Гогол и неговото семейство. Интересни факти от биографията на Николай Гогол
Николай Василиевич Гогол е роден през 1809 г. в село Болшие Сорочинци, в семейство на бедни земевладелци - Василий Афанасиевич и Мария Ивановна Гогол-Яновски. Бащата на писателя е автор на няколко комедии на украински език. От 1821 до 1828 г. Николай Василиевич учи в Нежинската гимназия на висшите науки. Интересът към литературата и живописта, както и актьорският талант се проявява още в годините на обучение. Голямо хоби на много ученици от гимназията беше любителският театър, един от основателите на който беше Гогол. Той беше талантлив изпълнител на много роли, както и режисьор и художник, автор на забавни комедии и сцени от народния живот.
В гимназията бъдещият писател започва да съставя Малкия руски лексикон (украинско-руски речник) и да записва народни песни. Писателят през целия си живот събира забележителни паметници на устната поезия. Първите литературни опити на Гогол датират от 1823-24 г. Две години след като постъпва в гимназията, той става един от активните участници в литературния кръжок, чиито членове издават няколко ръкописни списания и алманаха наведнъж: Метеорна литература, Звезда, Северная заря и др. Първите разкази, критически статии, пиеси и стихотворения на амбициозен писател.
След като завършва гимназия, Гогол отива в Санкт Петербург и година по-късно постъпва на държавна служба, а след това започва да преподава история в една от образователните институции. През този период Николай Василиевич се срещна с V.A. Жуковски, П.А. Плетнев и A.S. Пушкин, който оказа огромно влияние върху творчеството му. Гогол се смяташе за ученик и последовател на великия поет. Наред с Пушкин, романтичната поезия и проза на декабристите оказват голямо влияние върху формирането на литературните вкусове на бъдещия писател.
През 1831-32 г. излиза книгата на Гогол „Вечери на чифлика край Диканка”, базирана на украинското народно творчество – песни, приказки, народни вярвания и обичаи, както и на личните впечатления на самия автор. Тази книга донесе голям успех на Гогол. Появата на "Вечери на ферма край Диканка", според Пушкин, е необикновено явление в руската литература. Гогол отвори на руския читател прекрасния свят на народния бит, пропит с романтиката на народните легенди и традиции, весел лиризъм и весел хумор.
Годините 1832-33 са повратна точка в живота на писателя. Това беше време на упорито търсене на нови теми и образи, предложени от живота. През 1835 г. излизат два сборника: Миргород и Арабески, които донасят на Гогол още по-голямо признание. Сборникът „Миргород“ включва разказите „Стари светски земевладелци“, „Тарас Булба“, „Вий“ и „Приказката за това как Иван Иванович се скарал с Иван Никифорович“. В същото време работата продължи по „Петербургските приказки“ – поредица от произведения, посветени на петербургските теми. Първите скици на цикъла датират от 1831 г. Най-значимата от новелите от петербургския цикъл - "Шинелът" - е завършена през 1841 г.
През 1836 г. в Александринския театър се състоя първото представление на комедията „Генералният инспектор“, в която авторът безмилостно се присмива на чиновниците и местното благородство. Героите на комедията бяха типични за цяла Русия по това време и много зрители, които видяха комедията за първи път, вярваха, че авторът се подиграва с техния град, техните служители, собственици и полицаи. Но не всички приеха комедията благосклонно. Представителите на бюрокрацията видяха в комедията заплаха. На страниците на списанието започнаха да се появяват статии, обвиняващи автора на комедията в изкривяване на реалността. Тези, които се разпознаха в героите на комедията, твърдят, че съдържанието й се свежда до стар празен анекдот.
Гогол е дълбоко травмиран от критиката. През следващите години той продължава да работи усилено върху композицията на пиесата и образите на героите. През 1841 г. комедията в значително преработен вид е преиздадена като отделна книга. Но дори това издание изглеждаше несъвършено на писателя. Само шестата версия на Генералният инспектор е включена от Гогол в четвъртия том на неговите произведения от 1842 г. Но в този си вид комедията, поради цензурни пречки, е поставена едва 28 години по-късно.
Почти едновременно с първото издание на „Главният инспектор“ излиза първият брой на списанието на Пушкин „Современник“, в подготовката на което Гогол участва активно. В една от своите статии той разкритикува редакционните публикации, след което атаките от страна на управляващите се засилват осезаемо.
През лятото на 1836 г. Гогол решава временно да замине в чужбина, където прекарва общо повече от 12 години. Писателят е живял в Германия, Швейцария, Франция, Австрия, Чехия, но най-дълго в Италия. През следващите години той се завръща в родината си два пъти - през 1839-40. и през 1841-42г. Смъртта на A.S. Пушкин дълбоко шокира писателя. От това време датира и началото на работата му върху поемата „Мъртви души”. Малко преди дуела Пушкин даде на Гогол свой собствен сюжет и писателят смята творчеството му за „свещения завет“ на великия поет.
В началото на октомври 1841 г. Гогол пристига в Санкт Петербург, а няколко дни по-късно заминава за Москва, където продължава да работи върху Мъртви души. През май 1842 г. излиза първият том на Мъртви души, а в края на май Гогол отново заминава за чужбина. Руските читатели, които се запознаха с новото творение на Гогол, веднага бяха разделени на неговите поддръжници и противници. Около книгата се разгоряха разгорещени спорове. По това време Гогол почива и се лекува в малкия германски град Гащайн. Вълнението, свързано с издаването на "Мъртви души", материалната бедност, атаките на критиците предизвикаха духовна криза и нервно заболяване.
През следващите години писателят често се мести от едно място на друго, надявайки се, че промяната в средата ще му помогне да си възвърне здравето. Към средата на 40-те години духовната криза се задълбочава. Под влияние на А.П. Толстой, Гогол е пропит с религиозни идеи, изоставя предишните си вярвания и произведения. През 1847 г. е публикувана поредица от статии на писателя под формата на писма, озаглавени „Избрани пасажи от кореспонденция с приятели“. Основната идея на тази книга е необходимостта от вътрешно християнско възпитание и превъзпитание на всеки един, без което не е възможно социално подобрение. Книгата е публикувана в силно цензурирана форма и е призната за художествено слабо произведение. В същото време Гогол работи и върху произведения от богословски характер, най-значимото от които е „Размишления върху Божествената литургия“ (публикувано посмъртно през 1857 г.).
Последните години от живота си Н.В. Гогол живееше сам. През 1848 г. писателят възнамерява да изпълни основната си мечта - да пътува из Русия. Но за това нямаше нито пари, нито физическа сила. Посетил родните си места, живял в Одеса шест месеца. В Санкт Петербург се среща с Некрасов, Гончаров и Григорович, през април 1848 г. прави поклонение в Светите земи до Гроба Господен, но прекарва по-голямата част от времето си в Москва. Въпреки болестта, писателят продължава да работи, тъй като вижда смисъла на живота си в литературата.
През последните години всички мисли на Гогол бяха погълнати във втория том на „Мъртви души“. В началото на 1852 г. писателят показва признаци на нова душевна криза, той отказва храна и медицински грижи. Здравето му се влошава всеки ден. Една нощ, по време на друга атака, той изгори почти всичките си ръкописи, включително и готовото издание на втория том на Мъртви души (само 7 глави са оцелели в непълен вид). Малко след това писателят умира и е погребан в манастира "Св. Даниил". През 1931 г. останките на писателя са препогребани в гробището Новодевичи. Малко преди смъртта си Гогол каза: "Знам, че името ми след мен ще бъде по-щастливо от мен ...". И той беше прав. Изминаха около двеста години от смъртта на великия руски писател, но произведенията му днес заемат почетно място сред шедьоврите на световната класика.
Николай Василиевич Гогол (фамилия при раждане Яновски, от 1821 г. - Гогол-Яновски). Роден на 20 март (1 април) 1809 г. в Сорочинци, Полтавска губерния - умира на 21 февруари (4 март) 1852 г. в Москва. Руски прозаик, драматург, поет, критик, публицист, признат за един от класиците на руската литература. Произхожда от стария благороднически род на Гогол-Яновски.
Николай Василиевич Гогол е роден на 20 март (1 април) 1809 г. в Сорочинци близо до река Псел, на границата на областите Полтава и Миргород (Полтавска губерния). Наречен е Николай в чест на чудотворната икона на Свети Николай.
Според семейната легенда той произхожда от стар казашки род и вероятно е потомък на Остап Гогол - хетман на дяснобережната армия на Запорожка Жеч Посполита. Някои от предците му досаждат на шляхтата, а дядото на Гогол, Афанасий Демянович Гогол-Яновски (1738-1805), пише в официална публикация, че „неговите предци, с фамилно име Гогол, от полската нация“, въпреки че повечето биографи са склонни да вярват, че той все пак беше "малък руснак".
Редица изследователи, чието мнение е формулирано от В. В. Вересаев, смятат, че произходът от Остап Гогол е могъл да бъде фалшифициран от Афанасий Демянович, за да получи благородството, тъй като свещеническото родословие е било непреодолима пречка за придобиване на благородническа титла.
Прапрадядо Ян (Иван) Яковлевич, ученик на Киевската духовна академия, „излиза на руската страна“, се установява в Полтавска област и от него идва прякорът „Яновских“. (Според друга версия те са били Яновски, тъй като са живели в местността Янове). Получавайки благородническо писмо през 1792 г., Афанасий Демянович променя фамилията си "Яновски" на "Гогол-Яновски". Самият Гогол, кръстен като "Яновски", очевидно не е знаел за истинския произход на фамилното име и впоследствие го е изхвърлил, казвайки, че поляците са го измислили.
Бащата на Гогол, Василий Афанасиевич Гогол-Яновски (1777-1825), умира, когато синът му е на 15 години. Смята се, че сценичната дейност на баща му, който е прекрасен разказвач и пише пиеси за домашен театър, определя интересите на бъдещия писател - Гогол проявява ранен интерес към театъра.
Майката на Гогол, Мария Ивановна (1791-1868), род. Косяровская е омъжена на четиринадесет години през 1805 г. Според нейни съвременници тя била изключително красива. Младоженецът беше два пъти по-възрастен от нея.
Освен Николай семейството имаше още единадесет деца. Имаше общо шест момчета и шест момичета. Първите две момчета са родени мъртви. Гогол беше третото дете. Четвъртият син е рано починалият Иван (1810-1819). Тогава се ражда дъщерята Мария (1811-1844). Всички средни деца също са починали в ранна детска възраст. Последните са дъщерите Анна (1821-1893), Елизабет (1823-1864) и Олга (1825-1907).
Животът на село преди училище и след него, по време на ваканцията, протичаше в най-пълната атмосфера на живота на малко руския, както на помещика, така и на селянина. Впоследствие тези впечатления са в основата на малкоруските разкази на Гогол, послужиха като причина за неговите исторически и етнографски интереси; по-късно, от Петербург, Гогол постоянно се обръща към майка си, когато се нуждаеше от нови ежедневни подробности за своите истории. Влиянието на майката се приписва на наклонностите към религиозността и мистицизма, които до края на живота му завладяват цялото същество на Гогол.
На десетгодишна възраст Гогол е отведен в Полтава при един от местните учители, за да се подготви за гимназията; след това постъпва в Гимназията на висшите науки в Нежин (от май 1821 г. до юни 1828 г.). Гогол не беше прилежен ученик, но имаше отлична памет, за няколко дни се подготви за изпити и се премести от клас в клас; той беше много слаб в езиците и успя само в рисуването и руската литература.
Очевидно самата гимназия по висши науки, която през първите години от съществуването си не беше много добре организирана, очевидно е била виновна за лошото преподаване; Например, историята се преподава чрез тъпчене, учителят по литература Николски възхвалява значението на руската литература от 18-ти век и не одобрява съвременната поезия на Пушкин и Жуковски, което обаче само засилва интереса на учениците към романтичната литература. Уроците по морално възпитание бяха допълнени с пръчка. Гогол също го получи.
Недостатъците на училището бяха компенсирани със самовъзпитание в кръг от другари, където имаше хора, които споделяха литературни интереси с Гогол (Герасим Висоцки, който очевидно имаше значително влияние върху него тогава; Александър Данилевски, който остана негов приятел през целия живот, напр. Николай Прокопович; Нестор Куколник, с когото обаче Гогол никога не се съгласи).
Другарите се абонираха за списанията; започват собствен ръкописен журнал, където Гогол пише много в поезия. По това време той пише елегични стихотворения, трагедии, историческа поема и разказ, както и сатирата „Нещо за Нежин, или Законът не се пише на глупаците“. С литературни интереси се развива любовта към театъра, където Гогол, вече отличаващ се с необичайния си комизъм, беше най-ревностният участник (от втората година на престоя си в Нежин). Младежките преживявания на Гогол се оформиха в стила на романтичната реторика - не във вкуса на Пушкин, на когото Гогол вече се възхищаваше по това време, а по-скоро във вкуса на Бестужев-Марлински.
Смъртта на баща му беше тежък удар за цялото семейство. Гогол също е загрижен за бизнеса; той дава съвети, успокоява майката, трябва да мисли за бъдещото уреждане на собствените си дела. Майката боготвори сина си Николай, смята го за гений, дава му последните оскъдни средства, за да осигури живота му в Нежин, а по-късно и в Санкт Петербург. Николас също й плати целия си живот с топла синовна любов, но между тях нямаше пълно разбирателство и доверие. По-късно той се отказва от дела си в общото семейно наследство в полза на сестрите, за да се отдаде изцяло на литературата.
Към края на престоя си в гимназията мечтае за широка обществена дейност, която обаче не вижда в литературното поле; несъмнено повлиян от всичко около себе си, той мисли да напредва и да облагодетелства обществото в служба, за която всъщност не е бил способен. Така плановете за бъдещето бяха неясни; но Гогол беше сигурен, че има широко поле пред себе си; той вече говори за указанията на провидението и не може да се задоволи с това, с което се задоволяват обикновените хора, по думите му, които са били мнозинството от неговите другари в Нежин.
През декември 1828 г. Гогол се премества в Санкт Петербург. Тук за първи път го очакваше тежко разочарование: скромните средства в големия град се оказаха съвсем нищожни, а блестящите надежди не се сбъднаха веднага, както очакваше. Неговите писма за дома от това време са смесени с това разочарование и смътна надежда за по-добро бъдеще. Той имаше много характер и практическа предприемчивост: опита се да излезе на сцената, да стане чиновник, да се посвети на литературата.
Не беше приет като актьор; службата беше толкова празна, че той започна да се чувства уморен от нея; толкова повече го привличаше в литературното поле. В Санкт Петербург за първи път той прави компанията на своите сънародници, която се състои отчасти от бившите му другари. Той установи, че Малорусия предизвиква жив интерес в петербургското общество; преживените неуспехи обърнаха поетичните му мечти към родната земя, а оттам и първите планове за работа, които трябваше да дадат резултат на нуждата от художествено творчество, както и да донесат практически ползи: това бяха плановете за „Вечери на ферма край Диканка."
Но преди това, под псевдонима В. Алов, той публикува романтичната идилия "Ganz Kuchelgarten" (1829), която е написана в Нежин (самият той я отбелязва през 1827 г.) и на чийто герой са дадени онези идеални мечти и стремежи, които е имал се осъществи в последните години от живота на Нежин. Скоро след излизането на книгата той самият унищожава нейния тираж, когато критиките реагират неблагоприятно на творчеството му.
В неспокойно търсене на житейски бизнес, Гогол по това време заминава в чужбина, по море до Любек, но месец по-късно отново се завръща в Петербург (септември 1829 г.) - и след това обяснява постъпката си с факта, че Бог му показва път към чужда земя, или отнесен към безнадеждна любов ... В действителност той избяга от себе си, от раздора между неговите възвишени и арогантни мечти и практическия живот. „Той беше привлечен от някаква фантастична страна на щастие и разумен продуктивен труд“, казва неговият биограф; Америка му се струваше такава страна. Всъщност вместо в Америка той се оказа на служба в III секция благодарение на покровителството на Тадеус Българин. Престоят му там обаче беше кратък. Пред него го чакаше служба в отдела за апанажи (април 1830 г.), където остава до 1832 г.
През 1830 г. са направени първите литературни запознанства: Орест Сомов, барон Делвиг, Пьотър Плетнев. През 1831 г. настъпва сближаване с кръга на Жуковски и Пушкин, което оказва решаващо влияние върху бъдещата му съдба и върху неговата литературна дейност.
Провалът с Gantz Küchelgarten беше осезаем показател за необходимостта от различен литературен път; но още по-рано, от първите месеци на 1829 г., Гогол обсади майка си с молби да му изпрати информация за малкоруските обичаи, легенди, носии, както и да изпрати „бележки, написани от предците на някакво древно фамилно име, древни ръкописи“, и пр. Всичко това беше материал за бъдещи разкази от малоруския живот и легенди, които станаха началото на неговата литературна слава. Той вече участва в изданията от онова време: в началото на 1830 г. в Отечественные записки (Отечественные записки) на Свинин излиза (с редакции) „Вечер в навечерието на Иван Купала“ на Свинин; по същото време (1829 г.) са започнати или написани „Сорочински панаир“ и „Майска нощ“.
След това Гогол публикува други произведения в изданията на барон Делвиг "Литературная газета" и "Северни цветя", които включват глава от историческия роман "Хетман". Може би Делвиг го препоръча на Жуковски, който прие Гогол с голяма сърдечност: очевидно за първи път между тях беше взаимната симпатия на хора, които бяха свързани в любов към изкуството, в религиозността, склонни към мистицизъм - след това те станаха много близки.
Жуковски предаде младежа на Плетнев с молба да го прикрепи и наистина през февруари 1831 г. Плетнев препоръча Гогол за длъжността учител в Патриотичния институт, където самият той беше инспектор. След като опозна по-добре Гогол, Плетнев чакаше възможността да го „доведе под благословията на Пушкин“: това се случи през май същата година. Влизането на Гогол в този кръг, който скоро оцени големия му зараждащ се талант, оказа огромно влияние върху съдбата на Гогол. Най-после пред него се откри перспективата за широка дейност, за която мечтаеше, но в областта, не официална, а литературна.
В материално отношение на Гогол може да помогне и фактът, че освен място в института, Плетнев му предоставя възможността да води частни часове при Лонгинови, Балабини, Василчикови; но основното беше в моралното влияние, което тази нова за него среда оказа върху Гогол. През 1834 г. е назначен на длъжността помощник в катедрата по история на Петербургския университет. Той влезе в кръга на лицата, които стояха начело на руската художествена литература: дългогодишните му поетични стремежи можеха да се развият в цялата си широта, инстинктивното разбиране на изкуството можеше да се превърне в дълбоко съзнание; личността на Пушкин му направи изключително впечатление и завинаги остана обект на поклонение за него. Служението на изкуството се превърна за него във висок и строг морален дълг, чиито изисквания се опита да изпълни свещено.
Оттук, между другото, и неговият бавен начин на работа, дълго дефиниране и разработване на план и всички детайли. Обществото от хора с широко литературно образование като цяло беше полезно за млад мъж с оскъдни познания, изведен от училище: наблюдението му става по-дълбоко и с всяка нова творба неговото творческо ниво достига нови висоти.
При Жуковски Гогол се среща с избран кръг, отчасти литературен, отчасти аристократичен; в последния той скоро завърза връзка, която изигра значителна роля в бъдещето в живота му, например с Виелгорски; при Балабините се запознава с брилянтната прислужница Александра Розети (по-късно Смирнова). Хоризонтът на неговите житейски наблюдения се разширява, дългогодишните стремежи набират сила и възвишената представа на Гогол за неговата съдба се превръща в върховна самонадеяност: от една страна, настроението му става възвишено идеалистично, от друга, възникват предпоставките за религиозни търсения, които беляза последните години от живота му.
Това време беше най-активната епоха в работата му. След малки произведения, които бяха споменати отчасти по-горе, първото му голямо литературно произведение, което постави основата на славата му, беше „Вечери във ферма край Диканка”. Разказите, публикувани от пасичника Руди Панк ”, публикувани в Санкт Петербург през 1831 и 1832 г., в две части (първата включва „Сорочински панаир”, „Вечер в навечерието на Иван Купала”, „Майска нощ, или удавена жена” ,„Изгубеното писмо“; вторият - „Нощта срещу Коледа“, „Ужасно отмъщение, стара история“, „Иван Фьодорович Шпонка и леля му“, „Омагьосано място“).
Тези истории, изобразяващи по безпрецедентен начин картини от украинския живот, сияещи с веселост и тънък хумор, направиха голямо впечатление. Следващите сборници са първо "Арабески", след това "Миргород", и двата публикувани през 1835 г. и съставени отчасти от статии, публикувани през 1830-1834 г., и отчасти от нови произведения, публикувани за първи път. Тогава литературната слава на Гогол става безспорна.
Той израства в очите на най-близкото си обкръжение и изобщо на младото литературно поколение. Междувременно в личния живот на Гогол се случват събития, които по различни начини оказват влияние върху вътрешния състав на неговите мисли и фантазии и външните му работи. През 1832 г. той посещава родината си за първи път, след като завършва курс в Нежин. Пътят лежеше през Москва, където той срещна хора, които по-късно станаха негови повече или по-малко близки приятели: с Михаил Погодин, Михаил Максимович, Михаил Щепкин, Сергей Аксаков.
Престоят вкъщи в началото го заобикаля с впечатления от любимата му родна среда, спомени от миналото, но след това с тежки разочарования. Домашните въпроси бяха разстроени; Самият Гогол вече не беше онзи ентусиазиран младеж, който напусна родината си: житейският опит го научи да гледа по-дълбоко в реалността и да вижда зад външната й обвивка често тъжната, дори трагична основа. Скоро неговите „Вечери“ започнаха да му се струват повърхностно младежко изживяване, плод на онази „младост, през която не изникват въпроси“.
Украинският живот по това време също предоставя материал за въображението му, но настроението е различно: в историите на Миргород тази тъжна нота, достигаща висок патос, постоянно звучи. Връщайки се в Санкт Петербург, Гогол работи усилено върху своите произведения: това като цяло е най-активният период от неговата творческа дейност; той продължи, в същото време, да прави планове за живота.
От края на 1833 г. той е увлечен от една мисъл, толкова неосъществима, колкото и предишните му планове за служба: струваше му се, че може да се представи в научната област. По това време се подготвяше откриването на Киевския университет и той мечтаеше да вземе катедрата по история там, която преподаваше на момичета в Патриотичния институт. Максимович е поканен в Киев; Гогол мечтаеше да започне обучението си в Киев при него, искаше да покани и Погодин там; в Киев въображението му си представи руската Атина, където самият той се сети да напише нещо безпрецедентно в световната история.
Оказа се обаче, че столът на историята е даден на друг човек; но скоро, благодарение на влиянието на неговите висши литературни приятели, му предлагат същата катедра в Санкт Петербургския университет. Той всъщност взе този амвон; няколко пъти успява да изнесе грандиозна лекция, но след това задачата не е по силите му и самият той се отказва от професорското място през 1835 г. През 1834 г. той написва няколко статии за историята на Западното и Източното Средновековие.
През 1832 г. работата му е спряна до известна степен поради домашни и лични притеснения. Но вече през 1833 г. той отново работи усилено и резултатът от тези години са двете споменати колекции. Първо идват „Арабеските“ (две части, Санкт Петербург, 1835 г.), които съдържат няколко статии с научно-популярно съдържание по история и изкуство („Скулптура, живопис и музика“; „Няколко думи за Пушкин“; „За архитектурата“). ; „За преподаването на обща история“; „Поглед към компилацията на Малка Русия“; „За малкоруските песни“ и др.), но в същото време нови разкази „Портрет“, „Невски проспект“ и „Записки на един Луд".
След това през същата година Миргород. Истории, служещи като продължение на Вечерите във ферма близо до Диканка ”(две части, Санкт Петербург, 1835). Тук са поставени редица произведения, в които се разкриват нови забележителни черти на таланта на Гогол. В първата част на "Миргород" се появяват "Стари светски земевладелци" и "Тарас Булба"; във втория – „Вий“ и „Приказката за това как Иван Иванович се скарал с Иван Никифорович“.
Впоследствие (1842 г.) "Тарас Булба" е изцяло преработен от Гогол. Като професионален историк, Гогол използва фактически материали, за да изгради сюжета и да развие характерните герои на романа. Събитията, залегнали в основата на романа, са селско-казашките въстания от 1637-1638 г., водени от Гуня и Острянин. Очевидно писателят е използвал дневниците на полски очевидец на тези събития - военния свещеник Симон Околски.
Към началото на 30-те години принадлежат и идеите на някои от другите произведения на Гогол, като прочутия "Шинел", "Карета", може би, "Портрет" в преработената му версия; тези произведения се появяват в „Съвременник“ на Пушкин (1836) и Плетнев (1842) и в първите сборници (1842); за по-късен престой в Италия се позовава на "Рим" в "Москвитянин" Погодин (1842).
Първата идея на "Инспектора" се приписва на 1834 г. Оцелелите ръкописи на Гогол показват, че той е работил върху своите произведения изключително внимателно: от това, което е оцеляло от тези ръкописи, става ясно как творбата в нейната известна, завършена форма постепенно нараства от оригиналното очертание, като се усложнява все повече и повече от детайлите и достигайки най-после онази удивителна художествена завършеност и жизненост, с която ги познаваме в края на един процес, който понякога се проточва с цели години.
Основният сюжет на „Генералният инспектор“, както и сюжетът на „Мъртви души“ по-късно, е съобщен на Гогол от Пушкин. Цялото творение, от плана до последните детайли, беше плод на творчеството на самия Гогол: един анекдот, който можеше да бъде разказан в няколко реда, превърнат в богато художествено произведение.
„Инспекторът” предизвика безкрайна работа по дефиниране на плана и детайлите на изпълнението; има редица скици, изцяло и на части, а първата печатна форма на комедия се появява през 1836г. Старата страст към театъра овладя Гогол в изключителна степен: комедията не излизаше от главата му; той беше вяло увлечен от идеята да се изправи лице в лице с обществото; той се опита с най-голямо внимание да гарантира, че пиесата се изпълнява в съответствие със собствената му идея за характер и действие; продукцията среща различни пречки, включително цензура, и накрая може да бъде реализирана само по нареждане на император Николай.
„Ревизорът“ имаше необикновен ефект: руската сцена никога не беше виждала нещо подобно; реалността на руския живот беше предадена с такава сила и истина, че въпреки че, както каза самият Гогол, става дума само за шестима провинциални чиновници, които се оказаха измамници, цялото общество се разбунтува срещу него, което смята, че става дума за цял принцип , за цял порядък живот, в който той самият обитава.
Но, от друга страна, комедията беше посрещната с най-голям ентусиазъм от онези елементи на обществото, които осъзнаваха съществуването на тези недостатъци и необходимостта от тяхното преодоляване, и особено от младото литературно поколение, което отново видя тук, както в предишните произведения на любим писател, цяло откровение, ново, зараждащият се период на руското изкуство и руската публика. Така "Главният инспектор" разцепи общественото мнение. Ако за консервативно-бюрократичната част на обществото пиесата изглеждаше като демарш, то за търсещите и свободомислещите почитатели на Гогол тя беше категоричен манифест.
Самият Гогол се интересуваше преди всичко от литературния аспект; в обществения смисъл той напълно подкрепяше гледната точка на приятелите си от кръга на Пушкин, искаше само повече честност и истина в този ред на нещата, а т.е. защо той беше особено поразен от противоречивия шум на неразбиране, който се надигна около неговата пиеса. Впоследствие, в „Театралното преминаване след представянето на нова комедия“, от една страна, той предава впечатлението, което „Главният инспектор“ прави в различни слоеве на обществото, а от друга, той изразява собствените си мисли за голямо значение на театъра и художествената истина.
Първите драматични планове се появиха на Гогол дори по-рано от Генералния инспектор. През 1833 г. е погълнат от комедията „Владимир 3-та степен”; той не е завършен от него, но материалът му послужи за няколко драматични епизода, като "Утро на бизнесмен", "Съдебен спор", "Лакей" и "Фрагмент". Първата от тези пиеси се появява в "Современник" на Пушкин (1836), останалите - в първите му събрани произведения (1842).
В същата среща се появяват за първи път „Женът“, чиито скици датират от същата 1833 г., и „Играчите“, замислени в средата на 1830-те. Уморен от творческото напрежение през последните години и моралните тревоги, които му коства "главният инспектор", Гогол решава да си почине от работата, като замине за чужбина.
През юни 1836 г. Николай Василиевич заминава за чужбина, където остава с прекъсвания около десет години. Отначало животът в чужбина сякаш го укрепва и успокоява, дава му възможност да завърши най-голямата си творба – „Мъртви души“, но се превръща в зародиш на дълбоко фатални явления. Опитът от работата с тази книга, противоречивата реакция на съвременниците му към нея, както и в случая с „Главният инспектор“, го убедиха в огромното влияние и двусмислената сила на неговия талант над умовете на съвременниците. Тази мисъл постепенно започва да се оформя в идеята за неговата пророческа съдба и съответно за използването на неговия пророчески дар със силата на своя талант в полза на обществото, а не в негова вреда.
В чужбина той живее в Германия, Швейцария, прекарва зимата с А. Данилевски в Париж, където се среща и сближава особено със Смирнова и където го хваща вестта за смъртта на Пушкин, която ужасно го поразява.
През март 1837 г. той е в Рим, който много обича и се превръща за него като втори дом. Европейският политически и социален живот винаги е оставал чужд и напълно непознат за Гогол; той бил привлечен от природата и произведенията на изкуството и Рим по това време представлявал именно тези интереси. Гогол изучава древни паметници, художествени галерии, посещава работилници на художници, възхищава се на живота на хората и обичаше да показва Рим, да ги „нагощава“ с посещение на руски приятели и познати.
Но в Рим той също работи усилено: основната тема на това произведение е „Мъртви души“, замислена още в Санкт Петербург през 1835 г.; тук, в Рим, той завършва „Шинелът“, написва разказа „Анунциата“, превърнат по-късно в „Рим“, пише една трагедия от живота на казаците, която обаче след няколко преработки унищожава.
През есента на 1839 г. той, заедно с Погодин, заминава за Русия, в Москва, където е посрещнат от Аксакови, които са ентусиазирани от таланта на писателя. След това отиде в Петербург, където трябваше да вземе сестрите от института; след това отново се върна в Москва; в Санкт Петербург и Москва чете готовите глави на Мъртви души на най-близките си приятели.
След като уреди делата си, Гогол отново замина в чужбина, в любимия си Рим; той обеща да се върне при приятелите си след една година и да донесе готовия първи том на „Мъртви души“. До лятото на 1841 г. първият том е готов. През септември тази година Гогол заминава за Русия, за да отпечата книгата си.
Отново му се наложи да търпи тежки тревоги, които веднъж изпита при постановката на „Главният инспектор“ на сцената. Книгата първо беше представена на московската цензура, която щеше да я забрани напълно; след това книгата е предоставена на петербургската цензура и благодарение на участието на влиятелни приятели на Гогол тя, с някои изключения, е разрешена. Издадена е в Москва (Приключенията на Чичиков или Мъртви души, стихотворение от Н. Гогол, Москва, 1842).
През юни Гогол отново заминава за чужбина. Този последен престой в чужбина е последната повратна точка в душевното състояние на Гогол. Живее ту в Рим, ту в Германия, ту във Франкфурт, Дюселдорф, ту в Ница, ту в Париж, ту в Остенде, често в кръга на най-близките си приятели - Жуковски, Смирнова, Виелгорски, Толстой, и в него все повече и повече. религиозно -пророческото направление, споменато по-горе.
Високата представа за неговия талант и отговорностите, които лежат върху него, го доведоха до убеждението, че върши нещо провиденциално: за да разобличи човешките пороци и да вземе широк поглед върху живота, човек трябва да се стреми към вътрешно съвършенство, което е дадено само от божествената мисъл. Няколко пъти му се налагало да търпи тежки заболявания, което допълнително повишавало религиозното му настроение; в своя кръг той намира удобна основа за развитие на религиозна екзалтация - приема пророчески тон, самоуверено дава наставления на приятелите си и в крайна сметка стига до убеждението, че това, което е направил досега, е недостойно за високата цел към който се смяташе призван. Ако преди е казвал, че първият том на стихотворението му е не повече от притвор към двореца, който се строи в него, то тогава той е бил готов да отхвърли всичко, което пише, като греховно и недостойно за неговата висока мисия.
Николай Гогол не беше в добро здраве от детството си. Смъртта на по-малкия му брат Иван в юношеството, преждевременната смърт на баща му оставиха отпечатък върху душевното му състояние. Работата по продължението на Dead Souls не вървеше добре и писателят изпитваше мъчителни съмнения, че ще успее да доведе замисленото произведение до края.
През лятото на 1845 г. го обзема болезнена душевна криза. Той пише завещание, изгаря ръкописа на втория том на Мъртви души.
В памет на избавлението от смъртта Гогол решава да отиде в манастир и да стане монах, но монашеството не се състоя. Но умът му се представи с новото съдържание на книгата, просветлено и пречистено; струваше му се, че разбира как да пише, за да „насочи цялото общество към красотата“. Той решава да служи на Бога в областта на литературата. Започна нова работа и междувременно той беше зает с друга мисъл: той по-скоро искаше да каже на обществото какво смята за полезно за него и решава да събере в една книга всичко, което е написал на приятелите си през последните години в духа на новото си настроение и нарежда да издаде тази книга на Плетнев. Това бяха "Избрани пасажи от кореспонденция с приятели" (Санкт Петербург, 1847 г.).
Повечето от писмата, съставляващи тази книга, датират от 1845 и 1846 г., времето, когато религиозното настроение на Гогол достига най-високото си развитие. 1840-те години са времето на формирането и разграничаването на две различни идеологии в съвременното руско образовани общество. Гогол остава чужд на това разграничение, въпреки факта, че всяка от двете враждуващи страни - западняците и славянофилите - претендира за своите законни права срещу Гогол. Книгата направи тежко впечатление и на двамата, тъй като Гогол мислеше в напълно различни категории. Дори приятелите му от Аксаков му обърнаха гръб.
Гогол в неговия тон на пророчество и назидание, проповядване на смирение, поради което обаче се виждаше собственото му самонадеяност; осъждане на предишни произведения, пълно одобрение на съществуващия социален ред, той явно противоречи на онези идеолози, които разчитаха само на социалната реорганизация на обществото. Гогол, без да отхвърля целесъобразността на социалната реорганизация, вижда основната цел в духовното самоусъвършенстване. Затова дълги години предмет на неговото изследване са трудовете на отците на Църквата. Но, без да се придържа нито към западняците, нито към славянофилите, Гогол спря наполовина, не се придържа напълно към духовната литература - Серафим Саровски, Игнатий (Брянчанинов) и др.
Впечатлението от книгата върху литературните почитатели на Гогол, които искаха да видят в него само водача на „естественото училище“, беше потискащо. Най-висока степен на възмущение, развълнувана от „Избраните сайтове“, беше изразено в известното писмо от Залцбрун.
Гогол агонизира заради провала на книгата си. Само А.О.Смирнова и П.А.Плетнев можеха да го подкрепят в този момент, но това бяха само частни епистоларни мнения. Той обясни нападките срещу нея отчасти както с грешката си, с преувеличаване на дидактическия тон, така и с факта, че цензурата не е пропуснала няколко важни букви в книгата; но нападките на бившите литературни привърженици, той можеше да обясни само изчисленията на партиите и гордостта. Общественият смисъл на тази полемика му беше чужд.
В подобен смисъл след това той написва „Предговора към второто издание на „Мъртви души““; „Развръзката на главния инспектор“, където той искаше да придаде характера на морализираща алегория на свободно художествено творение, и „Предварително известие“, в което се съобщаваше, че четвъртото и петото издание на „Главният инспектор“ ще бъдат продадени в полза на бедните ... Провалът на книгата имаше огромен ефект върху Гогол. Той трябваше да признае, че грешката е направена; дори приятели, като С. Т. Аксаков, му казаха, че грешката е груба и жалка; самият той изповяда на Жуковски: „Толкова замахнах в книгата си Хлестаков, че нямам дух да я разгледам“.
В писмата му от 1847 г. вече няма предишния арогантен тон на проповядване и назидание; той видя, че е възможно да се опише руският живот само в средата му и като го изучава. Религиозното му чувство остава негово убежище: той решава, че не може да продължи работата, без да изпълни дългогодишното си намерение да се поклони на Гроба Господен. В края на 1847 г. се премества в Неапол и в началото на 1848 г. отплава за Палестина, откъдето накрая се завръща в Русия през Константинопол и Одеса.
Престоят в Йерусалим не даде очаквания ефект. „Никога преди не съм бил толкова доволен от състоянието на сърцето си, както в Йерусалим и след Йерусалим“, казва той. „Сякаш бях на Гроба Господен, за да усетя там на място колко студенина на сърцето ми има в мен, колко егоизъм и гордост.”
Той продължава да работи върху втория том на „Мъртви души“ и да чете откъси от него при Аксакови, но в него продължава същата болезнена борба между художника и християнина, която се води в него от началото на четиридесетте години. Както обикновено, той многократно пренаписа написаното, вероятно поддавайки се на едно или друго настроение. Междувременно здравето му ставаше все по-слабо; през януари 1852 г. той е поразен от смъртта на съпругата на А. С. Хомяков, Екатерина Михайловна, която е сестра на неговия приятел Н. М. Язиков; той беше обладан от страх от смъртта; той се отказва от литературознанието, започва да пости на Масленица; Веднъж, когато прекарал нощта в молитва, той чул гласове, които казвали, че скоро ще умре.
От края на януари 1852 г. протойерей Матей Константиновски от Ржев, с когото Гогол се запознава през 1849 г., а преди това се познава по кореспонденция, посещава къщата на граф Александър Толстой. Между тях се водеха трудни, понякога остри разговори, основното съдържание на които беше недостатъчното смирение и благочестие на Гогол, например искането за о. Матю: „Отречете се от Пушкин“. Гогол го покани да прочете версията на бялата книга на втората част на „Мъртви души“ за запознаване, за да изслуша мнението му, но свещеникът му отказа. Гогол настояваше за своето, докато не взе тетрадките с ръкописа за четене. Протойерей Матей стана единственият доживотен читател на ръкописа на втората част. Връщайки го на автора, той се обяви против публикуването на редица глави, "дори поиска да ги унищожи" (по-рано той също даде отрицателна рецензия на "Избрани места...", наричайки книгата "вредна") .
Смъртта на Хомякова, осъждането на Константиновски и, вероятно, други причини убедиха Гогол да се откаже от творчеството и да започне да пости седмица преди Великия пост. На 5 февруари той изпраща Константиновски и от този ден не е ял почти нищо. На 10 февруари той връчва на граф А. Толстой куфарче с ръкописи, които да предаде на Московския митрополит Филарет, но графът отказва тази заповед, за да не утежнява Гогол в мрачните му мисли.
Гогол спира да излиза от къщата. В 3 часа сутринта от понеделник до вторник, 11-12 (23-24) февруари 1852 г., тоест, в Голяма молитва в понеделник от първата седмица на Великия пост, Гогол събуди слугата Семьон, каза му да отвори вентилите на печката и донесете куфарче от килера. Като извади от него куп тетрадки, Гогол ги постави в камината и ги изгори. На следващата сутрин той казал на граф Толстой, че иска да изгори само някои от предварително подготвените за това неща, но изгорил всичко под въздействието на зъл дух. Гогол, въпреки увещанията на приятелите си, продължи стриктно да спазва поста; На 18 февруари си легнах и съвсем спрях да ям. През цялото това време приятели и лекари се опитват да помогнат на писателя, но той отказва помощ, подготвяйки се вътрешно за смъртта.
На 20 февруари медицинска консултация (проф. А. Е. Евений, проф. С. И. Клименков, д-р К. И. Сокологорски, д-р А. Т. Тарасенков, проф. И. В. Варвински, проф. А. А. Алфонски, проф. А. И. Овер) решава за резултата от лечението на Gogouls. е окончателно изтощение и загуба на сили, вечерта изпада в безсъзнание, а сутринта на 21 февруари в четвъртък почина.
Описът на имуществото на Гогол показа, че след него има лични вещи в размер на 43 рубли 88 копейки. Елементите, включени в инвентара, бяха идеално изхвърлени и говореха за пълното безразличие на писателя към външния му вид през последните месеци от живота му. В същото време С. П. Шевирев имаше в ръцете си повече от две хиляди рубли, дарени от Гогол за благотворителни цели на нуждаещи се студенти от Московския университет. Гогол не смята тези пари за свои и Шевирев не ги върна на наследниците на писателя.
По инициатива на професора от Московския държавен университет Тимофей Грановски погребението се проведе като публично; противно на първоначалното желание на приятелите на Гогол, по настояване на началниците му, писателят е погребан в университетската църква на мъченица Татяна. Погребението се състоя в неделя следобед на 24 февруари (7 март) 1852 г. на гробището на Даниловския манастир в Москва. Върху гроба е поставен бронзов кръст, стоящ върху черен надгробен камък („Голгота“), а върху него е изсечен надпис: „На горчивото си слово ще се смея“ (цитат от книгата на пророк Йеремия, 20, 8 ). Според легендата самият И. С. Аксаков е избрал камъка за гроба на Гогол някъде в Крим (резците са го нарекли „черноморски гранит“).
През 1930 г. Даниловският манастир е окончателно затворен, скоро некрополът е ликвидиран. На 31 май 1931 г. гробът на Гогол е открит и останките му са пренесени в гробището Новодевичи. Там е пренесена и Голгота.
Протоколът за официална експертиза, съставен от служителите на НКВД и сега съхраняван в РГАЛИ (ф. 139, бр. 61), оспорва недостоверните и взаимно изключващи се спомени на писателя Владимир Лидин, участник и свидетел на ексхумацията. Според един от мемоарите му („Пренасянето на праха на Н. В. Гогол“), написан петнадесет години след събитието и публикуван посмъртно през 1991 г. в „Руския архив“, черепът на писателя липсва в гроба на Гогол. Според други негови мемоари, предадени под формата на устни разкази на студенти от Литературния институт, когато Лидин е бил професор в този институт през 70-те години на миналия век, черепът на Гогол е обърнат настрани. Това по-специално се доказва от бивш студент В. Г. Лидина, а по-късно старши научен сътрудник в Държавния литературен музей Ю. В. Алехин. И двете версии са апокрифни, те пораждат много легенди, включително за погребението на Гогол в състояние на летаргичен сън и отвличането на черепа на Гогол за колекцията на известния московски колекционер на театрална древност А. А. Бахрушин. Същият противоречив характер се приписва и на многобройните спомени за оскверняването на гроба на Гогол от съветски писатели (и от самия Лидин) по време на ексхумацията на гроба на Гогол, публикувани от медиите според В. Г. Лидин.
През 1952 г. вместо Голгота на гроба е издигнат нов паметник под формата на пиедестал с бюст на Гогол от скулптора Томски, на който е изписано: „На великия руски художник на словото Николай Василиевич Гогол от правителството на Съветския съюз".
Голгота, като ненужна известно време, се намираше в работилниците на гробището Новодевичи, където беше намерена с вече остърган надпис от Е.С. Елена Сергеевна купи надгробната плоча, след което беше монтирана над гроба на Михаил Афанасиевич. Така се сбъдна мечтата на писателя: „Учителю, покрий ме с чугуненото си палто“.
По случай 200-годишнината от рождението на писателя, по инициатива на членовете на организационния комитет на юбилея, гробът получи почти оригинален вид: бронзов кръст върху черен камък.
В тази публикация ще разгледаме най-важното от биографията на Н.В. Гогол: неговото детство и младост, литературен път, театър, последните години от живота му.
Николай Василиевич Гогол (1809 - 1852) - писател, драматург, класик на руската литература, критик, публицист. На първо място, той е известен с творбите си: мистичната повест „Вий”, поемата „Мъртви души”, сборника „Вечери във ферма край Диканка”, разказа „Тарас Булба”.
Николай е роден в семейството на земевладелец в село Сорочинци на 20 март (1 април) 1809 г. Семейството беше голямо - Николай в крайна сметка имаше 11 братя и сестри, но самият той беше третото дете. Образованието започва в Полтавското училище, след което продължава в гимназията в Нежин, където бъдещият велик руски писател посвещава времето си на справедливост. Струва си да се отбележи, че Николай беше силен само в рисуването и руската литература, но не се получи с други предмети. Опитва се и в прозата - творбите се оказват неуспешни. Сега може би е трудно да си представим.
На 19-годишна възраст Николай Гогол се премества в Санкт Петербург, където се опитва да намери себе си. Той работеше като чиновник, но Николай беше привлечен от творчеството - опита се да стане актьор в местен театър, продължи да се опитва в литературата. В театъра Гогол не се справяше много добре, а държавната служба не задоволява всички нужди на Николай. Тогава той решава - решава да продължи да се занимава изключително с литература, да развива уменията и таланта си.
Първата работа на Николай Василиевич, която беше публикувана, беше „Басаврюк“. По-късно тази история беше преработена и получи името "Вечер в навечерието на Иван Купала". Именно тя стана отправна точка за Николай Гогол като писател. Това е първият успех на Николай в литературата.
Гогол много често описва Украйна в своите произведения: в „Майска нощ”, „Сорочински панаир”, „Тарас Булба” и др. И това не е изненадващо, защото Николай е роден на територията на съвременна Украйна.
През 1831 г. Николай Гогол започва да общува с представител на литературните кръгове на Пушкин и Жуковски. И това оказа положително влияние върху писателската му кариера.
Интересът на Николай Василиевич към театъра не изчезна, защото баща му беше известен драматург и разказвач. Гогол решава да се върне в театъра, но като драматург, а не като актьор. Прочутата му творба "Главният инспектор" е написана специално за театъра през 1835 г., а година по-късно е поставена за първи път. Публиката обаче не оцени продукцията и се изказа негативно за нея, поради което Гогол реши да напусне Русия.
Николай Василиевич посети Швейцария, Германия, Франция, Италия. Именно в Рим той решава да проучи стихотворението "Мъртви души", чиято основа измисля още в Санкт Петербург. След завършване на работата по поемата Гогол се завръща в родината си и издава първия си том.
Докато работи върху втория том, Гогол е преодолян от духовна криза, с която писателят не може да се справи. На 11 февруари 1852 г. Николай Василиевич изгори всичките си разработки на втория том на „Мъртви души“, като по този начин погреба продължението на поемата и 10 дни по-късно той сам умря.
Роля и място в литературата
Николай Василиевич Гогол е изключителен класик на руската литература от 19 век. Има голям принос в драматургията и журналистиката. Според много литературни критици Гогол основава специално направление, наречено "естествено училище". Писателят със своето творчество повлия върху развитието на руския език, като се съсредоточи върху неговата националност.
Произход и ранни години
Н.В. Гогол е роден на 20 март 1809 г. в Полтавска губерния (Украйна) в село Велики Сорочинци. Николай се роди третото дете в семейството на земевладелец (имаше общо 12 деца).
Бъдещият писател принадлежеше към старо казашко семейство. Възможно е предшественикът да е самият хетман Остап Гогол.
Баща - Василий Афанасиевич Гогол-Яновски. Той се занимаваше със сценична дейност и възпитава на сина си любов към театъра. Когато Николай беше само на 16 години, го нямаше.
Майка - Мария Ивановна Гогол-Яновская (родена Косяровская). Тя се омъжи на млада възраст (14 години). Красивата й външност се възхищава от много съвременници. Николай стана първото й дете, което се роди живо. И така е кръстен на Свети Никола.
Николай прекарва детството си в село в Украйна. Традициите и животът на украинския народ оказаха голямо влияние върху бъдещата творческа дейност на писателя. А религиозността на майката е предадена на сина й и също е отразена в много от неговите произведения.
Образование и работа
Когато Гогол е на десет години, той е изпратен в Полтава, за да се подготви за обучението си в гимназията. Той е преподаван от един местен учител, благодарение на който през 1821 г. Николай постъпва в гимназията за висши науки в Нежин. Академичното представяне на Гогол остави много да се желае. Той беше силен само в рисуването и руската литература. Въпреки че академичният успех на Гогол не беше голям, виновна е самата гимназия. Методите на преподаване бяха остарели и не полезни: тъпчене и пръчки. Затова Гогол се зае със самообразование: той се абонира за списания със своите другари, обичаше театъра.
След като завършва гимназията, Гогол се премества в Санкт Петербург, надявайки се на светло бъдеще тук. Но реалността малко го разочарова. Опитите му да стане актьор се провалиха. През 1829 г. става дребен чиновник, писар в отдела на министерството, но не работи там дълго, разочарован от този бизнес.
Създаване
Работата като чиновник не донесе радост на Николай Гогол, така че той се опитва в литературната дейност. Първата публикувана творба е „Вечерта в навечерието на Иван Купала“ (отначало имаше различно име). Славата на Гогол започва с тази история.
Популярността на произведенията на Гогол се обяснява с интереса на петербургската общественост към малкоруското (както по-рано се наричаха някои региони на Украйна).
В творчеството си Гогол често се обръща към народни легенди, вярвания и използва проста народна реч.
Ранните произведения на Николай Гогол принадлежат към посоката на романтизма. По-късно той пише в оригиналния си стил, мнозина го свързват с реализъм.
Основни произведения
Първото произведение, което му донесе слава, е сборникът „Вечери във ферма край Диканка“. Тези истории принадлежат към основните произведения на Гогол. В тях авторът зашеметяващо точно отразява традициите на украинския народ. А магията, която се крие на страниците на тази книга, удивлява читателите и сега.
Историческият разказ „Тарас Булба” се счита за важни произведения. Включен е в поредицата разкази "Мирогород". Силно впечатление прави драматичната съдба на героите на фона на реални събития. По сюжета са направени филми.
Едно от големите постижения в областта на драматургията на Гогол е пиесата „Главният инспектор“. Комедията смело разобличи пороците на руските чиновници.
Последните години
1836 е годината на пътуванията из Европа за Гогол. Той работи върху първата част на Dead Souls. Връщайки се в родината си, авторът я публикува.
През 1843 г. Гогол публикува разказа „Шинелът“.
Има версия, че Гогол изгаря втория том на Мъртви души на 11 февруари 1852 г. И през същата година го нямаше.
Хронологична таблица (по дати)
| Година (години) | Събитие |
| 1809 | Година на раждане N.V. Гогол |
| 1821-1828 | Години на обучение в гимназията в Нежин |
| 1828 | Преместване в Санкт Петербург |
| 1830 | Историята "Вечер в навечерието на Иван Купала" |
| 1831-1832 | Колекция "Вечери във ферма край Диканка" |
| 1836 | Завършена работа по пиесата "Главният инспектор" |
| 1848 | Пътуване до Йерусалим |
| 1852 | Николай Гогол почина |
Интересни факти от живота на писателя
- Страстта към мистицизма доведе до написването на най-мистериозното произведение на Гогол - "Вий".
- Има версия, че авторът е изгорил втория том на Мъртви души.
- Николай Гогол имаше страст към миниатюрните публикации.
Музей на писателя
През 1984 г. в тържествена обстановка в с. Гоголево е открит музей.
Николай Василиевич Гогол е известен руски писател, блестящ сатирик, роден на 20 март 1809 г. в село Сорочинци, на границата на областите Полтава и Миргород, в семейното имение, село Василиевка. Бащата на Гогол, Василий Афанасиевич, е син на полковия чиновник и произхожда от старо малко руско семейство, чийто прародител се смята за съратник на Богдан Хмелницки, хетман Остап Гогол, а майка му Мария Ивановна е дъщеря на съдебен съветник Косяровски. Бащата на Гогол, творчески, остроумен човек, видял много и възпитан по свой начин, който обичаше да събира съседи в имението си, които занимаваше с разкази, пълни с неизчерпаем хумор, беше голям любител на театъра, поставяше спектакли в къщата на богат съсед и не само сам участва в тях, но дори съставя свои собствени комедии от малкоруския живот - а майката на Гогол, домашна и гостоприемна домакиня, се отличаваше със специални религиозни наклонности.
Вродените свойства на таланта и характера и наклонностите на Гогол, отчасти научени от родителите му, се проявяват ясно в него още в ученическите му години, когато е настанен в Нежинския лицей. Той обичаше да ходи с близки другари в сенчестата градина на лицея и там да скицира първите литературни опити, да съставя язвителни епиграми за учители и другари, да измисля остроумни прякори и характеристики, които ярко белязаха неговата необикновена наблюдателност и характерен хумор. Преподаването на природни науки в лицея беше много незавидно и най-надарените младежи трябваше да попълват знанията си чрез самообразование и по един или друг начин да задоволяват нуждите си от духовно творчество. Те допринесоха за списания и алманаси, произведения на Жуковски и Пушкин, поставиха спектакли, в които Гогол взе много тясно участие, изпълнявайки комични роли; издават собствено ръкописно списание, на което Гогол също е избран за редактор.
Портрет на Н. В. Гогол. Художник Ф. Мюлер, 1840 г
Гогол обаче не придава голямо значение на първите си творчески упражнения. В края на курса той мечтаеше да замине за държавна служба в Санкт Петербург, където, както му се струваше, можеше да намери както широко поле за дейност, така и възможност да се наслади на истинските предимства на науката и изкуството. Но Петербург, където Гогол се мести в края на курса през 1828 г., не оправда очакванията му, особено в началото. Вместо широка дейност „в областта на държавната полза“ му беше предложено да се ограничи до скромни професии в канцеларията, а литературните опити бяха толкова неуспешни, че първото произведение, което публикува - поемата "Ханс Кухелгартен" - самият Гогол взе от книжарници и изгоряха след неблагоприятна критика към нея Поле.
Необичайни условия на живот в северната столица, материални недостатъци и морални разочарования - всичко това потопи Гогол в униние и все по-често въображението и мисълта му се насочваха към родната Украйна, където той толкова свободно живееше в детството, откъдето толкова много поетични спомени са оцелели. Те се изливаха в душата му на широка вълна и за първи път се изливаха в преките, поетични страници на издадените през 1831 г. в два тома вечери във ферма край Диканка. Вечерите бяха много топло приветствани от Жуковски и Плетнев, а след това и от Пушкин и така окончателно утвърдиха литературната репутация на Гогол и го въведе в кръга на водещите фигури на руската поезия.
От това време нататък в биографията на Гогол започва периодът на най-интензивното литературно творчество. Близостта с Жуковски и Пушкин, пред които той е бил в страхопочитание, вдъхновява вдъхновението му, дава му сила и енергия. За да бъде достоен за тяхното внимание, той започна да гледа все повече на часовете по изкуства като на сериозен въпрос, а не просто като игра на ума и таланта. Появата, една след друга, на такива поразително оригинални произведения на Гогол като "Портрет", "Невски проспект" и "Записки на един луд", а след това "Носът", "Земевладелци от стария свят", "Тарас Булба" ( в първо издание), „Вий“ и „Историята за това как Иван Иванович се скарал с Иван Никифорович“ направиха силно впечатление в литературния свят. За всички беше очевидно, че в лицето на Гогол се ражда голям уникален талант, който беше предназначен да даде високи образци на наистина истински произведения и по този начин най-накрая да затвърди в руската литература това истинско творческо направление, първите основи на което вече бяха положени от гения на Пушкин. Освен това в разказите на Гогол почти за първи път (макар и все още повърхностно) се засяга психологията на масите, онези хиляди и милиони „малки хора“, до които литературата досега се е докосвала само мимоходом и от време на време. Това бяха първите стъпки към демократизацията на самото изкуство. В този смисъл младото литературно поколение, представено от Белински, с ентусиазъм приветства появата на първите разкази на Гогол.
Но колкото и мощен и оригинален да беше талантът на писателя в тези първи произведения, пропити или със свежия, омайващ въздух на поетична Украйна, или с весел, весел, наистина народен хумор, или с дълбоката човечност и невероятната трагедия на „Шинелът “ и „Записки на един луд“, но не и в те изразяват основната същност на творчеството на Гогол, което го прави създател на „Главният инспектор“ и „Мъртви души“, две произведения, съставляващи една епоха в руската литература. Откакто Гогол започва да създава „Генералният инспектор“, животът му е изцяло погълнат изключително от литературна работа.
Портрет на Н. В. Гогол. Художник А. Иванов, 1841г
Доколкото външните факти от неговата биография са прости и не разнообразни, толкова дълбоко – трагичен и поучителен е вътрешният духовен процес, който той преживява по това време. Колкото и голям да е успехът на първите творби на Гогол, той все още не се задоволява с литературната си дейност под формата на просто художествено съзерцание и възпроизвеждане на живота, в който се е появявал досега, според преобладаващите естетически възгледи. Той не беше доволен от факта, че моралната му личност с тази форма на творчество остана сякаш встрани, напълно пасивна. Гогол тайно копнееше да бъде не само обикновен съзерцател на явленията на живота, но и съдник за тях; копнееше за пряко въздействие върху живота в името на доброто, копнееше за гражданска мисия. След като не успява да изпълни тази мисия в областта на службата, първо като чиновник и учител, а след това и като професор по история в Санкт Петербургския университет, за което е малко подготвен, Гогол се обръща с още по-голяма страст към литературата, но сега погледът му към изкуството става все по-суров, по-взискателен; от пасивен художник-съзерцател, той се опитва да се трансформира в активен, съзнателен творец, който не само ще възпроизведе явленията на живота, осветявайки ги само със случайни и разпръснати впечатления, но ще ги преведе през „пещта на своя дух” и „ донесе ги в очите на хората” чрез дълбок, проникващ просветен синтез.
Под влиянието на това настроение, което се развиваше в него все по-настойчиво, Гогол завършва и поставя на сцената през 1836 г. „Главният инспектор“ необичайно ярка и ядлива сатира, не само разкриваща язвите на съвременната административна система, но и показвайки степента на вулгарност под влиянието на тази система, най-искреният нрав на един добродушен руски човек беше намален. Впечатлението, направено от "главния инспектор", беше необичайно силно. Въпреки огромния успех на комедията, тя донесе на Гогол много неприятности и мъка, както от трудностите с цензурата при поставянето и отпечатването й, така и от по-голямата част от обществото, наранена от пиесата за бърза и обвинена автора да пише клевета на собственото си отечество.
Н. В. Гогол. Портрет от Ф. Мюлер, 1841 г
Разочарован от всичко това, Гогол заминава в чужбина, за да работи по „Мъртви души“ там, в „красиво далеч“, далеч от суматохата. Всъщност сравнително спокойният живот в Рим, сред величествените паметници на изкуството, първоначално се отрази благотворно върху творчеството на Гогол. Година по-късно първият том на „Мъртви души“ беше готов и публикуван. В това изключително оригинално и единствено по рода си „стихотворение” в проза Гогол развива широка картина на крепостния бит, главно отстрани, както е отразено във висшия, полукултурен крепостен слой. В това голямо произведение основните свойства на таланта на Гогол – хуморът и необикновената способност да схващат и въплъщават негативните страни на живота в „перлата на сътворението“ – са достигнали своя апогей в своето развитие. Въпреки сравнително ограничения обхват на явленията от руския живот, които той засяга, много от създадените от него типове в дълбочината на психологическото проникване могат да се конкурират с класическите творения на европейската сатира.
Впечатлението на „Мъртви души“ беше още по-удивително, отколкото от всички други произведения на Гогол, но също така послужи като начало на онези фатални недоразумения между Гогол и четящата публика, които доведоха до много тъжни последици. За всички беше очевидно, че с това произведение Гогол нанася неудържим, жесток удар върху цялата крепостническа структура на живота; но докато младото литературно поколение прави най-радикалните изводи за това, консервативната част от обществото се възмущава от Гогол и го обвинява, че клевети родината му. Самият Гогол сякаш се уплаши от страстта и яркото едностранчивост, с които се опитваше да концентрира в творчеството си цялата вулгарност на хората, да разкрие „всичката кал от малки неща, които заплитат човешкия живот“. За да се оправдае и да изрази истинските си възгледи за руския живот и творчеството му, той публикува книгата „Избрани пасажи от кореспонденция с приятели“. Консервативните идеи, изразени там, бяха изключително недолюбвани от руските радикални западници и техния лидер Белински. Самият Белински не много преди това промени диаметрално обществено-политическите си убеждения от пламенно настойничество към нихилистична критика на всичко и всеки. Но сега той започна да обвинява Гогол, че е „предал“ предишните си идеали.
Левите кръгове атакуваха Гогол със страстни атаки, които с времето ставаха все по-силни. Не очаквайки това от скорошни приятели, той беше шокиран и обезкуражен. Гогол започва да търси духовна подкрепа и успокоение в религиозно настроение, така че с подновена духовна сила започва да завършва своето произведение - края на Мъртви души - което според него трябваше напълно да разсее всички недоразумения. В този техен втори том Гогол, против волята на „западняците“, целящ да покаже, че Русия далеч не е съставена само от умствени и морални чудовища, той смята да изобрази типовете идеална красота на руската душа. Създавайки тези положителни типове, Гогол иска да завърши като последен акорд своето творение „Мъртви души“, което според неговия план не би трябвало да бъде изчерпано с първия сатиричен том. Но физическата сила на писателя вече беше сериозно подкопана. Твърде дълъг затворен живот, далеч от родината си, суров аскетичен режим, наложен от него, здраве, подкопано от нервно напрежение - всичко това лиши творчеството на Гогол от тясна връзка с пълнотата на житейските впечатления. Потиснат от неравна, безнадеждна борба, в момент на дълбоко недоволство и меланхолия, Гогол изгаря черновата на ръкописа на втория том на Мъртви души и скоро умира от нервна треска в Москва на 21 февруари 1852 г.
Къща Тализин (Булевард Никитски, Москва). Тук той живя през последните години и умря Н. В. Гогол, тук той изгори втория том на "Мъртви души"
Влиянието на Гогол върху творчеството на непосредствено следващото го литературно поколение беше голямо и многостранно, като че ли неизбежно допълнение към онези велики завещания, които преждевременно починалият Пушкин остави далеч от завършване. Блестящо завършвайки великата национална кауза, твърдо установена от Пушкин, делото за развитие на литературен език и художествени форми, Гогол освен това въвежда в самото съдържание на литературата два дълбоко оригинални потока - хумор и поезия на малкоруската националност - и ярък социален елемент, който от този момент нататък художествената литература неоспорима стойност. Той затвърди тази стойност с примера на собственото си идеално високо отношение към художествената дейност.
Гогол издига значението на художествената дейност до висота на гражданския дълг, до която тя никога не се е издигала до толкова ярка степен. Тъжният епизод с жертвоприношението на автора на любимото му творение в разгара на буйното гражданско преследване, надигнато около него, ще остане завинаги дълбоко трогателен и поучителен.
Литература за биографията и творчеството на Гогол
Кулиш,„Бележки за живота на Гогол“.
Шенрок,"Материали за биографията на Гогол" (М. 1897, 3 тома).
Скабичевски, "Произведения" т. II.
Биографичен очерк на Гогол, изд. Павленкова.
