Aql voy komediya ovozining zamonaviyligi. A. Griboedov komediyasi "Aqldan voy"
A.S. Griboedovning "Voy vay" komediyasi zamonaviymi?
Qanday qilib solishtirish va ko'rish mumkin
A.S. Griboedov
Adabiyotning daho asarlari bor. Va aqlli ismlar bor
daho asarlardan. Ularni tuzadigan so'zlar qanday
bir tushunchaga birlashganga o'xshaydi. Chunki bizning oldimizda faqat zag-
adabiy kompozitsiyaning lavasi, lekin ma'lum bir hodisaning nomi. Bular deyiladi
Ni, buyuk adabiyotda ham bunday asarlar deyarli yo'q
o'ndan ortiq. Griboedov komediyasi shular jumlasidandir.
Aleksandr Sergeevich Griboedov ikki yuz yoshda. Neo-
uning mo''jizaviy tug'ilishining aniq belgilangan sanalari, biri tanlangan va
bu erda - biz bayram qilamiz! Famusovlar - uylarda, Skalozublar generallar bo'lishdi,
Sofiya va Liza "Ayollar" jamoat harakati saflarida ko'zlarini quvontiradilar
Rossiya ", molchalinlar vazirlik va qo'mitalarda baxtli. Va hakamlar
Wit from Wit -dan ko'ra jonli va zamonaviyroq o'yin yo'q. Shunday bo'ldi, shunday bo'ldi
shunday, shunday bo'ladi.
Haqiqatan ham ajoyib asar, ya'ni "Voy Vit",
qayta baholash rag'batlantiriladi. Griboedov bo'lganidan qochib qutula olmaysiz
Dekembristlar bilan chambarchas bog'liq. Yana bir narsa shundaki, bizning dekabr haqidagi tushunchamiz
rizm ijtimoiy harakat sifatida yillar davomida takomillashib bordi. Biz aniqroq bilamiz
Rossiya ijtimoiy hayotining ba'zi fojiali xususiyatlari
ayniqsa, totalitarizmning azaliy an'analari. Bu ko'p narsani tushuntiradi
milliy tarix, hozirgi kungacha. Biz uchun "Voy
ongdan "- bu o'rgatilganidek, ijtimoiy buyurtma bo'yicha" qora va oq "satira emas
maktabda. Yozuvchi "tizim" bilan emas, balki "tizim" bilan emas, balki ijtimoiy psixika bilan band edi.
xologiya Va bu "oq -qora" emas. Diqqat bilan tinglang: Famusov va Chatskiy
ular ko'pincha bir xil narsa haqida gapirishadi. "Va hamma Kuznetskiy eng abadiy
Frantsuz! ... "- pichirladi Famusov. Chatskiy bundan xavotirda:" aqlli,
bizning xushchaqchaq xalqimiz, garchi ular tili bo'yicha bizni nemis deb hisoblamasdilar. "Ularning ikkalasi ham
so'zsiz vatanparvar, ham rus xalqi, ham ularning ko'plari ikkiga bo'lingan
birlashtiradi, lekin ko'p umumiy jihatlari bor, bu komediyaning fojiasi, shuning uchun
"million azob". Va "tizim", "tizim" - ular o'zgarishi mumkin,
lekin Famusov, Repetilov, Molchalin, Skalozub abadiydir. Va Chatskiy abadiydir.
Chatskiyni oxirgi marta qachon tirik ko'rganmiz? Bu Sa- akademigi edi.
harov. Boshqa vaqt, yosh, tashqi ko'rinish, til, lekin mohiyati bir xil:
Chatskiy! Pushkin o'zini haqorat qilib, da'vo qilgan odam
"Woe From Wit" da bitta aqlli odam bor - Griboedovning o'zi va Chatskiy.
bir muncha vaqt o'z kompaniyasida o'tkazgan va gapiradigan mehribon yigit
mi? Ammo gap shundaki, Pushkin unchalik to'g'ri emas: gapirish kerak. Pe-
tarix sizga olib kelganlarga. Hatto tushunishga ham ishonmasdan.
Aytilgan narsa yo'qolmaydi. Griboedov bunga ishondi. Saha
xandaq Bu ikki rus xalqining umumiy jihatlari nimada, bundan mustasno
Ruslar? Aql. Biri ham, ikkinchisi ham o'z davrining taniqli aqllari edi.
"Aqldan voy" ning bitmas -tuganmasligi noto'g'ri tushunilgan Chatskiyda va
hal qilinmagan Repetilov ...
Qanday qilib solishtirish va ko'rish mumkin
Hozirgi asr va o'tgan asr ...
Ruslardan kim o'z yoshini eng aql bovar qilmaydigan deb topdi? Ko'rinib turibdiki,
Pushkin ham, Griboedov ham odatdagi shikoyatlarni tez -tez eshitib turishardi
Vaqt, aks holda ularning qahramonlari Famusov va Dyuk singari farq qilmaydi
agar bir ovozdan: "Dahshatli asr! Nimadan boshlashni bilmaysan .." -
- deydi Famusov. Va Dyuk uni takrorlaydi: "Dahshatli asr, dahshatli qalblar!"
Ehtimol, biz taxmin qilamizki, vaqtlar faqat bir -biridan farq qiladi
aksessuarlar: bizniki yoki bizniki emas.
"Aql -idrok" ning syujet asosini yosh zodagonlarning konflikti tashkil qiladi
Nina Chatskiy o'zi kelgan jamiyat bilan. Ishlanmalar
davomida Moskvadagi aristokratik uylardan birida paydo bo'ladi
kun. Ammo Griboedov vaqt va makon doirasini kengaytira oldi.
o'sha davrdagi olijanob jamiyat hayoti haqida to'liq tasavvur berish va ko'rsatish
uning chegaralarida paydo bo'lgan yangi narsa.
Chatskiy g'ayrioddiy aqlli, halol, samimiy odam. Uning yo'lida
rax Famusov bilan, ehtiyotkorlik bilan qobiliyatli odamning ko'rinishi
o'ylab ko'ring, jamiyatning yomonliklarini ko'rgan va kurashmoqchi bo'lgan odam
ular. Griboedov, ayniqsa, Chatskiyning bu fazilatlarini aniq ko'rsatadi
unga Molchalinning syophophant va ikkiyuzlamachisini taqdim etish. Bu yovuz odam,
bu muqaddas narsa emas, otasining buyrug'ini sodiqlik bilan bajaradi: "rozi bo'lish
istisnosiz hamma odamlarga. "
Chatskiy buni tavsiflaydi.
Famusov-yuqori mansabli amaldor, miyaning konservatori
tei, ahmoq askar Skalozub - bu odamlar Chatskiy bilan uchrashadi.
Agar Molchalin, Famusov, Skalozub hayotning ma'nosini o'z farovonligida ko'rsalar
chii, keyin Chatskiy u odamlarga foyda olishni orzu qiladi
hurmatli va "aqlli va quvnoq" deb hisoblaydi. Shu bilan birga, u yoqimli narsadan nafratlanadi
hurmat, martaba. U "xizmat qilishdan xursand bo'lardi", lekin "xizmat qilishdan xafa".
Chatskiy ikkiyuzlamachilik va buzg'unchilikka botgan bu jamiyatni keskin tanqid qiladi:
Qani, bizga ko'rsating, vatan otalari,
Namuna olish uchun qaysi birini olishimiz kerak?
Ular talonchilikka boy emasmi?
Ular taqdirdan himoyani do'stlardan, qarindoshlikdan,
Ajoyib xonalarni qurish
Qaerda ular ziyofat va ziyofatga to'kilgan bo'lsa ...
Xudoyim, xuddi hozir yozilgandek! Va biz hali ham u zamonaviymi, bahslashamiz
komediya Bu o'yin qanday quvonchli! Hammamiz qanday birgamiz va har birimiz
biznes, Griboedov baxt va erkinlikni orzu qilgan. Va boshqa hech kim kabi
u erkinlik va baxtga loyiq edi.
Rus hayotining tarixiy fojiasiga qaramay, Griboedov yashaydi
bizda uning "Voydan voy" komediyasi. U bizga nur kabi qaytadi
A.S. Griboedov adabiyotga "Voy vay" komediyasining yagona muallifi sifatida kirdi, lekin bu asarning yaratilish paytidagi dolzarbligi va bugungi kunda Rossiyaning "o'tgan asr" va "hozirgi asr" ni aks ettiruvchi yorqin tasvirlar. 19 -asrning boshlarida o'tkir muammolar daho yozuvchining shon -shuhratini va komediya muallifi uchun adabiy doiralarda keng ommalashishni ta'minladi.Shubhasiz, A.S. Griboedovning komediyasi mazmunan ham, shaklda ham innovatsion ishdir. Masalan, "Aql -idrok" muallifi komediya, dramatik va hatto fojiali xususiyatlarni birlashtirishga muvaffaq bo'ldi. Biroq, komediya adabiy an'ana kontekstiga mos keladi. Xususan, aql mavzusi rus adabiyotiga Griboedovdan oldin ham ma'lum bo'lgan, u M. M. Xeraskov va D. I. Fonvizin asarlarida ishlab chiqilgan.
Komediya yaratilgandan so'ng, sahnada chop etish va sahnalashtirish uchun tsenzura darhol taqiqlandi. Bunday reaktsiyaga Griboedovning "Voy vay" asarida "o'tgan asr" ning yomonliklarini o'quvchilarning fosh qilishi va o'zi ularni shafqatsizlarcha qoralashi sabab bo'lgan.
A. S. Griboedov komediyasida "Voy aqldan" yaratilish davrining eng keskin va dolzarb muammolari qo'yiladi: krepostnoylik, yosh zodagonlarning ta'lim va tarbiyasi, tsenzura, harbiy va davlat xizmati. Asarda bu masalalar bo'yicha ikkita qarama -qarshi nuqtai nazar mavjud bo'lib, ular "o'tgan asr" (Famusov. Skalozub, Xlestova, grafinya Xryumina, Molchalin va boshqalar) va "hozirgi asr" (birinchi navbatda bosh qahramon) vakillari tomonidan ifodalangan. komediya Chatskiy va bir qator sahnadan tashqaridagi personajlar - Skalozubning ukasi, malika Tugouxovskoyning jiyani). Komediya konflikti aynan ikki lager vakillarining qarama -qarshiligida yotadi.
Agar "o'tgan asr" vakillari mukofot va martabalar uchun odamlarga xizmat qilish tarafdorlari bo'lsa, shuningdek, atrofdagilar ustidan shaxsiy hokimiyatga ega bo'lsalar, ikkiyuzlamachilik va ikkiyuzlamachilikni qabul qilsalar, ma'rifat va belgilangan turmush tarzidagi har qanday o'zgarishlarning dushmanlari. , keyin Chatskiy va uning tarafdorlari odamlarning eng yaxshi ma'naviy fazilatlarini yo'q qiladigan bunday hayot falsafasini keskin tanqid qiladilar.
Aleksandr Andreevich Chatskiy bolaligi va yoshligini o'tkazgan odamlardan tubdan farq qiladi. Shuning uchun, voyaga etgach, u uyini tark etadi, o'zi uchun, shuningdek Famus jamiyatining ko'plab yoshlari uchun tayyorlangan hayot yo'lini tan olmaydi. Moskvada bo'lmaganida, Chatskiyning dunyoqarashi nihoyat shakllanadi: u yuqori martabali kishilarga yaxshilik qilishni xohlaydiganlarga nisbatan nafrat bilan ajralib turadi, har qanday yo'l bilan, hech bo'lmaganda injiqliklarni qondirishga imkon beradigan, boylikka ega bo'lishni xohlaydigan. yana, o'z egasiga boshqalar ustidan cheksiz kuch beradi.
I. A. Goncharovning Chatskiy haqidagi so'zlarini esga olish o'rinli bo'ladi, u unga "passiv rol", lekin shu bilan birga "g'olib" rolini aytdi. Chatskys, keyin Goncharov, faqat ekadi, boshqalari o'radi, bu "muvaffaqiyatlarining umidsizligi". Goncharov yozganidek, Griboedovskiy Chatskiy "yovuzlikni abadiy qoralovchi, maqolda yashiringan:" Hech kim dalada jangchi emas ". Yo'q, jangchi, agar u Chatskiy bo'lsa, va bundan tashqari, g'olib, lekin ilg'or jangchi, otishuvchi va har doim qurbon. "
Chatskiy xizmatni shaxsiy manfaati uchun qabul qilmaydi, u o'z vataniga va xalqiga xizmat qilishni orzu qiladi, lekin u tushunadi, mavjud tartib uning intilishlarini ro'yobga chiqishiga yo'l qo'ymaydi va shuning uchun uni tubdan o'zgartirish kerak.
Komediyada Pavel Afanasyevichning qizi Famusov Sofiya alohida o'rin egallaydi. "O'tgan asr" va "hozirgi asr" vakillari orasida uni aniq belgilash qiyin; u xuddi ikkita olov orasida. Sofiya Chatskiyning fikri bilan bo'lishishga moyil, uning bevosita ta'siri ostida, lekin u ketganidan keyin u o'zini Molchalin ta'sirida ko'radi va oshiq bo'lib, sevgi janjalida ham, mafkuraviy bahsda ham uning tarafini oladi.
Biroq, Sofiyada otasiga bo'ysunmaslik va uning boyligi va xizmat uchun olingan mukofotlar soniga qarab turmush o'rtog'ini tanlashni istamaslik kabi o'ziga xos xususiyatni qayd etmaslik adolatsizlik bo'lar edi. Sofiya otasining kotibini sevgisining ob'ekti sifatida tanlaydi va xayoliy sevgilining o'ziga nisbatan axloqsiz xatti -harakatlariga ishonch hosil qilgandan keyingina tavba qiladi.
Griboedovning "Vay vay" komediyasida biz rus hayotining ikki xil davri, ikki uslubining to'qnashuvini kuzatishimiz mumkin, buni muallif o'zining o'lmas asarida real tarzda ko'rsatgan. XIX asrning 10-20 -yillaridagi eski Moskva zodagonlari va progressiv zodagonlarning dunyoqarashidagi farq o'yinning asosiy ziddiyatini - "hozirgi asr" va "o'tgan asr" to'qnashuvini tashkil etadi.
"O'tgan asr" komediyasida hayotning yaxshi o'rnatilgan qoidalari va me'yorlariga amal qiladigan Moskva olijanob jamiyatini taqdim etadi. Bu jamiyatning tipik vakili - Pavel Afanasevich Famusov. U eski usulda yashaydi, amakisi Maksim Petrovichni ideal deb biladi, u imperator Ketrin davridagi zodagonlarning yorqin namunasi edi. Famusovning o'zi u haqida shunday deydi:
Kumushda bu to'g'ri emas,
Men oltin bilan ovqatlandim; xizmatda yuz kishi;
Hammasi buyurtma bo'yicha; bir narsaga abadiy poezdda o'tirdi;
Bir asr sudda, lekin qaysi sudda!
Keyin hozirgidek emas ...
Biroq, bunday hayotga erishish uchun u "egildi", itoat qildi, hazil rolini o'ynadi. Famusov o'sha asrga sajda qiladi, lekin chu-. u o'tmishga aylanib bormoqda, deb ishoniladi. U shikoyat qilsa ajab emas: "Demak, hozirgidek emas ..."
"Hozirgi asr" ning yorqin vakili Aleksandr Andreevich Chatskiy bo'lib, u o'sha davrdagi ilg'or zodagon yoshlik xususiyatlarini o'zida mujassam etgan. U o'zini yangi qarashlarning tashuvchisi bo'lib, u o'zini xulq -atvori, turmush tarzi bilan isbotlaydi, lekin, ayniqsa, "o'tgan asr" asoslarini qoralab, ehtirosli nutqlari bilan isbotlaydi. Buni uning so'zlari tasdiqlaydi:
Va, albatta, yorug'lik ahmoqona bo'la boshladi,
Siz xo'rsinib ayta olasiz;
Qanday qilib solishtirish va ko'rish mumkin
Hozirgi asr va o'tgan asr:
An'anaga yangi, lekin ishonish qiyin;
U bo'ynini tez -tez bukib turadigan mashhur bo'lgani uchun.
Chatskiy bu asrni "itoatkorlik va qo'rquv" asri deb hisoblaydi. U bu axloq o'tmishda qolganiga va hozirgi kunda ovchilar "kulgidan qo'rqishadi va uyalishni nazorat qilishadi", deb ishonishadi.
Biroq, hamma narsa unchalik oddiy emas. O'tgan kunlarning an'analari juda kuchli. Chatskiyning o'zi ularning qurboni bo'lib chiqdi. U to'g'ridan -to'g'ri, aqlli va jasurligi bilan ijtimoiy qoidalar va me'yorlarni buzuvchi bo'ladi. Va jamiyat undan qasos oladi. U bilan birinchi uchrashuvda Famusov uni "Karbonari" deb atagan. Biroq, Skalozub bilan suhbatda, u u haqida yaxshi gapiradi, "boshli yigit", "chiroyli yozadi, tarjima qiladi", deydi va Chatskiy xizmat qilmaganidan afsusda. Ammo Chatskiyning bu borada o'z fikri bor: u alohida shaxslarga emas, maqsadga xizmat qilishni xohlaydi. Ko'rinib turibdiki, Rossiyada bu imkonsizdir.
Bir qarashda, Famusov va Chatskiy o'rtasidagi ziddiyat turli avlodlar to'qnashuvi, "otalar" va "bolalar" o'rtasidagi ziddiyat bo'lib tuyulishi mumkin, ammo unday emas. Axir, Sofiya va Molchalin - Chatskiy bilan deyarli teng yoshdagi yoshlar, lekin ular to'liq "o'tgan asr" ga tegishli. Sofiya ahmoq emas. Chatskiyning unga bo'lgan sevgisi buning isboti bo'lishi mumkin. Ammo u otasi va uning jamiyat falsafasini o'zlashtirdi. Uning tanlagani Molchalin. U ham yosh, lekin o'sha eski muhitning farzandi. U eski zodagon Moskvaning axloqi va urf -odatlarini to'liq qo'llab -quvvatlaydi. Sofiya ham, Famusov ham Molchalin haqida yaxshi gapirishadi. Ikkinchisi uni xizmatda ushlab turadi, chunki "u ishbilarmon" va Sofiya Chatskiyning sevgilisiga qilgan hujumlarini keskin rad etadi. U shunday deydi: Albatta, bu aql uning ichida emas, bu kimdir uchun daho, lekin kimdir uchun vabo ...
Ammo uning uchun aql asosiy narsa emas. Asosiysi, Molchalin sokin, kamtarin, yordamchi, ruhoniyni jimjitlik bilan qurolsizlantiradi, hech kimni xafa qilmaydi. Umuman olganda, ideal er. Aytishimiz mumkinki, fazilatlar ajoyib, lekin ular aldamchi. Bu shunchaki niqob, uning orqasida uning mohiyati yashiringan. Axir, uning shiori mo''tadillik va aniqlikdir "va u otasi o'rgatganidek" hamma odamlarni istisnosiz xursand qilishga "tayyor. U o'z maqsadiga qat'iyat bilan boradi - issiq va moliyaviy joy. U sevgilining rolini o'ynaydi, chunki bu xo'jayinning qizi Sofiyaning o'ziga yoqadi. Va Sofiya unda erning idealini ko'radi va malika Marya Aleksevnaning aytganlaridan qo'rqmasdan o'z maqsadiga dadil qadam tashlaydi.
Chatskiy, uzoq vaqt yo'q bo'lgandan keyin bu muhitga kirib, dastlab juda do'stona. U bu erga intiladi, chunki "Vatan tutuni" unga "yoqimli va yoqimli", lekin bu tutun uning uchun uglerod oksidi bo'lib chiqadi. U tushunmovchilik, rad etish devoriga duch keladi. Uning fojiasi shundaki, u sahnada faqat Famus jamiyatiga duch keladi.
Ammo komediyada Skalozubning amakivachchasi aytiladi, u ham "g'alati" - "xizmatni to'satdan tark etdi", qishloqda o'zini qulflab qo'ydi va kitob o'qishni boshladi, lekin unga "unvon" ta'qib qilishdi. Shuningdek, malika Tuguxovskoyning "kimyogar va botanik" shahzodasi Fyodorning jiyani bor. Ammo Repetilov ham bor, u o'zining maxfiy jamiyatiga aloqasi borligidan faxrlanadi, uning butun faoliyati "shovqin -suron, birodar, shovqin -suron" ga aylanadi. Ammo Chatskiy bunday maxfiy uyushmaning a'zosi bo'la olmaydi.
Ko'rinishidan, Chatskiy nafaqat yangi qarashlar va g'oyalarning tashuvchisi, balki hayotning yangi me'yorlarini ham qo'llab -quvvatlaydi. Axir u inqilobiy achchiqlikni boshdan kechirayotgan Evropaga sayohat qildi. Komediya Chatskiyni inqilobchi deb to'g'ridan -to'g'ri aytmaydi, lekin buni taxmin qilish mumkin. Axir, uning familiyasi "gapiradi", bu Chadaev familiyasiga mos keladi.
Ochiq fojia bilan bir qatorda, Chatskiy shaxsiy fojiasini ham boshdan kechirmoqda. Uni sevgan Sofiya rad etadi, u "uchib ketdi, titrab ketdi". Bundan tashqari, uning engil qo'li bilan u aqldan ozgan deb e'lon qilinadi.
Shunday qilib, "o'tgan asr" g'oyalari va urf -odatlarini qabul qilmaydigan Chatskiy Famus jamiyatida tartibsizlikka aylanadi. Va bu uni rad etadi. Bir qarashda, bu to'g'ri, chunki Chatskiy masxara qiluvchi, aqlli, tartibsiz va hatto huquqbuzar. Shunday qilib, Sofiya unga shunday dedi: Siz kulib yubordingizmi? yoki qayg'uda? Xato? Siz kimdir haqida yaxshi gap aytdingizmi?
Ammo siz Chatskiyni tushunishingiz mumkin. U shaxsiy fojiani boshdan kechirmoqda, u do'stona hamdardlik topmaydi, qabul qilinmaydi, rad qilinadi, surgun qilinadi, lekin qahramonning o'zi bunday sharoitda bo'lolmaydi.
"Hozirgi asr" va "o'tgan asr" komediyada to'qnashadi. O'tmish hali juda kuchli va o'z turini tug'diradi. Ammo Chatskiyning shaxsini o'zgartirish vaqti yaqinlashmoqda, garchi u hali juda zaif. "Hozirgi asr" "o'tgan asr" o'rnini egallaydi, chunki bu hayotning o'zgarmas qonunidir. Chatsk-karbonariylarning tarixiy davrlar oxirida paydo bo'lishi tabiiy va tabiiydir.
Griboedovning "Voydan aql" komediyasining hozirgi kunga nima aloqasi bor?
Komediya A.S. Griboedovning "Aqldan voy" asari ikkinchi asrda ham o'z ahamiyatini yo'qotmagan. Vaqt boshqacha, lekin odamlar baribir bir xil. Zamonaviy jamiyat o'sha davrga yaqin bo'lgan barcha muammolar bilan ajralib turadi.
Bizning zamonda, biz ham, spektakl qahramonlari ham "otalar va bolalar" muammosiga begona emasmiz. Bu biz yashayotgan beqaror paytlarda juda dolzarb bo'lib tuyuladi. Hozirgi kunda avlodlar o'rtasidagi tushunmovchilik kuchayib bormoqda, ota -onalar va bolalar o'rtasidagi munosabatlar tobora tajovuzkor bo'lib bormoqda, lekin aslida sabablar bir necha asrlar avvalgidek qolmoqda. Xuddi Famusov singari, har qanday zamonaviy ota -ona o'z farzandi uchun yaxshi hayot kechirish uchun hamma narsani qilishga tayyor, ba'zida bolaning orzu va istaklariga umuman e'tibor bermaydi. Famusov Sofiya bilan muvaffaqiyatli turmush qurmoqchi. Muvaffaqiyatli harbiy, Skalozubdan boshqa hech kim, g'amxo'r ota uchun, Sofiyaning bo'lajak turmush o'rtog'i roliga mos kelmaydi. Ammo Sofiyaning o'zi mutlaqo boshqa odamga muhtoj, Molchalinda u erkak idealini topdi. Shunga o'xshash holatni biz Galina Shcherbakovaning "Boshqa birovning hayotiga eshik" zamonaviy hikoyasida ham kuzatamiz.
Ko'pincha, siyosiy va mafkuraviy qarashlarida ikki avlod to'qnashadi. Mamlakatimizda qarindosh -urug‘chilik, izzat va ibodat haligacha yuksak qadrlanadi. Famusov aqlli deb bilgan narsa Chatskiyga aqldan ozgan ko'rinadi. Famusov jamiyatida "u taniqli edi, bo'ynini tez -tez egib turardi", Chatskiyning xizmati va homiyligi jirkanchdir va Famusovning xizmat qilish haqidagi oqilona maslahatiga u shunday javob beradi: "Men xizmat qilishdan xursand bo'lardim, xizmat qilish juda achinarli. " Hech narsa o'zgarmadi, Vatanga xizmat qilish hali ham noaniq. To'pni xuddi shu amaldorlar boshqaradi, ular uchun qarindoshi har qanday professional ishchidan muhimroqdir va xushomadgo'y xodimlar ro'yxatida birinchi o'rinda turadi. Hamma byurokratik qog`ozbozlik va byurokratiya tufayli mamlakat aqldan ozayapti - tobora ko'proq odamlar chet elga ketishga intilmoqda, chunki ular faqat shu erda xizmatlariga qarab baholanadi. Balki, Chatskiy Moskvadan: "Men bu erga boshqa kelmayman!"
Komediyada ko'tarilgan tarbiya va ta'lim muammosi bizning davrimizda asosiy bo'lib qolmoqda. Jamiyat doimo ta'limga muhtoj bo'ladi, chunki u bir joyda turmaydi, doimo rivojlanadi. Xuddi o'sha paytda Famusov "Ochakovskiylar va Qrimning bosib olinishi davridagi" gazetalarni o'qiganidek, endi katta avlod uchun hukmlarning asosiy manbai - sovet mafkurasi.
Biz bir joyda turishning hojati yo'q - biz o'sishimiz va rivojlanishimiz kerak, shuning uchun bizga "javon o'qituvchilari, ko'proq, arzonroq narxda" kerak emas, biz qarindoshligimizni yo'q qilishimiz va maqsadli yangi avlodga yo'l berishimiz kerak. va bilimli odamlar. Shunday qilib, "Voy vay" komediyasini o'qiyotganda, biz zamonaviy odamga shunchalik yaqin bo'lgan kayfiyatlarni his qilyapmizki, aynan shu davrda bu asar o'z ahamiyatini yo'qotmagan.
A.S. Griboedovning "Aqldan voy" komediyasi zamonaviymi?Qanday qilib solishtirish va ko'rish mumkin
A.S. Griboedov
Adabiyotning daho asarlari bor. Va ajoyib asarlarning yorqin nomlari bor. Ularning tarkibiy so'zlari bitta tushunchaga birlashtirilganga o'xshaydi. Chunki bizning oldimizda faqat adabiy asar nomi emas, balki ma'lum bir hodisaning nomi turadi. Hatto buyuk adabiyotda ham bunday unvonlar, bunday asarlar o'ndan ortiq emas. Griboedov komediyasi shular jumlasidandir.
Aleksandr Sergeevich Griboedov ikki yuz yoshda. Uning mo''jizaviy tug'ilishining aniq bo'lmagan sanalaridan biri tanlangan, hozir esa - nishonlang! Famusovlar qutilarda, skalozublar generallarga ko'tarilishadi, Sofiya va Liza "Rossiya ayollari" jamoat harakati saflarida ko'zlarini quvontiradi, molchalinlar vazirliklar va qo'mitalarda baxtli. Va hakamlar kim? ...
Wit from Wit -dan ko'ra jonli va zamonaviyroq o'yin yo'q. Shunday bo'ldi, shunday bo'ldi, shunday bo'ladi.
Haqiqatan ham buyuk asar, masalan, Vitdan Wit, qayta baholashga qarshilik ko'rsatadi. Griboedovning Dekembristlar bilan yaqin aloqada bo'lishidan qochib qutula olmaysiz. Yana bir narsa shundaki, bizning dekembrizmni ijtimoiy harakat sifatida tushunish yillar davomida takomillashib bormoqda. Biz rus ijtimoiy hayotining ba'zi fojiali xususiyatlarini, ayniqsa, totalitarizmning azaliy an'analarini aniqroq bilamiz. Bu rus tarixida hozirgi kungacha ko'p narsani tushuntiradi. Biz uchun "Voy aqldan" maktabda o'qitilganidek, ijtimoiy buyurtma bo'yicha "qora va oq" satira emasligi muhim. Yozuvchi "tizim" bilan emas, "tizim" bilan emas, balki ijtimoiy psixologiya bilan shug'ullangan. Va bu "oq -qora" emas. Eshiting: Famusov va Chatskiy ko'pincha bir narsa haqida gapirishadi. "Va hamma Kuznetskiy va abadiy frantsuzlar! ..." - pichirladi Famusov. Va Chatskiy "bizning aqlli, baquvvat xalqimiz, garchi tili bilan, bizni nemis deb hisoblamasligi uchun" tashvishlanmoqda. Ularning ikkalasi ham so'zsiz vatanparvar, ikkalasi ham o'z qalbining tubida joylashgan rus xalqi, ularni bir -biridan ko'p ajratib turadi, lekin ularning umumiy jihatlari ham bor - bu komediyaning fojiasi, shuning uchun ham "million azoblar". Va "tizim", "tizim" - yaxshi, ular o'zgarishi mumkin, lekin Famusov, Repetilov, Molchalin, Skalozub abadiydir. Va Chatskiy abadiydir.
Chatskiyni oxirgi marta qachon tirik ko'rganmiz? Bu akademik Saxarov edi. Boshqa vaqt, yosh, tashqi ko'rinish, til, lekin mohiyati bir xil: Chatskiy! O'sha Pushkin, "Aql -idrok" asarida bitta aqlli odam borligini da'vo qilib, haqorat bilan tanqid qildi - Griboedovning o'zi, va Chatskiy bir muncha vaqt o'z kompaniyasida o'tkazgan va o'z ovozidan aqlli nutqlarni gapiradigan mehribon odam - kimga? Skalozublar va Tuguxovskiylardan oldinmi? Ammo gap shundaki, Pushkin unchalik to'g'ri emas: gapirish kerak. Tarix sizga olib kelganlardan oldin. Hatto tushunishga ham ishonmasdan. Aytilgan narsa yo'qolmaydi. Griboedov bunga ishondi. Saxarov bunga ishonchi komil edi. Bu ikki rus xalqining rus bo'lishidan boshqa nimasi bor? Aql. Biri ham, ikkinchisi ham o'z davrining taniqli aqllari edi.
"Aqldan voy" ning tugamasligi, noto'g'ri tushunilgan Chatskiy va ochilmagan Repetilovda ochiladi ...
Qanday qilib solishtirish va ko'rish mumkin
Hozirgi asr va o'tgan asr ...
Ruslardan kim o'z yoshini eng aql bovar qilmaydigan deb topdi? Ko'rinib turibdiki, Pushkin ham, Griboedov ham bir necha bor vaqt haqidagi odatdagi shikoyatlarni eshitishlari kerak edi, aks holda ularning qahramonlari Famusov va Gertsog kabi bir ovozdan achinishmagan bo'lardi: "Qo'rqinchli asr! Siz nimadan boshlashni bilmaysiz. ... " - deydi Famusov. Va Dyuk uni takrorlaydi: "Dahshatli asr, dahshatli qalblar!"
Ehtimol, biz taxmin qilamizki, vaqtlar faqat mansubligi bilan farq qiladi: bu bizniki yoki bizniki emas.
"Aql -idrok" filmining syujet asosini yosh zodagon Chatskiy va o'zi chiqqan jamiyat o'rtasidagi ziddiyat tashkil etadi. Voqealar kunduzi Moskvadagi bitta aristokratik uyda sodir bo'ladi. Ammo Griboedov zamon va makon doirasini kengaytirib, o'sha davrdagi olijanob jamiyat hayoti haqida to'liq tasavvur bera oldi va uning chegaralarida paydo bo'lgan yangisini ko'rsatdi.
Chatskiy g'ayrioddiy aqlli, halol, samimiy odam. Famusov bilan bo'lgan bahslarda, aqlli fikrlashga qodir odamning ko'rinishi, jamiyatning yomonliklarini ko'radigan va ular bilan kurashmoqchi bo'lgan odam paydo bo'ladi. Griboedov, ayniqsa, Chatskiyning bu fazilatlarini yaqqol namoyon qilib, uni xushchaqchaq va ikkiyuzlamachi Molchalinga qarshi qo'yadi. Muqaddas narsaga ega bo'lmagan bu yaramas odam, otasining "hamma odamlarni istisnosiz rozi qilish" vasiyatini sodiqlik bilan bajaradi. Molchalin-"ibodat qilmaydigan va ishbilarmon", Chatskiy uni ta'riflaganidek.
Famusov - yuqori martabali amaldor, asosiy konservator, ahmoq askar Skalozub - bu Chatskiy bilan uchrashadigan odamlar. Agar Molchalin, Famusov, Skalozub hayotning ma'nosini o'z farovonligida ko'rsalar, Chatskiy o'zi hurmat qiladigan va "aqlli va quvnoq" deb hisoblaydigan odamlarga foyda ko'rishni orzu qiladi. Shu bilan birga, u xizmatkorlikni, mansabdorlikni yomon ko'radi. U "xizmat qilishdan xursand bo'lardi", lekin "xizmat qilishdan xafa". Chatskiy ikkiyuzlamachilik va buzg'unchilikka botgan bu jamiyatni keskin tanqid qiladi:
Qani, bizga ko'rsating, vatan otalari,
Namuna olish uchun qaysi birini olishimiz kerak?
Ular talonchilikka boy emasmi?
Ular taqdirdan himoyani do'stlardan, qarindoshlikdan,
Ajoyib xonalarni qurish
Qaerda ular ziyofat va ziyofatga to'kilgan bo'lsa ...
Xudoyim, xuddi hozir yozilgandek! Va biz hali ham komediya zamonaviymi yoki yo'qmi, bahslashamiz. Bu o'yin qanday quvonchli! Hammamiz kabi va har birimiz alohida, Griboedov baxt va erkinlikni orzu qilgan. Va boshqa hech kim kabi, u erkinlik va baxtga loyiq edi.
Rus hayotining tarixiy fojiasiga qaramay, Griboedov bizda "Voy vay" komediyasi bilan yashaydi. U bizga baxt nuri sifatida qaytadi.
