uy > Psixologiya > Roman otalar va bolalar va uning davri. Otalar va o'g'illar haqidagi abadiy mavzular qanday? Mavzu odam vaqt otalar bolalar


Roman otalar va bolalar va uning davri. Otalar va o'g'illar haqidagi abadiy mavzular qanday? Mavzu odam vaqt otalar bolalar




Tarkibi Turgenev I.S. - Otalar va o'g'illar

Mavzu: - I. S. Turgenevning "Otalar va o'g'illar" romanidagi davr qahramoni.

Ivan Turgenevning 1861 yilda yozilgan "Otalar va o'g'illar" romani haqli ravishda buyuk yozuvchining mashhur asarlaridan biri hisoblanadi. Turgenev har doim ajoyib ko'rish, davr qahramonini tan olish va jamiyatning kayfiyatini his qilish qobiliyati bilan ajralib turardi. Otalar va o'g'illar bundan mustasno emas. U yaratilgan davrda mamlakatda oddiy demokratlar va liberal dvoryanlar oʻrtasida oʻjar ijtimoiy-siyosiy kurash kechayotgan edi. Ular ham, boshqalar ham islohotlar zarurligini tushunishdi, lekin ularga boshqacha munosabatda bo'lishdi. Demokratik yoshlar Rossiyada tub o'zgarishlar tarafdori edi, liberallar bosqichma-bosqich islohotlar yo'lini afzal ko'rdilar. Natijada, rus jamiyatida bo'linish yuz berdi: bir tomonda inqilobiy demokratlar, ikkinchi tomonda liberallar bor edi.
Yozuvchi bu jarayonni to‘g‘ri payqagan va uni o‘z ijodida aks ettirgan.To‘qnashuvning boshi – 50-yillarning oxiriga murojaat qilishga qaror qilgan. Roman 1859 yilda sodir bo'lishi bejiz emas. Aynan o'sha paytda Gertsenning xorijiy liberal "qo'ng'irog'i" va Chernishevskiy va Dobrolyubovning demokratik "Sovremennik *" yoki "otalar" va "bolalar" o'rtasida dushmanlik boshlandi.
Bazarov romandagi "bolalar" ning yagona vakili. O'zini shogirdi deb bilgan Arkadiy Kirsanov Bazarovning g'oyalari unga begona ekanligini umuman ko'rmaydi. Sitnikov va Kukshina ham o'zlarining ilg'or g'oyalariga ishongan holda, aslida nigilistlarning yomon parodiyasidir. Bazarovning qiyofasi aniq emas. U, shak-shubhasiz, u, avvalo, tabiiy fanlar bo'yicha keng bilimga ega bo'lgan ajoyib shaxsdir. U mehnat qilishga odatlangan, hayotini mehnatsiz tasavvur qila olmaydi, bu esa unga mustaqillik va mustaqillik beradi. Uning xulq-atvori va nutqi ba'zan "o'lchovsiz g'urur" va g'ururga aylanadi. "O'z oldimdan o'tmaydigan odamni uchratganimda, men o'zim haqidagi fikrimni o'zgartiraman." Bazarov o'zini juda yuqori baholaydi. “Bizga Sitnikovlar kerak. Men, ... Menga bu ko'krak kerak. Bu xudolar uchun emas ... qozonlarni yoqish! .. "Bazarov, 50-yillarning oxiri - 60-yillarning boshidagi ko'plab ilg'or odamlar singari, materialist edi. U falsafa, din, olijanob madaniyatni “romantizm, safsata, rot” deb atagan. Erkak va ayol o'rtasidagi munosabatlar fiziologiyaga, san'atga - "pul topish san'ati yoki boshqa gemorroy" ga kamayadi. U erkak va ayol o'rtasidagi "sirli" ko'rinishga kuladi, buni ko'zning anatomiyasi bilan izohlaydi. Go'zallik dunyosi unga mutlaqo begona, u faqat tajriba bilan tasdiqlangan narsaga ishonadi.
Hayotga bunday munosabatdan Bazarovning dadil falsafasi kelib chiqadi, u inson hayoti asos bo'lgan har qanday asos va tamoyillarni mutlaqo inkor etishdan iborat. Boshqacha aytganda, qahramonning hayot falsafasi nigilizmdir. "Nigilist - bu hech qanday hokimiyat oldida ta'zim qilmaydigan, bu tamoyil qanchalik hurmat bilan o'ralgan bo'lsa ham, e'tiqodga oid biron bir tamoyilni qabul qilmaydigan odam", deydi Arkadiy Bazarovning so'zlaridan aniq.
Bazarovning qarashlari ishonchli liberal va nigilizmning ashaddiy raqibi Pavel Petrovich Kirsanov bilan bo'lgan bahslarda eng yorqin va to'liq aks etgan. Rossiyadagi o'zgarishlarning tabiati masalasida Bazarov mavjud tizimni qat'iy ravishda buzish tarafdori. Buning evaziga u hech narsa taklif qilmaydi. Biroq, u bu haqda o'ylamaydi ham. "Bu endi bizning ishimiz emas... birinchi navbatda joyni tozalashimiz kerak." Uning fikricha, zodagonlar, "aristokratlar" allaqachon o'z rolini o'ynagan, ularning vaqti barcha "tamoyillar" davri kabi o'tib ketgan.
San'at, din, tabiat, go'zallik dunyosi - bularning barchasi Bazarovga begona. "Tabiat - bu ibodatxona emas, balki ustaxona". "Rafael bir tiyinga ham arzimaydi." U insonni biologik organizm sifatida nazarda tutadi: "Barcha odamlar tanasi va ruhi bilan bir xildir". U “tana kasalliklari” kabi “axloqiy kasalliklarni” to‘liq davolash mumkinligiga ishonch hosil qiladi, chunki ular “jamiyatning xunuk holati” tufayli yuzaga keladi: “Jamiyatni tuzat, kasallik bo‘lmaydi”.
Qahramon rus xalqiga alohida munosabatda bo'ladi. Bir tomondan u bilan gaplashishni bilishini, “bobosi yer haydaganini” g‘urur bilan aytadi. Boshqa tomondan, u xalqning patriarxat va johilligiga nisbatan chuqur nafratni ifodalaydi. Bazarov xalqdan Pavel Petrovich kabi uzoqda. Qahramonning g'oyaviy pozitsiyalari uning raqibi Pavel Petrovich Kirsanov bilan bo'lgan bahslarda 4, 6 va 7, 9-boblarda ochib berilgan; 10-bobda asosiy bahs - Bazarov va Pavel Petrovich o'rtasidagi kurash ochiladi, barcha bahslardan birinchisi g'alaba qozonadi.
Madam Odintsova bilan uchrashishdan oldin, hech narsa Bazarovning ishonchini silkita olmaydi. Bazarov Anna Sergeevna bilan uchrashgan va sevgi mojarosi boshlangan 14-bobdan keyingina qahramonda o'zgarishlar boshlanadi. Bazarov ehtiros bilan oshiq bo'ladi va shu bilan ma'naviy dunyoga qo'shiladi, yaqin vaqtgacha u buni rad etadi. Hayot uning konstruktsiyalariga qaraganda ancha murakkabroq bo'lib chiqadi. U o'z his-tuyg'ularini bostirishga harakat qiladi, lekin g'azab bilan u o'zi boshqalarda masxara qilgan "romantizm" ni sezadi. Turgenev o'z qahramonini sevgidan mahrum qiladi. Uning tuyg'usi ehtirosga aylandi - "kuchli, og'ir", "g'azab kabi". Shu bilan birga, u hech qachon o'zini tashlamaydi va muvaffaqiyatsiz tan olinganidan so'ng, o'zini rad etilgan sevgilisi mavqeiga kamsitmasdan darhol tark etadi.
Javobsiz sevgi Bazarovning mafkuraviy e'tiqodini qisman yo'q qildi. U pessimizmga tushib qoladi, hech qayerdan o'ziga joy topa olmaydi. Ammo iroda kuchli odam sifatida u o'z-o'zidan romantikani engishga, o'zini o'ziga jalb qilishga harakat qiladi, lekin u Odintsova va Odintsova bilan uchrashishdan oldingidek bo'lolmaydi. Hayotning ma'nosini yo'qotgan, sevgida fiaskoni boshdan kechirgan, ko'plab e'tiqodlaridan voz kechgan, roman oxiridagi qahramon nigilist sifatida emas, balki oddiy odam sifatida vafot etadi. O'lim oldida bu tabiatning ajoyib kuchi oxirigacha namoyon bo'ladi. Pisarev shunday deb yozgan edi: "Bazarov o'lgandek o'lish, buyuk jasorat qilish bilan barobardir".
Shunday qilib, Turgenev Bazarovni ajoyib shaxs sifatida ko'rsatadi. U o'zi e'tirof etgan nazariyadan ko'ra aqlliroq, kuchliroq. Uning o'limi Rossiyaga ko'p jihatdan kerak bo'lgan odamning o'limi emas, bu uning e'tiqodining o'limidir. Bazarov nigilist sifatida emas, balki abadiy insoniy qadriyatlar yashagan kuchli, titanik shaxs sifatida kerak.

Har bir avlod o'zini o'zi hisoblaydi
oldingisidan aqlliroq va
keyingisidan donoroq.


D.Oruell

Reja


I E. Bazarovning tavsifi.
II "otalar" va "bolalar" avlodi.
& nbsp & nbsp1. Avlodlarni taqqoslash.
& nbsp & nbsp2. Bazarovning noto'g'ri qarashlari.
& nbsp & nbsp3. Yangi avlod obrazi.
III Romanning bugungi kundagi dolzarbligi.

& nbsp & nbsp I.S.Turgenevning romani haqiqatan ham rus adabiyotining durdona asaridir. Asar o'z davrining eng muhim ijtimoiy, falsafiy, axloqiy masalalarini shakllantirish bilan ajralib turadi. Romanda markaziy o'rinni Evgeniy Bazarov egallaydi. Romanda yangi tipdagi ilg‘or yetakchi – demokrat Bazarov “so‘zning emas, ishning odami” ko‘rsatilgan. U yangi yosh avlod vakili. Bu amaliy shaxs, u uchun ideallar va hokimiyatlar mavjud emas, chunki u hech kimga teng kelmaydi va hamma narsaga o'z e'tiqodiga ega. "Men hech kimning fikrini qo'llab-quvvatlamayman, o'zimning fikrim bor", deydi Bazarov yarim mensimay. O'zining aqliy fazilatlari bo'yicha Bazarov o'z muhitidan ancha yuqori. Ilmga ishtiyoq, haqiqatning tubiga yetishga intilish, keng dunyoqarash va voqelikka tanqidiy munosabat, o‘zini o‘zi qadrlash – Yevgeniy Bazarovga xos xususiyatlar. Bu boshqa dunyodan, boshqa muhitdan kelgan odam. Turgenev o'z qahramonini yolg'iz sifatida ko'rsatdi, u keyinchalik uning "nigilizmi" kuchli shaxsga ayanchli taqlid ekanligini tushunadi. Yozuvchining o‘zi ham “otalar” yoki “bolalar” lageridan ko‘ngli to‘lmadi. U Bazarovni sevib qola olmadi, lekin uning kuchini tan oldi va unga hurmat bilan to'la hurmat ko'rsatdi. Turgenev o'z qahramonlarining hech biriga to'liq hamdard emas. O'tgan avlod vakillari shafqatsiz sodiqlik bilan tasvirlangan. Ular yaxshi odamlar, lekin Rossiya bu yaxshi odamlardan afsuslanmaydi.

& nbsp & nbspBazarov kabi odamlar qat'iyatli, o'z ideallariga sodiq, o'ziga ishongan, baquvvat va faol, halol va o'z ishiga samimiy sadoqatli, har qanday jamiyatda o'zgarmasdir. Na Onegin Pushkin, na Pechorin Lermontov, o'zini tasdiqlashga intilayotgan, o'z imkoniyatlarini anglab etgan, lekin ulardan munosib foydalanishni ko'rmagan, ya'ni hozirgi paytda jamiyatda nimani o'zgartirish kerakligini biladigan Bazarovlar ijtimoiy rivojlanishga hissa qo'shmaydi. hayotning oldinga siljishi. Bazarovning o'zi Rossiyaga poyabzalchi, tikuvchi, qassob, ya'ni Pavel Petrovich kabi "qo'l qovushtirib o'tirib, o'zini hurmat qiladigan" aniq, zarur ishlar bilan shug'ullanadigan odamlar kerakligini aytadi. Ammo “jamiyat yaralari haqida suhbatlashish ovoragarchilikka arzimasligini” ko‘rib turgan Bazarov o‘z faoliyati bilan jamiyatga foyda keltirishni ko‘zlamayaptimi, bu qahramon ko‘pchilik “ilg‘or odamlar va ayblovchilar” kabi “bema’ni ishlar bilan shug‘ullanadi”? Shubhasiz, Rossiyaga bunday nodir va qimmatli fazilatlar sohibi Bazarov kerak.

& nbsp & nbsp Ammo, Turgenevning so'zlariga ko'ra, Bazarov erta hayotga kelgan, u ko'p ish qilishi mumkin edi, lekin "hech narsa qilmasdan o'ladi". Unda salbiy xususiyatlar ham mavjud. Bazarov o'zi bilmagan va tushunmaydigan hamma narsani o'ylamasdan inkor etadi. She’riyat, uning fikricha, bema’nilik, Pushkinni o‘qish behuda vaqt, musiqa yaratish kulgili, tabiatdan zavqlanish kulgili. Eugene uchun sevgi faqat fiziologik ehtiyojdir. Hayot uning sevgi haqidagi qarashlariga tuzatishlar kiritadi. Madam Odintsova rad javobini berganidan keyin Bazarov qattiq iztirob chekadi. Shundan so'ng, u ilgari qabul qilmagan nozik tajribalar sohasiga kiradi. Uning ishonchidan asar ham yo'q. Ehtiros qahramonni to'liq qamrab oladi, lekin u Pavel Petrovichdan farqli o'laroq, bu tanaffusning fojiasiga qaramay, xudbin ayol bilan ajralish uchun kuch topadi. Bazarov chuqur tanqidiy o'z-o'zini tahlil qilish va o'tmishdagi e'tiqodlarni qayta ko'rib chiqishga qodir. Va bu uning kuchi. Rad etilganiga qaramay, u ma'naviy g'alaba qozondi. Bazarovning xayrlashuv so'zlari uning hayoti yakunlanishining asosiy ma'nosini o'z ichiga oladi: "Rossiya menga kerakmi? ... Yo'q, aftidan, bu kerak emas ..." Shunday qilib, Bazarovning azob-uqubatlarining kelib chiqishi erta paydo bo'lishi, ittifoqchilarning yo'qligi va og'riqli yolg'izlikdir. .

& nbsp & nbsp Shunday qilib, Bazarov ota-onasi haqida shunday deydi: "Menimcha: ota-onam uchun bu dunyoda yashash yaxshi! Ota oltmishda band; onam esa yaxshi: uning kuni har xil ishlar bilan to'lib-toshganki, uning o'ziga kelishga vaqti yo'q, lekin men ... "Nikolay Petrovichning fikrlari, ayniqsa, u ajrashganini aniq anglaganida ahamiyatlidir. o'g'lidan. “Akam biz haqmiz, deydi, – deb o‘yladi u, – va menimcha, ular bizdan ko‘ra haqiqatdan uzoqroqday tuyuladi va shu bilan birga ularning orqasida bizda yo‘q nimadir borligini his qilaman. ba'zilari bizdan ustunlik qiladi ... Yoshlar? Yo'q, nafaqat yoshlar ».

& nbsp & nbspRomanda yuzaga kelgan muammolar haqida gapiradigan bo'lsak, jamiyatda avlodlar o'rtasida doimo kelishmovchiliklar bo'lishini aytishimiz mumkin. Tabiat, madaniyat yoki sevgi bilan bog'liq savollar bo'ladimi. Lekin, nazarimda, romanda muammolar avlodlar o‘rtasidagi munosabatlar sifatida emas, balki umuman jamiyat muammolari sifatida qaraladi. Zero, yangicha fikrlaydigan, ilmga mehr qo‘ygan inson jamiyatda o‘z maqsadini topa olmasdi. Bu odam Evgeniy Bazarov. Ha, u hamma narsani: sevgi, san'at, his-tuyg'ularni inkor etib, noto'g'ri edi. Menimcha, u o'z navbatida, bu hali ham yoshlik maksimalizmi edi, buning uchun u hayotda pul to'ladi.

& nbsp & nbsp Men "Otalar va o'g'illar" romanining nomini turli yo'llar bilan talqin qilish mumkinligiga ishonaman. Birinchisi: bu avlodlar o'rtasidagi munosabatlar. Lekin bu turli xil qarashlar va ijtimoiy mavqega ega bo'lgan odamlarning munosabatlaridir. O'zini hammadan ustun deb bilgan zodagonlarni, aristokratlarni ham xuddi shu lagerga kiritish mumkin. Boshqa tomondan, ularga bir kishi, Evgeniy Bazarov timsolida qarshilik ko'rsatmoqda. Shunday qilib, Kirsanovlar va Odintsovalar, hatto Bazarovning izdoshi Arkadiy ham "otalar" ga tegishli bo'lishi mumkin. Oxir-oqibat, u hech narsani o'zgartirmaslik, ota-bobolari orasida qolish ancha qulayroq ekanligini tushundi. Va faqat bir kishi "bolalar" avlodiga tegishli. Bu Evgeniy Bazarov, yangi avlod obrazi. U hech qanday ittifoqchi topmadi va yolg'iz qoldi. Bu qahramon vafot etdi, chunki muallifning o'zi kelajakda Bazarovning hayoti qanday rivojlanishini bilmagan. Ehtimol, bunday odamlarning vaqti hali kelmagandir. Bu jamiyatning asosiy muammosi.

& nbsp & nbsp Shubhasiz, chunki dunyoni qandaydir tarzda o'zgartirishga harakat qiladigan Bazarov kabi odamlar doimo bo'ladi, ammo jamiyat boshqalarga o'xshamaydigan bunday odamlarni qabul qilmaydi. Otalar va bolalar muammosi mavjud bo'lgan va, ehtimol, har doim mavjud bo'ladi. Shubhasiz, shuning uchun ham I.S. Turgenevning "Otalar va o'g'illar" asari hamon dolzarbdir. Yozuvchi tasvirlagan ikki avlod yoshi jihatidan emas, balki qarama-qarshi qarashlari, dunyoqarashi jihatidan farq qiladi: keksa zodagonlar, zodagonlar va yosh inqilobiy-demokratik ziyolilar.

& nbsp & nbsp Turgenevning zamondoshi, tanqidchi Pisarev romanida "hayotning xulosa qilingan hodisalari" ni o'ziga juda yaqin, shu qadar yaqin ko'rdiki, "bizning barcha yosh avlodimiz o'z intilishlari va g'oyalari bilan ushbu roman qahramonlarida o'zlarini taniy oladilar. ." I.S.Turgenevning "Otalar va o'g'illar" asari bugungi kunda ham dolzarb bo'lib qolmoqda.

Turgenevning "Otalar va o'g'illar" - bu ijtimoiy-psixologik roman bo'lib, unda asosiy o'rin ijtimoiy to'qnashuvlarga beriladi. Roman 1859 yilda sodir bo'ladi

"Otalar va o'g'illar" romani Turgenev tomonidan Rossiya uchun qaynoq davrda yaratilgan.Dehqonlar qo'zg'olonlarining kuchayishi va krepostnoylik tizimining inqirozi 1861 yilda hukumatni krepostnoylikni bekor qilishga majbur qildi.Rossiyada dehqonchilikni amalga oshirish kerak edi. islohot.Jamiyat ikki lagerga boʻlindi: birida inqilobchi demokratlar, dehqonlar ommasining mafkurachilari, boshqasida islohotchilik yoʻli tarafdori boʻlgan liberal zodagonlar. .

Buyuk rus yozuvchisi o'z romanida bu ikki siyosiy oqimning dunyoqarashi o'rtasidagi kurashni ko'rsatadi. Roman syujeti ana shu yo‘nalishlarning ko‘zga ko‘ringan namoyandalari bo‘lmish Pavel Petrovich Kirsanov va Yevgeniy Bazarov qarashlarining qarama-qarshiligiga asoslanadi. Roman shuningdek, boshqa savollarni ham ko'taradi: odamlar bilan qanday munosabatda bo'lish, ishlash, fan, san'at, rus qishloqlari uchun qanday o'zgarishlar zarur.

Bu nom allaqachon ushbu muammolardan birini - ikki avlod, otalar va bolalar o'rtasidagi munosabatlarni aks ettiradi. Yoshlar va keksa avlod vakillari o‘rtasida turli masalalarda kelishmovchiliklar doimo bo‘lib kelgan. Bu erda ham yosh avlod vakili Evgeniy Vasilyevich Bazarov "otalar", ularning e'tiqodi, tamoyillarini tushuna olmaydi va tushunishni xohlamaydi. U ularning dunyoga, hayotga, odamlar o'rtasidagi munosabatlarga bo'lgan qarashlari umidsiz ravishda eskirganiga amin. "Ha, men ularni erkalayman ... Axir, bularning hammasi g'urur, sher odatlari, moda ...". Uning fikricha, hayotning asosiy maqsadi mehnat qilish, moddiy narsa ishlab chiqarishdir. Shuning uchun ham Bazarov san’atga, amaliy asosga ega bo‘lmagan fanlarga hurmatsiz munosabatda bo‘ladi; "foydasiz" tabiatga. Uning fikricha, hech narsa qilishga jur'at etmay, tashqaridan loqaydlik bilan kuzatishdan ko'ra, uning nuqtai nazari bo'yicha rad etishga loyiq bo'lgan narsani inkor etish ancha foydalidir. "Hozirgi vaqtda rad etish eng foydali - biz rad etamiz", - deydi Bazarov.

Turgenev "Otalar va o'g'illar" romanini o'tgan asrda yozgan, ammo unda ko'tarilgan muammolar bizning davrimizda ham dolzarbdir. Qaysi birini tanlash kerak: tafakkurmi yoki harakatmi? San'atga, sevgiga qanday munosabatda bo'lish kerak? Otalar avlodi haqmi? Har bir yangi avlod bu muammolarni hal qilishi kerak. Va, ehtimol, ularni bir marta va umuman hal qilishning mumkin emasligi hayotni boshqaradi.

13. Oblomov va Oblomovka.

Goncharovning "Oblomov" romani insoniyatning axloqiy muammolarni hal qilishning bir qismiga aylandi. Yozuvchi roman boshidayoq o‘z qahramonining asosiy xususiyatiga e’tiborni qaratgan: “Ko‘zlarda, tabassumda, bosh va qo‘llarning har bir harakatida ruh shu qadar ochiq va tiniq porlab turardi”.

Darhaqiqat, Oblomov ma'naviy jihatdan boy odam. Olijanob qon zodagon, kelishgan, pokiza. U aqlli, garchi u "har qanday aqldan aziz: halol, sodiq yurak!" U roman qahramonlarining ko‘piga o‘zining oliyjanobligini hadya etgan. Ammo, menimcha, romanning fojiali ahamiyati shundaki, ko'pchilikni ma'naviy go'zallik ongiga uyg'otgan qahramonning o'zi rus oblomovizmi tomonidan ezilgan.

Oblomovizm haqida birinchi marta Oblomov divanda uxlab qolgan tushida yana bir bor ko'rgan tushidan bilib oldik. “Oblomov orzusi” mening xotiramda uzoq vaqt saqlanib qoladigan ajoyib epizoddir. U qahramon qiyofasini she’riyatga aylantirgan, bu borada “Orzu”ning o‘zi ham mustaqil badiiy asar sifatida shak-shubhasiz xizmat qiladi. “Orzu”siz roman tugallanmagan asar bo‘lishi juda aniq. "Uyqu" bosh qahramon timsolida ko'p narsani tushuntirdi, bizni ko'p narsalar bilan yarashtirdi. Bir qo‘li bilan o‘t-o‘landan, bir qo‘li bilan kulbaning tomini ushlab ayvoniga yetib boradigan Onisim Suslov darrov o‘quvchi qalbiga yaqin bo‘ldi. Pashshalar shiddat bilan harakatlanadigan kvasni uyqusirab puflayotgan mudroq chelyadin odam esa, itni vilkalar va boltalar bilan qo'rqitayotgan odamlardan qochishga shoshilgani uchun aqldan ozganini tan oldi. Yog'li tushlikdan so'ng, Ilyusha echkini mazax qilish va galereyaga chiqish va boshqa ko'plab maftunkor tafsilotlarni o'ylab uxlab qolgan enaga.

Kichkina Ilyusha har doim erkin bo'lishga, ko'chada sayr qilishga, yigitlar bilan qor o'ynashga harakat qilardi. Ammo u hech qachon muvaffaqiyatga erisha olmaydi, chunki Oblomovlar uyining butun "xodimlari va mulozimlari" darhol uni ko'tarib, unga g'amxo'rlik va erkalay boshladilar. Oblomovkadagi kun ma'nosiz, mayda tashvishlar va suhbatlar ichida o'tdi. Ammo kunning asosiy tashvishi oshxona va tushlik edi. Butun uy kechki ovqat haqida maslahatlashdi. Kechki ovqatdan keyin hamma va hamma narsa qish uyqusiga ketdi.
Aynan shu hayot Oblomovni shunday qildi. Agar oblomovizm bo'lmasa, u oddiy odam bo'lib ulg'aygan, hayotdan maqsadli bo'lgan va to'liq huquqli inson bo'lar edi. Ammo sayohatining oxirida Oblomov o'zi tanlagan kishining savoliga: "Sizni nima buzdi? Bu yovuzlikning nomi yo'q ... "- javob beradi:" Oblomovizm bor! "

Qahramonning o'zi o'zining axloqiy muammosining favqulodda dolzarbligi va ahamiyatini shunday aniqlagan. Bu e'tirofni qahramonning og'ziga solib, Goncharov adashmadi. U zamonaviy jamiyatning eng og'riqli nuqtalaridan biri - oblomovizmni topdi. O‘sha yillarda rus tanqidchilari Goncharov romanini uzoq umr ko‘radigan asar sifatida yuqori baholadilar. Ishonchim komilki, inson ma’naviy kamolotga intilar ekan, bu ishga qiziqish susaymaydi, afsuski, bundan hali uzoqda.

14. “Oblomov” romani atrofidagi bahslar.

N.A.ning keskin bayonoti. Dobrolyubov "Oblomov" romani haqida: "Oblomov xarakterining mohiyati uning to'liq inertsiyasida, dunyoda sodir bo'layotgan hamma narsaga befarqlikdan kelib chiqqan holda, hayotdan butunlay ajralgan holda, iroda etishmasligidan kelib chiqadi. har bir ayolga, undan eng yaxshisini olishni istagan har bir firibgarga quldir. Roman atrofidagi bahslarning shiddatini tushunish uchun tanqidchi A.V.ning mulohazasiga e'tibor qaratamiz. Drujinin: "Oblomovni tan olish va uni chuqur sevmaslik mumkin emas ... Oblomov hammamizni sevadi va cheksiz sevgiga arziydi ... Uning yaratuvchisi o'zi Oblomovga cheksiz bag'ishlangan ... Oblomov orzusi" nafaqat yoritilgan, tushunilgan va aqlli. Qahramonning butun yuzini she'rlashtirdi, lekin yana minglab ko'rinmas rishtalar bilan u uni har bir rus o'quvchisining qalbiga bog'ladi. Bunday qarama-qarshi tasvirning ildizlari qayerda yashiringan? Romanning birinchi qismi Oblomovning “Nega men shundayman?” degan savoli bilan tugaydi. Javob ajoyib "Oblomov orzusi" da berilgan. Unda muallifning o‘zi Oblomovka hayotining jonli suratida Oblomov xarakterining kelib chiqishini tushuntirib bergan. Umuman olganda, birinchi bob juda mukammal. Uning haddan tashqari va cheksiz boyligi shundaki, o'n ikki sahifa, mohiyatan, katta hajmli kitobning butun mazmunini oldindan ko'ra oladi va tugatadi.

Ilya Ilichning portreti birinchi satrlardan nafaqat roman g'oyasini, balki uning barcha soyalarini ifodalaydi. “O‘y-fikr erkin qushdek yuz uzra yurdi, ko‘zlarida pirpiraydi, yarim ochiq lablar ustida o‘tirdi, peshonaning burmalariga yashirindi, so‘ng butunlay g‘oyib bo‘ldi, keyin butun yuzimda beparvolikning bir xil nuri chaqnadi”. "Oblomov orzusi" muallifning oblomovizmning turmush tarzi va odatlariga salbiy munosabati shubhasiz bo'lishiga qaramay, chuqur poetik tuyg'u bilan ajralib turadi. Bu “qarama-qarshilik”ning sababi nimada? Albatta, birinchi navbatda, bu sahifalardagi hikoya Oblomov nuqtai nazaridan olib boriladi: uning tasavvurida o'ziga juda qadrli bo'lgan o'tmish suratlari paydo bo'ladi, u uchun qadrli odamlarning qadriga etadi. Tanqidchi A.V.ning fikriga qo'shilmaslik qiyin. Goncharovning zamondoshi Drujininning so'zlariga ko'ra, "Oblomov orzusi" yozuvchining butun umri davomida olib borgan bolalik xotiralarini aks ettirgan. Goncharovning o'zi roman prototiplari haqida gapirar ekan, uni yoshligida Moskvadan Simbirskda uyiga kelganida, uni qamrab olgan shirin tuyg'u haqida gapirdi: "Bizning uyimiz bor edi, ular aytganidek, to'la piyola. Bizning otlarimiz, sigirlarimiz. , hatto echki va qo'chqorlar, tovuqlar va o'rdaklar - bularning barchasi ikkala hovlida ham yashagan.Omborlar, yerto'lalar, muzliklar to'lib-toshgan un zahiralari, turli tariqlar va oziq-ovqatimiz va keng hovlimiz uchun har xil oziq-ovqatlar.Bir so'z bilan aytganda, butun bir mulk. , qishloq." Va yana bir narsa: "Universitetga kelganimdan so'ng, men bolaligimda ko'rgan" oblomovizm "bilan o'zimni to'kib tashladim". “Uyqu” butun asarni, romanning g‘oyaviy-badiiy yo‘nalishini anglashning majoziy-semantik kalitidir. Goncharov tasvirlagan voqelik Oblomovkadan ancha uzoqqa cho‘zilgan, ammo “uyqusimon saltanat” ning haqiqiy poytaxti, shubhasiz, Ilya Ilyichning oilaviy mulkidir... Oblomovkaning “uyqusimon saltanati” grafik jihatdan ayovsiz doira sifatida tasvirlanishi mumkin. Darvoqe, to‘garak bevosita Ilya Ilich nomi bilan, demak, uning bolaligi o‘tgan qishlog‘i nomi bilan bog‘liq. Ma’lumki, “oblo” so‘zining arxaik ma’nolaridan biri aylana, aylanadir.

Ammo bundan ham aniqrog'i, Ilya Ilich nomida boshqa ma'no paydo bo'ladi va bu, bizning fikrimizcha, muallif birinchi navbatda nimani nazarda tutgan edi. Bu halokatning ma'nosi. Darhaqiqat, Oblomovning mavjudligi bir vaqtlar to'liq va hamma narsani qamrab olgan hayotning bir parchasi bo'lmasa, nima? Adan bog'ining bir parchasi - "muborak burchak" dan omon qolgan mo''jiza tomonidan unutilmagan bo'lsa, Oblomovka nima? Yozuvchining tasvirlangan hayotga bunday mehr bilan munosabatda bo‘lishining asosiy sababini yozuvchining ijodiy tabiatida, adabiyotni tushunishida ko‘rish kerak. U Oblomovga o‘ziga xos ba’zi xususiyatlarni yetkazdi (“Masalan, Oblomovning o‘zimdagi va boshqalardagi dangasa obrazi menga birinchi navbatda yugurdi”). Vaholanki, Goncharovning fikricha, asosiysi, san’at ijodida rassomning qalbi hamisha mavjud: u o‘zi tasvirlagan hayot qatlamiga muhabbatni his qilishi kerak. "Goncharov o'zining Ilya Ilyichiga har bir insonning, har birimizning zaif tomonlarini va dardlarini, kechiriladigan, ozgina kechirim so'ramaydigan va kechirib bo'lmaydigan zaif tomonlarini qo'shishga kirishdi. Umuman olganda, har bir insonga xos bo'lgan ko'plab yaxshi moyilliklar, yoqimli va yoqimli xususiyatlar. , ular bilan organik ravishda birlashtirilgan. Shuning uchun Oblomov har bir odamga tegadi, tashvishlanadi va bezovta qiladi. Zamonaviy tanqidchi Y.Loshchitsaning bu so'zlari bilan Oblomov obrazining abadiy ma'nosini tushunish kalitidir.

"Oblomov orzusi" romanning birinchi qismini tugatadi. Uning yozilishida biz Goncharov va tabiiy maktab tamoyillari o'rtasidagi chuqur bog'liqlikni ko'ramiz. Katta dunyo manfaatlaridan butunlay begonalashish, “ibtidoiy dangasalik”, konservatizm – Oblomovning borlig‘i shunday. "Oziq-ovqat haqida g'amxo'rlik qilish Oblomovka hayotidagi birinchi va eng muhim narsa edi", deb ta'kidlaydi yozuvchi. Haqiqiy hayotdan ajralish, ertak kuchi, fantastik kontseptsiyadagi mo''jiza va tasavvur, hayotni abadiy bayram sifatida qabul qilish - oblomovitlarning ichki dunyosi. Goncharovning ta'kidlashicha, oblomovitlar haqiqiy tashvishlarni, "qiyin hayotni" bilishmagan, "nima uchun hayot berilganligini" bilishmagan. Ularning hayot ideali "tinchlik va harakatsizlik" dir. Ular "mehnatga ... jazo sifatida chidashdi". Ularning mavjudligining barcha yo'l-yo'riqlari uchta hayotda (tug'ilish - to'y - dafn marosimida) jamlangan va ular orasidagi vaqt oralig'ida ular odatiy apatiyaga tushib qolishgan. Boshqa barcha tashvishlar - o'zgarishlar va yangiliklar - oblomovitlar tomonidan stoik harakatsizlik bilan kutib olindi. Va shuning uchun hech narsa ularning hayotining monotonligini, an'anaviy hayot normalari, marosimlari va urf-odatlarining ular ustidagi qudratli hokimiyatini buzolmaydi, ular dahshat bilan boshqa hayotdan yuz o'girgan bo'lar edi. Bu muhitda bola qadrli issiqxona "ekzotik gul" ga aylandi va "xuddi shisha ostidagi oxirgi gul kabi, u sekin va sust o'sdi. Qudratning namoyon bo'lishiga intilayotganlar ichkariga kirib, qurib ketishdi". Yozuvchi doimiy ravishda iqtidorli bolaning "surishtiruvchi e'tibori" uy hayoti tasvirida "biron-bir arzimas narsa, biron bir xususiyat" ni o'tkazib yubormasligini ko'rsatadi. Ular uning qalbini "o'chmas tarzda kesib tashlashdi". "Uning yumshoq aqli" jonli misollar bilan to'yingan va ongsiz ravishda o'z hayotining dasturini atrofidagi hayotga qarab tuzadi.

Goncharov "Orzu" tasvirida bunday she'riyat va umumlashtiruvchi kenglikka qanday erishadi? U uy-ro'zg'or buyumlarini, barcha turdagi detallarni, pozalarni, qarashlarni, imo-ishoralarni, sozlashlarni aniq va plastik tarzda takrorlash ustasi. U o'z syujetlarini narsalarning zich matosiga, mayda kundalik odatlarga, harakatlar va fikrlarga botiradi. Hayotning kundalik tafsilotlari bilan bularning barchasi bilan bog'liq holda, u doimo ma'naviyatli shoir bo'lib qoladi, u kichik narsalarda hayotning umumiy ma'nosini kashf eta oladi, ularda qahramon xarakterini va butun ijtimoiy tuzumni ifodalaydi. “Orzu” ta’rifidagi har bir arzimas narsa she’riy jihatdan sezilib qoladi. U o'z romani to'qimalariga uyg'unlik bilan kiradi, g'oyalar va xarakterlarni ochishga xizmat qiladi.

Ishning oxiri -

Ushbu mavzu bo'limga tegishli:

Jinoyat va jazo epilogi. Uning romanning umumiy muammolari bilan aloqasi

Raskolnikov va Svidrigaylov .. Raskolnikov va Sonya Marmeladova .. Raskolnikov va Lujin Raskolnikov va PorRFiri Petrovich ..

Agar sizga ushbu mavzu bo'yicha qo'shimcha material kerak bo'lsa yoki siz qidirayotgan narsangizni topa olmasangiz, bizning ish bazamizdagi qidiruvdan foydalanishni tavsiya etamiz:

Qabul qilingan material bilan nima qilamiz:

Agar ushbu material siz uchun foydali bo'lib chiqsa, uni ijtimoiy tarmoqlardagi sahifangizga saqlashingiz mumkin:

Ushbu bo'limdagi barcha mavzular:

Raskolnikov va Svidrigaylov
Raskolnikov va Svidrigaylov qiyofasida ko'p umumiy narsa bor. Dostoevskiy turli yo'llar bilan bizga ushbu ruhiy hamkasblarning yaqinligini his qilish imkonini beradi, ular o'rtasida doimo parallellik olib boradi. Dissenter

Raskolnikov va Sonya Marmeladova
Rodion Raskolnikov va Sonya Marmeladova ikki qarama-qarshi oqim sifatida paydo bo'lgan romanning ikkita asosiy qahramoni. Ularning dunyoqarashi asarning g‘oyaviy qismini tashkil qiladi. Sonya Marmeladova - axloqiy g'oya

Raskolnikov va Lujin
Rodion Raskolnikov, roman qahramoni, kambag'al zodagonlar oilasidan chiqqan yigit, universitetning yuridik fakulteti talabasi,

Evgeniy Bazarov va Pavel Petrovich Kirsanov
Rus jamiyatida etuk bo'lgan muammolar va qarama-qarshiliklarni sinchkovlik bilan taxmin qilish qobiliyati yozuvchi Turgenevning muhim ajralib turadigan xususiyatidir. Pavel Petrovich Kirsanov - qabul qilingan harbiy generalning o'g'li

Evgeniy Bazarov va Arkadiy Kirsanov
Buyuk rus yozuvchisi I.S.Turgenev Rossiyaning ijtimoiy hayotida sodir bo'layotgan hamma narsani nozik his qilgan. “Otalar va o‘g‘illar” romanida u o‘tgan asrning oltmishinchi yillari yonishiga to‘xtalib o‘tadi

Kirsanovning otasi va o'g'li
"Otalar va o'g'illar" - I. S. Turgenevning markaziy asarlaridan biri. U bu romanni hayotining tashvishli va, ehtimol, eng dramatik davrida yozgan. Umuman olganda, romanning nomi o'z ichiga oladi

Evgeniy Bazarov sevgi va o'lim oldida
Ivan Turgenevning "Otalar va o'g'illar" romanining qahramoni - Evgeniy Vasilevich Bazarov asar finalida vafot etadi. Aytishimiz mumkinki, Bazarov boshqalarga hurmatli munosabatda bo'lgan.

Evgeniy Bazarov nimani da'vo qiladi va nimani rad etadi
Turgenev "Otalar va o'g'illar" romanida XIX asrning 60-yillaridagi asosiy ijtimoiy ziddiyat - liberal zodagonlar va oddiy demokratlar o'rtasidagi ziddiyatni ko'rsatdi. Shunday qilib, Turgenevning "Otalar va

Ilya Ilyich Oblomov va Olga Ilyinskaya
Goncharovning “Oblomov” romani qahramonlari Ilya Ilich Oblomov va Olga Ilyinskaya hayot, muhabbat, oilaviy baxtning mazmunini turlicha tushunadilar. Oblomov Oblomovkada - erning "muborak" burchagida tug'ilgan

F.I.Tyutchevning sevgi haqidagi she'rlari
F. I. Tyutchev rus she’riyati tarixiga, avvalo, falsafiy lirika muallifi sifatida kirdi, shu bilan birga u muhabbat mavzusida bir qancha ajoyib asarlar ham yozdi. Shoirning muhabbat va falsafiy she'rlari bilan

Tyutchev she'rlarining xususiyatlari
Shoir lirikasining asosiy belgilari tashqi olam hodisalari va inson ruhi holatlarining o‘ziga xosligi, tabiatning umumiy ma’naviyatidir. Bu nafaqat falsafiy mazmunni, balki badiiylikni ham belgilab berdi

A.A.Fet tomonidan yozilgan qo'shiq matni
Asosan, Fet lirikasida tabiat go‘zalligi, uning mukammalligi, inson tabiatda mavjud bo‘lgan o‘sha ichki uyg‘unlikka intilishi haqida she’rlar bor. Menga eng yaqin st

Fet lirikasining xususiyatlari
A.A. Fet - 19-asrning taniqli rus shoirlaridan biri. U bizga ajoyib go'zallik, uyg'unlik, mukammallik dunyosini ochdi, Fetani tabiat qo'shiqchisi deb atash mumkin Bahor va kuzning so'lishining yaqinlashishi, duschis

Nekrasov qo'shiqlarining xususiyatlari
Nekrasovning she'riy dunyosi hayratlanarli darajada boy va rang-barangdir. Tabiat uni saxovat bilan taqdirlagan iste’dod, g‘ayrioddiy mehnatsevarlik shoirga shunday ko‘p ovozli va ohangdor lirika yaratishga yordam berdi.

Nekrasov she'rlarida lirik qahramonning o'ziga xosligi
Lirika uchun adabiyotning eng sub'ektiv turi, asosiysi - insonning ruhiy holati. Bular bevosita lirik qahramon obrazi orqali ifodalangan his-tuyg‘ular, kechinmalar, mulohazalar, kayfiyatlardir.

Nekrasov sevgi haqida she'rlar
Nikolay Alekseevich Nekrasov deyarli hech qachon sevgi she'riyatining asosiy oqimida ishlagan shoir sifatida qabul qilinmaydi. Uning asl va tanish asarlari “Dehqon bolalari”, “Xotinlar

Sevganga
Qanchalik mashaqqatli yo'ldan xabar, Bir marta o'zimdan o'tib, Beparvoning gapini eshitaman, Pushti umidlaring. Aqldan ozgan tushlarni yaxshi ko'raman

Viburnumlar shahri va uning aholisi
Yozuvchining tasavvuri bizni Volga bo‘yidagi kichik savdogar shaharchaga, mahalliy go‘zallikka qoyil qolishga, xiyobon bo‘ylab sayr qilishga olib boradi. Aholisi yaqin atrofdagi go‘zal tabiatni yaqindan ko‘zdan kechirdi

Cho'chqa va yovvoyi
A. N. Ostrovskiy 1859 yilda yozgan "Momaqaldiroq" spektaklida o'sha davrdagi rus guberniya jamiyatining hayoti va urf-odatlarini ko'rsatdi. U bu jamiyatning axloqiy muammolari va kamchiliklarini fosh qildi, biz va

Katerina shahar aholisi orasida
A.N. Ostrovskiy o'zining "Momaqaldiroq" pyesasida odamlarni ikki toifaga ajratdi. Bir toifa zolimlar, “qorong'u saltanat” vakillari, ikkinchisi esa ular tomonidan xorlangan va ezilgan xalqdir. Birinchi guruh vakillari

Momaqaldiroq dramasidagi sana sahnasi
Ostrovskiyning "Momaqaldiroq" dramasida bosh qahramon - Katerina. Drama sevgisi uchun kurasha olmagan qizning ayanchli taqdiri haqida hikoya qiladi. "Sevgi va

Dobrolyubov va Pisarev Katerina haqida
A. N. Ostrovskiyning "Momaqaldiroq" pyesasi nashr etilgandan so'ng davriy nashrlarda ko'plab javoblar paydo bo'ldi, lekin eng ko'p e'tiborni N. A. Dobrolyubovning "Qorong'u saltanatdagi yorug'lik nuri" va D.

Doktor Startsev qanday qilib Ionichga aylandi
Yosh, kuch va hayotga to'la Dmitriy Startsevning Ionichga aylanishiga kim aybdor? Hikoyaning boshida Chexov Dmitriy Startsevni yosh, badavlat, kuchga to'la ko'rsatadi. Hamma kabi

Chexov dramasining xususiyatlari
Anton Pavlovich Chexov butun umri davomida teatrga intilgan. Havaskor spektakllar uchun pyesalar uning birinchi yoshlik asarlari edi. Chexovning hikoyalari juda ko'p dialoglar, muallif yordami bilan

"Kuraginalar va Bolkonskiylarning urushi va tinchligi" romanidagi ikkita oila
"Urush va tinchlik" romanining markazida uchta oila: Kuragin, Rostov, Bolkonskiy Bolkonskiylar oilasi shubhasiz hamdardlik bilan tasvirlangan. U uchta avlodni ko'rsatadi: katta knyaz Nikolay Andreevich, uning

Natasha Rostova
Natasha Rostova - "Urush va tinchlik" romanidagi markaziy ayol qahramon va, ehtimol, muallifning sevimli qahramoni. Tolstoy bizga o'z qahramonining o'n besh yoshida, 1805 yildan 1820 yilgacha bo'lgan evolyutsiyasini taqdim etadi.

"Urush va tinchlik" romanidagi eng sevimli epizodim
"Urush va tinchlik" filmida, mening fikrimcha, eng muhim epizod - bu Moskva taqdiri - Rossiyaning taqdiri hal qilinadigan kengash epizodi. Aksiya Andrey Savostyanovning eng yaxshi kulbasida bo'lib o'tadi

Urush va tinchlik romani sahifalarida urush
L.N.Tolstoy o'z asarida butun jamiyatni, butun rus xalqini umumiy turtki birlashtirgan urushning milliy ahamiyatini ochib berishga, kampaniya taqdiri shtab-kvartirada hal qilinmaganligini ko'rsatishga intilgan.

19-asr rus adabiyoti rus ijtimoiy hayotiga katta ta'sir ko'rsatdi, uning ijtimoiy muammolari va intilishlarining amalda yagona ifodasi edi. Ijtimoiy muammolarning kvintessensiyasi, rus hayotining yangi g'oyalari va tendentsiyalarining tashuvchisi, adabiy asarlarning qahramoniga aylanadi - o'z davrining qahramoni, u, qoida tariqasida, o'z davrining "ortiqcha odami" dir.

19-asr adabiyoti bu tipdagi odamlarning galereyasini taqdim etdi, notinch, katta ma'naviy salohiyatga ega, lekin hayotiyligi zaif, nozik, fikrlaydigan va hech narsa qilmaydi. Turli siyosiy yo‘nalishlarga boy Rossiyada asrlar davomida o‘rnatilgan turmush tarzini buzgan notinch 19-asr o‘zining “qahramonlari”ni dunyoga keltirdi, ular hech qachon ularga aylanmadi.

Liberal-demokratik harakatdan farqli o'laroq, nigilist Bazarovning badiiy qiyofasi paydo bo'ldi. Rossiyaning ijtimoiy hayotida paydo bo'lgan hamma narsaga sezgir bo'lgan Turgenev qo'zg'olonchi, bahaybat shaxsni, go'yo xalqdan yarim o'sgan, o'ziga xos intellektual Pugachevni ko'rdi.

U kim, 60-yillarning yangi qahramoni?

Suyagining iligigacha ishonchli materialist, rus nigilizmining otalari Molemott va Fogotning yangi nemis haqiqatlarini targ'ib qiladi, hamma narsani inkor etadi va inkorni ijtimoiy taraqqiyotning dvigateli sifatida hurmat qiladi, idealizmni o'tayotgan zamon qobig'i sifatida mensimaydi va shu bilan birga idealizm va qarilik tufayli yumshatilgan otalarning mashhur "tamoyillari" yoki isyonchi, notinch ruh, o'zgarishga chanqoq va ularning yondashuvini his qiladigan, o'z-o'zidan va sharoitda yo'qolgan, balog'atga etmaganligi sababli dastlab o'limga mahkum bo'lgan murakkab qarama-qarshi shaxs. va keyingi rivojlanishning belgilanmagan yo'llari.

Buyuk va sezgir rassom bizni diagramma emas, balki o'z davrining o'ziga xos mahsuli - tabiatining barcha qarama-qarshiliklari bilan tirik, to'la qonli odamni chizadi. Bazarovning xulq-atvorida roman oxirida iztirobga aylanadigan ikkilik bor. Turgenevning "nigilist" asarida sevish qobiliyati, "romantizm", oilaviy tuyg'u, go'zallik va she'riyatni qadrlash qobiliyati raqibga qilingan hujumlarning haddan tashqari qattiqligi va shafqatsizligi ortida yashiringan. Qahramonning ichki qarama-qarshiligi, ayniqsa, erkalangan aristokrat Anna Sergeevna Odintsovaga bo'lgan his-tuyg'ularida aniq namoyon bo'ladi. Sevgi uchun ma'naviy asos, har qanday ishqiy impulslar yo'qligini juda faol targ'ib qiladigan Bazarov o'zining "prinsiplari" qurboniga aylanadi: "U o'z qoni bilan osonlikcha kurashardi, lekin unga boshqa narsa kirdi, u hech qachon yo'l qo'ymadi. U har doim masxara qilgan, bu uning g'ururini g'azablantirgan. Hayot "fiziolog" bu haqda bilib olganidan ham murakkabroq bo'lib chiqdi. Hatto o'zining "Oblomovizm nima" maqolasida N. A. Dobrolyubov 19-asr rus adabiyotidagi barcha "o'z davri qahramonlari" bir xil illatdan - ayolni chinakam seva olmaslikdan azob chekishlariga e'tibor qaratdi. Ular uni qanchalik sevmasinlar, sevgan kishiga bo'lgan his-tuyg'ulari qanchalik yuksak bo'lmasin, lekin agar ayol o'z his-tuyg'ularini etarlicha jiddiy qabul qilsa, yuksaklik muxlislari to'liq fiyaskoni namoyish etadilar. Katta mas’uliyat qahramonlarimizni cho‘chitadi. To'g'ri, Odintsova va Bazarov o'rtasidagi munosabatlarda Anna Sergeevna bu "tushunarsiz qo'rquv" tuyg'usini boshdan kechiradi. Sevgi saboqlari Yevgeniyning qalbida inqirozga olib keldi. Bazarovning hayotning ma'nosi haqidagi savollari uning inson haqidagi avvalgi, soddalashtirilgan nuqtai nazarini rad etadi. Har bir insonning o'ziga xos qiymati haqidagi o'lmas savol taraqqiyot g'oyasini tanqid qilishni talab qiladi.

Bazarovning boshida cheksiz va qiyin fikrlar paydo bo'ladi va bu "la'natlangan" savollar uni yanada insoniy va ruhiy jihatdan boy qiladi. Unda "mashhur" romantizm uyg'onadi. Uning so‘nggi so‘zlari chinakam she’riy yangraydi: “O‘layotgan chiroqni pufla, o‘ch. "Nigilist" Bazarov o'lik hayot bilan shunday xayrlashadi. Uning qabridagi gullar bizni “abadiy yarashuv va cheksiz hayotga”, muqaddas, sadoqatli sevgining qudratliligiga ishonishga chorlaydi.

O‘sha og‘ir davrda S.Turgenev o‘z romani bilan ikki urushayotgan lager – liberallar va demokratlarni yarashtirishga harakat qildi. U muvaffaqiyatga erisha olmadi. Otalar va o'g'illar jarlikni yanada kengaytirdilar. Va faqat vaqt muallifning barcha bashoratli donoligi va hayratlanarli sezgilarini ochib berdi. Bu kun mavzusida yozilgan roman rus adabiyotining abadiy qadriyatiga aylandi.

I.S.ning ajoyib iste'dodining eng muhim xususiyati. Turgenev - o'z davrining o'tkir tuyg'usi, bu rassom uchun eng yaxshi sinovdir. U yaratgan obrazlar yashashda davom etmoqda, lekin allaqachon boshqa dunyoda, uning nomi yozuvchidan muhabbat, orzu va donolikni o'rgangan avlodlarning minnatdor xotirasi.

Ikki siyosiy kuch – liberal zodagonlar va oddiy inqilobchilarning to‘qnashuvi ijtimoiy qarama-qarshilikning murakkab davrida yaratilayotgan yangi asarda badiiy ifodasini topdi.

"Otalar va bolalar" g'oyasi yozuvchi uzoq vaqt ishlagan "Sovremennik" jurnali xodimlari bilan muloqot natijasidir. Yozuvchi jurnalni tark etganidan juda xafa edi, chunki Belinskiyning xotirasi u bilan bog'liq edi. Dobrolyubovning Ivan Sergeevich tinmay bahslashadigan, ba’zan esa kelishmovchiliklarga sabab bo‘lgan maqolalari mafkuraviy tafovutlarni tasvirlash uchun haqiqiy asos bo‘lib xizmat qildi. Radikal fikrli yigit "Otalar va o'g'illar" muallifi kabi bosqichma-bosqich islohotlar tarafdori emas, balki Rossiyani inqilobiy o'zgartirish yo'liga qat'iy ishongan. Jurnal muharriri Nikolay Nekrasov bu nuqtai nazarni qo'llab-quvvatladi, shuning uchun fantastika klassiklari Tolstoy va Turgenev tahririyatni tark etishdi.

Bo'lajak romanning birinchi eskizlari 1860 yil iyul oyining oxirida Angliyaning Uayt orolida yaratilgan. Muallif Bazarov obrazini o'ziga ishongan, mehnatsevar, nigilist, murosa va hokimiyatni qabul qilmaydigan shaxs sifatida belgilagan. Roman ustida ishlayotganda, Turgenev beixtiyor o'z xarakteriga hamdardlik hissini uyg'otdi. Bunda unga yozuvchining o‘zi saqlaydigan qahramonning kundaligi yordam beradi.

1861 yil may oyida yozuvchi Parijdan Spasskoye mulkiga qaytib keldi va qo'lyozmalarga oxirgi yozuvni kiritdi. 1862 yil fevral oyida roman "Rossiya xabarnomasi" da nashr etildi.

Asosiy muammolar

Romanni o'qib bo'lgach, siz "o'lchov dahosi" (D. Merejkovskiy) tomonidan yaratilgan uning haqiqiy qiymatini tushunasiz. Turgenev nimani yaxshi ko'rardi? Nimaga shubha qildingiz? Siz nimani orzu qilgan edingiz?

  1. Kitobning markazida avlodlar o'rtasidagi munosabatlarning axloqiy muammosi. "Otalar" yoki "Bolalar"? Har bir insonning taqdiri savolga javob izlash bilan bog'liq: hayotning ma'nosi nima? Yangi odamlar uchun bu ishda yotadi, lekin eski gvardiya buni fikrlash va tafakkurda ko'radi, chunki ular uchun ko'plab dehqonlar ishlaydi. Bu prinsipial pozitsiyada murosasiz nizolar uchun joy bor: otalar va bolalar turlicha yashashadi. Ushbu nomuvofiqlikda biz qarama-qarshiliklarni noto'g'ri tushunish muammosini ko'ramiz. Antagonistlar bir-birlarini qabul qila olmaydilar va xohlamaydilar, ayniqsa, bu boshi berk ko'chani Pavel Kirsanov va Yevgeniy Bazarov o'rtasidagi munosabatlarda kuzatish mumkin.
  2. Axloqiy tanlov muammosi ham xuddi shunday keskin: haqiqat kim tomonda? Turgenevning fikricha, o'tmishni inkor etib bo'lmaydi, chunki faqat shu tufayli kelajak qurilmoqda. Bazarov timsolida u avlodlar davomiyligini saqlab qolish zarurligini bildirgan. Qahramon baxtsiz, chunki u yolg'iz va tushunarli, chunki u o'zi hech kimga intilmagan va tushunishni xohlamagan. Biroq, o'zgarishlar, o'tmishdagi odamlarga yoqadimi yoki yo'qmi, baribir keladi va inson ularga tayyor bo'lishi kerak. Buni qishloqda tantanali ko'ylaklar kiyib, haqiqat tuyg'usini yo'qotgan Pavel Kirsanovning istehzoli tasviri tasdiqlaydi. Yozuvchi o'zgarishlarga sezgir munosabatda bo'lishga va ularni tushunishga harakat qilishga chaqiradi va Arkadiy amaki kabi beg'araz nola qilmaydi. Shunday qilib, muammoning yechimi turli odamlarning bir-biriga nisbatan bag'rikenglik bilan munosabatda bo'lishi va hayotning qarama-qarshi tushunchasini o'rganishga urinishdir. Shu ma'noda, Nikolay Kirsanovning pozitsiyasi g'alaba qozondi, u yangi tendentsiyalarga bag'rikenglik bilan qaraydigan va ularni hukm qilishga hech qachon shoshilmagan. O'g'li ham murosa yechimini topdi.
  3. Biroq, muallif Bazarov fojiasi ortida yuksak taqdir borligini aniq ko‘rsatgan. Aynan shu umidsiz va o'ziga ishongan kashshoflar dunyoga yo'l ochadi, shuning uchun jamiyatda ushbu missiyani tan olish muammosi ham muhim o'rin tutadi. Evgeniy o'lim to'shagida o'zini keraksiz his qilganidan tavba qiladi, bu tushunish uni yo'q qiladi, ammo u buyuk olim yoki mohir shifokor bo'lishi mumkin edi. Ammo konservativ dunyoning shafqatsiz axloqi uni to'sib qo'yadi, chunki ular buni tahdid deb bilishadi.
  4. “Yangi” odamlarning, turli ziyolilarning muammolari, jamiyatdagi, ota-onalar bilan, oiladagi notinch munosabatlar ham yaqqol ko'zga tashlanadi. Oddiy odamlarning jamiyatdagi foydali mulklari va mavqei yo'q, shuning uchun ular ijtimoiy adolatsizlikni ko'rib, ishlashga va achchiqlanishga majbur bo'lishadi: ular bir parcha non uchun qattiq ishlaydilar, ahmoq va iste'dodsiz zodagonlar esa hech narsa qilmaydilar va barcha yuqori qavatlarni egallab olishadi. ijtimoiy ierarxiya, bu erda lift shunchaki etib bormaydi ... Shu sababli butun bir avlodning inqilobiy tuyg'ulari va ma'naviy inqirozi.
  5. Abadiy insoniy qadriyatlar muammolari: sevgi, do'stlik, san'at, tabiatga munosabat. Turgenev muhabbatda inson xarakterining teranligini ochib berishni, insonning asl mohiyatini muhabbat bilan sinashni bilardi. Ammo hamma ham bu sinovdan o'tavermaydi, bunga misol Bazarov, his-tuyg'ular hujumi ostida buziladi.

    6. Yozuvchining barcha qiziqishlari va g'oyalari to'liq davrning eng muhim vazifalariga, kundalik hayotning eng dolzarb muammolariga qaratilgan edi.

    Roman qahramonlarining o'ziga xos xususiyatlari

    Evgeniy Vasilevich Bazarov- xalqning asli. Polk shifokorining o'g'li. Ota tomondan bobo “er haydagan”. Evgeniy hayotda o'z yo'lini yaratadi, yaxshi ta'lim oladi. Shuning uchun, qahramon kiyim va xulq-atvorda beparvo, uni hech kim ko'tarmagan. Bazarov - yangi inqilobiy-demokratik avlod vakili bo'lib, uning vazifasi eski turmush tarzini yo'q qilish, ijtimoiy taraqqiyotga to'sqinlik qilayotganlarga qarshi kurashishdir. Inson murakkab, shubhali, ammo mag'rur va bo'ysunmaydi. Jamiyatni qanday tuzatish kerak, Evgeniy Vasilevich juda noaniq. Eski dunyoni inkor etadi, faqat amaliyot bilan tasdiqlangan narsalarni qabul qiladi.

  • Yozuvchi Bazarovda faqat ilmiy faoliyatga ishonadigan va dinni inkor etuvchi yigitning tipini tasvirlagan. Qahramon tabiat fanlariga chuqur qiziqadi. Bolaligidan ota-onasi unga mehnatga muhabbat uyg'otgan.
  • U xalqni savodsizlik va jaholatda qoralaydi, lekin asli bilan faxrlanadi. Bazarovning qarashlari va e'tiqodlari hamfikrlarni topmaydi. Sitnikov, so'zlovchi va iborachilar va "ozod qilingan" Kukshina hech qanday arzimagan "izdoshlar".
  • Unga noma'lum bir ruh Evgeniy Vasilevichga yuguradi. Fiziolog va anatomist u bilan nima qilishi kerak? U mikroskop ostida ko'rinmaydi. Ammo ruh og'riyapti, garchi bu - ilmiy haqiqat - yo'q!
  • Turgenev romanining aksariyati o'z qahramonining "vasvasalarini" o'rganadi. Uni keksalarning - ota-onalarning mehr-muhabbati bilan qiynab qo'yadi - ular-chi? Va madam Odintsovaga muhabbat? Prinsiplar hech qanday tarzda hayot bilan, odamlarning jonli harakatlari bilan birlashtirilmaydi. Bazarovga nima qoldi? Shunchaki o'l. O'lim uning oxirgi sinovidir. U uni qahramonona qabul qiladi, materialistning sehrlari bilan o'zini tasalli bermaydi, balki sevgilisini chaqiradi.
  • Ruh g'azablangan ongni engadi, yangi ta'limotning sxemalari va postulatlarining aldanishlarini engadi.

    • Pavel Petrovich Kirsanov - olijanob madaniyat tashuvchisi. Pavel Petrovichning "kraxmalli yoqalari" va "uzun tirnoqlari" Bazarovni yoqtirmaydi. Ammo qahramonning aristokratik xulq-atvori ichki zaiflik, uning pastligining yashirin ongidir.

    • Kirsanovning fikricha, o'zingizni hurmat qilish tashqi ko'rinishingizga g'amxo'rlik qilish va hatto qishloqda ham o'z qadr-qimmatingizni hech qachon yo'qotmaslikdir. U kun tartibini inglizcha tarzda tuzadi.
    • Pavel Petrovich nafaqaga chiqdi, sevgi tajribalariga berilib ketdi. Bu qaror uning hayotdan "iste'foga chiqishi" edi. Agar inson faqat uning qiziqishlari va injiqliklari bilan yashasa, sevgi unga quvonch keltirmaydi.
    • Qahramon o'zining serf egasi sifatidagi pozitsiyasiga mos keladigan "ishonch asosida" qabul qilingan tamoyillarga amal qiladi. Rus xalqini patriarxat va itoatkorlik uchun ulug'laydi.
    • Ayolga nisbatan his-tuyg'ularning kuchi va ishtiyoqi namoyon bo'ladi, lekin u ularni tushunmaydi.
    • Pavel Petrovich tabiatga befarq. Uning go'zalligini inkor etish uning ruhiy cheklovlari haqida gapiradi.
    • Bu odam juda baxtsiz.

    Nikolay Petrovich Kirsanov- Arkadiyning otasi va Pavel Petrovichning ukasi. Harbiy martaba qilish mumkin emas edi, lekin u umidsizlikka tushmadi va universitetga o'qishga kirdi. Xotini vafotidan keyin u o'zini o'g'liga va mulkni yaxshilashga bag'ishladi.

    • Xarakterning o'ziga xos xususiyatlari - yumshoqlik, kamtarlik. Qahramonning aql-zakovati hamdardlik va hurmatni uyg‘otadi. Nikolay Petrovich romantik, musiqani yaxshi ko'radi, she'r o'qiydi.
    • U nigilizmning muxolifi, u har qanday paydo bo'lgan kelishmovchiliklarni yumshatishga harakat qiladi. Yuragi va vijdoni bilan hamnafas yashaydi.

    Arkadiy Nikolaevich Kirsanov- o'z hayotiy tamoyillaridan mahrum bo'lgan qaram shaxs. U butunlay do'stga bo'ysunadi. U Bazarovga faqat yoshlik ishtiyoqi bilan qo'shildi, chunki uning o'ziga xos qarashlari yo'q edi, shuning uchun finalda ular orasida bo'shliq paydo bo'ldi.

    • Keyinchalik u g'ayratli mulkdor bo'lib, oila qurdi.
    • "Yaxshi yigit", lekin "bir oz, liberal barich" - deydi u haqida Bazarov.
    • Barcha Kirsanovlar "o'z harakatlarining otalaridan ko'ra ko'proq voqealar farzandlari".

    Odintsova Anna Sergeevna- Bazarov shaxsiyatining "elementi". Qanday asosda bunday xulosaga kelish mumkin? Hayotga qarashning qat'iyligi, "mag'rur yolg'izlik, aql - uni romanning bosh qahramoniga" yaqinlashtiradi. U, Evgeniy kabi, shaxsiy baxtni qurbon qildi, shuning uchun uning yuragi sovuq va his-tuyg'ulardan qo'rqadi. Uning o'zi esa qulaylik uchun uylanib, ularni oyoq osti qilgan.

    "Otalar" va "bolalar" o'rtasidagi ziddiyat

    Konflikt - "to'qnashuv", "jiddiy kelishmovchilik", "nizo". Bu tushunchalar faqat “salbiy ma’no”ga ega deyish jamiyat taraqqiyoti jarayonlarini butunlay tushunib yetmaslik demakdir. "Haqiqat nizoda tug'iladi" - bu aksiomani Turgenev romanida qo'ygan muammolar pardasini ko'taradigan "kalit" deb hisoblash mumkin.

    Munozaralar - bu o'quvchiga o'z nuqtai nazarini aniqlash va ma'lum bir ijtimoiy hodisa, rivojlanish sohasi, tabiat, san'at, axloqiy tushunchalar bo'yicha o'z qarashlarida ma'lum pozitsiyani egallashga imkon beradigan asosiy kompozitsion uslubdir. Muallif “yoshlik” va “keksalik” o‘rtasidagi “nizolar usuli”dan foydalanib, hayot bir joyda turmaydi, uning ko‘p qirrali va serqirra ekanligini ta’kidlaydi.

    "Otalar" va "bolalar" o'rtasidagi ziddiyat hech qachon hal etilmaydi, uni "doimiy" deb belgilash mumkin. Biroq, bu avlodlar to'qnashuvi yerdagi hamma narsaning rivojlanishining dvigatelidir. Roman sahifalarida inqilobiy demokratik kuchlarning liberal zodagonlar bilan kurashidan kelib chiqqan qizg‘in polemika bor.

    Asosiy mavzular

    Turgenev romanni ilg'or fikr bilan to'ldirishga muvaffaq bo'ldi: zo'ravonlikka qarshi norozilik, qonuniylashtirilgan qullikka nafrat, xalqning azob-uqubatlari uchun azob, uning baxtini o'rnatish istagi.

    "Otalar va o'g'illar" romanidagi asosiy mavzular:

  1. Krepostnoylikni tugatish islohotini tayyorlash davridagi ziyolilarning mafkuraviy qarama-qarshiliklari;
  2. "Otalar" va "bolalar": avlodlararo munosabatlar va oila mavzusi;
  3. Ikki davr bo'yida "yangi" turdagi odam;
  4. Vatanga, ota-onaga, ayolga cheksiz muhabbat;
  5. Inson va tabiat. Atrofimizdagi dunyo: ustaxonami yoki ma'badmi?

Kitobning ma'nosi nima?

Turgenevning ishi butun Rossiya bo'ylab tashvishli signal bo'lib, vatandoshlarni birlashishga, aql-idrok va Vatan farovonligi uchun samarali faoliyatga chaqiradi.

Kitob bizga nafaqat o‘tmishni, balki bugungi kunni ham tushuntiradi, azaliy qadriyatlarni eslatadi. Romanning nomi keksa va yosh avlodni, oilaviy munosabatlarni emas, balki yangi va eski qarashdagi odamlarni bildiradi. “Otalar va o‘g‘illar” tarixga illyustratsiya sifatidagina qimmatli emas, asar ko‘plab axloqiy muammolarga to‘xtalib o‘tadi.

Insoniyatning mavjudligining asosi oila bo'lib, bu erda har bir kishi o'z majburiyatlariga ega: kattalar ("otalar") kichiklarga ("bolalar") g'amxo'rlik qiladilar, ularga o'zlarining tajribasi va an'analarini o'tkazadilar. ajdodlar, ularda axloqiy tuyg'ularni tarbiyalash; kichiklar kattalarni hurmat qiladilar, ulardan yangi shakldagi shaxsni shakllantirish uchun zarur bo'lgan barcha muhim va eng yaxshi narsalarni qabul qiladilar. Biroq, ularning vazifasi, shuningdek, o'tmishdagi yolg'onlarni inkor etmasdan mumkin bo'lmagan fundamental yangiliklarni yaratishdir. Dunyo tartibining uyg'unligi shundaki, bu "rishtalar" uzilmagan, lekin hamma narsa eski uslubda qolayotgani yo'q.

Kitobning tarbiyaviy ahamiyati katta. Sizning xarakteringizni shakllantirish vaqtida uni o'qish muhim hayotiy muammolar haqida o'ylashni anglatadi. "Otalar va o'g'illar" dunyoga jiddiy munosabatda bo'lishga, faol pozitsiyaga, vatanparvarlikka o'rgatadi. Ular yoshligidan qat'iy tamoyillarni ishlab chiqishga, o'z-o'zini tarbiyalash bilan shug'ullanishga o'rgatadi, lekin ayni paytda ajdodlar xotirasini hurmat qiladi, garchi bu har doim ham to'g'ri bo'lmasa ham.

Roman haqida tanqid

  • “Otalar va o‘g‘illar” kitobi nashr etilgandan keyin shiddatli bahs-munozaralar avj oldi. "Sovremennik" jurnalida MA Antonovich romanni "shavqatsiz" va "yosh avlodning halokatli tanqidi" deb talqin qildi.
  • D. Pisarev “Rus so‘zi”da ustoz yaratgan nigilist ijodi va obrazini yuksak baholagan. Tanqidchi xarakterning fojiasini ta'kidladi va sinovlar oldidan chekinmaydigan odamning qat'iyatliligini ta'kidladi. U boshqa tanqidchilarning fikriga qo'shiladi, "yangi" odamlar norozilikni keltirib chiqarishi mumkin, ammo ularning "samimiyligini" inkor etib bo'lmaydi. Bazarovning rus adabiyotida paydo bo'lishi mamlakat ijtimoiy va ijtimoiy hayotini yoritishda yangi qadamdir.

Hamma narsada tanqidchi bilan kelisha olasizmi? Ehtimol, yo'q. U Pavel Petrovichni "Kichik Pechorin" deb ataydi. Ammo ikki qahramon o'rtasidagi tortishuv shubha tug'diradi. Pisarevning ta'kidlashicha, Turgenev o'z qahramonlarining hech biriga hamdard emas. Yozuvchi Bazarovni o'zining "sevimli bolasi" deb biladi.

Nigilizm nima?

Birinchi marta "nigilist" so'zi Arkadiyning lablaridan bir romanda yangraydi va darhol e'tiborni tortadi. Biroq, "nigilist" tushunchasi kichik Kirsanov bilan hech qanday bog'liq emas.

"Nigilist" so'zini Turgenev N. Dobrolyubovning qozon faylasufi, konservativ fikrli professor V. Bervi kitobiga taqriz qilganidan olgan. Biroq, Dobrolyubov buni ijobiy ma'noda talqin qildi va uni yosh avlodga topshirdi. Bu so'z "inqilobchi" so'zining sinonimiga aylangan Ivan Sergeevich tomonidan keng qo'llanilgan.

Romandagi “nigilist” hokimiyatni tan olmaydigan va hamma narsani inkor etuvchi Bazarovdir. Yozuvchi nigilizmning haddan tashqari chegaralarini, Kukshin va Sitnikov karikaturalarini qabul qilmadi, balki bosh qahramonga hamdard edi.

Evgeniy Vasilyevich Bazarov hali ham bizga o'z taqdiri haqida o'rgatadi. Har qanday odam nigilist yoki oddiy oddiy odam bo'ladimi, o'ziga xos ruhiy qiyofaga ega. Boshqa odamga hurmat va ehtirom, unda sizda bo'lgan tirik jonning xuddi shunday sirli miltillashi borligiga hurmat ko'rsatishdan iborat.

Qiziqmi? Uni devoringizda saqlang!