N. S skazning til xususiyatlari
Leskov poetikasining o'ziga xosligi
O'z ijodiga kelsak, yozuvchi "oqimlarga qarshi" ketdi. U yangiliklar, syurprizlarga asoslangan hikoyalar va latifalar janrlarini yaxshi ko'radi, ya'ni. narsalarga odatiy qarashga zid keladigan narsa.
Leskov ixtiro qilmaslikka, balki hayotdagi qiziqarli syujetlar va personajlarni qidirishga harakat qildi. Bu qidiruvda u ilgari hech kim tekshirmagan ijtimoiy guruhlarga murojaat qildi: ruhoniylar, hunarmandlar, muhandislar, menejerlar, eski imonlilar.
Leskov yozuvchining terminologiyasida "solih" qahramonni tasvirlagan.
Bunday xarakter haqida o'ylab, Leskov kundalik hayotda, ofis shovqinlari va kundalik ishlarda yaxshilikning namoyon bo'lishini qidirardi. Yozuvchi idealning mavjudligi bilan emas, balki uning muayyan hayotiy vaziyatlarda namoyon bo'lishi ehtimoli va xilma -xilligi bilan qiziqdi.
Eng muhimi shundaki, uning yaxshilarining ko'pchiligi titanlar yoki "ahmoqlar" emas, ularda insoniy zaiflik va abadiy insoniy qadr -qimmat bor: halollik, mehribonlik, fidoyilik, qutqarish qobiliyati - umuman hamma qila oladigan narsa. . Tasodifiy emas, katta hajmdagi asarlarda (ayniqsa "Katedrallarda") Leskov sevimli qahramonlarini yaqin odamlar bilan o'rab oladi. Butun shahar tik turgan Protopop Tuberozov ("Katedrallar") hali ham insonning chidamliligi va jasorati, ma'naviy mustaqilligi va kuchining mislsiz namunasidir. Tuberozovni mashhur ruhoniy Avvakum bilan solishtirishgan, lekin u yashagan XIX c., Avvakumning kuchli imoni, yumshoq qilib aytganda, modada emas edi.
"Qo'lga olingan farishta" ning qahramonlari-g'isht teruvchilar, "Sehrlangan sayohatchining" qahramoni-kuyov, qochib ketgan serf, "Lefty"-temirchi, "Tula" qurolsozlari, "Lal" rassomi-serf sartarosh va teatr vizajisti.
Xalq qahramonini hikoyaning markaziga qo'yish uchun, avvalo, usta bo'lishi kerakuning tili, xalqning turli qatlamlari, turli kasblar, taqdirlar, asrlar nutqini takrorlay olish.
Adabiy asarda xalqning tirik tilini qayta yaratish vazifasi Leskov ishlatganda alohida san'atni talab qildi ertak shakli. Ertak rus adabiyotida Gogoldan keladi, lekin ayniqsa Leskov tomonidan mohirona ishlab chiqilgan va uni rassom sifatida ulug'lagan.Bu uslubning mohiyati shundan iboratki, bu hikoya xuddi neytral, xolis muallif nomidan amalga oshirilgan; hikoya qiluvchi - hikoyachi, odatda xabar qilingan voqealar ishtirokchisi. Badiiy asar nutqi og'zaki hikoyaning jonli nutqiga taqlid qiladi. Bundan tashqari, ertakda hikoyachi, odatda, yozuvchi va asarning mo'ljallangan o'quvchisi tegishli bo'lgan noto'g'ri ijtimoiy doiradagi va madaniy qatlamdagi odamdir.Leskovning hikoyasini savdogar, rohib, hunarmand, iste'fodagi shahar hokimi yoki sobiq askar boshqaradi. Har bir hikoyachi o'z ta'limi va tarbiyasiga, yoshi va kasbiga, o'zi haqidagi tushunchasiga, tomoshabinlarni hayratda qoldirish istagi va qobiliyatiga xos tarzda gapiradi.
Ertakdagi hikoyachi odatda ba'zi suhbatdoshlarga yoki suhbatdoshlar guruhiga murojaat qiladi, hikoya ularning savollari va sharhlariga javoban boshlanadi va rivojlanadi. Shunday qilib, ichida"Sehrlangan sayohatchilar"paroxod yo'lovchilari, ular bilan sayohat qilgan yangi monastir haqidagi bilimlari va fikrlari bilan qiziqishadi va ularning iltimosiga binoan u o'zining rang -barang va ajoyib hayoti haqida hikoya qiladi. Albatta, Leskovning barcha asarlari "ertak" da yozilmagan; ko'pchilikda, odatda, badiiy adabiyotda bo'lgani kabi, hikoyani muallifning o'zi boshqaradi.
Uning nutqi - intellektual, jonli, lekin og'zaki suhbatga taqlid qilmagan nutq. Shunday qilib, muallif o'z qahramonlarini tasvirlaydigan va tasvirlaydigan "ertak" asarlarining qismlari yoziladi. Ba'zida muallif nutqi va ertakning kombinatsiyasi murakkabroq bo'ladi. Yuragida"Aqlsiz rassom"-to'qqiz yoshli bolakayga eski enaga haqidagi hikoya. Bu enaga o'tmishda Count Kamenskiyning Oryol serf teatrining aktrisasi edi. (Bu xuddi Gertsenning "O'g'ri magpie" hikoyasida, knyaz Skalinskiy teatri nomi bilan tasvirlangan). Ammo Gertsenning hikoyasining qahramoni nafaqat iste'dodli, balki hayotining o'ziga xos sharoitlari tufayli ham bilimli aktrisa. Leskovning Lyuba - o'qimagan serf qiz, u o'zining tabiiy iste'dodiga ko'ra, ham qo'shiq aytishga, ham raqsga tushishga qodir va "ko'rish orqali" spektakllarda (ya'ni eshitgan holda, boshqa aktrisalarga ergashib) rol o'ynaydi. U hamma narsani aytib bera olmaydi va muallif o'quvchiga aytmoqchi bo'lgan narsani ochib bera olmaydi va hamma ham bila olmaydi (masalan, xo'jayin va uning ukasi o'rtasidagi suhbatlar). Shuning uchun hammasi ham enaga nuqtai nazaridan aytilmagan; voqealarning ayrim qismlarini muallif hikoya qiladi, shu jumladan enaga hikoyasidan parchalar va kichik iqtiboslar.
"Chap" - hikoya qiluvchi o'zi boshidan kechirgan yoki shaxsan o'zi bilgan voqealar haqida gapiradigan kundalik ertak emas; bu erda u xalq yaratgan afsonani, xalq hikoyachilari dostonlarni yoki tarixiy qo'shiqlarni qanday ijro etishini qayta hikoya qiladi.
Xalq eposida bo'lgani kabi, "Chap" da bir qator tarixiy shaxslar harakat qilishadi: ikkita podshoh - Aleksandr I va Nikolay I, vazirlar Chernishev, Nesselrode (Kiselvrode), Kleinmichel, Don kazaklari armiyasining atamasi Platov, Pyotr va Pol komendanti. qal'a Skobelev va boshqalar.
Hikoyachining ismi, shaxsiy qiyofasi yo'q. To'g'ri, dastlabki nashrlarda bu hikoya kirish so'z bilan ochilgan bo'lib, unda yozuvchi "bu afsonani Sestroretskda u erdagi Tula shahridan bo'lgan eski qurolsozning ertakiga asoslanib yozgan ..." deb da'vo qilgan. Biroq, "Chap" ni o'z asarlar to'plamiga tayyorlab, Leskov bu kirish so'zini chiqarib tashladi. Chiqarilish sababi shundaki, "Levsha" ning barcha sharhlovchilari muallifga uning folklor yozuvini e'lon qilganiga ishonishgan va ertak yozilganmi yoki Leskov o'zidan biror narsa qo'shganmi, degan fikrga qo'shilmagan bo'lishi mumkin. Leskov ikki marta o'zining muqaddimasini adabiy fantastika sifatida nashr etishga majbur bo'ldi. "... Men butun hikoyani yozdim ...", deb yozdi u, "Lefty - men ixtiro qilgan yuz".
Qahramon "Sehrlangan sayohatchilar"Ivan Severyanovich Flyagin-so'zning to'liq ma'nosida qahramon va bundan tashqari, "Ilya Murometsning bobosini eslatuvchi, oddiy, sodda, mehribon rus qahramoni". U g'ayrioddiy jismoniy kuchga ega, cheksiz jasur va jasur, samimiy va soddalikka sodiq, umuman qiziqmaydi, boshqa birovning qayg'usiga javob beradi. Har qanday milliy qahramon singari, Ivan Severyanich ham o'z vatanini jondan sevadi. Bu, o'z ona yurtiga bo'lgan intilishida yaqqol namoyon bo'ladi, u o'n yil davomida qirg'izlar bilan asirlikda qolishi kerak. Yoshi ulg'aygan sari uning vatanparvarligi yanada kengroq va ongli bo'ladi. U yaqinlashib kelayotgan urushni oldindan aytib qo'yganidan azob chekadi va u qatnashishni va ona vatani uchun o'lishni orzu qiladi.
U g'ayrioddiy iste'dodli. Birinchidan, u bolaligidan tayinlangan, xo'jayini bilan pochtachi bo'lganida. Otlar bilan bog'liq hamma narsada u "tabiatidan o'ziga xos iste'dod oldi".
U nafaqat jinoyatlarni, balki jinoyatlarni ham o'z ichiga oladi: qotillik, qasddan va bilmasdan, ot o'g'irlash, o'zlashtirish. Ammo har bir o'quvchi Ivan Severyanichda o'zini pok va olijanob ruh sifatida his qiladi. Haqiqatan ham, hikoyada tasvirlangan uchta qotillikdan ham, birinchisi, beparvolik va o'zini qaerga qo'yishni bilmaydigan yosh kuchning kutilmagan natijasi, ikkinchisi dushmanning murosasizligi natijasidir. "Ivan Severyanichni" adolatli jangda mag'lub et ", uchinchisi - fidoyi sevgining eng buyuk jasorati.
Afsonaviy Leftyu ikkita o'rtog'i bilan Angliyada ishlab chiqarilgan po'lat burganing oyoqlariga nayzalar bilan taqa taqib, bog'lab qo'ydi. Har bir taqa "ustaning ismi ko'rsatiladi: bu taqa rus ustasi nima qilgan". Bu yozuvlarni faqat "besh millionga ko'payadigan kichik hajm" orqali ko'rish mumkin. Ammo hunarmandlarda hech qanday mikroskop yo'q edi, faqat "ko'z bilan".
Leskov odamlarni idealizatsiya qilishdan uzoqdir. Lefty johil va bu uning ishiga ta'sir qilolmaydi. Ingliz ustalarining san'ati ular po'latdan burga tashlashida emas, balki burga maxsus kalit bilan o'ralgan holda raqsga tushishida namoyon bo'lgan. Savvy, u raqs qilishni to'xtatdi. Va ingliz ustalari, Angliyaga jo'natilgan chapaklarni xushmuomalalik bilan qabul qilib, unga bilim etishmasligi to'sqinlik qilayotganini ta'kidlaydilar: "... Keyin siz har bir mashinada kuch hisobi borligini tushunishingiz mumkin. mohir, lekin nimfosoriyadagi kabi kichkina mashina eng aniq aniqlikka mo'ljallanganligini va uning taqa taqish mumkin emasligini bilmadingiz, bu orqali hozirda nymphosoria sakramaydi. va raqsga tushmaydi ».
Chap qo'lli Rossiyani sodda qalbli va zukko muhabbat bilan sevadi. U uyiga borishni xohlaydi, chunki uning oldida Rossiya bajarishi kerak bo'lgan vazifa turibdi; Shunday qilib, u hayotining maqsadiga aylandi. Angliyada, Lefti, qurollarning og'zini moy bilan yog'lash kerakligini, rus qo'shinlarida odatdagidek, maydalangan g'isht bilan tozalash kerak emasligini bildi, shuning uchun "o'qlar ularga osilib turibdi" va qurollar, "Xudo urushdan saqlasin, ular emas. otish uchun mos ". Shu bilan u uyiga shoshadi. U kasal bo'lib keladi, rasmiylar unga hujjatni berishdan bezovta bo'lishmadi, politsiya uni butunlay talon -taroj qilishdi, shundan so'ng uni kasalxonalarga yotqizishdi, lekin uni "tortishuvsiz" hech qaerga olib ketishmadi, bemorni tashlab ketishdi pol, va nihoyat, boshi parataga singib ketdi. ... O'lganida, Lefti kashfiyotini podshoga qanday etkazish haqida o'ylardi va baribir shifokorga bu haqda xabar berishga muvaffaq bo'ldi. U urush vaziriga hisobot berdi, lekin bunga javoban u faqat qo'pol qichqiriqni eshitdi: "Qusayotganingizni va ich qotishini biling va o'z ishingizga aralashmang: Rossiyada buning uchun generallar bor".
"Chap" syujetida muhim rol tayinlangan"Don kazak" Platov... Tarixiy xalq qo'shiqlarida va frantsuzlar bilan bo'lgan urush haqidagi kazak ertaklarida bo'lgani kabi, bu erda Don armiyasining atamani, general graf M.I. Platov shu nom bilan atalgan. "Lefty" ertagida, Platov, Nikolay I buyrug'i bilan, chet ellik qiziquvchanlikni Tula shahriga olib bordi, shunda rus hunarmandlari "inglizlar ruslarga o'xshab qolmasliklari uchun" nimalarga qodir ekanliklarini ko'rsatishdi. U, shuningdek, Leftini Sankt -Peterburgga qirol saroyiga olib keladi.
Hikoyada "Aqlsiz rassom"yozuvchi ahamiyatsiz qalbni fosh qilgan "arzimagan yuz" bilan boy sonni ko'rsatadi. Bu yovuz zolim va azob beruvchi: u bilan rozi bo'lmagan odamlarni ovchi itlar parchalab tashlaydilar, jallodlar ularni aql bovar qilmaydigan qiynoqlar bilan qiynashadi.
Ustozning xizmatkorlaridan birining tasviri aniq tasvirlangan"Aqlsiz rassom"... Bu ruhoniy Arkadiy, qiynoqlar bilan tahdid qilishdan qo'rqmaydi, balki o'likdir, sevgilisini buzuq xo'jayinining haqoratidan qutqarishga harakat qilmoqda. Ruhoniy ularga uylanishni va tun bo'yi yashirishni va'da qiladi, shundan keyin ikkalasi ham "turkcha Xrushchuk" ga kirishga umid qilishadi. Ammo ruhoniy, ilgari Arkadiyni talon-taroj qilib, qochoqlarni qochib ketganlarni qidirish uchun yuborilgan graf xalqiga xiyonat qiladi, buning uchun u munosib kaltak oladi.
Har xil janrlar (yirik roman va yilnomalardan tortib to pr-chi kichik shaklgacha, barcha navlarda. Bundan tashqari, L yilnomalarga xos moyillikni kashf etdi.
Pr-th L.ning hujjatli tabiati. Uning ismi "yozuvchi-ixtirochi emas, balki yozuvchi-yozuvchi", bu xronik kompozitsiyaga olib keladi. L tez -tez asossiz to'satdan sodir bo'lgan voqealarni ishlatadi, ko'plari to'satdan, ko'p kulminatsiyalar, syujet ko'plab kirish boblari va yuzlari bilan ochiladi.
O'ziga xoslik til bilishida ham namoyon bo'ldi. Yozuvchi-e-you-ning g'alati heterojen tili. So'zlar va dialektizmlar eskirgan. Nar etimologiyasiga, nar talqiniga va so'zning ovozli deformatsiyasiga e'tiborli
Ko'p pr-I hikoyachi yoki qahramonning maxsus og'zaki nutqi saqlanib qolgan ertak shaklida yozilgan, lekin ko'pincha hikoya bilan bir qatorda suhbatdoshi ham paydo bo'ladi, uning nutqi qahramonning nutq xususiyatlarini saqlaydi. Shunday qilib, ertak stilizatsiyaga aylanadi. Bularning barchasi asosiy vazifaga - Rossiya taqdirini ochib berishga bo'ysunadi.
Leskovning solihlar haqidagi hikoyalari. Milliy xarakterimiz muammosi 60-80 yillar adabiyoti uchun asosiy muammolardan biriga aylandi, u turli inqilobchilar va keyinchalik populistlar faoliyati bilan chambarchas bog'liq edi. "Yaxshi niyatli nutqlar" da satirik Rossiyaning umumiy o'quvchisiga - "oddiy" o'quvchiga, o'zi aytganidek, - zodagon -burjua davlatining mafkuraviy asoslarining barcha yolg'onlari va ikkiyuzlamachiligini ko'rsatdi. U "sizga har xil" poydevor toshlarini "tashlaydigan, har xil" poydevorlar "haqida gapiradigan va darhol" toshlarga tupurgan va poydevorga tupurgan "bu davlat huquqshunoslarining yaxshi niyatli so'zlarining yolg'onligini fosh qildi. Yozuvchi burjua mulkining yirtqich tabiatini fosh qildi, unga hurmat bolalikdan xalq orasida tarbiyalangan; burjua oilaviy munosabatlari va axloqiy me'yorlarning axloqsizligini fosh qildi. "Mon Repos boshpanasi" tsikli (1878-1879) 70-yillar oxiridagi kichik va o'rta zodagonlarning ahvolini yoritib berdi. Muallif yana eng muhim mavzuga qaytadi: islohot Rossiyaga nima berdi, u aholining turli qatlamlariga qanday ta'sir qildi, rus burjuaziyasining kelajagi qanday? Saltikov-Shchedrin qishloqi tobora ko'proq mahalliy kulak Gruzdev to'rlariga o'ralgan Progorelov zodagonlar oilasini ko'rsatadi; burjua zodagonlarning o'rnini egallayotganini haqiqatan ham qayd etadi, lekin o'layotgan sinfga na afsus, na hamdardlik bildiradi. Davra yilida satirik yozuvchi Fedenka Neugodov singari yosh monarxist byurokratlarga, Narodnaya Volyaning inqilobiy kurashining ko'lamidan qo'rqib, vahshiyona repressiyalarga qarshi jonli va fidokorona kurashadi, halol jurnalistika va adabiyotni himoya qiladi - "g'oyalar chirog'i". "" hayot manbai " - hukumatdan va" Moskva isterikasi "dan Katkov va Leontiev.
Leskovda solihlik mavzusidagi hikoyalar va hikoyalarning butun tsikli bor.
Sevgi, mahorat, go'zallik, jinoyatchilik hammasi bir -biriga aralashib ketgan
NS Leskovning boshqa hikoyasida - "Muhrlangan farishta". Bu yerda yo'q
har qanday bosh qahramon; hikoyachi va belgi bor, uning atrofida
harakat ochiladi. Shu sababli, e'tiqodlar to'qnashadi (rasmiy va
Qadimgi imonlilar), ular tufayli ular go'zallik mo''jizalarini yaratadilar va boradilar
fidoyilik, nafaqat hayotni, balki jonni ham qurbon qilish. Ma'lum bo'lishicha
bittasini o'ldirish va qutqarish mumkinmi? Hatto haqiqiy imon ham bundan qutqarmaydi
gunohmi? Hatto eng oliy g'oyaga fanatik ibodat ham olib keladi
butparastlik, va binobarin, behuda va xurofot, qachon asosiy narsa
kichik va ahamiyatsiz narsa qabul qilinadi. Va yaxshilik va gunoh o'rtasidagi chegara
tushunarsiz, har bir kishi ikkalasini ham olib yuradi. Lekin oddiy,
kundalik ishlar va muammolarga botib qolgan, axloqdan oshib ketadigan odamlar buni qilmaydi
buni payqab, ular o'zlarida ruhning yuksakligini kashf etadilar: "... odamlarning odamlarga bo'lgan sevgisi uchun,
bu dahshatli kechada vahiy qilingan ". Shunday qilib, rus xarakteri imon va ishonchsizlikni, kuch va kuchni birlashtiradi
zaiflik, olijanoblik va ulug'vorlik. Uning timsoli bo'lgan odamlarga o'xshab, yuzlari ko'p
uning Ammo uning chidab bo'lmas haqiqiy xususiyatlari faqat eng sodda va ichida namoyon bo'ladi
ayni paytda u o'ziga xosdir - odamlarning bir -biriga bo'lgan munosabatida, muhabbatda. Agarda
u adashmadi, voqelik bilan vayron bo'lmadi, odamlarga yashash uchun kuch berdi. "Sehrlangan sayohatchilar" (1873) qissasida Leskov qahramonni idealizatsiya qilmasdan va uni soddalashtirmasdan yaxlit, ammo ziddiyatli, muvozanatsiz xarakter yaratadi. Ivan Severyanovich vahshiyona shafqatsiz bo'lishi mumkin, o'zining ehtiroslari jilovlanmagan. Ammo uning tabiati haqiqatan ham boshqalar uchun qilingan fidokorona ishlarda, fidokorona ishlarda, har qanday ishni engish qobiliyatida namoyon bo'ladi. Gunohsizlik va insonparvarlik, amaliy zukkolik va qat'iyatlilik, jasorat va chidamlilik, burch hissi va vatanga muhabbat - bu Leskov sayohatchisining ajoyib xususiyatlari. Gunohsizlik va insonparvarlik, amaliy zukkolik va qat'iyatlilik, jasorat va chidamlilik, burch hissi va vatanga muhabbat - bu Leskov sayohatchisining ajoyib xususiyatlari. Leskov tomonidan tasvirlangan ijobiy turlar kapitalizm tomonidan tasdiqlangan "savdogar asr" ga qarshi chiqdi, bu oddiy odamning shaxsiyatining qadrsizlanishiga olib keldi, uni stereotipga, "ellikka" aylantirdi. Leskov badiiy adabiyot yordamida "bank davri" odamlarining yuraksizligi va xudbinligiga, burjua-filist vabosining bosqiniga qarshilik ko'rsatdi, odamdagi she'riy va yorqin hamma narsani o'ldirdi. Leskovning o'ziga xos xususiyati shundaki, uning rus xalqidagi ijobiy va qahramonlik, iste'dodli va g'ayrioddiy holatini optimistik tarzda tasvirlashi muqarrar ravishda xalq vakillarining qayg'uli va ko'pincha fojiali taqdiri haqida qayg'uli gapirganda achchiq istehzo bilan birga keladi. Chap qo'l-bu "kuch hisobini" bilmaydigan kichik, tushunarsiz, qorong'i odam, chunki u "fanlarga" kirmagan va arifmetikadan qo'shilishning to'rtta qoidasi o'rniga hamma narsa haligacha "adashadi". Psalter va yarim tush ". Ammo tabiatning boyligi, mehnatsevarligi, qadr -qimmati, axloqiy tuyg'u balandligi va tug'ma noziklik uni hamma ahmoq va shafqatsiz hayot ustalaridan ustun qo'yadi. Albatta, Lefti shoh-otaga ishongan va dindor bo'lgan. Leskov qalami ostidagi Lefty tasviri rus xalqining umumlashtirilgan ramziga aylanadi. Leskov nazarida, insonning axloqiy qiymati uning tirik milliy element bilan uzviy bog'liqligida - uning vatani va tabiati bilan, uzoq o'tmishga boradigan odamlar va urf -odatlar bilan bog'liq. Eng diqqatga sazovor tomoni shundaki, o'z davrining hayotini yaxshi biladigan Leskov 70-80 -yillardagi rus ziyolilari orasida hukmron bo'lgan odamlarning idealizatsiyasiga bo'ysunmagan. "Chap" muallifi odamlarga xushomad qilmaydi, lekin ularni ham kamsitmaydi. U odamlarni o'ziga xos tarixiy sharoitlarga mos ravishda tasvirlaydi va shu bilan birga ijodkorlik, ixtirochilik va Vatanga xizmat qilish uchun odamlarda yashiringan eng boy imkoniyatlarga kirib boradi.
5. Ijtimoiy mavqei jihatidan eng xilma -xil bo'lgan Leskov asarlarida o'z so'zlari bilan ifoda etish imkoniyati berilgan va shu tariqa ular o'z yaratuvchisidan mustaqil bo'lib tuyuladi. Leskov o'zining ijodiy printsipini o'zining ajoyib filologik qobiliyati tufayli amalga oshira oldi. Uning "ruhoniylari ruhiy ma'noda gapirishadi, nigilistlar nigilistcha gapirishadi, mujiklar muziklar haqida gapirishadi, ulardan boshlanishadi va g'aroyiblar bilan muomalada bo'lishadi".
Leskov qahramonlarining shirali va rang -barang tili uning ijodining yorqin rang -barang dunyosiga to'g'ri kelardi, bunda uning barcha nomukammalligi va fojiali qarama -qarshiliklariga qaramay, hayotga bo'lgan qiziqish hukm suradi. Leskovni idrok etishdagi hayot juda qiziq. Uning asarlarining badiiy olamiga kirib boradigan eng oddiy hodisalar maftunkor hikoyaga, achchiq latifaga yoki "kulgili eski ertakka" aylanadi, uning ostida yurak qandaydir iliq uyqu orqali yangi va muloyim tabassum qiladi. " Leskovning "sirli jozibaga to'la" yarim afsonaviy dunyoga mos kelishi uchun-ekssentriklar va "solihlar", tabiati va saxiy qalbi bo'lgan odamlar. Biz rus yozuvchilarining hech birida bunchalik ko'p ijobiy personajlarni topa olmaymiz. Rus haqiqatiga nisbatan keskin tanqid va faol fuqarolik pozitsiyasi yozuvchini rus hayotining ijobiy tamoyillarini izlashga undadi. Ijtimoiy va iqtisodiy taraqqiyotni tasavvur qila olmagan rus jamiyatining ma'naviy tiklanishiga bo'lgan asosiy umidlar Leskov, har qanday toifadagi eng yaxshi odamlarni, xoh Soboryanlik ruhoniy Saveli Tuberozov bo'lsin, militsioner (Odnodum), ofitserlar bilan bog'ladi. (Muhandislar-yollanma askarlar "," Kadet monastiri "), dehqon (" O'limsiz Golovan "), askar (" Qo'riqchi odam "), hunarmand (" Chap "), yer egasi (" Charchagan oila ") ").
Filologiyaga chuqur singib ketgan L janri - "skaz" ("Chap", "Butler o'g'li Leon", "Muhrlangan farishta"), bu erda nutq mozaikasi, so'z boyligi va ovoz asosiy tashkiliy tamoyil hisoblanadi. Bu janr qisman arzon, qisman antiqa. Bu erda "xalq etimologiyasi" eng "ortiqcha" shakllarda hukmronlik qiladi. Leskov filologizmi uchun, shuningdek, uning xarakterlari har doim o'z kasbi, ijtimoiyligi bilan ajralib turishi xarakterlidir. va nat. tanish. Ular u yoki bu jargon, shevaning vakillari. O'rtacha nutq, oddiy ziyolining nutqi chetlab o'tiladi. Bu lahjalarni u ko'p hollarda kulgili tarzda ishlatishi va shu bilan tilning o'yin funktsiyasini kuchaytirishi ham xarakterlidir. Bu o'rganilgan tilga va ruhoniylarning tiliga taalluqlidir (qarang: "Katedrallar" dagi Axilles yoki "Nihilist bilan sayohat" dagi diakon) va nat. tillar. Ukr. "Xare Remiz" dagi til aniq komiks sifatida ishlatiladi va boshqa hollarda singan rus tili vaqti -vaqti bilan paydo bo'ladi. til - nemis, keyin polyak, keyin yunon og'zida. Hatto "Hech qaerda" kabi "ommaviy" roman har xil lingvistik latifalar va parodiyalar bilan to'ldirilgan - bu hikoyachiga, sahna ijrochisiga xos xususiyat. Ammo L hajviy ertak maydonidan tashqari, qarama -qarshi maydonga ham ega - ulug'vor deklamatsiya maydoni. Uning ko'plab asarlari, o'zi aytganidek, "musiqiy resitiv" - metrik nasr, yaqinlashayotgan oyatga yozilgan. Bunday qismlar "Bypassed" da, "Islanders" da, "Chiqindilarda" - eng katta zo'riqish joylarida bor. Dastlabki asarlarda L o'ziga xos tarzda polyak, ukrain tilidan olingan uslubiy an'analar va uslublarni birlashtiradi. va rus. yozuvchilar. Ammo keyingi ishlarda bu bog'liqlik
Leskovda solihlik mavzusidagi hikoyalar va hikoyalarning butun tsikli bor. L. odamlari kontseptsiyani keng talqin qildilar va dehqonlar, savdogarlar, amaldorlar va ruhoniylar ("Odnodum", "Soboriylar") solih bo'lib chiqdi. Solihlarga kasallarga, mazlumlarga, kambag'allarga rahm -shafqat berilgan. Ularning barchasida yaxshilikning umuminsoniy toifalari mavjud. Bu fazilatlarning qadr -qimmati hokimiyat tomonidan ham, shafqatsiz va xudbin hayot kechirayotgan odamlar tomonidan ham o'zimiz boshdan kechirgan quvg'in va ta'qiblardan ortadi. Bir ma'noda, barcha solihlar keng tarqalgan xalq haqiqatiga birlashdilar va mavjud tizimga nisbatan muxolifat kuchiga aylandilar, ular ijtimoiy xizmatlarning ma'lum bir elementini olib yurishdi. chalinish xavfi. Tashqi farovonlikda yashagan, ruhoniy Tuberozov ("Soboriyaliklar") isyonchi bo'lib ulg'aygan, ruhoniylik hayotining yolg'onlariga, imtiyozlarga va yuqori martabalarga qaramlikka qarshi chiqqan. Uning 30 yillik xizmatlari haqidagi barcha fikrlari uning "Demikotonlar kitobida" yozilgan. U kengashda ruhoniylikni butun mamlakat bo'ylab tanqid qilishni orzu qiladi. Tuberozov tavba qilishdan bosh tortdi va solihligida o'ldi. Ko'p solih odamlar eksantrik bo'lib ko'rinadi, psixologiyasi o'zgargan, g'alati odamlar. Ularning barchasida ma'lum bir obsesyon bor. "Adolat" - bu o'z -o'zidan rivojlanadigan va yashaydigan o'ziga xos mashhur fikr bo'lib chiqadi, uni hech qanday hokimiyat doiralari hal qila olmaydi. Har doim "solihlik" rasmiylardan munosib baho olmagan. Aslida, "solihlar" ijtimoiy. Hamma mol -mulki ko'pincha elkama -sumkada bo'lgan, lekin ma'naviy jihatdan u o'quvchi ongida ulkan afsonaviy epik figuraga aylanadi. Bu Ilya Murometsni eslatuvchi qahramon Ivan Severyanich Flyagin ("Sehrlangan sayohatchilar"). Uning hayotidan shunday xulosa chiqardi: "Rus odam hamma narsani hal qila oladi". U ko'p narsani ko'rgan va ko'p narsalarni boshdan kechirgan: "Men butun umrim davomida halok bo'ldim va hech qanday tarzda halok bo'lolmadim". Solihlar haqidagi eng diqqatga sazovor asar - "Tula qiyshaygan chap va po'lat burga haqidagi ertak". "Solihlar" odamlarga joziba bag'ishlaydi, lekin ularning o'zlari xuddi sehrlangan kabi harakat qilishadi. Ularga ikkinchi hayot bering, ular ham xuddi shunday yashaydilar. Lefty va uning do'stlari, Tula ustalarining ekspluatatsiyasida juda ko'p virtuoz omad bor, hatto ekssentrik ekssentriklik. Va shunga qaramay, ularning hayoti juda yoqimsiz va ko'p jihatdan ma'nosiz, xalq iste'dodlari esa podsholik tuzumi ostida quriydi va o'ladi. Hikoyaning natijasi achchiq: Levsha rus mahoratini ko'rsatgan bo'lsa -da, majburiy mehnat ma'nosiz. Va shunga qaramay, L. optimizmni yo'qotmaydi. Vaziyatning shafqatsizligiga va Leftini kutayotgan butunlay unutishga qaramay, qahramon "kichkina odamning ruhini" saqlab qolishga muvaffaq bo'ldi. L. ishonardi, sodda odamlar qalbi va tafakkuri bilan, asosiy voqealardan chetda, "tarixni boshqalarga qaraganda kuchliroq qiladi".
NS Leskov - asl va buyuk yozuvchi. L. 1831 yilda Orel viloyati Goroxov qishlog'ida kichik oilada tug'ilgan. chiqqan rasmiy. ruhiy muhitdan. Bolaligida tengdoshlari xochning bolalari edi, mushuk bilan, u o'z so'zlari bilan aytganda, "mukammal uyg'unlikda yashagan va birga yashagan". L. xalqni o'rganmaslik kerakligini yozgan «Oddiy odamlar. Men hayot tarzini eng mayda -chuydagacha bilardim va eng kichik soyalarga qadar unga qanday qilib katta uydan, bizning "kichik mahalliy kurnichkamiz" dan qanday munosabatda bo'lishini tushundim. 16 -yili, gimnaziyani tugatmasdan, Orol jinoyat palatasida xizmatchi sifatida ish faoliyatini boshladi. Keyinchalik, xususiy tijorat xizmatiga qo'shilib, u butun Rossiya bo'ylab sayohat qildi. L. ishonishiga ko'ra, u demokrat, krep-huquq va uning qoldiqlarining ma'rifatparvar dushmani, ma'rifat himoyachisi bo'lgan. Ammo hamma ijtimoiy-iqtisodiy nuqtai nazardan. va siyosiy hayot, u ham Dost va L. Tolst kabi axloqdan yondashgan. mezon va hisoblash. asosiy taraqqiyot - bu axloqiy taraqqiyot: tartib yaxshi emas, lekin odamlar biz uchun yaxshi ", dedi L. Yozuvchi o'zini yangi turdagi maktubni anglab, uning maktabi kitob emas, balki hayotning o'zi ekanligini bir necha bor ta'kidlagan. ijodiy L. - rus tilining imkoniyatlari va topishmoqlari. nat Har-ra. U barcha mulklar va sinflarda rus xalqining o'ziga xos xususiyatlarini va uning rassomini qidirgan. dunyo o'z ijtimoiyligini hayratda qoldiradi. rang -baranglik va xilma -xillik,. ruhoniy va savdogarning xotinining nabirasi, martabali o'g'il va zodagon ayol, u har bir sinfning hayotini yaxshi bilar va uni o'ziga xos tarzda tasvirlab berar, doimo urf -odatlar va stereotiplarni litalar bilan aralashtirib yuborar edi. Uning Katarina Izmailova "MTSENSKI UEZD XOTIN MACBETI!" Hikoyasidan. darhol qahramonga A. N. Ostrovskning "Momaqaldiroq" spektaklini eslatdi; shuningdek, yosh savdogarning xotini, ehtiros bilan esdan chiqarib yuborilgan noqonuniy muhabbat to'g'risida qaror qabul qilgan. Ammo Kat Izmning sevgisi savdogarning kundalik hayotiga norozilik sifatida emas, balki uning tepasida ko'tarilish zarurati sifatida tasvirlangan, aksincha, xuddi shu hayot tarzidan, uning uyqusiz ahmoqligidan, ma'naviyatning etishmasligidan, zavqga chanqoqligidan va "qo'rqmas" odamlarni chaqirgan holda tasvirlangan. ayol qotillikdan keyin qotillik qilmoqchi. Bu ruslarning qiyofasi. Har-ra L. Ostrovskiy va Dobrolyubov bilan bahslashmaydi. Hikoya sarlavhasi Turgenevning "Shchigrovskiy tumani Hamleti" inshosini eslatadi, unda u zaif, ahamiyatsiz har-m bilan zodagonning Evropa tasvirlarini tasvirlaydi. L.da oltinchi omborxona qahramoni, aksincha, xarakterning g'ayrioddiy kuchini o'ta aql va kam rivojlangan axloq bilan birlashtiradi.
L.ning xalqdan ilk hikoyalari. "Jangchi" hayoti - Sankt -Peterburgdagi o'jar va beparvo pimp haqida, uning ehtirosini kechiktirdi, shuningdek "Lady Makbet ...", asoslari. odamlardan olingan syujet va tasvirlarda. uy-ro'zg'or qo'shiqlari va baladalar, va rustik bilan to'yingan. va mayda burjua-shahar xalq tili. L. Russning haqiqiy qahramonlarini qidirmoqda. boshqa muhitda hayot, patriarx. Zodagonlik.
12. erta dos-kambag'al odamlar, bekasi, doppelganger.
N.S. poetikasi. Leskova (Fantastik uslub. Stilning o'ziga xosligi va hikoyalar kombinatsiyasi. "Chap" hikoyasi)
NS. Leskov rus adabiyotida, xususan, maxsus stilistik shakllarni ishlab chiqishda muhim rol o'ynadi. N.S.ning ijodini o'rganish. Leskov, shuni ta'kidlash kerakki, u o'ziga xos rivoyat uslubiga - skazga murojaat qilgan. Ertak strukturaviy-tipologik shakllanish sifatida o'ziga xos xususiyat va belgilar majmuasiga ega. Bundan tashqari, ma'lum bir janr ichida, turli yozuvchilarning asarlarida, ertak yangi uslubiy asboblar qo'llanilishi munosabati bilan o'zgartiriladi va tipologik stilistik xususiyatlari o'zgarmasdan, yangi mazmun bilan to'ldiriladi.
Leskov, shubhasiz, birinchi qator yozuvchisi. Adabiyotimizda uning ahamiyati asta -sekin o'sib bormoqda: adabiyotga ta'siri ortib bormoqda, kitobxonlarning unga bo'lgan qiziqishi ortib bormoqda. Biroq, uni rus adabiyotining klassikasi deb atash qiyin. U rus adabiyotida shunga o'xshash tajriba o'tkazuvchilarning to'lqinini yaratgan ajoyib tajribachi - yaramas eksperimentator, ba'zida g'azablangan, ba'zida quvnoq va shu bilan birga o'ta jiddiy, o'zi uchun katta ta'lim maqsadlarini qo'ygan. uning tajribalari.
E'tibor qilish kerak bo'lgan birinchi narsa - Leskovning adabiy janrlar sohasidagi izlanishlari. U doimiy ravishda izlanmoqda, qo'lini yangi va yangi janrlarda sinab ko'rmoqda, ulardan ba'zilari "biznes" yozuvidan, jurnal, gazeta yoki ilmiy nasr adabiyotidan olingan.
Leskovning ko'pgina asarlarida janr ta'riflari mavjud bo'lib, ular Leskov o'quvchini "katta adabiyot" uchun shaklining g'ayrioddiyligi haqida ogohlantirgandek beradi: "avtobiografik yozuv", "muallifni tan olish", "ochiq xat", "tarjimai hol" eskiz "(" Aleksey Petrovich Ermolov ")," hayoliy hikoya "(" Oq burgut ")," jamoat eslatmasi "(" Katta qasam ")," kichik feleton "," umumiy taxalluslar haqidagi yozuvlar "(" Heraldic tuman "), "Oila xronikasi" ("Charchagan oila"), "kuzatuvlar, tajribalar va sarguzashtlar" ("Quyon remizi"), "tabiatdan rasmlar" ("improvizatorlar" va "episkop hayotidagi kichik narsalar"), "xalq afsonalaridan yangi qo'shiq "("Butlerning o'g'li Leon (stol yirtqichi)"), "Xotiralar uchun nota" ("Narodniklar va sismatiklar xizmatda"), "afsonaviy ish" ("Suvga cho'mmagan ruhoniy"), "bibliografik eslatma" ("Chop etilmagan qo'lyozmalar") vafot etgan yozuvchilarning pyesalari ")," post-skriptum "(" Quakerlar "da)," adabiy tushuntirish "(" Ruscha chap qo'lda ")," qisqa trilogiya teshikda "("Tanlangan don"), "yordam" ("Graf Lev Tolstoyning" Birinchi distillash "qarzidan olingan syujetlar qayerda"), "yoshlik xotiralaridan parchalar" ("Pechersk antiqa buyumlari"), "ilmiy eslatma" ("On" Ruscha ikonkali rasm ")," tarixiy o'zgartirish "(" Neskladitsa Gogol va Kostomarov haqida ")," manzara va janr "(" Qish kuni "," Midnights ")," rapsodiya "(" Yudol ")," bir hikoya " maxsus topshiriqlar rasmiysi "(" Sardonik ")," tarixiy tuvaldagi bukolik ertak "(" Hamkasblar ")," ruhiy ish "(" Janlis xonim ruhi ") va boshqalar.
Leskov, xuddi adabiyot uchun umumiy bo'lgan janrlardan qochadi. Agar u roman yozayotgan bo'lsa ham, u janr ta'rifi sifatida "taglavhasini" tagiga qo'yadi uchta kitob"(" Hech qaerda "), o'quvchiga bu roman emas, balki g'ayrioddiy narsadagi roman ekanligini tushuntirib beradi. Agar u hikoya yozsa, bu holda u qandaydir tarzda uni oddiy hikoyadan ajratishga intiladi. misol: qabr ustida "(" Soqov rassom ").
Leskov, go'yoki, uning asarlari jiddiy adabiyotga tegishli emasligini va ular shunday yozilganini ko'rsatmoqchi - hozircha kichik shakllarda yozilgan, adabiyotning quyi avlodiga mansub. Bu nafaqat rus adabiyotiga xos bo'lgan "shaklning shafqatsizligi" natijasi, balki o'quvchi o'z asarlarida biror narsa tugaganini ko'rmasligi, unga muallif sifatida "ishonmasligi" va xohishidir. o'zi ishining ma'naviy ma'nosini o'ylaydi. Shu bilan birga, Leskov o'z asarlarining janr shaklini yo'q qiladi, ular qandaydir janr an'analariga ega bo'lishlari bilanoq, ularni "oddiy" va yuksak adabiyot asarlari sifatida qabul qilish mumkin: "Bu erda hikoyani tugatish kerak bo'lar edi. "lekin ... Leskov buni davom ettiradi, uni yoniga oladi, boshqa hikoyachiga o'tadi va hokazo.
G'alati va adabiy bo'lmagan janr ta'riflari Leskov asarlarida alohida o'rin tutadi, ular o'quvchiga ularni muallifning tasvirlangan narsaga munosabatining ifodasi sifatida qabul qilmaslik haqida ogohlantirish vazifasini o'taydi. Bu o'quvchilarga erkinlik beradi: muallif ularni asar bilan yuzma -yuz qoldiradi: "ishoning yoki ishonmang". U o'zini mas'uliyatning bir qismidan ozod qiladi: asarlarining shaklini boshqa birovga o'xshatib, ular uchun javobgarlikni hikoyachiga, o'zi ko'rsatgan hujjatga o'tkazishga intiladi. U o'quvchisidan yashiringanga o'xshaydi Kaletskiy P. Leskov // Adabiy ensiklopediya: 11 jildda [M.], 1929-1939. T. 6.M.: RSFSR OGIZ, davlat. lug'at-ensiklopediya. nashriyoti "Sov. Entsiklopediya.", 1932. Stb. 312-319. ...
Shuni ta'kidlash kerakki, N.S. Leskov boshqa yozuvchilarning ertak asarlaridan ko'p jihatdan farq qiladi. Uning ertagida tafsilotlarga katta e'tibor berilgan. Hikoyachining nutqi tez emas, u hamma narsani yaxshilab tushuntirishga intiladi, chunki tinglovchi boshqacha bo'lishi mumkin. Ertak monologining sekinligi va mulohazasida hikoyachining o'zini o'zi qadrlashi namoyon bo'ladi, shu munosabat bilan u hikoya qilish huquqini oladi va tomoshabinlar unga ishonishadi.
Leskov o'zi ixtiro qilgan shunday adabiy shaklga ega - "manzara va janr" ("janr" bo'yicha Leskov janr rasmlarini bildiradi). Bu adabiy shakl (aytgancha, bu juda zamonaviy - XX asr adabiyotining ko'plab yutuqlari bu erda kutilgan) Leskov o'zini mualliflikdan butunlay yo'q qilish uchun yaratadi. Muallif, o'z hikoyachilarining yoki muxbirlarining orqasida ham yashirmaydi, ular aytganidek, voqealarni boshqa asarlaridagi kabi etkazadi - u umuman yo'q, o'quvchiga yashash xonasida bo'lib o'tgan suhbatlarning stenografik yozuvini taklif qiladi. ("Qish kuni") yoki mehmonxona ("Midnights"). Bu suhbatlar orqali o'quvchining o'zi gaplashayotgan odamlarning fe'l -atvori va axloqiy xulq -atvori va bu suhbatlar ortidan o'quvchiga asta -sekin ochib beriladigan voqealar va hayotiy vaziyatlar to'g'risida hukm chiqarishi kerak.
Leskovning "Chap" hikoyasi, odatda, vatanparvarlik, Tula ishchilarining ishi va mahoratini ulug'lash sifatida qabul qilinadi, uning tendentsiyasi oddiy emas. U vatanparvar, lekin nafaqat ... Leskov negadir muallifning kirish so'zini olib tashladi, bu muallifni hikoyachi bilan aniqlab bo'lmasligini ko'rsatadi. Va savol javobsiz qolmoqda: nega Tula temirchilarining barcha mahorati burga "raqs raqslari" va "o'zgarishlarni" to'xtatishga olib keldi? Javob, shubhasiz, Tula temirchilarining barcha san'ati ustalarning injiqliklari xizmatida. Bu mehnatni ulug'lash emas, balki rus hunarmandlarining ayanchli ahvoli tasviri.
Keling, Leskov badiiy adabiyotining yana bir o'ziga xos xususiyatiga e'tibor qarataylik - uning xalq etimologiyasi ruhidagi maxsus so'zlarni buzilishiga va turli hodisalar uchun sirli atamalar yaratishga moyilligi. Bu uslub asosan Leskovning eng mashhur "Chap" hikoyasidan ma'lum va lingvistik uslub hodisasi sifatida bir necha bor o'rganilgan.
70 -yillardan boshlab NS asarlarida taqdim etilgan materialning "qiziqligi" hukmronlik qila boshlaydi. Leskov. "Qiziqarli" faktlarni etkazish yo'nalishi yozuvchini hujjatli filmga va materialning o'ziga xos ekzotizmiga olib keladi. Shunday qilib, uning asarlarining qahramonlari tasviri, unda zamondoshlar, bukletlarni bejiz ko'rmagan. Muallif o'z hikoyalari uchun tarixiy xotiralarga, arxivlarga murojaat qiladi, eski xalq afsonalari, ertaklari, "prologlari", hayotidan foydalanadi, folklor materiallarini sinchkovlik bilan to'playdi, latifalar, so'zlar va iboralarni yuradi.
Mavzu va kompozitsiya nuqtai nazaridan olijanob adabiyot an'analaridan kelib chiqqan holda, Leskov til nuqtai nazaridan ham boshlandi. Leskov adabiyotda mavjud bo'lgan eskirgan tilni so'z ustida ehtiyotkorlik bilan ishlashdan farq qiladi. Ertak va stilizatsiya - Leskov stilistikasining asosiy usullari. «Uning deyarli barcha hikoyalarida, hikoya hikoya qiluvchi orqali olib boriladi, bu yozuvchi aytmoqchi bo'lgan shevaning o'ziga xos xususiyatlari. Men o'zimda bu ko'nikmalarni rivojlantirishga harakat qildim va mening ruhoniylarim ma'naviy tarzda, dehqonlar - dehqon tarzida, ulardan bosh ko'tarish - bufunlar va boshqalar bilan gaplashayotgandek tuyuladi. Men o'z nomimdan sof badiiy nutqda qadimgi ertaklar va cherkov xalqlari tilida gaplashaman. "Yozuvchi tilining eng sevimli usullaridan biri bu nutqning buzilishi va tushunarsiz so'zlarning" xalq etimologiyasi "edi." Kaletskiy P. Farmon. Op. S. 318-319 ..
N.S.ning asarlarida. Leskov, leksiko-sintaktik elementlar tez-tez ishlatiladi: arxaik lug'at, frazeologik birliklar, nutq kliklari, xalq elementlari va dialektizmlar, maqol va maqollar, kundalik latifalar, takrorlash va folklor elementlari. Shuningdek, "xalq etimologiyasi" turiga ko'ra qurilgan, vaqti -vaqti bilan bo'ladigan shakllanishlar (okkalsionalizmlar) haqida ham aytish kerak.
Leskov "rus Dikkensiga" o'xshaydi. U umuman Dikkensga o'xshashligi uchun emas, balki yozish uslubida, balki Dikkens ham, Leskov ham "oilaviy yozuvchilar" bo'lgani uchun, ular yoshligida tarbiyalangan, so'ngra butun hayotini eng yaxshi insonlar bilan birga olib borgan. bolalik xotiralari. Ammo Dikkens odatda ingliz oilasi yozuvchisi, Leskov esa rus. Hatto juda ruscha. Rus tili shunchalikki, u, albatta, hech qachon ingliz oilasiga kira olmaydi, chunki u rus Dikkensiga kirgan. Va bu Leskovning chet elda va birinchi navbatda ingliz tilida so'zlashadigan mamlakatlarda tobora ommalashib borayotgani bilan bog'liq.
Leskov ijodiyotining asosiy manbalari hatto adabiyotda emas, balki og'zaki nutq an'analarida "gaplashuvchi Rossiya" deb ataladigan narsaga borib taqaladi. Bu suhbatlar, turli kompaniyalar va oilalardagi bahs -munozaralardan kelib chiqdi va yana shu suhbat va tortishuvlarga qaytdi, butun ulkan oilaga qaytdi va "Rossiya bilan gaplashdi", bu yangi suhbatlar, tortishuvlar, munozaralarni keltirib chiqardi, odamlarning axloqiy tuyg'usini uyg'otdi. ularni axloqiy muammolarni mustaqil hal qilishga o'rgatish.
Leskovning uslubi uning adabiyotdagi xatti -harakatlarining bir qismidir. Uning asarlari uslubiga nafaqat til uslubi, balki janrlarga bo'lgan munosabat, "muallif obrazi" ni tanlash, mavzu va syujetlarni tanlash, fitna uyushtirish usullari, o'ziga xos narsalarga kirish urinishlari kiradi. O'quvchi bilan "yaramas" munosabatlar, "o'quvchi obrazi" ni yaratish- ishonchsiz va ayni paytda sodda, boshqa tomondan- adabiyotda va ijtimoiy mavzularda fikrlashda murakkab, o'quvchi-do'st va o'quvchi- dushman, o'quvchi-polemikist va "yolg'on" ni o'qiydigan (masalan, asar bitta odamga qaratilgan, lekin hamma uchun nashr etiladi).
Ertak zamonaviy tilshunoslikning eng muhim muammolaridan biri bo'lib, tilshunoslik nuqtai nazaridan nasriy asar sifatida qaraladi, unda hikoya qilish usuli haqiqiy nutq va uning mavjudligining lingvistik shakllarini ochib beradi. Skazni o'rganish 1920 -yillarda badiiy qadriyatlarni qayta baholash jarayonining boshlanishi munosabati bilan boshlangan. Tadqiqotning tillararo jihati badiiy adabiyotning ba'zi leksik va sintaktik vositalarini tarjima qilish usullarini topishning dolzarb muammolarini hal qilish nuqtai nazaridan dolzarb bo'lib tuyuladi.
XIX asrning buyuk rus yozuvchisi N. S. asarida. Leskovning "Chap" asari ertak-epik hikoyachining eng aniq namoyon bo'lgan obrazidir. Adabiy skaz rus milliy tili va madaniyatining o'ziga xos hodisasi sifatida tillararo nuqtai nazardan ilmiy muammodir, chunki u stilistik va nutqning ekvivalentligi bo'lmagan xususiyatlarga ega.
N.S. haqidagi ertak. "Levsha" dagi Leskov nutqning stilistik kontrastiga asoslangan. Nutq sub'ekti sifatida ikkita muallifni ajratish mumkin: adabiy hikoyachi (muallif) va narsalarning asl ma'nosini aks ettiruvchi to'g'ri hikoyachi.
Skaz masalasi munozarali bo'lib qolmoqda, bizning kunlarda ham keskinligini saqlab qolgan. Hozircha skaz ta'rifi yo'q, u badiiy hodisaning qarama -qarshi mohiyatini to'liq aks ettira oladi. U 19 -asr boshlarida adabiyotga og'zaki xalq ijodiyotining badiiy jihatdan ajratilgan asari sifatida kirgan R.R.Gelgardt.Bajovning uslubi Skazov,. Perm: 1958 S. 156 (482 -bet). G.V.ning so'zlariga ko'ra. Sepikning so'zlariga ko'ra, "adabiy skaz - bu nutq turi va adabiy va badiiy amaliyotda bu nutq turidagi stilizatsiya skazni hikoyaning turi va shakli, epik adabiyotning janrlari haqidagi tasavvurlar tekisligiga joylashtiradi". va NS Leskovning hikoyalari. Tezisning tezislari. dis. ... Cand. filol. Fanlar / Mosk. davlat ped. ular ichida. V.I. Lenin. Mutaxassis maslahat D 113.08.09. - M., 1990.- (17 s). C12.
V.V. Vinogradovning fikricha, "skaz - bu badiiy adabiyotning birlashtirilgan uslubi, uni tushunish jamoat nutqiy o'zaro ta'sirida mavjud bo'lgan konstruktiv monologik shakllanishlar fonida amalga oshiriladi ..." Vinogradov. Rus stilistikasi muammolari. - M., 1981 S. 34 (320 s). Monografiyada E.G. Muschenko, V.P. Skobeleva, L.E. Kroichik quyidagi ta'rifni beradi: "ertak-bu muallif va hikoyachini bog'laydigan ikki ovozli hikoya ..." Muschenko Ye. G., Skobelev V.P., Kroichik L. Ye. Ertak poetikasi. Voronej, 1979: 34.
B.M. Eyxenbaum, V.G. Xoffman, M.M. Baxtin ertakni "og'zaki nutq" ga aylantiradi Eyxenbaum B.M. Leskov va yoritilgan. populizm, to'plamda: Bloxa, L., 1927 Baxtin M.M. She'r estetikasi va boshqalar. Ertakka nutq turi va rivoyat shakli sifatida har xil yondashuvlar "Buyuk Sovet Entsiklopediyasi" da aks ettirilgan.
G'arb asarlarida ertak Maklin X. Nikolay Leskovning "hikoyadagi hikoya" sifatida tushuniladi. Inson va uning san'ati. Garvard, 2002.: 299-300. Xuddi shu fikr I.R tomonidan qo'llab -quvvatlanadi. Titinik, ertakdagi ikki xil matnni ajratib ko'rsatgan. Birinchisi to'g'ridan -to'g'ri muallif tomonidan o'quvchiga yuborilgan bayonotlardan iborat, ikkinchisi esa muallifdan boshqa shaxslar, o'quvchi bo'lmagan Sperrle I.C. Nikolay Leskovning organik dunyoqarashi. Evanston, 2002. Ba'zi asarlar Safran G.ning etnografiya, yahudiylik va Nikolay Leskov san'ati hikoyasining lingvistik tomonini o'rganadi // Rus tili, 2000, 59 (2), s. 235-251, lekin shuni ta'kidlash kerakki, oxirgi ishda hikoya matnidagi turli darajadagi lingvistik birliklarning vazifalarini tavsiflashga urinish va stilistik elementlarning butun og'zaki va badiiy tizim bilan aloqasi masalasi tasvirlangan. ish umuman hisobga olinmaydi.
"Skaz uslubi" ("skaz") tushunchasining mohiyatini ochish bo'yicha nazariy manbalarni o'rganish, tadqiqotda "skaz" atamasi keng ma'noda nutq turi sifatida qaraladi degan xulosaga kelish imkonini beradi. va tor ma'noda - nasriy asar sifatida, unda hikoya qilish usuli uning asosiy nutqi va til shakllarini ochib beradi.
Ushbu dissertatsiyada ertak tilshunoslik nuqtai nazaridan nasriy asar sifatida qaraladi, unda hikoya qilish usuli haqiqiy nutq va uning mavjudligining lingvistik shakllarini ochib beradi.
Adabiy ertak asari janriy o'ziga xosligi tufayli kontrastga asoslangan bo'lib, u nutq tarkibida aks etadi va qarama -qarshilikning asosi muallif va hikoyachining farqidir, chunki ertakda har doim ikkita nutq qismi mavjud: hikoya qiluvchi va muallif qismi. "Muallif qiyofasi" va "hikoyachining obrazi" toifalari ko'plab olimlar tomonidan ko'rib chiqilgan: V.V. Vinogradov 1980 yil, M.M. Baxtin 1979, V.B. Kataev 1966, A.V. Klochkov 2006, N.A. Kozhevnikova 1977, B.O. Corman 1971, E.G. Muschenko 1980 yil, G.V. 1990 yil Sepik, B.V. Tomashevskiy 2002 va boshqalar.
"Muallif obrazining toifasi" atamasi 1920 -yillarning boshlarida paydo bo'lgan. V.B. Kataev mualliflarning ikki turini ajratadi: muallif, asarni yaratgan haqiqiy shaxs va muallif, ob'ektiv voqelik elementlari ularga bo'lgan insoniy munosabat bilan bog'liq bo'lgan tuzilma sifatida, shuning uchun "estetik" va muallifning niyati, muallifning pozitsiyasi, muallifning ovozi, muallifni personajlar orasiga kiritish va boshqalar kabi muallifning sub'ektivligi toifalariga qaraganda kengroqdir. - V.B.Kataevning tarkibiy qismlari sifatida unga kiritilgan. A.P.ni talqin qilish muammolari. Chexov. Tezisning tezislari. dis. ish uchun. o'rgangan. qadam Doktor filol. fanlar. M. 1984 S. 40. A.V. Klochkov nasriy asarda muallif-hikoyachilarning uch turini ajratadi:
3) "shaxslashtirilgan muallif-hikoyachi", hikoyachi Klochkov tomonidan tilshunoslik jihatidan adabiy ertakning lingvistik va uslubiy xususiyatlari: muallif. dis. nasoisk. o'rgangan. qadam Kandid. filol. Fanlar 2006 (24 -bet). S. 16.
N.S. ertakida nutq sub'ektlari sifatida. Leskovni "adabiy hikoyachi" ("muallif"), shuningdek "to'g'ri hikoyachi" sifatida ajratish mumkin. Lekin ko'pincha muallif va hikoyachining ovozlari o'rtasida chalkashliklar bo'ladi.
"Muallif (hikoyachi) obrazi" ni ko'rib chiqayotganda, "tinglovchi (o'quvchi) obrazi" ni ham unutmaslik kerak. E.A.ning so'zlariga ko'ra. Popova "tinglovchilar, hikoyachi kabi ertakning zarur komponenti" Popova E.A. Hikoyaviy universallar. Lipetsk, 2006 (144 p.) S. 131. Ertaklarni hikoyani tinglovchiga yo'naltirish ertakning og'zaki san'at sifatida folklor mohiyati bilan bog'liq bo'lib, tomoshabinlar bilan bevosita muloqotni o'z ichiga oladi. Bundan tashqari, skaz nafaqat tomoshabinlarga, balki hamdard tomoshabinlarga murojaat qilishni o'z ichiga oladi.
Hikoyachi va tomoshabin o'rtasidagi aloqa turli yo'llar bilan amalga oshirilishi mumkin. Muschenko ertakning xususiyatlarini inobatga olib, "baland ovoz balandligi" kabi qiziqarli tomonga ishora qiladi. Ertak - bu faqat og'zaki hikoya emas, "bu har doim tinch suhbatdir va siz uni bilvosita ushlab turishingiz mumkin. Ko'rinib turibdiki, ertak hikoyasining jim bo'lishining bilvosita belgilari ham og'zaki intonatsiya, ham uning ritmi" Muschenko E.G., Skobelev VP, Kroichik L.E. Farmon. Op. S. 31.
Hikoyachi va tinglovchilar o'rtasidagi dialog turli xil vositalar va usullar yordamida ishlab chiqilgan: ritorik savollar, mustahkamlovchi zarrachalar va kesimlar yordamida konstruktsiyalardan foydalanish, o'z munosabatini bildirish uchun tanish shakllardan foydalanish, mustahkamlovchi zarrachali konstruktsiyalardan foydalanish. interjections va boshqalar.
Tadqiqot hikoyachining og'zaki xatti -harakatiga qaratilgan. Uning nutqi stilistik jihatdan (uslubni shakllantiruvchi turli elementlar yordamida) muallifning nutqidan farq qiladi. Ertak monologida, hikoya qilish jarayonida, hikoya qiluvchi tez-tez o'z tinglovchilariga murojaat qiladi, o'z munosabatini bildiradi. Suhbatdoshning borligi apellyatsiyalar, shuningdek ikkinchi shaxsning olmoshlari bilan ko'rsatilishi mumkin.
Ertak qurilishining yana bir o'ziga xos xususiyati uning og'zaki nutqqa yo'nalishi hisoblanadi. Ertakning turli xil sozlamalari ertak haqidagi fikrlarga bog'liq. Agar skaz "nutq turi" sifatida qaralsa, u holda nutqning og'zaki adabiy bo'lmagan elementlariga e'tibor qaratiladi va agar "rivoyat shakli" bo'lsa, u holda hikoya turining og'zaki monologiga e'tibor qaratiladi. epik nasr janrlaridan biri, ya'ni boshqa birovning so'ziga o'rnatish.
Ertakni o'rganib, olimlar uning turlarini va turlarini ajratib ko'rsatishadi. Shunday qilib, N.A. Kozhevnikova skazning ikki turi borligi haqida gapiradi: "bir tomonlama", bunda muallif va hikoyachining baholari bir tekisda yotadi yoki bir -biri bilan chambarchas bog'lanadi va "ikki tomonlama", bunda muallif va hikoyachining baholari yolg'on gapiradi. turli tekisliklarda, Kozhevnikova NA bilan mos kelmaydi. XIX-XX asr rus adabiyotida hikoya qilish turlari. M, 1994. (333 s) S. 99.
S.G. Bocharovning fikricha, agar muallifning to'g'ridan -to'g'ri nutqi va skaz o'rtasidagi masofa o'zgarsa, skaz og'zaki o'zgarishi mumkin. Shu asosda skaz turlari ajratiladi: "Neverovning bir yo'nalishli oddiy ertagi", "Bobilning ajoyib ertagi", "Zoshchenkoning kulgili ertagi" Bocharov S.G. Roman L. Tolstoy "Urush va tinchlik" M. 1971. P. 18.
E.V. Klyuev uch turdagi skazni ajratadi: "erkin", "bo'ysunuvchi" va "bo'ysunuvchi". "Erkin" ertak orqali u muallif va hikoyachi teng bo'lgan ertakni tushunadi, chunki ularning hech biri boshqasiga bo'ysunmaydi. "Bo'ysunuvchi" ertak tadqiqotchi tomonidan yozuvchining dominant roli asosida ajralib turadi, u adresatni hikoya matnining mafkuraviy-majoziy mazmunini ma'lum bir jabhada idrok etishga taklif qiladi. Va nihoyat, "bo'ysunuvchi skaz"-bu skaz, unda muallif hikoyachiga o'z fikrini bildirish uchun to'liq erkinlik beradi. "M. 1981 S. 15 ..
N.S.ning asarlarida. Leskov, asosan "erkin" va "bo'ysunuvchi" skaz bilan ertak asarlari bor. Bu skaz turlari bir -biridan yaxlit tuzilishning murakkab tuzilishi, shuningdek muallif va hikoyachini farqlash tamoyillari bilan farq qiladi. "Erkin" skaz kompozitsion dizaynda murakkabroq, u kompozitsion kontrast printsipi asosida qurilgan. "Qo'l ostidagi" ertakli asarlar strukturaviy tarzda shunday tuzilganki, muallifning hikoyasini ajratib bo'lmaydi, demak, ular ichida kompozitsion kontrast yo'q. Bu strukturaviy xususiyatlar asosida yozuvchi ijodidagi hikoyalar birlashtirilgan.
xulosalar
Badiiy tarjima - bu asar yoki umuman badiiy matnlarning tarjimasi. Shuni ta'kidlash kerakki, badiiy adabiyot matnlari badiiy asar uchun kommunikativ funktsiyalardan biri badiiy -estetik yoki she'riy ustun bo'lganligi sababli boshqa har qanday nutq asarlaridan farq qiladi.
Bir tildan ikkinchisiga tarjima qilishda, so'z boyligi, ma'noning o'tishiga qarab, ekvivalent, qisman ekvivalent va ekvivalenti bo'lmagan holda taqsimlanadi. Lug'aviy tarkibning o'ziga xos xususiyatlaridan kelib chiqqan holda, tarjimada tarjimani o'zgartirishning turli usullari va uslublari qo'llaniladi. Tarjima nazariyasida voqeliklar ayniqsa qiyin - bunday ob'ektlarni belgilaydigan so'zlar va iboralar. Bu turkumda bunday so'zlarni o'z ichiga olgan barqaror iboralar ham bor.
N.S. poetikasining o'ziga xos xususiyati. Leksova - uslubiy janrni - ertak shaklini rivojlantirish. N.S.ning asarlarida. Leskov, asosan "erkin" va "bo'ysunuvchi" skaz bilan ertak asarlari bor. Bu skaz turlari bir -biridan yaxlit tuzilishning murakkab tuzilishi, shuningdek muallif va hikoyachini farqlash tamoyillari bilan farq qiladi.
N.S.ning hikoyasi. Leskov "Chap" Maxsus qism. Uning g'oyasi muallifdan "inglizlar po'latdan burga yasagan, bizning Tula esa uni yasab qaytarib yuborgan" haqidagi mashhur hazil asosida paydo bo'lgan. Shunday qilib, hikoya dastlab nafaqat mazmuni, balki bayon qilish uslubi bo'yicha ham folklorga yaqinlik kasb etdi. Leftining uslubi juda o'ziga xos. Leskov hikoya janrini iloji boricha og'zaki xalq ijodiga yaqinlashtirishga muvaffaq bo'ldi, shu bilan birga adabiy muallif hikoyasining ba'zi xususiyatlarini saqlab qoldi.
"Chap" hikoyasida tilning o'ziga xosligi, birinchi navbatda, rivoyat tarzida namoyon bo'ladi. O'quvchi hikoyachining tasvirlangan voqealarga bevosita aloqadorligini his qiladi. Bu asarning asosiy g'oyalarini tushunish uchun juda muhim, chunki qahramonning hissiyotliligi sizni xavotirga soladi, o'quvchi hikoyaning boshqa qahramonlari xatti -harakatlariga biroz sub'ektiv qarashni sezadi, lekin aynan shu sub'ektivlik ularni majbur qiladi. iloji boricha real, o'quvchining o'zi o'sha uzoq vaqtlarga o'tkazilgandek.
Bundan tashqari, hikoyaning ajoyib uslubi - hikoyachining oddiy odam, xalq qahramoni ekanligining yaqqol belgisidir, u nafaqat o'z fikrlarini, his -tuyg'ularini va tajribalarini ifoda etadi, bu tasvirning ortida tirik rus xalqi turadi. qo'ldan og'izga, lekin o'z vatanining obro'si haqida qayg'uradi. Qurol ustalari va hunarmandlarining hayoti haqidagi qarashlarning ta'rifi yordamida tashqi kuzatuvchi emas, balki hamdard odam nazarida abadiy muammo tug'iladi: nega butun yuqori sinfni ovqatlantiradigan va kiyintiradigan oddiy odamlarning taqdiri. , hokimiyat tepasida bo'lganlarga befarqmi, nega hunarmandlarni faqat "millat obro'sini" qo'llab -quvvatlash zarur bo'lganda eslashadi? Leftining o'limini tasvirlashda achchiqlik va g'azabni eshitish mumkin va muallif, ayniqsa, xuddi shunday vaziyatga tushib qolgan rus ustasi va ingliz yarim kapitanining taqdiri o'rtasidagi ziddiyatni aniq ko'rsatib beradi.
Biroq, ertakning ajoyib uslubidan tashqari, hikoyada xalq tili juda keng qo'llanilishini ham ta'kidlash mumkin. Masalan, imperator Aleksandr I va kazak Platovning harakatlarini tavsiflashda "yurish" va "atrofdagi tartibsizlik" kabi umumiy fe'llar paydo bo'ladi. Bu nafaqat hikoyachining odamlarga yaqinligini yana bir bor tasdiqlaydi, balki uning hokimiyatga bo'lgan munosabatini bildiradi. Odamlar imperator o'zining dolzarb muammolari haqida umuman qayg'urmasligini juda yaxshi tushunishadi, lekin ular g'azablanmaydilar, lekin sodda bahonalarni o'ylab topishadi: Aleksandr podshoh, ularning tushunchasiga ko'ra, oddiy odam, ehtimol, viloyat hayotini yaxshi tomonga o'zgartiring, lekin u muhimroq ishlarni qilishga majbur. Hikoyachi yashirin mag'rurlik bilan imperator Nikolayning og'ziga "ichki muzokaralar" o'tkazish haqidagi bema'ni buyruqni aytadi, lekin o'quvchi Leskovning istehzosini taxmin qiladi: sodda hunarmand imperator shaxsiyatining ahamiyati va ahamiyatini ko'rsatish uchun qo'lidan kelganicha harakat qilmoqda. qanchalik xato qilganiga shubha qilmang. Shunday qilib, haddan tashqari dabdabali so'zlarning nomuvofiqligidan kulgili effekt ham bor.
Chet el so'zlari ostidagi stilizatsiya ham tabassumni uyg'otadi, xuddi shu mag'rur ifoda bilan hikoya qiluvchi Platovning "qo'zg'alishi" haqida, burga qanday "raqsga tushishi" haqida gapiradi, lekin u qanchalik ahmoqona eshitilishini ham bilmaydi. Bu erda Leskov yana oddiy odamlarning soddaligini namoyish etadi, lekin bundan tashqari, bu epizod o'sha davr ruhini aks ettiradi, qachonki samimiy vatanparvarlik ostida hali ham ma'rifatli yevropaliklarga o'xshash yashirin istak bo'lsa. Buning o'ziga xos namoyon bo'lishi rus odamiga juda noqulay bo'lgan san'at asarlari nomlarining o'z ona tiliga o'zgartirilishi, masalan, o'quvchi Abolon Polvederskiy borligini bilib, yana topqirligidan hayratda qoladi. va yana, rus dehqonining soddaligida.
Hatto o'z hamkasbi Leftiga aytadigan ruscha so'zlar ham alohida tarzda ishlatilishi kerak, u yana muhim va tinchlantiruvchi havosi bilan Platovning frantsuz tilida "gapira olmasligini" aytadi va "unga bu kerak emasligini" ta'kidlaydi. turmush qurgan odam ". Bu aniq nutq illogizmidir, uning orqasida muallifning istehzosi yotadi, muallifning dehqonga achinishi sabab bo'ladi, bundan tashqari, istehzo achinarli.
Tilning o'ziga xosligi nuqtai nazaridan, odam gapirayotgan narsani bilmaslikdan kelib chiqqan neologizmlar alohida e'tiborni tortadi. Bu "busters" (qandil va byust) va "kichik hajm" kabi so'zlar (bajarilgan funktsiyaga ko'ra shunday nomlangan). Muallifning ta'kidlashicha, odamlar ongida ulug'vor hashamat buyumlari tushunarsiz to'pga birlashgan, odamlar byustlarni qandillardan farq qilmaydi, ular o'zlarining befarq saroylari bilan hayajonlanishadi. Va "melkoskop" so'zi Leskovning boshqa g'oyasining tasviriga aylandi: rus ustalari xorijiy ilm -fan yutuqlaridan qo'rqishadi, ularning iste'dodi shu qadar kattaki, hech bir texnik ixtiro ustaning dahosini yengolmaydi. Biroq, ayni paytda, finalda, hikoyachi, afsuski, mashinalar odamlarning iste'dodi va mahoratini o'chirib yuborganini aytadi.
