Volga viloyati tatarlari. Qozon tatarlari etnogenezi nazariyasi
Bugungi kunda tatarlar noaniq. Bir tomondan, ular qoyil qolishadi, chunki ular o'zlarining birodarlari bilan birga Eski Dunyoning yaxshi yarmini (agar ko'p bo'lmasa) zabt etishga muvaffaq bo'lgan mo'g'ullar. Boshqa tomondan, ular juda do'stona emas, chunki tatarlarning xarakteri idealdan uzoq degan fikr bor. jangovar, jasur, ayyor va ma'lum darajada shafqatsiz. Ammo haqiqat, har doimgiday, o'rtada.
Tatarlarning fe'l-atvori ko'p jihatdan ular yashagan sharoitlarga bog'liq edi. Ko'chmanchilar, bizga ma'lumki, dadil va botir odamlar bo'lgan. Ular nafaqat har qanday ob-havo sharoitlariga, balki har qanday hayot sharoitlariga osongina moslasha olishdi. Ammo har doim tatarlar o'z milliy an'analariga sodiq qolishgan, jamiyat hayotini qadimgi an'analarga muvofiq aqlli odamlar boshqargan.
Tatarlar aslida qanday xarakterga ega? Bu odamlar bilan tanish bo'lgan odamlar, ularning asosiy fazilatlari bu qat'iyat va mehnatsevarlikdir. Tatar oilalarida doimo bolalar ko'p. Qizig'i shundaki, ular kasal ayol boshqa bolani tug'ganda tuzalishiga ishonishadi. Tatar uchun oila - eng muhimi, u o'zining yarmi haqida tashvishlanmoqda. Ushbu millatga mansub odamlar orasida ajralishlar juda kam. Va ular juda mehmondo'st bo'lib yashaydilar, har doim bir-birini qo'llab-quvvatlaydilar, bu bugungi kunda G'arb xalqlari uchun juda kam uchraydigan narsa.
Umuman olganda tatarlarning fe'l-atvori halollik va mehribonlik kabi fazilatlarni o'z ichiga olsa ham, ular orasida sotqinlar, makkorlar va qo'rqoqlar ham bor. Ular aytganidek, hamma joyda qora qo'y bor. Ko'chmanchi hayot sharoitida yashash uchun kurash bu xalq vakillari qalbida ma'lum bir hasad, shuhratparastlik, ayyorlikni keltirib chiqardi. Tatarlar juda ehtiyotkor, yorqin va tezkor fikrga ega, ammo ayni paytda boshliqlar. Biroq, ular har qanday narsadan qat'iy nazar biron bir narsa aytishdan oldin har doim yaxshi o'ylashadi. Qadim zamonlardan beri tatarlar savdo-sotiq ishlari bilan shug'ullanishgan, shuning uchun ular bugungi kunda ushbu biznesda juda yaxshi ish qilishmoqda. Savdo o'zi odamdan poklik, zukkolik va ayyorlikni talab qiladi. Qizig'i shundaki, serflar yo'q edi. Ular o'z qonunlari va qonunlariga binoan yashadilar va er egalari oddiy dehqonlarning mehnati evaziga mavjud emas edilar.
Tatarlarning fe'l-atvori o'ziga xosdir, shuningdek ularning dunyoqarashi, falsafasi, madaniyati va tili. Ammo yana bir o'ziga xos xalq bor - afsonaviy milliy oshxona. Oddiy va to'yimli, sog'lom taom tatar xalqining mehmondo'stligini aks ettiradi. Har doim sayohatchiga bu erda issiq ovqat - go'sht, sut va yog'siz taomlar taklif qilingan. Qoida tariqasida, stolda har doim unli issiq ovqat bor. Tovuq tuxumlari bilan to'ldirilgan köfte va bulon kabi bayramona va marosim taomlari mavjud. Amaliy klassik - bu qaynatilgan go'sht, ajoyib va \u200b\u200bturli xil xamir ovqatlardan tayyorlangan osh. Non muqaddas deb hisoblanadi.
Odamlar musulmon bo'lishlariga qaramay, erkak tatarlar juda do'stona xarakterga ega. Aslida, tatar rus xalqiga xos bo'lgan deyarli bir xil fazilatlarga ega, shuning uchun qizlar tanlangan bu etnik guruhga tegishli bo'lsa, qizlardan qo'rqmaslik kerak.
Volga federal okrugining aholisi 32 milliondan oshadi, ularning 20 milliondan ortig'i yoki 67 foizi ruslar.
Kurs ishi mavzusining dolzarbligi, tumanning etno-demografik xususiyati Rossiya Federatsiyasida u eng aholisi (38 million aholisi bo'lgan Markaziy tumanidan keyin ikkinchi o'rinda turadi) va shu bilan birga Rossiyada eng past ko'rsatkichga ega ekanligi bilan bog'liq. ruslarning ulushi. Janubiy okrugning asosini tashkil etuvchi Shimoliy Kavkazda ushbu ulush bir xil yoki bir oz yuqoriroq, bu Volga viloyatining ikki tumaniga - Volgograd va Astraxan viloyatlariga, asosan ruslar tarkibiga "o'tkazilishi" bilan izohlanadi.
Tumanning rus aholisining umumiy soni 90-yillarda sekin sur'atda o'sdi. Qo'shni mamlakatlardan, birinchi navbatda Qozog'istondan migratsiya oqimi tabiiy pasayishdan oshib ketganligi sababli, keyinchalik nol o'sishi bilan almashtirildi.
Tuman aholisining 13% dan ortig'i tatarlar bo'lib, ularning soni 4 mln. Rossiya Federatsiyasining eng ko'p tatarlari Volga tumanida istiqomat qiladi.
Umumiy holda ruslar va tatarlar - bu Volga viloyati aholisining 80%. Qolgan 20% Rossiyada istiqomat qiluvchi deyarli barcha etnik guruhlarning vakillarini o'z ichiga oladi. Ammo etnik guruhlar orasida atigi 9 kishi bor, ular ruslar va tatarlar bilan birgalikda okrug aholisining 97-98 foizini tashkil qiladi.
Rossiyada taxminan 6 million tatar. Chet elda 1 million tatar ilgari SSSR tarkibiga kirgan shtatlarda (ayniqsa, O'zbekiston va Qozog'istonda) yashaydi. "Tatarlar" etnonimi katta va kichik etnik jamoalarni birlashtiradi.
Ular orasida eng ko'p - Qozon tatarlari. Aholini ro'yxatga olish ma'lumotlaridan foydalanib, Qozon tatarlarining aniq sonini aniqlab bo'lmaydi, chunki Qrim tatarlaridan tashqari barcha guruhlar 1994 yildagi mikro-ro'yxatga olishlar shu nom bilan tayinlangan. Taxmin qilish mumkinki, Rossiya Federatsiyasining 5,8 millionlik tatarlaridan kamida 4,3 millioni Qozon tatarlari. "Tatarlar" etnonimi va "tatar xalqi" atamasi o'rtasidagi munosabatlar masalasi ma'lum darajada siyosiylashtirilgan. Ba'zi olimlar "tatarlar" etnonimi tatarlarning barcha guruhlarini yagona, birlashgan tatar xalqining (tatar millatining) ifodasi deb atashadi. Shu asosda, hatto Tatariston Respublikasidan tashqarida yashovchi tatar guruhlariga - "ichki rus tatar diasporasi" ga nisbatan alohida atama paydo bo'ldi.
Ushbu kurs ishining maqsadi Volga mintaqasida tatarlarning yashash va yashash xususiyatlarini ko'rib chiqish.
Kurs ishining maqsadiga erishish uchun quyidagi vazifalarni ko'rib chiqing:
Volga okrugida 2000-yillarga kelib tatarlar soni. asta-sekin o'sib bordi, bu birinchi navbatda tabiiy o'sish (yiliga o'rtacha 0,8%).
Tatarlarning aksariyati O'rta Volga mintaqasida, birinchi navbatda Tatariston Respublikasida joylashdilar. Bu erda tatarlarning uchdan bir qismidan ko'proq - 2 millionga yaqin odam to'plangan. Aholisi zich joylashgan tatarlar qo'shni Boshqirdiston Respublikasiga (bu erda tatarlar boshqalardan ko'proq), so'ngra Chelyabinsk viloyatiga qadar cho'zilgan. Katta guruhlar Nijniy Volga mintaqasida (Astraxan tatarlari), shuningdek Nijniy Novgorod viloyatida, Moskva va Moskva viloyatida joylashdilar. Tatarlarning maydoni Sibirgacha cho'zilgan.
Aholini ro'yxatga olish ma'lumotlariga ko'ra, Rossiya tatar aholisining 32 foizi Tatariston Respublikasida istiqomat qiladi. Agar biz faqat Qozon tatarlarini olsak, unda bu nisbat ancha yuqori bo'ladi: ehtimol bu 60%. Respublikaning o'zida tatarlar barcha aholining 50 foizini tashkil qiladi.
Adabiy tatar tilining asosini Qozon tatarlari tili tashkil etadi, kundalik darajada mintaqaviy lahjalar va lahjalar saqlanib qolgan. Uch asosiy dialekt mavjud - G'arbiy yoki Mishar; o'rtacha yoki Qozon; Sharqiy yoki Sibir.
Volga-Ural mintaqasida Qozon va Mishars (yoki Mishars) tatarlari, shuningdek kichik guruh - Kryashenlar joylashgan. Ushbu guruhlar kichikroq hududiy jamoalarga bo'lingan.
Misharlar - Volga-Ural tatarlarining ikkinchi yirik bo'linmasi - Qozon tatarlaridan til va madaniyat jihatidan bir oz farq qiladi (masalan, Misharlarning urf-odatlari va kundalik xususiyatlarida qo'shni Mordoviyaliklar bilan o'xshashlik bor, deb ishoniladi). Ularning tarqalishi Qozon tatarlari hududiga to'g'ri kelib, janubi-g'arbiy va janubga qarab siljidi. Misharlarning o'ziga xos xususiyati bu hududiy guruhlar o'rtasidagi xiralashgan farqdir.
Kryashen tatarlari (yoki suvga cho'mgan tatarlar) Volga-Ural tatarlari orasida diniy qarashlarga ko'ra ajralib turadi. Ular pravoslavlikka o'tdilar va madaniy, maishiy va iqtisodiy xususiyatlar bu bilan bog'liq edi (masalan, boshqa tatarlardan farqli o'laroq, Kryashens uzoq vaqt cho'chqachilik bilan shug'ullangan). Kryashen tatarlari Rossiya davlati Qozon xonligini zabt etgandan keyin suvga cho'mgan Qozon tatarlari guruhiga ishonishadi. Bu guruh soni kichik va asosan Tataristonda joylashgan. Mutaxassislar quyidagi Kryashen guruhlarini ajratib ko'rsatishadi: Molkeyevskiy (Chuvashiya bilan chegarada), Predkamskiy (Laishevskiy, Pestrexenskiy tumanlari), Elabujskiy, Chistopolskiy.
Orenburg va Chelyabinsk viloyatlarida o'zlarini Nagaybaks deb ataydigan pravoslav tatarlarining kichik guruhi (taxminan 10-15 ming kishi) mavjud. Nagaibaklar yo suvga cho'mgan nogaislarning, yoki suvga cho'mgan Qozon tatarlarining avlodlari ekanligiga ishonishadi.
Tadqiqotchilar orasida ham, aholi orasida ham bu nomga ega bo'lgan tatarlarning barcha guruhlari yagona xalqni tashkil qilishi to'g'risida bir fikrga kelmaydi. Shuni aytish mumkinki, eng katta birlashuv Volga-Ural yoki Volga tatarlariga xosdir, ularning aksariyati Qozon tatarlari. Ulardan tashqari, Ryazan viloyatida yashovchi Kasimov tatarlarining Volga tatarlari guruhiga, Nijniy Novgorod viloyatidagi Misharlarga, shuningdek Kryashlarga (Kryashenlar haqida turli xil fikrlar mavjud) qo'shilishi odatiy holdir.
Tatariston Respublikasida Rossiyada eng yuqori ko'rsatkich qishloq aholisining mahalliy aholisiga to'g'ri keladi (72%), shu bilan birga migrantlar shaharlarga to'g'ri keladi (55%). 1991 yildan beri shaharlarda tatarlarning qishloq aholisi kuchli migratsiya oqimini boshdan kechirdi. Hatto 20-30 yil oldin, Volga tatarlari tabiiy o'sishning yuqori darajasiga ega edi, bu hozirgi kunda ijobiy bo'lib qolmoqda; ammo, demografik ortiqcha yukni keltirib chiqaradigan darajada katta emas. Tatarlar shahar aholisi ulushi bo'yicha birinchi o'rinlardan birida (ruslar, ukrainlar, belaruslar). Garchi tatarlar orasida etnik guruhlararo nikohlar juda ko'p bo'lsa (qariyb 25%), ammo bu keng tarqalgan assimilyatsiyaga olib kelmaydi. Millatlararo nikoh asosan tatarlardan iborat bo'lib, Tataristonda va tatarlar zich yashaydigan joylarda, ayniqsa qishloq joylarda, millatlararo nikohlarning yuqori darajasi saqlanib qolmoqda.
Ushbu kurs ishini yozishda Vedernikova T.I., Kirsanov R., Maxmudov F., Shokirov R. va boshqa mualliflarning asarlari ishlatilgan.
Kurs ishining tuzilishi: ish kirish, besh bob, xulosa, adabiyotlar ro'yxatidan iborat.
Volga va Ural mintaqalari tatarlarining antropologiyasi ushbu xalqning kelib chiqishi haqidagi hukmlar uchun qiziqarli materialni taqdim etadi. Antropologik ma'lumotlar shuni ko'rsatadiki, tatarlarning o'rganilgan barcha guruhlari (Qozon, Mishars, Kryashens) bir-biriga juda yaqin bo'lib, o'ziga xos xususiyatlarga ega. Bir qator alomatlar uchun - ma'lum bo'lgan evropoidlar, sublaponoidizmning mavjudligi bilan, tatarlar boshqa turkiy xalqlarga qaraganda Volga va Ural mintaqalari xalqlariga yaqinroq.
Kelib chiqishi odatda ularning katta bilan ajralib davlat Gold O'rda bog'langan bo'ladi Karagash, Daghestanian oyoq xorazm qoraqalpoqlar, Qrim tatar, - Sibir tatarlari talaffuz etib sublaponoidny (Ural) ma'lum ifloslik Janubiy Sibir Mongoloid turi tabiati, shuningdek, Astrakhanskie Tatar Volga viloyati va Ural tatarlaridan kelib chiqadigan mo'g'uloid.
Tashqi jismoniy turiga ko'ra, Volga va Ural mintaqalari tatarlari uzoq vaqtdan beri kavkazoid va mo'g'uloid qahramonlarining nasl-nasabini namoyish etishmoqda. Tatarlarning so'nggi belgilari ko'plab boshqa turkiy xalqlarning belgilariga qaraganda ancha zaifdir: qozoq, qoragash, nog'ay va boshqalar. Mongoloidlar uchun xarakterli xususiyatlardan biri yuqori deb ataladigan yuqori ko'z qovog'ining o'ziga xos tuzilishi. epikanthus Turklar orasida epikantxusning eng yuqori foizi (60-65%) yakutlar, qirg'izlar, oltoyliklar, Tomsk tatarlari orasida. Volga va Ural tatarlarida bu belgi kam ifodalangan (Chistopolskiy tumanidagi Kryashen va Misharlarda 0% dan Arskda 4% gacha va Qosimov tatarlarining 7%). Volga kelib chiqishi bilan bog'liq bo'lmagan tatarlarning boshqa guruhlari epikantxning yuqori foiziga ega: 12% - Qrim tatarlari, 13% - Astraxan Karagashlari, 20-28% - oyoqlari, 38% - Tobolsk tatarlari.
Soqolning rivojlanishi kavkazoid va mo'g'uloid populyatsiyasini ajratib turadigan muhim xususiyatlardan biridir. O'rta Volga mintaqasidagi tatarlarda soqollarning o'rtacha darajadan past o'sishi kuzatiladi, ammo bu hali ногoy, qoragash, qozoqlar va hatto Mari va chuvashnikiga qaraganda ko'proq. Soqollarning o'sishi mo'g'uloidlarga, shu jumladan Evrosiyoning sublaponoidlariga xos ekanligini hisobga olsak, shimolda joylashgan tatarlarning janubiy qozoqlar, qirg'izlarga qaraganda soch o'sishi sezilarli darajada o'sganligini taxmin qilishimiz mumkin. soqolning juda intensiv o'sishi bilan ataladigan Pont populyatsiyasining ta'siri. Soqollarning o'sishi nuqtai nazaridan tatarlar o'zbeklar, uyg'urlar va turkmanlarga yaqin. Uning eng katta o'sishi Mishars va Kryashenlarda qayd etildi, bu orden tatarlari orasida eng kichigi.
Tatarlar asosan sochlarning quyuq pigmentatsiyasiga ega, ayniqsa Tatarlar va Narovchatka Misharlari orasida. Shu bilan birga, sochlarning engil ranglarini 5-10% gacha topish mumkin, ayniqsa Chistopol va Kasimov tatarlarida va Misharlarning deyarli barcha guruhlarida. Shu munosabat bilan Volga tatarlari Volga viloyatining mahalliy xalqlariga - Mari, Mordoviyaliklar, Chuvashlar, shuningdek, Karachay va Dunayning shimoli-sharqidagi bolgarlarga.
Umuman olganda, O'rta Volga va Ural mintaqalari tatarlari asosan mo'g'uloid xususiyatlarini o'z ichiga olgan va uzoq vaqt davomida buzilgan yoki aralashgan alomatlari bo'lgan kavkazoid ko'rinishga ega. Quyidagi antropologik turlarga ajratiladi: pontik; engil kavkazoid; sublapanoid; Mongoloid.
Pontiak turi nisbatan uzun boshli, sochlar va ko'zlarning qorong'i yoki aralash pigmentatsiyasi, baland pereopod, burunning orqa tomoni pastga tushirilgan uchi va poydevori bilan, soqolning sezilarli o'sishi bilan ajralib turadi. O'sish o'rtacha o'sish tendentsiyasi bilan. O'rtacha, bu tur tatarlarning uchdan bir qismidan ko'proqni tashkil qiladi - Chistopolskiy tumanidagi Kryashenda 28%, Narovchatovskiy va Chistopolskiy tumanlarining Misharlarida 61% gacha. Tartibli tatarlarda va Chistopol tumanida u 40-45% orasida o'zgarib turadi. Sibir tatarlarining bu turi ma'lum emas. Paleoantropologik materialda u mo'g'ulistongacha bo'lgan bulgarlarda, zamonaviyda - Karachayda, G'arbiy Cherkesda va sharqiy Bolgariyada mahalliy bolgar aholisi orasida, shuningdek, vengerlarning bir qismida yaxshi ifodalangan. Tarixan, u Volga Bolgariyasining asosiy aholisi bilan bog'liq bo'lishi kerak.
Oval bosh shakli, sochlari va ko'zlarining engil pigmentatsiyasi, o'rta yoki baland pereosemali, tekis orqa burunli, o'rta darajada rivojlangan soqoli bo'lgan engil kavkazoid turi. O'sish o'rtacha. O'rtacha, o'rganilgan tatarlarning 17,5%, Elabuga va Chistopolskiy tatarlari orasida 16-17%, Elabuga okrugidagi Kryashenlarning 52% tashkil etadi. U bir qator xususiyatlarga ega (burun morfologiyasi, yuzning mutlaq kattaligi, pigmentatsiya) Pontik turga yaqin. Ehtimol, bu tur deb atalmish Volga mintaqasiga kirib borgan bo'lishi mumkin. Arab manbalarini VIII - IX asrlarda yozgan saklabami (S. Mardjani tomonidan nashr etilgan), ularni Quyi, keyinroq (Ibn Fadlan) va O'rta Volga mintaqasida joylashtirish. Ammo shuni unutmaslik kerakki, qipchaklar-polovtsilar orasida yengil pigmentli evropoidlar ham bor edi, "Polovtsy" etnonimi "polov" so'zi bilan bog'liq bo'lgan, ya'ni. och, qizil. Shimoliy finlar va ruslar uchun xarakterli bo'lgan bu tur tatarlarning ajdodlariga va u erdan kirib borishi mumkinligi istisno qilinmaydi.
Sublapanoid (Ural yoki Volga-Kama) turi, shuningdek, boshning oval shakli bilan ajralib turadi va sochlar va ko'zlarning aralash pigmentatsiyasiga ega, keng burun past paltoli, kam rivojlangan soqoli va past, o'rta keng yuzi. Ba'zi xususiyatlar (ko'z qovoqlarining yaxshi rivojlangan burchagi, vaqti-vaqti bilan epikantus, zaif soqol o'sishi, yuzning bir tekisligi) Mongoloid yaqinida joylashgan, ammo ikkinchisining belgilarini aniq silliqlashtirgan. Antropologlar bu turni antik davrda Sharqiy Evropa hududida evrosiyo mo'g'uloidlari va mahalliy kavkazoidlar aralashmasidan hosil bo'lgan deb hisoblashadi. Volga va Ural mintaqasining tatarlari orasida bu 24,5% ni tashkil etadi, eng past - Misharlar (8-10%) va Kryashlar (35-40%) orasida. Bu Volga-Kamyaning mahalliy Fin-Ugr xalqlariga - Mari, Udmurts, Komi, qisman Mordoviya va Chuvashga xosdir. Shubhasiz, u Finga-Ugorlarning turklashi natijasida hatto bolgargacha va Bolgariyada ham tatarlarga kirib borgan, chunki sub-lapanoid turlari mo'g'ulgacha bo'lgan davrdagi bolgar materiallarida topilgan.
Oltin O'rda tatarlariga xos bo'lgan va avlodlari - Nogais, Astraxan Karagash, shuningdek Sharqiy Boshqirdlar, qisman qozoqlar, qirg'izlar va boshqalar saqlanadigan mo'g'uloid tipi O'rta Volga va Ural mintaqalarining sof tatarlarida uchramaydi. Kavkazoid tarkibiy qismlari bilan aralashgan davlatda (Pontiak turi) u o'rtacha 14,5% (Kryashenlar uchun 7-8% dan orden tatarlari uchun 21% gacha) topildi. Janubiy Sibir va O'rta Osiyo mo'g'uloidlarining belgilarini o'z ichiga olgan bu tur, Volga va Ural mintaqalarining antropologik materiallarida, Hunno-Turk davridan beri, ya'ni mil. Miloddan avvalgi 1-ming yillikning o'rtalaridan boshlab u Bolgariya Bolshe-Tarxansk dafn qilingan erida ham ma'lum. Shuning uchun uning Volga va Ural mintaqalari tatarlarining antropologik tarkibiga kiritilishi faqat mo'g'ullar istilosi va Oltin O'rda davriga bog'liq emas, ammo o'sha paytda u kuchayib ketgan edi.
Antropologik materiallar shuni ko'rsatadiki, tatar xalqining jismoniy turi asosan kavkazoid populyatsiyasining qadimgi davrdagi mo'g'uloid tarkibiy qismlari bilan metatizatsiyasining qiyin sharoitlarida shakllangan. Kavkazoid va mo'g'uloid xususiyatlarining nisbiy namoyon bo'lish darajasiga ko'ra, Volga va Ural mintaqasidagi tatarlar (o'rtacha ball - 34,9) o'zbeklar (34,7), ozarbayjonlar (39,1), kumuklar (39,2) va ruslar (39,4), qorachaylar orasida. (39,9), Gagauz (34,0) va Turkman (30,2).
Bu etnonim tarixan Ural-Volga mintaqasidagi tarixiy-etnografik mintaqa, Qrim, G'arbiy Sibir va turkiy tillardagi turkiyzabon aholi uchun kiritilgan, ammo Litvaning tatar aholisi o'z ona tilidan mahrum bo'lgan. Hech shubha yo'qki, Volga-Ural va Qrim tatarlari mustaqil etnik guruhlardir.
Sibir va Astraxan tatarlarining Volga-Urals bilan uzoq davom etgan aloqalari, ayniqsa XIX asrning ikkinchi yarmida kuchayganligi muhim etnik oqibatlarga olib keldi. XIX asrning ikkinchi yarmi - XX asr boshlarida. O'rta Volga-Ural, Astraxan va Sibir tatarlarini yangi etnik birlashma - tatar millatiga birlashtirish jarayoni faol kechdi. Millatning ko'pligi va ijtimoiy-iqtisodiy hamda madaniy taraqqiyoti tufayli Volga-Ural mintaqasining tatarlari bo'lgan. Quyidagi ma'lumotlar ushbu millatning murakkab etnik tuzilishini ko'rsatadi (19-asr oxirida): unda Volga-Ural tatarlari 95,4%, Sibir -2,9%, Astraxan -1,7% tashkil qilgan.
Hozirgi bosqichda tatar millatining markazi bo'lgan Tatariston Respublikisiz tatarlar haqida gaplashish mumkin emas. Biroq, tatar etnoslari faqat Tatariston doirasida cheklanmagan. Va nafaqat dispersiyaning tarqalishi tufayli. Chuqur tarixga va ming yillik madaniy an'analarga, shu jumladan yozishga ega tatar xalqi butun Evroosiyo bilan bog'langan. Bundan tashqari, tatarlar va tatarlar Islomning eng shimoliy nuqtasi bo'lib, islom dunyosi va Sharqning buyuk tsivilizatsiyasining bir qismi bo'lib xizmat qiladi.
Tatarlar yirik turkiyzabon etnik guruhlardan biridir. Umumiy soni 6.648,7 ming. (1989). Tatarlar Tatariston Respublikasining asosiy aholisi (1,765,4 ming kishi), Boshqirdistonda 1120,7 ming kishi, Udmurtiyada 110,5 ming kishi, Mordoviyada 47,4 ming kishi, Mari El - 43,8 ming, Chuvashiya - 35,7 ming kishi. Umuman olganda, tatar aholisining asosiy qismi - 4/5 dan ortig'i Rossiya Federatsiyasida istiqomat qiladi (5.522 ming kishi), ikkinchi o'rinda turadi. Bundan tashqari, MDH davlatlarida tatarlarning katta qismi: Qozog'istonda - 327,9 ming kishi, O'zbekiston - 467,8 ming kishi, Tojikistonda - 72,2 ming kishi, Qirg'izistonda - 70,5 ming kishi ., Turkmaniston - 39,2 ming kishi. Ozarbayjonda - 28 ming kishi, Ukrainada - 86,9 ming kishi, Boltiqbo'yi mamlakatlarida (Litva, Latviya va Estoniya) 14 mingga yaqin kishi. Dunyoning qolgan qismida (Finlyandiya, Turkiya, AQSh, Xitoy, Germaniya, Avstraliya va boshqalar) ham muhim diasporalar mavjud. Hech qachon boshqa mamlakatlarda tatarlarning soni alohida qayd etilmaganligi sababli, chet elda tatarlarning umumiy sonini aniqlash qiyin (turli ma'lumotlarga ko'ra, 100 dan 200 ming kishigacha).
Volga viloyati tatarlari tarkibida ikkita katta etnik guruh (subetnos) mavjud: Qozon tatarlari va Misharlar.
Qozon tatarlari va Misharlar o'rtasidagi oraliq guruh - bu Kasimov tatarlari (ularning tashkil topgan mintaqasi, Kasimov shahri, Ryazan viloyati va uning atroflari). Etnokonfessional jamoa - bu suvga cho'mgan Kryashen tatarlari. Hududiy bo'linish va qo'shni xalqlarning ta'siri ostida etnografik guruhlar, o'z navbatida, ushbu guruhlarning har birida til, madaniyat va hayotning o'ziga xos xususiyatlariga ega guruhlarga shakllantirildi. Shunday qilib, Qozon tatarlari tarkibidagi tadqiqotchilar Nukrat (Chepetsk), Perm, teptyarlarning etno-so'z guruhini va boshqalarni ajratib ko'rsatishadi. Misharlar ikki asosiy guruhga bo'linadi - shimoliy, Serg'ad - «aqlli» tilga ko'ra, janubiy - Temnik va til bo'yicha «bo'g'uvchi».
Bundan tashqari, Misharlarning bir necha bor qayta ko'chirilishi natijasida bir nechta hududiy kichik guruhlar tashkil etildi: o'ng qirg'oq, chap qirg'oq yoki Voljskaya va Ural yaqinida.
Tatarlarning etnonimi millatdir, shuningdek millatni tashkil etuvchi barcha guruhlarning asosiy ismidir. Ilgari tatarlarda boshqa mahalliy etnonimlar - Moselman, Kazanlah, Bolgarlar, Mishar, Tipter, Kershen, Nagayibek, Kachim va boshqalar mavjud edi. Millat shakllanishi sharoitida (XIX asrning ikkinchi yarmi) milliy o'zlikni anglash va ularning birligini anglashning o'sishi jarayoni boshlandi. . Ijtimoiy muhitda ro'y berayotgan ob'ektiv jarayonlar milliy ziyolilar tomonidan amalga oshirildi, bu esa bitta umumiy etnonimni topish uchun mahalliy o'zini o'zi ismlarning rad etilishiga hissa qo'shdi. Shu bilan birga, tatarlarning barcha guruhlarini birlashtirgan va eng keng tarqalgan etnonim tanlangan. 1926 yilgi ro'yxatga olish paytida tatarlarning aksariyati o'zlarini tatar deb hisoblashgan.
Volga tatarlarining etnik tarixi hali to'liq aniqlanmagan. Ularning asosiy guruhlari - Mishars, Qosimov va Qozon tatarlarining shakllanishi o'ziga xos xususiyatlarga ega edi. Qozon tatarlari etnogenezining dastlabki bosqichlari odatda Volga bulg'orlari bilan bog'liq bo'lib, ularning etnik tarkibi heterojen bo'lgan va ularning turli guruhlari uzoq rivojlanish yo'lidan o'tgan. Turk qabilasidan tashqari, aslida bolgarlar, Bersils, Esegels, Savirs (Suvars) va boshqa nomlar bilan tanilgan. Ushbu qabilalarning ba'zilari keyinchalik Xazarlar orasida tilga olingan Hunnik muhitiga borib taqaladi. Bolgarlarning shakllanishida Fin-Ugr guruhlari muhim rol o'ynagan. Bolgariya Volga-Kama tarkibiga kirganda) ko'plab qabilalar va post-qabila shakllanishlaridan kelib chiqqan holda, mo'g'ulistongacha bo'lgan davrda bolgar millati birlashish jarayonini boshdan kechirgan.
VIII - XIII asr boshlarida tashkil etilgan. etnik aloqalar 1236 yilda mo'g'ul bosqini natijasida buzildi. Bosqinchilar, ayniqsa mamlakat markazida joylashgan shahar va qishloqlarni vayron qilishdi. Bolgarlarning bir qismi shimolga (Pre-Kama viloyati hududlarida) va g'arbiy tomonga (Volgagacha bo'lgan viloyatida) ko'chib o'tdilar. Ushbu ko'chishlar natijasida Volga bulg'orlari yashaydigan shaharning shimoliy chegarasi Ashit daryosi havzasiga ko'chiriladi. Bolgarlarning alohida kichik guruhlari Chepetsi daryosiga kirib borishdi va shu bilan Chepetsk yoki Nukrat tatarlarining etnik asoslarini yaratdilar.
Mo'g'ullar istilosidan keyin Volga Bolgariya Oltin O'rda tarkibiga kirdi. Bolgarlar va ularning avlodlari, shu jumladan Volga tatarlari etnik tarixidagi Oltin O'rda davri turkiy olam bilan aloqalarning kuchayishi bilan ajralib turadi. XIII-XIV asrlarga oid epigrafik yodgorliklar. Oltin O'rda aholisiga xos bo'lgan qipchoq tilining elementlarini kuchaytirish yo'nalishidagi ba'zi o'zgarishlar bolgarlar tilini boshdan kechirganligini ko'rsatadi. Bu nafaqat madaniyatlarning o'zaro ta'siri, balki qipchoq va boshqa turkiyzabon qabilalarning birlashishi jarayoni bilan ham izohlanadi. XIV asrning ikkinchi yarmidan boshlab, ayniqsa Bolgariyaning Temur tomonidan yangi mag'lubiyatidan so'ng (1361), bulg'orlarning Zakamye shahridan Predkamiye (zamonaviy Qozon viloyati) ga ko'chib o'tishi. XV asr o'rtalarida. bu erda feodal davlat - Qozon xonligi tashkil topdi. Rus xronikalarida o'z aholisini Qozon va keyinchalik Qozon tatarlari gapiradigan yangi bulgarlar yoki bulgarlar deb atashadi. Ushbu hududda bolgarlarning etnik rivojlanishi Finno-Ugr aholisiga juda yaqin edi.
Misharlarning etnik shakllanishi Oka-Sursk aralash qismida Volga Bolgariyasi va Oltin O'rda davrida turk, turk, ugr va fin aholisining guruhlari aralashganligi natijasida sodir bo'lgan. Oltin O'rdaning qulashi paytida ular Oltin O'rda knyaz Bekxon hududida, keyinchalik esa Narovchatovskiy knyazligi hududida bo'lishdi. Bu hudud Moskva davlatining iqtisodiy va siyosiy ta'siri doirasiga avvalroq kirgan.
Qosimov tatarlarining mustaqil guruh sifatida shakllanishi Qosimov xonligi (1452-1681) doirasida amalga oshirildi, bu Moskva va Qozon o'rtasidagi bufer knyazlik bo'lib, Rossiya davlatiga butunlay qaram edi. Populyatsiya XV asrda allaqachon mavjud. Bu etnik jihatdan xilma-xil bo'lib, begona Oltin O'rda aholisidan (dominant qatlam), Misharlardan, Mordoviyaliklardan va biroz vaqt o'tgach, ularning madaniyatiga aniq ta'sir ko'rsatgan ruslardan iborat edi.
XVI asrning o'rtalaridan. Tatarlarning etnik tarixi 1552 yilda Qozonni mag'lubiyatga uchratgandan va Qozon tatarlarini o'z ichiga olgan Rossiya ko'p millatli davlati doirasidagi etnik jarayonlar bilan har tomonlama bog'liqlik bilan aniqlandi.
O'rta asrlarda tatarlarning etnik hududlari keng zonani egallagan: Qrim, Quyi va O'rta Volga (Ural mintaqasining bir qismi bilan) va G'arbiy Sibir. Amalda o'sha hududda XVI-asr boshlarida tatarlar yashagan. XX asrlar. Biroq, bu davrda tatarlar o'rtasida qizg'in migratsiya jarayonlari kuzatildi. Ular, ayniqsa, Volga-Ural tatarlari orasida qizg'in edi. O'rta Volgadan Uralga tatarlarni faol ko'chirish Qozon xonligi tugatilgandan keyin boshlandi, garchi Uralning ba'zi joylarida tatarlar va ularning ota-bobolari yashagan bo'lsa. Tatarlarni Uralsga ko'chirishning cho'qqisi XVIII asrning birinchi yarmida paydo bo'ldi. Uning sabablari ijtimoiy-iqtisodiy zulmning kuchayishi, xristianlashtirishning zo'ravonlik bilan shafqatsiz diniy ta'qiblar va boshqalar bilan bog'liq. Shu tufayli XVIII asr o'rtalarida Uralsda tatarlar soni ko'paydi. Ural-Volga viloyati tatarlarining 1/3 qismini tashkil qildi.
Islohotdan keyingi davrda Shimoliy va shimoli-sharqiy Qozog'iston orqali O'rta Volga va Ural mintaqasidan kelgan tatar-migrantlar G'arbiy Sibir va O'rta Osiyoga o'tdilar. Tatarlarning ushbu zonadan ko'chib o'tishining yana bir yo'nalishi Rossiyaning Evropa qismi va Janubiy Kavkazning sanoat qismlariga ko'chib kirish edi. XVIII asrda Volga-Ural tatarlari - erta. XX asrlar. Astraxan o'lkasi va G'arbiy Sibirning tatar aholisining taniqli qismiga aylandi. Astraxan oblastida ularning ulushi XVIII asr oxirida. 30-yillarda 13,2% ni tashkil etdi. XIX asr. -17,4%, va XX asr boshlarida. - Quyi Volga viloyati tatar aholisining 1/3 qismidan oshdi. Xuddi shunga o'xshash holat G'arbiy Sibirda ham kuzatilgan: XIX asr oxiriga kelib. Migrant tatarlar G'arbiy Sibirdagi barcha tatarlarning 17% tashkil etdi.
Tarixan, tatarlarning barcha guruhlari, ayniqsa mustaqil xonliklar mavjud bo'lgan davrda, shahar aholisining sezilarli qatlamiga ega edilar. Biroq, Qozon, Astraxan va Sibir xonliklarining Moskva davlatiga qo'shilishidan so'ng tatarlarning shahar qatlami keskin qisqargan.
XVIII-XIX asrlardagi ijtimoiy-iqtisodiy o'zgarishlar natijasida. tatarlar orasida urbanizatsiya jarayonlari jadal rivojlana boshladi. Shunga qaramay, urbanizatsiya past darajada saqlanib qoldi - boshida Volga-Ural tatarlarining umumiy sonining 4,9%. XX asr. Tatar fuqarolarining aksariyati viloyatning yirik shaharlarida - Qozon, Ufa, Orenburg, Samara, Simbirsk, Saratov, Nijniy Novgorod, Kostroma, Penza, Ekaterinburg, Perm, Chelyabinsk, Troitsk va boshqa joylarda yashaganlar, bundan tashqari, O'rta Volga va Ural mintaqalaridan kelgan odamlar. Rossiyaning Evropa qismida (Moskva, Sankt-Peterburg, Kiyev va boshqalar), Zaqafqaziya (Bokuda), O'rta Osiyo va G'arbiy Sibirda bir qator shaharlarda yashagan. XX asrda tatar aholisining joylashuvida juda katta o'zgarishlar yuz berdi. 1950-1960 yillarda ayniqsa intensiv bo'lgan urbanizatsiya jarayonlari natijasida mamlakat tatar aholisining yarmidan ko'pi shahar aholisiga aylandi. 1979-09 yillarda tatar fuqarolarining ulushi 63 foizdan 69 foizga ko'tarildi. Endi tatarlar sobiq Sovet Ittifoqining eng urbanizatsiyalashgan xalqlaridan biri.
XVI-XVIII asrlarda pravoslavlikka o'tgan xristian Kryashenlarning kichik guruhi bundan mustasno, tatarlarning an'anaviy dini sunniy islomdir. Tarixiy manbalar va arxeologik qazishmalarga ko'ra, zamonaviy tatarlarning ajdodlari - bulgarlar 9-asrning birinchi o'n yilliklarida Islomga qo'shila boshladilar va 922 yilda islomning Volga Bolgariyaning rasmiy dini deb e'lon qilinishi bilan yakunlandi.
Islomning qabul qilinishi rivojlangan arab-musulmon madaniyati bilan tanishish, Sharqda keng tarqalgan Volga-Kamye ilmiy-falsafiy, adabiy va badiiy g'oyalari bilan tanishish imkoniyatini ochdi. Va bu, o'z navbatida, bolgarlar orasida madaniyat, ilmiy va falsafiy fikrning rivojlanishida juda muhim rol o'ynadi. Ma'rifat uchun poydevor qo'yildi va o'quv tizimi yaratilmoqda. Musulmon maktabi milliy birlashish va o'zini saqlashning eng muhim omili edi.
1552 yilda Rossiya Qozon xonligini zabt etgandan keyin tatarlar ulushiga tushdi. Shu vaqtdan boshlab davlat va cherkovning Islomga qarshi hujumlari, ayniqsa 18-asr boshlaridan boshlab, imperator Pyotr I boshchiligidan boshlab kuchayib bordi. suvga cho'mishni xohlamaganlarga nisbatan iqtisodiy bosim: o'zga xalqlar va er egalarining erlari suveren davlat ixtiyoriga yozib qo'yildi, ammo yangi suvga cho'mganlarga 3 yil davomida soliq imtiyozlari berildi va ular bo'yicha barcha yig'imlar elkalariga o'tkazildi. p-musulmonlar. Missionerlar tahqirlangan musulmon qabristonlari, qurilayotgan pravoslav cherkovlarining poydevorlariga maqbaralar qo'yilgan. 1742 yildagi farmonga binoan masjidlarni vayron qilish boshlandi: ikki oy ichida Qozon tumanidagi 538 masjid 418 tadan, Simbirsk viloyatidagi 130 dan 98 gacha, Astraxandagi 40 dan 29 tagacha masjidlar buzildi.
Tatarlar turmadi: bir tomondan, ularning hayoti osonroq bo'lgan joylarga uchish ommaviylashdi. Bunday hududlardan eng qulayi Ural, Trans-Volga viloyati edi; boshqa tomondan, ular feodal Rossiyaning barcha poydevorini silkitgan E. Pugachev boshchiligidagi dehqon urushi (1773-75) qator qator qo'zg'olonlarda faol ishtirok etdilar. Tatarlarning bu qarama-qarshiligida Islom va musulmon ruhoniylarining birlashtiruvchi ta'siri kuchaydi. Hatto Rusgacha bo'lgan davrda ham, tatar tarixida Islom hukmron mafkuraviy pozitsiyalarni egallagan bo'lsa ham, u 16-asrning ikkinchi yarmi - 18-asr o'rtalarida ta'qib va \u200b\u200btazyiqlar davrida bo'lgani kabi, xalqning ma'naviy hayotida unchalik muhim rol o'ynamadi. Islom nafaqat madaniyatni, balki etnik o'ziga xoslikni rivojlantirishda ham katta rol o'ynay boshladi. Ko'rinishidan, bu XVIII-XIX asrlarda emas. Volga va Urals mintaqasidagi tatarlarning ko'pchiligi, ularning millatlarini aniqlab, o'zlarini musulmon deb atashni afzal ko'rishdi.
Tatar xalqi avtokratiya va pravoslavlikning ma'naviy bo'yinturug'iga qarshi kurashda o'zining tarixiy yuzini himoya qildi, ammo yashash uchun kurash dunyoviy madaniyat va ijtimoiy fikrning tabiiy rivojlanish yo'lini kamida ikki asrga qoldirdi. U 18-asrning so'nggi choragida, Volga va Urals mintaqasidagi musulmonlar orasida milliy ozodlik harakatining kuchayishidan qo'rqqan avtokratiya taktikani o'zgartirganida davom etadi. Ketrin II ning islohotlari musulmon ruhoniylarini qonuniylashtirdi - Orenburg ruhiy majlisi ochildi, bu tatar burjuaziyasining rivojlanishi, ijtimoiy fikrning sekulyarizatsiyasi uchun shart-sharoit yaratdi. Ijtimoiy o'zgarishlarga va o'rta asrlar mafkurasi va urf-odatlarining dogmasidan chiqib ketishga muhtoj bo'lgan kuchlar asta-sekin rivojlanmoqda, jadidizm deb nomlangan islohotchi-yangilanish harakati shakllandi: diniy, madaniy va nihoyat siyosiy (18-asr oxiri - 20-asr boshlari).
Tatar jamiyatida XX asr boshlariga qadar. Islom islohotchilarining uch avlodini almashtirdi. G. Utyz-Imani va Abu Nasr al-Kursaviy o'zlarining birinchi avlodlariga tegishli. Diniy islohotchilarning ikkinchi avlodining asosiy va eng ko'zga ko'ringan vakili Shigabuddin Mardjani edi. Diniy islohotning mohiyati islom sxolastikligini rad etish va islomni tushunishning yangi usullarini izlash edi.
Musulmon islohotchilarining so'nggi avlodi faoliyati tatar jamiyatida madaniy islohotlar davrida va jadidlarni siyosatga jalb qilish bosqichida bo'lgan. Binobarin, XIX asr oxiri - XX asrning birinchi o'n yilligi tatarlari orasida musulmon islohotining ikkita asosiy xususiyati bor: Islomni madaniyat doirasida ko'rib chiqish istagi va siyosatda faol ishtirok etish. Aynan shu avlod islohotchilar avlodi 20-asrning boshlarida tub islohotlar asosida. tatar-musulmon ummatining dunyoviylik tomon harakatlanishini ta'minladi. Bu avlod musulmon islohotchilarining eng ko'zga ko'ringan vakillari Rizautdin Faxrutdinov, Musa Yarulla Bigi, Gabdulla Bubi, Ziyauddin Kamali va boshqalar edi.
Musulmon islohotchilarining asosiy faoliyati tatar jamiyatining zamon talablariga javob beradigan, poklangan islom diniga o'tishidir. Bu g'oyalar, avvalambor, ta'lim tizimi orqali jadidlar maktabi va madrasalari, bosma materiallar orqali odamlar qatlamiga chuqur kirib bordi. Musulmon islohotchilarining faoliyati natijasida tatarlar XX asr boshlarigacha. e'tiqod asosan madaniyatdan ajratilgan va siyosat din allaqachon bo'ysunadigan mavqega ega bo'lgan mustaqil sohaga aylandi.
Saratov viloyati tatarlarining asosiy qismi hanifiylik mazhabidagi sunniy musulmonlardir. XVIII-XIX asrlarda podsholik hukumati tomonidan faol olib borilgan Volga xalqlarini ommaviy xristianlashtirish siyosati muvaffaqiyat qozonmadi.
Inqilobdan oldingi davrda viloyatning barcha tatar qishloqlarida masjidlar faoliyat ko'rsatgan.
Sovet davrida, ayniqsa 30-yillarda, masjidlarning aksariyati vayron bo'lgan, ularning ba'zilari maktablar, klublar, do'konlar, tez tibbiy yordam punktlari va omborxonalarga aylantirilgan. Faqatgina ba'zi qishloqlarda masjidlar o'z faoliyatini davom ettirdi, garchi aksariyat rasmiy din vazirlari qatag'on qilingan va mahalliy oqsoqollar o'z vazifalarini bajarganlar.
Bugungi kunda Saratov viloyatida 20 ta masjid va 2 ta madrasa mavjud. Saratov viloyati Musulmonlarning diniy boshqarmasi (DUMMSO) tashkil etildi.
Qishloq joylarida yangidan qurilgan masjidlar eski mahalla masjidlarini arxitektura jihatidan to'liq ko'chirmoqda, shu bilan birga ularning hajmi, soni va derazalari kattalashib, ba'zilari g'ishtdan qurilgan.
Tatar tili qipchoq-bolgar deb nomlanadigan turkiy tillar guruhiga kiradi. Leksik jihatdan u Boshqird, keyin qoraqalpoq, qozoq, nogay, bolqar, o'zbek va kumuk tillariga eng yaqinligini ko'rsatadi.
YUNESKO ma'lumotlariga ko'ra, tatar tili dunyoning 14 ta kommunikativ tillariga tegishli. Ushbu til Volga va Ural mintaqalarida xalqlar bilan birgalikda boshqa qarama-qarshi va bog'liq bo'lmagan tillar bilan yaqin aloqada shakllangan. Fin-ugr (Mari, Mordoviya, Udmurt, Eski Venger), arab, fors, slavyan tillarining ma'lum bir ta'sirini boshdan kechirdi. Xullas, tilshunoslarning fikriga ko'ra, fonetika (unli tovushlar ko'lamini o'zgartirish va boshqalar) bir tomondan Volga-turkiy tillarni bir-biriga birlashtirgan, boshqa tomondan ularni boshqa turkiy tillarga qarshi qo'ygan xususiyatlar ularning Finlyandiya bilan o'zaro murakkab munosabatlarining natijasidir. Ugr tillari.
Tatarlarning og'zaki xalq tili 3 ta dialektga bo'linadi: G'arbiy (Mishar), O'rta (Qozon-Tatar) va Sharqiy (Sibir-Tatar). XIX asrning o'rtalariga qadar qadimgi tatar adabiy tili faoliyat ko'rsatgan. Eng qadimgi saqlanib qolgan adabiy yodgorliklar Kosa va Iosifning she'rlari. Bu til Chagatay (qadimgi o'zbek) adabiy tiliga yaqin, ammo Usmonli tiliga ma'lum ta'sir ko'rsatdi. Unda arab va fors tillaridan ko'p miqdordagi qarzlar ishtirok etdi. Bularning barchasi qadimgi tatar adabiy tilini omma uchun tushunarsiz qildi va u ratsionalgacha bo'lgan davrdagi boshqa adabiy tillar singari, olimlar, yozuvchilar, diniy va davlat (diplomatlar) rahbarlarining nozik bir qatlami sifatida ishlatilgan.
XIX asrning ikkinchi yarmidan boshlab. Qozon-tatar lahjasi asosida, lekin Misharning sezilarli ishtiroki bilan zamonaviy tatar milliy tilining shakllanishi boshlanadi, bu 20-asrning boshlarida yakunlandi. Tatar tilini isloh qilishda ikki bosqichga bo'lish mumkin - XIX asrning ikkinchi yarmi - XX asr boshlari. (1905 yilgacha) va 1905-1917 yillar. Birinchi bosqichda milliy tilni yaratishda asosiy rol Qayum Nosiriga tegishli edi. U aynan adabiy tilni tatar tiliga aylantirishga intilgan. 1905-1907 yillar inqilobidan keyin. Tatar tilini isloh qilish sohasidagi vaziyat tubdan o'zgardi: adabiy tilni ommabop tilga yaqinlashtirish, uning ustida terminologik apparat ishlab chiqilmoqda.
Alfavit va imlo islohoti ham muhim ahamiyatga ega edi. O‘rta asrlardan kelib chiqqan tatar alifbosi asosida yaratilgan arab alifbosi (bu davrgacha turkiy runik) tatar tilining xususiyatlariga yetarlicha moslashtirilmagan edi. Maktub islohotining qonuniy jihatdan mustahkamlanishi 1920 yil oxirida "Alifbo va imlo to'g'risida" farmon qabul qilinishi bilan amalga oshirildi. Ta'lim komissarining barcha maktablar va farmonda qayd etilgan barcha nashrlari majburiyligi to'g'risidagi qarori bilan birga tatar yozuvining xususiyatlari. Shu bilan birga, bosib chiqarish, gazeta, jurnal va yozuvlarni nashr etishda muhim bo'lgan arab harflarini yozishni takomillashtirish bo'yicha ishlar boshlandi (1926 yilda yakunlandi). Biroq, allaqachon 1929 yilda, Lotin alifbosi, aytmoqchi, tatar tilining fonetikasiga ko'proq moslashtirilgan va 1939 yildan boshlab rus alifbosi joriy etilgan. 90-yillardan boshlab Lotin yozuvini joriy etish masalasi yana ko'tarildi.
XIX asr oxiriga qadar. Volga-Ural tatarlari orasida ikki xil konfessiya (musulmon) maktabi hukmronlik qildi: jamoat tomonidan yuritiladigan boshlang'ich - maktab va o'rta madrasalar. Ularning tarmog'i juda keng edi. Ular nafaqat yirik shahar va qishloqlarda, balki eng chekka qishloqlarda ham ishladilar. Shunday qilib, 1912 yilda faqat Qozon viloyatida 232 madrasa va 1067 maktab mavjud bo'lib, ularda 84 mingga yaqin kishi o'qigan. Butun Rossiya bo'ylab 779 ta madrasa va 8117 Mektebov mavjud bo'lib, ularda 270 mingga yaqin talabalar musulmon ta'limi olishgan.
XIX asr oxiridan boshlab. O'quv dasturlari dunyoviy mavzularni qamrab olgan yangi zamonaviy (jadidchilik) maktablar paydo bo'lib, tobora kengayib bormoqda. Tatarlarning savodxonligi asosan ona tilida edi - 1897 yilda 87,1% tatar tilida, 1926 yilda 89% savodxon edi.
Bu, o'z navbatida, bosma mahsulotlarning aholi o'rtasida keng tarqalishiga yordam berdi. 1913 yilga kelib, tatarlar Rossiya kitoblarida milliy kitoblarning tiraji bo'yicha ikkinchi o'rinni, rus tilidan keyin va nashr etilgan kitoblar soni bo'yicha uchinchi o'rinni egalladilar (rus tilidan tashqari, ko'proq kitoblar faqat latviyada nashr qilingan). Diniy adabiyotlar bilan bir qatorda, folklor, badiiy adabiyot, darsliklar, turli taqvimlar, tarix, falsafa, pedagogika va boshqalar to'g'risidagi nashrlar asosiy o'rinni egalladi. Nafaqat Qozonda, balki Volga viloyatining ko'plab shaharlarida, Uralsda, Sankt-Peterburgda va hokazolarda nashr etilgan bu kitoblarning barchasi tatarlar yashagan butun hududda tarqaldi. Deyarli har bir yirik tatar qishlog'ida kitob sotuvchilar bor edi. Mullalar, shakirlar bu olijanob ish bilan shug'ullanishgan.
XX asr boshlarida. Tatarlar davriy nashrlarning keng tarmog'ini yaratdilar. Gazeta va jurnallar Volga-Ural mintaqasining deyarli barcha yirik shaharlarida (Astraxan, Qozon, Samara, Ufa, Orenburg, Troitsk, Saratov, Simbirsk va boshqalar), poytaxt shaharlarida nashr etildi. Aytgancha, boshida e'lon qilingan. XX asr. Samara tatarlari gazetasi "Yangi kuch" deb nomlandi - Yana Kech.
Sovet davrida, ta'lim mazmuni ustidan nazoratni kommunistik mafkuraga butunlay bo'ysunadigan davlatga berilishi munosabati bilan, tatar maktabi asta-sekin o'z mavqeini yo'qotmoqda. Hatto qishloq joylarda ham ta'lim rus tiliga tarjima qilinmoqda (1960 yillarning boshlaridan faol), o'qituvchilarni ona tilida o'qitadigan pedagogik maktablar va institutlar yopilmoqda. Tatar tilidagi davriy nashrlarning mutlaq ko'p qismi, ayniqsa Tataristondan tashqarida, ham yaqin.
Tilshunoslarning fikriga ko'ra, Saratov viloyati hududida o'ziga xos xususiyatlarga ega yagona tatar lahjasi hali shakllanmagan. Immigrantlarning aksariyati aqlli Misharlardan bo'lganligi sababli, Saratov viloyatining shimoli-g'arbiy qismidagi tatarlarning lahjalarida ushbu guruh tilining o'ziga xos xususiyatlari kuzatiladi. Shu bilan birga, bo'g'adigan lahjali hududlardan ko'chib kelgan Misharlar bilan, shuningdek, o'rta (Qozon-Tatar) lahjalari va boshqa qo'shni xalqlar bilan yaqin aloqalar mahalliy o'ziga xoslikning paydo bo'lishiga yordam berdi. Tilshunoslar bu lahjani Mishar lahjasining Melekish lahjasi deb atashgan. Shu bilan birga, viloyatning sharqiy tumanlarida, bo'g'uvchi lahjali aholi punktlari saqlanib qoldi.
Chorvachilik - yaylovlarni saqlash joylari bo'm-bo'sh rol o'ynagan. Yirik qoramol va mayda mollar boqilgan. Cho'l zonasida podalar katta ahamiyatga ega edi. Tatarlar otga nisbatan o'zgacha muhabbatga ega. Parrandalarni, ayniqsa tovuqlarni va g'ozlarni ko'paytirish odatiy hol edi. Bog'dorchilik va bog'dorchilik kam rivojlangan. Asalarichilik an'anaviy edi: birinchi bortda, XIX-XX asrlarda. - asalari bog'chasi.
Qishloq xo'jaligidan tashqari, qo'l san'atlari va hunarmandchilik muhim ahamiyatga ega edi: yig'im-terim uchun tadbirkor qishloq xo'jaligidagi ko'chib yurish ishlari va boshqalar. va fabrikalarga, fabrikalarga, shaxtalarga (shaharlardan Misharlar va Kasimov tatarlari ko'proq foydalangan). Tatarlar "Qozon marokko", "Bolgar yuft" teridan ishlov berish mahoratlari bilan mashhur bo'lgan. Ular uchun asl savdo va savdo faoliyati bo'lgan. Ular mintaqadagi mayda savdoni deyarli monopollashtirdilar; prasol kollektorlarining ko'p qismi ham tatarlar edi.
XX asr oxirida. Rossiyada ham respublikada, ham chet elda Rossiyaning eng urbanizatsiyalashgan xalqlaridan biriga aylangan tatarlar asosan sanoat ishlab chiqarishi bilan shug'ullanadilar: neft qazib olish, neft-kimyo mahsulotlari, mashinasozlik, asbobsozlik va boshqalar. Tatariston yuqori darajada rivojlangan qishloq xo'jaligi respublikasi, don va chorvachilik mahsulotlarining muhim ishlab chiqaruvchisi.
Saratov tatarlarining an'anaviy iqtisodiy faoliyati dehqonchilik va yordamchi chorvachilik edi. XVI asrdan boshlab dehqonchilik uch dalali asosda haydaladigan asboblardan foydalangan holda amalga oshirildi: og'ir g'ildirakli shudgor - "sabana", ikki bo'g'ichli omoch, tayoqcha, keyinchalik esa tirnoq - "tirma". Donli ekinlar to'plami va ularni qayta ishlash usuli Volga viloyatining boshqa xalqlari bilan bir xil edi. Bog'dorchilik va bog'dorchilik kam rivojlangan.
Chorvachilik (chorvachilik) turg'un xarakterga ega edi, podada yirik va mayda qoramollar ustunlik qildi. Tatarlarning ot go'shti eng sevimli taom edi. Parrandalarni ko'paytirish keng qo'llanildi. Diniy taqiqlarga ko'ra, cho'chqa go'shti iste'mol qilinmadi, shuning uchun cho'chqalar deyarli saqlanmadi.
Shuningdek, tatarlar hunarmandchilikni rivojlantirganlar: zargarlik buyumlari, charm va kigiz.
Tatarlar Volga Federal okrugidagi islom diniga e'tiqod qiladigan xalqlar orasida eng ko'p sonli etnosdir. 2002 yilgi aholi ro'yxatiga ko'ra, Volga federal okrugida 4,063 ming tatar yashaydi, ulardan 2 milliondan ortig'i Tatariston Respublikasida istiqomat qiladi.
1917 yilgacha tatarlar deb nomlangan etnik jamoalarning ro'yxati hozirgidan ancha keng edi. Rus manbalarida tatarlar ba'zan Kavkaz, O'rta Osiyoning turkiyzabon xalqlarini ozarbayjonlar, balkarlar, shors, yakutlar deb atashgan.
Hozirgi paytda rasmiy statistika va ilmiy izlanishlarda tatarlar deb ataladigan turli etnik guruhlar birinchi navbatda tillarning yaqinligi bilan birlashadi: ularning deyarli barchasi turkiy tillarning qipchoq kichik guruhining tillarida gaplashadi.
Tatar tili Rossiyada eng qadimiy yozuv an'analaridan biriga ega. Hatto hozirgi Volga tatarlarining ajdodlari bulgarlar ham rin yozuviga ega edilar. Run harfining islomlashtirilishi bilan arab grafikasi almashtirildi. Qadimgi tatar adabiy tili 16-19 asrlarda arab grafikasi asosida shakllangan. 1927 yilda tatar harfi lotin yozuviga, 1939 yilda esa rus tilida bo'lmagan tovushlarni etkazish uchun oltita harf bilan qo'shildi. Tatar tilining grammatikasi XIX asrning oxiridan boshlab rivojlandi.
Adabiy tatar tilining asosini Qozon tatarlari tili tashkil etadi, mintaqaviy lahjalar va lahjalar maishiy darajada saqlanib qolgan. Uch asosiy dialekt mavjud: G'arbiy (Mishar), (Qozon), Sharqiy (Sibir).
Qozon tatarlarining kundalik uy-ro'zg'or madaniyati qishloq xo'jaligi iqtisodiyoti asosida rivojlandi va islom ichki madaniyatga sezilarli ta'sir ko'rsatdi.
1. Valeev F. T. Volga tatarlari: madaniyat va hayot. - Qozon, 1992 yil.
2. Vorobiev N.I. Volga tatarlarining moddiy madaniyati. (Etnografik tadqiqotlar tajribasi). - Qozon, 2008 yil.
3. Gaziz G Tatarlar tarixi. M., 1994 yil.
4. Zakiev M.Z. Volga tatarlarining tili va kelib chiqishi muammolari. - Qozon: Tatar, jild. nashriyoti, 1986 yil.
5. Zakiev MZ Tatarlar: tarix va til muammolari (Tatar tilining tarixi, tiklanishi va rivojlanishi muammolari bo'yicha maqolalar to'plami). Qozon, 1995 yil.
6. Karimullin AG tatarlari: etnos va etnonim. Qozon, 2009 yil.
7. Kirsanov R., Mahmudov F., Shakirov R. Tatarlar // Saratov viloyati etnoslari. Tarixiy va etnografik insholar. Saratov, 2009 yil.
8. Kuzeev RG O'rta Volga va Janubiy Ural xalqlari. Tarixning etnogenetik ko'rinishi. M., 2002 yil.
9. Muxamedova R.G. Tatarlar - Misharlar. Tarixiy-etnografik tadqiqotlar. - M .: Ilmiy, 1972 yil.
10. Volga viloyati va Ural xalqlari. Tarixiy va etnografik insholar. M., 2005 yil.
11. Saratov viloyatidagi Rossiya xalqlari. Tatarlar, (http: // www.uic.ssu.saratov.ru/povolzje/tatari)
12. Speranskiy A. Volga tatarlari. (Tarixchilar-etnografik insho). - Qozon, 1994 yil.
13. Tatarlar // Rossiya xalqlari: entsiklopediya. M., 2004 yil.
14. O'rta Volga va Ural tatarlari. M., 2007 yil.
15. Trofimova T.A., SSSR Fanlar akademiyasi Tr. Etnografiya instituti, Antropologiya ma'lumotlari asosida Volga tatarlarining etnogenezi. Yangiroq T.7 .M.L., 1999 yil.
16. Xalikov A.X. Tatar xalqi va ularning ajdodlari. - Qozon, Tatar kitob nashriyoti, 1989 yil.
17. Shahno P. Volga tatarlari // Boy. 2008. № 112.
18. O'rta Volga tatarlarini etnik-madaniy jihatdan rayonlashtirish. Qozon, 2001 yil.
Xalikov A.X. Tatar xalqi va ularning ajdodlari. - Qozon, Tatar kitob nashriyoti, 1989. 26-bet.
Gaziz G Tatarlar tarixi. M., 1994. S. 144.
Kirsanov R., Mahmudov F., Shakirov R. Tatarlar // Saratov viloyati etnoslari. Tarixiy va etnografik insholar. Saratov, 2009. 88-bet.
Valeev F. T. Volga tatarlari: madaniyat va hayot. - Qozon, 1992. 76-bet.
Ular turkiy tillar qipchoq guruhining tatar tilidagi Qozon lahjasida so'zlashadi. Qozon tatarlarining etnik asosini turkiy (bulgarlar, qipchoqlar va boshqalar) xalqlar, shuningdek, Imenkov madaniyatining vakillari tashkil etgan.
Tarix
Erta tarix
Dafn marosimi
Qozon tatarlarining dafn marosimlari haqidagi ko'plab dalillar Bulg'orlarning to'liq davomiyligini ko'rsatmoqda, bugungi kunda Qozon tatarlarining urf-odatlarining aksariyati ularning musulmon dini bilan bog'liq.
Joylashuvi. Oltin O'rda shaharlari shaharlari va Qozon xonligi davridagi qabrlar joylashgan. XVIII-XIX asrlardagi Qozon tatarlarining qabristonlari qishloqlardan tashqarida, qishloqlardan unchalik uzoq bo'lmagan joyda, iloji bo'lsa - daryo ortida joylashgan.
Qabr toshlari. Etnograflarning tavsiflaridan kelib chiqadiki, Qozon tatarlari qabr ustiga bir yoki bir nechta daraxt ekish odati bor edi. Qabrlar deyarli har doim to'siq bilan o'ralgan, ba'zida qabr ustiga tosh qo'yilgan, kichkina ignabargli uylar tomsiz qilingan, ularda qayin daraxtlari va toshlar ekilgan, ba'zida ustunlar shaklida yodgorliklar qurilgan.
Dafn qilish usuli. Barcha davrdagi bolgarlar uchun, marosim marosimi o'ziga xosdir. Butparast bolgarlar boshlari bilan g'arbga, orqalariga, qo'llari bilan tanaga ko'milgan edilar. X-XI asrlardagi qabristonlarning o'ziga xos xususiyati. Volga Bolgariyasida yangi marosimning shakllanish davri, shuning uchun marosimning individual tafsilotlarida, xususan, marhumning tanasi, qo'llari va yuzidagi holatida qat'iy bir xillik yo'qligi. Qayiqni kuzatish bilan bir qatorda, aksariyat hollarda alohida dafnlar yuzma-yuz yoki hatto shimol tomonga qarab joylashgan. O'liklarning jasadlari dafn qilingan. Ayniqsa, bu davrda qo'llarning holati juda xilma-xildir. XII-XIII asr nekropollari uchun. marosim tafsilotlarini birlashtirishning o'ziga xos xususiyati: qiblaga qat'iy rioya qilish, yuzni Makka tomon yo'naltirish, marhumning tekis holati, o'ng tomonga ozgina burilish, o'ng qo'lni tanasi bo'ylab cho'zilgan, chap tomoni esa bir oz egilib, tos bo'shlig'iga qo'yilgan. O'rtacha dafnlarning 90 foizi erta ko'milgan joylarda 40-50 foizdan farqli o'laroq, bu barqaror birikma belgilarini beradi. Oltin O'rda davrida barcha dafnlar marosim marosimiga binoan qilingan, jasad orqa tomonga, ba'zan o'ng tomonga burilib, g'arbga, janubga qaragan. Qozon xonligi davrida dafn marosimi o'zgarmaydi. Etnograflarning tavsifiga ko'ra, marhum qabrga tushirilgan, so'ngra Makkaga qaragan yon tomiga yotqizilgan. Teshik g'isht yoki taxtalar bilan yotqizilgan. Islomning Volga bulg'orlari orasida mo'g'ulistongacha bo'lgan davrda tarqalishi 12-13-asrlardagi Bolgarlar marosimida, Oltin O'rda davrida va keyinchalik Qozon tatarlarining dafn marosimida yaqqol namoyon bo'ldi.
Milliy kiyimlar
Erkaklar va ayollarning kiyimlari keng pantolon va keng palto va ko'ylakdan iborat edi (ayollar uchun bu kashta tikilgan pidjak bilan to'ldirilgan edi), u yengsiz pidjak bilan o'ralgan edi. Kazaklar tashqi kiyim, qishda esa - choyshab yoki mo'ynali palto vazifasini o'tagan. Erkaklarning bosh kiyimi - do'ppi, uning tepasida mo'yna yoki kigizdan qilingan shlyapa; ayollar uchun - tikilgan baxmal qalpoq (kalfak) va sharf. An'anaviy poyabzal - yumshoq tagliklari bo'lgan charm ichigi, uy tashqarisida charm galos kiyishgan. Ayollarning kostyumlari ko'plab metal zargarlik buyumlari bilan ajralib turardi.
Qozon tatarlarining antropologik turlari
Qozon tatarlarining antropologiyasi sohasidagi eng muhimlari 1929-1932 yillarda o'tkazilgan T. A. Trofimovaning tadqiqotlari. Xususan, 1932 yilda G. F. Debets bilan birgalikda Tataristonda keng tadqiqotlar olib bordi. Arskiy tumanida 160 tatar, Yelabuga tumanida - 146 tatar, Chistopolskiy tumanida - 109 tatar so'rov o'tkazilgan. Qozon tatarlarida antropologik tadqiqotlar to'rtta asosiy antropologik turlarning mavjudligini aniqladi: pont, evropoid, sublaponoid, Mongoloid.
|
|
|||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Ushbu turlar quyidagi xususiyatlarga ega:
Pontik tip - bu mezokofaliya, sochlar va ko'zlarning qorong'i yoki aralash pigmentatsiyasi, yuqori pereosem, burunning orqa tomonidagi konveks, pastki uchi va asosi, soqolning sezilarli o'sishi bilan ajralib turadi. O'sish o'rtacha o'sish tendentsiyasi bilan.
Engil kavkazoid turi - Bu subbraxisefaliya, sochlar va ko'zlarning engil pigmentatsiyasi, o'rta yoki yuqori peresosom bilan tekis orqa burun, o'rta soqol, o'rtacha balandlik. Bir qator morfologik xususiyatlar - burunning tuzilishi, yuzning kattaligi, pigmentatsiya va boshqalar - bu turni Pontikaga yaqinlashtiradi.
Sublaponoid turi (Volga-Kama) - mezo-subbraxikefaliya, sochlar va ko'zlarning aralash pigmentatsiyasi, keng va past perenozlar, soqolning zaif o'sishi va tekislash moyilligi bilan past, o'rta keng yuz. Epikantusning zaif rivojlanishi bilan ko'z qopqog'i juda keng tarqalgan.
Mongoloid turi (Janubiy Sibir) - bu braksefaliya, sochlar va ko'zlarning quyuq soyalari, keng va yassilangan yuzi va past perepey, ko'pincha epikant va soqolning yomon rivojlanishi bilan ajralib turadi. O'sish, Kavkaz miqyosida o'rtacha.
Qozon tatarlari etnogenezi nazariyasi
Tatarlarning etnogeneziga oid bir nechta nazariyalar mavjud. Ilmiy adabiyotlarda ulardan uchtasi batafsil tasvirlangan:
- bulqaro-tatar nazariyasi
- tatar-mo'g'ul nazariyasi
- turk-tatar nazariyasi.
Shuningdek qarang
Izohlar
Adabiyot
- Axatov G.X. Tatar dialektologiyasi. O'rta dialekt (universitet talabalari uchun darslik). - Ufa, 1979 yil.
- Axmarov G.N. (tatar.)rus. Qozon tatarlarining to'y marosimlari // Axmarev G. N. (tatar.)rus Tarixiy hujjatli Qitiq. - Qozon: "Kyen-TatArt", "Herter" nishrati, 2000 yil.
- Drozdova G.I. Volga-Kamya xalqlarining dafn marosimi XVI-XIX asrlar: arxeologik va etnografik materiallar / dissertatsiya. ... tarix fanlari nomzodi: 07.00.06. - Qozon: Sh.Marjani nomidagi tarixiy inshoot, AS RT, 2007. - 27 b.
Volga federal okrugining aholisi 32 milliondan oshadi, ularning 20 milliondan ortig'i yoki 67 foizi ruslar.
Kurs ishi mavzusining dolzarbligi, tumanning etno-demografik xususiyati Rossiya Federatsiyasida u eng aholisi (38 million aholisi bo'lgan Markaziy tumanidan keyin ikkinchi o'rinda turadi) va shu bilan birga Rossiyada eng past ko'rsatkichga ega ekanligi bilan bog'liq. ruslarning ulushi. Janubiy okrugning asosini tashkil etuvchi Shimoliy Kavkazda ushbu ulush bir xil yoki bir oz yuqoriroq, bu Volga viloyatining ikki tumaniga - Volgograd va Astraxan viloyatlariga, asosan ruslar tarkibiga "o'tkazilishi" bilan izohlanadi.
Tumanning rus aholisining umumiy soni 90-yillarda sekin sur'atda o'sdi. Qo'shni mamlakatlardan, birinchi navbatda Qozog'istondan migratsiya oqimi tabiiy pasayishdan oshib ketganligi sababli, keyinchalik nol o'sishi bilan almashtirildi.
Tuman aholisining 13% dan ortig'i tatarlar bo'lib, ularning soni 4 mln. Rossiya Federatsiyasining eng ko'p tatarlari Volga tumanida istiqomat qiladi.
Umumiy holda ruslar va tatarlar - bu Volga viloyati aholisining 80%. Qolgan 20% Rossiyada istiqomat qiluvchi deyarli barcha etnik guruhlarning vakillarini o'z ichiga oladi. Ammo etnik guruhlar orasida atigi 9 kishi bor, ular ruslar va tatarlar bilan birgalikda okrug aholisining 97-98 foizini tashkil qiladi.
Rossiyada taxminan 6 million tatar. Chet elda 1 million tatar ilgari SSSR tarkibiga kirgan shtatlarda (ayniqsa, O'zbekiston va Qozog'istonda) yashaydi. "Tatarlar" etnonimi katta va kichik etnik jamoalarni birlashtiradi.
Ular orasida eng ko'p - Qozon tatarlari. Aholini ro'yxatga olish ma'lumotlaridan foydalanib, Qozon tatarlarining aniq sonini aniqlab bo'lmaydi, chunki Qrim tatarlaridan tashqari barcha guruhlar 1994 yildagi mikro-ro'yxatga olishlar shu nom bilan tayinlangan. Taxmin qilish mumkinki, Rossiya Federatsiyasining 5,8 millionlik tatarlaridan kamida 4,3 millioni Qozon tatarlari. "Tatarlar" etnonimi va "tatar xalqi" atamasi o'rtasidagi munosabatlar masalasi ma'lum darajada siyosiylashtirilgan. Ba'zi olimlar "tatarlar" etnonimi tatarlarning barcha guruhlarini yagona, birlashgan tatar xalqining (tatar millatining) ifodasi deb atashadi. Shu asosda, hatto Tatariston Respublikasidan tashqarida yashovchi tatar guruhlariga - "ichki rus tatar diasporasi" ga nisbatan alohida atama paydo bo'ldi.
Ushbu kurs ishining maqsadi Volga mintaqasida tatarlarning yashash va yashash xususiyatlarini ko'rib chiqish.
Kurs ishining maqsadiga erishish uchun quyidagi vazifalarni ko'rib chiqing:
Volga okrugida 2000-yillarga kelib tatarlar soni. asta-sekin o'sib bordi, bu birinchi navbatda tabiiy o'sish (yiliga o'rtacha 0,8%).
Tatarlarning aksariyati O'rta Volga mintaqasida, birinchi navbatda Tatariston Respublikasida joylashdilar. Bu erda tatarlarning uchdan bir qismidan ko'proq - 2 millionga yaqin odam to'plangan. Aholisi zich joylashgan tatarlar qo'shni Boshqirdiston Respublikasiga (bu erda tatarlar boshqalardan ko'proq), so'ngra Chelyabinsk viloyatiga qadar cho'zilgan. Katta guruhlar Nijniy Volga mintaqasida (Astraxan tatarlari), shuningdek Nijniy Novgorod viloyatida, Moskva va Moskva viloyatida joylashdilar. Tatarlarning maydoni Sibirgacha cho'zilgan.
Aholini ro'yxatga olish ma'lumotlariga ko'ra, Rossiya tatar aholisining 32 foizi Tatariston Respublikasida istiqomat qiladi. Agar biz faqat Qozon tatarlarini olsak, unda bu nisbat ancha yuqori bo'ladi: ehtimol bu 60%. Respublikaning o'zida tatarlar barcha aholining 50 foizini tashkil qiladi.
Adabiy tatar tilining asosini Qozon tatarlari tili tashkil etadi, kundalik darajada mintaqaviy lahjalar va lahjalar saqlanib qolgan. Uch asosiy dialekt mavjud - G'arbiy yoki Mishar; o'rtacha yoki Qozon; Sharqiy yoki Sibir.
Volga-Ural mintaqasida Qozon va Mishars (yoki Mishars) tatarlari, shuningdek kichik guruh - Kryashenlar joylashgan. Ushbu guruhlar kichikroq hududiy jamoalarga bo'lingan.
Misharlar - Volga-Ural tatarlarining ikkinchi yirik bo'linmasi - Qozon tatarlaridan til va madaniyat jihatidan bir oz farq qiladi (masalan, Misharlarning urf-odatlari va kundalik xususiyatlarida qo'shni Mordoviyaliklar bilan o'xshashlik bor, deb ishoniladi). Ularning tarqalishi Qozon tatarlari hududiga to'g'ri kelib, janubi-g'arbiy va janubga qarab siljidi. Misharlarning o'ziga xos xususiyati bu hududiy guruhlar o'rtasidagi xiralashgan farqdir.
Kryashen tatarlari (yoki suvga cho'mgan tatarlar) Volga-Ural tatarlari orasida diniy qarashlarga ko'ra ajralib turadi. Ular pravoslavlikka o'tdilar va madaniy, maishiy va iqtisodiy xususiyatlar bu bilan bog'liq edi (masalan, boshqa tatarlardan farqli o'laroq, Kryashens uzoq vaqt cho'chqachilik bilan shug'ullangan). Kryashen tatarlari Rossiya davlati Qozon xonligini zabt etgandan keyin suvga cho'mgan Qozon tatarlari guruhiga ishonishadi. Bu guruh soni kichik va asosan Tataristonda joylashgan. Mutaxassislar quyidagi Kryashen guruhlarini ajratib ko'rsatishadi: Molkeyevskiy (Chuvashiya bilan chegarada), Predkamskiy (Laishevskiy, Pestrexenskiy tumanlari), Elabujskiy, Chistopolskiy.
Orenburg va Chelyabinsk viloyatlarida o'zlarini Nagaybaks deb ataydigan pravoslav tatarlarining kichik guruhi (taxminan 10-15 ming kishi) mavjud. Nagaibaklar yo suvga cho'mgan nogaislarning, yoki suvga cho'mgan Qozon tatarlarining avlodlari ekanligiga ishonishadi.
Tadqiqotchilar orasida ham, aholi orasida ham bu nomga ega bo'lgan tatarlarning barcha guruhlari yagona xalqni tashkil qilishi to'g'risida bir fikrga kelmaydi. Shuni aytish mumkinki, eng katta birlashuv Volga-Ural yoki Volga tatarlariga xosdir, ularning aksariyati Qozon tatarlari. Ulardan tashqari, Ryazan viloyatida yashovchi Kasimov tatarlarining Volga tatarlari guruhiga, Nijniy Novgorod viloyatidagi Misharlarga, shuningdek Kryashlarga (Kryashenlar haqida turli xil fikrlar mavjud) qo'shilishi odatiy holdir.
Tatariston Respublikasida Rossiyada eng yuqori ko'rsatkich qishloq aholisining mahalliy aholisiga to'g'ri keladi (72%), shu bilan birga migrantlar shaharlarga to'g'ri keladi (55%). 1991 yildan beri shaharlarda tatarlarning qishloq aholisi kuchli migratsiya oqimini boshdan kechirdi. Hatto 20-30 yil oldin, Volga tatarlari tabiiy o'sishning yuqori darajasiga ega edi, bu hozirgi kunda ijobiy bo'lib qolmoqda; ammo, demografik ortiqcha yukni keltirib chiqaradigan darajada katta emas. Tatarlar shahar aholisi ulushi bo'yicha birinchi o'rinlardan birida (ruslar, ukrainlar, belaruslar). Garchi tatarlar orasida etnik guruhlararo nikohlar juda ko'p bo'lsa (qariyb 25%), ammo bu keng tarqalgan assimilyatsiyaga olib kelmaydi. Millatlararo nikoh asosan tatarlardan iborat bo'lib, Tataristonda va tatarlar zich yashaydigan joylarda, ayniqsa qishloq joylarda, millatlararo nikohlarning yuqori darajasi saqlanib qolmoqda.
Ushbu kurs ishini yozishda Vedernikova T.I., Kirsanov R., Maxmudov F., Shokirov R. va boshqa mualliflarning asarlari ishlatilgan.
Kurs ishining tuzilishi: ish kirish, besh bob, xulosa, adabiyotlar ro'yxatidan iborat.
Volga va Ural mintaqalari tatarlarining antropologiyasi ushbu xalqning kelib chiqishi haqidagi hukmlar uchun qiziqarli materialni taqdim etadi. Antropologik ma'lumotlar shuni ko'rsatadiki, tatarlarning o'rganilgan barcha guruhlari (Qozon, Mishars, Kryashens) bir-biriga juda yaqin bo'lib, o'ziga xos xususiyatlarga ega. Bir qator alomatlar uchun - ma'lum bo'lgan evropoidlar, sublaponoidizmning mavjudligi bilan, tatarlar boshqa turkiy xalqlarga qaraganda Volga va Ural mintaqalari xalqlariga yaqinroq.
Kelib chiqishi odatda ularning katta bilan ajralib davlat Gold O'rda bog'langan bo'ladi Karagash, Daghestanian oyoq xorazm qoraqalpoqlar, Qrim tatar, - Sibir tatarlari talaffuz etib sublaponoidny (Ural) ma'lum ifloslik Janubiy Sibir Mongoloid turi tabiati, shuningdek, Astrakhanskie Tatar Volga viloyati va Ural tatarlaridan kelib chiqadigan mo'g'uloid.
Tashqi jismoniy turiga ko'ra, Volga va Ural mintaqalari tatarlari uzoq vaqtdan beri kavkazoid va mo'g'uloid qahramonlarining nasl-nasabini namoyish etishmoqda. Tatarlarning so'nggi belgilari ko'plab boshqa turkiy xalqlarning belgilariga qaraganda ancha zaifdir: qozoq, qoragash, nog'ay va boshqalar. Mongoloidlar uchun xarakterli xususiyatlardan biri yuqori deb ataladigan yuqori ko'z qovog'ining o'ziga xos tuzilishi. epikanthus Turklar orasida epikantxusning eng yuqori foizi (60-65%) yakutlar, qirg'izlar, oltoyliklar, Tomsk tatarlari orasida. Volga va Ural tatarlarida bu belgi kam ifodalangan (Chistopolskiy tumanidagi Kryashen va Misharlarda 0% dan Arskda 4% gacha va Qosimov tatarlarining 7%). Volga kelib chiqishi bilan bog'liq bo'lmagan tatarlarning boshqa guruhlari epikantxning yuqori foiziga ega: 12% - Qrim tatarlari, 13% - Astraxan Karagashlari, 20-28% - oyoqlari, 38% - Tobolsk tatarlari.
Soqolning rivojlanishi kavkazoid va mo'g'uloid populyatsiyasini ajratib turadigan muhim xususiyatlardan biridir. O'rta Volga mintaqasidagi tatarlarda soqollarning o'rtacha darajadan past o'sishi kuzatiladi, ammo bu hali ногoy, qoragash, qozoqlar va hatto Mari va chuvashnikiga qaraganda ko'proq. Soqollarning o'sishi mo'g'uloidlarga, shu jumladan Evrosiyoning sublaponoidlariga xos ekanligini hisobga olsak, shimolda joylashgan tatarlarning janubiy qozoqlar, qirg'izlarga qaraganda soch o'sishi sezilarli darajada o'sganligini taxmin qilishimiz mumkin. soqolning juda intensiv o'sishi bilan ataladigan Pont populyatsiyasining ta'siri. Soqollarning o'sishi nuqtai nazaridan tatarlar o'zbeklar, uyg'urlar va turkmanlarga yaqin. Uning eng katta o'sishi Mishars va Kryashenlarda qayd etildi, bu orden tatarlari orasida eng kichigi.
SSSR Evropa qismining sharqidagi rus bo'lmagan aholining orasida tatarlar eng ko'p (1959 yilgi aholi ro'yxatiga ko'ra 4969 ming kishi). Volga o'rta qismida va Ural mintaqasida yashovchi Volga tatarlari bilan bir qatorda Sovet Ittifoqining boshqa mintaqalari tatarlari ham ushbu maqola bag'ishlangan etnografik xususiyatlarga bag'ishlangan. Shunday qilib, Volga va Ural daryolari o'rtasida Astraxan tatarlari (Kundrovsk va Karagashi) yashaydi - kundalik hayotda Volga tatarlaridan farq qiluvchi Oltin O'rda aholisining asosiy aholisi bo'lgan Nogay avlodlari. Kundalik hayotda ham, Volga tilida ham farq qiladigan Qrim tatarlari endi SSSRning turli mintaqalarida joylashdilar. Litva tatarlari Qrim tatarlarining avlodlari, ammo ular o'z tillarini saqlab qolishmadi va litvaliklardan faqat kundalik hayotning ba'zi o'ziga xos tomonlaridan farq qilishdi1. G'arbiy Sibir tatarlari Volga mintaqasiga yaqin tilda, ammo kundalik hayotda farq qiladi2.
Tilning dialektal xususiyatlariga, kundalik tafovutlarga va shakllanish tarixiga ko'ra, Volga tatarlari ikki asosiy guruhga bo'lingan: Qozon tatarlari va Misharlar, bu guruhlar orasida bir nechta bo'linmalar mavjud.
Qozon tatarlari eng ixcham tatarlarda, shuningdek, Boshqird Avtonom Sovet Sotsialistik Respublikasida va ma'lum guruhlar tomonidan Mari va Udmurt Avtonom Sovet Sotsialistik Respublikalarida, Perm, Kirov, Sverdlovsk va Orenburg viloyatlarida joylashgan. Misharlar asosan Volganing o'ng qirg'og'ida joylashgan: Gorkiy, Ulyanovsk, Penza, Tambov, Saratov viloyatlarida, shuningdek Tatar, Bashkir, Mordov va Chuvash Avtonom Sovet Sotsialistik Respublikalarida (xususan, Misharlarning katta guruhlari G'arbiy Trans-Kama, Tatariya, Kama janubida va. Boshqirdistonning g'arbiy mintaqalari). Mishari tatarlarining alohida qishloqlari Kuybishev va Saratov viloyatlarining chap qirg'og'ida, shuningdek Sverdlovsk va Orenburg viloyatlarida yashaydi. Ryazan viloyatida yashovchi Kasimov nomli tatarlar bir-biridan alohida. R-da qadimgi Bolgariya mustamlakasi aholisining avlodlari bo'lgan Karain (Nukrat) va Glazov tatarlari. Chapets, irmoq r. Vyatki.
Donbassda Qozon tatarlari va Misharlarning katta qismi yashaydi. Grozniy viloyati, Ozarbayjon, O'rta Osiyo respublikalari, G'arbiy va Sharqiy Sibirdagi, xususan Lena shaxtalarida XIX asr oxiri - XX asr boshlarida paydo bo'lgan. ishchi va qisman dehqon muhojirlari sifatida. Moskva va Leningradda, Volga viloyati va Ural shaharlarida ko'plab tatarlar bor. Volga viloyati va chet eldan kelganlar: Xitoyda, Finlyandiyada va boshqa bir qator mamlakatlarda ko'chib kelgan tatarlar bor.
1959 yildagi aholini ro'yxatga olish ma'lumotlariga ko'ra, Tatar ASSRda 1345,2 ming tatarlar ro'yxatga olingan, ularning 29,4% shaharlarda. Respublikada tatarlardan tashqari ruslar, mordovlar, chuvashlar, Udmurts, mari va boshqalar yashaydi.
"Volga tatarlari" nomi faqat adabiyotda qo'llaniladi. Ular o'zlarini tatarlar deb atashadi. Qozon tatarlari ba'zan o'zlarini qanlik, Misharlar esa migaer deb atashadi. Mishari o'zlarini tatarlar deb atashadi. Barcha guruhlarni tatar deb atagan ruslar ularni yashash joylari bilan ajratib ko'rsatishadi: Qozon, Qosimov, Sergach, Tambov, Penza va boshqalar.
Volga tatarlari orasida pravoslavlikni qabul qilgan Kryashen-tatarlarning kichik etnografik guruhi mavjud. Ma'lum darajada, ular rus madaniyatini qabul qildilar, ammo shu bilan birga ularning tillari va hayotning ko'plab xususiyatlarini saqlab qoldilar.
Tatarlar bir qator qadimgi qabilaviy tillarning aralashishi natijasida shakllangan turkiy guruhning tillaridan biri. Ushbu tartibsizlik izlari shu paytgacha turli lahjalar va lahjalarda topilgan. Volga viloyati tatarlarining zamonaviy tili fonetikada, morfologiyada va lug'atda bir-biridan biroz farq qiladigan G'arbiy - Mishar va O'rta Qozon dialektlariga bo'linadi.
Tatar adabiy tili Qozon lahjasiga asoslangan, ammo bizning davrimizda unga ko'plab Mishar elementlari kiritilgan. Shunday qilib, bir qator so'zlar bilan, Qozon o'rnini Mishar ye (scygit - yeget) egalladi.
Sovet davrida tatar adabiy tili juda rivojlandi, yangi so'zlar bilan boyitildi, ayniqsa siyosiy va ilmiy atamalar sohasida, bu tatar xalqi Sovet sotsialistik davlat tuzumi sharoitida boshdan kechirayotgan ulkan madaniy yuksalish natijasidir.
Qisqa tarixiy insho
Zamonaviy 1-chi SSR hududi aholisi temir bilan Ananin madaniyati deb atalgan davrda (miloddan avvalgi VII-III asrlar) tanishdilar. Ananiyaliklar joylashdi, ularning iqtisodiyotining asosini ketmonchilik va chorvachilik tashkil etdi. Ov muhim rol o'ynashda davom etdi. Bizning davrimiz oxiriga kelib, Ananin madaniyati asosida Pyanoborsk madaniyati shakllandi. Ichkilikbozlarning avlodlari - O'rta Volga va Kama mintaqalaridagi Fin xalqlari.
Ushbu Fin xalqlarining bir qismi bulgarlar tomonidan - eramizdan avvalgi 1-ming yillikning ikkinchi yarmida janubdan kelgan turkiy xalqlar tomonidan bosib olinib, o'zlashtirildi. er Hatto Volga viloyati va Priazoviya dashtlarida, ya'ni Kama mintaqasiga ko'chirilishidan oldin, alman-eron tilida so'zlashadigan odamlarning bir qismi, sarmatiyaliklar ota-bobolari hisoblanishgan va zamonaviy osetiyaliklar avlodlari bolgarlarga qo'shilishgan. Bulgaro-Alaniya qabilalari Kama mintaqasida Volga Bolgariya deb nomlanuvchi davlat tuzdilar. Bolgariya Volga aholisining salmoqli, ammo ko'p emas qismi mahalliy Fin xalqlarining avlodlari edi. Turkiy tillar oilasiga mansub bo'lgan Volga bolgarlarining tili hozirgi zamonaviy chuvashlarga eng yaqin bo'lgan.
1236-1238 yillarda "Volga Bolgariya" qo'shnilariga tatarlar sifatida ma'lum bo'lgan mo'g'ullar tomonidan mag'lubiyatga uchradi. Keyinchalik "tatarlar" nomi mo'g'ullar tomonidan bosib olingan va mo'g'ul qo'shinlari tarkibiga kirgan turkiy xalqlarga nisbatan qo'llanilgan. Mo'g'ullar imperiyasi qulaganidan keyin Volga Bolgariyasi Oltin O'rda tarkibiga kirdi, aholisining aksariyati turkiy xalqlar, asosan qipchoqlar (Polovtsi) bo'lgan. Ular uchun va "tatarlar" ismini yopishtirdilar. Yangi kelganlar Bolgariya erlarida, asosan janubiy joylarda yashashni boshladilar, asta-sekin turar-joy hayotiga o'tdilar va tub aholi bilan birlashdilar, uning hayotiga, ayniqsa tilda uning o'ziga xos xususiyatlarini qo'shdilar.
Bulqar-tatar aholisining diniy e'tiqodlari O'rta Volga mintaqasidagi qo'shni xalqlarning animistik qarashlariga yaqin edi. Ular suv (suv anazi), o'rmonlar (urman èsasi yoki shurale), yer (shchi anazi - erning onasi), kasalliklarni yuboradigan ruhlar (chechak, isitma va boshqa kasalliklarning onasi) ga ishonishdi. Uy egasi (egasi), uy homiysi bilan bir qatorda, ular "ombor egasi" ga (abzar iyase) hurmat qilishgan, ko'chmanchi hayvonlarning homiy ruhlariga yaqin turishgan. Ular bo'rilarga (yo'qotishlarga), shuningdek, qo'shnilar mifologiyasida bo'lmagan maxsus bichur ruhiga ishonishdi. Bichura, tatarlarning fikriga ko'ra, uyda joylashdi va egasiga yordam berishi mumkin edi: unga pul olish, boshqa odamlarning sigirlarini unga sut berish va hokazo yoki unga zarar etkazish. Tatar xalq mifologiyasining deyarli barcha ruhlari qo'shnilar orasida o'xshashlikka ega, ammo ba'zilari o'ziga xos xususiyatlarga ega edi. Masalan, goblin shurale go'yo o'rmonga tushib qolgan odamlarni, charchoqqa olib keladigan otlarga minib, charchashni yaxshi ko'radi.
Sunniy islom X asrdan boshlab Sharqdan Bolgariya muhitiga kirib bora boshladi. Dastlab u Bulqarning hukmron elitasi, keyinchalik Tatar-Bolgariya jamiyatining dini edi va keyinchalik asta-sekin tatarlarning mehnat qatlamlariga kirib bordi.
XIV asrning ikkinchi yarmida. tiklangan Bolgariya yerlari yana Oltin O‘rda feodallari, bu yerning rus knyazlari tomonidan hujumga uchradi, so‘ng Tamerlan qo‘shinlarining bosqini. Natijada, Volga Bolgariya Oltin O'rda vassal davlati sifatida yo'q bo'lib ketdi. Sobiq Volga Bolgariyaning markaziy hududi huvillab qoldi, aholi shimoldan Kama'ning quyi oqimiga va Sviyaga va Sura bo'g'ozining shimoliy qismiga, Volganing o'ng qirg'og'iga ko'chib o'tdilar. Bu erlarda yangi iqtisodiy va madaniy birlashma yaratildi, uning markazi Qozon shahri edi. XV asr o'rtalarida. feodal davlatga - Qozon xonligiga aylandi.
Xonlikning asosiy aholisi bo'lgan Qozon tatarlarining kelib chiqishi haqidagi savol uzoq vaqt davomida munozarali mavzular edi. Ba'zi olimlar (V. V. Radlov, V. V. Bartold, N. I. Ashmarin, S. E. Malov) ularni oldingi Bulg'orlarni quvib chiqargan Oltin O'rda tatarlari tomonidan erga ko'chirildi, boshqalari (D. Grekov, S.) Arxeologik, tarixiy va etnografik materiallar, shuningdek antropologik ma'lumotlar asosida arxivologik, tarixiy va etnografik materiallar Qozonning etnik asosi deb hisoblangan P. Tolstov, A. P. Smirnov, N. F. Kalinin, N. I. Vorobyov, X. G. Gimadi) Tatarlar shimolga ko'chib o'tgan va Fin-Ugr aholisining ma'lum guruhlarini o'zlashtirgan qadimgi Bulg'orlarning bir qismi. Tatar-qipchoqlarning bir qismi ular bilan birlashdi, bu tilga sezilarli ta'sir ko'rsatdi va bu uni Oltin O'rda davlatining tatar rasmiy tiliga yaqinlashtirdi. Ushbu fikr hozirgi paytda eng maqbul deb hisoblanadi. Qozon tatarlarining qo'shnilari, asosan ruslar, ular bilan uzoq vaqt aloqada bo'lganlar avval xonlik aholisini yangi bulg'orlar, qozoqlar, keyinroq nomlashdi, chunki Oltin O'rda sulolasi va O'rda feodalistlari-tatarlari yangi davlatda katta hukmronlik qilishgan va ularga Qozon tatarlari nomini berishgan. Aytgancha, uzoq vaqt davomida o'z-o'zini nom sifatida tanilmagan.
Tatar-Misharlarning tashkil topishi r-n g'arbidagi o'rmon-dasht zonasida sodir bo'lgan. Suralar, Oka irmoqlari havzasida. Bu erda, mahalliy qabilalar yashaydigan joylarda, Fin-Ugriylar til bo'yicha, asosan Mordovlarning ajdodlari, milodning boshlari va minginchi yillaridan boshlab. er Cho'l ko'chmanchilarining alohida guruhlari kirib kela boshladi va ular shu erda joylashdilar. Oltin O'rda tashkil etilgandan so'ng, tatar qipchoqlarining alohida guruhlari o'zlarining Murziylari bilan birga ushbu mintaqaga ko'chib o'tdilar, bu O'rdaning haqiqiy chegarasi bo'lib, rus erlari tomonidan joylashtirildi. Ushbu guruhlarning tayanch punktlari - kichik shaharchalar paydo bo'ldi: Temnikov, Narovchat, Shatsk, Kadom va boshqalar.Bu erda tatarlar asta-sekin mahalliy Fin-Ugr qabilalarining qadimgi aholisiga yaqinlashishga ko'chib o'tdilar. Kulikovo jangi va Oltin O'rdaning kuchlari zaiflashgandan so'ng, qipchoq tatarlari Moskva knyazlariga ishlashga ketishdi va rus qo'shinlari bilan birgalikda rus erlarining janubiy chegaralarini qo'riqlashni boshladilar.
Oltin O'rda davrida Islom rasmiy dinga aylandi. Biroq, qadimgi e'tiqodlar uzoq vaqt davomida turli xil marosimlarda namoyon bo'lgan. Tatarlar qo'shni xalqlarning ibodat joylariga, yovuz ruh go'yoki qabristonda yashaydigan muqaddas xiyobonlarni ziyorat qilishdi. Bog'larning o'zlari keremets deb nomlangan. Musulmon ruhoniylarining bu bog'larni yo'q qilishga urinishlari muvaffaqiyatli bo'lmadi, chunki aholi ularni himoya qildi.
Shifokorlar va tabiblar (Yemchi) juda mashhur edi. da ayniqsa kasalliklarni davolash uchun. Fitna bilan davolash. Musulmon ruhoniylari kasalliklarni davolash va oldini olish uchun sehrli usullarni ham qo'llashgan. Mullalar, azanchalar (kichik ruhiy buyruq) Qur'ondan ba'zi joylarni o'qish, turli xil fitna fitnalari, ularga tikilgan muqaddas kitoblar matnlari bilan tumor osib qo'yish, Arabistondagi Zem-Zem manbalaridan muqaddas suvdan foydalanish, Makkadan kelgan ziyoratchilar olib kelgan er - muqaddas. Musulmon shaharlari.
Bola kasalliklarini davolashda ko'plab sehrli usullardan foydalanilgan, chunki ular yomon ko'zdan paydo bo'lgan. Yomon ko'zlardan saqlanish va umuman bolalarni yovuz kuchlarning ta'siridan himoya qilish uchun ularning kiyimlari va shlyapalariga turli xil tumorlar, xususan yog'ochdan yasalgan buyumlar (rovan), shuningdek, go'zal qiyofaga kirgan yorqin buyumlar tikilgan.
Tatarlarning diniy g'oyalari orasida islom bilan birga olib borilgan qadimgi arab e'tiqodlari ham bor edi. Bularga Yuxaga ishonish - bu inson qiyofasini olishi mumkin bo'lgan ajoyib ilon, jinlarga va ruhlarga ishonish, go'yo insonga katta zarar etkazishga qodir. Masalan, tatarlar ruhiy kasallik ma'lum bir vaqt oralig'ida odam yashashi va falaj - ular bilan tasodifiy aloqa natijasida kelib chiqadi deb ishonishgan.
Oltin O'rda qulaganidan keyin janubdan Rossiya erlariga ko'chib kelgan tatarlar soni ko'paya boshladi. Shunday qilib, XV asrda. Moskvada rus xizmatiga o'tgan O'rda knyaz Qosim o'z jamoasi bilan paydo bo'ldi. U Oka shahridagi Meshcherskiy shahar ma'muriyatiga, keyinchalik Qosimov deb atalgan. Vassal Qosimov xonligi bu erda tashkil topgan. Kelajakda ko'plab Nogay Murza o'z qo'shinlari bilan rus xizmatiga ko'chib o'tdi; bu erga ko'chib o'tgan qipchoqlar 1 qismi bilan birga ular r-da joylashgan mudofaa chizig'i bo'ylab joylashtirildi. Sura, Qozon xonligi bilan chegarani qo'riqlash uchun. Rossiyaning yangi shaharlari: Arzamas va undan keyin Alatyr, Kurmish va boshqalarda tatarlarning yashash joylari mavjud edi.
Shunday qilib, XV - XVI asrlarda. Shu bilan birga, Volga tatarlarining ikkala guruhi tashkil topdi: qadimgi Bolgariya yerlarida - Qozon tatarlari, qipchoq tatarlari aralashgan bolgarlarning avlodlari va Misharlar, asosan qipchoqlar Oltin O'rda dan kelib, r g'arbga joylashdilar. Sura, Oka havzasida.
O'rta Volga mintaqasi bo'yicha Moskva va Qozon o'rtasidagi kurash 1552 yilda Qozonning qo'lga olinishi va xonlikka bo'ysungan barcha erlarning Rossiya davlatiga qo'shib olinishi bilan yakunlandi. Shunday qilib, XVI asrning o'rtalarida. Volga viloyatining barcha tatarlari, ham Qozon, ham Misharlar ruslarning mulki bo'lgan.
O'rta Volga mintaqasini Moskva davlatiga qo'shib olgandan so'ng, mintaqa aholisi o'z taqdirlarini rus xalqi bilan chambarchas bog'ladilar. Rossiya davlatiga qo'shilish feodal parchalanishiga, ko'chmanchilarning tinimsiz hujumlariga, ishlab chiqaruvchi kuchlarning yirtqich qirg'iniga, mintaqa aholisidan jabr ko'rgan xonlarning mustabid tazyiqlariga chek qo'ydi. O'rta Volga mintaqasi xalqlari Rossiya davlatining yanada jadal va rivojlangan iqtisodiy hayotiga qo'shildilar.
Shu bilan birga, mintaqaning tub xalqlari, ayniqsa Qozon tatarlari, podsholik hukumatining ruslashtirish siyosatiga qarshi o'z tili va madaniyatini qattiq himoya qilishga majbur bo'ldilar. Ushbu siyosatning tomonlaridan biri tatar aholisiga pravoslavlikni kiritish edi. Mintaqa Rossiya davlatiga qo'shib olinishi bilan, aholining hamma qatlamlari ham musulmonlar emas edi, shuning uchun pravoslavlikning tarqalishi ma'lum darajada muvaffaqiyatli bo'ldi; hatto tatar-kryashen (suvga cho'mgan) etnik guruhi shakllangan, bu hali ham mavjud. Keyinchalik tatarlarni xristianlashtirish ancha qiyinlashdi. Ajdodlari musulmon bo'lmagan zamonaviy Kryashens lahjasida Islom orqali tatar tiliga kirib boradigan arab va fors so'zlari deyarli yo'q.
Rossiya hukumati tomonidan mintaqaning mustamlakasini amalga oshirgan chor hukumati tatar dehqonlarini eng yaxshi erlardan quvib chiqardi. Bu qator qo'zg'olonlarni keltirib chiqardi va keyin Qozon tatarlarining bir qismi, asosan Ural va Boshqirdistonning uchib ketishi.
Tatarlarning mehnatkash xalqlari ikki tomonlama zulmga duchor bo'lishdi: dastlab yasachnymi bo'lgan ko'pchilik, keyinchalik davlat dehqonlaridan iborat bo'lganlar, ular podsho ma'muriyati va ularning feodallari o'zboshimchaliklaridan juda ko'p azob chekishgan, ular dastlab ulardan ikkinchi soliqni olishga harakat qilishgan va keyinchalik ularni boshqa yo'llar bilan ishlatishgan. Bularning barchasi sinfiy qarama-qarshiliklarni yanada kuchaytirdi va viloyatda bir necha marotaba bo'lib o'tgan shiddatli sinf janglariga yo'l ochdi, ayniqsa tatarlar faol qatnashgan Stepan Razin va Yemelyan Pugachev boshchiligidagi xalq qo'zg'olonlari paytida.
Mintaqa Rossiya davlatiga qo'shib olingandan so'ng, tatar feodallari asosan podsholik hukumati xizmatiga otlandilar, ammo shu bilan birga o'zlarining imtiyozlari, tub aholining ustidan hukmronlik qilish uchun kurash olib borishdi; Islomga pravoslavlikka qarshi chiqib, hamma ruslarga nafratni targ'ib qildilar. Biroq, ommaviy harakatlar paytida, tatarlarning hukmron sinflari odatda podsholik hukumati tomoniga o'tdilar.
Qozon tatarlaridan oldin Rossiya davlatining tarkibiga kirgan Mishariy tatarlariga nisbatan podsholikning milliy-mustamlakachilik siyosati biroz boshqacha tarzda amalga oshirildi; xususan, ularning orasida zo'rlik bilan suvga cho'mish orqali shafqatsiz ruslashtirish amalga oshirilmagan. XVII asrda chor hukumati. Kuchli Volga hududini janubiy ko'chmanchilar hujumidan himoya qilish uchun Misharlarning bir qismi va murzalari bilan Boshqirdistonning g'arbiy qismiga o'tkazdilar. Mishareyni o'ng qirg'oqda ham, Volga ortida ham yangi ishg'ol qilingan hududlarga er ajratib istehkomlar qurishga jalb qilishgan. Hukumat avvalgi joylarida qolgan Misharlarni yasak bilan tenglashtirdi, keyinchalik shtat dehqonlari, erlarning katta qismini ulardan tortib olib, ularni rus er egalariga topshirdilar.
Shunday qilib, XVII - XVIII asrlarda. Qozon tatarlari va o'ng qirg'oqdagi tatar-misharlar ancha-muncha sharqqa Trans-Volga erlariga, ayniqsa G'arbiy Uralsga qarab yurishgan va bu erda aholining katta qismini tashkil qilishgan. Bundan oldinroq qochib ketgan Qozon tatarlari yarim sharqiy boshqird feodallariga qaram bo'lib, ularga "priustechennik" yoki "teptyary" nomini berishgan. Xizmat ko'rsatuvchi Mishari tatarlari Temen (Temnikov) deb nom olganlar uzoq vaqt o'zlarining imtiyozli pozitsiyalarini saqlab qolishgan va keyinchalik Alyatir yoki Simbirsk deb nomlangan Misharlar keyinchalik oddiy dehqonlarga aylanishgan. Boshqirdlarga joylashdilar yoki bo'sh erlarni egallab oldilar. Teptyarlar va Alatir Misharlar Boshqirdlar va Volga viloyatining boshqa xalqlari: Chuvash, Mordoviya, Mari, Udmurt vakillariga yaqinlashdilar, ammo ba'zi Bashkirizmlarga qaramay, ular o'z tillarini saqlab qoldilar. Ular Ural mintaqasidagi tatarlarning o'ziga xos kichik guruhini tuzdilar, kundalik hayotda o'ng qirg'oqdagi tatar-Misharlardan Qozon tatarlaridan farq qiladi.
XVI - XVIII asrlarda tatarlarning Rossiya davlatiga kirgandan keyin hijrat qilishlari. ularning etnik shakllanishining keyingi jarayoniga o'z hissasini qo'shdi. Yangi joylarda ular asosiy xususiyatlarini yo'qotishmadi, lekin yangi qo'shnilarga yaqinlashish natijasida ularning tilida va kundalik hayotida ularni avvalgi yashash joylarida qolganlaridan ajratib turadigan xususiyatlar paydo bo'ldi.
Tatarlar o'rtasida kapitalistik munosabatlarning rivojlanishi ruslarga qaraganda sekinroq edi. Biroq, tijorat-qishloq munosabatlari asta-sekin tatar qishloqlariga kirib bordi va tatar dehqonlarining tabaqalanishiga hissa qo'shdi. XVIII asr oxirida. Vayron bo'lgan dehqonlar hunarmandchilikka aylandilar va savdogarlar va boy dehqonlar avval hunarmandlardan mahsulot sotib olish bilan shug'ullanar, keyin esa mayda ishlab chiqarishni tashkil qilar edilar.
Serfizmning bekor qilinishi ilgari davlat dehqonlaridan bo'lgan tatarlarga ta'sir qilmadi, ammo 1866 yildagi davlat dehqonlariga qaratilgan islohotlar iqtisodiy ahvolini yomonlashtirdi va o'rmon va o'tloqlarning katta qismini mahrum qildi.
Islohotdan keyingi davrda Rossiyada kapitalizmning jadal rivojlanishi Tatar qishlog'ining tabaqalanishini kuchaytirdi. Dehqonlar chorva mollari va jihozlarini yo'qotib, ajratilgan erlarni ijaraga olishga majbur bo'ldilar. Qo'l san'atlari xaridorlari va egalarining shafqatsiz ekspluatatsiyasi tufayli hunarmandchilik sohalari ishlaydigan aholini tirikchilik vositalari bilan ta'minlamadi. Tatar kambag'allari boqish joylarida alohida ishchilar guruhlarini tuzib, chiqadigan baliqchilikka borishni boshladilar. Biroq, tatar proletariatining shakllanishiga qishloqda kambag'allarni ushlab turadigan feodal qoldiqlar to'sqinlik qildi.
XIX asrning ikkinchi yarmida eski feodal elita asta-sekin birlashib, viloyat va undan tashqarida (O'rta Osiyo, Qozog'iston) savdo-sotiq bilan shug'ullanuvchi tatar burjuaziyasi. yirik sanoat korxonalarini barpo etishga urindi, ammo shiddatli raqobatga kirishdi: rus sanoatchilariga tatarlarning xom ashyoni, ayniqsa mintaqadan tashqarida sotib olishlariga va ularni dastlabki qayta ishlashiga, Rossiya kapitali mustahkam o'rnatilgan yirik ishlab chiqarishga ruxsat berishdan ko'ra ko'proq foyda keltirdi.
Bu vaqtda tatarlar allaqachon burjua millatiga aylangan edilar. Tatar hukmron sinflari Islomni xalq madaniyatining asosi deb e'lon qildilar. Maktabni o'zlariga bo'ysundirgan va hatto tatarlarning oilaviy hayotiga ham kirgan ko'plab musulmon ruhoniylari paydo bo'ldi. Asrlar davomida Islom o'zining aqidalari va tuzilmalari bilan nafaqat ongni, balki odamlarning hayotini ham qamrab oldi. Har bir tatar qishloqida kamida bitta masjid bo'lishi kerak edi, unda tegishli ruhoniylar bor edi. Nikoh marosimi (nikoh) uchun, shuningdek, bolani nomlash uchun mulla taklif qilindi.
Dafn marosimi majburiy ravishda diniy marosimga ko'ra o'tkazildi. Marhumni iloji boricha tezroq ko'mishga harakat qilishdi va marosimni barcha erkaklar bajarishdi. Qabristonga ayollar ham kiritilmadi. Tatarlar odatda qabrlariga katta daraxtlar ekishardi, shuning uchun qabristonlar katta o'rmonlar bo'lib, ehtiyotkorlik bilan o'ralgan va qo'riqlangan edi.
Musulmon fanatizmiga singib ketgan tatarlar madaniyatining nisbiy yaqinligi tatar jamiyatining madaniy o'sishiga to'sqinlik qilib, ularning qoloqligini saqlab qoldi. Barcha e'tibor musulmon dogmalarining bema'ni talqinlariga qaratilgan diniy maktab amaliy hayotda zarur bo'lgan bilimlarni bermadi. Tatar jamiyatining ilg'or odamlari, ishlaydigan ommani ekspluatatsiya qilish uchun qulay bo'lgan hukmron sinflarga, butun er yuzidagi va taqdirga befarq itoatkorlik (so'fiylik) doktrinasi bilan musulmon sxolastizmiga qarshi isyon ko'tarishdi. Shu bilan birga, islohotdan keyingi davrdagi progressiv rus ijtimoiy tafakkuri tatarlarning ma'lumotli jamiyatiga ta'sir ko'rsatishi mumkin emas edi. 1804 yilda ochilgan Qozon universiteti butun O'rta Volga mintaqasining madaniyat markaziga aylandi, bu erda katta rol o'ynadi.
Tatar burjuaziyasi orasida tatar xalqining hayotidagi ba'zi o'zgarishlarni qo'llab-quvvatlovchilar bor edi. Ular o'z faoliyatini maktabda o'qitish usullarini o'zgartirish bilan boshladilar, shuning uchun antik davr tarafdorlaridan farqli o'laroq ularni Novometodistlar (jadidistlar) deb atashdi (qadimgi metodistlar). Asta-sekin bu tendentsiyalar o'rtasidagi kurash tatar jamiyati hayotining turli tomonlarini qamrab oldi.
Har qanday milliy harakatdagi kabi, jadidchilar orasida keskin farqli ikki yo'nalish bor edi - burjua-liberal va demokratik. Liberallar Islomning asosiy aqidalari doirasida ehtiyotkorlik bilan islohotlar o'tkazishni, hukmron sinflar orasida yangi (rus) madaniyatni joriy qilishni va xalq ommasi uchun qadimgi musulmon madaniyatini saqlashni talab qildilar. Demokratlar tatar madaniyatini demokratik rus tilida qurish uchun, mehnatkash xalqlarning madaniy darajasini ko'tarish, ularning ma'rifati uchun turishdi.
Demokrat olim Qayum Nasyri (1825-1901) tatarlar orasida ma'rifiy harakatning rahbari bo'ldi. U birinchi Novometodnaya tatar maktabini tashkil qildi, tatarlar arab tilida yozganiday, tatar adabiy tilining asoschisi edi. Nasyri odamlarning ta'limiga g'amxo'rlik qilib, turli xil ilmlar bo'yicha ko'plab kitoblar yaratdi va nashr etdi. Uning faoliyati reaktsionerlarning g'azabini qo'zg'atdi, liberallarni masxara qildi, ammo demokratik jamoatchilik bunda o'z etakchisini topdi. Nosirining g'oyalari tatar demokratik madaniyatining rivojlanishiga katta ta'sir ko'rsatdi.
XIX asrning ikkinchi yarmida. Viloyatda keng ko'lamli sanoat rivojlana boshladi va kapitalistlar ekspluatatsiyasi bilan kurashgan ishchilar kadrlari shakllana boshladi. Avvaliga bu kurash o'z-o'zidan sodir bo'ldi, ammo 1880 yillarning oxiridan boshlab, marksistik sotsial-demokratik doiralar ishchilar tashkilotlarini yaratishga va ularning proletar o'ziga xosligini rivojlantirishga yordam bera boshladilar. Ulardan birinchisi N. E. Fedoseyevning doirasi bo'lib, uning ishida V. I. Lenin ishtirok etgan va birinchi vilkasidan Qozonga qaytgan. Kokushkino.
1900 yillarning boshlarida Qozon sotsial-demokratik guruhi paydo bo'ldi, 1903 yilda RSDLP Qozon qo'mitasi tashkil qilindi, u Leninning Iskra pozitsiyasini egalladi.
Sotsial-demokratlar Qozon korxonalari ishchilari orasida katta targ'ibot ishlarini boshlab yuborishdi. O'sha paytda yuqori ma'lumotli marksist-bolshevik Xusain Yamashev (1882-1912) tatarlar orasida ajralib turardi.
1905-1907 yillardagi inqilob davrida. Tatar jamiyatida sinfiy kuchlarning uyg'unligi allaqachon aniq edi. Sverdlov boshchiligidagi bolsheviklar partiyasi tashkiloti boshchiligidagi ilg'or tatar ishchilari boshqa millatlarning proletariati bilan birga chor hukumati bilan kurashdilar. Tatarlar, dehqonlar yer uchun kurashdilar, ammo ularning orasida hali ham ijtimoiy-demokratik targ'ibot yaxshi rivojlanmagan va ular ko'pincha o'z-o'zidan harakat qilishgan. Hukmron sinflar to'liq hukumat tarafida edi, lekin tashqi tomondan ular guruhlarga bo'lingan edi: ba'zilari o'ta obscurantistlar va qora yuzlar, boshqalari esa kadet liberallari bo'lishdi. Musulmonlar ittifoqi partiyasiga birlashib, millatchilik pozitsiyasiga ega bo'lgan tatar burjuaziyasi nafaqat o'z xalqlari orasida, balki Rossiyaning musulmon Sharqida ham ustun mavqeni egallashga harakat qildi.
Burjua lageriga demokratik ziyolilar qarshilik ko'rsatdilar, ular orasidan tatar madaniyatining taniqli namoyandalari - shoirlar G. Tukay va M. Gafuri, dramaturg G. Kamal, yozuvchilar G. Kulaxmetov, Sh. Kamal, G. Ibrohimov va boshqalar chiqib, demokratik targ'ibot ishlarini olib borishdi. g'oyalar, qora yuzliklar va liberallarga qarshi kurash. 1907 yilda bolsheviklar X. Yamashev boshchiligida Orenburgda nashr etiladigan va tatarlarning mehnatkash xalqi orasida sotsial-demokratik g'oyalarni targ'ib qilishda katta ahamiyatga ega bo'lgan birinchi tatar bolshevik "Ural" gazetasini nashr etishni tashkillashtirishga muvaffaq bo'lishdi.
1905 yilgi inqilob tatar jamiyatiga katta ta'sir ko'rsatdi. Stolypinning reaktsiyasining qorong'u yillarida ham tatar xalqining eng yaxshi vakillari demokratik madaniyat uchun kurashni davom ettirdilar. Ishlayotgan tatarlar asta-sekin qadimgi turg'unlik va yakkalanishdan chiqib keta boshladilar, ular rus xalqi bilan birgalikda, uning rahbarligi ostida millatlarni ajratmasdan, zolimlarga so'nggi jangni berish uchun kuchlarni to'plashdi.
Kapitalizmning rivojlanishi davrida Qozon tatarlari va Misharlarning muhim madaniy yaqinlashuvi sodir bo'ldi. Qozon lahjasida yaratilgan adabiyotlarni o'qish Misharlarning tiliga ta'sir qildi, asta-sekin uni Qozon-Tatar tiliga yaqinlashtirdi. Mishars Slavagar demokratik madaniyatini yaratishda faol ishtirok etdi.
Fevral inqilobi, rahbarlikni tatar burjuaziyasi egallab olgach, mehnatkash xalqqa hech narsa bermadi. Faqatgina Rossiyaning mehnatkash xalqi Kommunistik partiya rahbarligi ostida olib borilgan Buyuk Oktyabr Sotsialistik inqilobi mamlakatning barcha xalqlarini, shu jumladan tatarlarni ham asrlardagi zulmdan ozod qildi va ularga yangi baxtli hayotga yo'l ochdi.
Tatarlarning asosiy ishchi jamoalari, barcha mintaqa xalqlari kabi, Oktyabr inqilobida faol qatnashdilar, ammo tatar burjuaziyasi Sovet hokimiyatiga qattiq qarshilik ko'rsatdi. Ushbu hudud hududining bir qismini o'z ichiga olgan fuqarolar urushi davrida mehnatkash aholi Oq gvardiyachilarga faol qarshilik ko'rsatdilar.
Qizil tatar qo'shinlari faol qatnashgan fuqarolar urushidan keyin ishlayotgan tatarlar avtonomiyaga ega bo'lishdi. 1920 yil 27 mayda Tatar ASSR tashkil etildi. Uning tarkibiga tatarlar eng zich joylashgan O'rta Volga va Quyi Kama hududlari kirgan. Mishar va Uralsning tatarlari, boshqa xalqlar orasida kichik guruhlarga bo'lingan holda, Tatar ASSRga kirmaganlar.
Tatar ASSRning tashkil etilishi tatar xalqiga, respublikada yashovchi boshqa xalqlar bilan birgalikda Kommunistik partiya rahbarligida sotsialistik o'zgarishlarni amalga oshirishga imkon berdi.
Tatar xalqi eski iqtisodiy va madaniy orqada qolishni butunlay engib o'tdi, kommunizmni muvaffaqiyatli qurgan sotsialistik jamiyatning teng huquqli a'zosiga aylandi. Sovet Ittifoqining sotsialistik madaniyatining umumiy xazinasida tatar xalqi o'zining tarixiy hayotining asrlar davomida to'plangan va so'nggi o'n yilliklarda yaratilgan madaniy qadriyatlariga o'z hissalarini, madaniy qadriyatlarini qo'shadi.
