Varlam shalamov. Kolyma haqida hikoyalar
Maqola pdf kengaytmasida kirish qiyin bo'lgan Internet-resursda joylashtirilgan, men uni shu erda takrorlayman.
V.T.ning "Yuborish" hikoyalarining hujjatli san'ati. Shalamov va G.S.ning "Sanochki" asarlari. Jjenova
Maqola Kolima mahkumlar lagerlari mavzusiga tegishli va V.T.ning "Yuborish" hikoyalarining hujjatli-badiiy dunyosini tahlil qilishga bag'ishlangan. Shalamov va "Sanochki" G.S. Jjenova.
Shalamovning "posilka" hikoyasining ekspozitsiyasi to'g'ridan -to'g'ri hikoyaning asosiy voqeasi - mahbuslardan birining posilka olganini ko'rsatadi: "posilkalar navbatchilikda berildi. Ustalar qabul qiluvchining shaxsini tasdiqlashdi. Kontrplak o'z uslubida, kontrplak usulida singan va yorilib ketgan. Mahalliy daraxtlar bunday buzilmadi, ular boshqa ovozda baqirishdi ”. Tasma kontrplakining ovozi, xuddi inson hayotining qarama -qarshi ikki qutbli rejimini - erkinlikdagi hayotni va qamoqdagi hayotni ifodalagandek, Kolima daraxtlarini sindirish ovozi bilan taqqoslanishi bejiz emas. "Har xil qutblilik" boshqa muhim vaziyatda ham aniq seziladi: "toza qo'llari haddan ziyod chiroyli harbiy kiyimda", to'siq odamlari orqasidan posilka xabarnomalarini olish uchun kelgan mahbus. Boshidanoq qarama -qarshilik kuchsiz mahbuslar va ularning tepasida turganlar - ularning taqdiri hakamlari o'rtasida engib bo'lmas to'siqni yaratadi. "Xo'jayinlar" ning "qullarga" bo'lgan munosabati syujet syujetida ham qayd etilgan va mahbusning masxaralanishi hikoyaning oxirigacha o'zgarib turadi va voqea doimiyligini tashkil etadi, bu esa huquqlarning mutlaq etishmasligini ta'kidlaydi. Stalinist mehnat lagerining oddiy aholisi.
Maqola GULAG mavzusiga bag'ishlangan. Muallif ikkita hikoyaning hujjatli va badiiy dunyosini tahlil qilishga urinib ko'rdi.
ADABIYOT
1. Jjenov G.S. Sleigh // "Capercaillie" dan "Firebird" gacha: hikoya va hikoyalar. - M.: Zamonaviy, 1989.
2. Kress Vernon. Zekameron XX asr: roman. - M.: San'at. yoritilgan, 1992 yil.
3. Shalamov V.T. To'plangan asarlar. 4 jildda. T. 1 // komp., Tayyorlangan. matn va eslatmalar. I. Sirotinskaya. - M.: San'at. yoritilgan, 1998 yil.
4. Shalamov V.T. To'plangan asarlar. 4 jildda. T. 2 // komp., Tayyorlangan. matn va eslatmalar. I. Sirotinskaya. - M.: San'at. yoritilgan, 1998 yil.
5. Shiller F.P. O'lik uydan xat / komp., Trans. u bilan., eslatma., keyingi so'z. V.F. Dizendorf. - M.: Obshchest. akad fanlar o'sdi. Nemislar, 2002 yil.
QAYDLAR
1. E'tibor bering, ovqat, non haqidagi orzular lagerda och mahbusga dam bermaydi: "Men uxladim va hali ham doimiy Kolyma tushimni ko'rdim - havoda suzayotgan nonlar, hamma uylarni, barcha ko'chalarni, butun erni to'ldirdi. "
2. Filolog F.P. Shiller 1940 yilda Naxodka ko'rfazidagi lagerdan o'z oilasiga shunday yozgan edi: "Agar siz hali etik va ko'ylagingizni yubormagan bo'lsangiz, uni yubormang, aks holda siz umuman nomunosib narsa yuborishingizdan qo'rqaman".
3. Shalamov bu voqeani "Er osti olamining eskizlari" da ham, "Qabr toshi" hikoyasida ham eslaydi: "Burkalarning narxi etti yuz, lekin bu daromadli savdo edi.<…>Va men do'kondan butun kilogramm sariyog 'sotib oldim.<…>Men ham non sotib oldim ... ".
4. Mahbuslarning doimiy ochligi va mashaqqatli mehnat tufayli lagerlarda "alimentar distrofiya" tashxisi keng tarqalgan edi. Bu misli ko'rilmagan miqdordagi sarguzashtlarni amalga oshirish uchun unumli zamin bo'ldi: "saqlash muddati tugagan lagerga barcha mahsulotlar hisobdan chiqarildi".
5. "Huquqshunoslar fitnasi" qissasining qahramon-hikoyachisi ham xuddi shunday tuyg'uni boshidan kechiradi: “Men hali bu brigadada itarib yuborilganim yo'q. Bu erda mendan kuchsizroq odamlar bor edi va bu qandaydir tasalli, kutilmagan quvonch keltirdi ». Kolima shahrida yashovchi Vernon Kress shunday sharoitda inson psixologiyasi haqida shunday yozadi: "Bizning o'rtoqlarimiz bizni itarib yuborishdi, chunki unga etib kelgan odamning ko'rinishi har doim sog'lom odamni bezovta qiladi, u o'z kelajagini taxmin qiladi, bundan tashqari, u o'zini topishga harakat qiladi. undan ham himoyasiz, undan qasos olish<...>» .
6. Blatari nafaqat teatrni yaxshi ko'rardi, balki lager aholisining boshqa vakillari ham bunga qiziqish bildirishardi.
Cheslav Gorbachevskiy, Janubiy Ural davlat universiteti
Kirish
Qisqa tarjimai hol
"Kolyma hikoyalari" ning yaratilish tarixi
1 Shalamov ijodining asosiy mavzulari va motivlari
2 "Kolyma ertaklari" ni yaratishda hayotning mazmuni.
"Kolyma ertaklari" tsiklidan bir nechta hikoyalar tahlili
1 "Kolyma hikoyalari" ning umumiy tahlili
2 "Kolyma hikoyalari" to'plamidan bir nechta hikoyalar tahlili.
Xulosa
Bibliografik ro'yxat
Kirish
"Kolyma ertaklari" - bu o'sha davrning muhim axloqiy savollarini, boshqa materiallarda hal qilib bo'lmaydigan savollarni berish va hal qilishga urinish. Inson va dunyo uchrashuvi, insonning davlat mashinasi bilan kurashi, bu kurashning haqiqati, o'zi uchun, o'zi ichida va tashqarisidagi kurash. Davlat mashinasining tishlari, yovuzlik tishlari bilan ezilgan o'z taqdiriga faol ta'sir ko'rsatish mumkinmi? Xayolparastlik va umidning og'irligi. Umiddan boshqa kuchlarga tayanish qobiliyati ...
V. Shalamov
Shalamov tabiatshunoslik tavsiflarining ustasi. 80 -yillarning oxirida ilgari surilgan "qayta qurish" va "yangicha fikrlash" g'oyalari munosabati bilan keng kitobxonga ilgari taqiqlangan adabiyotlar oqimi tushdi. "Lager mavzusi" deb nomlangan asarlar nashr etila boshlandi, ular shu vaqtgacha A.I.Soljenitsinning "Ivan Denisovichda bir kun" hikoyasi bilan tasvirlangan edi. Adabiy va badiiy davriy nashrlar o'z sahifalarini N. Mandelstam, E. Ginzburg, L. Razgon, A. Jigulin, V. Shalamov; O. Volkov va Y. Dombrovskiyning romanlari nashr etildi.
V.T. Shalamovning ishi o'tish davrining o'ziga xos xususiyatlari bilan belgilab qo'yilgan taqdirga ega edi: yuzaki o'qish, shoshilinch xulosalar va "lager mavzusi" ga yozilish, hozir ko'pchilik ishonganidek, faqat tarixiy ahamiyatga ega. Ko'pgina oddiy o'quvchilar uchun emas, balki adabiyotshunoslar uchun ham Shalamov "Kolyma ertaklari" ijodkori bo'lib qolgan.
Shalamov - rus adabiyoti uchun nafaqat badiiy, balki tarixiy ahamiyatga ega bo'lgan, o'ziga xos va o'ziga xos ijodkor yozuvchi. Shalamov - Gulagning boshidan kechirgan dahshatlari haqida yashirmasdan, bezamasdan, lekin mukammal hujjatli haqiqiyligini aytib berishga kuch topgan davrning og'zi. Shalamovning ko'rinishi ichki ko'rinishdir.
Bizning ishimizning maqsadi - yozuvchining hayoti kontekstining ta'sirini o'rganishga harakat qilish. Bu holda, V. Shalamov, o'z ishi haqida.
V. Shalamov ijodi ijtimoiy axloqiylashtirish imkoniyatini beradi. V. Esipov yozadi: “[Shalamov] dastlab adabiyot me'yori va mavjudlik me'yori sifatida haqiqatga e'tibor qaratgan (muallif ta'kidlagan - IN). Buning ortida Shalamovning mutlaq insoniy qadriyatlarning ajralmasligiga ishonchi katta, u ertami -kechmi o'z mamlakatiga qaytadi ”. Rassom yoqimsiz narsalarni aytib berishdan, odamdagi dahshatni ko'rsatishdan qo'rqmadi - biz qo'rqib, qaltirab ketganimiz uchun emas, balki bilib olish uchun. V. Shalamov dunyoning "insonparvarligini" ko'rsatib, payg'ambar bo'lib chiqdi: shafqatsizlik hamma joyda o'sib bormoqda. Yozuvchi hech qachon g'ayriinsoniylikni estetiklashtirmagan. U o'quvchiga haqiqiy hayotda nima borligini ko'rish va qadrlash uchun harakat qildi. Va agar Shalamovning asarlari haqiqatan ham kimgadir o'zboshimchalikdan, shafqatsizlikdan nafratlanishni o'rgatsa (garchi u hech kimga o'rgatishga harakat qilmagan bo'lsa), demak, bu "emlash" ham zarur, ham dolzarbdir. Nafaqat Stalinist lagerlarda, balki insoniyat hayotining mohiyatida o'lik xo'ppoz aniqlandi. Hamma narsaga ruxsat berilgan - insoniyat tarixining dahshatli haqiqati, unga qarshi turish kerak.
1. Qisqa tarjimai hol
1907 yil iyunyil Vologda shahrida ruhoniy Tixon Nikolaevich Shalamov va uning rafiqasi Nadejda Aleksandrovnaning oilasida Varlaam (Varlam) o'g'li tug'ilgan.
1914 g.- Vologda shahridagi Aleksandr Blessed nomidagi gimnaziyaga kiradi.
1923 g.- sobiq gimnaziyada joylashgan 6 -sonli ikkinchi darajali yagona mehnat maktabining bitiruvchilari.
1924 g.- Vologdani tark etib, Moskva viloyatining Kuntsevo shahridagi charm fabrikasida terich bo'lib ishlaydi.
1926 g.- zavoddan Moskva to'qimachilik institutining 1 -kursiga yo'llanma va shu bilan birga bepul ishga qabul qilish bo'yicha - Moskva davlat universitetining sovet huquqi fakultetiga. Moskva davlat universitetini tanlaydi.
1927 yil (7 noyabr)- "Stalin mag'lub!" va "Lenin vasiyatini bajaraylik!"
1928 g.- "New LEF" jurnalining adabiy to'garagiga tashrif.
1929 yil 19 fevral- "Lenin vasiyatnomasi" deb nomlangan varaqalarni chop etish paytida er osti bosmaxonasida o'tkazilgan reyd paytida hibsga olingan. Buning uchun u "ijtimoiy xavfli element" sifatida lagerlarda 3 yillik qamoq jazosini oladi.
1929 yil 13 aprel- Butyrka qamoqxonasida saqlanganidan so'ng, u Visherskiy lageriga (Shimoliy Ural) sahna bilan keladi. "Kolyma Dalstroy" ning bo'lajak rahbari E.P.Berzin boshchiligidagi Bereznikovskiy kimyo zavodi qurilishida ishlaydi. Lagerda u bo'lajak birinchi xotini Galina Ignatievna Gudz bilan uchrashadi.
1931 yil oktyabr- Majburiy mehnat lageridan ozod qilingan, huquqlari tiklangan. Berezniki kimyo zavodini tark etish uchun pul ishlab topadi.
1932 yil- Moskvaga qaytib, kasaba uyushmalarining "Shok ish uchun" va "Texnologiyani o'zlashtirish uchun" jurnallarida ishlay boshlaydi. G.I.Gudz bilan uchrashdi.
1933 yil- Vologda shahriga ota -onasining oldiga keladi.
1933 yil 3 martotasi T.N. Shalamov vafot etadi. Dafn marosimi uchun Vologda shahriga keladi.
1934 yil 26 -dekabr- N.A. Shalamovning onasi vafot etdi. Dafn marosimi uchun Vologda shahriga keladi.
1934-1937- "Sanoat xodimlari uchun" jurnalida ishlaydi.
1936 yil- "Oktabr" №1 jurnalida "Doktor Ostinoning uch o'limi" birinchi qisqa hikoyasini nashr etadi.
1937 yil 13 yanvar- aksil-inqilobiy trotskiy faoliyati uchun hibsga olingan va yana Butirka qamoqxonasiga joylashtirilgan. Maxsus yig'ilishda u og'ir mehnat bilan majburiy mehnat lagerlarida 5 yilga ozodlikdan mahrum qilindi.
1937 yil 14 -avgust- mahbuslarning katta partiyasi bilan bug 'kemasida Nagaevo ko'rfaziga (Magadan) keladi.
1937 yil avgust - 1938 yil dekabr- "Partizan" konining oltin qazib oluvchi yuzlarida ishlaydi.
1938 yil dekabr- "advokatlar ishi" lageriga aloqadorlikda hibsga olingan. U Magadandagi tergov hibsxonasida ("Vaskovlar uyi").
1938 yil dekabr - 1939 yil aprel- Magadan tranzit qamoqxonasida tifo karantinida.
1939 yil aprel - 1940 yil avgust- "Chernaya Rechka" konidagi geologik qidiruv partiyasida ishlaydi - ekskavator, qozonxona, geodeziya yordamchisi.
1940 yil avgust - 1942 yil dekabr- Qodiqchan va Arkagala lagerlarining ko'mir konlarida ishlaydi.
1942 yil 22 dekabr - 1943 yil may- Jelgala jarima konida umumiy ishlarda ishlaydi.
1943 yil may- mahbus hamkasblari tomonidan "sovetlarga qarshi bayonotlar uchun" tanqid qilinganidan keyin va buyuk rus yozuvchisi I.A.Buninni maqtagani uchun hibsga olingan.
1943 yil 22 -iyun- qishloqdagi sudda. Yagodniy Sovetlarga qarshi qo'zg'olon uchun 10 yil mehnat lagerlariga hukm qilindi.
1943 yil kuz- "Goner" holatida qishloq yaqinidagi "Belichya" lager kasalxonasiga tushadi. Berry.
1943 yil dekabr - 1944 yil yoz- Spokoiny konidagi konda ishlaydi.
1944 yil yoz- xuddi shu ayblov bilan tanbehda hibsga olingan, lekin muddatni olmaydi, t. to. xuddi shu maqola ostida xizmat qiladi.
1945 yil yoz - 1945 yil kuz- "Belichya" kasalxonasida og'ir kasal. Hamdard shifokorlar yordamida u o'lik holatdan chiqadi. Vaqtincha kasalxonada kultivator va yordamchi ishchi bo'lib qoladi.
1945 yil kuz- "Almazny Klyuch" zonasidagi taygada yog'och kesuvchilar bilan ishlaydi. Yukga bardosh berolmay, qochishga qaror qiladi.
1945 yil kuzi - 1946 yil bahori- qochganlik uchun jazo sifatida u yana Jelgala jazo koniga umumiy ishga yuboriladi.
1946 yil bahor- "Susuman" konida umumiy ish. Dizenteriyaga shubha bilan u yana Sincap kasalxonasiga yotqiziladi. Sog'ayib ketganidan so'ng, shifokor A.M. Pantyuxov yordamida, Magadan 23 km uzoqlikdagi lager kasalxonasidagi feldsherlar kursiga o'qishga yuboriladi.
1946 yil dekabr- kurslarni tugatgandan so'ng, u "Chap qirg'oq" mahbuslar markaziy kasalxonasi (Magadan 400 km uzoqlikdagi Debin qishlog'i) jarrohlik bo'limi feldsheri sifatida ishga yuboriladi.
1949 yil bahor - 1950 yil yoz- "Klyuch Duskanya" yog'och kesuvchilar qishlog'ida feldsher bo'lib ishlaydi. "Kolyma daftarlari" tsikliga kiritilgan she'rlar yozishni boshlaydi.
1950-1951 yillar- "Chap qirg'oq" shifoxonasining tez yordam bo'limida feldsher bo'lib ishlaydi.
1951 yil 13 oktyabr- ozodlikdan mahrum qilish muddati tugashi. Keyingi ikki yil ichida Dalstroy tresti yo'nalishi bo'yicha Baragon, Kyubyuma, Liryukovan (Oymyakonskiy tumani, Yakutiya) qishloqlarida tibbiy yordamchi bo'lib ishlagan. Maqsad - Kolymani tark etish uchun pul topish. U she'r yozishni davom ettirmoqda va shifokorning do'sti E.A.Mamuchashvili orqali yozganlarini Moskvaga, B.L.Pasternakka yuboradi. Javob oladi. Ikki shoirning yozishmalari boshlanadi.
1953 yil 13 -noyabr- adabiy doiralar bilan aloqa o'rnatishga yordam beradigan B. L. Pasternak bilan uchrashadi.
1953 yil 29 -noyabr-Kalinin viloyati "Tsentrtorfstroy" trestining Ozeretsko-Neklyuevskiy qurilish bo'limida usta bo'lib ishga joylashadi ("101-kilometr" deb ataladi).
1954 yil 23 iyun - 1956 yil yoz- Kalinin viloyatidagi Reshetnikov torf korxonasida ta'minot agenti sifatida ishlaydi. Reshetnikovdan 15 km uzoqlikdagi Turkman qishlog'ida yashaydi.
1954 g.- "Kolyma hikoyalari" birinchi to'plami ustida ish boshlanadi. G. I. Gudz bilan nikohni buzadi.
1956 yil 18 -iyul- jinoyat tarkibi yo'qligi uchun reabilitatsiya oladi va Reshetnikovskiy korxonasidan chiqadi.
1956 g.- Moskvaga ko'chib o'tdi. O.S. Neklyudovaga uylanadi.
1957 g.- "Moskva" jurnalining mustaqil muxbiri bo'lib ishlaydi, "Znamya" jurnalining 5 -sonli "Kolyma daftarlari" dan birinchi she'rlarini nashr etadi.
1957 - 1958- jiddiy kasallikka chalingan, Meniere kasalligining xurujlari, Botkin kasalxonasida davolanadi.
1961 g.- "Ognivo" birinchi she'rlar kitobini nashr etadi. U "Kolyma ertaklari" va "Er osti dunyosining eskizlari" ustida ishlashni davom ettirmoqda.
1962-1964 yillar- "Yangi dunyo" jurnalida mustaqil ichki sharhlovchi sifatida ishlaydi.
1964 g.- "Barglarning shitirlashi" she'rlar kitobini nashr etadi.
1964 - 1965- "Chap qirg'oq" va "Belkurak rassomi" Kolyma tsiklidan hikoyalar to'plamini to'ldiradi.
1966 g.- O.S. Neklyudova bilan ajrashadi. U o'sha paytda Markaziy davlat adabiyot va san'at arxivi xodimi I.P.Sirotinskaya bilan uchrashadi.
1966 - 1967- "Larchning tirilishi" hikoyalar to'plamini yaratadi.
1967 yil- "Yo'l va taqdir" she'rlar kitobini nashr etadi.
1968-1971 yillar- "To'rtinchi Vologda" avtobiografik hikoyasi ustida ishlamoqda.
1970-1971 yillar- "Visher anti-roman" ustida ishlamoqda.
1972 yil- G'arbda, "Posev" nashriyotida, uning "Kolyma hikoyalari" ning nashr etilishi haqida bilib oladi. "Literaturnaya gazeta" ga yozuvchi irodasi va huquqlarini buzadigan ruxsatsiz noqonuniy nashrlarga norozilik bildirgan xat yozadi. Ko'p yozuvchilar bu xatni Kolyma ertaklarini rad etish va Shalamov bilan munosabatlarni uzish sifatida qabul qilishadi.
1972 yil- "Moskva bulutlari" she'rlar kitobini nashr etadi. SSSR Yozuvchilar uyushmasiga qabul qilingan.
1973 - 1974 yillar- "Qo'lqop yoki KR-2" tsikli ustida ishlamoqda ("Kolyma hikoyalari" ning oxirgi tsikli).
1977 yil- "Qaynash nuqtasi" she'rlar kitobini nashr etadi. 70 yoshga to'lishi munosabati bilan u "Faxriy yorliq" ordeni bilan taqdirlandi, lekin mukofot olmadi.
1978 yil- Londonda, chet el nashrlari rus tilida "Kolyma ertaklari" kitobini nashr etadi. Nashr ham muallifning xohishidan tashqarida amalga oshirilgan. Shalamovning salomatligi keskin yomonlashmoqda. Eshitish va ko'rishni yo'qotishni boshlaydi, Meniere kasalligining xurujlari muvofiqlashuvining yo'qolishi bilan tez -tez uchraydi.
1979 yil- do'stlari va Yozuvchilar uyushmasi yordamida u keksalar va nogironlarga mo'ljallangan pansionatga yuboriladi.
1980 g.- unga frantsuz pen-klubining mukofoti haqidagi xabarni oldi, lekin hech qachon mukofot olmadi.
1980-1981 yillar- insultga chalingan. Sog'ayish paytlarida u tashrif buyurgan she'riyatni sevuvchi A.A.Morozovga she'r o'qiydi. Ikkinchisi ularni Parijda, "Rus xristian harakatining byulleteni" da nashr etadi.
1982 yil 14 yanvar- tibbiy kengash xulosasiga ko'ra, u psixoxronistlar uchun pansionatga o'tkaziladi.
1982 yil 17 yanvar- krupozli pnevmoniyadan vafot etadi. Moskvadagi Kuntsevo qabristoniga dafn qilindi.
1 V. Shalamov ijodining asosiy mavzu va motivlari
asr butun insoniyat tarixidagi eng dahshatli asrlardan biriga aylandi. Abadiy haqiqat - yaxshilik, axloq, insoniylik daxlsizligi haqidagi azaliy g'oyalar chayqaladi yoki butunlay yo'q qilinadi. XX asr, inson tabiatining yomon tomonlarini ochib berib, insonning tizimda, davlat tuzilmalarida aks etgan yovuzlik oldida ojizligini ko'rsatdi. Inson ruhining axloqiy qatlami mo'rt bo'lib, totalitarizm bosimi ostida yorilib ketdi.
20 -asr shoirlarining martiologiyasi uzoqroq, ularning azoblari dahshatli. Gumilyov, Pilnyak, Babel, Kornilov, Vasilev otib tashlandi. Saraton kasalligidan o'lim Tvardovskiy, Grossman, Trifonovni bosib o'tdi. Lager Mandelstamni o'ldirdi. Mayakovskiy, Yesenin, Tsvetaeva, Fadeevning ketishi fojiali.
Ammo bu fonda ham, Varlam Tixonovich Shalamovning taqdiri alohida. Uning lager tajribasi betakror va uni boshqa rassomlar takrorlamagan.
Varlam Shalamov hayoti davomida noqulay odam bo'lgan va o'limidan keyin - uning asarlari maktab o'quv dasturiga kiritilganiga qaramay - tarix, aqlning evolyutsiyasi, axloqiy taraqqiyoti haqidagi qarashlari juda noqulay yozuvchi bo'lib qolmoqda. tsivilizatsiya aqlli gumanitarlarning umumiy qabul qilingan nazariyalariga ziddir.
Shalamov epitetlarni yoqtirmasdi. Guvohning yoqimsiz nutqi uning usuli. V. Shalamov asarlari, albatta, tarixiy dalillarga ega. U o'zi aytgan do'zax doiralaridan o'tdi, uning nasri - rassomning xotirali xotirasi so'zining timsoli. F. Suchkov o'z hikoyalarini muallifning "guvohligi" deb atashi ajablanarli emas. Shalamovning o'zi "Kolyma hikoyalari" ni hujjat deb hisoblagan. U hech narsani tushuntirmaydi, tahlilga kirmaydi, fonni ochmaydi, panorama bermaydi. Bir qarashda, uning matnlari shaxsiy epizodlar zanjiri. Kimdir tirik chirigan, ikkinchisi issiq ko'ylak tufayli pichoqlab o'ldirilgan. Ma'lum bo'lishicha, "otdek ishla" degan gap noto'g'ri: otlar odamlarga qaraganda ancha chidamli. Mana, boshi, terisi, dumi va suyaklari bilan mahbuslarning tishsiz og'zida erib ketadigan seldning tarqalishi va yeyish manzarasi. Bu erda bir kishi quyultirilgan sutni yeydi, o'ntasi esa tik turib, qarashadi - davolanishni kutishmaydi, balki shunchaki qarashadi, ko'zlarini uzolmaydilar. Hikoyalar qisqa, ikki -uch sahifali, deyarli miniatyuralar. An'anaviy ma'noda hech qanday syujet yo'q. Bir yoki bir nechta hikoyalarni ajratib bo'lmaydi - "eng yaxshi", "eng xarakterli". Siz Shalamovni istalgan joydan, yarim iboradan o'qishni boshlashingiz mumkin - darhol suvga cho'mish kafolatlanadi. Sovuq, ochlik, qichitqi, sil, vabo, jismoniy va asabiy charchash, shaxsiyatning tanazzulga uchrashi va buzilishi, befarqlik va shafqatsizlik, har bir sahifada o'lim, har bir xatboshida apokalipsis.
Shalamovning lagerlari mehnatkash emas va qanday yashashni bilmaydi. Ular o'lmoqdalar. Ular yarim odam, yarim hayvon. Ular singan va tekislangan. Ular parallel koinotda, bu erda elementar fizik qonunlar teskari aylanadi. Ular band bo'lgan - so'zma -so'z - panjara -peshingacha.
Shalamov odamni hisoblamaydi, lekin yonish paytida qolgan kul. Shalamovni inson qadr -qimmati emas, uning kullari qiziqtiradi.
Shalamov qarorgohi - bema'nilik shohligi, bu erda buning aksi. Qora oq. Hayot - bu o'lim. Kasallik - bu baraka, chunki kasal odam kasalxonaga yuboriladi, ular yaxshi ovqatlanadilar, u erda siz o'limingizni kamida bir necha kunga qoldirishingiz mumkin.
"Jimjitlik" hikoyasida xo'jayinlar tajriba sifatida yaxshiroq ishlashlari uchun gonerlar brigadasini to'ydirishdi. Grizzlies darhol o'z ishlarini tashlab, misli ko'rilmagan ikki martalik ovqatni hazm qilish va o'zlashtirish ishiga kirishdi va eng kuchsizlari o'z joniga qasd qilishdi. Oziq -ovqat unga kuch berdi va u bu kuchini eng muhim va muhim narsaga - o'z joniga qasd qilishga sarfladi.
"Non" qissasida qahramon nihoyatda omadli: uni nonvoyxonaga ishga yuborishadi. Usta uni stokerga olib boradi, bir non olib keladi - lekin stoker, ustozni xor qilib, eski nonni orqasidagi o'choqqa tashlab, mehmonga yangi, hali issiq non olib keladi. Qahramon nima? Stokerning isrofgarchiligi uni dahshatga solmadi. U imo -ishoraning olijanobligidan hayron qolmaydi: eskirgan nonni tashlang, ochlarga yangi non olib keling. U hech narsani sezmaydi, u juda zaif, u nima bo'layotganini befarq yozadi.
Shalamov qahramonlarining ismlari va xarakterlari eslanmaydi. Hech qanday metafora, aforizmlar, so'zlar, aqliy o'yin, aqlli dialoglar yo'q. Ko'p odamlar Kolyma hikoyalari muallifini tanqid qilishadi. Ular Shalamov so'z san'atkori, "adabiyotshunos" sifatida ojiz, deyishadi, uni hisobot berishda ayblashadi va memoirist sifatida tamg'a qilishadi. Darhaqiqat, Shalamovning matnlari, hamma nomukammal bo'lib tuyulsa -da, murakkab va o'ziga xosdir. Qahramonlar bir xil, chunki lagerda hamma bir xil. Hech qanday shaxsiyat, yorqin odamlar yo'q. Hech kim hazil qilmaydi, hech kim maqolga sepmaydi. Hikoyachi quruq va ba'zida til bilan bog'langan-mahbuslar til bog'lagan darajada. Hikoyachi qisqa, xuddi mahbusning umri qisqa. Shalamov iborasi sinadi, egiladi, qoqiladi - xuddi mahbus singan, egilgan va qoqilgan kabi. Ammo bu erda Mandelstamning o'limiga bag'ishlangan "Sherri Brendi" hikoyasi - bu erda Shalamov deyarli bo'sh oyatda ishlaydi: ritmik, ohangdor va shafqatsiz.
Shalamov izchil va o'ziga xos rassom. Uning "Nasr haqida" inshosini o'rganish kifoya, u erda u, masalan, matn faqat "butunlay chizilgan" tamoyili asosida yaratilishi kerakligini aytadi - keyingi tahrirni qabul qilib bo'lmaydi, chunki u bajarilgan. boshqa ruhiy va hissiy holatida.
"Tuyg'u" - Shalamovning aniqlovchi toifasi. Uning insholari va daftarlari haqiqiy va xayoliy tuyg'ular haqidagi taxminlarga to'la. Haqiqiy his -tuyg'ularni etkazish qobiliyati va istagi Shalamovni "kundalik yozuvchilar", "etnograflar", "muxbirlar" qatoridan chiqaradi va o'ziga xosligini isbotlaydi.
Shalamov batafsil va oqilona aytdi: odamni ortiqcha baholamaslik kerak. Inson buyuk - lekin u ham ahamiyatsiz. Erkak olijanob, lekin shu darajada yomon va pastkash. Inson axloqiy jihatdan yaxshilanishga qodir, lekin bu asrlar davom etadigan sekin jarayon va uni tezlashtirishga urinishlar muvaffaqiyatsizlikka uchraydi.
Uning asarlari "lager prozasi" arxipelagidagi mutlaqo alohida oroldir. Yozuvchining o'ziga xos ko'rinishi, hayotning chekkasini doimiy his qilish, buning ortida - faqat jinnilik, maxsus badiiy texnika, klassik realistik an'analarni inkor etish - bu nasr hamma narsani o'zlashtirdi.
Varlam Shalamov - realist. Ammo uning atrofidagi haqiqat g'ayrioddiy. G'arb trillerlari mualliflari ham qo'rqinchli rasmlar yaratishga qodir - lekin ular doimo qora hazil va o'z -o'zini parodiya qilish yoqasida muvozanatlashadi, ayniqsa ko'pincha bu ikkinchisiga tushib qolishadi. V. Shalamov hech bo'lmaganda "asabni qitiqlashga" urinmaydi. Yovuzlik va zo'ravonlikka to'la dunyoda, san'at, hatto dahshatli va shafqatsiz, ma'naviy pokligi tufayli yaxshilik va umidning tashuvchisi vazifasini bajaradi.
V. Shalamov ijodining eng chuqur, ehtimol qadrlanmagan ma'nosi shundaki, u o'z asarlarining butun badiiy matosi bilan hayotning ichki qiymatini himoya qiladi: hayotning maqsadi hech narsani "qurish" emas, balki hayotning o'zida.
2 Kolyma ertaklari yaratilishidagi hayot mazmuni»
Varlam Shalamovning "Kolyma ertaklari" - bu unutishga qarshi kurash. Ularning maqsadi - lagerning har qanday xotirasi o'chiriladigan va yo'q qilinadigan unutilmas iz yaratish. Bundan tashqari, ular muloqot qilish va lager tajribasini tasvirlash qiyinligini ko'rib chiqadilar. Guvoh sifatida o'z so'zlarining to'g'riligini hujjatlashtira oladigan muallifning jasadi bunga mos kelmaydi: bu lager azob chekkan narsa emas, umuman boshqa tanadir. Primo Levi singari, Shalamov protezning noaniq metaforasini nazarda tutadi. Xotira, bir tomondan, tajribaning "protezi"; boshqa tomondan, mayib tana bu protezsiz gapira olmasdi.
Varlam Tixonovich Shalamov, yozuvchi va shoir, 1907 yilda Vologda shahrida tug'ilgan. Ongli yoshga etishi bilan Varlam Moskvaga jo'nab ketdi va 1926 yilda Moskva universitetiga o'qishga kirdi.
Aynan o'sha paytda sanoatlashtirish yo'nalishi aniqlandi. Umumjahon savodxonligi, ulkan qurilish loyihalari, Mayakovskiy, tortishish doiralari, "bizning Chemberlenga javobimiz", Osoaviaxim1, Aleksey Tolstoyning "Aelita" romani - yosh Shalamov o'zini yangi dunyoni qurishni keyingi ikki uchun vazifa deb bilgan g'ayratli va deyarli tengdoshlari orasida topdi. yoki uch yil.
Agar siz yigirma ikki yoshda bo'lsangiz, maqsad faqat jahon inqilobi bo'lishi mumkin. Boshqa yo'l yo'q.
Bilimli yoshlar Stalinning inqilobini xohlamadilar - bu zerikarli, byurokratik, tugmachali inqilob, bu erda boltlarni, tuklarni itarish va butun dunyo bilan dushman bo'lish taklif qilingan. Yoshlar Trotskiy inqilobini xohladilar: doimiy ravishda, butun dunyoda, hamma uchun, kun bo'yi.
Ammo keyin, 1929 yilda, Trotskiy RSFSRdan chiqarib yuborildi, muxolifat mag'lubiyatga uchradi, ruhoniy Varlam Shalamovning yosh o'g'li Lenin vasiyatini tarqatishda ayblandi.
Uch yillik qamoq uning ishtiyoqini sovitmadi. Besh yil tinch o'tdi: Shalamov Moskvaga qaytib, kichik sanoat jurnallarida ishlaydi. U she'r yozadi, nasrda o'zini sinab ko'radi.
Shalamov 1934 yilda nashr qila boshladi, lekin 1934 yildan 1937 yilgacha. uning nashriga tanqidiy javob yo'q edi. Taqdirning dahshatli istehzosi bilan, 1936 yil 12 -sonli "Vokrug Sveta" jurnalida, Shalamovning "Qaytish" hikoyasi nashr etilgandan so'ng, D. Dara "Magadan" hikoyasini ta'qib qilib, romantik uslubda, Kolima haqida, taqdiri bu yovvoyi erning rivojlanishi bilan bog'liq bo'lgan odamlar haqida hikoya qilgan. "Hamma narsa bu erda bo'lishi mumkin va hamma narsa shu erda bo'ladi, chunki bu erning egalari bolsheviklardir, ular uchun imkonsiz narsa yo'q", - deydi D. Dar o'z hikoyasini achinarli tarzda tugatdi (3). Shalamov uchun bu viloyat nafaqat qamoqxonaga, balki uning shoir va yozuvchi sifatida shakllangan joyiga ham aylandi.
SSSRda mahbuslarning qul mehnati iqtisodiyotning muhim tarkibiy qismi edi. Mahbuslar oddiy odamlar ishlashni xohlamagan joyda ishlashgan. Aqlli zolim Stalin o'z bo'ysunuvchilarini ikki qismga ajratdi: ozodlikda bo'lganlar har kuni hibsga olinishini kutishdi va ularni osonlikcha nazorat qilishdi; lagerda bo'lganlar hayvonlar holatiga tushib qolishdi va ularni boshqarish osonroq edi. Evrosiyo qit'asining shimoli -sharqida ulkan imperiya bor edi, u erda Evropaning maydonidan bir necha barobar katta hududda lagerlardan boshqa deyarli hech narsa yo'q edi va bu imperiya rahbarlarining kuchi va kuchi yuz barobar katta edi. Rim Tsezarlariga qaraganda. Stalin lagerlari imperiyasi jahon tarixida hech qanday misli ko'rilmagan.
U Kolyma go'sht maydalagichidan qirq yetti yoshida, 1954 yilda qaytgan. Qamoqxonadagi umumiy xizmat muddati o'n etti yil.
Va yana, o'ttiz yil oldingi kabi, Moskvadagi voqealar, ko'zlar yana porlaydi, yana hamma katta o'zgarishlarning bashoratiga to'la. Stalin vafot etdi va maqbaradan chiqarildi. Shaxsga sig'inish qoralanadi. Bir necha million mahkum lagerlardan ozod qilindi. Urush tugadi, zulm yengildi - bundan buyon hammasi yaxshi bo'ladi. Samizdat yam -yashil rangda gullaydi (albatta, hozir mumkin, hozir ekilmagan). Shalamov samizdatning faol ishtirokchisi. Biroq, rasmiy jurnallar buni qabul qilmaydi. Hatto matnlar ham. Hikoyalar haqida gapirmasa ham bo'ladi. Ammo hamma hikoyalarni biladi. Hikoyalar juda qo'rqinchli - har birini o'qib bo'lgach, eslay olmayman.
U o'z matnlarini bir vaqtning o'zida, 1950 yillarning oxirida nashr etishga harakat qilmoqda. Lekin uning hafsalasi pir bo'ladi. "Noviy Mir" jurnalida Soljenitsinning "Bir kun Ivan Denisovichda" hikoyasi nashr etilgach, rasmiy sovet adabiyotida lager mavzusi ochildi va yopildi. Xrushchev liberal ziyolilarga, "taraqqiyparvar insoniyatga" suyak tashladi - ikkinchisi unga ergashmadi. Sizga lager nasri kerak - bu erda lager nasri, adabiy guvohlik, iltimos. Va Shalamov kerak emas. Faqat Soljenitsinning o'zi kifoya.
Qaysi biri yomonroq ekanligi noma'lum: lagerlarda o'n etti yil o'tirish-yoki nashr etishga umid qilmasdan yigirma yil davomida nostandart, zamonaviy nasr yaratish.
Kolyma butun sog'lig'ini undan tortib oldi. U Meniere kasalligidan aziyat chekdi, u har qanday vaqtda hushidan ketishi mumkin edi, ko'chalarda uni mast deb adashishdi. Uning hikoyalari "samizdat bestsellerlari" edi, ular o'qildi - yozuvchining o'zi kichkina xonada, deyarli och qolgandi. Bu orada Xrushchevni Brejnev egalladi; Chirigan, muzlab qolgan, ochlikdan bezovtalanayotgan odamlar haqidagi fojiali lager hikoyalari rivojlangan sotsializmning qurilishiga to'sqinlik qildi va sovet tuzumi Varlam Shalamov yo'qdek tuyuldi.
yil. Shalamov "Literaturnaya gazeta" da ochiq xat e'lon qiladi: u o'z hikoyalarini muhojir Posev nashriyotida nashr etilishini keskin, hatto qo'pol ravishda qoralaydi. Jangari muxoliflar choldan darhol yuz o'giradilar. Ular u bilan bo'ladi deb o'yladilar. Ular Shalamovni o'ziga xos "Soljenitsin-yorug'lik" deb o'ylashdi. Ular hech narsani tushunmadilar. Aniqrog'i, Shalamov hamma narsani allaqachon tushungan, lekin ular muvaffaqiyatsizlikka uchragan. Kolimada tirik chirigan millionlar hech qachon G'arbni qiziqtirmagan. G'arb "yovuz imperiya" ni qulatishi kerak edi. G'arbga zudlik bilan professional antikommunistlar kerak edi. "Odamlarni boqishni" juda ishtiyoq bilan orzu qilgan Soljenitsin juda yaxshi keldi, lekin u etarli emas edi - to'plamda yana ikki -uchtasi ... hikoyalar "bo'lishi kerak edi. Shalamov, insonning nomukammalligi haqidagi hujjatli dalillarni tarqatib yubormaslik kerak, deb hisoblardi.
Shalamovning so'zlariga ko'ra, Stalinist lager "sovet" g'oyasi yoki "kommunistik" g'oyasi emas, balki XX asrning butun gumanistik tsivilizatsiyasi bankrot bo'lganining isboti edi. Kommunizm yoki anti-kommunizmning bunga qanday aloqasi bor? Bu ham xuddi shunday.
Varlam Shalamov 1982 yilda vafot etgan. U vafot etdi, rus yozuvchisi o'lishi kerak edi: qashshoqlikda, ruhiy kasal qariyalar kasalxonasida. Va bundan ham yomoni: qariyalar uyidan jinnixonaga boradigan yo'lda. Dahshatli tugash kanoni eng kichik detallargacha hurmat qilingan. Bir odam tirikligida do'zaxdan o'tdi - va do'zax uning orqasidan ergashdi: 2000 yilda yozuvchining qabr toshi tahqirlangan, bronza yodgorligi o'g'irlangan. Buni kim qilgan? Albatta, konchilar Platonov Karataevlar va Ivan-Denisichlarning nevaralari va chevaralari. Rangli metall uchun topshirilgan. Ko'rinishidan, Shalamovning o'zi ham o'g'irlanganlarni hukm qilmagan bo'lardi: omon qolish uchun nima qilolmaysan? Kolyma hikoyalari shuni ko'rsatadiki, hayot o'limni yengadi va yomon hayot yaxshi o'limdan yaxshiroqdir. O'lim statik va o'tkazib bo'lmaydigan, hayot esa harakatchan va xilma -xil. Va qaysi biri kuchliroq - hayot yoki o'lim masalasi, Shalamov, har qanday daho singari, hayot foydasiga qaror qiladi.
Varlam Shalamovning rasmiy e'tirofi 1980 -yillarning ikkinchi yarmida, uning nasri Sovet Ittifoqida, avval jurnallarda, so'ngra alohida to'plamlarda nashr etila boshlanganda boshlandi.
Shuningdek, rus Dantening taqdiri haqida Kafkaesk so'zlari bor: 1929 yilgi birinchi hukmga ko'ra, Shalamov faqat 2002 yilda, ilgari yo'qolgan deb topilgan hujjatlar topilganida, qayta tiklangan. Yuz yil ham o'tmay, dunyo tan olgan yozuvchi nihoyat o'z davlati tomonidan kechirildi.
Rossiyalik ahmoq kapitalizm, odamni hurmat qilish, mehnatsevarlik, buyruq yoki sabr -toqatga ega bo'lmagan kostryulkalar kabi gumburlab, jiringlasa, Varlam Shalamov adabiyoti shunchalik dolzarb bo'lib qoladi.
Albatta, zamonaviy Rossiya Kolyma emas, lager emas, zona emas va uning fuqarolari ochlikdan va kaltaklanishdan o'lmaydi. Ammo aynan zamonaviy Rossiyada "axloqiy taraqqiyot" g'oyalarining qulashi aniq ko'rinib turibdi. Bizning haqiqatimiz vaqtni "Oldinga, Rossiya!" Lager mahbus Shalamov xor qilgan "taraqqiyparvar insoniyat" allaqachon miyasini sindirib tashlagan, lekin o'tgan yarim asr mobaynida u "iste'molchilar jamiyati" dan yaxshiroq narsani kashf qila olmagan - u bir necha yillardan beri mavjud bo'lib, o'zini o'zi iste'mol qilgan. va qulab tushdi. Shaxsiy farovonlik instinktiga asoslangan burjua-kapitalistik munosabatlar turini rus jamiyatiga birdaniga singdirish mumkin emas edi. Iqtisodiy yutuq muvaffaqiyatsiz tugadi. Erkinlik g'oyasi bankrot bo'ldi. Internet - erkinlik hududi - bir vaqtning o'zida butun dunyo bo'ylab quduqqa aylandi. "Rossiya nomi" sotsiologik musobaqasi shuni ko'rsatdiki, ko'plab millionlab fuqarolar hali ham o'rtoq Stalinning qiyofasi oldida titraydilar. Shunga qaramay, u bilan tartib bor edi! Hali ham farovonlik tashqi tomondan majburan va shaxsning ichki ehtiyojlaridan kelib chiqmagan intizom bilan bog'liq. Ko'pchilik kutgan keng ommani pravoslav xristianlashtirish amalga oshmadi. Televizorlar uchun neft almashtirgan Rossiya, yo'llarsiz, Xudosiz, maqsadsiz, g'oyasiz, taraqqiyot uchun taraqqiyot haqidagi demagojik xiraliklar bilan to'la -to'kis shoshadi.
2. "Kolyma hikoyalari" tsiklidan bir nechta hikoyalar tahlili.
1 "Kolyma hikoyalari" ning umumiy tahlili
Bu hikoyalar Shalamovga qanday hissiy stressni berishini tasavvur qilish qiyin. Men Kolyma ertaklarining kompozitsion xususiyatlari haqida to'xtalmoqchiman. Hikoyalarning syujetlari, bir qarashda, bir -biriga bog'liq emas, shunga qaramay, ular kompozitsion yaxlit. "Kolyma hikoyalari" 6 kitobdan iborat bo'lib, ulardan birinchisi "Kolyma hikoyalari" deb nomlanadi, keyin "Chap qirg'oq", "Kurakchi rassom", "Er osti dunyosining eskizlari", "Larchning tirilishi", "Qo'lqop, yoki KR -2 ".
V. Shalamovning "Kolyma hikoyalari" qo'lyozmasi 33 ta hikoyani o'z ichiga oladi - ikkalasi ham juda kichik (1 - 3 bet) va boshqalar. Ularni malakali, tajribali yozuvchi yozgani darhol seziladi. Ko'pchilik qiziqish bilan o'qiladi, ta'sirli syujetga ega (lekin syujetsiz hikoyalar puxta o'ylangan va qiziqarli tarzda tuzilgan), aniq va tasviriy tilda yozilgan (va garchi ular asosan "o'g'rilar dunyosi" haqida gapirsa ham, qo'lyozma bunday emas) argotizmga ishtiyoqni his eting). Demak, agar biz uslubiy tahrir, hikoyalar kompozitsiyasini "silkitish" va hokazo ma'nosida tahrir qilish haqida gapirayotgan bo'lsak, qo'lyozma mohiyatan bunday qayta ko'rib chiqishga muhtoj emas.
Shalamov tabiatshunoslik tavsiflarining ustasi. Uning hikoyalarini o'qib, biz qamoqxonalar, tranzit punktlari, lagerlar olamiga tushamiz. Hikoyalar uchinchi shaxsdan aytilgan. To'plam dahshatli mozaikaga o'xshaydi, har bir hikoya qamoqdagi mahbuslarning kundalik hayotidan, ko'pincha "blatarlar", o'g'rilar, firibgarlar va qotillarning qamoqxonadagi fotosuratlaridan iborat. Shalamovning barcha qahramonlari har xil odamlar: harbiylar va fuqarolar, muhandislar va ishchilar. Ular lager hayotiga o'rganib, uning qonunlarini o'zlashtirdilar. Ba'zan, ularga qarab, biz ularning kimligini bilmaymiz: ular aqlli mavjudotlarmi yoki hayvonlarmi, faqat bitta instinkt yashaydi - har qanday holatda ham omon qolish. Hikoyadan bir sahna bizga kulgili tuyuladi O'rdak Qachonki, odam qushni tutmoqchi bo'lsa, u undan aqlli bo'lib chiqadi. Lekin asta -sekin biz bu vaziyatning butun fojiasini tushunamiz, qachon ovchilik hech narsaga olib kelmadi, abadiy muzlab qolgan barmoqlar va ularni kesib o'tish imkoniyatidan umidini uzdi dahshatli ro'yxat ... Ammo odamlarda hali ham rahm -shafqat, rahm -shafqat, vijdonlilik g'oyalari mavjud. Shunchaki, bu his -tuyg'ularning barchasi omon qolish imkonini beradigan lager tajribasi zirhlari ostida yashiringan. Shuning uchun, ertak qahramoni kabi, och sheriklar oldida kimnidir aldash yoki ovqat eyish sharmandali hisoblanadi. Quyultirilgan sut ... Ammo mahbuslarning ko'pchiligi ozodlikka chanqoqlikdir. Bir lahzaga qoldiring, lekin ular bundan zavqlanishni, his qilishni xohladilar, keyin o'lish qo'rqinchli emas, lekin hech qanday holatda mahbus emas - o'lim bor. Chunki hikoyaning bosh qahramoni Mayor Pugachevning oxirgi jangi o'zini o'ldirishni afzal ko'radi, lekin taslim bo'lmaydi.
"Biz kamtarlikni o'rgandik, qanday ajablanishni unutdik. Bizda mag'rurlik, xudbinlik, mag'rurlik, rashk va ehtiros yo'q edi, bizga marslik tushunchalar va, mayda -chuyda tuyulardi ", deb yozgan Shalamov.
Muallif eng batafsil tarzda (aytmoqchi, bir nechta hikoyalarda xuddi shunday - tom ma'noda, ba'zi sahnalarning tavsiflari topilgan) bir qancha holatlar bor - mahbuslarning qanday uxlashi, uyg'onishi, ovqatlanishi, yurishi, kiying, ishlang, "dam oling"; eskortlar, shifokorlar, lager ma'murlari ularga qanday shafqatsiz munosabatda bo'lishadi. Har bir hikoyada doimiy ravishda so'rilgan ochlik, doimiy sovuqlik, kasallik, chidab bo'lmas og'ir mehnat, odamlar oyoqlaridan yiqilib tushishi, tinimsiz haqoratlar va xo'rlanishlar haqida, xafa bo'lish, kaltaklanish, mayib bo'lish, pichoqlash ruhini tark etmaydigan qo'rquv haqida gapiriladi. "Blatars", lager ma'murlari ham qo'rqishadi. Bir necha bor V. Shalamov bu lagerlar hayotini Dostoevskiyning "O'liklarning uyidan eslatmalar" bilan taqqoslaydi va har safar Dostoevskiyning "O'liklar uyi" "Kolima" personajlari bilan solishtirganda, er yuzidagi jannat degan xulosaga keladi. Ertaklar "tajribasi. Lagerlarda faqat o'g'rilar gullab yashnaydilar. Ular talon -taroj qiladilar va jazosiz o'ldiradilar, shifokorlarni qo'rqitadilar, o'zlarini xuddi shunday ko'rsatadilar, ishlamaydilar, o'ngga va chapga pora beradilar - va ular yaxshi yashaydilar. Ularda hukumat yo'q. Doimiy azob, azob -uqubatlar, charchagan ish, qabrga haydash - bu inqilobga qarshi ishda ayblanib, bu erga olib kelingan, lekin aslida hech narsadan aybsiz odamlar.
Va biz bu dahshatli hikoyaning "kadrlarini" ko'ryapmiz: karta o'yini paytida qotillik ("Taqdimot"), o'g'irlik uchun qabrlardan qazish ("Kecha"), jinnilik ("Yomg'ir"), diniy aqidaparastlik ("Havoriy Pol") "), o'lim (" Xolalar maydonlari "), qotillik (" Birinchi o'lim "), o'z joniga qasd qilish (" Serafim "), o'g'rilarning cheksiz hukmronligi (" Ilon jozibasi "), simulyatsiyani aniqlashning vahshiy usullari (" Shok terapiyasi "), shifokorlarni o'ldirish ("Qizil Xoch"), mahbuslarni eskort bilan o'ldirish ("Berries"), itlarni o'ldirish ("Tamara Bitch"), odam jasadlarini eyish ("Oltin tayga") va boshqalar.
Bundan tashqari, barcha tavsiflar juda aniq, juda batafsil, ko'pincha tabiatshunoslik tafsilotlari bilan.
Asosiy hissiy motivlar barcha tavsiflardan o'tadi - ochlik hissi, bu har bir odamni yirtqich hayvonga, qo'rquv va xo'rlikka, sekin o'lishga, cheksiz o'zboshimchalik va qonunsizlikka aylantiradi. Bularning barchasi tasvirlangan, bir -biriga bog'langan, dahshatlar to'planib, hech narsani tushunishga, tasvirlangan narsaning sabablari va oqibatlarini tushunishga urinishsiz.
Agar biz Shalamovning rassomlik mahorati, uning taqdimot uslubi haqida gapiradigan bo'lsak, shuni ta'kidlash kerakki, uning nasri tili sodda, nihoyatda aniq. Hikoya intonatsiyasi tinch, zo'riqishsiz. Qattiq, qisqacha, psixologik tahlil qilish uchun hech qanday urinishlarsiz, hatto hujjatli filmning biror joyida, yozuvchi nima bo'layotgani haqida gapiradi. Shalamov muallifning xotirjam va xotirjam bayoni va portlovchi, dahshatli tarkibni farq qilib, o'quvchiga ajoyib ta'sir ko'rsatadi.
Ajablanarlisi shundaki, yozuvchi hech qayerda achinarli iztirobga tushmaydi, taqdirning yoki kuchning la'natiga tushmaydi. U bu imtiyozni har bir yangi hikoyani o'qib, titrab ketadigan o'quvchiga qoldiradi. Axir u bularning hammasi muallifning fantastikasi emas, balki badiiy shaklda kiyingan bo'lsa -da, shafqatsiz haqiqat ekanligini biladi.
Barcha hikoyalarni birlashtiruvchi asosiy obraz - lagerning mutlaq yovuzlik obrazi. Shalamova GULAGni totalitar Stalinistik jamiyat modelining aniq nusxasi sifatida qaraydi: “... Lager do'zax va jannatning farqi emas. va hayotimizning gipslari ... Lager ... dunyoga o'xshaydi ". Lager - do'zax - bu "Kolyma ertaklari" ni o'qiyotganda esga tushadigan doimiy uyushma. Bu uyushma siz mahbuslarning g'ayriinsoniy azoblari bilan doimo duch kelganingiz uchun emas, balki lager o'liklarning shohligi bo'lib tuyulgani uchun ham paydo bo'ladi. Shunday qilib, "Qabr toshi" hikoyasi quyidagi so'zlar bilan boshlanadi: "Hamma o'ldi ..." Har bir sahifada siz o'lim bilan uchrashasiz, uni bu erda asosiy qahramonlar qatorida nomlash mumkin. Barcha qahramonlarni, agar biz ularni lagerda o'lim ehtimoli bilan bog'liq deb hisoblasak, uch guruhga bo'lish mumkin: birinchisi - allaqachon o'lgan qahramonlar va yozuvchi ularni eslaydi; ikkinchisi, deyarli o'ladiganlar; va uchinchi guruh - omadli bo'lganlar, lekin bu aniq emas. Agar biz yozuvchi ko'p hollarda u lagerda kim bilan uchrashgani va tirik qolganlari haqida gapirganini eslasak, bu so'z eng aniq bo'ladi: rejasini o'z bo'limi bajarmaganligi uchun o'qqa tutilgan odam, u bilan uchrashgan sinfdoshi 10 Bir necha yil o'tgach, Butyrskayaning kamerasida - frantsuz kommunisti qamoqxonasida, brigadir bir mushti bilan o'ldirdi.
Varlam Shalamov juda og'ir asar yozib, butun umrini qaytadan o'tkazdi. U kuchni qaerdan oldi? Balki hamma narsa shunday bo'lganki, tirik qolganlardan biri o'z yurtidagi rus odamining dahshatlarini so'z bilan aytadi. Hayotni baraka va baxt deb tasavvur qilishim o'zgardi. Kolyma menga butunlay boshqacha narsani o'rgatdi. Mening asrim printsipi, mening shaxsiy hayotim, butun hayotim, shaxsiy tajribamdan xulosa, bu tajriba o'zlashtirgan qoidani bir necha so'z bilan ifodalash mumkin. Birinchidan, yuzga urilgan zarbalarni qaytarish kerak, faqat ikkinchidan - sadaqa. Yaxshilikdan oldin yomonlikni eslash. Yaxshilikni eslash - yuz yil, yomonlik esa - ikki yuz yil. Bu meni XIX -XX asrlarning barcha rus gumanistlaridan ajratib turadi »(V. Shalamov).
2 "Taqdimot uchun" hikoyasini tahlil qilish
V. Shalamovning har bir hikoyasi o'ziga xosdir, chunki u biz uchun g'ayrioddiy va qo'rqinchli mavzuga bag'ishlanadi - aniqrog'i, hayot emas, balki inson uchun har soniya kurash bo'lgan hayot. Odamlarning o'tmishi ham, kelajagi ham yo'q, faqat "hozir" bor, boshqa hech narsa yo'q.
Elena Mixaylovning so'zlariga ko'ra: "Shalamov tasvirlari, qoida tariqasida, ko'p ma'noli va ko'p funktsiyali. Shunday qilib, masalan, "Taqdimotga" hikoyasining birinchi iborasi intonatsiyani o'rnatadi, yolg'on izni yaratadi va shu bilan birga hikoyaga uch o'lchovlilikni beradi, tarixiy vaqt tushunchasini o'z doirasiga kiritadi. Qahramonlarning o'chirilgan xotirasi o'quvchida taassurotni ko'paytiradi. "
Igor Suxix "Kolymadan keyingi hayot" asarida "... Shalamovning shaxsiy, ichki mavzusi - bu qamoqxona, umuman lager emas, balki Kolyma, o'zining ulug'vor, misli ko'rilmagan qirg'in va odamlarni bostirish tajribasi bilan. "Kolyma hikoyalari" - bu odamlarning xulq -atvoridagi, yangi sharoitdagi odamlarning yangi psixologik naqshlari tasviri ".
Bu ishga qiziqish tasodifiy emas, chunki bunda lager hayotining barcha sirlari va dahshatlari yotadi va karta o'yini jarayoni shaytoniy va halokatli narsa sifatida aniq ajralib turadi.
"Taqdimotga" hikoyasi quyidagi ibora bilan boshlanadi: "Naumov otliqda karta o'ynadik" (5, 182-bet). Elena Mixaylik ta'kidlaganidek, bu ibora "intonatsiyani o'rnatadi, yolg'on iz qoldiradi - va shu bilan birga hikoyaga o'lchov beradi, uni tarixiy vaqt tushunchasining ma'lumot tizimiga kiritadi, chunki" kichik tungi voqea " Konogon kazarmasi o'quvchiga Pushkin fojiasining aksi, proektsiyasi sifatida namoyon bo'ladi. Shalamov klassik syujetni tekshiruv sifatida ishlatadi - shikastlanish darajasi va tabiati bo'yicha o'quvchi lager koinotining xususiyatlarini baholashi mumkin. Yozuvchi, go'yoki, lager hayotining barcha qoloqligi va rivojlanmaganligini ko'rsatish uchun bizni bir necha asrlarni ortga qaytaradi, chunki Kolima hayot uchun umuman yaroqsiz, butun "Gulag olami" yopiq, cheklangan. Erkinlik kabi kontseptsiya bu erda umuman qo'llanilmaydi, odam hatto o'ylashdan qo'rqadi, uning barcha fikrlari qanday omon qolishga qaratilgan. Hatto tushlar ham uning ruhiga dam olishga ruxsat bermaydi - ular bo'sh.
Bu otning yonida kazarmada xavfsiz va issiq. Va bu "issiq joy" o'g'rilar tomonidan karta janglari uchun tanlangan.
Duel - bu qarama -qarshilik, ko'pincha tomonlarning ruhi, ko'pincha ayanchli oqibatlarga olib keladi.
Kech - shaytonning vaqti, hamma yovuz ruhlar erdan chiqadi. Odamlar, Rabbiy Xudo sezmaganidek, kechasi gunoh qilish odamlar uchun osonroq, deb hisoblaydilar. “... Va o'g'rilar har kecha u erga yig'ilishardi” (5, 182 -bet).
Bir qarashda, bu iborada hech qanday g'alati narsa yo'q, chunki tunda mahbuslar uchun yagona bo'sh vaqt bor, lekin agar biz rus adabiyoti klassikasi bilan taqqoslasak, shuni ta'kidlash mumkinki, o'sha paytda karta o'yinlari taqiqlangan va ular edi. asosan tunda o'ynadi. Shunday qilib, biz yana lager hayotining vayronkorligini ta'kidlaymiz.
Barakda qorong'i, faqat yorug'lik kolimadan keladi. Undan yorug'lik xira, qizil rang bilan xira, shuning uchun otning kulbasi yashash joyidan ko'ra do'zaxga o'xshaydi.
Va aynan shu joyda futbolchilar duelga yig'ilishdi. "Adyolning ustidan iflos yostiq bor edi va sheriklar uning ikki tomonida buryat uslubida bukilgan holda o'tirishardi ..." (5, 182 -bet).
Sovet hokimiyati boshqaruvni qo'lga kiritgach, olijanob jamiyatni va u bilan bog'liq bo'lgan hamma narsani yo'q qildi. Bu davrda karta o'yinlari qat'iyan man etildi va kartalarni sotib olish mumkin emas edi, lekin "Rossiya iste'dodlarga to'la" va o'z qo'llari bilan karta yasagan hunarmandlar bor edi.
"Yostiqda kartochkalarning yangi dastasi bor edi ..." (5, 182 -bet). Klassik tasodif o'yinida bo'lgani kabi, yangi o'yin ham yangi kartalar dastasi bilan boshlanadi. Ammo bu kartalar g'ayrioddiy, ular Viktor Gyugoning bir jildidan qilingan. Keling, xuddi shu roman matnidan, mahkumlarga ham tegishli "Les Miserables", shu tariqa, biz frantsuz inqilobi davridagi dunyo bilan parallellik qilishimizni taklif qilaylik. Biz buni qatag'onlar davrida jamiyatning tarqoqligi va rivojlanmaganligining zararli ta'sirini ko'rish uchun qilamiz. Kartalar yostiqda o'ynaladi, buni qilish mutlaqo mumkin emas, chunki kartalarning energiyasi salbiy va odamning ongiga ta'sir qiladi.
Klassik o'yin qoidalaridan chetga chiqish o'quvchi uchun uyg'otuvchi signalga aylanadi, bu voqea qahramonlari bu lager tartibsizliklarida omon qolish uchun o'ynashga majbur bo'lishini ko'rsatadi.
"Kostyumlar rang jihatidan farq qilmadi - va farq o'yinchiga kerak emas" (5, 183 -bet). Biz kosmosning to'liq shaxssizlanishini ko'ramiz, buning sababi shundaki, lager hayotida ranglar yo'q, hamma narsa bir xil: kulrang va qora.
Hayotda hamma narsaning minuslari, qarama -qarshiliklari va kartalari bor. "Qora" kostyumlar (tayoqlar va belkuraklar) "qizil" ga (qurtlar va dafn) qarama -qarshi, xuddi yomonlik yaxshilikka, hayot esa o'limdir.
Mustaqil ravishda karta yasash qobiliyati "mahkum ritsarlar" orasida odob-axloq me'yori deb hisoblangan va qamoqxona elitasi o'rtasida karta o'ynash deyarli majburiy bo'lgan. "Yostiqda yangi kartalar taxtasi yotardi" (5, 183 -bet) yuvilib ketdi, bu iboraning ma'nosi "yostiqda yangi kartalar taxtasi yotardi" iborasiga to'liq mos keladi. Ehtimol, muallif bu takrorlash orqali o'yinchilarning taqdiri oldindan belgilab qo'yilganini va bu ayanchli doirani sindirishning iloji yo'qligini ko'rsatmoqchi. "... O'yinchilardan biri uni ingichka, oq ishlamaydigan barmoqlari bilan iflos qo'l bilan silab qo'ydi" (5, 183-bet). Bu mahalliy baron Sevochkaning qo'li. Bu qahramon ikki yuzli - oq va qoraning qarama -qarshiligi. "Kichkina barmoqning mixi g'ayritabiiy uzunlikda edi ..." (5, 183 -bet) Qadim zamonlardan beri odamlar shayton ko'rinishida yirtqich hayvonning ba'zi belgilari - shoxlar, tuyoqlar, tirnoqlar. Biz bu semantik aloqani tasodifiy deb hisoblashimiz mumkin edi, lekin matnda Sevochka va shayton o'rtasida ko'plab dalillar va munosabatlar mavjud: “Sevochkaning mixi havodagi murakkab naqshlarni kuzatdi. Kartalar uning kaftidan g'oyib bo'ldi, keyin yana paydo bo'ldi »(5, s.185).
Yuqorida aytilganlarga asoslanib, faraz qilaylik, Naumov sezmagan holda o'z hukmiga imzo chekdi - u "shaytoniylik" bilan karta o'ynash uchun o'tirdi va agar u bu jangdan tirik chiqsa, u albatta g'olib bo'lmaydi.
Ammo Naumov ko'rinadigan darajada toza emas: ko'kragida Yeseninning "Qancha yo'l bosib o'tgan, qancha xato qilingan" she'ridan iqtibos bor. Yesenin o'ziga xos siyosiy bezoridir, shuning uchun uni mahkumlar shoir sifatida tan olishadi. Naumov Xudoga ishonmaydi, ammo ko'kragida xoch bor. Kofirning jasadidagi xoch, ruhning shafqatsizligidan dalolat beradi. O'g'rilar semantikasida xoch yuqori jamiyatning belgisidir.
Sevochka o'yinni boshlaydi. "Sevochka kartalarni aralashtirdi ..." (5, s.185). Hikoya to'g'ridan -to'g'ri hikoyachining shaxsidan amalga oshiriladi. U va uning o'rtog'i Garkunov har kuni o'yinlarning guvohi. Bu orada, Naumov hukumatning arzimas va keraksiz narsalarini hisobga olmaganda, hamma narsani yo'qotishga muvaffaq bo'ldi. "Qoidalarga ko'ra, sherik boshqa narsa bilan javob bera olganda, jangni tugatish mumkin emas" (5, 185 -bet).
"Naumov Gogolning ko'chirilgan profiliga ega bo'lgan podgarni qo'yadi" (5, 185 -bet), Gogol ishining Ukraina davriga to'g'ridan -to'g'ri murojaat "Taqdimotda" ni "Fermadagi kechalar" bilan bog'laydi. Dykanka yaqinida "o'ziga xos shaytonlik bilan to'yingan. Shunday qilib, folklor va ommaviy adabiy asarlarga havolalar qimorbozni norasmiy assotsiativ qatorga kiritadi. Naumov vayron bo'ldi. Yagona umid - bu xavf - shouga borish. Vakillik "ijaraga" garovga o'xshaydi, hech narsaga ega bo'lmasdan g'alaba qozonish imkoniyati. Sevochka biroz injiq edi va oxir -oqibat, bunday xayrixoh rolida unga imkoniyat berishga rozi bo'ldi.
"U adyol, yostiq, shim o'ynadi va yana hamma narsani yo'qotdi." "Og'ir qora nigoh atrofdagilarni aylanib chiqdi. Sochlar chalkash ”(5, 186 -bet) - Naumov aqldan ozganga o'xshaydi. Vaziyatning dahshatini u og'riqli his qiladi. Sevochka: "Men kutaman" iborasi nafaqat chifirkni tayyorlash taklifiga, balki Naumovning yo'qolishiga ham tegishli. Taqdimot faqat bir soatga berildi va karta qarzi sharafli ish. To'satdan uning boshida bir fikr paydo bo'ldi: "Agar sotib olish uchun hech narsa qolmasa, ularni kuchsizroqdan olish kerak!" Karta duel maydonida yana ikkita qahramon paydo bo'ladi - hikoyachi va uning do'sti Garkunov. Naumov faqat Garkunovdan biror narsadan foyda olish mumkinligini bilib, uni o'ziga chaqiradi. Bu to'qimachilik muhandisi - lager hayoti buzilmagan odam. (Qahramon g'ayrioddiy, chunki u lagerga xos bo'lmagan kasbga ega) To'qimachilik muhandisi yaratadi, bog'laydi, ... va lagerda faqat bitta vayronagarchilik bor va boshqa hech narsa yo'q.) U zanjirli pochta singari himoyalangan. atrofidagi jirkanchlikdan xotini bog'lagan kozok bilan. Bu narsa uning o'tgan hayoti xotirasidir, u qaytish umidini yo'qotmaydi.
Garkunovning kozok haqidagi salbiy javobiga bir necha kishi yugurib kelib, yiqitib yuborishdi, lekin behuda. Garkunov osonlikcha taslim bo'lmoqchi emas edi. Lagerda do'stlik, sadoqat yoki adolat kabi engil his -tuyg'ularga o'rin yo'q. Xizmatchi Naumov, ritsarning sodiq otiga o'xshab, muhandisga pichoq bilan urildi ...
"... Garkunov yig'lab yubordi va uning yoniga yiqila boshladi.
Yo'q bo'lsa ham bo'lardi! - qichqirdi Sevochka.
Bu qahramon sodir bo'lgan voqeada hammani ayblayotgandek tuyuladi, lekin aslida u xafa bo'ladi, chunki tovarlar biroz buzilgan.
"Sashka o'lik kozokni tortib oldi" (5, 187 -bet). Qizil kozokdagi qon ko'rinmaydi - Garkunovning hayoti befoyda va oxir -oqibat, qon dengizidagi yana bir tomchi hech narsani anglatmaydi. .
"Endi men yog'ochni kesish uchun boshqa sherik izlashim kerak edi" ...
Lagerda inson hayoti hech narsa emas, va odamning o'zi hasharotlardir, garchi u lagerdagilarga qaraganda hayotga ko'proq haqli.
Hech kim yo'q - uning o'rniga boshqasi keladi va bu shaytoniy mashina nima bo'lishidan qat'i nazar, xuddi shu ritmda ishlaydi.
Xulosa
Shalamov Kolyma hikoyalari
Shalamov nasri - bu shunchaki xotiralar emas, Kolima do'zaxi doirasidan o'tgan odamning xotiralari. Bu yozuvchining o'zi aytganidek, o'ziga xos turdagi "yangi nasr" adabiyoti.
Varlam Shalamovning asarlari va hayoti katta qatag'on davridagi ziyolilar taqdirini yorqin aks ettiradi. Biz "Kolyma ertaklari" kabi adabiy asarlarni rad qilmasligimiz kerak - ular hozirgi zamon uchun indikator bo'lib xizmat qilishi kerak (ayniqsa, odamlar ongida sodir bo'layotgan degradatsiyani va hozirgi madaniyatning sifati shunchalik aniq ko'rinib turibdiki).
Shalamovning kontslagerlardagi mahbuslarning "hayoti" ni tasvirlash to'g'risidagi qarori, bu Stalin diktaturasini yaqqol aks ettiradi - bu qahramonlik harakati. "Esingizda bo'lsin, eng muhimi: lager har kim uchun birinchi kundan oxirgi kungacha bo'lgan salbiy maktabdir. Odam - xo'jayin ham, mahbus ham uni ko'rishi shart emas. Lekin agar siz uni ko'rgan bo'lsangiz - haqiqatni aytishingiz kerak, Bu qanchalik dahshatli bo'lmasin. [...] O'z navbatida, men umrimning qolgan qismini aynan shu haqiqatga bag'ishlashga qaror qildim ", deb yozgan Shalamov.
U o'z asarlari va'z qilish, o'qitish va insonning yuksak taqdiriga insonparvarlik e'tiqodi bilan rus adabiyotining an'anaviy chegaralariga kira olmaydi, deb hisoblardi. "San'at va'z qilish huquqidan mahrum, - deb yozadi Varlam Shalamov." San'at odamlarni yuksaltirmaydi, yaxshilamaydi. San'at - bu hayot tarzi, lekin hayotni bilish usuli emas. Yangi nasr - bu hodisaning o'zi, jang. va uning tavsifi emas. "
Varlam Shalamovning asarlari o'quvchiga noma'lum hayotni ochdi, uni yangi, noma'lum odamlar - ongi teskari bo'lgan odamlar bilan tanishtirdi. Buni tasvirlash uchun an'anaviy badiiy ijod usullaridan foydalanib bo'lmaydi.
Jahon madaniyatida Varlam Shalamov va uning "Kolyma ertaklari" ga o'xshashlari yo'q. Umid qilamizki, ular bo'lmaydi. Agar yangi Kolyma bo'lmasa. Ammo yangi Kolyma yaratilgan va yaratilganligi haqida ko'plab dalillar mavjud. Bizning ongimizda. Shaxsiyatning parchalanishi endi abadiy muzlikda emas, eskort itlarining hurishi ostida sodir bo'ladi, endi qullarni tundraga olib borib, ularni yorma bilan boqishning hojati yo'q, endi qullar - yangi, o'ta zamonaviy, ideal itoatkor - osonroq va media texnologiyalari, ommaviy ong manipulyatsiyasi yordamida beshikdan ko'tarish arzonroq. Shalamov ketdi, uning xotirasini jasur idealistlarning kichik guruhi saqlaydi. Aqlli va tezkor "ilg'or insoniyat" g'alaba qozondi. Ammo Varlam Shalamovning kitoblari bor ekan, u g'alaba qozona olmaydi.
Adabiyot
1. Shalamov V. Kolyma hikoyalari. M., 1991 yil. 357 s.
2.
Shalamovskiy to'plami: son. 3. Komp. V.V. Esipov]. - Vologda: Griffin, 2002. - 35-38 -betlar.
V. Shalamovning badiiy nasr matnlari, maqolalari va yozishmalari
Http://magazines.russ.ru/zvezda/2001/6/suhuh.html Igor Suxix "Kolimadan keyin yashash uchun" (1954 - 1973. "Kolyma hikoyalari" V. Shalamov)
.
Shalamov V.<Автобиографические заметки>Kirish va nashr. I. Sirotinskaya // Adabiy gazeta. 1987 yil 8 -iyul. C.6.
Jak Rossi. Gulagga ko'rsatma: ikki qismdan iborat. M., 1991.4.1. 317. s. 4.2. 284 s.
Shalamov V. Rekvizimi: Shalamov V. Sobr. cit.: 4 jildda V. 3. She'rlar. M., 1998.S. 136.
Esipov V.V. Shalamov. - M.: Yosh gvardiya, 2012.- 346 b.: Ill. - (Ajoyib odamlarning hayoti: ser. Biogr.; 1374 -son).
Nekrasova, Irina Vladimirovna. Varlam Shalamov-nosir: Muammolar va poetika: dis. ... Cand. filol. Fanlar: 10.01.01. Samara, 1995 yil.
Anoshina, Anna Valerievna. Varlam Shalamovning badiiy dunyosi: dis. ... Cand. filol. Fanlar: 10.01.01. Severodvinsk, 2006. Ilmiy maslahatchi - professor E.Ya. Fesenko. Dissertatsiyani himoya qilish sanasi: 2006 yil 8 dekabr
Repetitorlik
Mavzuni o'rganishda yordam kerakmi?
Bizning mutaxassislarimiz sizni qiziqtirgan mavzular bo'yicha maslahat beradi yoki repetitorlik xizmatini ko'rsatadi.
So'rov yuboring maslahat olish imkoniyatini bilish uchun hozirda mavzu ko'rsatilishi bilan.
Varlaam Shalamov - yozuvchi, lagerlarda uch marta o'tkazgan, do'zaxdan omon qolgan, oilasini, do'stlarini yo'qotgan, lekin sinovlar uni sindirmagan: “Lager har kim uchun birinchi kundan oxirigacha salbiy maktabdir. Bir odam - na xo'jayin, na mahbus uni ko'rishi kerak. Ammo agar siz uni ko'rgan bo'lsangiz, qanchalik dahshatli bo'lmasin, haqiqatni aytishingiz kerak.<…>O'z navbatida, men umrimning qolgan qismini aynan shu haqiqatga bag'ishlashga qaror qilganman ».
"Kolyma hikoyalari" to'plami yozuvchining qariyb 20 yil davomida yozgan asosiy asari hisoblanadi. Bu hikoyalar dahshat haqida juda qattiq taassurot qoldiradi, odamlar haqiqatan ham shu tarzda tirik qolishgan. Asarlarning asosiy mavzulari: lagerdagi hayot, mahbuslarning xarakterini buzish. Ularning barchasi yaqinda o'limni kutar, umidlarni to'ydirmas, kurashga qo'shilmas edi. Ochlik va uning to'yingan to'yinganligi, charchoq, og'riqli o'lish, sekin va deyarli og'riqli tiklanish, axloqiy kamsitish va axloqiy tanazzul - bu yozuvchining diqqat markazida. Hamma qahramonlar baxtsiz, ularning taqdiri shafqatsiz buzilgan. Asar tili sodda, oddiy, ekspressivlik vositalari bilan bezatilmagan, bu oddiy odamning, bularning barchasini boshidan kechirgan haqiqat hikoyasining tuyg'usini yaratadi.
"Kecha" va "Quyultirilgan sut" hikoyalarini tahlil qilish: "Kolyma hikoyalari" dagi muammolar
"Kechasi" hikoyasi bizga darhol boshiga sig'maydigan ish haqida hikoya qiladi: ikki mahbus, Bagretsov va Glebov, jasaddan zig'irni olib, sotish uchun qabr qazishmoqda. Axloqiy va axloqiy tamoyillar o'chirildi, tirik qolish tamoyillari qo'yildi: qahramonlar zig'ir matosini sotadilar, non yoki hatto tamaki sotib oladilar. O'lim yoqasida turgan hayot mavzulari, halokat asardan qizil ipdek o'tib ketadi. Mahbuslar o'z hayotlarini qadrlamaydilar, lekin negadir hamma narsaga befarq bo'lib tirik qoladilar. Sinish muammosi o'quvchiga ochiladi, bunday zarbalardan keyin odam hech qachon avvalgidek bo'lmasligi darhol aniq bo'ladi.
"Quyultirilgan sut" qissasi xiyonat va yomonlik muammosiga bag'ishlangan. Muhandis -geolog Shestakovga "omad kulib boqdi": lagerda u majburiy ishlardan qochdi, "idoraga" keldi va u erda yaxshi ovqat va kiyim oldi. Mahbuslar ozod odamlarga emas, balki Shestakovga o'xshaganlarga hasad qilar edilar, chunki lager ularning qiziqishlarini kundalik manfaatlarga qaratib qo'yardi: “Bizni befarqlikdan, asta -sekin yaqinlashib kelayotgan o'limdan uzoqlashtirishi mumkin edi. Tashqi emas, ichki kuch. Ichkaridagi hamma narsa yonib ketdi, vayron bo'ldi, bizga ahamiyat bermadi va ertangi kunni rejalashtirmadik. " Shestakov qochish uchun bir guruhni yig'ishga qaror qildi va ba'zi imtiyozlarga ega bo'lgach, uni boshliqlariga topshirdi. Bu rejani muhandisga tanish, ismi oshkor etilmagan qahramon hal qildi. Qahramon uning ishtiroki uchun ikkita banka sut konservasini talab qiladi, bu uning uchun asosiy orzu. Va Shestakov "dahshatli ko'k rangli stiker" bilan sovg'a olib keladi, bu qahramonning qasosi: u ikkala bankani ham kutmagan boshqa mahbuslarning ko'zlari ostida yeydi, shunchaki omadli odamni tomosha qilib, keyin Shestakovga ergashishdan bosh tortdi. Ikkinchisi baribir boshqalarni ko'ndirdi va ularni sovuq qonga topshirdi. Nima uchun? Qaerda bu yomonlikni yoqtirish va undan ham yomonroqlarni almashtirish istagi? V. Shalamov bu savolga aniq javob beradi: lager odamzodning ruhidagi hamma narsani buzadi va o'ldiradi.
"Mayor Pugachevning oxirgi jangi" hikoyasini tahlil qilish
Agar "Kolyma ertaklari" qahramonlarining aksariyati noma'lum sababga ko'ra befarq yashasa, "Maykl Pugachevning oxirgi jangi" qissasida vaziyat boshqacha. Ulug 'Vatan urushi tugaganidan so'ng, sobiq harbiylar lagerlarga to'kilgan, ularning yagona aybi ularning qo'lga olinishidir. Natsistlarga qarshi kurashgan odamlar befarq yashay olmaydi, ular o'z sha'ni va qadr -qimmati uchun kurashishga tayyor. Yangi kelgan 12 mahbus, mayor Pugachev boshchiligida, qishga tayyorgarlik ko'rish uchun qochish rejasini tuzdilar. Shunday qilib, bahor kelganda, fitnachilar qo'riqchi otryadi binolariga bostirib kirishdi va navbatchi ofitserni otib, qurolni tortib olishdi. To'satdan uyg'ongan askarlarni qurol bilan ushlab, ular harbiy kiyimlarini kiyib, oziq -ovqat bilan ta'minlaydilar. Lagerdan chiqqach, ular katta yo'lda yuk mashinasini to'xtatib, haydovchidan tushadilar va benzin tugaguncha mashinada sayohatni davom ettiradilar. Shundan so'ng, ular taygaga jo'naydilar. Qahramonlarning irodasi va qat'iyatliligiga qaramay, lager mashinasi ularni bosib o'tadi. Faqat Pugachev ketishi mumkin edi. Ammo u tez orada topilishini tushunadi. U itoatkorlik bilan jazoni kutayaptimi? Yo'q, hatto bu vaziyatda ham u aql -zakovat ko'rsatib, o'zining qiyin hayot yo'lini to'xtatadi: “mayor Pugachev hammasini birin -ketin esladi va hammaga kulib qo'ydi. Keyin u to'pponchaning o'qini og'ziga solib, umrida oxirgi marta o'q uzdi. Lagerning bo'g'ilib turgan sharoitida kuchli odam mavzusi fojiali tarzda ochiladi: u yo tizim tomonidan eziladi, yoki u jang qiladi va o'ladi.
"Kolyma ertaklari" o'quvchiga achinishga urinmaydi, lekin ularda qancha azob, og'riq va iztirob bor! Har bir inson o'z hayotini qadrlash uchun ushbu to'plamni o'qishi kerak. Darhaqiqat, har qanday odatiy muammolarga qaramay, zamonaviy odam nisbiy erkinlik va tanlovga ega, u ochlik, befarqlik va o'lish istagidan tashqari boshqa his -tuyg'ular va his -tuyg'ularni namoyon qila oladi. "Kolyma ertaklari" nafaqat qo'rqitadi, balki sizni hayotga boshqacha qarashga majbur qiladi. Masalan, taqdir haqida shikoyat qilishni va o'zingizga achinishni bas qiling, chunki biz ajdodlarimizdan ko'ra omadliroqmiz, jasurmiz, lekin tizimning tegirmon toshlarida.
Qiziq? Devoringizda saqlang!Bo'limlar: Adabiyot
Dars maqsadlari:
- yozuvchi va shoir Varlam Shalamovning fojiali taqdiri bilan tanishtirish; "Kolyma hikoyalari" syujeti va poetikasining o'ziga xos xususiyatlarini ochib berish;
- adabiy tahlil qilish, dialog o'tkazish qobiliyatini rivojlantirish;
- o'rta maktab o'quvchilarining fuqarolik pozitsiyasini shakllantirish.
Uskunalar: V. Shalamov portreti, multimediya taqdimoti
Darslar davomida
1. Maqsadni belgilash bosqichi.
Musiqa. "Rekviyem" V. Motsart
O'qituvchi(musiqa fonida o'qiladi)
Ellik sakkizinchi maqola bilan markalanganlarning barchasiga,
kim hatto tushida itlar bilan o'ralgan bo'lsa, shafqatsiz eskort,
kim sudda, sudsiz, maxsus maslahatlashuv orqali
qabrga qamoqxonali xalat berishga mahkum edi,
kim taqdirga kishan, tikan, zanjir bilan kuyov qilgan
ular bizning ko'z yoshlarimiz va qayg'ularimiz, abadiy xotiramiz! (T. Ruslov)
Bugun darsda biz Sovet Ittifoqidagi siyosiy qatag'onlar, ulardan azob chekkan odamlar, ajoyib taqdir yozuvchisi - Varlam Tixonovich Shalamov va uning nasri haqida gapiramiz. Daftarlaringizni oching va bugungi dars mavzusini yozing.
(1 -slayd). Uyda siz Varlam Shalamovning hikoyalarini o'qiysiz. Bugungi darsga qanday maqsad qo'yamiz? (Talabalarning javoblari: V. Shalamov ijodi, uning tarjimai holi bilan tanishish, asarlarini tushunish).
Varlam Tixonovich Shalamov qariyb 20 yilini sovet lagerlarida o'tkazdi, tirik qoldi, qarshilik ko'rsatdi va bu haqda "Kolyma ertaklari" asarida yozish uchun kuch topdi, ularning ba'zilari bilan siz tanishishga muvaffaq bo'ldingiz. Bu hikoyalarni qanday qabul qildingiz? Nima ajablantirdi, hayratda qoldirdi, g'azablandi? (Talabalarning javoblari)
"Kolyma ertaklari" ning siri nimada? Nima uchun yozuvchining o'zi uning asarlarini "yangi nasr" deb hisoblaydi? Bu bizning darsimizning asosiy savollari (2 -slayd).
2. Talabalar bilimini aktualizatsiya qilish.
Ammo Shalamov nasrini tushunish uchun o'sha yillardagi tarixiy voqealar haqida yaxshi tasavvurga ega bo'lish kerak.
"SSSR repressiyalari tarixi" talabalar xabari.
A.I.Soljenitsin aytdi: "Hech bir Chingizxon partiya boshchiligidagi bizning shonli Tanalarimizdek ko'p dehqonni yo'q qilmagan". Albatta, bularning barchasi adabiy jarayonga ta'sir qila olmasdi. Keling, ba'zi dalillarni eslaylik.
Talabaning "Adabiyotdagi repressiya" xabari.(Quyidagi faktlarni eslatib o'tish kerak: Aleksandr Blok 1921 yilda erkinlik havosidan bo'g'ilib qoldi. Otish: Nikolay Gumilyov 1921 yilda aksilinqilobiy fitna uyushtirishda ayblanib, Boris Pilnyak 1938 yil aprelda, Nikolay Klyuev va Sergey Klichkov 1937 yil oktyabrda, Isaak Babel 1940 yil yanvarda. Osip Mandelstam 1938 yilda lagerda vafot etdi. Ular totalitar rejim bilan duelga dosh berolmay o'z joniga qasd qilishdi, 1925 yilda Sergey Yesenin, 1930 yilda Vladimir Mayakovskiy, 1941 yilda Marina Tsvetaeva. Suratda Ivan Bunin vafot etdi, Zinaida Gippius, Dmitriy Merejkovskiy, Igor Severyanin, Vyacheslav Ivanov, Konstantin Balmont, Jozef Brodskiy, Aleksandr Galich. Anna Axmatova, Mixail Zoshchenko, Boris Pasternak ta'qib qilindi. Aleksandr Soljenitsin, Anatoliy Jigulin, Nikolay Zabolotskiy, Yaroslav Smelyakov Moskvada urushda halok bo'lgan yozuvchilar xotirasiga - 70 kishi. repressiya qilingan, lekin keyin ular bo'sh joy etishmasligini tushunishdi. Hamma devorlar yopiladi.)
O'qituvchi... Bu motamli ro'yxatda yana bir ismni aytaylik - omon qolishni va haqiqatni aytishni o'z oldiga vazifa qilib qo'yganlardan biri V.T.Salamov. Bu mavzu A. Soljenitsin, Yuriy Dombrovskiy, Oleg Volkov, Anatoliy Jigulin va Lidiya Chukovskayaning asarlarida yangraydi, lekin V. Shalamov kitoblarining kuchi shunchaki ajoyib (3 -slayd).
Shalamov taqdirida ikkita tamoyil to'qnash keldi: bir tomondan - uning fe'l -atvori, e'tiqodi, boshqa tomondan - bu odamni yo'q qilishga intilgan vaqt bosimi, davlat. Uning iste'dodi, adolatga bo'lgan ishtiyoqi. Qo'rqmaslik, so'zni amalda isbotlashga tayyorlik: Bularning barchasi nafaqat vaqt talabiga binoan, balki u uchun juda xavfli bo'lib qoldi.
3. Yangi materialni o'rganish. Varlam Shalamov tarjimai holini o'rganish uchun guruhlarda ishlash.
Guruh ishi. (Talabalar oldindan guruhlarga bo'linadi).
Har bir stolda V.T.Salamovning tarjimai holi yozilgan matnlar bor. O'qing, tarjimai holning asosiy bosqichlarini belgilang (marker bilan), savollarga javob berishga tayyor bo'ling.
Savollar:
- Shalamov qaerda va qachon tug'ilgan? Uning oilasi haqida nima deyish mumkin?
- V. Shalamov qayerda o'qigan?
- V. Shalamov qachon va nima uchun hibsga olingan?
- Hukm qanday edi?
- Shalamov jazoni qachon va qayerda o'tagan?
- Qachon Shalamov yana hibsga olingan? Sababi nima?
- Nima uchun 1943 yilda uning muddati uzaytirildi?
- Shalamov lagerdan qachon ozod qilinadi? Va u qachon Moskvaga qaytadi?
- Qaysi yilda u "Kolyma ertaklari" ustida ishlay boshlaydi?
(Savollarga javoblar fotosuratlar bilan slaydlar bilan birga keladi)
O'qituvchi: Varlam Shalamov 1982 yil 17 yanvarda eshitish va ko'rish qobiliyatini yo'qotib, adabiy fond nogironlari uyida to'liq himoyasiz bo'lib vafot etdi.
- "Kolyma ertaklari" - yozuvchining asosiy asari. U ularni yaratish uchun 20 yil vaqt berdi. O'quvchi 5 to'plamda to'plangan 137 hikoyani bilib oldi:
- "Kolyma hikoyalari"
- "Chap qirg'oq"
- "Belkurak rassomi"
- "Lichinkaning tirilishi"
- "Qo'lqop yoki KR-2"
4. "Kolyma hikoyalari" ni tahlil qilish.
- Siz qanday hikoyalarni o'qidingiz? (Talabalarning javoblari)
Juft bo'lib ishlamoq.
Keling, "Kolyma" so'zi bilan klaster yarataylik. Unda Kolyma dunyosi haqidagi tasavvuringizni aks ettirishga harakat qiling, unda qanday tuyg'ular hukmron? Biz juft bo'lib ishlaymiz, muzokaralar olib borishga harakat qilamiz. Biz klasterlarni doskaga biriktiramiz va ularni o'qiymiz.
Keling, "Qabr toshi" hikoyasiga to'xtalamiz. Tahlil qilish uchun savollar:
1. "Hammasi o'ldi:" so'zlari bilan boshlanadigan hikoya qanday taassurot qoldiradi? Hamma: kim, nima uchun, qanday qilib? (javoblar) Ha, bular Shalamovning o'zi aytadigan odamlar: "Bu shahidlarning taqdiri, ular bilmagan, qanday qilib qahramon bo'lishmagan". Ammo ular shunday sharoitda ham inson bo'lib qolishdi - bu ko'p narsani anglatadi. Yozuvchi buni bema'ni, faqat bitta tafsilotda ko'rsatadi. Shalamov nasrida tafsilot juda muhim. Bu erda kichik bir tafsilot, masalan: ": Brigadir Barbe - menga tor chuqurdan katta toshni tortib olishga yordam bergan o'rtoq". Odatda lagerda dushman, qotil bo'lgan brigadirga o'rtoq deyiladi. U mahkumga mixlangan emas, yordam bergan. Buning ortida nima ochiladi? (Hamkorlikda reja bajarilmadi, chunki uni faqat g'ayriinsoniy, o'lik yuk bilan bajarish mumkin edi. Barbe haqida xabar berishdi va u vafot etdi.)
2. Hikoyalar qo'rqinchli, qo'rqinchli hikoyalar. Rojdestvo oqshomida odamlar nimani orzu qiladi? (javoblar) Va bu erda Volodya Dobrovoltsevning ovozi (ismga e'tibor bering): " - Va men, - va uning ovozi sokin va shoshilmas edi, - men dumaloq bo'lishni xohlardim. "Men oyoqlarimsiz. Shunda men ularning yuzlariga tupurish uchun kuch topardim. Nega u dumaloq bo'lishni xohlaydi?
3. Hikoyaning syujeti nima? (O'lim). O'lim, hech narsa - bu voqea sodir bo'ladigan badiiy dunyo. Va nafaqat bu erda. O'lim haqiqati fitna boshlanishidan oldin. Qabul qiling, bu rus nasri uchun g'ayrioddiy.
Keling, "Ilon jozibasi" hikoyasi bilan ishlaylik. Har bir guruh o'z vazifasini oladi. 1 -guruh - Hikoyaning boshini o'qing, o'quvchining his -tuyg'ulariga ta'sir qiladigan so'z va iboralarni toping. Qanday tuyg'ular paydo bo'ladi? 2 -guruh - Hikoyani o'qiyotganda qanday "ingichka" va "qalin" savollaringiz bor edi? 3 -guruh - Hikoyaning qaysi qismlari mulohaza va mulohazani talab qiladi?
Hikoyani tahlil qilish jarayonida biz, albatta, sizda mavjud bo'lgan murakkab savollarga e'tibor qaratamiz. Keling, buni birgalikda tushunishga harakat qilaylik.
- Nima uchun hikoya "Ilon jozibasi" deb nomlangan? Kimni ilon maftunkor deb hisoblash mumkin?
- Nega Platonov roman aytishga rozi bo'ldi? Siz uni ayblay olasizmi?
- Platonovning "romanlarni siqib chiqarishga" roziligi kuch yoki zaiflikning namoyonidirmi?
- Nega Platonov yurak kasalligini rivojlantirdi?
- Muallif sizning pozitsiyangizni yaxshilashning bunday usuliga qanday munosabatda? (Juda salbiy)
- Senechka qanday tasvirlangan? U nimani ifodalaydi?
(Bir qarashda, hikoya siyosiy va o'g'rilar o'rtasidagi qarama-qarshilik haqida ketayotgandek tuyuladi, lekin agar chuqurroq nazar tashlasangiz, Platonov blatarlarga qarshi bo'lgan ssenariynavis-intellektual, tasodif emas. Ma'naviyat qo'pol kuchga qarshi. Ammo shunday "Rassom va kuch", "rassom va jamiyat" mavzusi bilan bog'liq boshqa reja. "Romanlarni siqish"- o'g'rilar jargonidan olingan bu ibora o'z-o'zidan kuchli satirik metaforadir: mavjud kuchlar uchun bunday "siqish". adabiyotning qadimiy va engib o'tish qiyin bo'lgan xususiyati, Shalamov "ilonlarga" ham, "sehrgarlarga" ham salbiy munosabatini ko'rsata oldi.)
"Mayor Pugachevning oxirgi jangi" hikoyasi. Shalamov ijodini tadqiq etuvchi Valeriy Esipov "Shalamov bitta so'zni xuddi shunday yozmagan" deb yozadi.
- Bu hikoya nima haqida?
- Nega muallif hikoya boshida 1930-40 -yillardagi hibsga olishni taqqoslaydi? Sobiq front askarlari boshqa mahbuslardan nimasi bilan farq qilgan?
- Bizga mayor Pugachevning taqdiri haqida gapirib bering. Uning o'rtoqlarining taqdiri qanday? Urush tajribasi ularga qanday ta'sir qildi?
- Qochish paytida mahbuslar o'zini qanday tutishgan?
- Nega kasalxonada yarador mahbuslar bo'lmagan? Nima uchun Soldatov davolandi?
- Nima uchun hikoya Pugachevning o'limi bilan tugaydi?
Hikoyani o'qigandan keyin qanday tuyg'u paydo bo'ladi? Muallifning qahramonlarga munosabati qanday namoyon bo'ladi? (Muallifning qahramonlarga munosabati haqida Pugachev familiyasi ham dalolat beradi va muallif uni doimiy ravishda unvon bo'yicha chaqiradi, u lager ma'muriyatiga qarshi chiqqan jangchi ekanligini va mayorning tabassumini ta'kidlaydi. o'lgan o'rtoqlarini o'z o'limidan oldin eslab, u haqida - "qiyin odamning hayoti", o'limidan oldin unga ta'msiz lingonberry berry beradi, "eng yaxshi odamlar" so'zlarini ikki marta takrorlaydi va tabassumini eslab, quvonchni his qiladi. insonning ruhiy yuksaklikka ega ekanligi.)
Nima uchun Kolimada muvaffaqiyatli qochib bo'lmaydi, deb bahslashayotgan Shalamov mayor Pugachevni ulug'ladi? Mayor Pugachevning jasorati nimada? (Pugachev va uning o'rtoqlarining fe'l -atvori shundaki, ular qo'llarini erkin ushlab turishgan, avtomatlarini Sovet hokimiyatiga qarshi qo'yishgani emas, balki ularning har biri taslim bo'lishdan ko'ra o'limni afzal ko'rishgan. Qahramon bo'lishgan. O'zlariga yuklangan fikrlash va his qilish tizimini qabul qilish. Lagerni insoniy bo'lmagan tizim sifatida anglab, ular mavjud bo'lishdan bosh tortishdi. Qochish - lagerdan taygaga - Lagerdan Mirgacha - bu, shubhasiz, jasorat mo''jizasi edi. birinchi navbatda jasur fikr.)
Shalamov, yozuvchi uchun shaxsan o'zi uchun juda muhim bo'lgan ertakni yozib, yangi lager qonunini - shaxsiyatni saqlash qonunini chiqaradi va bu o'lim dunyosidan qanday chiqish kerakligi haqidagi savolga javob beradi. Shalamov o'z oldiga "eslab qolish va yozish" vazifasini qo'ygan paytda, u Pugachev va uning o'rtoqlari singari, jangni o'z qoidalari bo'yicha boshqargan - mahbusdan yozuvchi bo'lib, insondan tashqari tizim bilan jangni boshqalarga o'tkazgan. begona lager va uning madaniyat hududi.
O'qituvchi: Bolalar, biz Kolyma ertaklari sirini hal qilishga yaqinlashdikmi? Shalamov nasrining "yangi nasr" deb nomlangan qanday xususiyatlarini qayd etamiz?
("Kolyma ertaklari" ning siri shundaki, barcha salbiy narsalarga qaramay, muallif shuni ko'rsatadiki, odamlar hatto g'ayriinsoniy sharoitda ham odamlar bo'lib qoladilar, bu tizimga qarshi kurashishning yo'li bor - uning qoidalarini qabul qilmaslik, uni zabt etish. san'at va uyg'unlik kuchi. "Yangi nasr" ning xususiyatlari Shalamov: hujjatli, lakonik hikoya, ramz-detalning mavjudligi.)
Keling, darslarimizdan so'ng o'z his -tuyg'ularingizni bildirishingiz uchun "Kolima hikoyalari", "Odam", "Varlam Shalamov" mavzularida guruhlarga sinxronlar tuzishga harakat qilaylik.
Uy vazifasi:"tanqid" piramidasidan foydalanib, Shalamov hikoyalaridan biriga sharh yozing; "Lenin vasiyatnomasi" filmini tomosha qiling.
Adabiyot.
2. Valeriy Esipov. "Bu tumanni yo'q qiling" (V. Shalamovning kech prozasi: motivatsiya va muammolar) // www.shalamov.ru/research/92/
3. N.L. Krupina, N.A.Sosnina. Vaqtning ishtiroki. - M., "Ta'lim", 1992 yil
Varlam Shalamovning asari XX asr rus adabiyotiga tegishli va Shalamovning o'zi bu asrning eng taniqli va iste'dodli yozuvchilardan biri sifatida tan olingan.
Uning asarlari realizm va cheksiz jasorat bilan sug'orilgan va uning asosiy badiiy merosi bo'lgan "Kolyma ertaklari" Shalamov ijodining barcha motivlarining eng yorqin namunasidir.
Hikoyalar to'plamiga kiritilgan har bir hikoya ishonchli, chunki yozuvchining o'zi Stalinist gulagga va undan keyingi lagerlarning barcha qiynoqlariga dosh berishga majbur bo'lgan.
Inson va totalitar davlat
Yuqorida aytib o'tganimizdek, "Kolyma ertaklari" shafqatsiz Stalinist lagerlardan o'tib, juda ko'p odamlar boshidan kechirgan hayotga bag'ishlangan.
Shunday qilib, Shalamov o'sha davrning asosiy axloqiy muammosini ko'taradi, o'sha davrning asosiy muammosini ochib beradi - bu insonning taqdiri va inson taqdirini ayamaydigan totalitar davlat o'rtasidagi qarama -qarshilik.
Shalamov buni lagerlarga quvg'in qilingan odamlarning hayoti tasviri orqali amalga oshiradi, chunki bu allaqachon bunday qarama -qarshilikning oxirgi daqiqasidir.
Shalamov qattiq voqelikdan qochmaydi va insoniyat shaxsiyatlarini yutib yuboradigan "hayot jarayoni" ning butun voqelikini ko'rsatadi.
Inson hayoti qadriyatlarining o'zgarishi
Yozuvchi qanchalik qattiq, g'ayriinsoniy va adolatsiz jazo ekanligini ko'rsatganidan tashqari, Shalamov odamni lagerlarda kimga aylantirishga majbur bo'lganiga e'tibor qaratadi.
Bu mavzu, ayniqsa, "Quruq ratsion" qissasida yaqqol yoritilgan, Shalamov davlat irodasi va zulmi odamning shaxsiy tamoyilini qanday bostirayotganini, bu zararli davlat mashinasida uning ruhini qanchalik eritishini ko'rsatadi.
Jismoniy zo'ravonlik orqali: doimiy ochlik va sovuqlikdan odamlarni hayvonlarga aylantirishdi, endi ular hech narsani bilmaydilar, faqat ovqat va iliqlikni istaydilar, insoniy his -tuyg'ular va tajribalarni inkor etdilar.
Elementar narsalar inson ruhini o'zgartiradigan, odamni hayvonga aylantiradigan hayotiy qadriyatlarga aylanadi. Odamlar faqat omon qolishni xohlaydilar, ularni hayotning zerikarli va cheklangan tashnaliklari, shunchaki chanqoqlik.
"Kolyma ertaklari" dagi badiiy texnikalar
Bu deyarli hujjatli hikoyalar nozik, kuchli falsafa va jasorat va jasorat ruhi bilan to'ldirilgan. Ko'plab tanqidchilar kitobning 33 ta hikoyadan tashkil topgan maxsus kompozitsiyasini ajratib ko'rsatishadi, lekin ayni paytda butunligini yo'qotmaydi.
Bundan tashqari, hikoyalar xronologik tartibda joylashtirilmagan, lekin shu tufayli kompozitsiya semantik maqsadini yo'qotmaydi. Aksincha, Shalamovning hikoyalari maxsus tartibda joylashtirilgan, bu sizga lagerlardagi odamlarning hayotini to'liq ko'rish, uni yagona organizm sifatida his qilish imkonini beradi.
Yozuvchi ishlatgan badiiy uslublar ularning o'ychanligi bilan hayratlanarli. Shalamov bunday g'ayriinsoniy sharoitda odamlar boshidan kechiradigan dahshatli tushlarni tasvirlash uchun lakonizmdan foydalanadi.
Bu tasvirlangan narsaning yanada kuchli va aniq ta'sirini yaratadi - axir u o'zi boshidan kechirgan dahshat va og'riq haqida quruq va real gapiradi.
Ammo "Kolyma hikoyalari" har xil hikoyalardan iborat. Masalan, "Qabr toshi" qissasi chidab bo'lmas achchiqlik va umidsizlik bilan to'yingan va "Sherri Brendi" hikoyasi odamning sharoitdan qanchalik ustun ekanligini va har qanday hayot uchun ma'no va haqiqat bilan to'lganligini ko'rsatadi.
