Tarkibi: haqiqiy va yolg'on sharaf (Lixachev). Yosh o'quvchilarga maktublar haqiqiy sharaf va yolg'on sharh
Haqiqatni va yolg'onni hurmat qiling
D. Lixachev "Yaxshi va go'zal haqida maktublar" kitobining o'ninchi maktubida haqiqiy va yolg'on sharaf haqida jonli muhokama qiladi. Aynan mana shu mulohazalarni inshoga asos qilib oldim. Lixachyov yozadiki, haqiqiy sharafning sinonimi - bu vijdon, u odamning ongida, uning tinchlanishiga yo'l qo'ymaydi, ichidan "kemiradi". Lixachev soxta sharafni "forma sharafi" deb ataydi. Bu shuni anglatadiki, "lavozimda" odam ko'pincha o'z e'tiqodiga ko'ra emas, vijdoniga ko'ra emas, balki shartlar va ko'rsatmalar talab qilganidek harakat qiladi. Bunday holda, shaxsiy manfaat ko'pincha boshqa odamlarning muammolaridan ustun turadi.
Haqiqiy sharaf haqida o'ylab, men mashhur rus tarjimoni Lilianna Lunginani esladim. Uning xotiralari O. Dorman tomonidan yozilgan va "Oleg Dorman filmida aytilgan" Interlinear: Lilianna Lungina hayoti "kitobida chop etilgan. Men tarjimon qiz o'qigan maktab direktori Klavdia Vasilevna Poltavskaya haqida gapiradigan epizodni eslayman. Qatag'on va to'liq kuzatuvning og'ir yillarida Klavdia Vasilevna o'z ishida axloqiy tamoyillariga amal qilgan. Rejissyor ota -onasi hibsga olingan qizni o'zi bilan birga yashashga oldi, maktabni tugatish imkoniyatini berdi. Poltavskaya uysiz bolani panoh topdi, uni ko'chada olib ketdi, axloqiy sabablarga ko'ra, hammaga uning uzoq qarindoshi ekanligini aytdi. Klavdia Vasilevna uchun bolalar unga ishonishi, undan qo'rqmasligi muhim edi. Shu bilan birga, u o'z o'quvchilariga nisbatan qattiqqo'l edi. Menimcha, direktor haqiqiy sharafning namunasidir, chunki uning harakatlari hech qachon vijdoniga zid kelmagan.
Lekin soxta sharafning namunasi, menimcha, V. Tendryakovning "Uxaby" hikoyasidan MTS boshlig'i Knyajevdir. Yuk mashinasi haydovchisi yo'lovchilarini yomon yo'ldan olib ketayotgan edi. To'satdan mashina ag'darildi, yo'lovchilardan biri qorin bo'shlig'idan og'ir jarohat oldi. Knyazev birinchi bo'lib nosilkani olib, qon ketayotgan yaradorlarni sakkiz kilometrlik yo'ldan olib ketdi. U kasalxonaga kelganida, zambilni tashlab, xizmat vazifalarini boshladi. Jabrlanuvchining o'layotgani, sanash soatlab va daqiqalar davom etayotgani ma'lum bo'lganda, ular Knyazhevga yigitni o'sha erga etkazib berish uchun traktor berishni so'rab murojaat qilishdi. Ammo MTS boshlig'i ko'rsatmalarga asoslanib, buyruq berishdan qat'iy bosh tortdi. Byurokrat Knyazhev uchun qonun qo'riqchisi sifatida uning ahamiyati inson hayotidan yuqori bo'lib chiqdi. Bir necha soat o'tgach, u hali ham traktorni alohida tanladi, lekin vijdoni uyg'ongani uchun emas, balki partiyaning jazosidan qo'rqqanidan. Ammo vaqt yo'qoldi, yigit viloyat markaziga ketayotgan yo'lda vafot etdi. Bu misol D. Lixachevning "forma sharafi" g'oyasini yaqqol ko'rsatib beradi.
Xulosa qilib aytmoqchimanki, vijdoniga ko'ra harakat qiladigan odamlar hech qachon qarsaklar va minnatdorchilikni kutishmaydi, balki yaxshiliklarni jim va yurakdan qilishadi. Bu ularni sharafi soxta odamlardan ajratib turadi. "Butun er yuzida yaxshilik qiling, boshqalarga yaxshilik qiling. Sizni yonimda eshitgan kishiga minnatdorchilik uchun emas ", - deydi xonanda Shura. Va men u bilan to'liq roziman.
427 so'z
Esse sayt foydalanuvchisi Nikita Vorotnyuk tomonidan yuborilgan.
Men ta'riflarni yoqtirmayman va ko'pincha ularga tayyor emasman. Ammo men vijdon va or -nomus o'rtasidagi ba'zi farqlarga ishora qila olaman.
Vijdon va sharaf o'rtasida bitta muhim farq bor. Vijdon har doim ruhning tubidan keladi va vijdon u yoki bu darajada tozalanadi. Vijdon "kemiradi". Vijdon hech qachon xato qilmaydi. U ovozni o'chirishi yoki bo'rttirib ko'rsatishi mumkin (juda kam). Ammo sharaf haqidagi e'tiqodlar butunlay yolg'on bo'lishi mumkin va bu noto'g'ri e'tiqodlar jamiyatga katta zarar keltiradi. Men "forma sharafi" deb nomlangan narsani nazarda tutyapman. Biz jamiyatimizda olijanob sharaf tushunchasi kabi g'ayrioddiy hodisani yo'q qildik, lekin "forma sharafi" og'ir yuk bo'lib qolmoqda. Go'yoki odam o'lgan va buyurtmalar olib tashlangan yagona forma qolgan. Va uning ichida vijdonli yurak urmaydi.
"Forma sharafi" rahbarlarni yolg'on yoki yovuz loyihalarni himoya qilishga, muvaffaqiyatsiz qurilish loyihalarini davom ettirishga, yodgorliklarni himoya qiladigan jamiyatlarga qarshi kurashishga majbur qiladi ("bizning qurilishimiz muhimroq") va boshqalar. Bunga misollar ko'p. "forma sharafini" himoya qilish.
Haqiqiy sharaf har doim vijdonga mos keladi. Yolg'on sharaf - sahroda, inson ruhining axloqiy sahrosidagi sarob.
Yaxshi naslchilik haqida
Siz nafaqat oilangizda yoki maktabda, balki ... o'zingizdan ham yaxshi tarbiya olishingiz mumkin.
Siz faqat yaxshi naslchilik nima ekanligini bilishingiz kerak.
Ishonchim komilki, haqiqiy yaxshi naslchilik birinchi navbatda uyda, oilamda, qarindoshlarim bilan bo'lgan munosabatlarda namoyon bo'ladi.
Agar ko'chada bir erkak notanish ayolni oldidan o'tishiga ruxsat bersa (hatto avtobusda ham!) Va hatto unga eshikni ochsa va uyda charchagan xotiniga idish yuvishga yordam bermasa, u odobsiz odam.
Agar u tanishlari bilan xushmuomala bo'lsa va oilasi bilan har safar bezovta bo'lsa - u odobsiz odam.
Agar u yaqinlarining fe'l-atvori, psixologiyasi, odatlari va istaklarini inobatga olmasa, u odobsiz odam.
Agar u voyaga etganida, u ota-onasining yordamini befarq qabul qilsa va ularning yordamga muhtojligini sezmasa, u odobsiz odam.
Agar u radio va televizorni baland ovoz bilan yoqsa yoki kimdir uyda dars tayyorlayotganda yoki o'qiyotganida (hatto uning kichkina bolalari bo'lsa ham) baland ovozda gapirsa, u odobsiz odam va hech qachon o'z farzandlarini o'qitmaydi.
Agar u, ayniqsa, begonalar oldida, mag'rurligini ayamay, xotini yoki bolalarini masxara qilishni (hazil qilishni) yaxshi ko'rsa, bu erda u (kechirasiz!) Shunchaki ahmoqdir.
Odobli odam-bu boshqalar bilan hisoblashni xohlaydigan va biladigan odam, bu uning xushmuomalaligi nafaqat tanish va oson, balki yoqimli. Bu kattalarga ham, yoshlarga ham, mavqeiga ko'ra ham xushmuomala.
Yaxshi tarbiya topgan odam o'zini har tomonlama "baland ovozda" tutmaydi, boshqalarning vaqtini tejaydi ("Aniqlik-shohlarning xushmuomalaligi",-deydi maqol), boshqalarga berilgan va'dalarni qat'iy bajaradi, efirga uzatmaydi, qilmaydi "burunni burish" va har doim bir xil - uyda, maktabda, institutda, ishda, do'konda va avtobusda.
O'quvchi, men asosan erkak, oila boshlig'ini nazarda tutayotganimni payqagan bo'lishi mumkin. Chunki ayol chindan ham yo'l berishi kerak ... nafaqat eshik oldida.
Aqlli ayol, nima qilish kerakligini aniq tushunadi, shuning uchun har doim va minnatdorchilik bilan erkakdan tabiat tomonidan berilgan huquqni qabul qilib, erkakni iloji boricha ustunlik qilishga majburlash mumkin emas. Va bu ancha qiyin! Shuning uchun tabiat ayollarga (men istisnolar haqida gapirmayapman) erkaklarnikidan ko'ra xushmuomalalik va tabiiy xushmuomalalikka ega bo'lishlariga g'amxo'rlik qildi ...
Odob -axloq haqida kitoblar ko'p. Bu kitoblarda jamiyatda, ziyofatda va uyda, teatrda, ishda, keksalar va yoshlar bilan o'zini qanday tutish kerakligi, eshitish qobiliyatingizni buzmasdan gapirish va boshqalarning ko'zini xafa qilmasdan qanday kiyinish kerakligi tushuntiriladi. Ammo odamlar, afsuski, bu kitoblardan unchalik ko'p foyda olishmaydi. Menimcha, bu shunday bo'ladi, chunki yaxshi xulq -atvor haqidagi kitoblar kamdan -kam hollarda nima uchun yaxshi xulq -atvor kerakligini tushuntiradi. Ko'rinib turibdiki, yaxshi xulq -atvor yolg'on, zerikarli, keraksiz. Odobli odam haqiqatan ham yomon ishlarni yashira oladi.
Ha, yaxshi xulq-atvor juda tashqi ko'rinishga ega bo'lishi mumkin, lekin umuman olganda, yaxshi xulq-atvor ko'p avlodlar tajribasidan kelib chiqadi va odamlarning ko'p asrlik orzusi, yaxshiroq bo'lish, yanada qulay va chiroyli yashash istagini bildiradi.
Nima bo'ldi? Yaxshi xulq -atvor etakchisining asosi nima? Bu oddiy qoidalar to'plami, xulq -atvorning "retseptlari", hamma narsani eslab qolish qiyin bo'lgan ko'rsatmalarmi?
Hamma yaxshi xulq -atvorning markazida tashvish yotadi - har bir kishi birgalikda o'zini yaxshi his qilishi uchun odamga xalaqit bermasligiga e'tibor berish.
Biz bir -birimizga aralashmasligimiz kerak. Shuning uchun, shovqin qilishning hojati yo'q. Shovqin quloqlarni yopmaydi - bu har doim ham mumkin emas. Masalan, ovqatlanayotganda stolda. Shuning uchun, chayqalishning hojati yo'q, vilkani plastinkaga baland ovozda qo'yishning hojati yo'q, shovqin bilan sho'rvani so'rib olish, kechki ovqat paytida baland ovozda gapirish yoki to'liq og'iz bilan gapirish kerak emas. Tirsaklaringizni stolga qo'yishingiz shart emas - yana, qo'shningizni bezovta qilmaslik uchun. To'g'ri kiyinish kerak, chunki bu boshqalarga - mehmonlarga, uy egalariga yoki shunchaki o'tayotganlarga bo'lgan hurmatni aks ettiradi: sizga qarashdan jirkanmasligingiz kerak. Qo'shnilaringizni uzluksiz hazillar, hazillar va latifalar bilan charchatmang, ayniqsa tinglovchilaringizga kimdir aytgan. Bu tomoshabinlarni noqulay ahvolga solib qo'yadi. Nafaqat boshqalarning ko'nglini olishga harakat qiling, balki boshqalarga sizga biror narsa aytishga ruxsat bering. Xulq -atvor, kiyim -kechak, yurish, hamma xatti -harakatlar cheklangan va ... chiroyli bo'lishi kerak. Chunki har qanday go'zallik charchamaydi. U "ijtimoiy". Va odob-axloqda har doim chuqur ma'no bor. Yaxshi xulq faqat odob, ya'ni yuzaki narsa deb o'ylamang. Xulq -atvoringiz bilan siz o'z mohiyatingizni ochib berasiz. O'z -o'zini tarbiyalashda odob -axloq bilan emas, balki dunyoga, jamiyatga, tabiatga, hayvonlar va qushlarga, o'simliklarga, hududning go'zalligiga, o'tmishga ehtiyotkorlik bilan munosabatda bo'lish kerak. siz yashaydigan joylar va boshqalar. d.
Yuzlab qoidalarni yodlamaslik kerak, lekin bir narsani yodda tutish kerak - boshqalarni hurmat qilish zarurati. Va agar sizda bu va bir oz ko'proq qobiliyat bo'lsa, unda odob -axloq sizga keladi, yoki aytganda, yaxshi xulq -atvor qoidalari, ularni qo'llash istagi va qobiliyati haqida xotira keladi.
Noto'g'ri bo'lish san'ati
Men teledasturlarni tomosha qilishni yoqtirmayman. Lekin men doim kuzatadigan dasturlar bor edi: muz ustida raqs. Keyin men ulardan charchadim va qarashni to'xtatdim - men tizimli qarashni to'xtatdim, faqat vaqti -vaqti bilan qarayman. Menga kuchsiz deb hisoblangan yoki hali "tan olingan" qatoriga kirmaganlar yaxshi chiqish qilishlari yoqadi. Yangi boshlanuvchilarning omadlari yoki omadsizlarning omadlari muvaffaqiyat qozonganlarga qaraganda ancha qoniqarli.
Lekin bu unday emas. Meni eng ko'p hayratga soladigan narsa - "konkida uchuvchi" (qadimda muz ustida sportchilar deb atalgan) raqs paytida xatolarini qanday tuzatadi. Yiqildi va o'rnidan turdi, tezda raqsga qaytdi va bu raqsni xuddi yiqilish bo'lmagandek olib bormoqda. Bu san'at, buyuk san'at.
Ammo hayotda muz maydonidan ko'ra ko'proq xatolar bor. Va siz xatolardan qutulishingiz kerak: ularni darhol va ... chiroyli tarzda tuzating. Ha, juda chiroyli.
Agar biror kishi o'z xatosida davom etsa yoki juda ko'p tashvishlansa, hayot tugadi, "hamma narsa yo'q bo'lib ketdi" deb o'ylasa, bu uning ham, atrofdagilarning ham bezovtaligini bildiradi. Atrofdagi odamlar xatoning o'zi emas, balki noto'g'ri odam uni tuzatishga qodir emasligidan uyalishadi.
O'z xatoingizni tan olish har doim ham oson emas (buni hamma uchun ochiq qilish shart emas: bu xijolat yoki shunchaki shou), tajriba kerak. Muvaffaqiyatli xatodan so'ng, ishni iloji boricha tezroq va osonroq bajarish uchun uni davom ettirish uchun tajriba kerak. Atrofdagilar esa xatoni tan olishga majburlashlari shart emas, ularni tuzatishga undash kerak; tomoshabinlar musobaqalarda qanday munosabatda bo'lishsa, xuddi shunday munosabatda bo'lishadi, ba'zida hatto yiqilganlarni mukofotlashdi va birinchi fursatda quvonchli qarsak chalish bilan o'z xatolarini tuzatishdi.
Har bir inson o'zining intellektual rivojlanishi haqida g'amxo'rlik qilishi shart (men ta'kidlayman - majbur). Bu uning o'zi yashayotgan jamiyat oldidagi burchidir.
Insonning intellektual rivojlanishining asosiy (lekin, albatta, yagona emas) usuli - bu o'qish.
O'qish tasodifiy bo'lmasligi kerak. Bu juda katta vaqtni behuda sarflash va vaqt - bu mayda -chuyda narsalarga behuda ketmaslik kerak bo'lgan eng katta qadriyat. Albatta, dasturga muvofiq o'qish kerak, unga qat'iy rioya qilmasdan, o'quvchi uchun qo'shimcha manfaatlar mavjud bo'lgan joyda undan uzoqlashish. Biroq, dastlabki dasturdan har qanday og'ish bilan, paydo bo'lgan yangi qiziqishlarni hisobga olgan holda, o'zi uchun yangisini tuzish kerak.
O'qish samarali bo'lishi uchun o'quvchini qiziqtirishi kerak. Umumiy yoki madaniyatning ayrim sohalarida o'qishga bo'lgan qiziqish o'z -o'zidan rivojlanishi kerak. Qiziqish asosan o'z-o'zini tarbiyalash natijasi bo'lishi mumkin.
O'zingiz uchun o'qish dasturlarini tuzish oson emas va buni bilimli odamlarning maslahati bilan, har xil turdagi ma'lumotnomalar yordamida qilish kerak.
O'qish xavfi-bu o'z-o'zidan matnlarni "diagonali" ko'rish yoki har xil turdagi tez o'qish usullarining rivojlanishi (ongli yoki ongsiz).
Tez o'qish bilimning ko'rinishini yaratadi. Bunga faqat ba'zi kasb turlariga toqat qilish mumkin, tez o'qish odatini yaratmaslik uchun ehtiyot bo'ling, bu diqqat kasalligiga olib keladi.
Siz xotirjam, shoshilmasdan va shoshilmaydigan muhitda, masalan, ta'tilda yoki o'ta murakkab bo'lmagan va chalg'itmaydigan kasallik bilan o'qiladigan adabiyot asarlari qanday ajoyib taassurot qoldirayotganini payqadingizmi?
"Qiziqmas", lekin qiziqarli o'qish - bu sizni adabiyotni sevishga undaydi va odamning dunyoqarashini kengaytiradi.
Nima uchun televizor hozir qisman kitobni almashtirmoqda? Ha, chunki televizor sizni qandaydir dasturni asta -sekin ko'rishga majbur qiladi, qulayroq o'tiring, shunda sizni hech narsa bezovta qilmaydi, tashvishlardan chalg'itadi, qanday ko'rishni va nimani ko'rishni sizga belgilaydi. O'zingizga yoqqan kitobni tanlashga harakat qiling, bir muddat dunyodagi hamma narsadan tanaffus qiling, kitob bilan bemalol o'tiring, shunda tushunasizki, siz yashay olmaydigan kitoblar ko'p, ular siznikidan ko'ra muhimroq va qiziqroq. ko'plab dasturlar. Men televizor ko'rishni to'xtating, demayman. Lekin men aytaman: tanlov bilan qarang. Vaqtingizni bunga arziydigan narsaga sarflang. Ko'proq o'qing va eng katta tanlov bilan o'qing. Siz tanlagan kitob mumtoz bo'lish uchun insoniyat madaniyati tarixida qanday rol o'ynaganiga qarab, o'zingizning tanlovingizni aniqlang. Bu shuni anglatadiki, unda muhim narsa bor. Yoki insoniyat madaniyati uchun zarur bo'lgan narsa siz uchun ham muhim bo'lib qoladimi?
Klassika vaqt sinovidan o'tgan. Siz bu bilan vaqtingizni behuda sarflamaysiz. Ammo klassiklar bugungi savollarning barchasiga javob bera olmaydi. Shunday ekan, zamonaviy adabiyotni ham o'qish kerak. O'zingizni har bir kitobga tashlamang. G'azablanmang. Bekorchilik odamni o'ylamasdan, o'zidagi eng katta va eng qimmatli kapitalini - vaqtini sarflashga majbur qiladi.
O'RGANING!
Biz ta'lim, bilim, kasbiy mahorat inson taqdirida hal qiluvchi rol o'ynaydigan davrga ketyapmiz. Aytgancha, bilimsiz, hamma narsa murakkablashganda, ishlash va foydali bo'lish imkonsiz bo'ladi. Jismoniy mehnatni mashinalar, robotlar bajaradi. Hatto hisob -kitoblarni ham kompyuterlar bajaradi, shuningdek, chizmalar, hisob -kitoblar, hisobotlar, rejalashtirish va hokazo. Inson yangi g'oyalarni keltirib chiqaradi, mashina o'ylay olmaydigan narsa haqida o'ylaydi. Va buning uchun insonning umumiy aql -zakovati, uning yangi narsalarni yaratish qobiliyati va, albatta, mashina bardosh bera olmaydigan axloqiy mas'uliyat tobora ko'proq kerak bo'ladi. O'tgan asrlarda oddiy etika fan asrida cheksiz murakkablashadi. Tushunarli. Bu shuni anglatadiki, inson oldida eng qiyin va eng qiyin vazifa - oddiy odam emas, balki ilm -fan odami, mashinalar va robotlar asrida sodir bo'layotgan hamma narsaga axloqiy javobgar bo'lgan odam bo'ladi. Umumiy ta'lim kelajak odamini, ijodkorni yaratishi mumkin, hamma narsani yaratuvchisi va yaratiladigan hamma narsaga axloqiy javobgar.
O'qitish - bu yosh yigitga juda yoshligidanoq kerak bo'lgan narsa. Siz har doim o'rganishingiz kerak. Hayotining oxirigacha nafaqat o'qitibgina qolmay, balki barcha yirik olimlarni ham o'rgangan. Agar siz o'qishni to'xtatib qo'ysangiz, o'rgata olmaysiz. Chunki bilim o'sib bormoqda va murakkablashmoqda. Shuni yodda tutish kerakki, o'rganish uchun eng qulay vaqt - bu yoshlik. Aynan yoshlikda, bolalikda, o'smirlikda, yoshlikda odamning ongi eng yaxshi qabul qilinadi. U tillarni o'rganishni (bu juda muhim), matematikani, oddiy bilimlarni o'zlashtirishni va axloqiy rivojlanishning yonida turuvchi va qisman rag'batlantiruvchi estetikaning rivojlanishini qabul qiladi.
Vaqtni behuda sarflamaslikni biling, "dam olish" da, ba'zida eng og'ir ishdan charchaydi, sizning yorqin ongingizni ahmoq va maqsadsiz "ma'lumot" oqimlari bilan to'ldirmang. O'qish uchun, faqat yoshligingizda tez va oson o'rganadigan bilim va ko'nikmalarni egallash uchun o'zingizga g'amxo'rlik qiling.
Va bu erda men bir yigitning og'ir xo'rsinishini eshitaman: siz bizning yoshlarimizga qanday zerikarli hayot taklif qilasiz! Faqat o'rganing. Va dam olish, o'yin -kulgi qaerda? Biz nimadan xursand bo'lmasligimiz kerak?
Yo'q Ko'nikma va bilimlarni egallash ham xuddi shu sport turidir. Biz quvonch topa olmasak, ta'lim berish qiyin. Biz dam olish va o'yin -kulgining aqlli turlarini o'rganishni va tanlashni yaxshi ko'rishimiz kerak, ular nimanidir o'rgatishga qodir, bizda hayotda kerak bo'ladigan ba'zi qobiliyatlarni rivojlantira olamiz.
Va agar siz o'qishni yoqtirmasangiz? Bo'lishi mumkin emas. Bu shuni anglatadiki, siz bilim va ko'nikmalarni egallash bola, o'g'il, qizga beradigan quvonchni kashf etmadingiz.
Kichkina bolaga qarang - u qanday zavq bilan yurishni, gapirishni, turli mexanizmlarni (o'g'il bolalar uchun) va qo'g'irchoqlar (qizlar uchun) o'rganishni boshlaydi. Yangi narsalarni o'rganish quvonchini davom ettirishga harakat qiling. Bu ko'p jihatdan o'zingizga bog'liq. Va'da bermang: men o'qishni yoqtirmayman! Va siz maktabda o'qigan barcha fanlarni sevishga harakat qilasiz. Agar ularni boshqa odamlar yoqtirgan bo'lsa, nega ularga yoqmasligingiz mumkin! Faqat o'qish emas, balki qimmatli kitoblarni o'qing. Tarix va adabiyotni o'rganing. Aqlli odam ikkalasini ham yaxshi bilishi kerak. Ular odamga axloqiy va estetik nuqtai nazarni beradi, uning atrofidagi dunyoni katta, qiziqarli, yorqin tajriba va quvonchga aylantiradi. Agar sizga biron -bir mavzu bo'yicha biror narsa yoqmasa, harakat qilib ko'ring va unda quvonch manbasini topishga harakat qiling - bu yangi narsaga ega bo'lish quvonchidir.
O'rganishni sevishni o'rganing!
Xotira haqida
Xotira - har qanday mavjudotning eng muhim xususiyatlaridan biri: moddiy, ma'naviy, insoniy ...
Qog'oz. Uni siqib, yoyib yuboring. Uning ustida ajinlar qoladi va agar siz uni ikkinchi marta siqsangiz, ba'zi burmalar oldingi burmalar bo'ylab yotadi: qog'oz "xotiraga ega" ...
Muzlik davrida kelib chiqishi va harakatining izlari, shisha, suv va boshqalar bo'lgan individual o'simliklar - tosh.
Eng aniq maxsus arxeologik intizom yog'och xotirasiga asoslangan bo'lib, u yaqinda arxeologik tadqiqotlarda inqilob qilgan - bu erda yog'och topilgan - dendrokronologiya ("dendros" yunoncha "daraxt"; dendroxronologiya - daraxtning vaqtini aniqlash haqidagi fan).
Qushlar ajdodlar xotirasining eng murakkab shakllariga ega bo'lib, yangi avlod qushlari to'g'ri yo'nalishda kerakli joyga uchib ketishiga imkon beradi. Bu parvozlarni tushuntirishda faqat qushlar foydalanadigan "navigatsiya texnikasi va usullarini" o'rganish etarli emas. Eng muhimi, ularni qishki va yozgi turar joylarni qidirishga undaydigan xotira - har doim bir xil.
Va "genetik xotira" haqida nima deyishimiz mumkin - bu asrlar davomida saqlanib qolgan xotira, tirik mavjudotlarning bir avlodidan ikkinchisiga o'tadi.
Bundan tashqari, xotira umuman mexanik emas. Bu eng muhim ijodiy jarayon: bu jarayon va bu ijodiy jarayon. Kerakli narsa esga olinadi; xotira orqali yaxshi tajriba to'planadi, an'ana shakllanadi, kundalik ko'nikmalar, oilaviy ko'nikmalar, ish ko'nikmalari, ijtimoiy institutlar yaratiladi ...
Xotira vaqtning buzuvchi kuchiga ziddir.
Xotiraning bu xususiyati nihoyatda muhim.
Vaqtni o'tmishga, hozirgi va kelajakka ibtidoiy tarzda ajratish odat tusiga kiradi. Ammo xotira tufayli o'tmish hozirgi zamonga kiradi va kelajak, xuddi o'tmish bilan bog'liq bo'lgani kabi, hozirgi bilan oldindan ko'zda tutilgan.
Xotira - vaqtni, o'limni yengish.
Bu xotiraning eng katta axloqiy ahamiyati. "Unutuvchi" - bu, birinchi navbatda, noshukur, mas'uliyatsiz odam, demak, yaxshilikka, qiziqishsiz ishlarga qodir emas.
Mas'uliyatsizlik, hech narsa izsiz o'tmaydigan ongsizlikdan tug'iladi. Noqulay ish qilgan odam bu harakat uning shaxsiy xotirasida va atrofidagilar xotirasida qolmaydi deb o'ylaydi. Shubhasiz, uning o'zi o'tmish xotirasini asrab -avaylashga, ota -bobolariga, ularning ishlariga, g'amxo'rliklariga minnatdorchilik hissini uyg'otishga odatlanmagan va shuning uchun ham u haqida hamma narsa unutiladi deb o'ylaydi.
Vijdon - bu xotira, unga mukammallikka axloqiy baho qo'shiladi. Ammo agar mukammal xotirada saqlanmagan bo'lsa, unda hech qanday baho bo'lishi mumkin emas. Xotirasiz vijdon bo'lmaydi.
Shuning uchun xotira axloqiy muhitida tarbiyalash juda muhim: oilaviy xotira, xalq xotirasi, madaniy xotira. Oilaviy suratlar bolalar va kattalarni axloqiy tarbiyalashda eng muhim "ko'rgazmali qurollardan" biridir. Ota -bobolarimiz ishiga, mehnat ananalariga, asboblariga, urf -odatlariga, qo'shiq va o'yin -kulgilariga hurmat. Bularning barchasi biz uchun aziz. Va faqat ota -bobolar qabrlariga hurmat. Pushkinni eslang:
Ikkita tuyg'u bizga juda yaqin -
Ularda yurak ovqat topadi -
Mahalliy kulga bo'lgan muhabbat,
Otalik tobutlariga muhabbat.
Hayot baxsh etuvchi ziyoratgoh!
Ularsiz er o'lik bo'lardi.
Pushkin she'riyati dono. Uning she'rlaridagi har bir so'z o'ylashni talab qiladi. Bizning ongimiz, er tobutga muhabbatsiz, kulga muhabbatsiz o'lik bo'lardi, degan fikrga darhol ko'nika olmaydi. O'limning ikkita ramzi va to'satdan - "hayot baxsh etuvchi ziyoratgoh"! Ko'pincha biz yo'qolgan qabristonlar va kullarga befarq yoki hatto dushman bo'lib qolamiz-bu bizning aql bovar qilmaydigan g'amgin fikrlarimiz va yuzaki og'ir kayfiyatlarimizning ikkita manbai. Insonning shaxsiy xotirasi uning vijdonini shakllantirganidek, uning shaxsiy ajdodlari va yaqinlariga - qarindoshlari va do'stlariga, eski do'stlariga, ya'ni umumiy xotiralar bilan bog'langan eng sodiq kishilarga vijdonan munosabati shakllanadi. odamlar odamlar yashaydigan axloqiy iqlimni shakllantiradi. Ehtimol, axloqni boshqa narsaga asoslash kerakmi, deb o'ylash mumkin edi: o'tmishni, ba'zida xatolar va qiyin xotiralar bilan butunlay e'tiborsiz qoldirib, kelajakka yo'naltirish, o'z kelajagini "oqilona asosda" qurish, o'tmishni unutish. uning qorong'i va engil tomonlari bilan.
Bu nafaqat keraksiz, balki imkonsiz hamdir. O'tmish xotirasi, birinchi navbatda, "yorqin" (Pushkin ifodasi), she'riy. U estetik tarbiya beradi.
Umuman olganda, insoniyat madaniyati nafaqat xotiraga ega, balki bu xotira ustunligidir. Insoniyat madaniyati insoniyatning faol xotirasi bo'lib, hozirgi zamonga faol kiritiladi.
Tarixda har qanday madaniy yuksalish qaysidir ma'noda o'tmishga murojaat bilan bog'liq edi. Insoniyat, masalan, qadim zamonga necha marta murojaat qilgan? Hech bo'lmaganda, to'rtta katta davrli konversiyalar bo'lgan: Buyuk Karl ostida, Vizantiyadagi Paleologlar sulolasi ostida, Uyg'onish davrida va yana 18 -asr oxiri - 19 -asr boshlarida. Madaniyatning antik davrga oid qancha "kichik" ma'lumotnomalari - o'sha o'rta asrlarda, uzoq vaqt davomida "qorong'i" deb hisoblangan (inglizlar hali ham o'rta asrlar haqida gapiradi - "qorong'u asr"). O'tmishga qilingan har bir murojaat "inqilobiy" edi, ya'ni zamonaviylikni boyitdi va har bir murojaat bu o'tmishni o'ziga xos tarzda tushundi, o'tmishdan oldinga siljish uchun zarur bo'lgan narsalarni oldi. Men antik davrga murojaat haqida gapirayapman, lekin o'z milliy o'tmishiga bo'lgan murojaat har bir xalq uchun nima berdi? Agar bu millatchilik, boshqa xalqlardan va ularning madaniy tajribasidan ajralib qolish istagi bilan belgilanmagan bo'lsa, bu samarali bo'ldi, chunki u xalq madaniyatini, estetik sezgirligini boyitdi, diversifikatsiya qildi, kengaytirdi. Axir, yangi sharoitda eskilarga qilingan har bir murojaat har doim yangi bo'lgan.
VI-VII asrlarda Karoling Uyg'onishi 15-asr Uyg'onish davriga, Italiya Uyg'onish davri Shimoliy Evropaga o'xshamadi. 18 -asr oxiri - 19 -asr boshlari konvertatsiya, Pompeydagi kashfiyotlar va Vinkelman asarlari ta'sirida antik davr haqidagi tushunchalarimizdan farq qiladi.
U Qadimgi Rus va Rossiyadan keyingi Petrin haqida bir nechta ma'lumotni bilar edi. Bu murojaatning turli tomonlari bor edi. 20 -asrning boshlarida rus me'morchiligi va piktogrammalarining kashfiyoti asosan tor millatchilikdan mahrum edi va yangi san'at uchun juda samarali bo'ldi.
Men Pushkin she'riyati misolida xotiraning estetik va axloqiy rolini ko'rsatmoqchiman.
Pushkinda "Xotira" she'riyatida katta rol o'ynaydi. Xotiralarning she'riy rolini Pushkinning bolalar va yoshlik she'rlaridan kuzatish mumkin, shulardan eng muhimi "Tsarskoe Selodagi xotiralar", lekin keyinchalik xotiralarning o'rni nafaqat Pushkin lirikasida, balki she'rda ham juda katta " Evgeniy Onegin ".
Qachonki Pushkin lirik boshlanishini kiritishi kerak bo'lsa, u ko'pincha o'z xotiralarini eslaydi. Ma'lumki, Pushkin 1824 yilgi suv toshqini paytida Sankt -Peterburgda bo'lmagan, lekin shunga qaramay, "Bronza chavandoz" filmida suv toshqini xotira bilan bo'yalgan:
"Bu uning uchun dahshatli vaqt edi yangi xotira …»
Pushkin, shuningdek, o'zining tarixiy asarlarini shaxsiy, ajdodlar xotirasi bilan bo'yaydi. Esingizda bo'lsin: "Boris Godunov" da uning ajdodi Pushkin, "Buyuk Pyotrning arapasida" - Gannibal ham bor.
Xotira - vijdon va axloqning asosi, xotira - madaniyat asosi, madaniyatning "to'planishi", xotira - she'riyatning asoslaridan biri - madaniy qadriyatlarni estetik tushunish. Xotirani saqlash, xotirani saqlash - o'zimiz va avlodlarimiz oldidagi axloqiy burchimizdir. Xotira - bizning boyligimiz.
XUSUSIY YO'LLARI BILAN
Mana oxirgi xat. Xatlar ko'proq bo'lishi mumkin, lekin xulosa qilish vaqti keldi. Yozishni to'xtatganim uchun uzr so'rayman. O'quvchi harflarning mavzu satrlari asta -sekin murakkablashib borayotganini payqadi. O'quvchi bilan men zinadan ko'tarildik. Boshqacha bo'lishi mumkin emas edi: nima uchun yozing, agar siz bir xil darajada qolsangiz, asta -sekin tajriba - axloqiy va estetik tajribaga ko'tarilmang. Hayot murakkabliklarni oladi.
Ehtimol, o'quvchi maktub muallifi hammani va hamma narsani o'rgatmoqchi bo'lgan takabbur odam kabi taassurot qoldirgandir. Bu mutlaqo to'g'ri emas. Maktublarda men nafaqat "o'rgatganman", balki o'rganganman. Men aniq o'rgata oldim, chunki men bir vaqtning o'zida o'rganayotgan edim: men o'z tajribamdan o'rgandim, men umumlashtirishga harakat qildim. Men yozganimda ko'p narsa xayolimga keldi. Men nafaqat o'z tajribamni tushuntirdim, balki o'z tajribamni ham tushundim. Maktublarim ibratli, lekin ko'rsatma berishda men o'zimga ko'rsatma berdim. O'quvchi va men tajriba pog'onalarida ko'tarildik, nafaqat mening tajribam, balki ko'p odamlarning tajribasi. O'quvchilarning o'zlari menga maktublar yozishda yordam berishdi - ular men bilan eshitilmay gaplashishdi.
Hayotda eng muhim narsa nima? Asosiysi, har birining o'ziga xos soyasida bo'lishi mumkin. Ammo baribir, asosiy narsa har bir inson uchun bo'lishi kerak. Hayot mayda -chuyda narsalarga aylanib ketmasligi, kundalik tashvishlarda erib ketmasligi kerak.
Va shunga qaramay, eng muhimi: asosiysi, har bir kishi uchun qanchalik individual bo'lmasin, mehribon va ahamiyatli bo'lishi kerak.
Inson nafaqat ko'tarila oladi, balki o'zidan, shaxsiy kundalik tashvishlaridan ustun turishi va hayotining ma'nosi - o'tmishga nazar solish va kelajakka qarash haqida o'ylashi kerak.
Agar siz faqat o'zingiz uchun yashasangiz, o'zingizning farovonligingiz haqida mayda tashvishlaringiz bilan yashasangiz, unda siz yashagan narsadan hech qanday iz qolmaydi. Agar siz boshqalar uchun yashasangiz, unda boshqalar u xizmat qilgan narsani, kuch bergan narsani qutqaradi.
O'quvchi hayotdagi yomon va mayda -chuydalar tezda unutilishini payqadimi? Odamlarni yomon va xudbin odamdan g'azablantiradi, chunki u noto'g'ri qilgani uchun, lekin odamning o'zi endi eslanmaydi, xotirada o'chiriladi. Hech kimga befarq bo'lmagan odamlarning xotirasi yo'qoladi.
boshqalarga xizmat qilgan, aql bilan xizmat qilgan, hayotda yaxshi va muhim maqsadga ega bo'lgan odamlar uzoq vaqt esda qoladi. Ular so'zlarini, harakatlarini, tashqi ko'rinishini, hazillarini va ba'zida ekssentrikliklarini eslaydilar. Ular ular haqida gapirishadi. Kamdan kam va, albatta, ular yomon odamlar haqida yomon tuyg'ular bilan gapirishadi.
Hayotda siz o'z xizmatingizga ega bo'lishingiz kerak - biron sababga ko'ra xizmat. Kichik bo'lsin, agar unga sodiq bo'lsangiz, katta bo'ladi.
Hayotdagi eng qimmatbaho narsa - mehribonlik va ayni paytda mehribonlik aqlli, maqsadli. Aqlli mehribonlik - bu insonning eng qimmatli narsasi, unga nisbatan eng muomalali va shaxsiy baxt yo'lida haqiqatdir.
Boshqalarni baxtli qilishga intilgan va hech bo'lmaganda bir muncha vaqt o'z manfaatlarini, o'zi haqida unutishga qodir bo'lgan odam baxtga erishadi. Bu "qaytarib bo'lmaydigan rubl".
Buni bilish, buni har doim eslab qolish va mehribonlik yo'llarini tutish juda muhim. Menga ishoning!
"Shon -sharaf, odob -axloq, vijdon - biz sog'ligimizni qadrlaganimizdek qadrlashimiz kerak bo'lgan fazilatlar, chunki bu fazilatlarsiz inson inson emas".
Lixachev D.S.
Insoniyat ikki yarim ming yildan ziyod vaqt mobaynida erkinlik, sharaf va qadr -qimmat, vijdon, burch va mas'uliyat, yaxshilik va adolat kabi axloqiy qadriyatlarga asoslangan "ideal jamiyat" ni umid bilan kutgan. Bu fikrni hayotga tatbiq etish uchun hamma zamon mutafakkirlari ishlaganlar, lekin, afsuski, insoniy axloqiy takomillashtirish mavzusi bugungi kunda ham tugallanmagan. Shaxsning sha'ni va qadr -qimmati muammosi zamonaviy dunyoda haligacha dolzarbdir.
Menimcha, bu masalada raqiblar deyarli yo'q. Lixachevning qarashlari zamonaviymi? Bu savolga javob topish - mening ishimning maqsadi.
Shon -sharaf, odob va vijdon - axloqiy yadro, ularsiz inson yashay olmaydi. Umuman olganda, sharaf, odob va vijdon, men zodagonlarni qo'shaman, yaxlit bir butun sifatida qaraladi, ularsiz, Lixachevning o'zi aytganidek, inson shaxs emas. Bulat Okudjava qo'shiqlaridan birida shunday kuylangan:
Vijdon, olijanoblik va qadr-qimmat-
Mana bu bizning muqaddas armiyamiz.
Shon -sharaf, odob -axloq, qadr -qimmat va vijdon odamga ota -bobolari tomonidan tug'ilishidan berilgan va ota -onalar tomonidan singdirilgan. Shon -sharaf tovuq tuxumiga o'xshaydi: uni sindirib tashlasangiz, uni bir -biriga yopishtirib bo'lmaydi. Bu har kimning qalbida bo'lishi kerak bo'lgan shaxsiy shaxsiy axloqiy fazilat. Odobli odam har doim va'dasini bajaradi va boshqalarga qasddan zarar etkazmaydi. Vijdon esa - "qalbni tirnab turgan tirnoqli hayvon", bu inson tabiatining tabiiy ruhiy sovg'asidir. Bu dunyodagi har bir inson, menimcha, o'ziga xos axloqiy me'yorlarga ega bo'lishi kerak.
Bu so'zlarning eng yuqori ma'nosida sharafli, odobli va vijdonli odam bu tushunchalarning rivojlanishiga katta hissa qo'shgan Dmitriy Sergeevich Lixachyov edi.
Dmitriy Sergeevich Lixachyov tug'ilgan, umrining ko'p qismini yashagan va kunlarini Sankt -Peterburgda tugatgan. U 1906 yil 28 -noyabrda tug'ilgan. O'qigan D.S. Lixachev, avval Gumanitar jamiyat gimnaziyasida, keyin gimnaziya va K.I.ning haqiqiy maktabida. May, Sovet Mehnat maktabini tamomlagan. L. Lentovskoy. 1923-1928 yillarda Leningrad davlat universitetining ijtimoiy fanlar fakultetining etnologik va lingvistik bo'limida o'qigan. Bu erda u o'z ona tarixi va madaniyatiga bo'lgan alohida muhabbat bilan to'lib -toshgan va qadimgi rus adabiyotini tadqiq qila boshlagan.
Universitetni tugatgandan so'ng, Dmitriy Lixachyov 1928-1932 yillarda soxta denonsatsiya va aksilinqilobiy harakatda ayblanib hibsga olindi. qamoqda o'tkazdi: birinchi olti oy qamoqda, keyin ikki yil Solovetskiy maxsus lagerida va nihoyat, Oq dengiz-Boltiq kanalining og'ir qurilish maydonida. Bu davrda akademik D.S. Keyinchalik Lixachyov "hayotidagi eng muhim vaqt" deb atadi, chunki u qamoqxonalar va lagerlarning dahshatli sinovlaridan o'tib, odamlarga qurbonlik muhabbatini va yaxshilik yo'lida abadiy yurishni o'rgandi.
1941 yilda rus adabiyoti institutining katta ilmiy xodimi bo'ldi. O'sha yili u "XII asr Novgorod yilnomalari qabrlari" mavzusida nomzodlik dissertatsiyasini himoya qildi. Leningradda blokadada bo'lganida, u "Eski rus shaharlarini himoya qilish" kitobini yozdi va nashr etdi (1942). 1942 yil iyun oyida olim va uning oilasi Qozonga evakuatsiya qilindi.
1945 yilda g'alaba qozongan yil D.S. Lixachev "Qadimgi Rossiyaning milliy o'ziga xosligi" kitobini yozadi va nashr etadi. Keyingi yili u "1941-1945 yillardagi Ulug 'Vatan urushidagi jasoratli mehnati uchun" medalini oldi.
Asrning o'rtalarida "Adabiy yodgorliklar" turkumida uning ilmiy maqolalari va sharhlari hamrohligida ikkita ajoyib kitob nashr etilgan: "O'tgan yillar ertagi" va "Igor kampaniyasi davri".
1970 yilda SSSR Fanlar akademiyasining haqiqiy a'zosi etib saylandi. Ayni paytda, D.S. Lixachev, u bir qator mamlakatlarning xorijiy a'zosi va muxbir a'zosi, shuningdek Sofiya, Budapesht, Oksford, Bordo, Edinburg va Tsyurix universitetlarining faxriy doktori bo'ldi.
Akademik D.S. Lixachev rus xronikasi va rus adabiyoti va madaniyati tarixi va nazariyasi bo'yicha jahon filologiyasi fanlari klassikasiga aylandi.
Olim ko'plab mahalliy va xorijiy mukofotlarga sazovor bo'lgan. Ular orasida SSSRning oliy mukofotlari - Stalin mukofoti, Sotsialistik Mehnat Qahramoni unvoni va "Bolg'a va o'roq" oltin medali, Buyuk Oltin medal bor. M.V. Milliy madaniyatni rivojlantirishga qo'shgan hissasi uchun Lomonosov, II darajali "Vatanga xizmatlari uchun" ordeni, "Vatanga sodiqligi va sadoqati uchun" birinchi chaqirilgan havoriy Endryu ordeni. U Rossiyada bu oliy mukofot tiklanganidan keyin birinchi chaqirilgan Havoriy Endryu ordenining birinchi egasi bo'ldi.
Dmitriy Sergeevich Lixachevning o'limi 1999 yil 30 sentyabrda sodir bo'ldi. 2006 yil 28 noyabrda buyuk olim tavalludining 100 yilligi nishonlandi. 2006 yil Rossiya Federatsiyasi Prezidenti V.V. Putin Lixachev yili deb e'lon qilindi.
O'z nutqlaridan birida u shunday dedi: "Bizning vijdonlilik g'oyib bo'la boshladi. Men bu haqda gapirayapman, chunki men hayotimda ko'p marta shaxsiy masalalar uchun emas, balki saqlash uchun katta ahamiyatga ega bo'lgan narsalar uchun gapiraman. Bizning madaniyatimizga ko'ra, vijdon tuyg'usi bo'lmagan odamlar bilan muomala qilishim kerak edi. "
Bunday paradoks ma'lum: hammasidan ham vijdon vijdonli odamni azoblaydi, uyatsiz emas. Ehtimol, bu uyatsiz vijdon allaqachon cho'kib ketgani, sukut saqlashga majbur bo'lganligi va uni eshitishni to'xtatgani uchun sodir bo'ladi. "Vijdon chaqiradi. Shon -sharaf ishlaydi. Vijdon har doim ruhning tubidan kelib chiqadi, vijdon esa u yoki bu tarzda tozalanadi. Vijdon hech qachon g'azablanmaydi. Vijdon hech qachon yolg'on bo'lmaydi. U o'chirilishi yoki bo'rttirilishi mumkin (juda kamdan -kam hollarda)." Vijdonning "kemirmasligi" bizning mamlakatimiz va haqiqatan ham butun dunyo muammolaridan biridir. Bu qisman ruxsat berish, jazosizlik tuyg'usiga hissa qo'shadi, chunki eng yomon jazo - vijdon azobidir. Vijdon odobli insonning ajralmas qismidir. Shon -sharaf - axloqan tirik odamning qadr -qimmati. Adolat - vijdon va sharafni birlashtiradigan hamma narsa.
Odamlarda vijdonlilikning yo'qligi jamiyatga, moddiy, lekin ko'proq ma'naviy zarar keltiradi. Dmitriy Sergeevich Lixachyov - ajoyib jasorat va matonatning namunasidir, chunki u, yana aytaman, butun hayoti davomida odob -axloq, vijdon va or -nomusni, nima bo'lishidan qat'iy nazar, saqlab qolishga muvaffaq bo'ldi.
Vijdon, odob va or -nomus kabi tushunchalar unutilmasligiga ishonmoqchiman. Bu vijdon xotirjamligi nomusiz sharaf bilan uyg'un holda, bizning davrimiz odob -axloqining eng oliy qadriyatiga aylanadi.
Faqat ular sizni xafa qilmoqchi bo'lganda, siz xafa bo'lishingiz kerak. Agar ular xohlamasalar va jinoyat sababi tasodif bo'lsa, unda nima uchun xafa bo'lish kerak?
G'azablanmasdan, tushunmovchilikni tozalang - bu hammasi.
Xo'sh, agar ular xafa qilmoqchi bo'lsalar -chi? Jinoyatga jinoyat bilan javob berishdan oldin, o'ylab ko'rishga arziydi: jinoyatga qarshi turish kerakmi? Axir, jinoyat odatda pastroq joyda yotadi va uni olish uchun unga egilish kerak.
Agar siz xafa bo'lishga qaror qilsangiz, avval qandaydir matematik harakatni bajaring - ayirish, bo'linish va hokazo. Aytaylik, sizni haqorat qilganlar. Achchiqlanish tuyg'ularidan sizga tegishli bo'lmagan narsalarni olib tashlang. Faraz qilaylik, siz olijanob niyatlardan xafa bo'lgansiz - o'z his -tuyg'ularingizni haqoratli so'zlarga sabab bo'lgan olijanob motivlarga bo'ling va hokazo. Agar ongingizda kerakli matematik operatsiyani bajargan bo'lsangiz, siz jinoyatga katta hurmat bilan javob bera olasiz. xafagarchilikka ahamiyat bermaslikdan ko'ra olijanobroq bo'ling. Albatta, ma'lum chegaralarga qadar.
Umuman olganda, haddan tashqari teginish aqlning etishmasligidan yoki qandaydir yuz rangidan dalolat beradi. Aqlli bo'ling.
Ingliz tilida yaxshi qoida bor: faqat siz xafa bo'lganingizda xohlamoq xafa qilmoq, ataylab xafa qilmoq. Oddiy e'tiborsizlik, unutuvchanlik (ba'zida yoshiga qarab, har qanday psixologik nuqsonlar uchun xarakterli) bilan xafa bo'lishning hojati yo'q. Aksincha, bunday "unutuvchan" odamga alohida e'tibor bering - bu chiroyli va olijanob bo'ladi.
Agar ular sizni "xafa qilsalar", lekin siz qachon boshqasini ranjitishingiz mumkin? Tegishli odamlarga nisbatan, ayniqsa ehtiyot bo'lish kerak. Xafagarchilik - bu juda og'riqli xarakter.
O'ninchi xat haqiqiy va yolg'on sharaf
Men ta'riflarni yoqtirmayman va ko'pincha ularga tayyor emasman. Ammo men vijdon va or -nomus o'rtasidagi ba'zi farqlarga ishora qila olaman.
Vijdon va sharaf o'rtasida bitta muhim farq bor. Vijdon har doim ruhning tubidan keladi va vijdon u yoki bu darajada tozalanadi. Vijdon "kemiradi". Vijdon hech qachon xato qilmaydi. U ovozni o'chirishi yoki haddan tashqari oshirib yuborishi mumkin (juda kam). Ammo sharaf haqidagi e'tiqodlar butunlay yolg'on bo'lishi mumkin va bu noto'g'ri e'tiqodlar jamiyatga katta zarar keltiradi. Men "forma sharafi" deb nomlangan narsani nazarda tutyapman. Biz jamiyatimizda olijanob sharaf tushunchasi kabi g'ayrioddiy hodisani yo'q qildik, lekin "forma sharafi" og'ir yuk bo'lib qolmoqda. Go'yoki odam o'lgan va buyurtmalar olib tashlangan yagona forma qolgan. Va uning ichida vijdonli yurak urmaydi.
"Forma sharafi" rahbarlarni yolg'on yoki yovuz loyihalarni himoya qilishga, muvaffaqiyatsiz qurilish loyihalarini davom ettirishga, yodgorliklarni himoya qiladigan jamiyatlarga qarshi kurashishga majbur qiladi ("bizning qurilishimiz muhimroq") va boshqalar. Bunga misollar ko'p. "forma sharafini" himoya qilish.
Haqiqiy sharaf har doim vijdonga mos keladi. Yolg'on sharaf - sahroda, inson ruhining axloqiy sahrosidagi sarob.
Karyera haqida o'n birinchi xat
Inson tug'ilishining birinchi kunidan boshlab rivojlanadi. U kelajakka nazar tashlamoqda. U o'rganadi, o'zi sezmagan holda o'z oldiga yangi vazifalar qo'yishni o'rganadi. Va u hayotdagi mavqeini qanchalik tez o'zlashtiradi. U allaqachon qoshiqni ushlab, birinchi so'zlarni talaffuz qilishni biladi.
Keyin u bola va yoshligida ham o'rganadi.
Va o'z bilimlaringizni qo'llash, intilgan narsaga erishish vaqti keldi. Yetuklik. Biz hozirgi zamonda yashashimiz kerak ...
Ammo tezlashuv davom etmoqda va endi o'rganish o'rniga, ko'pchilik hayotdagi vaziyatni o'zlashtirish vaqti keldi. Harakat harakatsizlikdan kelib chiqadi. Inson doimo kelajakka intiladi va kelajak endi haqiqiy bilimda emas, balki mahoratni egallashda emas, balki o'zini qulay vaziyatda joylashtirishda. Tarkibi, asl mazmuni yo'qoldi. Hozirgi vaqt kelmaydi, kelajak uchun hali ham bo'sh harakat bor. Bu kariyerizm. Ichki tashvish, bu odamni baxtsiz va boshqalar uchun chidab bo'lmas holga keltiradi.
