Maqola pisarev bazarov qisqacha boblar bo'yicha konspekt. I
D.I. Pisarev
("Otalar va o'g'illar", I. S. Turgenevning romani)
Turgenevning yangi romani bizga uning asarlaridan zavq olishga odatlangan hamma narsani beradi. Badiiy tugatish juda yaxshi; personajlar va pozitsiyalar, sahnalar va suratlar shu qadar aniq va ayni paytda shunchalik yumshoq chizilganki, eng umidsiz san'at inkorchisi romanni o'qiyotganda qandaydir tushunarsiz zavqni his qiladi, buni na hikoya qilingan voqealarning qiziqarliligi bilan, na hikoya qilingan voqealar bilan izohlab bo'lmaydi. asosiy g'oyaning ajoyib sodiqligi. Gap shundaki, voqealar umuman qiziqarli emas va g'oya ham hayratlanarli darajada to'g'ri emas. Romanda na boshlanish, na tanbeh, na qat’iy o‘ylangan reja; turlari va personajlari bor, sahna va suratlar bor, eng muhimi, muallifning xulosa qilingan hayot hodisalariga shaxsiy, chuqur his qilgan munosabati hikoya matosi orqali namoyon bo‘ladi. Bu hodisalar esa bizga juda yaqin, shu qadar yaqinki, barcha yosh avlodimiz o‘z intilishlari, g‘oyalari bilan bu roman qahramonlarida o‘zini taniy oladi. Bu bilan Turgenev romanida yosh avlodning g‘oyalari, intilishlari yosh avlodning ularni qanday tushunishida aks etganini nazarda tutmayapman; Turgenev bu g'oyalar va intilishlarga o'zining shaxsiy nuqtai nazaridan qaraydi va chol bilan yigit deyarli hech qachon bir-biriga ishonch va hamdardlik bilan kelishmaydi. Ammo agar siz ob'ektlarni aks ettirib, rangini biroz o'zgartiradigan oynaga borsangiz, oynaning xatolariga qaramay, siz o'zingizning fiziognomiyangizni tan olasiz. Turgenevning romanini o'qib, biz unda hozirgi zamonning turlarini ko'ramiz va shu bilan birga voqelik hodisalari rassom ongidan o'tib, boshdan kechirgan o'zgarishlardan xabardor bo'lamiz. Turgenevdek odamda yosh avlodimizda uyg‘onayotgan va barcha tirik mavjudotlar singari turli xil ko‘rinishlarda, kamdan-kam jozibali, ko‘pincha o‘ziga xos, ba’zan xunuk ko‘rinishda namoyon bo‘layotgan g‘oya va intilishlar qanday ta’sir qilishini kuzatish qiziq.
Bunday tadqiqot juda chuqur bo'lishi mumkin. Turgenev - o'tgan avlodning eng yaxshi odamlaridan biri; u bizga qanday qaraganini va nima uchun boshqacha emas, balki shunday qarashini aniqlash - shaxsiy oilaviy hayotimizda hamma joyda ko'rinadigan kelishmovchilikning sababini topish; Yoshlar tez-tez nobud bo'ladigan va o'g'illari va qizlarining tushunchalari va xatti-harakatlarini o'z zahiralariga kiritishga vaqtlari bo'lmagan keksalar va ayollar doimo ingrab, ingrab turadigan bu tartibsizlik. Vazifa, siz ko'rib turganingizdek, hayotiy, katta va murakkab; Men u bilan kelisha olmasman, lekin bu haqda o'ylab ko'raman.
Turgenev romani o‘zining badiiy go‘zalligidan tashqari, ongni harakatga keltirishi, fikrga turtki berishi bilan ham diqqatga sazovordir, garchi u o‘z-o‘zidan hech qanday savolni hal etmasa ham, muallifning romani kabi xulosa qilingan hodisalarni ham yorqin nur bilan yoritadi. aynan shu hodisalarga munosabat. U odamni spekulyatsiyaga olib boradi, chunki u eng to'liq, eng ta'sirli samimiyat bilan to'la. Turgenevning so‘nggi romanida yozilgan hamma narsa oxirgi satrgacha seziladi; Bu tuyg‘u muallifning o‘z irodasiga, ongiga zid ravishda yorib o‘tib, lirik chekinishlarda ifodalanmasdan, obyektiv voqeani qizdiradi. Muallifning o‘zi o‘z his-tuyg‘ulari haqida o‘ziga aniq ma’lumot bermaydi, ularni tahlilga bo‘ysundirmaydi, ularga tanqidiy munosabatda bo‘lmaydi. Bu holat bizga bu his-tuyg'ularni ularning daxlsizligi bilan ko'rishga imkon beradi. Biz muallif nimani ko'rsatmoqchi yoki isbotlamoqchi bo'lganini emas, balki nima porlayotganini ko'ramiz. Turgenevning mulohazalari va mulohazalari bizning yosh avlodga va zamonamiz g'oyalariga bo'lgan qarashimizni bir tupgacha ham o'zgartirmaydi; biz ularni hisobga olmaymiz, hatto ular bilan bahslashmaymiz ham; betakror jonli tasvirlarda ifodalangan bu fikrlar, hukmlar va his-tuyg'ular faqat eng yaxshi vakillaridan biri tomonidan ifodalangan o'tgan avlodni tavsiflash uchun materiallar beradi. Men ushbu materiallarni guruhlashga harakat qilaman va agar uddasidan chiqsam, nega keksalarimiz biz bilan rozi bo'lmasliklarini, boshlarini chayqab, turli xarakter va kayfiyatlarga qarab, g'azablanishlarini, ba'zan gangib qolishlarini, keyin esa bizning fikrimizdan jimgina xafa bo'lishlarini tushuntiraman. harakatlar va fikrlash.
Roman 1859 yilning yozida sodir bo'ladi. Yosh nomzod Arkadiy Nikolaevich Kirsanov otasining qishlog'iga do'sti Yevgeniy Vasilyevich Bazarov bilan birga keladi, bu o'rtog'ining fikrlash tarziga kuchli ta'sir qilishi aniq. Bu Bazarov, aqli va xarakteri kuchli odam, butun romanning markazidir. U yosh avlodimiz vakili; uning shaxsiyatida omma orasida kichik qismlarga tarqalgan xususiyatlar guruhlangan; Bu shaxsning siymosi esa o‘quvchi tasavvurida jonli va ravshan gavdalanadi.
Bazarov kambag'al uchastka shifokorining o'g'li; Turgenev o'zining talabalik hayoti haqida hech narsa demaydi, lekin bu kambag'al, og'ir, og'ir hayot edi, deb taxmin qilish kerak; Bazarovning otasi o'g'li haqida ulardan ortiqcha tiyin ham olmaganini aytadi; Rostini aytsam, juda ko'p va hatto eng katta xohish bilan ham qabul qilinishi mumkin emas edi, shuning uchun agar chol Bazarov buni o'g'lini maqtashda aytsa, demak, Yevgeniy Vasilyevich universitetda o'z mehnati bilan o'zini qo'llab-quvvatlagan edi. penny darslari va shu bilan birga kelajakdagi faoliyatga samarali tayyorgarlik ko'rish qobiliyatini topdi. Bu mehnat va mashaqqat maktabidan Bazarov kuchli va qattiqqo‘l odam bo‘lib chiqdi; tabiiy va tibbiyot fanlari boʻyicha oʻqigan kursi uning tabiiy aql-zakovatini rivojlantirdi va uni har qanday tushuncha va eʼtiqodni eʼtiqoddan mahrum qildi; u sof empiristga aylandi; tajriba u uchun bilimning yagona manbai, shaxsiy hissiyot yagona va oxirgi ishonchli dalil bo'ldi. "Men salbiy yo'nalishdaman," deydi u, "sezgilar tufayli. Mening miyam juda simli ekanligini inkor etishdan mamnunman - va bu! Nega menga kimyo yoqadi? Nega sizga olma yoqadi? Bundan tashqari, hissiyot tufayli hammasi bitta. Odamlar hech qachon bundan chuqurroq kirmaydi. Buni hamma ham sizga aytmaydi, men ham keyingi safar aytmayman." Bazarov empirist sifatida faqat qo'l bilan his qilish, ko'z bilan ko'rish, tilga qo'yish, bir so'z bilan aytganda, beshta sezgidan biri guvoh bo'ladigan narsalarnigina taniydi. U boshqa barcha insoniy his-tuyg'ularni asab tizimining faoliyatiga kamaytiradi; tabiat go‘zalliklaridan, musiqa, rasm, she’riyat, ishq-muhabbatdan mana shunday zavq olish natijasida ayollar unga to‘kin-sochinlikdan yoki bir shisha yaxshi sharobdan zavqlanishdan aslo yuksak va pokiza ko‘rinmaydi. G'ayratli yoshlar ideal deb ataydigan narsa Bazarov uchun mavjud emas; u bularning barchasini "romantizm" deb ataydi, ba'zan esa "romantizm" so'zi o'rniga "bema'nilik" so'zini ishlatadi. Bularning barchasiga qaramay, Bazarov boshqa odamlarning sharflarini o'g'irlamaydi, ota-onadan pul tortmaydi, tirishqoqlik bilan ishlaydi va hatto hayotda arzigulik ish qilishdan bosh tortmaydi. Mening ko'p o'quvchilarim o'zlariga savol berishadi: Bazarovni yomon harakatlar qilishdan nima to'xtatmoqda va uni foydali ish qilishga nima undayapti? Bu savol quyidagi shubhani keltirib chiqaradi: Bazarov o'zini va boshqalarni ko'rsatmayaptimi? U chizilmayaptimi? Balki, qalbining tub-tubida u so‘zda inkor etayotgan ko‘p narsasini tan oladi va ehtimol, mana shu e’tirof etilgan, yashirin narsa uni ma’naviy qulashdan, axloqiy ahamiyatsizlikdan qutqaradi. Garchi Bazarov men uchun na sovchi, na uka bo'lsa ham, garchi men unga hamdard bo'lmasam ham, mavhum adolat uchun men savolga javob berishga va ayyor shubhani rad etishga harakat qilaman.
Bazarovga o‘xshaganlardan yuragingiz xohlagancha xafa bo‘lishingiz mumkin, lekin ularning samimiyligini tan olish mutlaqo zarur. Bu odamlar sharoit va shaxsiy didga qarab halol va insofsiz, oddiy fuqarolar va ochiq-oydin firibgarlar bo'lishi mumkin. Ularni o‘ldirishdan, talon-taroj qilishdan shaxsiy dididan boshqa hech narsa to‘sqinlik qilmaydi, shaxsiy dididan boshqa hech narsa bunday temperamentli kishilarni fan va ijtimoiy hayot sohasida kashfiyotlar qilishga undamaydi. Bazarov bir bo'lak chirigan mol go'shti yemagani uchun ro'molchani o'g'irlamaydi. Agar Bazarov ochlikdan o'layotgan bo'lsa, ehtimol u ikkalasini ham qilgan bo'lardi. Qoniqarsiz jismoniy ehtiyojning azobli tuyg'usi uning chirigan go'shtning yomon hidiga va birovning mulkiga yashirin tajovuzga bo'lgan nafratini engib o'tadi. To'g'ridan-to'g'ri jalb qilishdan tashqari, Bazarov hayotda yana bir qo'llanmaga ega - hisob. Kasal bo'lganida, u dori-darmonlarni qabul qiladi, garchi u kastor yog'i yoki assafoetidaga qiziqishni sezmasa ham. U buni hisob-kitob bilan qiladi: ozgina muammo evaziga u kelajakda ko'proq qulaylik sotib oladi yoki kattaroq muammodan xalos bo'ladi. Bir so'z bilan aytganda, u ikkita yomonlikdan kichikni tanlaydi, garchi u o'zini kichikga jalb qilmasa ham. O'rtacha odamlar uchun bunday hisob-kitoblar ko'pincha asossizdir; ular hisoblaydilar, ayyorlar, aldashadi, o'g'irlik qiladilar, chigallashadilar va oxir-oqibat ahmoqdirlar. Juda aqlli odamlar boshqacha qiladi; ular halol bo'lish juda foydali ekanligini va oddiy yolg'ondan tortib qotillikgacha bo'lgan har qanday jinoyat xavfli va shuning uchun noqulay ekanligini tushunishadi. Shuning uchun, juda aqlli odamlar hisoblashda halol bo'lishlari va cheklangan odamlar chayqaladigan va ilmoq tashlaydigan joyda halol harakat qilishlari mumkin. Tinmay ishlagan Bazarov darhol joziba, didga bo'ysundi va bundan tashqari, eng to'g'ri hisob-kitoblarga ko'ra harakat qildi. Agar u homiylik izlab, bosh egib, erkalab, mehnat qilish o‘rniga o‘zini mag‘rur va mustaqil tutsa, beparvolik qilgan bo‘lardi. O'z boshi bilan qilingan martaba past ta'zim yoki muhim amakining shafoati bilan qo'yilgan martabadan hamisha kuchliroq va kengroqdir. Oxirgi ikkita vosita tufayli siz viloyat yoki poytaxt eyslariga kirishingiz mumkin, ammo bu vositalarning rahm-shafqati bilan hech kim, dunyo turgandan beri, Vashington, Garibaldi, Kopernik yoki Geynrix Geynga aylana olmadi. Hatto Gerostrat - va u o'zi uchun martaba yaratdi va homiylik orqali emas, balki tarixga kirdi. Bazarovga kelsak, u viloyat eyslarini maqsad qilib qo'ymaydi: agar tasavvur unga ba'zan kelajakni tortsa, demak, bu kelajak qandaydir cheksiz kengdir; u maqsadsiz, kundalik nonini olish uchun yoki mehnat jarayoniga mehr-muhabbat tufayli ishlaydi, shunga qaramay, uning mehnati izsiz qolmasligini, nimagadir yetaklashini o‘z kuchi bilan xira his qiladi. Bazarov juda mag'rur, lekin uning mag'rurligi o'zining ulkanligi tufayli sezilmaydi. U kundalik insoniy munosabatlarni tashkil etuvchi kichik narsalarga qiziqmaydi; uni ochiq-oydin xo'rlash bilan haqorat qilib bo'lmaydi, uni hurmat belgilari bilan xursand qilib bo'lmaydi; u o'ziga shunchalik to'la va o'z nazarida shunchalik mustahkam balandki, u boshqa odamlarning fikriga deyarli befarq bo'lib qoladi. Bazarovga aqli va fe’l-atvori bilan yaqin bo‘lgan Kirsanov amaki uning bema’niligini “shaytoniy g‘urur” deb ataydi. Bu ibora juda yaxshi tanlangan va bizning qahramonimizni mukammal tavsiflaydi. Darhaqiqat, doimiy ravishda kengayib borayotgan faoliyatning abadiyligi va doimiy ravishda ortib borayotgan zavq Bazarovni qondirishi mumkin edi, ammo, afsuski, Bazarov o'zi uchun insonning abadiy mavjudligini tan olmaydi. "Masalan, - dedi u o'rtog'i Kirsanovga, - siz bugun oqsoqol Filippning kulbasi yonidan o'tib ketayotib, "u juda chiroyli, oq", dedingiz: "Rossiya oxirgi odam bitta xonaga ega bo'lganda mukammallikka erishadi" , va har birimiz bunga hissa qo'shishimiz kerak ... Va men bu oxirgi odamni, Filipp yoki Sidorni yomon ko'rardim, ular uchun men terimdan chiqib ketishim kerak va u menga hatto rahmat ham qilmaydi ... Va nega men unga minnatdorchilik bildiraman? Mayli, u oq kulbada yashaydi, mendan dulavratotu o'sadi; - Xo'sh, keyin?"
Bazarovlar o'z hayotlari bilan to'lgan va unga hech kimni kiritishni xohlamaydilar. Ammo keling, mavzuni yanada rivojlantirishda davom etaylik, Pisarevning "Bazarov" maqolasi bizga yana nima deyilganini ko'rib chiqaylik. Mashhur tanqidchining ishining qisqacha mazmuni shuni ko'rsatadiki, dastlab, ehtimol, bosh qahramon o'zini ancha ishonchli va qulay his qilgan, ammo keyin vaqt ko'rsatganidek, u o'zining "ichki hayoti" dan tashqari o'zining nigilistik qiyofasida o'zini baxtli deb topmagan. .
Pisarev o'zining tamoyillari va g'oyalari bilan Bazarov uchun dunyodagi hayot unchalik yaxshi emasligini yozadi. Zero, faollik bo‘lmagan joyda muhabbat ham, rohat ham bo‘lmaydi. Keyin nima qilish kerak? Bu savolga inqilobiy qarashlarga ega bo'lmagan Pisarev qiziqarli javob beradi. Uning yozishicha, bu holatda "bir umr yashab yashash kerak, agar qovurilgan mol bo'lmasa, quruq non yeyish va ayollar bilan birga bo'lish kerak, chunki ayolni sevish mumkin emas". Umuman olganda, apelsin daraxtlari va palmalar kabi narsalarni orzu qilmang, balki qor ko'chkilari va sovuq tundra bilan qoniqish hosil qiling, ko'proq narsani xohlamang.
Nima qilish kerak?
Pisarevning "Bazarov" nomli qisqa maqolasida aytilishicha, tanqidchining o'zi o'z davrining yosh avlodining barcha vakillari o'z qarashlari va intilishlari bilan qahramon Turgenev timsolida o'zlarini mutlaqo tan olishlarini juda yaxshi tushunadi. Ammo bu nafaqat ularga tegishli. Pisarevga ergashganlar ham o'zlarini Bazarovda taniy olishdi. Ammo Chernishevskiy kabi inqilob rahbariga ergashganlar dargumon. Ular uchun Bazarov g'oyalar vakili bo'lardi, ammo endi emas. Gap shundaki, inqilobiy demokratiya xalqqa, siyosiy kurashga mutlaqo teskari nuqtai nazardan yondashgan.
Shuning uchun Sovremennikning tanqidi "Otalar va o'g'illar" romaniga ham, Pisarevning Bazarov qahramoni obrazini talqiniga ham keskin munosabatda bo'ldi. O'sha paytdagi inqilobiy demokratiya o'zini tan olgan obrazlar Chernishevskiyning "Nima qilish kerak?" Aynan shu ishda asosiy savolga Pisarev o'z maqolasining oxirida taklif qilganidan farqli boshqa javob berildi. Axir, tanqidchi boshqa maqolalarida Bazarovga katta e'tibor berishda davom etdi: "Realistlar" (1864), "Tafakkur proletariat" (1865), "Ko'ramiz!" (1865).
Pisarevning "Bazarov" maqolasi taqdim etgan barcha materiallarga qo'shimcha ravishda, uning xulosasi jamiyatda kechirimli va tushunarli ekstremal yangi odamlarning paydo bo'lishi haqidagi fikr bilan davom etadi.
Yangi odamlar
Pisarev Bazarov haqida yangi turdagi shaxs sifatida gapiradi, ammo vaqt o'tishi bilan uning talqini muallifning ijtimoiy-siyosiy qarashlaridagi o'zgarishlarga muvofiq o'zgara boshladi. "Realistlar" maqolasida u allaqachon Bazarovning egoizmini boshqacha ko'rib chiqadi. Uning aytishicha, bunday izchil realistlar “yuqori yetakchi g‘oya” bilan yashaydi. U ularga kurashda katta kuch beradi. Bunday egoistlarning o'zlarining "shaxsiy hisoblari" bor, bu ularning yuksak maqsadlar uchun kurashiga to'sqinlik qilmaydi. Va ular o'sha paytda mehnatkash xalqning tilanchiligini yo'q qilishdan iborat edi. Tanqidchining yozishicha, aynan shu xudbinlik o'z-o'zidan bu faoliyatdan qoniqishni topadi, belgilangan maqsadni amalga oshirishga olib keladi.
Pisarevning "Bazarov" maqolasi qanday tugadi? Uning xulosasida aytilishicha, Turgenevning o'zi o'z qahramoniga unchalik hamdard emas. Uning zaif va mehribon tabiati realizm tomonidan yirtilgan va korroziyaga uchragan va kinizmning eng kichik ko'rinishlari uning nozik estetik instinktini xafa qiladi. Muallif o‘zining qanday yashaganini ko‘rsatmay turib, qahramonining qanday vafot etishini juda yorqin tasvirlaydi. Bu odam qanday kuchga ega ekanligini tushunish uchun etarli. Biroq, afsuski, u foydali va munosib hayot uchun o'z qo'llanilishini topa olmadi.
D.I. Pisarev
("Otalar va o'g'illar", I. S. Turgenevning romani)
Turgenevning yangi romani bizga uning asarlaridan zavq olishga odatlangan hamma narsani beradi. Badiiy tugatish juda yaxshi; personajlar va pozitsiyalar, sahnalar va suratlar shu qadar aniq va ayni paytda shunchalik yumshoq chizilganki, eng umidsiz san'at inkorchisi romanni o'qiyotganda qandaydir tushunarsiz zavqni his qiladi, buni na hikoya qilingan voqealarning qiziqarliligi bilan, na hikoya qilingan voqealar bilan izohlab bo'lmaydi. asosiy g'oyaning ajoyib sodiqligi. Gap shundaki, voqealar umuman qiziqarli emas va g'oya ham hayratlanarli darajada to'g'ri emas. Romanda na boshlanish, na tanbeh, na qat’iy o‘ylangan reja; turlari va personajlari bor, sahna va suratlar bor, eng muhimi, muallifning xulosa qilingan hayot hodisalariga shaxsiy, chuqur his qilgan munosabati hikoya matosi orqali namoyon bo‘ladi. Bu hodisalar esa bizga juda yaqin, shu qadar yaqinki, barcha yosh avlodimiz o‘z intilishlari, g‘oyalari bilan bu roman qahramonlarida o‘zini taniy oladi. Bu bilan Turgenev romanida yosh avlodning g‘oyalari, intilishlari yosh avlodning ularni qanday tushunishida aks etganini nazarda tutmayapman; Turgenev bu g'oyalar va intilishlarga o'zining shaxsiy nuqtai nazaridan qaraydi va chol bilan yigit deyarli hech qachon bir-biriga ishonch va hamdardlik bilan kelishmaydi. Ammo agar siz ob'ektlarni aks ettirib, rangini biroz o'zgartiradigan oynaga borsangiz, oynaning xatolariga qaramay, siz o'zingizning fiziognomiyangizni tan olasiz. Turgenevning romanini o'qib, biz unda hozirgi zamonning turlarini ko'ramiz va shu bilan birga voqelik hodisalari rassom ongidan o'tib, boshdan kechirgan o'zgarishlardan xabardor bo'lamiz. Turgenevdek odamda yosh avlodimizda uyg‘onayotgan va barcha tirik mavjudotlar singari turli xil ko‘rinishlarda, kamdan-kam jozibali, ko‘pincha o‘ziga xos, ba’zan xunuk ko‘rinishda namoyon bo‘layotgan g‘oya va intilishlar qanday ta’sir qilishini kuzatish qiziq.
Bunday tadqiqot juda chuqur bo'lishi mumkin. Turgenev - o'tgan avlodning eng yaxshi odamlaridan biri; u bizga qanday qaraganini va nima uchun boshqacha emas, balki shunday qarashini aniqlash - shaxsiy oilaviy hayotimizda hamma joyda ko'rinadigan kelishmovchilikning sababini topish; Yoshlar tez-tez nobud bo'ladigan va o'g'illari va qizlarining tushunchalari va xatti-harakatlarini o'z zahiralariga kiritishga vaqtlari bo'lmagan keksalar va ayollar doimo ingrab, ingrab turadigan bu tartibsizlik. Vazifa, siz ko'rib turganingizdek, hayotiy, katta va murakkab; Men u bilan kelisha olmasman, lekin bu haqda o'ylab ko'raman.
Turgenev romani o‘zining badiiy go‘zalligidan tashqari, ongni harakatga keltirishi, fikrga turtki berishi bilan ham diqqatga sazovordir, garchi u o‘z-o‘zidan hech qanday savolni hal etmasa ham, muallifning romani kabi xulosa qilingan hodisalarni ham yorqin nur bilan yoritadi. aynan shu hodisalarga munosabat. U odamni spekulyatsiyaga olib boradi, chunki u eng to'liq, eng ta'sirli samimiyat bilan to'la. Turgenevning so‘nggi romanida yozilgan hamma narsa oxirgi satrgacha seziladi; Bu tuyg‘u muallifning o‘z irodasiga, ongiga zid ravishda yorib o‘tib, lirik chekinishlarda ifodalanmasdan, obyektiv voqeani qizdiradi. Muallifning o‘zi o‘z his-tuyg‘ulari haqida o‘ziga aniq ma’lumot bermaydi, ularni tahlilga bo‘ysundirmaydi, ularga tanqidiy munosabatda bo‘lmaydi. Bu holat bizga bu his-tuyg'ularni ularning daxlsizligi bilan ko'rishga imkon beradi. Biz muallif nimani ko'rsatmoqchi yoki isbotlamoqchi bo'lganini emas, balki nima porlayotganini ko'ramiz. Turgenevning mulohazalari va mulohazalari bizning yosh avlodga va zamonamiz g'oyalariga bo'lgan qarashimizni bir tupgacha ham o'zgartirmaydi; biz ularni hisobga olmaymiz, hatto ular bilan bahslashmaymiz ham; betakror jonli tasvirlarda ifodalangan bu fikrlar, hukmlar va his-tuyg'ular faqat eng yaxshi vakillaridan biri tomonidan ifodalangan o'tgan avlodni tavsiflash uchun materiallar beradi. Men ushbu materiallarni guruhlashga harakat qilaman va agar uddasidan chiqsam, nega keksalarimiz biz bilan rozi bo'lmasliklarini, boshlarini chayqab, turli xarakter va kayfiyatlarga qarab, g'azablanishlarini, ba'zan gangib qolishlarini, keyin esa bizning fikrimizdan jimgina xafa bo'lishlarini tushuntiraman. harakatlar va fikrlash.
Roman 1859 yilning yozida sodir bo'ladi. Yosh nomzod Arkadiy Nikolaevich Kirsanov otasining qishlog'iga do'sti Yevgeniy Vasilyevich Bazarov bilan birga keladi, bu o'rtog'ining fikrlash tarziga kuchli ta'sir qilishi aniq. Bu Bazarov, aqli va xarakteri kuchli odam, butun romanning markazidir. U yosh avlodimiz vakili; uning shaxsiyatida omma orasida kichik qismlarga tarqalgan xususiyatlar guruhlangan; Bu shaxsning siymosi esa o‘quvchi tasavvurida jonli va ravshan gavdalanadi.
Bazarov kambag'al uchastka shifokorining o'g'li; Turgenev o'zining talabalik hayoti haqida hech narsa demaydi, lekin bu kambag'al, og'ir, og'ir hayot edi, deb taxmin qilish kerak; Bazarovning otasi o'g'li haqida ulardan ortiqcha tiyin ham olmaganini aytadi; Rostini aytsam, juda ko'p va hatto eng katta xohish bilan ham qabul qilinishi mumkin emas edi, shuning uchun agar chol Bazarov buni o'g'lini maqtashda aytsa, demak, Yevgeniy Vasilyevich universitetda o'z mehnati bilan o'zini qo'llab-quvvatlagan edi. penny darslari va shu bilan birga kelajakdagi faoliyatga samarali tayyorgarlik ko'rish qobiliyatini topdi. Bu mehnat va mashaqqat maktabidan Bazarov kuchli va qattiqqo‘l odam bo‘lib chiqdi; tabiiy va tibbiyot fanlari boʻyicha oʻqigan kursi uning tabiiy aql-zakovatini rivojlantirdi va uni har qanday tushuncha va eʼtiqodni eʼtiqoddan mahrum qildi; u sof empiristga aylandi; tajriba u uchun bilimning yagona manbai, shaxsiy hissiyot yagona va oxirgi ishonchli dalil bo'ldi. "Men salbiy yo'nalishdaman," deydi u, "sezgilar tufayli. Mening miyam juda simli ekanligini inkor etishdan mamnunman - va bu! Nega menga kimyo yoqadi? Nega sizga olma yoqadi? Bundan tashqari, hissiyot tufayli hammasi bitta. Odamlar hech qachon bundan chuqurroq kirmaydi. Buni hamma ham sizga aytmaydi, men ham keyingi safar aytmayman." Bazarov empirist sifatida faqat qo'l bilan his qilish, ko'z bilan ko'rish, tilga qo'yish, bir so'z bilan aytganda, beshta sezgidan biri guvoh bo'ladigan narsalarnigina taniydi. U boshqa barcha insoniy his-tuyg'ularni asab tizimining faoliyatiga kamaytiradi; tabiat go‘zalliklaridan, musiqa, rasm, she’riyat, ishq-muhabbatdan mana shunday zavq olish natijasida ayollar unga to‘kin-sochinlikdan yoki bir shisha yaxshi sharobdan zavqlanishdan aslo yuksak va pokiza ko‘rinmaydi. G'ayratli yoshlar ideal deb ataydigan narsa Bazarov uchun mavjud emas; u bularning barchasini "romantizm" deb ataydi, ba'zan esa "romantizm" so'zi o'rniga "bema'nilik" so'zini ishlatadi. Bularning barchasiga qaramay, Bazarov boshqa odamlarning sharflarini o'g'irlamaydi, ota-onadan pul tortmaydi, tirishqoqlik bilan ishlaydi va hatto hayotda arzigulik ish qilishdan bosh tortmaydi. Mening ko'p o'quvchilarim o'zlariga savol berishadi: Bazarovni yomon harakatlar qilishdan nima to'xtatmoqda va uni foydali ish qilishga nima undayapti? Bu savol quyidagi shubhani keltirib chiqaradi: Bazarov o'zini va boshqalarni ko'rsatmayaptimi? U chizilmayaptimi? Balki, qalbining tub-tubida u so‘zda inkor etayotgan ko‘p narsasini tan oladi va ehtimol, mana shu e’tirof etilgan, yashirin narsa uni ma’naviy qulashdan, axloqiy ahamiyatsizlikdan qutqaradi. Garchi Bazarov men uchun na sovchi, na uka bo'lsa ham, garchi men unga hamdard bo'lmasam ham, mavhum adolat uchun men savolga javob berishga va ayyor shubhani rad etishga harakat qilaman.
Yozuvchining mas'uliyati Plagiat Klassik asarlar haqidagi taxminlar 3. Xulosa 4. Bibliografiya. Muallif haqida bir oz: Kirish. V.O.ning asosiy muammolari va savollarini toping. Pelevin o'quvchi bilan "T" romanida muhokama qiladi. 1979 yilda u MPEIga o'qishga kirdi va uni 1985 yilda tugatdi. Ish mazmuni: Yozuvchining mas'uliyati. “... Shunchaki aql bilan qilingan...” Ammo oradan bir asr o‘tib, yozishmalar stoli butunlay boshqacha bo‘lib qoldi.Yozuvchining zamon bilan muloqoti.Adabiyot biznesmi?
"Goncharov Oblomov" - "Uyquli" interyer. Oblomovning ichki qismi Manilovnikiga o'xshaydi. Sevgi. Badiiy detalning ta’rifi. Ichki. I.A.Goncharovda detallarning roli. Divan - harakatsizlik, dangasalik va befarqlik ramzi. Tush haqiqat bilan to'qnashishi bilanoq, his-tuyg'ular darhol qulab tusha boshladi. Oblomov sevgi sinovidan o'ta olmadi. Tafsilotlar quyidagilar bo'lishi mumkin: shakli, rangi, yorug'ligi, tovushi, hidi va boshqalar. Tashqi ko'rinishi yoqimli, yuzida beparvolik ifodasi. I.A.Goncharov.
"Lixachev" - "Hozirgi o'quvchi uchun keng madaniy dunyoqarash kerak. "Soltsy shahridagi 1-sonli o'rta maktab" munitsipal avtonom ta'lim muassasasi. 1906 yil 15 (28) noyabr - 1999 yil 30 sentyabr Sankt-Peterburg, Sankt-Peterburg. D.S. Lixachev, tarjimai holi. 500 ta ilmiy va 600 ta publitsistik ishlar muallifi. 1941 yil kuzi - 1942 yil bahori Qamal qilingan Leningradda edi. Rus adabiyoti tarixiga oid fundamental asarlar muallifi. D.S.Lixachev merosida jurnalistik nutq uslubi. U qadimgi rus adabiyoti va san'atining rivojlanishiga katta hissa qo'shgan.
"Vasiliy Jukovskiy" - Asosiy asarlar. Jukovskiy Vasiliy Andreevich. Taqdimot 10 "B" sinfi Yekaterina Bylinina tomonidan tayyorlangan. "Slavyanka", "Dengiz", "Ahdning rangi", "Men yosh ilhomlantiruvchiman, ilgari ..." shunday paydo bo'ldi. “She’r – yerning muqaddas orzularida Xudodir”. Adabiyotga qo'shgan hissasi. Keyinchalik Jukovskiy hayotining o'tish davrida elegiyaga murojaat qildi. Nihoyat, Jukovskiy elegiyaga aylanadi. (1793-1852).
"Dostoyevskiy va Gogol" - - "Jinning kundaligi" qahramoni Aksentiyning ismi (Aksentiydan) yunoncha "o'sish", "o'sish" so'zlaridan kelib chiqqan va Poprishchin martaba g'oyasini anglatadi. , maydon. Gogol - "tabiiy maktab" asoschisi 1.2. Gogol va "Pushkin yo'nalishi" 1.3. F.M.Dostoyevskiy N.V.Gogol haqida 2.1. Adabiy jarayondagi an’ana va yangilik. Loyihaning uslubiy pasporti. An'ana. XIX asr 1.1.40-yillar adabiyotida “Tabiiy maktab”.
"Turgenev adabiyoti" - Ivan Sergeevich Turgenev "Ovchining eslatmalari". Talabalik yillarida Turgenev yozishni boshladi. "Ovchining eslatmalari". Bajarildi: 10-sinf o'quvchisi Shishenina Svetlana. Qisqacha biografiya. Pauline Viardot. Lyubov Turgenev. 2010 yil. Sergey Nikolaevich va Varvara Petrovna Turgenevlar oilasida tug'ilgan. Birinchi ishlar. Yozuvchi izlanuvchan o‘z yo‘lini izlaydi.
1) Bazarov tipining asosiy xususiyatlari qanday va ular nimadan kelib chiqadi? (Pisarev o'ziga xos aforistik gravyurasi bilan og'ir mehnat maktabi yaratgan Bazarov tipining mohiyatini ochib beradi. Aynan mehnat energiyani rivojlantirdi ... Pisarev Bazarovning qo'pol va qo'polligini "qattiq mehnatdan, qo'llar qo'pol bo'ladi, odoblar qo'polroq, hislar qo'pol bo'ladi.)
2) D.I.Pisarevning fikricha, Bazarovning harakatlarini nima boshqaradi?
(Pisarevning so'zlariga ko'ra, qizg'in faoliyatning sabablari "shaxsiy injiqlik yoki shaxsiy hisoblar" dir. Tanqidchi Bazarovning inqilobiy tabiatiga e'tibor bermasdan, "shaxsiy hisoblar" nima ekanligini aniq tushuntira olmadi. ” uni inqilobiy mazmun bilan to'ldirmasdan.)
3) Bazarov oldingi davr qahramonlari bilan qanday taqqoslanadi?
(DI Pisarev rus adabiyotida Bazarov va uning o'tmishdoshlariga bo'lgan munosabat haqida yozgan: bitta mustahkam yaxlit. ")
4) Turgenevning umuman Bazarov tipiga munosabati haqida tanqidchi nima deydi? U, xususan, qahramonning o'limi haqida qanday fikrda? (Turgenev uchun uning qahramoni "kelajak ostonasida" turibdi. Bazarov vafot etadi va uning yolg'iz qabri demokrat Bazarovning izdoshlari va izdoshlari yo'q deb o'ylaydi.
Pisarev Turgenev bilan birdamdek tuyuladi, chunki u Bazarovning "faoliyati yo'q" deb hisoblaydi. Lekin agar “uning yashashi uchun hech qanday sabab yo'q; shuning uchun u qanday o'lishini ko'rish kerak ". Tanqidchi Bazarovning kasalligi va o'limi haqidagi bobni batafsil tahlil qiladi, qahramonga qoyil qoladi, bu yangi turda qanday ulkan kuchlar va imkoniyatlar mavjudligini ko'rsatadi. "Bazarov o'lgandek o'lish, buyuk jasorat qilish bilan barobardir.")
5) Rus tanqidchisining qaysi gaplari sizni qiziqtiradi?
2. D. D. Minaev 1 . “Otalarmi yoki o‘g‘illarmi? Parallel "(1862).
Ko'p yillar davomida charchoqsiz
Ikki avlod urush olib bormoqda
Qonli urush;
Va bugungi kunda har qanday gazetada
"Otalar" va "Bolalar" jangga kirishadilar.
Ular bir-birlarini urishadi,
Avvalgidek, eski kunlarda.
Biz qo'limizdan kelganicha harakat qildik
Ikki avlod parallellari
Tuman va tuman orqali.
Ammo tuman bug'i tarqaldi:
Faqat Ivan Turgenevdan
Yangi romantikani kutdim -
Bizning bahsimiz roman orqali hal qilindi.
Va biz hayajon bilan xitob qildik:
"Teng bo'lmagan bahsda kim qarshilik ko'rsatishi mumkin?"
Ikkisidan qaysi biri?
Kim g'alaba qozondi? Eng yaxshi qoida kim?
O'zini hurmat qilganlar:
Bazarov, Pavel Kirsanov,
Quloqlarimizni silaysanmi?
Uning yuziga diqqat bilan qarang:
Terining nozikligi, nozikligi!
Qo'l yorug'lik kabi oq.
Nutqlarda, qabullarda - xushmuomalalik va o'lchov,
London janobining buyukligi, -
Axir, parfyumeriyasiz, g'ilofsiz 2
Va uning uchun hayot qiyin.
Va qanday axloq! Ey xudolar!
U Fenechka oldida xavotirda,
Maktab o'quvchisi kabi titraydi;
Munozarada dehqonni himoya qilish,
Ba'zan u butun ofis bilan birga bo'ladi,
Akam bilan suhbatda rasm chizish,
"Tinchlaning, xotirjam!" - takrorlaydi.
Tanani ko'tarib,
U bekorchilik bilan shug'ullanadi,
Maftunkor keksa ayollar;
Hammomga o'tiradi, yotadi,
Yangi irqni dahshatga soladi
Brühl ayvonidagi sher kabi
Ertalab yurish.
Mana eski matbuot vakili.
Bazarovni u bilan solishtira olasizmi?
Qiyin, janoblar!
Qahramonni belgilar orqali ko'rish mumkin
Va bu qorong'u nihilistda
Dorilari bilan, lanset bilan,
Qahramonlikdan asar ham yo‘q.
Eng namunali kinik sifatida,
U Sten madam de Odintsova
Uni ko'kragiga bosdi.
Va hatto, - axir, qanday beadablik, -
Mehmondo‘stlik bilmagan holda haqdir
Bir marta Fenya quchoqlab,
Men uni bog'da o'pdim.
Biz uchun kim azizroq: chol Kirsanov,
Freskalar va kalyanlarni sevuvchi,
Rus Togenburg 3?
Yoki u, qashshoq va bozorlarning do'sti,
Qayta tug'ilgan Insarov, -
Qurbaqalarni kesish Bazarov,
Slob va jarrohmi?
Javob tayyor: biz sababsiz emasmiz
Bizda rus barlari uchun zaif tomonlarimiz bor -
Ularga tojlarni olib keling!
Va biz dunyodagi hamma narsani hal qilamiz,
Biz uchun kim azizroq - otalarmi yoki bolalarmi?
Otalar! Otalar! Otalar!
Talabalar bilan suhbat:
2) She’r shaklining xususiyatlari qanday? (Minaevning kinoyali she'ri Lermontovning "Borodino" ni eslatadi! ")
3. M. A. Antonovich"Zamonamizning Asmodeus 4" (1862).
Maksim Alekseevich Antonovich - publitsist, adabiyotshunos va tabiatshunos, inqilobiy-demokratik lagerga mansub, N. A. Dobrolyubov va N. G. Chernishevskiyning shogirdi edi. U butun umri davomida Chernishevskiy va Dobrolyubovga hurmat bilan munosabatda bo'lgan. Antonovich Nekrasov bilan qiyin munosabatda edi.
Qizining eslashlariga ko'ra, Antonovich juda mag'rur va murosasiz xarakterga ega edi, bu uning jurnalistikadagi taqdiri dramasini yanada kuchaytirdi.
"Zamonamizning Asmodei" maqolasida Antonovich Ivan Turgenevning "Otalar va o'g'illar" romani haqida salbiy gapirdi. Tanqidchi romanda otalarni ideallashtirishni va bolalarning tuhmatini ko'rdi. Bazarovda Antonovich boshida axloqsizlik va "tartibsizlik" topdi. Evgeniy Bazarov - karikatura, yosh avlodga tuhmat.
Maqoladan ba'zi parchalar.
“Birinchi sahifalardanoq... siz qandaydir qattiq sovuqni his qilasiz; siz roman qahramonlari bilan yashamaysiz, ularning hayotiga singib ketmaysiz, balki ular bilan sovuqqonlik bilan mulohaza yurita boshlaysiz, aniqrog‘i, ularning mulohazalariga ergashasiz... Bu janob Turgenevning yangi asari nihoyatda yuksak darajada ekanligini ko‘rsatadi. badiiy jihatdan qoniqarsiz ... yangi asarda ... psixologik tahlil yo'q, ... tabiat rasmlarining badiiy tasvirlari ... yo'q.
... romanda ... bitta tirik odam va tirik jon yo'q va barchasi faqat mavhum g'oyalar va turli yo'nalishlar ... U [Turgenev] o'zining bosh qahramonini va do'stlarini butun qalbi bilan mensimaydi va yomon ko'radi. ..
Munozaralarda u [Bazarov] butunlay yo'qoladi, bema'ni gaplarni aytadi va bema'niliklarni va'z qiladi, eng cheklangan aql uchun kechirilmaydi ...
Qahramonning axloqiy fazilatlari va axloqiy fazilatlari haqida hech narsa deyish mumkin emas; bu odam emas, qandaydir dahshatli jonzot, shunchaki shayton yoki she'riyroq aytganda, asmodeus. U nafratlanadi va har kimni, o'zi yomon ko'rgan mehribon ota-onasidan tortib, qurbaqalargacha shafqatsiz shafqatsizlik bilan so'yib yuboradi. Uning sovuq yuragiga hech qachon bir tuyg'u kirmaydi; Unda biron bir sevimli mashg'ulot yoki ehtirosdan asar ham ko'rinmaydi ...
[Bazarov] tirik odam emas, balki karikatura, kichkina boshi va bahaybat og'zi, kichkina yuzi va burni katta bo'lgan yirtqich hayvon va bundan tashqari, karikatura eng yovuzdir ...
Turgenevning zamonaviy yosh avlodi qanday tasavvur qiladi? U, aftidan, unga moyil emas, hatto bolalarga ham dushman; u ota-bobolariga to'liq foyda beradi ...
Roman yosh avlodning shafqatsiz va halokatli tanqididan boshqa narsa emas ...
Pavel Petrovich [Kirsanov], yolg'iz odam ... aql-idrok haqida cheksiz tashvishlarga botgan, ammo yengilmas dialektika, har qadamda Bazarov va uning jiyani hayratda qoladi ... "
Antonovichning maqolasidan ba'zi bayonotlar doskaga yoziladi, talabalar tanqidchining fikriga qarshi chiqishga taklif qilinadi.
– “Janob Turgenevning yangi asari badiiy jihatdan nihoyatda qoniqarli emas”.
- Turgenev "o'zining bosh qahramonini butun qalbi bilan mensimaydi va nafratlanadi" va "otalariga to'liq ustunlik beradi va ularni ko'tarishga harakat qiladi ..."
- Bazarov "butunlay yo'qolgan, bema'nilikni ifodalaydi va absurdlarni targ'ib qiladi". Pavel Petrovich "har qadamda Bazarovni hayratda qoldiradi".
- Bazarov "hammani yomon ko'radi" ... "uning sovuq yuragiga biron bir tuyg'u kirmaydi."
4. Nikolay Nikolaevich Straxov - adabiyotshunos, “I. S. Turgenev. "Otalar va o'g'illar". Maqola nigilizmni rus hayotidan ajralgan nazariya sifatida fosh etishga bag'ishlangan.
Tanqidchi Bazarovni o'zini dunyoga keltirgan "hayot kuchlari" ni o'ziga bo'ysundirishga va ustidan hukmronlik qilishga urinayotgan shaxsning obrazi, deb hisoblagan. Shuning uchun qahramon sevgini, san'atni, tabiat go'zalligini inkor etadi - bular insonni atrofidagi dunyo bilan yarashtiruvchi hayot kuchlaridir. Bazarov yarashishni yomon ko'radi, u janjalni orzu qiladi. Straxov Bazarovning buyukligini ta'kidlaydi. Straxovning fikricha, Turgenevning otalar va bolalarga munosabati bir xil. "Bu xuddi shunday o'lchov, Turgenev uchun umumiy nuqtai nazar - bu inson hayoti, uning eng keng va to'liq ma'nosi."
