"Evgeniy Onegin" tugashining mafkuraviy ma'nosi nima - Mavzu bo'yicha har qanday insho. Evgeniy Oneginning finali Evgeniy Oneginning finalining mafkuraviy ma'nosi nima?
Aleksandr Sergeevich Pushkinning eng taniqli asarlaridan biri "Evgeniy Onegin" juda qiziq va hayajonli yakunlangan va o'zi uchun bitta savol qoldiradi. Agar Tatyana qahramonining keyingi taqdiri aniq bo'lsa, unda bosh qahramonni qanday kelajak kutmoqda? Bu munozara uchun yaxshi mavzu, tasodifan emas, chunki muallif ataylab romanda "ochiq tugatish" texnikasini qo'llagan.
Yakuniy qismida Tatyana, onasining talabiga binoan, taniqli shahzodaga uylanadi, garchi uning Evgeniyga bo'lgan his-tuyg'ulari hech qachon o'tmagan bo'lsa-da, u o'zining sof qiz sevgisini sovuqqonlik bilan rad etganidan keyin ham. Oilaviy hayotda qiz xotirjamlik va o'ziga ishonch topadi. Bir necha yil o'tgach, tasodifan ular Sankt -Peterburgdagi to'pda uchrashadilar, u erda Tatyana sovuqqonligi va kira olmasligi bilan Oneginni hayratga soladi. Oshiq bo'lgan yosh provinsiyadan u mag'rur va muloyim jamiyat xonimiga aylandi va u uni deyarli tanimadi.
Keyingi kechalarda u deyarli uni sezmaydi va uning hayajoniga hech narsa xiyonat qilmaydi. U befarqlikdan azob chekadi va uni sevishini tushunadi. Sobiq yosh tırmog 'beparvo yashagan yillarining ma'nosizligini va Tanya bilan baxtli bo'lishini tushunadi, lekin kech. Tushkunlikda u ehtirosli e'tirof maktublarini yozadi, lekin javob ololmaydi. Chiday olmadi, Tatyananing uyiga bordi va uni ko'z yoshlari bilan maktublarini o'qiyotganini ko'rdi. U o'zini oyoqlariga tashlab, yonida bo'lishni iltimos qiladi, lekin Tatyana yomonlik qilmasa ham uni rad etadi. U Evgeniydan kam bo'lmagan azob chekadi, chunki u hali ham uni sevadi, lekin u uchun erining qadr -qimmati va sadoqati hamma narsadan ustun. U hamma narsani o'zgartirishning iloji yo'qligidan achchiqlik hissi bilan chiqib ketadi, oxirgi umidini yo'qotib, hayron va vayron bo'ladi.
Roman odamlarni o'z harakatlari uchun javobgarligi, yoshlarning beg'ubor xatolari qanday oqibatlarga olib kelishi haqida o'ylashga majbur qiladi. Muallif, qahramonlarning joylarini o'zgartirganda, hayotni oldindan aytib bo'lmaydi va istehzoli ekanligini ko'rsatadi. Tatyana, avvalgidek, eriga bo'lgan muhabbatsiz, lekin uning sharafini tushirmagan holda yashaydi, lekin hayotning ma'nosini yo'qotgan baxtsiz Evgeniy bilan nima bo'ladi, deb yozmaydi. Balki buning ahamiyati yo'qligi uchun, axir u uchun hamma narsa axloqiy jihatdan tugasa nima farqi bor?
2 -variant
Sevgi hikoyasida "Evgeniy Onegin" aniq xulosa. Tatyana Onegin bilan sevgi ishlarini xohlamaydi. U o'zini tushkunlikka soladi. O'quvchilar qahramonning taqdiri nima bo'lishini tushunishadi, lekin keyinchalik Evgeniy bilan nima bo'lishini oldindan aytib bo'lmaydi. Oxirgi versiyaning nima uchun paydo bo'lganligi haqida turli taxminlar mavjud.
Bir tomondan, sharhlarda tanqidchilarning bahosi yozuvchiga romanning bosh qahramonining tavsifini tugatishga imkon bermagan degan hukmlar bor edi. Pushkin, hammaga ma'lumki, asarning 9 va 10 -boblarini yaratgan, ular Oneginning sayohati va uning Dekembristlar davrasiga kirishga qaror qilgani haqida gapirib berishgan. Bu matnlar tsenzura o'tkazib yubora olmaydigan juda erkin fikrlashga moyilligini tushuntirib berdi. Boshqa tomondan, deyarli barcha tanqidchilar, yozuvchi, ayniqsa, Onegin haqidagi hikoyani cho'zishni xohlamaganiga bir ovozdan baho berishadi. Buning uchun, ehtimol, har xil sabablar bor. Ehtimol, yozuvchi aniq tugashi bilan Onegin uchun hamma narsa hal qilinganligini aytmoqchi edi. Bosh qahramonga bo'lgan muhabbat tuyg'usi uning uchun qayta tug'ilish va to'liq hayot kechirishning yagona imkoniyatiga aylandi va Tatyana bo'linishi Evgeniyning ruhiy o'limidan dalolat beradi, shuning uchun keyinchalik u bilan qanday hikoyalar bo'lishining ahamiyati yo'q. hech qanday holatda hech narsani tuzatmaydi ...
Ehtimol, Tatyana otryadi hali Onegin hayotining oxiri emas, balki uning keyingi bosqichining birinchi qadamlari. Pushkin hayot yo'lining o'zgaruvchanligi kontseptsiyasining izdoshi edi. Masalan, bob oxirida, u Lenskiyning turmush tarzi boshqacha bo'lishi mumkinligi haqida xabar berdi, lekin o'sha qoida Oneginga nisbatan qo'llanilishi mumkin edi. U aslida dekembristlar muhitining bir qismiga aylanishi mumkin, chunki u ahamiyatsiz va foydasiz turmush tarziga toqat qila olmasdi. U o'z qishlog'ida o'zgarishlar qilganda, ijtimoiy qarashlarga qarshi chiqishi mumkin edi. Bunday kurs haqiqiy, lekin majburiy emas, chunki Onegin hali ham ijtimoiy o'zgarishlarni himoya qilish uchun juda mag'rur odam. Bosh qahramon, masalan, haqiqatga ishonchini yo'qotgan tengdoshlarining deyarli hammasi kabi, Kavkazga ko'chib o'tish imkoniyatiga ega. Yana shunday bo'lishi mumkinki, Onegin yana o'zini orqaga tortib, butun umrini "derazaga qaragan va chivinlarni ezib tashlagan" amakisining qiyofasi va qiyofasida o'tkazadi. Boshqa hikoyalar bo'lishi mumkin, chunki xarakterning obrazi turli qobiliyatlarga ega.
Natijada, ochiq tugatish odamlarga, o'quvchiga mustaqil ijodiy jarayon uchun imkoniyatni ko'rsatadi: har birimiz Evgeniy Onegin bilan nima bo'lganini, romanning birinchi o'quvchilari buni qanday amalga oshirganini shaxsan tasavvur qilamiz va taxmin qilamiz.
Bir nechta qiziqarli kompozitsiyalar
- Viy Gogol asariga asoslangan kompozitsiya
Ehtimol, buyuk yozuvchi Nikolay Gogolning eng mashhur sirli asari, u xalq qahramonining afsonalaridan biriga ko'ra, muallifning ilhomi bilan yaratilgan.
- Hikoyaning yaratilish tarixi Ivan Denisovich Soljenitsinning bir kuni
Aleksandr Soljenitsinning birinchi nashr etilgan asari "Ivan Denisovichda bir kun" hikoyasi edi. "Novy Mir" jurnalining 1962 yil 11 -sonida 100 mingdan ortiq nusxada nashr etilgan
- "Bronza otliq" asarining bosh qahramonlari
Bronza chavandoz - A.S. Pushkin she'ri. Asarning bosh qahramoni - kambag'al rasmiy Evgeniy. Evgeniy Nevaning narigi tomonida yashovchi Parasha ismli qizga oshiq
- Shekspirning "Romeo va Juletta" inshosida Tibaltning tavsifi
Tibalt - Uilyam Shekspirning jahonga mashhur klassik pyesasidagi, "Romeo va Juletta" nomli fojiali kichik personajlardan biri.
Bir marta biz ota -onam va akam bilan qo'ziqorin terishga bordik. Ob -havo ajoyib edi, quyosh porlab turardi, qushlar sayrashdi, o'tlar yam -yashil edi. Mening kayfiyatim juda yaxshi edi va men o'rmon bo'ylab yugurishni va eng ko'p qo'ziqorinlarni yig'ishni xohlardim.
"Evgeniy Onegin" ning tugashining mafkuraviy ma'nosi nima? "Mavzusidagi insho.
Aleksandr Sergeevich Pushkinning "Evgeniy Onegin" she'rlaridagi eng buyuk roman o'zining chuqurligi va noaniqligi bilan ajralib turadi. Menimcha, bu asarni o'qib bo'lgach, har bir kishi o'z qalbida o'quvchi o'zi uchun nimani olishni va tushunishni xohlaydi. Shuning uchun, kimdir uchun Onegin - yosh va begunoh shoirni o'ldirgan shafqatsiz va xoin. Va kimdir uchun, Evgeniya, munosabatlarida, intilishlarida va hayot maqsadlarida butunlay adashgan baxtsiz yigit bo'ladi. Kimdir bosh qahramonga achinadi, kimdir, aksincha, u munosib narsasini olganiga amin bo'ladi.
Bu romanning oxirgi qismini oldindan aytib bo'lmaydi. Birinchidan, Tatyana va olijanob shahzodaning to'yi. Tatyana Evgeniyga bo'lgan his -tuyg'ularini yo'qotmaganiga qaramay, ular hech qachon birga bo'lmasliklarini yaxshi tushunadi, chunki u juda shafqatsiz, ammo saxiylik bilan uning sof, begunoh va ehtirosli sevgisini rad etdi. Shuning uchun, onaning talabiga binoan va asosan uning irodasiga qarshi, yosh qiz baribir muvaffaqiyatli nikohga rozi bo'ladi. U erini sevmaydi, lekin uni juda hurmat qiladi va hech qachon uning irodasiga qarshi chiqmaydi.
Ammo taqdir bir necha yil o'tgach, yana ikkita muvaffaqiyatsiz sevgilini - Tatyana va Evgeniyni yana birlashtiradi. Ko'rinib turibdiki, qiz tinchlik va barqaror oilaviy hayotni topdi. Va u uchun hamma narsa oz yoki ko'p yaxshilana boshlagach, uning uzoq yillik sevgisi paydo bo'ladi - Evgeniy.
Tashqi tomondan, Tatyana sovuqqon va bir yigit bilan o'zini tutib turadi. Hech shubha qilmaymanki, bu unga katta aqliy va jismoniy kuch sarflagan. Ammo qiz oxirigacha o'zini tutib turadi va o'z o'rnini yoki hech bo'lmaganda Oneginga qiziqishni ko'rsatmaydi. Va bu erda bunday xatti-harakatlar Evgeniyda uzoq vaqt unutilgan his-tuyg'ularni uyg'otadi. U hamma narsaga qaramay, Tatyani sevishini va u bilan bo'lishni xohlayotganini o'zi anglay boshlaydi. Biroq, buni amalga oshirish uchun unga juda uzoq vaqt kerak bo'ldi. Onegin qizga muhabbat izhorlari bilan ehtirosli xat yozadi, erini tashlab, u bilan bo'lishini iltimos qiladi.
Ajablanarlisi shundaki, Tatyana sovuq, befarq va kira olmaydigan payt Oneginda unga bo'lgan tuyg'ular uyg'ondi. Ma'lum bo'lishicha, yigit faqat "taqiqlangan meva shirin" deb ta'riflanishi mumkin bo'lgan qizlarni qiziqtirgan.
Va bu erda Tatyana o'zini sodiq va olijanob xotin sifatida ko'rsatadi. U yana Oneginning xatlariga javob bermaydi, shuning uchun uning jamiyatdagi mavqeini yana bir bor buzmaslik uchun. Evgeniy Onegin bunday yashay olmaydi va Tatyana huzuriga keladi. U xafa bo'lgan his -tuyg'ular bilan sevgi maktubini o'qiyotganini ko'rdi.
Yigit o'zini oyoqlari ostiga tashlab, hamma narsadan va hammadan ketishni va u bilan ketishni iltimos qiladi. Tatyana haligacha Evgeniyni sevishini tan oladi va uning taklifi u umr bo'yi orzu qilgan va bu bir necha yil oldin amalga oshishi mumkin edi. Ammo endi bu mutlaqo imkonsiz, u boshqa odamga uylangan va umrining oxirigacha unga sodiq bo'lishga tayyor. Bu orada Tatyana ketadi va uning eri paydo bo'ladi. Evgeniy Onegin butunlay shok holatida. Balki hayotida birinchi marta qiz uni rad etdi. Ma'lum bo'lishicha, Tatyana va Evgeniy joylarini o'zgartirganga o'xshaydi. Ilgari, Evgeniy har qanday go'zallikka bo'lgan his -tuyg'ularini osongina inkor etishi mumkin edi. Va bu erda Tatyananing o'zi ham uni tashladi. Menimcha, mafkuraviy ma'no shundan iboratki, Onegin uni o'z terisida sevgan muxlislari uchun qanchalik og'riqli ekanligini tushundi va tushundi. U atrofiga sepgan barcha his -tuyg'ular endi ularga qaytdi.
Nega "Evgeniy Onegin", biz uni maktab yillaridan bilamiz, bu rus hayotining entsiklopediyasi va juda mashhur asar va u "rus jamiyatini o'qitish, rivojlanish bosqichlaridan birida" tasvirlaydi - nima uchun bu, Ko'rinib turibdiki, bunday ijtimoiy ahamiyatga ega roman zamonaviy rus tafakkurining chap qanoti tomonidan etarli darajada tushunilmagan bo'larmidi? Nega roman nashrining turli bosqichlarida A. Bestuzhev, K. Ryleev, N. Polevoy, N. Nadejdin uning muallifining badiiy tamoyillariga qarshi chiqdi; nima uchun aynan roman tugashiga yaqin vaqtda yosh Belinskiy rus adabiyotining Pushkin davri va Gogol davrining boshlanishini e'lon qildi?
Nega Belinskiyni "Evgeniy Onegin" ni dunyoqarash tizimiga to'liq kiritish uchun 10 yildan ko'proq vaqt kerak bo'ldi, aytaylik, Gogol va Lermontov asarlarini u aytganidek, bir qarashdan sezdi?
Ko'rinishidan, roman qandaydir tarzda o'z davrining ijtimoiy -radikal tili bilan ziddiyatga kelgan - aynan nima?
Shubhasiz, biz birinchi navbatda poetikada, "Evgeniy Onegin" tarkibidagi dunyoqarash tamoyillari haqida gapirishimiz kerak.
.
Bu savollarni qo'yishga oid faktik materiallar shu qadar keng ma'lumki, bu erda deyarli hamma tushunadigan belgilar bilan tushuntirish mumkin. Ammo, eng dahshatlisi shundaki, ushbu keng tarqalgan haqiqat materialining odatiy talqinlarida, masalan, maktab adabiyotshunosligi darajasida, jamiyatda doimiy noto'g'ri qarashlar zonasini tashkil etuvchi bir qator shartnoma kamchiliklari mavjud. umuman Pushkin she'riyatiga va Evgeniy Oneginning talqini bilan bog'liq. Pushkinning shaxsiyati va ijodini xalq mifologiyalash jarayoni - shubhasiz, yaxshi va Pushkinning ijodiy qiyofasini xurofotlardan tozalash uchun adabiyotshunoslarning alohida sa'y -harakatlarini talab qiladigan jarayon, endi yanada dahshatli. Darhol aytaylik, bu ish so'nggi yillarda Yu.M. Lotman (1), S.G. Bocharov (2), A.E. Tarxov (3) va boshqa tadqiqotchilar. Xuddi shu maqsadga V.A.ning Boldin hisobotlari ham xizmat qilgan. Viktorovich (4).
Men o'zimni mavzuni keng qamrovli yoritishga da'vogarlik qilmay, o'z eslatmalarimda romanning faqat bitta, lekin o'ta muhim tarkibiy elementi - uning finalini yodda tutgan holda, savollar ustida o'ylashga harakat qilaman.
"O'quvchi hatto oxirgi satrni o'qiyapti deb o'ylamasa ham, Onegin cho'zilgan ip kabi uzilib ketadi", deb yozgan A.A. Axmatova (5). Darhaqiqat, bu "to'satdan" oxirgi qatorda to'rtta undoshdan iborat monosillab so'z bo'lib, oxirgi "y" o'q ovoziga o'xshaydi, shundan so'ng kelgan sukunat ayniqsa seziladi - o'quvchi buni sezmaydi. hatto o'ylab ko'ring ... Lekin o'quvchi aynan nimani o'ylaydi?
Pushkin romanni she'rga aylantirganida, hozirgi zamon o'qiganida nima haqida o'ylardi? O'quvchi romanning tugashini qanday kutgan edi?
"To'satdan" siz elegiyani tugatishingiz mumkin: "To'g'ri emasmi, siz yolg'izsiz. Siz yig'layapsiz. Men xotirjamman ... Ammo agar ... "- va hech kim shoirni his-tuyg'ulari noaniq, deb tanbehlamaydi va she'r cheksiz bo'lib tuyuladi. "To'satdan" siz she'rni tugatishingiz yoki umuman tugatmasligingiz va o'quvchiga "bir -biriga mos bo'lmagan joylarni" taklif qilishingiz mumkin, chunki muallifning o'zi "Baxchisaroy favvorasi" ning kompozitsion xususiyatini aniqlagan - romantizm tomonidan biron bir asar tugallanmagan. san'at, abadiy harakatda, abadiy rivojlanishda bo'lgan dunyoning o'zi tasvirining to'liqsizligida ...
Ammo romanni hech qachon "birdaniga" tugatib bo'lmaydi, uni tugatib qo'yib bo'lmaydi
.
Pushkinning o'zi janr qonunlarini yaxshi bilar edi, u romanning oxiri nima bo'lishi kerakligini bilar edi - u shu qadar yaxshi bilar ediki, bu haqiqatni masxara qila olardi.
... qahramoni bo'lishi kerak
Uylanish nima bo'lishidan qat'i nazar,
Hech bo'lmaganda o'ldiring
Va boshqa yuzlar biriktirilgan,
Ularga do'stona ta'zim qilib,
Labirintdan chiqing. (III, 397)
Ironiya istehzodir va syujet intrigasini shunday ochish kerak, qahramonlarning munosabati shunday tugaydi, hikoya shu bilan tugaydi. Va shu bilan birga, janr qonunlari shuni talab qiladi
... oxirgi qism oxirida
Vitse har doim jazolangan
Gulchambar yaxshilikka loyiq edi. (VI, 56)
Ya'ni, intrigani tan olish mafkuraviy ziddiyatni hal qilish bilan bir vaqtda bo'lishi kerak. Fikrlar to'qnashuvi tugaydi. Gulchambar yaxshi bo'ladimi yoki "yomonlik romanda ham mehribon, u erda g'alaba qozonadi" - bu boshqa hikoya. Romanning faqat yakuni bilan "yaxshilik - yomonlik" tizimiga kiritilishi muhim. Faqat tugashi bilan bir tilda aytilgan so'z (badiiy obrazlar tili) boshqa tilda (axloqiy tushunchalar tilida) eshitila boshlaydi. Badiiy fakt axloqiy haqiqatga aylanadi - faqat final bilan.
Badiiy nutqning ikki tomonlama ahamiyati uzoq vaqtdan beri yaqqol ko'rinib turibdi. Bundan tashqari, roman shunchaki axloq maktabi deb ishonilgan. Ya’ni axloq tili orqali badiiy fakt ijtimoiy xulq -atvor tili bilan bevosita bog‘liq edi. Roman - bu maktab, yozuvchi - hayot o'qituvchisi ... Lekin siz bu fanni faqat agar sizda izchil nazariya - "inson hayoti nazariyasi", "yaxshilik - yomonlik" aniq va ravshan bo'lgan nazariyaga ega bo'lsangizgina o'rgatishingiz mumkin. tushunchalar. Aks holda, nimani o'rgatish kerak? Bunday "nazariya" ni jamiyatga badiiy shaklda taqdim etish romanning vazifasi edi (6).
Qat'iy aytganda, boshqa adabiy janrlar uchun ham bir xil aniq, lekin unchalik keng ma'naviy maqsad ko'zlanmagan. Adabiyotni faqat rasm yoki musiqa singari go'zallik tuyg'usini tarbiyalash bilan emas, balki to'g'ridan -to'g'ri mazmunli, ijtimoiy ahamiyatga ega bo'lgan kasb deb tushunishdi.
Badiiy asar tili shu darajada mantiqning yagona qonunlariga bo'ysunadi, axloq tili ularga bo'ysunadi deb taxmin qilingan. Va shuning uchun tildan tilga tarjima qilish mumkin - agar mantiq bitta bo'lsa, kitob va hayotdagi voqea -hodisalarning sabab -oqibat aloqasi bitta bo'lsa - va hayotga yaqinroq (tabiat, ular aytganidek). ), yaxshiroq. Shunday qilib, adabiy asar nutqi shunchaki siyosat, axloq, shaxslararo munosabatlar tiliga tarjima qilingan. Shu bilan birga, nima maqsadga muvofiqligi haqida bahslashish ham mumkin edi - odes yoki elegies yozish. Axir, bu 18 -asrning bahsi emas - bu Pushkin Evgeniy Onegin ustida ish boshlagan yillardagi bahs.
Faqat aqlning qudratli ekanligiga ishongan, hayot qat'iy mantiq qonunlariga bo'ysunadi, rassomning ishi aynan shu qonunlarga bo'ysunadi, deb ishongan odamlar adabiyotni faqat shu tarzda tushuna olardilar. Yozuvchi qalamni qanday maqsadda, qanday maqsadda olganini har doim so'rash mumkin edi. Muayyan bir shart muqarrar ravishda bir xil aniqlikdagi xulosaga olib keldi: masalan, o'zini baxtli va oqilona tutgan roman qahramonlari baxt uchun to'lov olgan; ehtiroslar, illatlar muqarrar ravishda jazoga, qayg'uga olib keldi. Shuning uchun final muhim edi, finalda yozuvchi o'quvchini dalillar labirintidan, qahramonlari bilan birga, Haqiqat nuriga, Haqiqat, aqlning nurlanishiga olib keldi. o'sha vaqt, aytaylik, Dekembristlar doirasi odamlari uchun, mutlaq yaxshilik bilan sinonim edi.
Aql - bu romanning bo'linib ketgan dunyosini finalda birlashtirgan narsa. Bu yakuniy birlik bo'lmasa, roman hech qanday ma'noga ega emas edi. Qahramonlari uchun xulq -atvorni tanlashda erkin bo'lib, ba'zida ularni butun syujet davomida eng aql bovar qilmaydigan harakatlarga undab, muallif oxirigacha bu erkinlikdan mahrum bo'lgan. Yakuniy g'oya syujetni har doim ma'lum bir yo'nalishda rivojlantirishni talab qiladi, xuddi o'ylab ko'rgandek - syujetning ma'lum tarkibini talab qiladi. (Masalan, G. Fildingning mashhur romanida, kulgili muhabbat sarguzashtlari "edipal syujet" bilan finalga o'girilib, butun romanni aql bovar qilmaydigan tragikomediyaga aylantirish bilan tahdid qiladi va faqat oxirida xavf aniqlanadi. noto'g'ri tushunish - va muallif oqilona axloqiy munosabatni to'liq anglaydi.)
Bizga qahramonlar to'qnashuvi axloqiy tushunchalar to'qnashuviga aylanadi, romanning ulkan olamiga o'xshaydi- agar biz "klassik" finalning oxirgi satridan nazar tashlasak, u lakonik va oson bo'ladi. axloqiy formulani tushunish ...
Ko'rinib turibdiki, "formulalar" tushunchasi badiiy tildan emas, balki ilmiy nazariy fikrlash tilidan kelib chiqqan. Yo'q, san'at ham shunday funktsiyaga ega, klassik davrlardan ancha kech, A.N. Ostrovskiy 1880 yildagi Pushkin nutqida: "Buyuk shoirning birinchi xizmati shundaki, u orqali aqlli bo'ladigan hamma narsa aqlli bo'ladi. Shoir zavqlanishdan tashqari, fikr va his -tuyg'ularni ifoda etish shaklidan tashqari, fikr va his -tuyg'ularning shakllarini ham beradi (mening ozodligim - L.T.). (7)
Boshqacha qilib aytadigan bo'lsak, final badiiy tuzilish toifasi, badiiy nutqni formulalar tiliga tarjima qilish vositasi sifatida shunchalik muhimki, har qanday matn boshidanoq finalning mumkin bo'lgan tan olinishi uchun loyihalashtirilgan.
Bu proektsiya o'quvchining dunyoqarashiga qarab yo'naltirilgan edi - syujet boshida va butun harakat davomida. Va finalda o'quvchi va muallif olamiga bo'lgan bu qarashlar bir -biriga to'g'ri keldi yoki o'quvchini qayta yo'naltirish amalga oshirildi - o'quvchi "tarbiyalangan", "hayot haqida bilib olgan".
"Butun dunyo tasviri qaysi yo'nalishda joylashgan bo'lsa, haqiqat (klassik roman), tabiat (ta'limiy roman), odamlar bo'lishi mumkin; Nihoyat, bu umumiy yo'nalish nolga teng bo'lishi mumkin (bu muallif hikoyani baholashdan bosh tortadi). " (8) Bu erga romantik qadriyatlarni qo'shing- Erkinlik va Sevgi- va "nol" yo'nalishini shubha ostiga oling, uni "minus-usul" yoki u yoki bu tizimga kira olmaydigan yo'nalish sifatida tushunish kerak. kuzatuvchi - va biz A.Bestujev va K.Ryleevning roman va romantiklarga yaqinlashishining asosiy tamoyillarini olamiz, ular birinchi bobda o'z axloqiy va badiiy munosabatlari bilan hikoyaning mos kelmasligini sezishgan va unga ko'proq moyil bo'lishgan. N.Poleva va N.Nadejdinning frantsuz falsafiy va siyosiy an'analari, Pushkinning romani o'zlariga yaqin ijtimoiy-siyosiy pozitsiyalardan yoziladi deb umid qilgan, ular uchun "xalq" tushunchasi asosiy tushuncha bo'lgan.
Pushkin, albatta, o'quvchi nimani kutayotganini juda yaxshi tushundi va shuning uchun Evgeniy Onegin ishi juda polemik xarakterga ega bo'lgan juda ko'p deklaratsiyalar bilan o'ralgan edi: roman matnida, kirish so'zida, shaxsiy xatlarda, shoir o'jarlik bilan mutlaqo boshqacha, o'qituvchi bilan munosabatlarni kutganidan mutlaqo farq qiladi: "Men romantik she'rning rangli stazalarini yozyapman ..."; “Bosib chiqarish haqida o'ylaydigan hech narsa yo'q; Men beparvo yozaman "; "Turli xil boblar to'plamini qabul qiling ..."; "Men bularning barchasini qat'iy ko'rib chiqdim: qarama -qarshiliklar ko'p, lekin men ularni tuzatishni xohlamayman ..."; "Uzoqni ko'ra oladigan tanqidchilar, albatta, rejaning yo'qligini payqashadi ..." va boshqalar. Shoir zarur bo'lgan "g'oyalar yig'indisi" bu erda va'da qilinmaganga o'xshaydi. Eng yaxshi holatda - rasmlarning yig'indisi, portretlarning rang -barang to'plami, axloqning uchar eskizlari. Labirintdan oxirigacha olib chiqadigan hech kim yo'q va labirintning o'zi ham yo'q. Boshlang'ich simmetrik syujet tuzilishiga ega bo'lgan intriga, "Bir -birlarini chalg'itadigan kran va chuvalchang kabi" afsonasida yaxshi ishlab chiqilgan. Zamondoshlar hayron bo'lishdi: ehtimol axloq afsonalarga qaraganda murakkab emasmi? Bu nima - chindan ham ajoyib suhbat, Bayronning "Beppo" si o'shanda qanday ko'rinardi?
Hech bo'lmaganda, o'quvchiga oxirgi murojaatida Pushkinning o'zi o'zini shunday suhbatdosh sifatida tavsiya qiladi:
Siz kim bo'lsangiz ham, mening o'quvchim
Do'stim, dushman, men sen bilan bo'lishni xohlayman
Endi do'st sifatida ajralish.
Kechirasiz. Menga nima ergashardingiz?
Bu erda men beparvo misralarni qidirmadim,
Qo'zg'olonchilarning xotiralari bo'lsin
Ishdan dam olish,
Jonli rasmlar yoki o'tkir so'zlar,
Yoki grammatik xatolar
Xudo sizga bu kitobni bersin
O'yin -kulgi uchun, orzu uchun
Yurak uchun, jurnal portlaydi
Garchi u don topa olsa ham.
Bu erda biz ajralamiz, kechiring! (VI, 189)
Pushkin oldindan aytganidek, "uzoqni ko'ra oladigan tanqidchilar" javob berishdi. Ular romanni har qanday "g'oyalar yig'indisi" ni butunlay rad etishdi: "" Onegin " - bu alohida va bir -biriga mos kelmaydigan yozuvlar va fikrlar to'plami bo'lib, ular bitta ramkaga joylashtirilgan bo'lib, undan muallif o'ziga xos ma'noga ega bo'lgan narsani tuzmaydi. "(9) - ulardan biri shunday yozgan, ettinchi bobi nashr etilishi bilanoq, roman tugashini ham kutmagan. "Kulgili suhbat" (10) - bahslashdi boshqasi. "Dunyoviy suhbatlar va Pushkin - boudoir shoir" (11), - xulosa qildi uchinchi, romanni to'liq o'qib chiqib ...
Biz bu hukmlarga qat'iy bo'lishimiz kerakmi? Eslatib o'tamiz, tanqidchilar roman har doim "inson hayoti nazariyasi" deb hisoblashgan. Va ular allaqachon bilishgan: nazariya - bu kuch. Va ular frantsuz materialistlarining nazariyalarini (nazariyotchilar - V. A. Jukovskiy aytganidek (12 ()) inqilobga olib kelganini esladilar, garchi ular frantsuz tajribasini to'g'ridan -to'g'ri takrorlashni xohlamasalar ham, ular o'z vatanlari uchun yaxshilikni xohlashdi. va frantsuzlarni "xalq" tushunchasini ijtimoiy ma'nosida, hokimiyatga qarshi bo'lganida izlagan deb qabul qilib (13), ular adabiyotning millati, uning hokimiyatga, aristokratiyaga qarama -qarshiligi haqida jiddiy gapirishdi. Bu g'oya imkoniyatlardan tashqarida bo'lib chiqishiga hojat yo'q - polemik tendentsiya aniq, g'oyalar va Pushkinga, boshqa hech bir shoir singari, ajoyib roman - roman yozish imkoniyati berilgan. Aql hayotning turli xil rasmlarini birlashtiradi. Ostrovskiy "shoir fikr va his -tuyg'ularning formulalarini beradi", deb aytgan. Ular formulalarni kutishdi. Va formulalar yo'q edi - "rang -barang boblar to'plami" bor edi. Ular Pushkin ular bilan emasligini ko'rishdi. Ular o'zlarini xalq manfaatlari uchun so'zlovchi deb hisoblashgan. Ularga Pushkin odamlar bilan emasdek tuyuldi.
E'tibor bering, suhbat janrning jiddiyligi va adabiy asarning ijtimoiy ahamiyati haqida edi. Ikkala tushuncha ham bir -biri bilan chambarchas bog'liq deb ishonilgan va shuning uchun bir necha yil o'tgach, V.G. Ijtimoiy jihatdan "uzoqni ko'ra oladigan tanqidchilar" bilan band bo'lgan mutafakkir Belinskiy Pushkin romanini nafaqat jamoatchilik axloqi sohasiga, balki o'sha davrning siyosiy ongi sohasiga ham kiritishni maqsad qilib qo'ydi. janr.
Qiyinchilik shundaki, Pushkinning romani haqiqatan ham janrning o'rnatilgan qonunlariga mos kelmagan. Va keyin Belinskiy kanonlarning o'zlarini qayta ko'rib chiqish bilan boshladi. Agar ilgari "roman" so'zi "jozibali aldash" qofiyasini talab qilsa va Abbot Yue o'zining "Romanning kelib chiqishi to'g'risida" risolasida, bu roman, albatta, badiiy hikoya ekanligi haqida ogohlantirgan va unga haqiqiy hikoyalarga keskin qarshilik ko'rsatgan bo'lsa (14). Belinskiy romanni boshqacha ta'riflagan: «Roman va hikoya ... she'rda yoki nasrda yozilganligidan qat'i nazar, hayotni butun prozaik voqelikda tasvirlaydi. Va shuning uchun "Evgeniy Onegin" - bu she'riy roman, lekin she'r emas ... "(15)
Mana bir topishmoq: butun prozaik voqelikda hayot nima? Biz uni qanday tan olamiz, qanday asosda?
Qanday qilib biz uni xayoliy hayotdan ajrata olamiz? Aytaylik, har kungi tafsilot yoki kundalik, qisqartirilgan so'z boyligi - bu badiiy obrazni yaratish vositasidir, lekin printsip emas, bu vositalar Abbot Hue davridagi klassitsizm adabiyotiga ham ma'lum bo'lgan va keyinchalik u erda bo'lgan. aytaylik, Gyote va Russo romanlarida prozaik voqelikdagi hayot? Sternniki? Fildingda? Yoki umuman yo'q edi? Pushkin dramaning tarixiy voqelikka sodiqligi haqida gapirganda "voqelik" tushunchasini o'ylayaptimi? U "roman" so'zini (A.S. Pushkinning chiqarilishi - L.T.) biz fantastik rivoyatda ishlab chiqilgan tarixiy davrni nazarda tutyapmiz ", deganida" roman "so'zini shunday tushunadimi (XI, 92).
Qanday qilib biz bu tushunchalarni bog'lay olamiz: bir tomondan roman, boshqa tomondan prozaik voqelikda hayot? Buning ortida qanday mantiq bor?
V.G. Belinskiy bizga bu yo'l -yo'riqli mantiqni, tizimni tuzuvchi printsipni beradi: "Yovuzlik odamda emas, balki jamiyatda yashiringan" (16) - bu "Evgeniy Onegin" bilan bog'liq holda aytilgan va hamma narsani aytadi. Inson ijtimoiy adolatsizlik qurbonidir va agar siz kundalik tafsilotlar va kundalik til bilan birgalikda bu tamoyilni romandan topsangiz, unda butun prozaik voqelikda hayot bor. (Ammo, bu bizning kundalik qahramonimizdagi kabi, kundalik hayotsiz ham mumkin). Haqiqiy yuzlar, ya'ni shoirning idealizatsiya xayoli bilan emas, balki haqiqat bilan yaratilgan personajlar. Va shuning uchun ularni badiiy matnning haqiqati sifatida emas, balki ijtimoiy haqiqat sifatida o'rganish mumkin.
"Evgeniy Onegin", V.G. Belinskiy, jamiyat odamga qanday ta'sir qilishi haqidagi roman. Va bu jarayonni bu erda ham romanda o'rganish mumkin.
Roman o'qituvchi va o'quvchilar bir sinfda bir -biriga qarama -qarshi o'tiradigan maktab emas. Endi roman voqelikni o'rganadi, sotsiologik laboratoriya bo'lmasa ham. Muallif jamiyatni o'rganadi, mikroskopga egilgan tadqiqotchi botqoq suvining bir tomchisini qanday o'rganishini o'rganadi. (17)
Demak, roman endi axloq maktabi emas. Oxirgi qism oxirida badiiy obrazlar axloqiy tushunchalar tizimiga qo'shilmaydi. Bundan tashqari, zamonaviy jamiyatda bunday tizim oddiy va imkonsizdir: zamondoshlar axloq haqida gapiradigan til - yovuzlik tili. Kim bor va nimani o'rgatish kerak? Til rad etilishi kerak, jamiyatning o'zi rad etilishi kerak. G'oyalarning butun yig'indisi har qanday ijobiy g'oyalar yig'indisini inkor etishdir. Tugashning asosiy nuqtasi, har qanday tugashning to'liq imkonsizligida.
Klassik tafakkur uchun tashqi, ob'ektiv kuch bo'lgan aql hozir jamiyat hayotida yo'qolgan (va u hech qachon bo'lmaganmi?). Shoir ham bunga munosib darajada etishmayapti. Belinskiy, boshqa ko'plab zamondoshlar singari, Pushkin shoir sifatida buyuk zot ekanligiga amin edi, u erda u o'z tafakkurini jonli go'zal hodisalarga singdiradi, lekin u bunday emas, balki mutafakkir bo'lishni va muammolarni hal qilishni xohlaydi. Aql endi boshqa narsadir - bu "formulalarini" "hayotdan" chiqarib tashlamaydigan, balki ularni "hayot" ga, tashqaridan san'at asariga, boshqa, ehtimol tarixiy voqelikka olib keladigan nazariy fikrlashning sinonimi. masalan, XVIII asr frantsuz falsafiy an'analaridan va ular tomonidan tasdiqlanishini talab qiladigan "tahlil" da. Aytgancha, shuni aytsak, aynan falsafiy an'anaga ko'ra, Pushkinning o'zi aytganidek, "hech narsa she'riyatga qarama -qarshi bo'la olmaydi" (XI, 271).
Belinskiyning so'zlariga ko'ra, "Evgeniy Onegin" - bu roman, lekin yangi turdagi, cheksiz roman. Bu erda illat jazolanmaydi va hech kimga dars bo'lmaydi. Belinskiyning fikricha, bitta g'oyaning boshqasiga nisbatan yakuniy g'alabasi yo'q - bu g'alaba, albatta, bu muallifning pozitsiyasi, muallifning tanlovi bilan bog'liq. Va bularning barchasi etishmayapti, chunki muallifning boshqa tanlovi yo'q: “Bu nima? Roman qayerda? Uning fikri nima? Va qanday romantika cheksiz? .. O'shanda Oneginga nima bo'ldi ??? Biz bilmaymiz va bu boy tabiatning kuchlari amalsiz, ma'nosiz hayot, romantizm cheksiz qolganini bilganimizda, nima uchun buni bilishimiz kerak? " (o'n sakkiz).
Umuman olganda, badiiy faktga bunday siyosatlashgan munosabat tarixan shartli. Rossiyada keng jamoatchilik fikrini bildirish uchun faqat bitta davlat instituti - adabiyot mavjud. Yozuvchi esa bu mas'uliyatni his qila olmaydi. Va, shubhasiz, Poleva, Nadejdin va Belinskiy ham Pushkinga bo'lgan munosabatida haq edi. Ammo ular Pushkinning romani haqiqatan ham ijtimoiy yo'naltirilganligini ko'ra olishmadi. Va Belinskiy, rus ayol haqida yorqin filologik insho yozib, Pushkin Tatyana xarakterini yaratishda ishlatgan leksik materialdan foydalanib, Pushkin uchun juda qadrli bo'lgan xristian ijtimoiy va axloqiy g'oyalarini o'tkazdi.
Bundan tashqari, u roman finalini talqin qilishning mumkin bo'lgan versiyalaridan birini o'tkazdi: roman tabiiy va izchil Onegin va Tatyana tushuntirishlari sahnasi bilan tugatilgan versiyadan o'tib ketdi - va bu finalda, qonunlarga to'liq mos ravishda. roman, barcha syujet ziddiyatlari yarashadi va bu yarashishning axloqiy tamoyili sevgi va fidoyilikdir. Ushbu versiya F.M. Dostoevskiy: "Tatyana ... allaqachon o'zining olijanob instinkti bilan she'rning finalida ifodalangan haqiqat qaerda va nima ekanligini his qilgan ..." (19).
Birinchi marta Dostoevskiy Evgeniy Oneginning badiiy tilini jurnalistika tiliga asl nusxasiga yaqinroq tarjima qildi va birinchi marta aql -idrokni - bu safar xalq, axloqiy donolikka - qarama -qarshiliklarni yarashtirish huquqini tikladi: ". .. o'zingizni kamtar tuting, mag'rur odam ... Haqiqat sizning tashqaringizda emas, balki sizning ichingizda. O'zingizni mag'lub qiling, tinchlaning - va siz hech qachon bo'lmaganidek ozod bo'lasiz ... "(20).
Va bu erda Dostoevskiyning tahlillari yuqorida keltirilgan so'zlar bilan tugagan bo'lsa, lekin "sir" so'zi bilan tugasa, bunga nuqta qo'yish mumkin bo'lardi.
Aniq nima sir?
Aniqki, Dostoevskiy Evgeniy Onegindan olgan ma'no hali eng yuqori darajadagi ma'noga ega emasmi? Axloqiy pafos aniq ko'rinadi, lekin "... she'riyat axloqdan yuqori ..." (XII, 229).
Qanaqasiga? Dostoevskiy bizga Pushkinning muqaddas marosimi bo'lgan Pushkinning siri emasmi?
"... she'riyat axloqdan yuqori ...".
Agar shunday bo'lsa, "Evgeniy Onegin" ning tugashining siri haligacha hal qilinmagan.
Eslatmalar (tahrir)
1 Qarang: Yu.M. Lotman Pushkinning "Evgeniy Onegin" she'rlar romani. Tartu, 1975 yil.
2 Qarang: S.G.Bocharov. Pushkin she'riyati. M., 1974 yil.
3 Qarang: A.S. Pushkin. Evgeniy Onegin. She'riy roman. Kirish. San'at va sharhlar. A. Tarxova. M., 1980 yil.
4 Qarang: V.A. XIX asr rus tanqididagi "Evgeniy Onegin" ning ikkita talqini // Boldinskiy o'qishlari. Gorkiy, 1982. S. 81. U. "Evgeniy Onegin" ning badiiy va falsafiy birligi muammosi to'g'risida // Boldinskie o'qishlari. Gorkiy, 1986 S. 15.
5 Axmatova A.A. Pushkin haqida. L., 1977. 191.
6 Masalan, "Vatan o'g'li" ning 1827 yil 7 -sonida, 244 -betda nashr etilgan "Evgeniy Onegin" ning 4 va 5 -boblari sharhining muallifi, romanning ijtimoiy funktsiyasini tom ma'noda "nazariya nazariyasi" deb tushungan. inson hayoti ".
7 Ostrovskiy A.N. Yozuvlarning to'liq tarkibi. M., 1978. T. 10.S. 111.
8 Lotman Yu.M. Badiiy matnning tuzilishi. M., 1970.S. 324.
9 Moskva telegrafi. 1830. 32 -qism, 6 -son, S. 241.
10 Evropa byulleteni. 1830. No 7. S. 183.
11 Galateya. 1839. IV qism. № 29. S. 192.
12 Qarang: V.A.ga maktublar. Jukovskiy I.A. Turgenev // Rossiya arxivi. 1885, 275 -bet.
18 -asrda, rus jamoatchilik ongida "odamlar" tushunchasining bunday ma'nosi faqat "oddiy odamlar" leksemasida ko'rsatilgan (Rossiya Fanlar Akademiyasi lug'atidagi "Odamlar" maqolasiga qarang. St. Sankt -Peterburg, 1792. 3 -qism). Bu faqat A.N.ning matnlarida to'liq tasdiqlangan. Radishchev (qarang: Lotman Yu.M. Russo va XVIII - XIX asr boshlari rus madaniyati // Russo J.J. risolalari. M., 1969. S. 565-567).
14 Yue P.-D. Romanning kelib chiqishi haqidagi risola // G'arbiy Evropa klassiklarining adabiy manifestlari. M., 1980.S. 412.
15 Belinskiy V.G. Yozuvlarning to'liq tarkibi. M., 1955. T. 7. S. 401.
16 Shu erda. P. 466.
17 Taxminan o'sha paytda V.G.Belinskiy Onegin haqidagi maqolalar ustida ishlayotganda, A.I. Herzen shunday yozgan edi: "Mikroskopni axloqiy olamga kiritish kerak, kundalik munosabatlar tarmog'idan keyin ipni tekshirish kerak, u eng kuchli belgilarni, eng olovli energiyalarni qamrab oladi ..." matematik sifatida bo'linadi. muammo, ya'ni tushunishga harakat qilish - buni hech qanday izohlay olmaysiz "(Herzen A.I. To'liq asarlar to'plami. M., 1954. T. 2. S. 77-78). Belinskiy bu Gertsenning fikrlarini payqadi: "... ko'rinish va taqdimotning o'ziga xosligi va o'ziga xosligi bilan to'la bir xil eslatmalar va aforistik mulohazalar" - u ularni Peterburg kollektsiyasining sharhida, ular nashr etilgan deb atadi (Belinskiy V.G. Ibid. 577 -bet).
18 Belinskiy V.G. Xuddi shu joyda. 7 -jild, 469 -bet.
19 Dostoevskiy F.M. Yozuvlarning to'liq tarkibi. L., 1984. T. 26. S. 140.
Boris Godunovning tugashidan ko'ra, roman janri uchun noan'anaviy bo'lgan bu o'ziga xos cheksiz yakun dramatik asar uchun noan'anaviy bo'lib, nafaqat tanqidchilarni, balki Pushkinning eng yaqin adabiy do'stlarini ham chalkashtirib yubordi. "She'riy roman" odatiy holga keltirilmaganligi uchun, aytganda, "tabiiy" syujet chegaralari - qahramon "tirik va uylanmagan" - shoirning ko'plab do'stlari uni o'z ishini davom ettirishga undashgan. Pushkinning bu takliflarga 1835 yilga to'g'ri keladigan she'riy javoblari). To'g'ri, endi biz bilamizki, Pushkinning o'zi, shekilli, romanini tugatgandan so'ng, 1830 yilning xuddi shu Boldin kuzida, uni davom ettirishni boshlagan: u mashhur "o'ninchi bob" ni chizishni boshladi; lekin u keskin siyosiy ishonchsizligi tufayli yozganlarini yoqishga majbur bo'ldi. Biroq, biz uning Pushkinda romanni davom ettirish niyati qanchalik yalang'och bo'lganini yoki bu niyatini amalga oshirishda qanchalik ilgarilab ketganini bilmaymiz. Biroq, bu turdagi eng yorqin misol - Evgeniy Oneginning tugashi: * U ketdi. Evgeniy turibdi, go'yo momaqaldiroq go'yo. * Qanday sensatsion bo'ron * Endi u qalbiga singib ketdi! * Lekin to'satdan shovqin -suron eshitildi, * va Tatyaning eri paydo bo'ldi, * mana mening qahramonim, * bir daqiqadan so'ng unga yomonlik, * o'quvchi, biz endi ketamiz, * uzoq vaqt ... abadiy. ... Romantikada uning bosh qahramonining taqdiri to'liq emasligiga kelsak, biz ko'rib turganimizdek, bu ko'pchilik Pushkin finallarining ruhiyatiga to'g'ri keladi; Xuddi shu paytni o'zida. Aynan shu nomukammallik shoirga g'oyaviy-badiiy og'irligi va ekspressivligi bo'yicha oxirgi va g'ayrioddiy zarbani "ortiqcha odam" obraziga yuklash imkoniyatini berdi, bu Onegin shaxsidagi birinchi hodisa edi. Belinskiy buni juda yaxshi tushundi va shu nuqtai nazardan: Pushkinning romaniga an'anaviy nuqtai nazardan emas: "Bu nima? Roman qayerda? Uning fikri nima? "Va qanday roman cheksiz?" - deb so'radi tanqidchi va darhol javob berdi: "Bizning fikrimizcha, unda g'oyaning oxiri yo'q degan roman bor, chunki aslida o'z -o'zidan rad qilmagan hodisalar, maqsadsiz mavjudot, aniqlanmagan mavjudotlar, hech kimga tushunarsiz, hatto o'zimiz ... "Va keyin:" Keyin Oneginga nima bo'ldi? Ehtiros uni inson qadr -qimmatiga mos keladigan yangi azob uchun tiriltirdimi? Yoki u ruhining butun kuchini o'ldirganmi va uning quvonchsiz melankoli o'lik sovuq sovuqlikka aylanganmi? - Biz bilmaymiz va bu boy tabiatning kuchlari amalsiz, ma'nosiz hayot va romantizm cheksiz qolganini bilganimizda, nima uchun buni bilishimiz kerak? Boshqa hech narsani bilishni xohlamaslik uchun buni bilish kifoya ... ”Pushkinning hozirgi holati butunlay yaxlit va badiiy jihatdan tugallangan asar ekanligi uning kompozitsion tuzilishi bilan yaqqol dalolat beradi. Pushkinning zamondoshlarining ko'pchiligi Boris Godunovning ajoyib kompozitsion tashkilotini sezmaganlari kabi, ularning ko'plari Evgeniy Onegindagi "bir -birlari uchun zarur bo'lgan organik mavjudot emas" ajralmas badiiy organizmni ko'rishga moyil edilar. "Moskva Telegrafi" tanqidchisining "Evgeniy Onegin" ning ettinchi bobiga bag'ishlangan sharhi), lekin deyarli tasodifiy aralash, olijanob jamiyat hayoti va shoirning lirik fikrlari va fikrlarining tarqoq rasmlarining mexanik konglomeratsiyasi. Shu munosabat bilan, tanqidchilardan biri hatto Pushkinning she'riy romani cheksiz davom etishi va istalgan bobda tugashi mumkinligini to'g'ridan -to'g'ri qayd etdi. Aslida, biz Pushkinning "Evgeniy Onegin" asarining boshida uning ijodiy ongida "butun ish uchun" uzoq reja "shakllanganini ko'rdik. Ishonch bilan ayta olamizki, Pushkin roman ustida ishlagan uzoq vaqt davomida, bu reja, uning tafsilotlarida, uning asosiy chizmalarida o'zgarmagan va ba'zida ancha o'zgargan. Pushkinning rus jamiyatining hayotini tasvirlab berishga bag'ishlangan romanida, bu rivojlanayotgan hayotdan, muallif oldindan hamma narsani oldindan ko'ra olmagan juda ko'p va xilma -xil materiallarni to'kdi. Ammo shoir hech qachon hayot taassurotlari oqimiga passiv ravishda taslim bo'lmadi, yangi materialning oqimiga befarq qolmadi, balki etuk usta sifatida erkin egalik qilib, uni "ijodiy fikri" bilan qabul qildi. , uni o'zining asosiy badiiy kontseptsiyasiga bo'ysundirdi va "rejaning shakli" - o'ylangan kompozitsion chizma - bu g'oya unga yana ish boshidanoq taqdim etildi. Bu aynan shunday bo'lganligini me'moriy chizma ravshanligi, kompozitsion chiziqlarning uyg'unligi, qismlarning mutanosibligi, asarning boshi va oxiri o'rtasidagi uyg'un yozishmalar tasdiqlaydi. Pushkin kompozitsiyalarining xususiyatlari, albatta, hatto Evgeniy Oneginda ham yo'q, tasodifan va muallifning ijodiy irodasidan mustaqil ravishda, aytganda, o'z -o'zidan paydo bo'lishi mumkin. Romanning asosiy tasvirlari, har birining individual hayotiyligi bilan, shu qadar umumlashtirilgan, tipiklashtirilganki, bu Pushkinga o'z asarining syujetini qurishga, Pushkin zamonaviyligining eng keng tasvirini yaratishga, atigi to'rttasi o'rtasidagi munosabatlarga imkon beradi. shaxslar - ikki yosh va ikki yosh qiz ... Qolganlari, romanga kundalik emas, balki u yoki bu darajadagi ishtirokchilar (ular ham juda oz: Tatyananing onasi va enasi, Zaretskiy, general Tatyananing eri). faqat epizodik ma'no. Tatyana obrazi xuddi Pushkin romanida yaratilgan ijtimoiy-tarixiy haqiqatga xosdir. Uning hayot yo'lini belgilaydigan yakuniy formula - oilaviy burchiga "asrga sodiq bo'lish" - shubhasiz erlarini Sibirda og'ir mehnatga ergashgan dekembristlarning xotinlarini boshqargan. Olga obrazi har jihatdan oddiy, umumiy xarakterga ega. Bu tasvirning romanga kiritilishi, shubhasiz, nafaqat ko'rsatilgan syujet simmetriyasini xohlashidan kelib chiqadi.
