qat'iyatlilik yo'q, biz o'z kuchimizga ishonmaymiz, biz tasodifga tayanamiz .. Natijada nafaqat eng yaxshi niyatlar, balki aql, iste'dod ham yo'q bo'lib ketadi.

Pyesalari A.P. Chexovni psixologik deb atashadi va bu haqiqatan ham shunday. Ularda inson ruhi psixologiyasi shu qadar chuqur tekshirilganki, yozuvchining kitoblarini bemalol psixologiya darsligi deyish mumkin. Albatta, ular bilan o'sish kerak va bu Chexov katta yoshli kitobxonlarning sevimli yozuvchisi ekanligini tushuntiradi. Lekin men A.P.dan boshlab o'sganimga qarshi emasman. Chexov.


Okkultizm fanlari muammosi

(1) Pseudoscience okkultizm deb ataladigan fan bilan chambarchas bog'liq. (2) Yashirin fan kosmosda yoki insonning o'zida yashirin kuchlar mavjudligini tan oladi. (H) Bu yerda dastlab alkimyo, astrologiya, palmistika okkultizm tizimiga kiritilgan, keyinchalik parapsixologiya, filippincha shifo, AAL (anomal atmosfera hodisalari) taʼsiri va boshqa hodisalar kiritilgan.

(4) Ba'zi olimlar, uzoq so'zlarni behuda sarf qilmasdan, soxta ta'limotlar bo'limida okkultiv sevimli mashg'ulotlar bilan bog'liq (yoki bog'liq bo'lgan) barcha narsalarni aytib, ularni fanga kirishlarini qattiq to'sib qo'yishga undaydilar. . (5) Boshqalar esa ehtiyotkorroq: maxsus “tekshirish” o‘tkazmasdan turib, birovni yolg‘on, ikkinchisini haqiqat deb e’lon qilmaslik kerak. (6) Bundan tashqari, biron bir mavzuni kimdir ularni parascience deb hisoblagani uchun taqiqlash.

(7) Albatta, ruxsat etilgan narsalarning chegaralarini belgilash ma'nosizdir. (8) Okkultizm ilmga tushunarli bo'lmagan g'alati hodisalarga yaqinlashadi, ular mistik va shuning uchun anti-ilmiy deb talqin qilinadi. (9) Tajriba, kuzatish, qidiruvni taqiqlash faqat vaziyatni isitadi, mish-mishlar va taxminlarni keltirib chiqaradi. (10) Biz hech qanday mistik elementlarni kiritmaslik uchun yangi natijalar asosida fizikani "nazorat qilishga" harakat qilmoqdamiz. (Va) Aytaylik, telepatik aloqa, sayohat qiluvchi "kosmik plitalar" va terini ko'rish haqidagi gipoteza tasdiqlanmasin, ularni o'rganish nafaqat hayajonni olib tashlashga, balki boshqa hodisalarni tushuntirishga yordam beradi va shuning uchun dunyo haqidagi tushunchamizni chuqurlashtiradi. . (12) Shuning uchun, sirli narsalardan qochish, uni taqiqlar betoni bilan to'sish shoshilinch bo'lar edi. (13) Barcha sirli narsalarni o'rganish kerak. (14) Biroq, bir shart bilan ...


(15) Ma'lumki, ko'plab buyuk tabiatshunos olimlar turli davrlarda okkultiv ishlarga o'lpon keltirgan. (16) Asrlar davomida munajjimlik, masalan, juda munosib kasb sifatida intensiv ravishda o'stirildi va shuning uchun ko'plab olimlar unga jalb qilindi. (17) Tarixning qa'ridan uzoq vaqt davomida kimyoviy bilimlarning qo'riqchisi bo'lib kelgan alkimyoga qiziqish paydo bo'ladi. (18) Telepatik aloqa g'oyasi bir qator taniqli vatandoshlarimiz e'tiboriga tushdi, V. Bexterev va K. Tsiolkovskiyni qiziqtirdi. (19) Va mashhur kimyogar A. Butlerov, yozuvchi S. Aksakov bilan hamkorlikda, hatto telepatiyachilar va ruhoniylar boshpana topgan "Rebus" jurnalini nashr etdi. (20) Shunday qilib, buyuk olimlar katta okkultiv ehtiroslarga berilib ketishdi. (21) Ammo til ularni soxta olimlar deb ataydimi?

(22) Ularning hech biri yolg'onga yoki faktlarni uydirishga bormadi, hech kim soxta ilmiy da'volar yo'liga kirishga qodir bo'lgan ilmiy fanatizmdan aziyat chekmadi. (23) "Demarkatsiya" axloqiy va axloqiy baholarning chegarasi bo'ylab ishlaydi. (24) Halol tadqiqotchi, ilm-fan ishlarida odob-axloqni saqlaydigan odobli odam, nima qilsa ham, soxta olimlar qatoriga kira olmaydi. (25) Unda buning uchun ma'lum xislatlar yo'q, lekin arzon shon-shuhrat vasvasasidan himoya qiladiganlar ko'p.

(A. Suxotinning so'zlariga ko'ra)

Yozish

Bizning dunyomizda ilm-fan nuqtai nazaridan tushuntirib bo'lmaydigan ko'p narsalar mavjud. Va paranormal hodisalarni kuzatishni taqiqlash qanchalik kuchli bo'lsa, ular shunchalik ko'p qiziqish uyg'otadi. Va shunga qaramay, imkonsiz va noma'lum bo'lib tuyulgan narsani hal qilishga yaqinlashish mumkin bo'lganda, eng muhimi, axloqiy va axloqiy qonunlarni buzmaslikdir. Ularga rioya qilish muammosi A. Suxotin matnida ham muhokama qilinadi. Muallif shunday deydi: “Halol


tadqiqotchi, ilm-fan ishlarida odob-axloqni saqlaydigan oddiy odam, u nima qilsa ham, o'zini soxta olimlar qatoridan topa olmaydi.

Publitsist fikriga to‘liq qo‘shilaman. Hech qanday holatda arzon mashhurlikka erishish uchun axloqiy va axloqiy me'yorlar bilan taxmin qilish kerak emas, chunki bu yaxshi narsaga olib kelmaydi. Buning tasdig‘i adabiyotimizda ham ko‘p.

M.A. Bulgakov "O'lik tuxumlar" hikoyasida tabiat qonunlariga beparvo aralashuvning oqibatlarini tasvirlaydi. "Krasny Luch" sovxozining rahbari A.Rokkuga "Kremldan kelgan qog'oz" professor Persikovdan qafasni kattalashtirish uchun uchta kamera shaklida o'ylab topilgan "hayot nuri" ni tortib olishga ruxsat berdi. Ammo tovuqlar o'rniga Moskva viloyatini tovuqlar o'rniga tasodifan Rockom tomonidan o'stirilgan ulkan pitonlar va timsohlar suv bosdi. Namunali sovxoz rahbarining yuzini yo'qotmaslikni istab, Aleksandr Semenovich barcha axloqiy qonunlarni buzdi, buning uchun u qattiq jazolandi. Biroq, eksantrik professor Persikov kabi. Najot tabiatning o'zidan keldi - avgust oyida to'satdan 18 daraja sovuq bo'ldi va sudralib yuruvchilar yo'q bo'lib ketdi. Shunday qilib, M.A. Bulgakov yana bir bor ta'kidlaydiki, tabiat dono va undagi hamma narsa to'g'ri joylashtirilgan, hatto biz hamma narsani ilm-fan nuqtai nazaridan tasvirlay olmasak ham.

Albatta, agar olimlar tomonidan axloqiy va axloqiy me'yorlarning buzilishi haqida gapiradigan bo'lsak, unda A.Belyaevning "Professor Douell boshlig'i" romanini eslamaslik mumkin emas. O'zining shon-shuhratiga erishish uchun Kern Douellning astma xurujidan foydalanib, uning boshini tanasidan mahrum qildi, so'ngra professorning boshidan elektr tokini o'tkazib, ozuqa eritmalariga bezovta qiluvchi moddalar qo'shib, Dowellni hamkorlik qilishga majbur qildi. Boshqalarning bilimidan foydalanib, Kern qo'shiqchi Briketning boshini Anjelika Gayning tanasiga tikadi. Biroq, bu tajriba muvaffaqiyatsiz yakunlanadi va fosh bo'lgan Kern o'z joniga qasd qiladi. Ushbu romanning yaxshi tomonlari - shifokor Mari Loran va professor Douell - bular


halol tadqiqotchilar, ular haqida A. Sukhotin hozirgina "arzon shon-sharaf vasvasasidan himoya qiladigan" fazilatlarga ega ekanligini aytdi.

Yuqoridagilarni umumlashtirgan holda, men bir narsani ta’kidlamoqchiman: inson nima qilsa ham, axloqiy jihatdan barqaror bo‘lishi, ilmiy faktlarni buzib, arzon shon-shuhrat ortidan quvmasligi kerak. Afsuski, bu shon-sharaf asossiz va o'tkinchidir, chunki uni haqiqiy ilmiy bilimlar yordamida yo'q qilish oson.