Изследвания: "фолклорни мотиви в приказки M.E. Saltykov-Shchedrin" \\ t

Жанрът на приказките е много популярен в художествената литература. Писатели на много страни по света, вдъхновени от необоснованото очарование на народното изкуство, създадоха литературни произведения на базата на фолклорни парцели, изображения, мотиви. Спомняте си, разбира се, приказките на Пушкин. Нямам съмнение, че от детството ви придружава приказките на французина Чарлз Перо, германски фолклористи на братята Яков и Вилхелм Грим, Дейн Ханс Кристиан Андерсен. Но приказките на Saltykov-Shchedrin са напълно необичайни, дори и в парцели, но по дух и посока.

Както знаете, фолклорните приказки в зависимост от темите се разпространяват върху трите изхвърляния: приказки за животни, магически приказки и домашни приказки. Шчедрийските приказки могат да се възприемат като вид разнообразие от приказки за животни. Ясно е, че животните, рибите, птиците фолк фантазия приписват какво е характерно за хората. Когато животните говорят в приказка, те правят някакви действия, те изразяват някои мнения, не изненадва никого. Но пчедрийските приказни герои обикновено съществуват, тъй като са били в две измерения - те могат да се държат според тяхното животновъдство и в същото време показват такива човешки качества, които са просто разделение, както може да дойде на автора. Шчедрин успя да сравнява най-отдалечените и необичайни явления, функции, свойства. В резултат на това харето се оказва на писателя, който е безкористен, орелът - покровител, мечка - губернатор, рицински - идеалист и др.

Народните приказки на животните винаги се основават на алегория. Всеки звяр е надарен със специфична характеристика. От детството сме свикнали с факта, че Лиза е труден, вълк - жестока, мечката е силна и тромава, заекът - страхлив, магаре - глупав. В същото време тези качества, свойства, характерните черти се оказват присъщи на хората. Този принцип използва както щедър. Неговите приказки също са изградени на съзнателна алегория. Но както вече беше споменато, историята е построена върху такъв парадоксален, необичаен, особена комбинация от два плана, която се намира само от род.

Как да изтеглите безплатно писане? . И позоваване на това есе; Традиции на народното изкуство (за приказки M. E. Saltykov-shchedrin) Вече в отметките си.

Допълнителни есета по тази тема

Samoilov M.

Изследвания:"Фольклорные мотивы в сказках М.Е. Салтыкова-Щедрина"!}

Изтегли:

Визуализация:

Общинска бюджетна образователна институция

Средно училище Bondar.

Конкурс на литературното и художественото творчество

"Шедьоври от мастилото"

Изследвания (резюме) по темата:

"Фолклорни мотиви в приказките M.E. Saltykov-shchedrin

Номинация: "литературна критика"

Завършен: студент 7 клас Самолов М.

Лидер: учител на руски език и

Литература Шестакова О.А.

от. Bondari.

2016 година

Кратко резюме

Авторът на тази работа се опита да намери отличителни черти и особености на приказките, които са салтикова-Шчедрин, и също така анализира това, което носи приказките на великия писател с произведенията на фолклора и това, което те се различават от тях.

Задачи:

Анализирайте фолклорните мотиви в приказките M. Sealtykova-Shchedrin;

Научете отличителни черти и характеристики на приказките M.E. Saltykova-Shchedrin;

Проверете дали творчеството на този автор е интересно за модерния читател.

Изследователски методи:

1. Работа с текстовете на приказките.

2. Анализ на информацията за приказките M.E. Saltykova-Shchedrin от различни източници.

3. Изпитване за приказки Saltykov-Shchedrin.

Уместност

Ярката допускане на творчество на много писатели от XIX век е способността им да продължат в своите творби фолклорни традиции. Това важи и за работата на M.E. Saltykov-Shchedrin. Това е най-ярко проявено в приказките му.

Приказката е един от най-популярните народни жанрове. Този вид орален разказ с фантастична фантастика, имаща вековна история. Приказките на Saltykov-Shchedrin са свързани не само с народни традиции, но и с сатирична литературна приказка за XVIII-XIX века.

В "приказките за деца на една честна епоха" писателят ще ключа от размирици, които предотвратяват развитието на Русия. И главното зло, което авторът осъжда, е крадец.

Разгъвам връзката на приказките M.E. Saltykov-Shchedrin с традициите на устното фолклорно изкуство и ще се опита да разбере защо авторът в народните мотиви въведе актуални политически теми и с помощта на обичайните герои разкрити сложни проблеми на своето време.

Въведение

M. E. Saltykov-Shchedrin написа повече от 30 приказки.

Но А. С. Пушкин беше прав, когато той написа: "приказката е лъжа, да има намек! .." да, приказка - лъжа, фантастика, но е с помощта на приказка M.E. Saltykov - Шчедрин показва всички положителни качества на хората и брандирането, осмиват доминирането в обществото над другите. Вярвам, че с помощта на приказка, авторът беше по-лесен за общуване с хората, защото езикът й е разбираем за всички. За да се уверите, че изглеждате по-тясно в приказката M. E. Saltykov-shchedrin.

Главна част

Сред огромното литературно наследство на М. Селтикова, неговите приказки се радват на голяма популярност. В тях традициите на руския фолклор са най-ясно проследени. Приказките са резултат от многогодишните жизнени наблюдения на автора, тъй като те са създадени на последния етап от живота и творческия път. От 32-те приказки 28, създадени в продължение на четири години, от 1882 до 1886 година. Писателят ги отрича на читателя в достъпна и ярка художествена форма. Думите и изображенията за тях, той взе народните приказки и легенди, в поговорите и поговорки, в живописно шоу на тълпата, в целия поетичен елемент на оживения популярен език. Шчедрин написа своите приказки за обикновените хора, за най-широките читатели. Не е случайно, че субтитрът е избран: "приказки за деца на честна епоха". Тези произведения бяха разграничени от истинските хора..

Какво носи приказките за щедри с народни приказки и какво се различават от тях? Ще се опитаме да разберем. В приказките за щедри, ние виждаме типични приказни надписи ("имаше два генерала ...", "в някакво царство, в някакво състояние имаше собственик на земя ..."), Който да даде на приказките специални, някакви приказки Фантастичен нюанс; Scncs ("чрез хленчене на опашка", "нито в приказка, забележете да опишете"); Характерно за популярната реч на завоите ("мисъл", "каза"); приблизително към синтаксиса на народния език, речник; Преувеличение, гротеск, хипербола. Например, един от генералите яде друг; "Див земи" като котка, в един момент се изкачва на едно дърво, човек готви супа в караница. Както в народните приказки, чудесният инцидент свързва парцела: два генерала "изведнъж се озоваха на необитаем остров"; По благодатта на Бога "не се превърна в човек по цялото пространство на притежанията на глупавия хазяин." Използването на пословици и думи е друго от характеристиките на приказките на Шчедрин, което естествено показва тяхната националност, оригиналността им. Отличителна черта на алегорията на приказките Saltykova е да използва автора на Перифраза ("Мечка на воеводството", "удавяне на област", "орел-мезезенат").

Но в същото време, Tales M.E. Saltykova-shchedrin не е реч на хората на разказвача. Това са философски и сатирични приказки. Те са за живота, които видях и наблюдавах писателя в действителност. Разликата между приказките на Saltykov-Shchedrin от хората е, че те често се преплитат не само с реални събития, но дори и с исторически надеждни.

За да сте сигурни, че можете да сравните приказките за щедри с руски фолклорни приказки и маркирайте общите и отличителни черти.

Tales Saltykov-Shchedrin

Приказки на руската нация

Общи черти

Неръждаема стомана
Страхотен парцел
Фолклорни изрази
Хора Лексика
Герои за приказка
Край

Отличителни черти

Сатира
Сарказъм
Смесване на категории добро и зло

Няма положителен герой
Гледаш мъж с животно

Хумор

Победа на доброто зло
Положителен герой
Цел на животните

Подчертаване на връзката на приказките с реалната реалност, M.E. Saltykov-Shchedrin се присъедини към елементите на народната реч с модерни концепции. Авторът използва не само обичайното оцветяване ("Живееше - имаше ..."), традиционен оборот ("нито в приказка, нито да опиша" ", започна да живее" да ","), народни изрази ("мисли Дума "," умът на камерата "), простотата (" разпространение "," унищожи "), но също така въведе публицистичен речник, чужди думи. Той обогати фолклорните парцели с ново съдържание. Фолк традиция M.E. Saltykov-shchedrin следва при приказните приказки за животни, когато недостатъците на обществото рисува в алегорична форма! Той създаде изображенията на животинското царство: алчен вълк, лисица, страхлив заек, глупава и злия мечка. Въпреки факта, че тези образи читателят се познава добре според баслите на Крилов, Шчедрин, с помощта на познати герои, разкри сложни проблеми на модерността, въвеждането на магически и народни изкуства към света на популярното творчество.

Разчитайки на популярната мъдрост, използвайки богатството на народната реч, руския фолклор, пропитал с чисто популярен хумор, писателят създаде дела, целта е да събуди своя велик дух, волята и силата си. Цялата им работа. Saltykov-shchedrin се опитатака че "децата на справедливата епоха" възмущават и спряха да бъдат деца.

По този начин, като обогатява приказката с нови сатирични техники, Солтиков-Шчедрин го превръща в инструмент на социално-политическа сатира.

Сатирик не противоречи на фолклорни изрази и съвременна жизнена, популярна реч и ги адаптира за решаване на собствените си художествени задачи, което се превърна в характеристика на стила на авторското право. Saltykov-Shchedrin не копира структурата на народната приказка и допринесе за нея, нова.

Заключение

M.e. Saltykov-Shchedrin - голям руски писател. Неговите приказки са голям паметник на миналото. Не само видовете, създадени от този автор, но и крилати думи и изрази все още се срещат в нашия ежедневие. Снимките на нейните творби са твърдо включени в живота на руския народ, те са номинирани и живеят в векове.

Изход

След анализ на приказките M.E. Saltovikov - щедър, в съответствие с целта на нашата работа, аз стигнах до следните заключения:

1. Езикът на приказките на писателя е дълбоко народи, близо до руския фолклор.

2. Народна основа на приказките привлече вниманието на читателите. "Tales" M.E. Saltykov-Shchedrin е ходил от политическото съзнание на хората, призовано против борбата срещу несправедливостта и човешките пороци.

3. Изследване, направено от мен сред съученици:

Повечето момчета четат приказки M. Sealtykova-Shchedrin.

Приложение:

1. Тест.

1. Какво обяснява изборът на генна жанра M. E. Saltykov Genere?

а) желанието да оставите жизнеността на истината;

б) желанието за преодоляване на пречките за цензурата;

в) пристрастяване към алегоричен начин на писмото;

г) популярност на приказките като любим жанр
литература за пропаганда;

2. Какво е често срещано при приказките M. E. Saltykov-shchedrin с народни приказки?

а) приказна история

б) се основават на житейски реалности

в) народни идеи за доброто и злото

г) традиционни страхотни техники

д) социални и заострени въпроси

д) типични за фолклорни приказки за животински образи

3. Какво е "Шчедрианската" приказка от хората?

а) зло в финала се наказва не винаги

б) използването на сарказъм и сатирена

в) интерпретация на знаците

г) Въвеждане на атипична за фолк приказка

4. Кой е осмиван в приказките на М. Солтикова-Шчедрин?

а) Правителство

б) революционни демократи
в) обикновени хора

г) либерали

Tales Saltykov-Shchedrin пише главно от 1880 до 1886 г., на последния етап на творчеството му. Формата на приказката бе избрана от писателя не само защото този жанр предостави възможност да скрие истинското значение на работата от цензурата, но и защото той просто е позволил и достъпен за тълкуване на най-сложните проблеми на политиката и морала. В най-достъпните народни маси той, както беше, изместиха цялото идеологическо и тематично богатство на своята сатитър.

Шчидрийските приказки са наистина енциклопедични. Те отразяват цялото руско общество на сблъсъка, всички обществени и социални сили на Русия.

Основните теми на приказка за Солеков-Шчедрин бяха: въздействието на автокрацията ("мечка в войводство"), доминиращият клас ("див земя собственик"), либерализъм ("пшеница", "либерален", "), и също повлияха на проблема на хората (" историята за това как двамата генерали на един човек са наказани ").

Фолклорните традиции са ясно обучени в приказки. Комуникацията с фолклора е инсталирана с традиционната "живяла", която е в приказка за стилен. Писателят използва и училищата ("чрез Whining Belane, по мое мнение ..."), се обръща към народните поговорки, подадени в социално-политическа интерпретация.

Парцелът за приказки Солеков-Шчедрин също е фолклорен, защото тук доброто се противопоставя на злото, добро - лошо. Въпреки това, обичайното лице между тези две понятия се изтрива и дори положителните герои са надарени с отрицателни характеристики, които след това сме нелепо от самия автор.

Saltykov-Shchedrine трябваше постоянно да подобрява алегоричния си начин, за да направи работата си на читателя, така че близостта до фолклора се проявява в оформено строго нещо, което му дава възможност да се използват директно епитети и да избере животни за алегорията, да разчитат и на закрепена традиция. Писателят използва познати и за басни и за приказки. Например, в приказката "мечка на воеводство" мечка воеводство - майор, магаре - съветник, папагал - Skomorokhi и Nightingale - певец.

Talgory Tales Shchedrin винаги е прозрачен, както и в басите на Крилов, където според Белински няма животни, и има хора, "и с другите руски хора". Приказките на Солеков-Шчедрин не бяха достатъчно наречени басни в проза, тъй като те бяха ясно проследени от традиционния образ на човешките пороци в образите на животните. В допълнение, Шчедрийската приказка, като бас Крилов или Езоп, винаги носи преподаване, морал, който е свободен офицер и наставник на масите.

В нейните приказки Saltykov-Shchedrin продължава руската сатирийска литературна традиция. Например мотивите и противоречието на Гогол с гогол се проследяват в редица приказки. Като цяло Гогол Сатир до голяма степен определи естеството на по-нататъшната литературна дейност на писателя. Например, както в Гогол "палто" и в "призмата Пискар" Солеков-Шчедрин показва психологията на интимен среден човек. Една иновация на родостта е, че той въвежда политически сатир в приказки, имащ както актуален, така и универсален звук. Този писател обърна поглед към самия сателиран, който надхвърля психологическия метод Гогол, разпространи границите на възможностите на сатиричната обобщаване и подигравка. Отсега нататък темата за сатирата стана отделна, често случайни събития и инциденти, а не частни лица, ангажирани с тях, но целият живот на държавата от Доназу, от същността на Кралската автокрация към безсмислените хора - роб, Трагедията на която е невъзможност да протестира срещу жестоките форми на живот. Така основната идея за приказка "мечка на воеводство" е, че причините за бедствията на хората са не само в злоупотреба с власт, но и в самия характер на автократичната система. И това означава, че спасението на хората е в свалянето на царизма.

Satira Shchedrin, затова става устойчив политически цвят.

Сатири се бореше с бетонови явления, но с генерирайки и хранене тези явления със социални сгради. Saltykov-Shchedrin разглежда всеки индивид като произведена обществена среда, лишава художествения образ на всички човешки черти и заменя индивидуалната психология на проявите на инстинкта на класа. Всяко дело на героя е разбрано от щедър като социално необходимо и неизбежно.

Във всички приказки на Saltykov-Shchedrin се комбинират два плана: реален и фантастичен, живот и фантастика и фантастично винаги се основава на реални събития.

Образът на "призрачността" на политическата реалност изискваше съответната форма, която, която привежда явлението на абсурдността, на деформацията, ще разкрие истинската си позор. Такава форма може да бъде само гротескна (съединение на непокътната), която е в приказките важен източник на комичен ефект. И така, гротескната изкривена, преувеличена реалност, фантазия, същият необичайни явления за живота придаваха природата на обичайните и събитията и идеята за ежедневната и редовността на случващото се само увеличаваше впечатлението. Прекомерната жестокост на политическия режим и пълното въздействие на хората, които наистина граничат с магията, с фантастика. Така например, в приказката "Wild Candonower", Шчедрин, в уволнение-комикс, показаха апогея както на моралната, така и на външната "пренебрежение" на човек. Земникът "около косата му, ноктите му станаха като желязо", той започна да ходи по четирите четири, "дори загуби способността да произнася звуците", "но не е придобил опашката. И в "Приказка за това как се казва в двата генерала на един човек", генералите намират броя на "Московските изявления" на необитаемия остров.

Много активно използва генерична хипербола. И сръчността на селяния и невежеството на генералите са изключително преувеличени. Квалифицираният човек варя супа в неприятности, глупавите генерали не знаят, че камбаните на брашно пекат, а човек дори поглъща порядъка на неговия приятел.

Понякога - макар и не толкова често и ясно, като други агенти на художествен образ, - Saltykov-shchedrin използва антитеза (опозиция). Това може да се види на примера на "Приказка за това как се придвижват двата генерала на един човек". Генералите толкова много "пари Zagrebral е да кажат, че нито в приказка, или да опишат", и мъжът има "чаша водка да купчина сребро".

Важно нещо в разбирането на приказката е авторската ирония на автора, благодарение на която се разкрива позицията на автора. Иронията може да бъде проследена във всички изображения, присъстващи в приказките. Например, в "Приказка за това как двамата генерали на един човек" калиграфският учител не може да различи между светлините.

Езикът на всички приказки на Saltykov-Shchedrin се отличава със специална аморност. Авторът не само активно използва елементите на фолклора (поговорки, поговорки), вече установени на езика, но също така въвежда нови изрази към него, например: "Вземете доверието в моето съвършено благоговение и преданост", "едър рогат добитъкът е всъщност ядосан и така ".

Така че активното използване на художествени техники позволи на писателя по-дълбоко да разкрие същността на автократичния апарат. Освен това приказките на Saltykov-Shchedrin оказват голямо влияние върху по-нататъшното развитие на руската литература и особено жанра на сатирата.

Сцените на приказките Saltykov-Shchedrova се крият гротескната ситуация, но истинските връзки с обществеността винаги са предполагали зад него, реалността е показана под прикритието на приказка. Гротеск-хиперболични образи на героите са по същество метафора на истинските социално-психологически видове руски.

В приказките има реални хора, имена на вестници, препратки към актуалните социално-политически теми. Заедно с това има и ситуации стилизирани, паропродещащи реалност. По-специално идеологическите печати са пароразно и типични езикови форми за тях.

Животните в приказки често действат в типична закрепена функция, а не в страхотна. Saltykov-Shchedrin използва "готови" роли, прикрепени към някои животни, традиционната символика се намира в неговите приказки.

Saltykov-Shchedrin демонстрира ангажимента си към закрепената традиция, по-специално, тя включва в някои приказки за морал, типично приемане на закопчалки, например, "това ще ни служи за урок."

Гротеск, като любим инструмент на сатирата Солеков-Шчедрин, вече е изразен в самия факт, че животните действат като хора в специфични ситуации, най-често свързани с

идеологически спорове, социални и политически въпроси, свързани с Русия, 80-те години. В образа на тези невероятни, фантастични събития и се проявява от особеността на реализма на Шчедрий, което прави същността на обществените конфликти и взаимоотношения, чиито характерни черти са хиперболизирани.

Злото, ядосана подигравка на роб психология - една от основните задачи на приказките за щедри. Той не само посочва тези характеристики на руския народ - дълготрайните си нещастия, не само с безпокойство, търси техния произход и граници.

Saltykov-shchedrin широко използва приемането на алегория в своите произведения. Включително в приказките. Също така управлявате националния език.

В заключение бих искал да добавя, че мисълта, изразена от писателя в приказки за съвременни и днес. Сатира Шчедрин се тества по време и звучи особено остро по време на социалните сътресения, подобно на тези, които минават през Русия днес.

- Историята на това как двамата генерали на един човек са нападнали.

Парцелът за приказки е: двата генерала изведнъж се оказаха немислими в необитаем остров в напълно безпомощно състояние. Това е първата от характеристиките на приказките на Saltykov-Shchedrin - комбинация от реални и фантастични. Втората функция е ирония. Той е изпълнен с образа на тези генерали, външният им вид е смешен. Те са в нощните ризи, бос, но с поръчката на шията. Така, в описанието, щедрата порестната заповед е обезценена, има смисъл, тъй като те не го са получили не за работата, а за "дълго място в отдела". Един ироничен автор казва за общи способности: той не може да ги помни, с изключение на калиграфския почерк.

Но глупостта на генералите е видима, тяхното невежество на живота е очевидно. Те не знаят как да правят всичко, свикват се да живеят за сметка на другите, мислят, че камбаните растат по дърветата. Тук се използва третото приемане на изображения - хипербола, т.е. преувеличение. Разбира се, такива глупави генерали не можеха да бъдат, но не се интересуват от заплатите - колко. С помощта на хиперболи авторът повдига, де удари този феномен. За да подчертаете благородството на генералите, авторът използва четвъртата характеристика - контраст. Генералите не са сами: чудесен начин на острова се оказа човек. Skillman за всички ръце, той се движи ненаситни генерали. Тя е в състояние да създаде всичко: дори приготвя супа в шепа. Иронична Солеков-Шчедрин не само над генералите, но и над човек. По-специално, над смирението му глупави, беззащитни генерали. Те го принудиха да отрови въжето си - генералите искаха да го свържат, за да не се движат. Ситуацията е страхотна, но авторът го е използвал така, че злото да се смее в съвременния живот, а именно над посредствената новина. След напразно се опитва да екстрадира разширението, генералите намират един от тези вестници на острова и го четат от скука. Saltykov-Shchedrin предлага на читателя да изтегли съдържанието си, глупави статии. Приказката завършва с факта, че човекът връща генералите в Санкт Петербург и те благодарност на чаша водка и меден доход. Saltykov-shchedrin използва фразата от народната приказка: "Аз течех по силата и не влязох в устата си." Но тук се използва всичко в същия ироничен план - нищо нямаше човек. Господ живее труда на селяните, а последните благодарности са неблагодарни и хората на Спасителя нямат нищо от работата си.

Saltykov-Shchedrin каза: "Обичам Русия да бомва сърцето ми." Беше любов и желание за промяна, която беше доведена до тях, когато той привлече истинска история за два генерала на Nicchon и Muznice с помощта на различни визуални фондове.

"Карас - идеалист."

Тази приказка е осолена, щедра, като всичките му приказки, говорещо име. По заглавието вече е възможно да се каже, че тази приказка описва кручния, който има идеалистични възгледи за живота. Crucian е обект на сатирата и в неговия образ, хора, които точно имат, че са представени на класа идилия.

Той е чиста душа и казва, че злото никога не е движело сила, тя изпразва живота ни и я дава на нея. И доброто е движещата сила, в нея има бъдеще.

Но влязъл в идеологическите му мисли, той напълно забрави, че живее в света, където е било, ще има място зло. Но Солтиков, щедър, остър не идеалистични възгледи и методите, които той искаше да постигне идилии. В нейните приказки авторът използва трикратно повторение. Три пъти цигантът вървеше по спора с щука. Виждайки я за първи път, той не беше оркел, като му се стори обикновена риба, като всички останали, само устата й до ушите. Той също й разказа за щастлив живот, където всичките риби ще бъдат такива, които дори го чу, но методи и нея изглеждаха смешни. Карас предложи да публикува закони, забраняващи, например, щуката са круциански. Да, фактът е, че тези закони не са били и никога не могат да бъдат. Така че трима спорове по PIKE са имали с тигел, да невнимание го погълна с вода.

В тази приказка се наблюдава ирония, защото над Крайс тайно се подиграва, казвайки, че той е умен.

Снимките на приказките на Солтиков, щедри, влязоха на ежедневния ни живот и сега можете да видите хората да популяризират своята идеология, но не могат да го приложат.

"Доставка на майсторство"

Спряло е герой на приказката за едно и също име ", толкова скъпо твърди, че магарето е годно." Той вярвал, че "всички звяр се предоставят на живо" и че, въпреки че зайците са "всички ядещи", той "не е придирчив" и "аз съм съгласен да живея по всякакъв начин." В топлината на това философство лисицата беше хванала, която, като се отегчи с изказванията си, я изяде.

Героите на приказките са стандартни за повечето приказки. Можете да си спомните всяка приказка, където главните герои са лисица и заек и по време на работата, която те се разглеждат от тяхната конфронтация. Всъщност това е вълнуващ и доста интересен заговор. Ето защо Saltykov-Shchedrin в един от неговите приказки спря именно върху тези герои.

Основната тема на приказката е, че снимките на животните, авторът искал всеки читател да прехвърли съдържанието си за себе си, т.е. Приказката е подобна на BASNA и има скрито значение.

По мое мнение, ако приложите приказка към съвременния свят, тогава основната му идея е, че в повечето от неговите глупави хора много повече и следователно тези, които са по-компетентни и образовани с много проблеми и непризнаване на себе си в обществото. Също така умът на заек е преплетен с дела на хваленето и разговора, което в крайна сметка води до планиране.

Всяка от героите има своя гледна точка и изразява мислите си. За прекомерна приказливост, заекът е бил изяден от лисицата, въпреки че не може да се нарече разсъждение и да не принадлежи към него.

"Wild Candowner"

Темата на крепостта и живота на селяните изиграха важна роля в работата на Солеков-Шчедрин. Тя не можеше да изрази открито протеста, която писателят не можеше. Безмилостна критика на автокрацията Saltykov-Shchedrin се крие зад страхотните мотиви. Той пише политическите си приказки от 1883 до 1886 година. В тях писателят вярно отразява живота на Русия, в която деспотичните и всемогъщите разрушители унищожават трудолюбивите мъже.

В тази приказка, Солеков-Шчедрин се отразява върху безграничната сила на собствениците на земя, които са във всеки възможен начин над селяните, като се правят почти богове. Писателят говори и за неправомерно и необразование: "Имаше глупав собственик на земя, прочете вестника" Новината "и тялото имаше меко, бяло и наклонено." Мощната позиция на селяните в цари Русия Шчедрин също се отразява в тази приказка: "Лучин не се е превърнал в селянин в бала, пръчката не стана повече от колибата." Основната идея на приказката беше фактът, че собственикът на земята без селянин не може да живее и не може и не знае как да работи като собственик на земя само в кошмари. Така че в тази приказка, собственик на земя, който нямаше представа за труда, става мръсен и див звяр. След като всички селяни го хвърлиха, собственикът на земята дори не се измия: "Да, вече отивам колко дни отивам!".

Писателят ECCO се осмива от всички тези изоставания на Господа. Животът на собственика на земята без селянин е далеч от напомнянето на нормалния човешки живот.

Barin преди дивата природа, че "от главата до краката около косата, ноктите са направени като желязо, той загуби дори способността да произнесе самостоятелни звуци. Но опашката все още не е закупила." Животът на селяните беше обезпокоен и в самата урета: "Никой не прави подаръците, никой не пие вино в кабаците." "Нормален" живот идва в окръг, само когато хората му се върнаха. На изображението. Този собственик на земята Saltykov-Shchedrin показа живота на всички лордове в Русия. А крайните думи на приказките са адресирани до всеки собственик на земя: "обхваща Гранпизните, копнеещи в най-стария живот в горите, измити само за принуда и по време на времето."

Тази приказка е пълна с народни мотиви, близо до руския фолклор. В него няма съраунд думи, и има обикновени руски думи: "каза", "мъжки удар" и др. Солтиков-Шчедрин симпатизира на хората. Той вярва, че мъчението на селяните не е безкрайно и свободата ще триумфира.

"Коня"

В приказките на Saltykov-Shchedrin образът на руския народ, който е въплътен в образа на царските вещи. Conga - прости хора, селяни, които работят в полза на цялото състояние, че работата им е в състояние да нахрани всички жители на Русия. Образът на конусите е наситен с болка и умора, която му дава трудно значение.

Ако саксиков-Шчедрин е описал буквално за живота на различни социални слоеве, тогава неговите творби не биха били допуснати да печатат поради цензура, но благодарение на езика на Езопов, той постигна много трогателно и естествено описание на имотите. Какво е Езопов език? Това е специален вид секреция, обекти, които често прилагат фантастика, лишени от свобода на изразяване в условията на центрофусното потисничество. В приказната приказка за Солеков-Шчедрин "Коня", тази техника се използва широко, което позволява на реалността да откаже и служи като средство за борба с нарушаването на правата на по-ниските слоеве на обществото чрез политически фигури. В тази работа е показано трудно, дори грозно, животът на руския народ. Самият Saltykov-Shchedrin симпатизира на селяните, но той все още показва тази ужасна картина на нишчен начин на живот.

Полето, на което човекът работи, и Coneagi е безграничен точно като тяхната работа и стойност за държавата. И, очевидно, в изображенията на изпразнинията, всички по-високи сегменти на населението бяха сключени: барини, служители - които просто гледат работата на conea, защото животът им е лесен и безоблачен. Те са красиви и хранени, им се дават, че храната, която осигурява кон в трудната си работа и живее по себе си.

Saltykov-Shchedrin призовава да помисли за факта, че такава трудна работа на руските хора в полза на държавата не му осигурява свобода от крепост и не го спасява от унижение на служители и барони, които лесно живеят, които могат лесно да си позволят много .

Проблемът на хората и бюрокрацията и в нашето време е много подходящ, защото за съвременните читатели ще бъде интересно и любопитно. Също така, благодарение на използването на такова художествено средство като Езопов език, проблемът на приказката "Коня" Остра и до днес.

Творчеството на Saltykov-Shchedrin е изключително разнообразен. Той пише романи, драми, хроники, есета, ревюта, истории, статии, ревюта. Сред огромното наследство Сатири, неговите приказки заемат специално място. Формата на народна приказка беше използвана от много писатели до щедри. Литературните приказки, написани в стихове или в проза, пресъздадоха света на идеите на хората, народната поезия и понякога затворените сатирични елементи - например, приказките на Пушкин "за поп и за служителя на Служителя на неговия плешив", \\ t Златният корел "". Устните приказки създават щедри, продължаващи традицията на Пушкин.

Приказки - резултат от многогодишни жизнени наблюдения, резултатът от целия творчески път на писателя. Те са тъкани и реални, комикси, комбинирани с трагична, гротескна, хипербола се използва широко в тях, проявява се невероятното изкуство на езика на Езопов. В приказките срещаме всички герои в Шчедрий. Тук и глупави, свирепи, невежи владетели на хората, неговите експлоататори ("носят воеводство", "орел-мезезенат", "дивият собственик на земя") тук и хората, трудолюбиви, талантливи, мощни и в в същото време Punner експлоататори ("история за това как човекът на два генерала на снимката", "konyaagi") тук и хората, които се пробуждат, търсят истината и свалянето на самостоятелно регулиране на IHO (". "," от скъпо "," богатир ").

В приказките, предаването на либералите е привлечено ("либерално", "изсушен vobla"), страхливата граница на средния човек ("разумно заек").

В много приказки, Шчидрин звучи убеждение в крайното празнуване на положителни идеали. Тази вяра осветява светлината на оптимизма на закръвните страници на своята сатитър. Така че, в приказката "съвестта изчезна" Шчедрин брандиране на света на хищниците, ставите и жителите на Лихихим е общество, което е загубило съвестта. Но писателят изразява увереност, че съвестта е хвърлена като ненужна стара кърпа, удряща люлката, където лежи малко руско дете, ще намери своя защитник в него.

Подобно на Некрасов, родовете написаха своите приказки за хората, за най-широките читатели. Той е приложил към устната народна креативност, обогатявайки традиционни образи и парцели нови, революционно съдържание. Семинарите са използвали Satir National Talk, както и езикът на журналистиката и канцеларския жаргон, и архаизми, и чужди думи.

Шчедрин широко използва изображения на фолк приказки за животни: алчен вълк, лисица, страхлив заек, глупава и злия мечка. Въпреки това, Сатирик въведе мирната приказка към света на народната приказка и с помощта на традиционни познати приказни образи разкриха сложни проблеми на модерността.

Така че, в една приказка "мечка на воеводството" глупаво, понякога зло, понякога добродушието приказно кръстосано мече под писалката на салатали придобива характеристиките на остарелия администратор, който унищожава Крамол, потиска хората и унищожава просветлението .

Сатирик победи в приказките си не само слабости и пороци. Например, в една приказка "увита пескар" с горчиви подигравки нарисуват образ на смъртта на смъртта на намерението, "островът, който не яде, не пие, не вижда никого, не кара да не кара никого, не кара да не се движи Всеки, с когото само отнема живота ми в живота ми.

В тази приказка философските проблеми се поставят в тази приказка (и не само за епохата) философски проблеми: какъв е смисълът на живота и назначаването на човек, как трябва да се стреми към това как да живее?

Образа на плитка, жалка риба, свободна. Гадене и страхливи, тъй като е невъзможно, по-добре се характеризира с треперене. Писателят приписва на рибата с човешки свойства и в същото време показва, че човекът има функция "риба". Така, "Pescar" е дефиниция на човек, това е художествена метафора, като се случва от породата хора - жители, страхлив и нещастен.

Цялата биография на Пескара се свежда до кратка формула: "Живее - трепереше и умря - трепереше". С неговия приказлив писател иска да каже на читателя: да живее по такъв начин, че да даде на хората топлина и светлина, защото щастието може да бъде само едно - да донесе щастие на другите.

Създадени от сатрадни образи на риба, животни, птиците са били номинирани. Ако говорим за човек: това е истински шаран-идеалист, този е изсушен от вила, а този е развълнуван от пясък, тогава всичко е ясно, какви качества имаме предвид.

От всички видове изкуства, литературата има най-богатите възможности за въплъщение на комикса. Най-често разпределя следните видове и техники на комикса: сатира, хумор, гротеск, ирония. Сатир се нарича "чрез лупа" (V. mayakovsky). Темата за сатирата в литературата може да бъде разнообразие от явления. Политическата сатирана се среща най-често. Ярката доказателство за това е приказните приказки M. E. Saltykov-Shchedrin. Фантастичността на страхотните парцели позволи на Saltykov-щедри да продължи критиката на социалната система, като слиза цензурата дори в условия на политическа реакция. Шчедрийските приказки привличат не само злите или добри хора, а не само борбата на доброто и злото, като приказките на повечето хора, те разкриват класовата борба в Русия втората половина на XIX век.

Помислете за особеностите на приказките на писателя върху примера на две от тях. В "Приказка за това как двамата генерали на един човек продължават", че Шчедрин показва изображението на крамбой-пивовар. Може да получи храна, зашиване на дрехите, завладяващите природни сили. От друга страна, читателят вижда безсърдеността на човека, нейното смирение, безспорно подаване на два генерала.

Той дори се свързва с въжето, което отново посочва смирението, царството на руския човек. Авторът нарича хора да се борят, протестират, призовава да се събудят, да мислят за тяхната позиция, да спрат да се подчиняват зле.

В приказка "Wild Candowner", авторът показва колко богата барин може да падне, без човек. Изоставен от селяните му, той веднага се превръща в мръсно и диво животно, освен това става горски хищник. И този живот по същество продължи предишното си хищно съществуване. Достоен външен вид на дива собственик на земя, както и генерали, придобива отново след завръщането му.

В своята литературна форма и стил, приказката Saltykov-Shchedrin е свързана с народните традиции. Ние се срещаме с традиционни страхотни знаци: Говорещи животни, риба, птици. Писателят използва характерна за народната приказка за вдъхновените, промяните, пословиците, езика и композитните трикове, просторен и домакински селски речник, постоянни епитети, думи с намаляващи суфикси. Както в фолклорната приказка, Saltykov-Shchedrin няма ясна времева и пространствена рамка. Но използването на традиционни техники авторът е напълно умишлено отстъпление от традицията.

Той въвежда в разказ за социален и политически речник, канцеларски материали, френски думи. Епизодите на съвременния обществен живот попадат на страниците на приказките му. Така че има смес от стилове, които създават комичен ефект и съединението от сюжета с проблемите на модерността. По този начин, като обогатява приказката с нови сатирични техники, Солтиков-Шчедрин го превръща в инструмент на социално-политическа сатира.

Научна и практическа конференция

"Първи стъпки в науката-2015" Въз основа на МБУ "Петропавловска" училище, наречена на героя на Съветския съюз Zhukova d.A. "

Предмет:

"Фолклорни мотиви в приказките M.E. Saltykov-shchedrin "(проект)

изучаване на 10 клас,

Mbou "solovykhinskaya sosh"

Научен съветник:

Нечеева Ирина Николаевна,

учител по руски език и литература

Петропавловско, 2015.

Съдържание

План за научни изследвания .............................................. ........ ... 2.

Epigraph ................................................... .......................................... 2 Приложимост ........ ................................................ .... .................... ... 3.

Целите на работата ............................................... ................................................... 5.

Хипотеза ................................................... ........................................ 4.

Задачи на работа ................................................. ............................... ..5.

Изследователски методи ................................................ ........................ 5.

Въведение ................................................. ......................................6.

Главна част. ............................................... ..........................................7-16.

Заключение ................................................... ................................. 17.

Заключения ................................................... ......................................18.

Резултати ................................................... ................................ 18.

Литература ................................................... .................................. 19.

Приложение ................................................. ......................... ... 20-22.

Изследователски план :

Етап I.Организационно - подготвително.

Определяне на тема за научни изследвания; формулиране на проблемни изследвания; Изследователска планиране (цели, хипотези, методи); Запознаване с критериите за оценка на обществената защита на работата.

Етап II.Изследвания.

Изследвания: събиране на информация; Решение на междинните задачи Регистрация на резултатите от научните изследвания; Информационен анализ; Формулиране на заключения

III.Финал. Обществена защита на образователната работа.

Устен доклад с демонстрация на материали, писмен доклад.

Epigraph.

"В Солеков има ... този сериозен и зъл хумор, този реализъм, трезвен и ясен сред най-необузданата игра на въображението ..."

I.S. Тургенев

Уместност

Ярката допускане на творчество на много писатели от XIX век е способността им да продължат в своите творби фолклорни традиции. Беше известен с това и Пушкин и Некрасов и Гогол и Толстой. Но тази серия би била непълна, ако не поставихме друго име в него - Saltykov-Shchedrin.

Приказката е един от най-популярните народни жанрове. Този вид орален разказ с фантастична фантастика има вековна история. Приказките на Солеков-Шчедрин са свързани не само с народна традиция, но и с сатирична литературна приказка за XVIII-XIX век. Вече на склона на годините, авторът се обръща към жанра на приказката и създава колекция от "приказки за деца на честна епоха". Те, според писателя, са предназначени да "образуват" тези най-много "деца", да отворят очите си към света около тях.

Аз проучвам връзката на приказките от Saltykov-Shchedrin с традициите на устната народна креативност, тематичния им колектор, както и артистични черти. В работата по приказките на М. Е. Солтиков-Шчедрин разчита не само за опита на народното изкуство, но и на сатиричния бански I. Крилов, за традициите на западните европейски приказки. Той създаде нов жанр на политическа приказка, в която фантазията се съчетава с реална, актуална политическа реалност.

Вера Солтиков-Шчедрин остава непроменен в своя народ, в историята им. По този начин, в приказките на М. Е. Солтиков-Шчедрин е ясно видим за сатирата на различни страни на живота.

Езикът на шшедрийските приказки е дълбоко народи, близо до руския фолклор.Saltykov - Шчедрин влезе в света на творчеството на хората, локалните политически теми и с помощта на обичайните герои разкриха сложни проблеми на модерността.

Разчитайки на популярната мъдрост, използвайки богатството на народната реч, руския фолклор, пропитал с чисто популярен хумор, писателят създаде дела, целта е да събуди своя велик дух, волята и силата си. Всички свои творби на Saltykov - Shchedrin се стремят да гарантират, че "децата на справедливата ера" възмущават и спряха да бъдат деца.

Хипотеза: Разкриването на сложни проблеми на модерността в М. Селтикова-Шчедрин чрез въвеждането в света на народното изкуство, чрез фолклорни мотиви.

Цел на работа: Научете отличителните черти и характеристики на приказките на Saltykov-Shchedrin.

Задачи:

привличане на внимание към изучаването на творчеството М.Е. Солтикова-Шчедрин като пророчески;

съберете материал за художествените характеристики, фолклорни мотиви;

Изследователски методи:

1. Разпитване на ученици върху творчеството М. Латикова-Шчедрин.

2. Избор и анализ на информация от различни източници.

3. Изпитване за приказки Saltykov-Shchedrin.

Обект на изследване: Работи Ма.Е. Солекова-Шчедрин, критична литература по тази тема.

Условия за изследване: Ноември 2014. - май 2015 г.

Въведение

M. E. Saltykov-Shchedrin написа повече от 30 приказки. Обжалване на този жанр е естествено за писателя. Невероятни елементи (фантастика, хипербола, конвенционални и др.) Пронизаха цялата му работа.

- Приказката е лъжа, да в него намек! .. - Но А. С. Пушкин беше прав. Да, една приказка е лъжа, фантастика, но тя учи да разпознава и мрази враждебните черти в света, приказка показва всички положителни качества на хората и брандирането, осмиването на доминирането. С помощта на приказка, авторът е по-лесен за комуникация с хората, защото езикът й е разбираем за всички. За да се уверите, че бих искал да анализирам работата на М. Е. Солтиков-Шчедрин.

Какво носи приказките на Солеков-Шчедрин с фолк? Типично невероятно вдъхновено ("живял два генерала ...", "в някакво царство, в някакво състояние имаше собственик на земя ..."); Scncs ("чрез хленчене на опашка", "нито в приказка, забележете да опишете"); Характерно за популярната реч на завоите ("мисъл", "каза"); приблизително към синтаксиса на народния език, речник; Преувеличаване, гротеск, хипербола: един от генералите яде друг; "Див земи" като котка, в един момент се изкачва на едно дърво, човек готви супа в караница. Както в народните приказки, чудесният инцидент свързва парцела: два генерала "изведнъж се озоваха на необитаем остров"; По благодатта на Бога "не се превърна в човек по цялото пространство на притежанията на глупавия хазяин." Традиционната традиция на Saltykov-shchedrin следва при приказките на животните, когато недостатъците на обществото рисува в алегорична форма!

Разликата между приказките на Saltykov-Shchedrin от хората е, че те са преплетени фантастични с реални и дори исторически надеждни.

Главна част

Сред многото жанрове на фолклора, ние се интересуваме най-многоприказка, за "приказката е много популярен жанр на орално-народното творчество, епичния жанр, проза, парцел. "

Традициите на Фонневизин, Крилов, Гогол, Белински, Черничевски и други, както и народните изкуства бяха наследени и получили по-нататъшно развитие в нова ера в работата на М. Латикова-Шчедрин, който обозначава най-болните места на автократична Русия , обогатени литературни изображения, създадени от прогресивни писатели пред него. При справедлива дефиниция на М. Горки: "Невъзможно е да се разбере историята на Русия през втората половина на XIX век без помощта на щедър".
"Алегория в произведенията на Шчедрин са обогатени с фолкли и изрази, което направи езика му по-колоритен, ярък и страстен.
Многократно е отбелязано, че сатеричните приказки са органично свързани с фолклора. Въпреки това, заемане на народни изображения, генерин им дава нови функции, различни от тези, които са присъщи на фолклорни приказки. " Ако в фолклора, характеристиките на животните се трансформират в характеристиките на хората, тогава писателят сателитично извлича вниманието на читателя върху някои характеристики на човешкия характер, който я приближава с животните.

Може би използването на пословици и думи е, може би, още една особеност на приказките на Шчедрин, които естествено показват тяхната националност, тяхната оригиналност.

Отличителна черта на алегорията на приказките Saltykova е да използва автора на Перифраза ("Мечка на воеводството", "удавяне на област", "орел-мезезенат").

Друга важна характеристика на приказките на Шчедрин е използването на стилове и промоция, които дават специални приказки, някои фантастични сянка. Но за разлика от фолклорните приказки, фантастиката има много реална, житейна основа.

Писателят по същество създаде нов жанр - политическа приказка. Животът на руското общество от втората половина на XIX век е отпечатан в най-богата галерия от герои. "Шчедрин показа цялата социална анатомия, докосна всички основни класове и слоеве на обществото: благородство, буржоази, бюрокрация, интелигенция."

План за анализ на приказка

Основната тема на приказката (за какво?).

Основната идея на приказката (защо?).

Характеристики на парцела. Как е основната идея на приказка в системата на актьорите?

Характеристики на приказните изображения:
а) символи на изображения;
б) оригиналност на животните;
в) близост до народни приказки.

Сатирични техники, използвани от автора.

Характеристики на състава: епизоди, пейзаж, портрет, интериор.

Съединение от фолк, фантастично и реално.

"Въпреки че животните, но все още царе ..."

Тези думи могат да бъдат успешно приписани на изучаването на приказките Saltykov-Shchedrin, които самият писател се нарича приказки "за деца на честна епоха."

"Приказки" е особен резултат от художествената дейност на писателя, тъй като те са създадени на последния етап на живота и творческия път. От 32-те приказки 28, създадени в продължение на четири години, от 1882 до 1886 година.

В сатирични образи на писателя, не само смях как да бъдат извратени, да разпръснат живота си и дори външния си вид, но и сълзи за това колко лесно и незабелязано от човек може да се откаже от високата си цел и безвъзвратно да се загуби. (Такъв е героят на приказката "Wombary Piskar" - от думата "скърцане", както рибите на Пескар, ако го хванете с ръката си, звучи като скърцане.)

Фея приказки Saltykov-Shchedrin - Това не е реч на хората на разказвача. Това са философски и сатирични приказки. Те са за живота, които видях и наблюдавах писателя в действителност. За да се уверите, че можете да съответствате на приказките на Saltykov-Shchedrin с руски народни приказки и забележете в тях общи и отличителни черти.

Tales Saltykov-Shchedrin

Приказки на руската нация

Общи черти

Неръждаема стомана
Страхотен парцел
Фолклорни изрази
Хора Лексика
Герои за приказка
Край

Отличителни черти

Сатира
Сарказъм
Смесване на категории добро и зло
Няма положителен герой
Гледаш мъж с животно

Хумор
Хипербола
Победа на доброто зло
Положителен герой
Цел на животните

Какво научихте да мислите "Деца от честна епоха" Saltykov-Shchedrin? - "покойни деца" трябва да бъдат узрели и да се спре да бъдат деца. Какви са съоръженията на Saltykov-Shchedrin?

Държавни кръгове и доминиращ имот;

персонализирани (либерални) интелигенция;

мощната позиция на хората в Русия, неговата пасивност и подаване,

бодрост.

Сатирични техники, използвани в приказки с писател. Различни начини на смях:

а) ирония - подигравка с двойно значение, когато истинското твърдение не е пряко изявление, а обратното;

сарказъм - каустик и отровна ирония, рязко безвъзвратно явление, особено опасно за хората и обществото;

гротеск - изключително рязко преувеличение, комбинация от реално и фантастично, нарушение на границите на вярата;

б) алегория, алегория - друго значение, скрито зад външната форма. Езопов език - артистична реч въз основа на принудителна алегория;

в) хипербола - прекомерно преувеличение.

Тъй като литературните критици разбраха, светлото приемане на творчеството на много писатели от XIX век е тяхната способност да продължат в своите творби фолклорни традиции. Беше известен с това и Пушкин и Некрасов и Гогол и Толстой. "Но тази серия би била непълна, ако не сложихме друго име в него - Солтиков-Шчедрин. Сред огромното наследство на този писател е много популярен с приказките си. В тях е, че традициите на руския фолклор са най-ясно проследени. "

Tales Saltykov-Shchedrin обжалва не само защото е необходимо да се заобиколи цензурата, която принуждава писателя да се свърже с Езопов език, но и за просветление на хората в обичайната и достъпна форма.

а) В своята литературна форма и стил на приказка Saltykov-Shchedrin е свързан с народните традиции. Срещаме се с традиционни приказни герои: говорещи животни, риба, иванушка-глупак и много други. Писателят използва характерна за народната приказка за вдъхновените, промяните, пословиците, езика и композитните трикове, просторен и домакински селски речник, постоянни епитети, думи с намаляващи суфикси. Както в фолклорната приказка, Saltykov-Shchedrin няма ясна времева и пространствена рамка.

б), но използвайки традиционни техники, авторът е напълно умишлено отстъпва от традицията. Той въвежда в разказ за социален и политически речник, канцеларски материали, френски думи. Епизодите на съвременния обществен живот попадат на страниците на приказките му. Така че има смес от стилове, които създават комичен ефект и съединението от сюжета с проблемите на модерността.

В основата на сатиричната фантазия на последната книга Шчедрин е народни приказки за животни. Писателят използва завършената, депозирана от вековната народна мъдрост, освобождавайки сатерии от необходимостта от разгърнати мотиви и характеристики.

В приказките, всяко животно е надарено с устойчиви качества на характера: Wolf Zhadala и жесток, Fox Cousar и хитрост, харево, щук хищнически и ненаситен, магарето е изключително глупаво, а мечката е глупава и тромава. Това е сатирата на ръката, която по природа е чуждана на детайлите, изобразява живота в най-устойчивите прояви, преувеличени и разширени. Следователно, страхотният тип мислене органично съответства на самата същност на сатиричното писане. Не случайно има сатирични приказки сред народните приказки за животните: "За Юхович, син на Шчетников" - ярка народна сатирена върху съда и съдебната процедура, "за щуката на зъби" - фея приказка, предвиждаща мотивите на "промоционални пискари" и "Карасия-идеалист".

Заемането на готови приказни истории и изображения от хората, генерин развива сатирично съдържание в тях. И фантастична форма е за него надежден начин на езика "Есеовски", в същото време разбираем и достъпен за най-широките, демократични слоеве на руското общество. "С появата на приказки, AddreSident на самия самит на Шчедрий е значително променен, писателят сега е привлечен от хората. Това не е случайно революционната интелигенция на 80-90-те да използва шшедрийските приказки за пропаганда сред хората. "

Saltykov-Shchedrin използва традиционни техники на народното изкуство. Често започват приказките, както и народът, думите "са живели", "в някакво царство, в някакво състояние." Често има пословици и поговорки: "Конът работи - Земята трепери", "две смъртни случаи няма да бъдат, никой да не владее." Много носи приказки за щедри с народен традиционен прием: "Всичко трепереше, всичко се трепери ...", замяна: "Имаше два генерала, имаше два генерала ... чрез хленчене, в моето желание, в желанието ми се озоваха пустинен остров ... ".

Авторът умишлено подчертава във всеки герой някакъв ред, който също е характерен за фолклора. Често се намират ("чрез хленчене", "нито в приказка, забележете да опишете"); Характерно за популярната реч на завоите ("мисъл", "каза"); приблизително към синтаксиса на народния език, речник; Преувеличаване, гротеск, хипербола: един от генералите яде друг; "Див земи" като котка, в един момент се изкачва на едно дърво, човек готви супа в караница. Както в народните приказки, чудесният инцидент свързва парцела: два генерала "изведнъж се озоваха на необитаем остров"; По благодатта на Бога "не се превърна в човек по цялото пространство на притежанията на глупавия хазяин."

В приказната приказка "Промоуд Пискар" Saltykov-Shchedrin също така широко използва изрази, подобни на пословиците и думите ("където и да се окаже - това е мат", "животът ще живее - не това, което мутант лиже", по-добре да не пиете , да не пият облекчен с пълен стомахски живот "," Гогол над цялото речно плаване "," как такива идоли ще понасят ").

В работата по приказките на М. Е. Солтиков-Шчедрин разчита не само за опита на народното изкуство, но и на сатиричния бански I. Крилов, за традициите на западните европейски приказки. Той създаде нов жанр на политическа приказка, в която фантазията се съчетава с реална, актуална политическа реалност.

Saltykov-Shchedrin не копира структурата на народната приказка и допринесе за нея, нова. Първо, това е появата на образа на автора. За маската на наивната балагуар скрита саркастична усмивка на безмилостния сатирик. Тя е напълно различна, отколкото в народна приказка, се нарича образа на човека. В фолклора човекът има незрялост, сръчност, барин неизменно побеждава. В приказките на Солеков-Шчедрин отношението към човека двусмислен.

Често остава в безумни, въпреки смирението си, както в приказка, "както два генерала на един човек." "Комеризъм и пародия на фигурата на един прекрасен човек са очевидни. От една страна, Saltykov-Shchedrin Parody подновява мотива на придобиване на героя на един прекрасен асистент, характерен за народните магически приказки. Шедрийският "мюцин" е надарен със същия свръхестерен подарък като всеки сив вълк или баба яга.5.70] Но за разлика от героя на фолклорните приказки, на които помощникът е длъжен да нещо (например, вълк - живот), човекът няма най-малките основи да бъдат благодарни.

"В световната литература взаимното влияние на парцелите на приказките на различни страни и народи е ясно проследено; В допълнение, ние непрекъснато се срещаме с някои, които твърдо се засилиха в глобалните фолклорни изображения. Това е възможно най-добре да се каже за образа на вълк, фиксиране и в басейните на езопа и в древните приказки (по-специално на арабски). Цветните характеристики дават на вълците руски народни приказки, поговорки и поговорки. Не забравял вълк и солцов-щедър ("беден вълк", "кандидат от стълбове"). "

Заключение

Неговите приказки са великолепен сатиричен паметник на миналата епоха. Не само видовете, създадени от Saltykov-щедри, но и крилатите думи и изрази на майстор на изказванията на Езопова все още се намират в ежедневието ни. Думи снимки на неговите творби, като "Помадур", "Карас-идеалист", "Голот", "Пенфакс", твърдо влязоха в живота на съвременниците.

- Обичам Русия в сърдечна болка - каза Солтън-Шчедрин. Той отличава тъмните явления на живота си, защото вярва, че протоколите от прозрения са били възможни не само възможни, а представляват неизбежната страница в историята на руския народ. И той изчака тези минути и се опита да им донесе цялата си творческа дейност, по-специално с помощта на такъв артистичен начин като Езопов език.

Като цяло, всички приказки на Saltykov-Shchedrin могат да се разделят на три основни групи: приказки, аутокрация и експлоатационни класове; Приказки, разкриващи страхливостта на съвременния писател на либералната интелигенция и, разбира се, приказки на хората.

Изображенията на приказките влязоха в използването, станаха номинално и живеят в продължение на много десетилетия. Следователноi. Мисля, че това не е нищо, което думите на Пушкин "приказка - лъжа, да в него намек! ..". В края на краищата, благодарение на приказката, имаме предвид нашето поколение, учи, учат и ще се научим да живеем.

Изход

След анализ на работата на М. Селтикова-Шчедрин, в съответствие с целта на нашата работа, дойдох в следните заключения:

1. Езикът на писателя е дълбоко народи, близо до руския фолклор. В приказките, родът се използва широко от притчи, поговорки, промоция: "Няма две смъртни случаи, не за власт", "моят Изба с ръба", "живял,", "в някакво царство, В някакво състояние ... ".

2. "Tales" Saltykov-Shchedrin вървеше политическото съзнание на хората, призовавайки се към борбата на протеста.

3. Показан въпрос:

Повечето ученици се интересуват от творчество М. Солтикова-Шчедрин.

Резултати:

Научно Стойността на нашата работа е свързана с проучването на голям брой действителни материали.

Практичен приложение : Резултатите от нашите изследвания могат да бъдат намерени в подготовката на уроците по история и литература, използвайки жанра на политическа приказка.

Резултатите от нашето проучване позволяват използването на основните заключения от работата в разработването на уроци и извънкласни дейности по литературата и моралното образование на учениците.

Литература:

Базанов В. Г. от фолклор до народната книга. - L., 1973.

Бушмин А.С. Еволюцията на Солеков-Шчедрин Сатякова. - M., 1984.

Историята на руската литература на XIX век (втора половина). / Ed. С. М. Петров. - М., 1974.

Kachurin M. G., Motolskaya D. K. Руска литература. - M., 1981.

Критика за М. Е. Солтиков-Шчедрин //Saltykov-shchedrin m.e. Историята на един град. Господ Голов. Приказки. - M., 1997.

ЛЕБЕВЕВ Ю. V. TALES M. E. Saltykov-Shchedrin / M. E. Saltykov-shchedrin. Приказки. - M., 1999.

Прозоров В. В. Солтиков-Шчедрин. - M., 1988.

Руска литература на XIX век. Втора половина. Освобождаване 1. / Ed. Л. Максидонова. - М., 2002.

Руски писатели. Библиографски речник. / Ed. П. А. Николаев. - M., 1990.

Информационни ресурси:

Приложение:

1. Тест.

1. Какво обяснява изборът на генна жанра M. E. Saltykov Genere?

а) желанието да оставите жизнеността на истината.

б) желанието за преодоляване на пречките за цензура

в) пристрастяване към алегорични! писма

г) популярност на приказките като любим жанр
пропагандна литература

2. Какво е често срещано при приказките M. E. Saltykov-shchedrin с народни приказки?

а) приказна история

б) Въз основа на житейски реалности

в) Популярни идеи за доброто и злото

г) традиционни страхотни техники

д) социални и заострени въпроси

д) типични за фолклорни приказки за животински образи

3. Какво е "Шчедрианската" приказка от хората?

а) зло в финала се наказва не винаги

б) Използването на сарказъм и сатирена

в) Интерпретация на знаците

г) Въвеждане на атипична за фолк приказка

4. Разпределете имената на приказките по теми.

"Ще пискари"; "Мечка на воеводство"; "Eagle-Macnate"; "Историята за това как двамата генерали на един човек са наказани"; "Коня"; "Карас идеалист"; "Богатир"; "Crow-Man"; "Сушилня"; - Див земя.

а) темата на хората

б) Тема на властта

в) Осъждане на Бъргрите

5. Разпределете комичното зарастване.

Сарказъм; хумор; хипербола; ирония; Grotesque; сатират.

6. Свържете пример от текста на приказката и името на художественото приемане, което се използва.

а) "Те виждат селяни: макар и глупави на 1) ирония
те са собственик на земя и умът, който му е дал голям ... "

б) "Чрез провинциалния град прелетя от - 2) реч алоглизъм
запазени Рой ... "

в) - Той е просветлен, 3) гротеск
умерено либерално и много твърдо
разбира, че животът живее - не

фактът, че мупанът ... "

7. Какви са героите на приказките M. E. Saltykov-Shchedrina не е дори за народни приказки?

но) Мечка

б) Магаре

в) Вълла

г) заек

г) Пискари

д) лъв

ж) CriCian.

з) Чижкик

8. Кой е подложен на нелепо в приказка "ще пискари"?

но) Правителство

б) Революционни демократи
в) обикновени хора

г) либерали

Отговори на теста "М. Д. Солтиков-Шчедрин. ПРИКАЗКИ"

1. в, g

2. b, d

3. a, b

4. а) "мечка на воеводството", "историята за това как се придвижват двата генерала на един човек", "Коня", "врана", "дива собственик"

б) "мечка на воеводство", "орел-мезезенат", "богатир"

в) "промоция Piskar", "Carace-Idealist", "Sherier Vobla"

5. Ирония, хумор, хипербола, сатирата, сарказъм, гротеск

6. A - 3, B - 1, B - 2

7. V, D, E, F

2. Въпроси Въпросник (по творчество M.E. Saltykova-Shchedrin)

1. Къде и в кое семейство е родено?

2. Кога започна литературните дейности?

3. Защо изучаваме работата му?

4. Избройте основните принципи на живот на М. Латикова-Шчедрин. Беше ли силен човек?

5. Какъв е стилът на неговите творби?

6. Какво е феноменът на приказките Шчедрин?

Категории

Избор на редакторите

Изследвания: "фолклорни мотиви в приказки M.E. Saltykov-Shchedrin" \\ t

Изтегли:

Визуализация:

Търсене

Абонамент

Популярни записи

Последните бележки