Форми на култура. Разликата между масовата култура и високата и народната култура
Форми и разновидности на културата: народни, масови и елитни култури; младежка субкултура
Днес има редица класификации на видовете и формите на културата, на които си струва да се спрем накратко.
Най-широкото разбиране на културата предполага, че всичко, създадено от ръцете и интелигентността на човечеството (за разлика от творенията на природата), може да се припише на културата. От тук идва разделението на материална и духовна култура, въпреки че е доста произволно. Първият включва техническото оборудване на човешката стопанска дейност, предмети от бита, облекло, всякакви предмети, които не носят допълнителен смислов или ценностен товар, но изпълняват определена функция. В същото време днес облеклото на човек не само е предназначено да предпазва от студа, но има много допълнителни семантични натоварвания - стил, съответствие с модните тенденции, цветове ви позволяват да получите много допълнителна информация за зависимостите и начина на живот.
По този начин материалната култура е това, което се съхранява в нещата, а духовната култура е това, което натрупва, натрупва, съхранява и пренася опита, развит от предишните поколения. Духовното производство е производство на съзнание в особена обществена форма, осъществявано от специализирани групи хора, професионално ангажирани с квалифициран умствен труд. Основната разлика от материалното производство е общият характер на потреблението - духовните ценности не намаляват пропорционално на броя на хората, а са собственост на цялото човечество.
Понякога учените разграничават следните елементи на духовната култура: произведения на монументалното изкуство (скулптура, архитектура), театрално изкуство, изобразително изкуство (живопис, графика), музика, различни форми на обществено съзнание (идеологически теории, философско, естетическо, морално и друго знание , научни концепции и хипотези), социални и психологически явления (обществено мнение, идеали, ценности, обичаи). Повече подробности за духовността и духовния свят на човек ще бъдат разгледани по-долу.
Според друга класификация се разграничават направленията, в които се реализира нематериалната дейност на човек: изкуство, наука, религия, морал. Тук също е трудно да се говори за строго отделяне на едното от другото. Така че иконата е едновременно светилище за вярващи и произведение на изкуството за много други, включително и нерелигиозни хора. Съществува етика на научната работа, която се основава на дейности за доброто на човека и се основава на хуманни принципи. Следователно медицинските експерименти върху хора са забранени, а фашистките експерименти върху затворници от концентрационни лагери все още остават една от срамните страници в историята на човечеството и науката.
В човешкото общество изследователите разграничават няколко форми на култура. По всяко време обществото ясно се разграничава елит, висока култура, достъпна за малцина – изобразително изкуство, класическа музика и литература, и фолккултура, която включва приказки, фолклор, песни и митове. Продуктите на всяка от тези култури бяха предназначени за конкретна публика и тази традиция рядко се нарушаваше.
Днес както елитната, така и народната култура са запазили своите почитатели. Ходим на камерни концерти на класическа музика, ходим на прожекции на нискобюджетни филми, понякога заедно с приятели попадаме в малки театри за авторски представления. Това са произведения на елитната култура, чието особено качество е сложността на визуалните средства, езика, необходимостта от специална подготовка на слушателя, зрителя за тяхното възприемане. Народната култура се съхранява и развива в съвременния свят. Много художници използват народни мотиви в творчеството си. Така например музикантите от популярната рок група „Ю-Ту” залагат в творчеството си на стария ирландски фолклор. Руските музиканти и художници също уважават народните традиции и фолклор. С появата на средствата за масова информация (радио, преса, телевизия, грамофон, магнетофони) разликата между висока и популярна култура е заличена.
Нека разгледаме основните форми на културата по-подробно.
Елитни(в превод от френски „най-добрият, избраният“) или високата култура е насочена към тясна група хора, запознати с изкуството, включва класически произведения, както и най-новите тенденции, известни на тесен кръг от знаещи хора. В известен смисъл това е културата на т. нар. елит, хора с високо образование, духовна аристокрация, ценностна самодостатъчност. Критиците на тази тенденция казват, че тук изкуството съществува само за изкуство, макар че трябва да е ориентирано към човека, то се затваря в малкия си свят и всъщност не е от полза за човечеството. В началото на ХХ век в средите на столичната руска интелигенция декадансът придоби голяма популярност като посока, която прокламира пълно скъсване със заобикалящата действителност, противопоставяне на изкуството с реалния живот. В същото време има постоянно търсене на нещо ново, творческо разбиране на идеали, ценности и значения, предполага се естетическа свобода и търговска независимост на творчеството, отразява се сложността и разнообразието на формите на художествено развитие на света.
Народниили националната култура предполага липса на персонифицирано авторство, създава се от целия народ. Това включва митове, легенди, танци, приказки, епоси, приказки, песни, поговорки, поговорки, символи, ритуали, церемонии и канони. Елементите на народната култура могат да бъдат индивидуални (представяне на легенда), колективни (изпълнение на песен) и масови (карнавални шествия). Тези творби отразяват уникалния опит и специфичния характер на даден народ (етнос), ежедневните представи, стереотипи на социално поведение, културни стандарти, морални норми, религиозни и естетически канони. Народната култура съществува предимно в устна форма, характеризира се с хомогенност и традиция и се основава на представите на хората за себе си и за света около тях. Може да съществува в 2 основни форми - популярна (описва съвременния бит, обичаи, обичаи, песни, танци) и народна (апел към миналото и неговите ключови моменти).
масакултура се фокусира предимно върху търговски успех и масово търсене, задоволявайки всякакви изисквания на масите от населението, а продуктите й са хитове, които често живеят много кратък творчески живот и бързо се забравят, изместени от нов поток на поп културата и моментните нуждите и исканията на хората стават водеща сила на развитието. Естествено, в този случай работите са фокусирани върху средни стандарти и типичен потребител.
В нашата епоха на глобализация с тенденция към стандартизация (почти традиционен набор от всеки голям град в света е ресторант Макдоналдс, същите опаковки от прахове, пасти за зъби и продукти в магазините, улични и телевизионни реклами, подобни една на друга, често различни само на езика на придружаващите снимки), културата бързо губи вашата индивидуалност и изключителност. Тя все повече се фокусира върху яркостта на външните прояви и забавленията, учи хората на леки интерпретации на културни идеали, прости решения, активно използва медиите, модата и рекламата. За усвояване на продуктите на масовата култура не се изисква специално обучение и образование, образно казано, той насища стомаха, лесно и бързо се усвоява, но не допринася за духовния растеж.
Функционирането на масовата култура се определя от явлението потребление, а не от необходимостта от духовно развитие и самоусъвършенстване. Масата изтласква личността, а стадото и еднообразието стават насоки за развитие. Съвременната литература, кино, журналистика често са фокусирани върху криминални, икономически, политически, любовни истории, но не повдигат т. нар. „вечни въпроси“. Доминирането на продуктите на т. нар. масова култура днес представлява една от най-големите опасности за формирането на духовността.
Сред специфичните особености на масовата култура са следните: примитивизиране на отношенията между хората; забавление, забавление, сантименталност; натуралистично наслаждаване на сцени на насилие и секс; култът към успеха (главно финансов, материален), силна личност и жажда за притежание на вещи; култът към посредствеността, конвенцията на примитивния символизъм.
Масова културапрактически несвързани с религиозни или класови различия. Масовите медии и популярната култура са неразделни една от друга. Културата става „мейнстрийм“, когато нейните продукти се стандартизират и разпространяват сред широката публика. Отличителна черта на произведенията на масовата култура е тяхната насоченост към реализиране на търговски печалби, задоволяване на масовото търсене. Днес почти всеки ден се сблъскваме с популярната култура. Това са многобройни сериали, които са по телевизията, токшоута, концерти на сатирици, поп изпълнения. Всичко, което медиите буквално ни валят.
Често чуваме новините: в същото време в много страни по света излиза нов блокбъстър по кината, филм, чието производство струва милиони и десетки милиони долари, филм, пълен с компютърни специални ефекти, всички от които се играят от суперзвезди. Това е типичен продукт на съвременната масова култура. Популярни в цял свят артисти като Мадона често идват у нас. Изпълнението й – спектакълът – също е продукт на масовата култура. Епитетът „маса“ в никакъв случай не е синоним на „лошо“. Може да бъде много висококачествен продукт на масовата култура, качествен, а може би и посредствен. Както обаче и продукт на всяка друга култура.
Важно е да се разбере, че в съвременния свят все по-рядко се среща чист продукт от която и да е форма на култура. Най-често това е смесица от културни стилове и жанрове. Народни произведения могат да се изпълняват на съвременни музикални инструменти, да придобият съвременни аранжименти. Трансформират се и произведения на високото класическо изкуство. Важно е само всяко културно произведение да служи за целите на духовното обогатяване на хората, развитието на човешката личност.
В съвременния свят учените разграничават друга форма на култура - екран(култура, създадена и предадена чрез компютър). Пример за такава култура могат да служат като компютърни игри и виртуална реалност, толкова популярни днес сред хора от различни възрасти.
Освен това всички общества имат много подгрупи със свои собствени културни ценности и традиции. Нарича се системата от норми и ценности, които отличават групата от останалата част от обществото подкултура... Една от най-разпространените субкултури в съвременния свят е младежката субкултура, която се отличава със своя език (жаргон) и поведение. Представител на такава субкултура, като види някой в модни дрехи, със сигурност ще каже: "Какво облекло!" Той нарича родителите си „предци“ и ако нещо се обърка, той ще се изрази: „Всичко е извън кутията“. Представителите на различни субкултури се разбират добре, но не всеки ги разбира. При вида на пънк с розова или зелена коса или обръсната кожа, почтен мъж на средна възраст от улицата може само да се възмути и да забележи, че светът отива по дяволите и скоро се очаква краят на света.
Говорейки за култура, ние през цялото време се обръщахме към човека. Но е невъзможно да се ограничи културата до отделен човек. Културата е адресирана към него като член на определена общност, колектив. Културата в много отношения формира колектива, свързва хората с напусналите им предци, налага им определени задължения, определя стандартите на поведение. Стремейки се към абсолютна свобода, хората понякога се бунтуват срещу установените институции, срещу културата. Пропити с революционен плам, някои отхвърлят оттенъка на културата. Какво тогава остава от "хомо сапиенс"? Примитивен дивак, варварин, но не освободен, а напротив, окован във веригите на своя мрак. Бунтувайки се срещу културата, човек по този начин се противопоставя на всичко, което е натрупано през вековете, срещу себе си, срещу своята човечност и духовност, губи човешкия си вид.
Духовната култура играе важна роля в живота на обществото, действайки като средство за натрупване, съхраняване и пренасяне на натрупания от хората опит.
Продължаващият преход от тоталитарна към демократична държава в Русия е придружен от дълбока криза, която обхвана почти всички сфери на обществения живот. Неговите прояви могат да се наблюдават в областта на духовната култура (промяна на духовните ценности; намаляване на общото културно ниво на населението; ниско ниво на държавно финансиране на културни и научни центрове; слабост на нормативната уредба, която би била предназначена да регулира културни процеси).
Национална култура.Общността на една нация, народ се изразява в особена национална култура. Националната култура са ценностите, нормите и моделите на поведение, които характеризират човешката общност в определена страна или държава. Символите включват: държавно знаме и герб, облекло, свещени предмети и места, общи празници и ритуали; към вярвания: Бог или божества, свещени книги, митология, легендарни герои, заповеди и забрани, специални култови действия и духовенство; към ценности: морални нагласи, представи за доброто и злото, отношение към приятелството и любовта; към норми: закони и традиции; към моделите на поведение: мода, правила, стабилни завои на речта, игри.
В повечето страни по света си взаимодействат различни национални култури. В същото време съществуват различни модели на съжителство. В някои държави новодошлите изоставят предишните си идеи и възгледи, приемайки нагласите, преобладаващи в дадена страна (асимилация); в други етническите групи се смесват помежду си и създават нов тип обща култура; трето, всяка група запазва своята собствена култура и те съжителстват помежду си. Този или онзи вариант се избира, като се вземат предвид историческите особености и е невъзможно да се каже кой е по-добър и кой е по-лош.
Важна част от националната култура е националната идентичност – съвкупност от възгледи, оценки, мнения и нагласи, които изразяват съдържанието, нивото и характеристиките на членовете на общността за тяхната история, актуално състояние, перспективи за развитие. Освен това всяка нация или народ има свой фолклор, песни и танци, изкуства и занаяти. Съзнателно или несъзнателно те залагат на народното изкуство, изразяват национални ценности и идеали. Може да се говори и за особен национален манталитет – мислене, стереотипи и нагласи на мислене. Националната култура е най-важното наследство на нашите предци, затова нейното опазване и развитие е не само задължение на държавата, но и дело на всеки член на обществото.
Народникултурата се състои от два вида – народна и фолклорна. Народната култура описва днешния бит, обичаи, обичаи, песни, танци на народа, а народната култура описва миналото му. Легенди, приказки и други жанрове на фолклора са създавани в миналото, днес те съществуват като историческо наследство. Част от това наследство се изпълнява и днес, което означава, че в допълнение към историческите легенди, то непрекъснато се попълва с нови формации, например модерен градски фолклор.
Авторите на народните творения често са неизвестни. Митове, легенди, приказки, епоси, приказки, песни и танци принадлежат към най-висшите творения на народната култура. Те не могат да бъдат класифицирани като елитна култура само защото са създадени от анонимни народни творци. Негов субект е целият народ, функционирането на народната култура е неотделимо от труда и живота на хората. Авторите му често са анонимни, произведенията обикновено съществуват в много варианти, предавани устно от поколение на поколение.
В тази връзка можем да говорим за народно творчество (народни песни, приказки, легенди), народна медицина (лечебни билки, заговори), народна педагогика и др. По отношение на изпълнение елементите на народната култура могат да бъдат индивидуални (представяне на легенда ), групови (изпълнение на танц или песен), масови (карнавални шествия). Аудиторията на фолклорната култура винаги е мнозинството от обществото. Така беше в традиционното и индустриалното общество, но ситуацията в постиндустриалното общество се променя.
Елитна култураприсъщи на привилегированите слоеве на обществото или които се смятат за такива. Отличава се със своята сравнителна дълбочина и сложност, а понякога и с изтънчеността на своите форми. Елитната култура исторически се формира в онези социални групи, които са имали благоприятни условия за запознаване с културата, специален културен статус.
Елитната (висока) култура се създава от привилегированата част на обществото или по нейно нареждане от професионални творци. Включва изобразително изкуство, класическа музика и литература. Неговите разновидности включват светско изкуство и салонна музика. Формулата на елитната култура е „изкуство за изкуство“. Високата култура, например живописта на Пикасо или музиката на Бах, е трудна за разбиране за неподготвен човек.
Кръгът от консуматори на елитна култура е високообразована част от обществото: критици, литературни критици, редовни посетители на музеи и изложби, зрители на театри, художници, писатели, музиканти. По правило високата култура изпреварва с десетилетия нивото на възприятие на средно образован човек. В случай, че нивото на образование на населението се повишава, кръгът на потребителите на висока култура се разширява значително.
Масова културане изразява изтънчените вкусове или духовните търсения на хората. Времето на появата му е средата на XX век. Това е времето на разпространение на средствата за масова информация (радио, печат, телевизия). Чрез тях тя стана достъпна за представители на всички социални слоеве - „необходима“ култура. Популярната култура може да бъде етническа или национална. Поп музиката е ярък пример за това. Популярната култура е разбираема и достъпна за всички възрасти, за всички слоеве от населението, независимо от нивото на образование.
Популярната култура има по-малко художествена стойност от елитната или народната култура. Но има най-масовата и широка аудитория, тъй като задоволява „моментните“ нужди на хората, реагирайки своевременно на всяко ново събитие в обществения живот. Следователно, неговите проби, по-специално хитове, бързо губят своята актуалност, остаряват и излизат от мода.
Това не се случва с произведенията на елита и народната култура. Високата култура обозначава зависимостите и навиците на управляващия елит, а популярната култура обозначава зависимостите на „нисшите класи“. Същите видове изкуство могат да принадлежат към високата и популярната култура. Класическата музика е пример за висока култура, а популярната музика е пример за масова култура. Подобна е ситуацията и с визуалните изкуства: картините на Пикасо представят висока култура и популярни щампи.
Същото се случва и с конкретни произведения на изкуството. Органната музика на Бах принадлежи към високата култура. Но ако се използва като музикален съпровод за фигурно пързаляне, тогава автоматично се включва в категорията на масовата култура. В същото време тя не губи принадлежността си към висока култура. Многобройните оркестрации на произведения на Бах в стил лека музика, джаз или рок не компрометират много високото ниво на творчеството на автора.
Популярната култура е сложен социален и културен феномен, който е характерен за съвременното общество. Това стана възможно благодарение на високото ниво на развитие на комуникационните и информационните системи и високата урбанизация. В същото време масовата култура се характеризира с висока степен на отчуждение на индивидите, загуба на индивидуалност. Оттук и „идиотизмът на масите”, в резултат на манипулация и налагане на поведенчески клишета по каналите на масовите комуникации.
Всичко това лишава човека от свобода и обезобразява духовния му свят. В средата на функциониране на масовата култура е трудно да се извърши истинска социализация на личността. Тук всичко е заменено от стандартни модели на потребление, които са наложени от масовата култура. Тя предлага осреднени модели за включване на човек в социалните механизми. Създава се порочен кръг: отчуждение> изоставяне в света> илюзия за принадлежност към масовото съзнание> модели на средна социализация> консумация на образци от масовата култура> „ново” отчуждение.
образователно ниво и социално положение (популяризиране на науката, комикси с обобщение на сюжетите на класическата литература и др.).
До края на 20-ти век укрепването на втората посока на мъжествеността (адаптиране на сложни теми за опростено възприемане от неподготвена публика) позволява на учените да говорят за появата на средната култура (култура на „средно ниво“), което донякъде стеснява пропастта между елитни и популярни култури.
Една от проявите на масовата, предимно младежка, култура се превърна в поп културата (от английски popular: popular, public). Това е набор от неоавангардни възгледи за изкуството, формирани през 60-те години на ХХ век. Характеризира се с отричане на опита на предишните поколения; търсенето на нови форми в изкуството, начин на живот, който изразява идеологическия протест на младежта срещу свещеноправния морал на съвременното западно общество.
Въпреки привидната си демократичност, маскултурата крие в себе си реална заплаха да повали човешкия създател, активен създателдуховни ценности на ниво пасивен потребител
масова култура, програмирана за нейното безмислено и бездушно потребление (от производствена позиция до присвояваща).
Масковата култура винаги е обезценяване на високите културни стандарти, имитация на запознаване с културата.
Следователно маскулатурата като явление, макар и производно на самата култура, но всъщност далеч от културата в нейното високо разбиране и значение, трябва да се нарече паракултурна (от гръцки para: близо, при, около), т.е. -културен, феномен.
Единственият начин да се противопоставим на стандартизацията на културата и експанзията на маскулиста е въвеждането на ценностите на истинската култура в процеса на духовно възпитание на индивида, включително в хода на културологията и други хуманитарни дисциплини.
5.4. Елитна култура
Елитната култура (от френски e lite: най-добрият, избирателен, избран) действа като културна опозиция на масовата култура.
Произходът му все още е в древната философия на Хераклит и Платон, в която интелектуален елиткато специална професионална група – пазител и носител на висше знание.
V Ренесанса, проблемът за елита е поставен от Ф. Петрарка
v дискурсът му „За истинското благородство“. За тогавашните хуманисти „тлапата“, „презрените“ хора са били необразовани съграждани, самовлюбени невежи. По отношение на тях самите хуманисти се явяват като интелектуален елит.
Теорията за елитите се оформя в началото на 19-ти и 20-ти век. Основатели на теорията за елитите са италианските учени В. Парето (1848-1923), Г. Моска (1858-1941), Р. Михелс (1876-1936). Преди Втората световна война теорията за елитите е широко разпространена освен в Италия – в Германия и Франция, след войната – в САЩ. Признатият теоретик на елита е испанският философ Дж. Ортега и Гасет, който вярва, че има елит във всяка социална класа.
Според теорията на елитите необходимите съставни части на всяка социална структура са най-висшият привилегирован слой или слоеве, които изпълняват функциите за управление и развитие на културата.
Това е елитът.
Елитът е най-способната за духовна дейност част от обществото, надарена с високи нравствени и естетически наклонности, която осигурява напредък.
Елитът се характеризира с висока степен на активност и производителност. Обикновено се контрастира с масата.
Има много определения за елита, нека назовем само някои от неговите специфични черти.
Елитът са хора с такива качества като организираност, воля, способност за обединяване за постигане на цел (Г. Моска); ползващи се с най-голям престиж, статус, богатство в обществото, притежаващи най-високо чувство за отговорност, интелектуално или морално
превъзходство над масата (Х. Ортега-и-Гасет); това е творческо малцинство, за разлика от некреативното мнозинство (А. Тойнби).
Според В. Парето обществото е пирамида с елита на върха. Най-надарените от по-ниските рангове се издигат до върха, попълвайки редиците на управляващия елит, чиито членове, от своя страна, деградирайки, слизат в масите. Има циркулация, или циркулация, на елитите; обновяването на елита се улеснява от социалната мобилност. Редуване, смяна на елитите - законът за съществуването на обществото. (Както беше споменато по-горе, идеята за обществото като социална пирамида се съдържа и в социологията на П. А. Сорокин, който също разработва проблемите на социалната мобилност.)
Науката е разработила класификация на теориите за елитите: 1) биологична - елитът са хора, които заемат най-високите
място в обществото поради неговия биологичен и генетичен произход;
2)психологически -въз основа на признаването на изключително психологически качества на елитната група;
3) технически – разбира елита като съвкупност от хора, които притежават и управляват техническо производство;
4)организационно -се отнася до елита на изпълнителните директори, включително бюрократичния бюрократичен апарат;
5)функционален -се нарежда сред елитните хора, които изпълняват най-важните функции в обществото, в определена група или на определена територия;
6)разпределение -счита за елита тези, които получават максимални материални и нематериални облаги;
7)артистичен и творчески- включва в елита представители на различни сфери на духовното производство (наука, изкуство, религия, култура).
Елитът се характеризира със сплотеност и активност, способност за развитие на устойчиви модели на мислене, оценки и форми на общуване, стандарти на поведение, предпочитания и вкусове.
Ярък пример за разработването на такива образци и стандарти е елитната култура и елитно изкуство.
Типичен за елитното изкуство е естетическият изолационизъм на „чистото изкуство“ или „изкуството заради изкуството“.
Елитното изкуство е тенденция в западната художествена култура, която създава изкуство за малцината, за елита, за естетическия и духовния елит, неразбираемо за широката публика, масите.
Елитното изкуство получава особено широко разпространение в началото на ХХ век. Той се проявява в различни тенденции на декаданс и модернизъм (абстракционизъм в живописта; сюрреализъм в изобразителното изкуство, литературата, театъра и киното; додекафонията1 в музиката), които се фокусират върху създаването на изкуството в "чиста форма", изкуството на истинската естетическо удоволствие, лишено от всякакъв практически смисъл и социални ценности.
Привържениците на елитното изкуство се противопоставиха на масовото изкуство, аморфна маса, тенденциите на „масовизиране“ в културата, противопоставяха се на вулгарните идеали за добре хранен, филистерски живот.
Теоретичното разбиране на елитарната култура е отразено в трудовете на Ф. Ницше, В. Парето, Х. Ортега-и-Гасет и други философи.
Най-цялостната и последователна концепция за елитната култура е представена в произведенията на Х. Ортега и Гасет, който дава философска оценка на художествения авангард на 20 век. В книгата „Дехуманизацията на изкуството“ (1925) той разделя хората на „хора“ (масите) и елита – особено надарено малцинство, създатели на истинска култура. Той вярва, че импресионистите, футуристите, сюрреалистите, абстракционистите разделят публиката на изкуството на две групи: артистичен елит(изключителни хора, които разбират новото изкуство) и широката публика (обикновени хора, които не могат да го разберат). Следователно художникът-творец умишлено се обръща към елита, а не към масите, отвръща се от филистера.
1 Додекафонията (от гръцки dōdeka: дванадесет + phōnē: звук) е метод за композиране на музика, разработен през XX век от австрийския композитор А. Шьонберг. Въз основа на специфична последователност от 12 звука с различна височина.
По естеството на творенията може да се различи културата, представена в единични пробии популярна култура... Първата форма, според характерните особености на творците, се подразделя на народна и елитна култура. Народна културапредставлява единични произведения на най-често неназовани автори. Тази форма на култура включва митове, легенди, легенди, епоси, песни, танци и др. Елитна култура- набор от индивидуални творения, които са създадени от известни представители на привилегированата част на обществото или по негова поръчка от професионални творци. Тук става дума за творци с високо ниво на образование и добре познати на просветената публика. Тази култура включва визуални изкуства, литература, класическа музика и др.
Масова (публична) култураса продукти на духовно производство в областта на изкуството, създадени в големи количества за широката публика. Основното за нея е забавлението на най-широките маси от населението. Той е разбираем и достъпен за всички възрасти, за всички слоеве от населението, независимо от степента на образование. Основната му характеристика е простотата на идеите и изображенията: текстове, движения, звуци и т. н. Образците от тази култура са насочени към емоционалната сфера на човек. В същото време масовата култура често използва опростени образци на елитна и народна култура („ремикси“). Популярната култура осреднява духовното развитие на хората.
Подкултура- това е културата на всяка социална група: конфесионална, професионална, корпоративна и т. н. Тя по правило не отрича общочовешката култура, но има специфични черти. Признаците на субкултурата са специални правила на поведение, език, символи. Всяко общество има свой набор от субкултури: младежки, професионални, етнически, религиозни, дисидентски и т.н.
Доминираща култура- ценности, традиции, възгледи и др., споделяни само от част от обществото. Но тази част има способността да ги налага на цялото общество, било защото съставлява етническо мнозинство, било защото има принудителен механизъм. Субкултура, която се противопоставя на доминираща култура, се нарича контракултура. Социалната основа на контракултурата са хора, които са до известна степен отчуждени от останалата част от обществото. Изучаването на контракултурата ни позволява да разберем културната динамика, формирането и разпространението на нови ценности.
Тенденцията да се оценява културата на собствения си народ като добра и правилна, а на друга култура като странна и дори неморална се нарича „Етноцентризъм". Много общества са етноцентрични. От гледна точка на психологията това явление действа като фактор за единството и стабилността на дадено общество. Въпреки това, етноцентризмът може да бъде източник на междукултурен конфликт. Крайните форми на проявление на етноцентризма са национализмът. Обратното е културният релативизъм.
Елитна култура
Елит, или висока културасъздадена от привилегирована част или по нейна поръчка от професионални създатели. Включва изобразително изкуство, класическа музика и литература. Високата култура, като живописта на Пикасо или музиката на Шнитке, е трудна за разбиране от неподготвен човек. По правило той изпреварва с десетилетия нивото на възприятие на средно образован човек. Кръгът на неговите потребители е високообразована част от обществото: критици, литературни критици, посетители на музеи и изложби, театрали, художници, писатели, музиканти. Когато нивото на образование на населението расте, кръгът на потребителите на висока култура се разширява. Неговите разновидности включват светско изкуство и салонна музика. Формула на елитната култура - “ изкуство за изкуство”.
Елитна културае предназначен за тесен кръг от високообразована публика и се противопоставя както на популярната, така и на популярната култура. Обикновено е неразбираем за широката публика и изисква добра подготовка за правилното възприемане.
Елитната култура включва авангардни течения в музиката, живописта, киното, комплексната литература с философски характер. Често създателите на такава култура се възприемат като жители на "кулата от слонова кост", оградени с изкуството си от реалния ежедневен живот. По правило елитната култура е с нестопанска цел, въпреки че понякога може да се окаже финансово успешна и да се превърне в масова култура.
Съвременните тенденции са такива, че масовата култура прониква във всички области на "високата култура", смесвайки се с нея. В същото време масовата култура понижава общото културно ниво на своите консуматори, но в същото време самата тя постепенно се издига на по-високо културно ниво. За съжаление първият процес все още протича много по-интензивно от втория.
Народна култура
Народна културапризната за особена форма на култура.За разлика от елитната народна култура културата се създава от анонимни необучени творци... Авторите на народните творения са неизвестни. Народната култура се нарича любителска (не по ниво, а по произход) или колективна. Включва митове, легенди, легенди, епоси, приказки, песни и танци. По отношение на изпълнение елементите на народната култура могат да бъдат индивидуални (представяне на легенда), групови (изпълнение на танц или песен), масови (карнавални шествия). Фолклорът е друго наименование на народното изкуство, което се създава от различни слоеве от населението. Фолклорът е локализиран, тоест свързан е с традициите на района, и демократичен, тъй като в създаването му участват всички. Съвременните прояви на народната култура включват анекдоти и градски легенди.
Масова култура
Масово или публично не изразява изтънчените вкусове на аристокрацията или духовните търсения на хората. Времето на появата му е средата на XX век, когато средства за масова информация(радио, печат, телевизия, грамофонни плочи, касетофони, видео) проникна в повечето страни по светаи стана достъпна за представители на всички социални слоеве. Популярната култура може да бъде международна и национална. Популярната и поп музиката е ярък пример за масова култура. Той е разбираем и достъпен за всички възрасти, за всички слоеве от населението, независимо от степента на образование.
Популярната култура обикновено е има по-малка художествена стойностотколкото елитна или народна култура. Но тя има най-широка публика. Той задоволява непосредствените нужди на хората, реагира на всяко ново събитие и го отразява. Следователно образците на масовата култура, по-специално хитовете, бързо губят своята актуалност, остаряват, излизат от мода. Това не се случва с произведенията на елита и народната култура. Поп култураТова е жаргонно име на популярната култура, а кичът е негов вид.
Подкултура
Нарича се съвкупността от ценности, вярвания, традиции и обичаи, от които се ръководят повечето членове на обществото доминантенкултура. Тъй като обществото се разделя на много групи (национални, демографски, социални, професионални), всяка от тях постепенно формира своя собствена култура, тоест система от ценности и правила на поведение. Малките култури се наричат субкултури.
Подкултура- част от обща култура, система от ценности, традиции, обичаи, присъщи на дадена. Те говорят за младежката субкултура, субкултурата на възрастните хора, субкултурата на националните малцинства, професионалната субкултура и престъпната субкултура. Субкултурата се различава от доминиращата култура по език, възглед за живота, поведение, сресване, обличане, обичаи. Различията могат да бъдат много силни, но субкултурата не се противопоставя на доминиращата култура. Наркомани, глухи и неми, бездомни хора, алкохолици, спортисти, самотни хора имат своя култура. Децата от аристокрацията или от средната класа са много различни в поведението си от децата от по-ниската класа. Те четат различни книги, ходят в различни училища, водят се от различни идеали. Всяко поколение и социална група имат свой културен свят.
Контракултура
Контракултураобозначава субкултура, която не само се различава от доминиращата култура, но се противопоставя, е в конфликт с доминиращите ценности. Терористичната субкултура се противопоставя на човешката култура и на младежкото движение на хипитата през 60-те години на миналия век. отричаше доминиращите американски ценности: упорита работа, материален успех, конформизъм, сексуална сдържаност, политическа лоялност, рационализъм.
Култура в Русия
Състоянието на духовния живот в съвременна Русия може да се характеризира като преход от отстояване на ценности, свързани с опитите за изграждане на комунистическо общество, към търсене на нов смисъл на общественото развитие. Влязохме в следващия кръг на историческия спор между западняци и славянофили.
Руската федерация е многонационална държава. Неговото развитие се дължи на особеностите на националните култури. Уникалността на духовния живот на Русия се състои в разнообразието от културни традиции, религиозни вярвания, морални норми, естетически вкусове и др., което е свързано със спецификата на културното наследство на различните народи.
В момента в духовния живот на страната ни има противоречиви тенденции... От една страна, взаимното проникване на различни култури насърчава междуетническото разбирателство и сътрудничество, от друга страна, развитието на националните култури е придружено от междуетнически конфликти. Последното обстоятелство изисква балансирано, толерантно отношение към културата на другите общности.
В зависимост от това кой създава културата и какво е нейното ниво, социолозите разграничават три нейни форми – елитна, популярна и масова.
Елитната (висока) култура се създава от привилегирована част от обществото или по негова поръчка от професионални творци. Включва изобразително изкуство, класическа музика и литература. Високата култура (например живописта на Пикасо) е трудна за разбиране от неподготвен човек. По правило той изпреварва с десетилетия нивото на възприятие на средно образован човек. Кръгът на неговите потребители е високообразована част от обществото: критици, литературни критици, посетители на музеи и изложби, театрали, художници, писатели, музиканти. Неговите разновидности включват светско изкуство и салонна музика. Формулата на елитната култура е „изкуство за изкуство“.
Популярната култура не изразява изтънчените вкусове или духовните търсения на хората. Времето на появата му е средата на 20-ти век, когато средствата за масова информация (радио, печат, телевизия) проникват в повечето страни по света и стават достъпни за представители на всички социални слоеве. Популярната култура може да бъде международна и национална. Поп музиката е ярък пример за това: тя е разбираема и достъпна за всички възрасти, за всички слоеве от населението, независимо от нивото на образование.
Популярната култура, като правило, има по-малко художествена стойност от елитната или народната култура. Но тя има най-широка публика и тя е авторска. Той задоволява непосредствените нужди на хората, реагира на всяко ново събитие и го отразява. Следователно, неговите проби, по-специално хитове, бързо губят своята актуалност, остаряват, излизат от мода. Това не се случва с произведенията на елита и народната култура. Високата култура обозначава страстите и навиците на жителите на града, аристократите, богатите, управляващия елит, а популярната култура означава културата на по-ниските класи. Същите видове изкуство могат да принадлежат към високата и популярната култура: класическата музика е висока и популярната музика е популярна, филмите на Фелини са високи, а екшън филмите са масови, картините на Пикасо са високи, а популярната музика е масивна. Въпреки това, има жанрове литература (научна фантастика, детективски истории и комикси), които винаги се класифицират като популярна или популярна култура, но никога високо. Същото се случва и с конкретни произведения на изкуството.
Високата култура се създава не от етнос или народ, а от образованите части на обществото – писатели, художници, философи, учени. По правило високата култура първоначално има експериментален или авангарден характер. За първи път се използват онези художествени техники, които много години по-късно ще бъдат възприети и правилно разбрани от широки слоеве от непрофесионалисти. Експертите понякога наричат термина 50 години. Днес авангардът, особено в популярната култура, става мода почти на следващия ден.
