Класическа, елитна и масова литература: издателски стратегии. Ролята на елита и масовата култура в съвременния свят Елитът и масовата литература в съвременния свят
Купуват повече книги от нас, отколкото четат, и четат повече, отколкото разбират. Защото нямаме, нямаме сто хиляди читатели на Пруст! Но има пет милиона, които за три долара охотно ще го сложат на рафта, а себе си - една стъпка по-високо в класацията: образованието все още е престижно у нас. Толкова е просто: в крайна сметка сериозните книги не са абсолютно сериозни, сами по себе си, а по отношение на повечето други, по-малко сериозни и се възприемат от малка част от читателите, които са по-склонни и способни на това от мнозинството. Елементарно е, нали, Уотсън?
М. Уелър
Идеята за реализиране на художествена творба в естетическа комуникация между автора и читателя през ХХ век се изразява от представители на различни философски и литературни направления - от Дж. Дюи до У. Еко, от В. Н. Волошинов до Р. Ингардън , от Ю. М. Лотман до В. Изер, от И. А. Илин до М. Рифатер. Художественият текст става не просто материален обект, а предмет на изкуството само ако е произведен, създаден и възприет, прочетен, тоест в процеса на „художествено преживяване”, следователно съдържа насочена, диалогична: „Всеки щрих, намекващ второто му аз, ще помогне да се превърне читателят в такъв човек, който е подходящ да оцени такъв герой и книгата, която пише.“
В руската традиция - разбирането за естетическа комуникация като „особена форма на взаимоотношения между твореца и съзерцателя, залегнала в произведение на изкуството“ [Волошинов 1996; 64 - 65]: „Произведение на изкуството, извадено извън това общуване и независимо от него, е просто физическо нещо или езиково упражнение – то става художествено само в резултат на взаимодействието на твореца и гледащия като съществено момент в случай на това взаимодействие. Всичко в материала на едно художествено произведение, което не може да бъде включено в общуването на твореца и гледащия, което не може да се превърне в „медиум”, носител на това общуване, не може да получи и художествено значение.” „Формата на поетическото изказване” се тълкува и изучава „като форма на тази особена естетическа комуникация, реализирана на основата на словото” [Волошинов 1996; 65 - 66].
И. А. Илин подчертава особеното значение на целостта на произведението на изкуството, образувано от подчинението на словесната материя на образа и естетическия обект, за успеха на неговото „внедряване“, „разбиране“ („вътре в притежанието“) от читателя. Основното е да се вдъхне увереност във вниманието, „така че читателят да усети, че не получава нищо излишно, че всичко, което му идва от автора, е важно, художествено обосновано и необходимо; че трябва да слушате и да се подчинявате; и че това художествено „послушание” винаги се възнаграждава” [Илин 1996; 174]. Нехудожествено произведение, в което „намерението на автора е избледняло“ е „празна игра на възможности“, „безкрайна чернова от ненужен текст“, „хаос от ембрионални образи, напразно търсещи връзки, изграждане и заговор“: „ Окото на читателя е заспало от скука и отвращение!“ [пак там; 207].
Признавайки активната роля на читателя, Е.И.Диброва изгражда две „субективно-обективни линии“:автор - текст - читатели читател - текст - автор,отразяващи два комуникативно-когнитивни подхода към литературния текст: „Актуализацията на читателя... съответства на реалността на съществуването на текста в общество, където неговото „потребление” е многократно по-голямо от „изпълнението” и където те работят върху разбирането и декодиране на текста” [Диброва 1998; 253].
Има обаче и разумни призиви за предпазливост при делегирането на правомощия за „формиране на текст“ на читателя. Участието на читателския модус в „внедряването” на текста не освобождава автора от отговорност за оформянето, изработването на този текст по правилата на жанра. Както остроумно отбелязва Р. Шампини, ако (което често се случва в „нов роман“) се остави на читателя да събере текста и степента на читателската активност или свобода се превърне в мярка за артистичност, тогава най-добрият текст се оказва бъде речник („най-добрите текстове трябва да са речници“) 1 .
Но кой е този читател, преосмислящ, „осъзнаващ”, „събиращ” текста? А какъв е текстът, който идва на разположение на съвременния читател под задължителния „печат“измислица?
На втория въпрос е доста трудно да се отговори от лингвистична гледна точка, преди всичко поради липсата в съвременната лингвистика на съгласувана типология на текстове, основана на лингвистични критерии. Не се определят съответно езиковите „оперативни“ признаци 2, според които се разграничават литературните текстове, въпреки че всеки филолог, като квалифициран читател, има интуитивно разбиранеартистичност в типологически смисъл и мнениеза артистичността в качествен и оценъчен смисъл. Нещо повече, М. Тицман отделя способността да бъдеш артистичен като една от основните черти, които отличават текста от изречението.
Езиковата специфика на един художествен текст се дължи на принадлежността му както към областта на езика, така и към областта на изкуството. Следователно опитите за характеризиране на тази специфика се правят в три посоки. Някои учени смятат характеристиките на художествената литература като едно от изкуствата(отбелязват се спецификата на материала, пространствено-времевата организация, начина на възприемане, тематични възможности и др.). Други изследват моделите на изграждане на художественото текстове,разграничавайки ги от нехудожествените (сравнението се извършва именно на ниво текстови категории, принципи на организиране на речево произведение, по-специално това включва работа в областта на наратологията и техниките за разказване на истории). Други пък се фокусират върху намирането на разлики " езикпоезия "(разбиране, като правило, от поезия фантастика като цяло) от езика на целия народ, езика на науката и т.н. (за разликата между изследването литературни текстовеи поетичен езиквиж [Виноградов 1997]). Въпросът се усложнява от факта, че изследователската мисъл често „затъва” в терминологичните тънкости на разграничаването между „език на литературно произведение”, „художествена функция на езика”, „художествен език”, „поетичен език”, „език на художествената литература“, „текст на литературно произведение“, „произведение на изкуството“ и др. По отношение на установяването на общоприети (или поне приети от преобладаващото мнозинство специалисти) дефиниции, филологията не е напреднала много от 1945 г., когато Г.О. Винокур пише, че „всички тези термини нямат напълно ясно, установено съдържание в настоящата си употреба, което много често остава неизвестно дали означават едно и също нещо или означават различно съдържание, с една дума, че са ясно недостатъчно дефинирани за Какво нещо(или какво субекти) те са призовани да определят научни изследвания ”[Vinokur 1997; 178] 3.
Може да се предположи, че границите на художествената литература и съдържанието на това понятие се формират във всяка историческа епоха във взаимодействието на субективни (индивидуални) и обективни (социални фактори): в пресечната точка на намеренията, намеренията на авторите; възприятието на читателите и специалистите – в някои епохи по-консервативни, в други – отворени за иновации; съществуващи в съзнанието на обществото жанрови модели, стандарти, спрямо които се анализират структурните и съдържателни особености на даден текст.
Важно разграничение, което има смисъл да се прави, когато се говори за реализация на произведение на словото в съзнанието на възприемащия субект, е диференцирането на читателите според нивото на тяхната квалификация. Квалификацията на читателя включва не само по-голяма или по-малка степен на запознаване на читателя с езика (код), на който е написан текстът, принципите на конструиране на този тип текст в дадена култура, връзката между различните типове текстове. в него и по-конкретни „квалификационни” знания и умения – предварително запознаване с текстовете на този автор, филологическо образование и т.н. степен на информираностот всичко изброено по-горе, способността за размисъл върху езикови и литературни факти. Професионален филолог, който не е изолиран в своята тясно специализирана област, е потенциално толкова квалифициран читател. Възприемане на художествено ефекти, цялата естетическа информация, съдържаща се в творчеството на сл О wa, такъв читател трябва да може да открие изразително трикове, с помощта на които се постига този или онзи ефект, да обективираш в словото своето субективно впечатление, като запазиш максимално неговата непосредственост, минимално разрушавайки фината естетическа материя. Той пази в главата си богат набор от претексти, жанрови матрици, езикови модели, композиционни и езикови структури и на техен фон художественият текст се разкрива в цялото си формално съдържателно богатство.
За квалифицирания читател, границите на корпуса от художествени текстовеи концепцията за артистичност (в типологичен смисъл)са определени
а) конвенционален факторпреди всичко жанрът „етикет” и сферата на функциониране („местоположение”) на текстовете;
б) измислен геройтези текстове;
в) факта, че тези текстове по правило имат специфични езикови особеностиреализирана на фона на жанровия и художествен характер на текста.
Тези признаци са взаимосвързани: авторската или издателската дефиниция на текста като "роман", "разказ", "есе", "лирическа поема". „Рекламен текст“ и други подобни. определя езиковите средства, използвани за създаването му, и начина на тяхното „прочитане”; езиковите средства на художествен текст са насочени към изграждане на измислен свят, а не към пряка препратка към реалната ситуация на действителността. Въпреки това, в конкретно литературно произведение тези признаци могат да се проявят в различна степен. Само първият от тях сам по себе си е достатъчен, за да може текстът да функционира като литературен и художествен. Това не пречи, а допринася за идентифицирането в хода на езиковия анализ на определени черти, които ни се струват специфични за един художествен текст като цяло, прозаичен сюжетен текст (например приоритетът на репродуктивния регистър и наличието на „развиващ се” режим), лирика (например функционалната амбивалентност на предикатите), преходни жанрове (за повече подробности вж. [Сидорова 2000]). На ниво възприятие обаче не езиковите данни определят жанровата диференциация, а жанровите конвенции предполагат един или друг начин за интерпретиране на лингвистични данни.
Конвенционалният компонент на дефиницията на художествената литература е да се припише на определени видове текстове в определена култура в определена епоха свойството на „артистичност” (не оценъчна, а типологична), която определя начина на създаване, предаване и възприемане на съответните литературни произведения. „Залепването на етикет”, обикновено жанрово, се извършва или от автора, който поема определени задължения по отношение на съдържанието и формата на текста и създава съответните очаквания у читателя (по-силният и „предсказуем”, по-висока квалификация на читателя) Beaugrande 1978, или реципиент, който в съответствие с читателската си квалификация приписва на текста жанрово определение, което съвпада или не съвпада с намерението на автора. „Жанровата форма на едно произведение определя неговата субективна организация, образа на адресата, характера на комуникацията „автор-читател“, модела на времеви и пространствени отношения, който се реализира в текста“ [Николина 1999; 259].
Конвенционалният компонент е исторически променлив. Така в него постепенно навлиза жанрът на Пътешествията, който първоначално е напълно извън пределите на художествената литература [Шенле 1997], съответно текстовете на Пътешествията започват да се подразделят на художествени и нехудожествени, художествени и нехудожествени [Шоков 1989]. ] [Дыдикина 1998]. 4
Осъзнаването на авторите и потребителите на литературни текстове за важността на жанра „етикет” се потвърждава не само от учебнически дискусии около дефиницията на „Евгений Онегин” като роман в стиховеи "Мъртви души" като стихотворения, но и от желанието на съвременните „разрушители“ и изобретатели на жанрове (въпреки понякога прокламираното отхвърляне на термина „жанр“ във връзка с желанието за „депрограмиране на читателите, освобождавайки акта на писане от условности от всякакъв вид“ [Давидова 1997]), за да обясни вида на текста в подзаглавието и дори да обясни в бележка под линия, особено ако самото име вече съдържа жанрово определение: романът на А. Слаповски „Въпросник“ се определя от автора като Криптография в обикновен текст; "Чужите писма" А. Морозов - как Етопея(в бележка под линия - правдоподобна реч на измислен човек); "Канистър" от Ю. Малецки - как Опит за дискурс; „Хазарски речник” М. Павич – как Роман-лексикон от 100 000 думи. Женска версия; накрая е подзаглавна творбата на В. Аксенов "Търсенето на жанр". Търсене на жанри т.н.
Освен етикета на жанра, конвенционалният фактор включва „местоположението“ на текста. Въпреки цялата си външна неловкост, тази дума по-точно от "сфера на функциониране" отразява същността на материята: местоположението на текста е мястото, където читателят намира, намира текста. Текстът се възприема като принадлежащ към художествена литература или не, в зависимост от това дали например е „физически“ във вестник или дебело литературно-художествено списание, във втория случай в зависимост от рубриката. Ако книга, наречена „Хазарски речник“, се намери на рафта на библиотеката под разделителя „Сръбска литература“, тя функционира (текстът й е четим) като художествена литература, за разлика от книгите с подобно заглавие, които са поставени в раздел „Речници“.
Наред с неяснотата на жанровите граници, има неясно разграничение между масова и „голяма”, или елитна, литература. Очевидно тези две сфери на словесното творчество се различават главно не по вида и броя на консуматорите, потенциалните или реалните получатели, а по някои по-съществени, вътрешни характеристики.
Квалифицираният читател чете не само голяма или елитна литература. Той е еднакво консуматор на стари и сравнително модерни класики, модернистични или постмодерни упражнения, от една страна, и, от друга, масова литературна продукция 5. Само за част от литературните произведения, които попадат в полезрението му, квалифициран читател формира „целева група“. Останалите текстове той "споделя" с масовия читател, към когото всъщност са насочени. В същото време, ако масовият читател, с малки изключения, „консумира” по своя воля масовата литература, като все повече се съпротивлява на програмния набор от класики, предлагани от образователните институции, тогава квалифицираният читател действа като съзнателен консуматор на елитна фантастика. Нещо повече, въпросът не е в наличността на текстове и не в тяхното литературно качество, и дори не просто в по-голямата или по-малката сложност на използваните езикови средства – синтактични конструкции, лексика, изобразителни похвати. Голямата литература има свои езикови и литературни маркери на елитарност, тоест предназначена за квалифицирано възприемане, - жанрова и структурно-композиционна.
От гледна точка на квалифициран читател, в съвременната литература могат да се разграничат следните признаци на елитарност/масов характер.
Съвременната елитна литература се характеризира с „жанрова игра” – жанрово измисляне, камуфлаж, хибридизация на жанрове, активно използване на формати и езиково появяване на нехудожествените текстове, докато произведение на масовата литература се обозначава като фантастика и се стреми да отговори максимално на своите горещи характеристики. При повествователните жанрове това се отразява преди всичко в сюжетния план и езиковите средства за неговото изграждане. Ако дадена история или роман претендира за това елитарност, след това естествено отслабване на сюжетната линия, лиризиране на текста (чрез модална, времева, субективна неопределеност – вж. [Сидорова 2000]), изместване на пространствено-времеви планове и гледни точки, което затруднява изграждането на „обективен” фикционал. свят. Произведения на изкуството масаповествователната проза е напълно съобразена с класическата формула – „героят на епоса – случка“. Авторите им рядко използват средствата за проблематизиране на събитие 6 и игра с предметна перспектива, които са характерни за великата литература на ХХ век. Не се допуска нито размиването на сюжетната линия чрез лиризация (чрез замяна на собствените имена на героите с местоимения, активното използване на несъвършени предикати, което е толкова типично за прозата на Чехов и Пастернак), нито забавяне на динамиката на сюжета в резултат на увеличаване на дела на описателните (портретни, пейзажни, интериорни и др.) композиционни блокове.
Началото на разказа на И. Хмелевская „Какво каза мъртвецът“ (първите шест страници) демонстрира несъвместимостта на масовия жанр със „сериозна“ промяна в предметната перспектива:
Алисия ми се обаждаше всеки ден на работа по обяд. Беше толкова удобно и за двама ни. Но този понеделник тя имаше някаква работа в града... така че не можа да се обади и ми се обади само във вторник.
Франц отговори, че не съм. Тя ме попита кога ще бъда.
Загрижена, Алисия ми се обади вкъщи. Никой не вдигна телефона, но все още не каза нищо. Можех да отида навсякъде, но икономката не беше вкъщи. Затова Алисия се обади отново късно вечерта и научи от икономката, че ме няма, икономката не ме е виждала от неделя, а в стаята ми имаше нормална бъркотия.
На следващия ден, вече сериозно притеснена, Алисия беше на телефона сутринта. Никъде не ме намериха. Не се върнах вкъщи през нощта. Никой не знаеше нищо за мен.
И така, изчезнах като камък, хвърлен във вода. Следите ми се губят.
Аз самият, разбира се, знаех отлично къде съм и какво се случва с мен, само че нямах как да общувам за себе си. Това, което ми се случи е това...
Усложняването на образа на говорещия създава съвсем различен ефект в ироничната детективска история на Хмелевская, отколкото в „сериозната“ литература.
Масовата и елитната литература се характеризира не само с определено „обективно” различно ниво на сложност на езиковите средства - елитлитературата залага повече на съвместното творчество на читателя и неговата готовност да измами очакванията при възприемането на езиковия облик на произведението, в частност, позволява си да бъде „бучка“, отслабен сюжет, липса на препинателни знаци.
сега съм туксам в безопасно скривалище. Дъжд зад стената, зад стената някой върви в дъждас наведена глава, засенчвайки очите си с дланта на ръката си и все пак гледайки право напред, гледайки мокър асфалт, - няколко метра мокърасфалт; зад стената - студено, вятърът свири в черните голи клони; вятърът свири през листата, тежките клони се люлеят, люлее се и се люлее, хвърляйки сенки върху белите варовикови стени... Зад стената е слънцето, Не няма сенчесто дърво, няма храст, хората вървят, изгорени от слънцето, засенчват очите си с дланта си и все още гледат право напред, гледат прашен асфалт, - няколко метра прашенасфалт, върху който вятърът чертае паралели, разклонения, спирали.
Очевидно е готов само квалифициран читател (и в двата смисъла на думата - пожеланияи подготвени) проправете си път през лабиринта. "Антироманите" са обречени да бъдат елитарни. Предназначени са повече за изследване, отколкото за хедонистично четене, по-скоро за скрупулезна, „бавна” аналитична дейност на възприемащото съзнание, отколкото за линейно, динамично проследяване на сюжетни обрати и синтезиране на образната система на творбата. С отслабената си събитийност и други отклонения от жанровите конвенции, „антироманите” сякаш „просят” за деконструкция: интелектуалното удоволствие от него може да замести естетическото удоволствие от прякото възприемане на текста.
3. Читателското съзнание признава приоритета на структурите на художествения свят, включително тези, създадени или наложени от езика, пред структурите на реалния свят в елитлитература и изисква приоритета на структурите на реалния свят в литературата маса... Именно в елитната литература най-ясно се вижда особеният характер на езика като художествен материал: езикът „губи опората си под формата на „ситуация“ и е принуден да работи с пълен капацитет. Самият художествен текст генерира денотати и начинът, по който ще бъдат моделирани денотациите, зависи от това кои думи ще бъдат избрани” [Ревзина 1981; 126]. Освен това „всички езикови действия са придружени от очакване за смисленост” [Izer 1997; 36]. Съответно се формира структурата на измисления свят - резултат от взаимодействието на структурата на реалния свят, езика, съзнанието на автора и, на етапа на възприемане, на читателя. Влизайки в зоната на взаимодействие на тези структури, влизаме в "огледалната стая", където всяка стена отразява други стени и самата се отразява в тях. Нашата представа за структурата на реалния свят е резултат от работата на съзнанието, което (и като идеална „функция“, и като негов материален субстрат) се формира под влиянието на този реален свят; езиковата система от своя страна формира нашата представа за света и структурира съзнанието и в същото време се влияе от свойствата и взаимоотношенията на материалната реалност и предезиковото съзнание 7.
Заемайки едно от централните места в съзнанието след Айнщайн на ХХ век, идеята за възможните светове, идеята за „относителността на реалността“ засили правото на писателя да създаде своята художествена вселена от строителния материал на езика и в този случай „новата форма на света” не е така да се каже, но неговата структура, неговите елементи и техните отношения се формират от структурата на езика, неговите елементи и техните отношения. Възниква Вселената на езиковите връзки, отношения (l'universo dei rapporti linguistici). У. Еко, говорейки за развитието на нови повествователни структури, които деформират логическите структури, по-специално в "Пробуждането на Финеган" от Дж. Джойс, дава характеристиката, дадена на това произведение от В. Трой - "логос, съответстващ на визията на Айнщайн за Вселената“ и интерпретира новостта на този „логос“ свят и подхода на неговия създател към него: Джойс „предупреждава“ читателя, че формата на Вселената се е променила, че хилядолетните критерии, осветени от цялата култура, не са вече се прилага в този свят, но самият той все още не може да разбере новата форма на Вселената... Съвременен автор като Джойс създава „по различен начин божествен, универсален и непонятен“ свят, „безцелен водовъртеж“. Но „този свят е създаден в човешкото измерение чрез езика, а не в хода на неразбираеми космически събития и по този начин можем да го разберем и да му се противопоставим” [пак там].
Различното отношение към творческите възможности на езика в елитната и масовата литература поражда различни езикови норми. V елитВ литературата отклонението от общата езикова норма е склонно да се оценява като индивидуален авторски, художествен прием, в масовото – като стилистична грешка, езикова небрежност. Принципът „Това, което е позволено на Юпитер, не е позволено на бик“ намира пълното си въплъщение тук. „Добрите писатели са тези, които правят езика ефективен“, пише Езра Паунд. Тази „ефективност” се състои в способността на един велик художник да допълва общата езикова система със своята изразителна парадигма на езиковите средства. В Бялата гвардия на М. Булгаков използването на перцептивни (цвят и светлина) предикати с личен субект ( Отец Александър, препъвайки се от тъга и смущение, блестеше и блестеше в златните светлини), комбинацията от перцептивни и акционни предикати чрез конструктивен съюз и (От булеварда направо по ул. Владимирская тълпата чернееше и пълзеше) наред с други техники служи за създаване на перцептивно наситена, осезаема картина на света, в която интерпретативният компонент е сведен до минимум, а сензорната равнина е максимално обогатена. Подобен модел на света, изграден върху „голо възприятие”, подчертана визуална, звукова, тактилна чувствителност, засилено сетивно възприятие, е характерен за „стила на епохата” [Текстове 1999]. Всяка езикова „необичайност” в голямата литература е включена в системата от изобразителни средства, служи като малка „тухла” от конструкцията на измисления свят. В масовата литература, където се цени най-голямото съответствие на измисления свят с реалния и ясното изпълнение на повествователните задачи, езиковите свободи и разкрасяване не са оправдани нито от фикционален, нито от конвенционален фактор, поради което се тълкуват като грешки и небрежност .
накрая, елитлитературата е насочена към читателя с "литературна памет" - масивналитературата предполага кратка памет у читателя, разчита на това, че няма да разпознаем общ сюжет след нова обработка, няма да обърнем внимание на езиковата небрежност и сюжетните несъответствия, няма да забележим монотонността на изразните средства. Квалифициран читател, дори доброжелателно настроен към Татяна Полякова, разпознава познати клишета още във втория или третия й разказ. Той се засмя, Тя копнеешеи под. Това "празно" разпознаване - нито разбирането на смисъла на текста, нито възприемането на неговата форма, то не обогатява. Съвсем различен въпрос е елитната литература, в която дълбочината на проникване в произведенията често се определя от нивото на познаване на предлогите и способността на читателя да „вертикално” задържа самия възприеман текст в съзнанието. За елитната литература е наложително литературният текст да се третира не само като линейна последователност от значения и думи и изречения, които ги носят, а като многоизмерно образование. Квалифицираният читател трябва да може да чете в произведение от сюжетна проза не само плана на изречението (последователността от събития и фона около тях), но и модус плана - система от развиващи се гледни точки, взаимодействащи в текста на съзнанието на автора и героите. Ето един пример за начина на четене, който авторът очаква от читателя. В началото и в епилога на романа на И.Во „Упадък и унищожение“ се моделират подобни ситуации на възприятие – героите, седнали в стаята, чуват звуци отвън, показващи забавното забавление на „членовете на Болинджър клуб“ – и предикатите на повтарят се изречения, които информират за звуковото възприятие:
Беше третата година от спокойния живот на Пол в Скане... Стъбс допи какаото си, изби лулата си и се изправи. „Ще отида в леговището си“, каза той. „Имаш късмет, че живееш в колеж. Интересен беше докладът за плебисцита в Полша. — Да, много — съгласи се Пол.С улици дойде кикотене и звънене стъклена чаша . (Отвън се чу объркан рев и чупене на стъкло ) .
Важното обаче не е повторението на наблюдаваните от героите събития, а промяната в наблюдателя. В началото на романа „преминаващи“ герои проследяват събитията от безопасно място, а главният герой Пол Пенифезър се появява по-късно, в „опасен“ локус и става жертва на бушуващи аристократи, в резултат на което трябва да напуска Оксфорд и животът му се променя драстично. Връщането в Оксфорд е възможно само след предполагаемата смърт на героя и неговото помирение с „упадъка и унищожаването“ на света около него. Във финала на романа Пол Пенифедър е в безопасно пространство, сега той е външен наблюдател, обект на възприятието за „кукане и звънящо стъкло“, идващо от улицата, на която е изпратен неговият приятел. „Поставянето” на практически едно и също репродуктивно изречение в зоните на възприемане на различни субекти помага да се постави важен акцент в развитието на събитийната линия на романа.
Повишената интертекстуалност на постмодерната литература отразява и пренебрегването на читателското съзнание: за автора е безразлично дали читателят познава претекста и дали читателят е способен да интерпретира интертекстовия елемент като „взаимна точка“ на друг текст – и при в същото време призив към това съзнание. За реципиента, чиято квалификация позволява да се идентифицират интертекстови „пресичания“, единството на текста е много по-проблематично, отколкото за „наивния“ читател. Първият, за разлика от втория, е преследван от въпроса: „хванати ли са всички препратки към претекста(ите)“ - без да е сигурен в това, той не може да формира разбиране за текста като единство. Нещо повече, усещането за художествено превъзходство на претекста „откъсва” интертекстуални елементи от вторичния текст и ги поставя в семантичния контекст на източника, като по този начин разрушава единството на посттекста. И накрая, възможно е един елемент от произведението да има два предлога. И така, в изпълнените, започващи от първия ред, реминисценции от стихотворението на Бродски от Ю. Скородумова Скърцането на крака, като хленченето на куче, което стене около постелка... от книгата "Четене за пръстите" (М., 1993) ред Сънят на гладно ражда харпии„Отнася се“ както за „Речта върху разлятото мляко“ на Бродски, така и за известната гравюра на Гоя „Сънят на разума поражда чудовища“. Наред с многообразието на референцията и множеството интерпретации на лирическото стихотворение не само текстът става неравен на себе си във възприятието на различните читатели (това е неоспоримо право на автора), но и „посегателството“ на текста върху единството, целостта на съзнанието на отделен, индивидуален читател (авторските правомощия това е спорен въпрос).
И така, виждаме, че съществуващата в съзнанието на квалифициран читател опозиция „елит/масова литература“ се характеризира с редица езикови особености, присъщи на всяка от тези „литератури“. Въпреки това, наличието на тези характеристики в конкретни произведения формира тенденция, но не и закон. Неотдавнашната поява на автори, пишещи „елитни“ произведения, които стават „масови“ (В. Пелевин, В. Тучков, Б. Акунин, отчасти М. Уелер) – какво е това: нарушение на модел или нов модел?
Обективен
Определете кой тип литература трябва да включва поредицата от книги на Георгий Чхартишвили (Борис Акунин) за Ераст Фандорин
Работни задачи
· Да се откроят особеностите на понятията елитна, масова литература;
· Определете признаците на горните категории в контекста на съвременната литература, дайте конкретни примери;
· Разгледайте творчеството на Борис Акунин в съответствие с избраните характеристики на различните категории литература;
· Обосновете заключението си с конкретни примери.
Раздел I Понятията за елитна и масова литература.
Масова литература
В съвременната читателска общност художествената литература условно се разделя на две групи:
"Елитна" литература (приблизително 3% от общия поток от публикувани произведения)
търговска/масова литература (всичко останало, т.е. 97%)
Елитна литература
Елитната литература, нейната същност се свързва с концепцията за елита (елит, френски - избраният избирателен, избирателен) и обикновено се противопоставя на популярните, масови култури.
Литературните критици смятат елитната литература като единствената, способна да запази и възпроизвежда основните значения на културата и има редица фундаментално важни характеристики:
Критерии за елитна литература
Той е по-„дълготраен“ (по-дълго остава „в горната част“)
Тя може да носи пълноценен идеологически заряд
Той задоволява не само примитивните вкусове
Той е по-малко шаблонен и предсказуем.
Нейната рецепта е по-трудна за възпроизвеждане.
Основният метод за отделяне на художествената литература от обикновената литература се оказва тестът на времето. Художествената литература продължава да се препечатва много години по-късно, докато масовата литература очевидно е „обвързана“ със своята епоха. Всички останали критерии не позволяват да се начертае ясна линия.
Масова литература
Популярната литература е част от мащабен блок на масовата култура.
Масовите произведения се характеризират с лекота на усвояване, която не изисква особен литературен и художествен вкус и естетическо възприятие, и достъпност за различни възрасти и слоеве от населението, независимо от тяхното образование.
Масовата култура е продукт на индустриалната и постиндустриалната ера, свързана с формирането на масово общество. Нееднозначно е отношението към него на изследователи от различни профили – културисти, социолози, философи и др. Тя плаши и отблъсква някои със своята агресивност и натиск, липсата на каквито и да било морални и морални ограничения, радва други, а трети проявяват безразличие.
Критерии на масовата литература
Тираж (съмнителен критерий, защото елитната литература не винаги е с малък тираж, а масовата литература не винаги бие тиражните рекорди);
Краткост на славата (има много второстепенни писатели, които също бързо изчезват и в същото време не са представители на масовата литература);
Обща достъпност, разбираемост (елитната литература не трябва да е неясна и разбираема само за тесен кръг от интелектуалци);
Комерсиализация (елитната литература не отрича идеята за печалба като такава, същият Пушкин получава добри хонорари за своите произведения и не го смята за „грешно“);
Липса на висока идеология, идеологически заряд като цяло, забавление в природата (елитната литература също не винаги проповядва високи ценности, в същото време в масовата литература е възможно да се появят определени идеи от философско или политическо естество, които са близки на автора);
Насочени към примитивен вкус? (как да се определи степента на примитивност? Кой ще проведе изследването?);
Задоволяване на най-простите нужди? (елитната литература може да ги задоволи, а масовата литература може да развие логическото мислене или да образова гражданство);
Голямо търсене, търговски успех, формиране на групи от "фенове";
Модели (повторяемост, разпознаваемост, предвидимост);
Приоритетът на творбата пред личността (няма личност на автора, има творческа задача);
Бедност на изразни средства, ограничен речник (критерият е почти невъзможно да се приложи към преведените произведения, тъй като компетентно направен литературен превод може да изглади недостатъците на оригиналния текст и обратно, посредствен превод ще влоши качеството на възприемане на оригинален. Освен това в някои случаи е възможно активно, но неумело използване. изразителни средства - тоест чисто формално езикът е "богат", но разкрасяването се възприема от читателя като излишък);
Възможност за реконструкция на творческия процес (не възпроизвеждане, а дешифриране на "технология").
В масовата литература, като правило, могат да се намерят есета за обществените нрави, картина на живота на града.
Като цяло трябва да се признае, че отделянето на масовата литература от немасовата е изключително трудна задача. Определено произведение може да има редица характеристики, но в същото време да не е образец на масовата литература.
Търговска и некомерсиална литература.
Поради факта, че масовата литература често се свързва с концепциите за търговски успех и търговска печалба, е необходимо да се разгледа тази страна на проблема.
Комерсиализацията на литературата е свързана с концепцията за авторско право и авторски права. Невъзможно е да се реализира печалба в условията на неконтролирано разпространение на произведения по неформални канали (например по време на устно предаване).
В древните световни литератури понятието за авторство не е съществувало или е било отслабено. Устните форми на словесно творчество са слабо свързани с личното авторство: с всяко ново изпълнение творбата нараства с повече или по-малко промени и оригиналният източник (първият разказвач, писател) се забравя.
Първото условие за печалба от литературата е появата на печата и увеличаването на тиража.
Писмената литература предоставя повече възможности за запазване на името на автора, но тук съществена роля играе психологическата нагласа, която съществува в обществото. Например писмената литература в Древна Рус не е била насочена към подчертаване на авторството, а в Древна Гърция, напротив.
Ако авторството като такова вече съществува в древната писмена литература, то по-нататъшни стъпки към законово признаване на авторското право, както и възможността за извличане на финансови ползи от литературни произведения, бяха направени много по-късно.
Но трябва да се отбележи, че понятията "комерсиално жизнеспособен проект" и "масова литература" съвпадат само частично - т.е. има масови произведения, които са създадени с цел печалба и са позволили тази печалба да бъде получена. В същото време някои от масовите работи са търговски неуспешни – ориентацията към печалба не предполага автоматично печалбата да бъде получена в желания обем. И накрая, има „елитни“ произведения, които първоначално са създадени „без да се обръщат назад“ при търговско търсене, но които в крайна сметка донесоха огромни печалби на притежателите на авторски права.
Героите в масовата литература.
Героите действат в разпознаваеми социални ситуации и типични условия, изправени пред проблеми, които са близки до широкия читател. Неслучайно критиците казват, че масовата литература до известна степен попълва общия фонд на художествените хуманитарни изследвания.
Изграждането на положителен герой следва принципа на създаване на супермен, безсмъртен, етичен модел. На такъв герой са подчинени всякакви героични дела, той може да разкрие всякакви престъпления и да накаже всеки престъпник. Това е схема-герой, герой-маска, като правило, лишена не само от индивидуални черти на характера, биография, но и от име.
Раздел II "Приключенията на Ераст Фандорин"
Историята на един от най-известните детективи в Русия излезе сравнително наскоро - първата книга за Ераст Петрович Фандорин е публикувана през 1998 г. в Русия, а последната - наскоро през 2015 г. Има общо четиринадесет "фрагмента" от тази детективска мозайка:
1) 1998 - "Азазел"
2) 1998 - "Турски гамбит"
3) 1998 - "Левиатан"
4) 1998 - "Смъртта на Ахил"
5) 1999 - "Специални задачи"
6) 1999 - "Държавен съветник"
7) 2000 - "Коронация"
8) 2001 - "Господарката на смъртта"
9) 2001 - "Любовник на смъртта"
10) 2002 - "Диамантената колесница"
11) 2007 - "Нефритени мъниста"
12) 2009 - "Целият свят е театър"
13) 2012 - "Черен град"
14) 2015 - "Планетата вода"
Същността на работата е съвсем проста; живота на човек, който работи за държавата и разследва най-сложните и сложни случаи. В същото време не е еднообразен, проваля с всяка книга, виждаме го по-развит.
Сюжетът на книгите е богат на изненадващи обрати, неочаквани събития, които напълно променят състоянието на главния герой. В четиринадесет взаимосвързани произведения. Борис Акунин успя напълно да изобрази живота на главния герой, ясно да опише всеки период от неговия живот, интелектуално израстване и саморазвитие. Също така авторът много точно предписва своята биография, в която няма пропуски.
Популярността на Борис Акунин и неговите книги.
(през последното десетилетие 2000-2010 г.)
Както пише изданието The-village, една от най-големите столични книжарници "Москва" в навечерието на Нова година публикува собствен рейтинг на най-купуваните автори. Резултатът е опростен, отразяващ само най-масовите тенденции, но в същото време и ориентировъчна картина. Точно това са книгите, които са били най-купувани, за които говориха, пише Pro-Books.ru. Вярно е, че не всички от тях ще останат в историята на литературата.
Най-популярните книги на десетилетието:
(само книги за Ераст Фандорин)
6. Борис Акунин "Диамантената колесница" (19 161 копия)
8. Борис Акунин "Любовник на смъртта" (17 561 копия)
9. Борис Акунин "Господарката на смъртта" (16 786 копия)
16. Борис Акунин "Нефритена розария" (13 315 копия)
(например първите три места)
1. Борис Акунин (198 051 екземпляра)
2. Паоло Коелю (118 723 екземпляра)
3. Джоан Роулинг (90 581 екземпляра)
Най-купуваните книги за всяка година:
2001 - Борис Акунин "Господарката на смъртта" (12 065 копия)
2002 - Джоан Роулинг "Хари Потър и камъкът на магьосника" (10 111 копия)
2003 - Паоло Коелю "Единадесет минути" (9 745 копия)
2004 - Джоан Роулинг "Хари Потър и Орденът на Феникса" (7 292 копия) 2005 - Оксана Робски "Casual" (8 838 копия)
2006 - Сергет Минаев "Духлес: Приказка за фалшив човек" (9 463 копия)
2007 - Джоан Роулинг "Хари Потър и даровете на смъртта" (5 567 копия) 2008 - Евгений Гришковец "Асфалт" (6 922 копия)
2009 - Борис Акунин "Сокол и лястовица" (4 655 копия)
2010 - Борис Акунин "Целият световен театър" (4710 копия)
Главен герой
Ераст Петрович Фандорин
Борис Акунин за Ераст Фандорин:
„Ако говорим за детективските компоненти на моите книги, значи съм последовател на Конан Дойл.“ - Б. Акунин.
„За съжаление, не познавам прототипите на Фандорин.
В литературата има няколко. Това всъщност са тези на неговите предшественици, които взех за основа точно на този химикал абсолютно добри формули, От моя гледна точка на. Такъв невероятно красив, много силен, невероятно благороден, мистериозен, в който всички жени се влюбват, но той остава студен и безразличен. В литературата външно той може би най-много прилича на Григорий Александрович Печорин, който аз като персонаж не харесвам особено, защото е доста гаден. Но той е внушителен, красив, ефектен мъж. Що се отнася до дефектите в речта (имам заекване на Фандорин), той прилича на другия ми любим герой, полковника Найтурса от "Бялата гвардия", който, вярно, не заекваше, а шепка, но това не е важно."
Характерът на Фандорин олицетворява идеала на аристократ от 19-ти век: благородство, образование, преданост, нетленност, лоялност към принципите. Освен това Ераст Петрович е красив, има безупречни маниери, популярен е сред дамите, въпреки че винаги е сам и има необичаен късмет в хазарта.
Развитие на Ераст Петрович Фандорин
над 14 книги
(Например, помислете за първите три и 10-ия.)
1-ва книга 1998 - "Азазел". За необикновения детектив Ераст Фандорин. Той е само на двадесет години, той е наивен, късметлия, безстрашен (или глупав), благороден и привлекателен. Младият Ераст Петрович служи в полицейското управление, дежури и по нареждане на сърцето си разследва изключително сложен случай. В края на книгата той губи любимата си (Елизабет) и това силно се отразява на състоянието му, той става дръпнат, строг, гледа на живота по-реалистично, няма минала младежка романтика.
2-ри 1998 - "Турски гамбит" за детектив Ераст Фандорин. През 1877 г. Руската империя участва в най-жестоката руско-турска война. Изпадайки в отчаяние след смъртта на любимата си, Ераст Петрович отива на Балканите като сръбски доброволец. Фандорин участва в руско-турската война. Както тежките битки, така и пленничеството му падат (което ще се отрази негативно на репутацията му в Япония). След успешното завършване на делото "Турски гамбит", Фандорин, въпреки шеметните предложения на началника на жандармерията, моли да го назначи на служба "далеч" и е назначен за секретар на руското посолство в Япония.
3-ти "Левиатан" -1998 - 1878г. По пътя към дежурното си място Фандорин разкрива поредица от мистериозни убийства, извършени в Париж и на пътническия кораб Левиатан имаше мимолетна романтика в Индия с един от пътниците, Клариса Стъмп, което накара пристигането му в Япония бъде забавено (пристигането му е описано в книгата Diamond the chariot в тома "Между линиите" следователно веднага към него).
10-ти 2002 - "Диамантената колесница"
"Ловец на водно конче" -Действието на първия том "Ловец на водно конче" започва през 1905 г., със среща с капитан Рибников. В разгара на Руско-японската война – мрежа от японски агенти работи много успешно в Русия, но те пречат на опитния и мъдър през годините Ераст Петрович Фандорин.
"Между редовете"- (след събитията в книгата "Левиатан") Вторият том "Между редовете" ни отвежда в Япония през 1878г. Това е любовната история на младия дипломат Ераст Фандорин и фаталната красавица Мидори - любов, която промени целия му живот.
Сега помислете за произведение, в което авторът
предписа всичко възможно най-подробно
(биография, душевно състояние)
Том "Диамантена колесница" "Между линиите"
"Между редовете" - 1878 г. Йокохама, Япония. Буквално от първите минути след пристигането си в „страната на изгряващото слънце“ Фандорин отново се оказва въвлечен в политическа и престъпна интрига, в която се превръщат видни японски политици и бандити от леговището на Йокохама, както и мистериозните нинджа шиноби участници. Фандорин придобива приятелството и предаността на бившия разбойник Масахиро Шибата, чийто живот и чест (които Маса ценеше повече от живота си) бяха спасени от известния късмет на Фандорин в хазарта. Масахиро (Маса) отсега нататък става камериер на Фандорин и негов верен спътник във всички приключения. Освен това Ераст Петрович среща красивата куртизанка О-Юми (истинско име Мидори). Между Мидори и Фандорин пламва страст, която, изглежда, успя да разтопи ледената кора, която покри сърцето на Ераст Петрович след смъртта на Лизонка. Младежката радост от живота, която авторът много добре описа чрез действията и мислите на Фандорин, отново се връща към него. Мидори се оказва дъщеря на последния глава на древния клан Шиноби Момочи Тамба. Благодарение на Momoty, Фандорин се запознава с уменията на нинджа изкуствата. С помощта на Мидори, Маса и Тамба Фандорин разплита плетеницата от интриги и наказва главния Акунин (злодей). Но по съдбовно съвпадение Мидори трябва да пожертва живота си, за да спаси Ераст (в резултат на това се оказва, че О-Юми е оцелял и дори е родил извънбрачния си син, но всичко това ще остане завинаги тайна за Фандорин) . След „смъртта“ на Мидори, Фандорин най-накрая затваря сърцето си и се посвещава изцяло на изучаването на изкуството на „пълзенето“ - шиноби. Момоти Тамба става негов ментор. Този период от живота на Ераст Петрович е подчертан във втория том на романа "Диамантената колесница".
Сравняване на романа "Диамантената колесница"
с критериите за масова и елитна литература, тя лесно може да бъде отнесена към елитната литература.
Но гледам голямата картина на поредица от детективи
романи "Приключенията на Ераст Фандорин".
Затова нека преминем през критериите за масова и след това елитна литература.
Критерии на масовата литература
(повечето от тях, за съжаление, не дават надежден резултат, когато се прилагат, особено ако критериите се използват поотделно, а не в комбинация):
1- краткостта на славата?; Кратостта на славата е относително понятие, но първите книги са купени добре от петнадесет години. -
2- обща достъпност, разбираемост; Да, така е, повечето произведения за Ераст Фандорин (особено първите) са достъпни за различни възрасти и слоеве от населението, независимо от тяхното образование. +
3- комерсиализация (масовата литература не отрича идеята за печалбата като такава); Да, Борис Акунин не отрича, че пише с цел печалба.
4 - липса на висока идеология, идеологически заряд като цяло, забавен характер (елитната литература също не винаги проповядва високи ценности, в същото време в масовата литература определени идеи от философско или политическо естество, които са близки до автора са възможни); Този критерий е много нестабилен, Да, в повечето книги няма особена сложност. +
5- задоволяване на най-простите нужди; книгите за Ераст Фандорин задоволяват не само най-простите нужди, но и пълните им. -
6- стереотипно (повторяемост, разпознаваемост, предвидимост); Работите са непредвидими, но Фандорин печели крайната победа, но в същото време се проваля и губи приятели и роднини. -
7- бедност на изразни средства, ограничен речник (критерият не е само за преводни текстове); Много изследователи отбелязват постмодерната същност на текстовете на Акунин, неговата иронична и изискана игра с класическата литература. Езикът на произведенията на Акунин заслужава отделна дискусия. Красота, фина ирония, алюзии, цитати - всичко това е неразделна част от текстовете на Акунин.
8-В масовата литература, като правило, можете да намерите есета за обществените нрави, картина на живота на града. Не, тези книги съдържат ситуации и среди, които са неузнаваеми за нас. -
Получихме три мача с масовата литература, от осем.
Критерии за елитна литература
1- тя е по-„дългоиграеща“ (остава „в горната част“ по-дълго) Книгата за Ераст Фандорин е много продължителна и много от тях все още са в горната част на най-четените и продавани книги в Русия- +
2- може да носи пълноценен идеологически заряд - Може би в детективския жанр не трябва да се търси сериозен идеологически компонент. Възможно е обаче да се идентифицира идеологическият компонент, характерен за японската култура - това е идеята за живота като път... Освен това в творбите могат да се намерят разсъжденията на героите по философски теми: за живота и смъртта, за съдбата на човек, за възможността да се повлияе на съдбата и т.н., като най-много повдига проблема за справедливостта, съвестта, морала и правото в тяхното взаимодействие. -, +
Заключение
Основният метод за отделяне на художествената литература от обикновената литература се оказва тестът на времето. Художествената литература продължава да се препечатва много години по-късно, докато масовата литература очевидно е „обвързана“ със своята епоха. Всички останали критерии не ни позволяват ясно да начертаем границата - Е, сега няма да можем да разберем. Но се надявам, че тези книги ще представляват интерес за следващите поколения.
МИНИСТЕРСТВО НА ОБРАЗОВАНИЕТО И НАУКАТА
РУСКА ФЕДЕРАЦИЯ
ДЪРЖАВНА УЧЕБНА ИНСТИТУЦИЯ
ВИСШЕ ПРОФЕСИОНАЛНО ОБРАЗОВАНИЕ
"ТЮМЕНСКИ ДЪРЖАВЕН УНИВЕРСИТЕТ"
ФИЛОЛОГИЧЕСКИ ФАКУЛТЕТ
ОТДЕЛ ИЗДАТЕЛСТВО И РЕДАКТИРАНЕ
класически, елитни и масови
Литература: Издателски стратегии
ЗА ДИСЦИПЛИНАТА НА СПЕЦИАЛИЗАЦИЯТА
ЗА СТУДЕНТИТЕ 3 КУРСА Одо, Филологически факултет
(СПЕЦИАЛНОСТ O21500
„Публикуване и редактиране“)
СГРАДА
ТЮМЕНСКИ ДЪРЖАВЕН УНИВЕРСИТЕТ
2006
Публикувано по решение на учебно-методическия съвет на Филологическия факултет
Работна програма и насоки "Класическа, елитна и масова литература: издателски стратегии" за студенти от курса на ОДО на филологическия факултет, специалност 021500 - "Издателство и редактиране"
Доктор филол. наук, професор в катедра „Публикуване и редактиране”.
Рецензенти:
Доктор филол. наук, професор в катедрата по руски език
литература;
Доктор филол. наук, професор в катедрата по чужда литература
Отговорник за освобождаването: д-р филол. науки, професор
Работната програма съдържа научно-методическа обосновка на дисциплината, тематичен план на дисциплината, списък на лекционните теми и специални анотации към тях, контролни въпроси, списък на научната и критична литература
© Тюменски държавен университет
Най-вкоренения, нашият най-безспорен
Вярванията винаги са най-съмнителни.
Дж. Ортега и Гасет
1.обяснителна бележка
Дисциплината "Класическа, елитна и масова литература: издателски стратегии" се преподава на студенти-"издатели" в цикъл от дисциплини от специализация. Разчита на познанията им по история на руската и чуждестранната литература, „Съвременен литературен процес“ и създава информационна база за усвояване на курсовете „Регионално издателство“, „Съвременно родно и чуждестранно издателство“, „Психология и социология на четенето“.
Цел на курса:да научи учениците да се ориентират свободно в проблемите на литературната йерархия и спецификата на издателските стратегии, свързани с „висока”, „средна” и „ниска” литература.
Задачиразбира се :
§ Помогнете на учениците да изследват критериите за разграничаване на висока, ниска и средна литература;
§ Да научи учениците да разграничават практически произведения от различни литературни серии (елитна, класическа, масова, маргинална литература);
§ Да запознае студентите с пазара на класическа, елитна и масова литература в съвременна Русия, да проучи неговите проблеми и перспективи за развитие;
§ Помогнете на студентите да разработят проекти за издаване на елитна, класическа и масова литература в Тюмен и региона.
Обемът на курса за студенти по ОДО е 34 лекционни часа, като крайната форма на контрол е кредит.
2. Тематичен план за изучаване на дисциплината
№ | Име на темата | Лекции | Ind. и себе си. работа на студ. | Форми на контрол |
„Върх”, „среда” и „долно” на художествената литература: проблемът за критериите | ||||
Елитно изкуство: история и съвременното разбиране на феномена | ||||
Пазар на елитна литература | ||||
Феноменът на класиката: история на концепцията, критериите на класическото произведение | ||||
Литературен успех, слава, безсмъртие. Стратегии за успех от гледна точка на писателя и издателя | ||||
Съдбата на класиците в съвременното общество. Пазар на класическа литература | ||||
Издателски проекти на класика в Тюмен | ||||
Художествена литература от гледна точка на писателя, издателя, читателя | ||||
Масовата литература като проблем на съвременната култура | ||||
Детектив, Екшън, Трилър: Сценарист, Издател, Читател | ||||
Любовна история: писател, издател, читател | ||||
Фентъзи и научна фантастика: писател, издател, читател | ||||
Пазарът на масовата литература в съвременна Русия | ||||
Бестселър технология | ||||
Проекти за издаване на масова литература в Тюмен | ||||
изместване |
ТЕМИ НА ЛЕКЦИИ
1. „Върх”, „среда” и „долно” на художествената литература: проблемът за критериите
Функционирането на литературата в обществото и проблемът на литературата йерархии: литература от първи и втори ред; "Литературни генерали"; концепция "отгоре", "среда"и Дъното на литературата; литературен заведение; маргинална литератураи т.н. субективнии обективни критериикласифицирайки литературата като „висока“ или „ниска“. Относителност на критериите. Аксиология(ценностна теория) и литературна йерархия. Видове стойности(лични, групови, национални, универсални, абсолютни) и субективни критерии за приписване на литературата към определена „поредица“. Концепция литературна/културна норма.
Самостоятелна работа
Практическа задача: Към каква „поредица“ от литература и на каква основа бихте отнесли историята на съвременния писател С. Купряшина „Един ден на Серафима Генриховна“? (Време за раждане: Сборник / Съставител Вик. Ерофеев. М., 2001. С. 57-61).
2. Елитно изкуство: история и съвременно разбиране на феномена
Концепция елитно изкуствов трактатите на Х. Ортега-и-Гасет „Дехуманизацията на изкуството” (1925) и „Възходът на масите” (1930). Дефиниция на елитното изкуство през ситуацията на културната криза на завой Xаз X-XX век. Концепция елити масалице. Идеята за елитното изкуство като ново изкуство, чийто език е разбираем само за тесен кръг от професионалисти и ценители.
Елитно и класическо изкуство. Съдбата на елитното изкуство. Авангард, модернизъм, постмодернизъм и елитно изкуство.Съвременно изкуство и елитно изкуство. Елитно изкуство в контекста на неофициалното/официалното изкуство.
Самостоятелна работа
Практическа задача: Помислете за стихосбирката на Vs. Н. Некрасов "Помощ". М .: Издателство " PS“, 1991 г.
3. Пазар на елитна литература
Елитна литература от гледна точка на писателя, издателя и читателя. Социална ефективност и търговска издателски стратегииелитна литература.
Специфичност редакционна работанад елитната литература.
Самостоятелна работа
Практическа задача: Обсъждане на проекти за издаване на елитна литература в Тюмен.
4. Феноменът на класиката: история на концепцията, критериите на класическото произведение
Класическикато понятие, което прави възможно разбирането на националното (универсално) културна идентичност.
Историята на понятието "класика". Критерии за класическо произведение.
Самостоятелна работа
Практическа задача: Анализирайте романа „Чист понеделник“ от гледна точка на „критериите за класическост“ на творбата.
5. Литературен успех, слава, безсмъртие. Стратегии за успех от гледна точка на писателя и издателя
Как стават класика? Етапи на канонизацията на руските класици. Парадокси на литературните съдби на писатели / творби (на примера на съдбата на В. Шекспир, Ф. Тютчев, "Дон Кихот" от Сервантес, "Канцлер" от Петрарка и др.). „Производство в класиката“ като унищожаване на писателя (на примера на съдбата на М. Пришвин).
Литературна концепция успехи слава. Стратегии за успехв историята и съвремието. Литературна репутация... Литературна концепция бестселър.
Самостоятелна работа
Практическа задача: Анализирайте от гледна точка на категориите успех / слава / репутация / безсмъртие литературна съдба и В. О. Пелевин.
6. Съдбата на класиците в съвременното общество. Пазар на класическа литература
Съдбата на класиците в съвременното общество. Данните от проучвания на общественото мнение и техният анализ: какви социални групи и с каква цел четат класиката днес? Държавен и мемориален статут на класиците в съвременна Русия.
Съвременен театър, кино, телевизия и тяхната роля в съдбата на класическата литература. Концепция римейк,издателска съдба на римейкове (серия "Нов руски римски", издателство "Захаров").
"отрицателна динамика" пазар на класическа литературав съвременна Русия. Водещи издателства в производството на класическа литература. Ролята на регионалните издателства в производството на класика.
Самостоятелна работа
Практическа задача:
7. Проекти за издаване на класика в Тюмен
Проекти за публикуване на класика в Тюмен: търсене на нови стратегии.
8. Художествена литература от гледна точка на писателя, издателя, читателя
Значението на термина "Измислица"в съвременната наука.
Измислицакато литература от "втория" ред, средното пространство на литературата. Художествена литература и класика. Художествена и популярна литература. Критерии за "художествена литература"... Художествена литература от гледна точка на автора, издателя и читателя.
Пазар на художествена литература в съвременна Русия: проблеми на развитието.
Самостоятелна работа
Практическа задача: Определете мястото на разказа „Повече Бен” от С. Сакин и П. Тетерски (2001) в литературната йерархия.
9. Масовата литература като проблем на съвременната култура
Феноменът на литературното "дъно": масивна, популярен, реклама, формулиран, тривиална литература, паралитература, Криминале, литературна попи др. Масовата литература като историко-културен проблем: „духовен боклук” (В. Пелевин) и амбивалентен феномен. Културно разрушителни и положителни свойства на масовата литература. Ескапизмът и психотерапевтичната функция на масовата литература.
Масовата литература като формулна литература. Видове литературни формули.
Самостоятелна работа
Практическа задача: Прочетете статиите на Vik. Ерофеева: 1) Боклук върху лъжичката (любов към детектив); 2) Любов към глупостта // Vic. Ерофеев. : ИздателствоЗ EbraE, 2001, стр. 244-268 Дайте своята оценка за позицията на Вик. Ерофеева.
10. Детектив, екшън, трилър: писател, издател, читател
детектив, трилър, трилъркато литературни формули. Класика на детективския жанр и съвременна руска детективска история. Съвременен руски трилър. Трилър като жанр на масовата литература: класика на жанра и съвременни домашни преживявания.
Особености редактиране на масова литература.
Самостоятелна работа
Практическа задача: Анализирайте успешния търговски проект на Г. Чхартишвили „Б. Акунин „въз основа на методологията на Д. Кавелти.
литература:
1. http: // www. *****
2. Случаят на Акунин // Нова руска книга. 2000 г. бр.4.
11. Любовна история: писател, издател, читател
Женски пол любовна историякато вид шаблонно разказване на истории. Историята на жанра и съвременната руска версия (розова и черна фантастика). Портрет на читател на любовна история. Проблеми с издаването на сантиментален роман в Русия.
Самостоятелна работа
Практическа задача: Използвайки анализа на конкретен текст (текст по избор) като пример, разберете какво отношение има ироничният детектив Д. Донцова към канона на женската любовна история.
12. Фентъзи и научна фантастика: писател, издател, читател
фантазия ( научна фантастика), алтернативна историяи фантазиякато видове шаблонно разказване на истории и видове публикация. Особености на редакционната подготовка на фантастична литература. Портрет на читател на фантастична литература.
Класика на жанра (и др.). Жанрът на фентъзи в съвременна Русия (Н. Перумов, М. Семенова, С. Лукяненко и др.).
Самостоятелна работа
Практическа задача: Използвайки примера за комерсиалния успех на филмовата версия на "Дневна стража" ("Night Watch") С. Лукяненко да анализира причините за търсенето на фентъзи в съвременна Русия.
13. Пазарът на масовата литература в съвременна Русия
XX век като век "Въстание на масите"и запазването на творческото малцинство като предизвикателство за съвременната култура.
Самостоятелна работа
Изучаване и обсъждане на материал от сп. "Книжно дело" (2004. № 5. С. 4-9): Пазар на детективска и приключенска литература; Пазарът на фантастична и мистична литература.
14. Технология за създаване на бестселъри
Литературен шедьовъри бестселър. Комерсиалният потенциал на книгата.
Текстови и нетекстови стратегии за бестселъри... Ролята на редактора и литературен агентпри създаването на бестселър.
Самостоятелна работа
1. Четене и обсъждане на книгата на Р. Уебстър "Как да напишем бестселър" (М., 2005).
2. : продукт на PR компания или диагноза на съвременната култура? Виж: За многообразието на световете // Нов литературен преглед. 2003. No 6 (64). С. 437-441.
15. Проекти за издаване на масова литература в Тюмен
Проекти за издаване на масова литература в Тюмен. Опит от издаването на поредица от политически трилъри "Лай" в издателство Мандър и Ка.
16. Маргиналното изкуство и неговата издателска съдба
Маргинално изкуство и издателската му съдба. Изкуството на аутсайдерите, на психично болните, на децата, на непрофесионалните писатели. Въпрос за нецензурна лексикав литературата. Литература и наркотици, феноменът на Баян Ширянов. Литература и затвор. Издателска съдба на Е. Лимонов. Издателски опит" Ad Marginem“.
Самостоятелна работа
Практическа задача: Прочетете статията на Вик. Ерофеева "Последните конвулсии на руската постелка" // Erofeev Vik. Бог X: Приказки за любов. М .: ИздателствоЗ EbraE, 2001. С. 196-201. Дайте своята оценка за позицията на автора.
Въпроси и задачи за кредит
1. Да се разработи проект за издаване на елитна литература в Тюмен.
2. Разработване на проект за издаване на класическа литература в Тюмен.
3. Да се разработи проект за издаване на масова литература в Тюмен.
КУРСОВА ЛИТЕРАТУРА
1. Произведение на изкуството в ерата на неговата техническа възпроизводимост. М., 1996.
2. Литература (проблемът за присвояването и преразпределението на властта в литературата). М., 2000г.
3. Област на литературата“// Нов литературен преглед. № 45
4. Исторически генезис на чистата естетика // Нов литературен преглед. 2003. No 2 (No 60).
5. Пазарът на символични продукти // Въпроси на социологията. 1993. бр. 1/2 , 5.
6. Образът на книгата и нейното социално адресиране // Литературата като социален феномен (статии по социология на литературата). М., 1994. С. 195-258.
7. Социален процес и литературни образци // Литературата като социална институция (статии по социология на литературата). М., 1994. С. 99-151.
8. Литература и общество: Въведение в социологията на литературата. М., 1998г.
9. Литературно днес: поглед на социолог // Слово - Писмо - Литература (Очерци по социология на културата). М., 2001. С. 175-182.
10. Интелектуални групи и символични форми: есета по социология на съвременната култура. М., 2004г.
11. Руската интелигенция между класиката и масовата култура // Слово - буква - литература (очерци по социология на културата). М., 2001. С. 329-341.
12. Литература класическа и масова // Слово - писменост - литература (очерци по социология на културата). М., 2001. С. 306-323.
13. Списание "Критична маса" // http: // ** / km.
14. Стратегии за публикуване на Zimin: от традиционното издаване на книги до мрежови технологии за културна памет. М., 2004г.
15. Cavelty J. Adventure, Mystery and Love Story: Formula Narratives as Art and Popular Culture // New Literary Review. № 22.
16. крал Св. Как да пиша книги. М., 2001г.
17. Лотмановата литература като историко-културен проблем //. Fav статии. В 3 тома. Т. 3. Талин, 1993. С. 380-388.
18. Маргинално изкуство. М .: Издателство на Московския държавен университет, 1999 г.
19. По въпроса за разграничаването на понятията "класика" и "художествена литература" // Класика и модерност. М., 1999. С. 53-66.
20. Ortega-i- Възход на масите // Ortega-i- Естетика. Философия на културата. М., 1991г. С. 309-350.
21. Ортега-и- Дехуманизация на изкуството // Ортега-и- Естетика. Философия на културата. М., 1991г. С. 218-259.
22. Популярна литература. Опитът от културното митове в Америка и Русия. М., 2003г.
23. Райтблат по-ниска грамотност // Райтблат Пушкин излезе гениално (исторически и сициологични есета). М., 2001. С. 157-181.
24. Rateblat "бестселъри" от първата половина на Xаз X век. // Райтблат Пушкин излезе като гений (исторически и социологически есета). М., 2001. С. 191-203.
25. Масова култура // Речник на културата на ХХ век. М., 1999.
26. Как да напиша бестселър. М., 2005г.
27. Хализев. М., 1999. С. 122-142.
28. Как да напишете бестселър (рецепта за създаване на супер роман, който ще бъде прочетен на милиони). М.: Армада, 1997.
II... Литература за специфични жанрове на масовата литература.
1. Детектив
а) Знаци: доказателствена парадигма и нейните корени // Нов литературен преглед. 1994. No 2 (8). С. 32-61.
а) Как се прави детектив. М., 1990г.
б) www. fandorin. ru.
° С) www. dariadoncova. от ru.
2. Действие
а) Тест за последователност: към социологическата поетика на руския екшън роман // Нов литературен преглед. 1996. No 22. С. 252-275.
3. Розова романтика
а) Формула на женското щастие // Нов литературен преглед. № С. 292-302.
б) Розовият роман като машина на желанията // Нов литературен преглед. № С. 303-330.
° С) Дискурс за любовта: любовта като социална връзка и нейното представяне в литературния дискурс. М., 1997 г.
4. Фентъзи и научна фантастика
д) http: // edu 5.narod. ru / библиотека _ sci - fi _1. html.
д) www. interactiva. орг.
е) www. измислен. орг.
2. Тематичен план за изучаване на дисциплината ... 4
3. Съдържание на дисциплината ... 6
ЛИТЕРАТУРА КЪМ ДИСЦИПЛИНА. тринадесет
Ключовите понятия са подчертани с тип.
Глава 1. СТРУКТУРНО-ТИПОЛОГИЧЕСКА ИНТЕРПРЕТАЦИЯ НА ПОНЯТИЯТА МАСА И ЕЛИТ.
1.1. Явления "маса" и "елит" в диахроничен аспект. ...
1.2. Маса и елит в посткласическите и постмодерните концепции за култура.
1.3. Формални съдържателни принципи и стилови доминанти на постмодерната поетика.
Глава 2. ДЕКОНСТРУКЦИЯ НА МАСАТА И ЕЛИТА КАТО НАЧИН ЗА ПРЕДСТАВЯНЕ НА ПОСТМОДЕРНАТА КАРТИНА НА СВЕТА.
2.1. Постмодернизмът като премахване на дихотомията на масата и елита: антропоцентричният аспект (на примера на Страшния съд от Виктор Ерофеев).
2.2. Функции на масовата и елитната литература в художествената картина на света Л. Петрушевская.
2.3. Функциониране на класическия текст в романа
В. Сорокин "Синя мазнина".
Глава 3. БИПРОСТРАНСТВО НА МАСАТА И ЕЛИТА КАТО
ОСНОВА ЗА ИЗГРАЖДАНЕ НА ПОСТМОДЕРНА КАРТИНА
МИР В ДЕЛОТО НА В. ПЕЛЕВИН.
3.1. Деструкцията като начин за изместване на наративната стратегия от масов към елитен дискурс.
3.2. Многостепенна организация на романа на В. Пелевин "Поколение П" като реализация на принципа на "двойното писане".
3.3. Митопоетика, интертекстуалност, ирония като начини за разширяване на художественото пространство в прозата на В. Пелевин.
Въведение на дисертацията (част от реферата) на тема "Картина на света на постмодерната литература: типология на масата и елита"
Световната картина на постмодерната епоха, доминирана от личността на постиндустриалното общество, се определя от съотношението на масата и елита в една културна парадигма. Съвременната литература не развива окончателен модел на поведение, фиксирано отношение към действителността. В литературата от ХУШ-Х1Х век, например, фокусът на вниманието е върху рамката, наложена на човек, определяща неговото поведение, предлагаща възможности и правила за взаимодействие със света в пространството „човек/свят”; в литературата на социалистическия реализъм героят съпоставя своите действия с изискванията на световната душа и воля, с обществено значимо целеполагане. Постмодернизмът не предлага модел на възприятие и изграждане на картина на света, а подчертава липсата на тези модели. Отношението към света се определя не от производството или търсенето на твърди форми, а от диференциацията, осъществявана чрез принадлежност към елита или масата чрез избора на естетически, аксиологически, културни координати. Феноменът масовост ще бъде разгледан от нас в парадигмата на съвременната масова култура, фокусирана върху производството на вторични ценности, предназначени за среден вкус, стандартизирани по форма и съдържание и предполагащи търговски успех, ценности, значима роля в производството. и чието представяне се играе от средствата за масова информация; елитен феномен - като продукт на създаването и потреблението на високообразована част от обществото, която е чужда на стереотипите и култовете на масовото общество и е предназначена да отразява реалността възможно най-пълно и естетически, възможно най-разнообразно, обобщаващо, представящо в концентриран от целия човешки опит. Критериите за елитарност на едно културно произведение според нас са следните. Първо, това е неочакван семантичен дизайн на обекта на елитарното творчество, изключителността на семантичното натоварване, което той внася в даден контекст, подчертаната уникалност на визията или мащаба на предприетите обобщения. Второ, фокусирайте се върху развитието на нови аксиологични нива, полемика с общоприети възгледи и норми или, обратно, върху запазването на определени културни ценности, възгледи, норми в неприкосновена форма. На трето място, това е използването на специфични знакови системи и семантични конструкции при изграждането на комуникативни модели, за възприемането на които се изисква високо ниво на интелигентност, обширни и задълбочени познания. Нека направим резервация веднага, че категориите масов характер и елитарност ще се разглеждат от нас от гледна точка на естетическо (красиво / грозно), феноменологично (разпознаваемо / непознаваемо), прагматично (продаваемо, материално значимо, търсено / неуместно, има без търговска стойност, не се търси), исторически (нови начини за излъчване на информация, растеж на образовани хора, нуждаещи се от по-интелектуална и информативна, но в същото време забавна и достъпна литература и др. ). Основната интерпретативна доминанта за разглеждане на анализирания пласт руска литература е разпространението в него на масова и елитна литература. Фактът, че литературата на постмодернизма не се ограничава само до художествения текст, а се определя и от образа на автора и читателя, културните пластове от модерните и предишни епохи, моделите на човешкото поведение и т.н., ни позволява да говорим за постмодерната картина на света като интегрална репрезентация, начин за концептуализиране на реалността. Въз основа на изложеното считаме за възможно и целесъобразно да разгледаме картината на света на постмодерната литература през призмата на масовата и елитната литература.
Актуалността на тази тема се дължи на необходимостта от изучаване на особеностите на масата и елита като социокултурни и естетико-философски феномени в картината на света на постмодерната литература, търсенето и в същото време отсъствието на специални обобщаващи трудове по формулирания проблем в руската литературна критика.
Постмодернизмът възниква през 20-ти век, когато „производството“ на масова култура започва да се извършва в „индустриален“ мащаб и общият характер на неговото съществуване определя бързото улавяне на огромното мнозинство от публиката. Често го наричат "всеяден": той съчетава всичко, което е в културата, чуждо му е на всякаква линейност в развитието, той се отдалечава от "конфликта" на класическото мислене чрез разчитане на принципите на допълване и променливост. Границата между масата и елита не само загуби ясните си очертания, но и се оказа практически заличена под влиянието на широко разпространената информатизация на обществото и господството на масмедиите, които коренно промениха процеса на излъчване, обработка, възпроизвеждане и възприемане на информация.
Дифузията между високо и масово изкуство, народна култура, фолклор е характерна за постмодерната ситуация. Но езикът на масовата култура се използва от постмодернистите не в обичайното си функционално значение, а като символична доминанта на сегашната културна ситуация или на това, което някога се е случило. Тоест, той съдържа функцията на интерпретативна семиотична координатна система, която изисква специално разчитане. Така, деконструирайки обектите на масовата култура, тяхната езикова парадигма придобива белег, който дава основание за включването й в историческия процес и по този начин приближава до елитен дискурс. Популярната култура, която първоначално се възприема като клиширана, плоска, тривиална, подлежи на деконструкция в постмодерния текст. Чрез априорното иронично отношение на самите постмодернистични автори към нея, вече на нивото на нейния генетичен код, тя позволява да бъде естетизирана като оригинална, алтернативна, „друга” спрямо елита чрез иронията на автора, реализацията на принципа на ризоматичните връзки, дефамилиаризацията, езиковата маска и метаезичните игри. Текстовете на „високата” литература”, включени в контекста на постмодерния текст, тук придобиват нова сфера на съществуване, без да губят, дори по-скоро да придобиват, благодарение на интертекстуалните връзки, голямо значение за читателя, който може да ги схване. Въпреки това, поради едновременното включване в пространството на постмодерния текст, хипертекста, те се оказват адаптирани и за масовия читател.
Имайте предвид, че изследването на типологията на масата и елита в постмодерната картина на света чрез анализиране на феномена на текстове, които са полемични на външно и вътрешно ниво, е от значение не само за изучаването на руската литература от края на XX - началото на XXI. векове, но и за цялостно виждане на литературния процес като цяло. Проблемът за общото масовизиране, отклонение от разчитането на първичната култура, от сложността към зрелищността и видимостта, от актуализацията на семантични и естетически доминанти към готови „сурогати“ е актуален не само в съвременните социални и хуманитарни науки, но и от централните. В литературната критика основните проблеми, свързани с функционирането на един текст, са съотношението на последния с постоянна реалност, влиянието на най-новите информационни системи върху него, проблемът за съотношението на "първична" и "вторична" реалност. За да предадат идеите си, да излъчват своята картина на света, постмодерните автори използват съвременни механизми за превод на текст, широк спектър от визуални средства: например визуални (дизайн на корицата, фокусиран върху създаването на определен психологически ефект, използвайки търговски успешни изображения); инсталация (създаване на театрален ефект, развиване на определен образ на автора и текста - например скандалът с Владимир Сорокин, "раздуван" в медиите, имиджмейкърството на В. Пелевин и др.), графичен съпровод и дизайн на текста, начини за представяне на произведение на изкуството (аудиоигра) и др. .d. Това създава впечатление за достъпност и близост на текста и автора и оказва допълнително влияние върху емоционалното възприятие на творбата им.
Вярваме, че масата и елита като пространство на читателската рецепция е един от основните критерии за разграничаване на съвременната литература от гледна точка на нейното възприятие, тъй като това е обяснение на особеностите на светоусещането на съвременния човек, начин на представяне пред тях на картина на света, индикатор за съотношение с външния свят, развитие на отношенията с реалността, начин за идентифициране на света, особености на структуриране на съвременното културно пространство в достъпни образи, символи и митологеми. Постмодерната литература има онова ниво на достъп (декодиране, разбиране), което осъзнава и изпреварва очакванията както на масовия, така и на елитния читател, когато той е в състояние да удължи действието, мисълта, знанието няколко стъпки напред и в същото време да влезе в интелектуален игра както с текста, така и със себе си, за да реализирате своето виждане за света чрез текста. Следователно, читателят реализира своя потенциал за читателско очакване, като участва в създаването (създаването) на този резултат. Днес пластът от литературата, който анализираме, до голяма степен определя очакванията на читателя и следователно е един от най-търсените от широката читателска аудитория.
В тази връзка обект на изследване беше постмодерната картина на света, въплътена в произведенията на руските постмодерни писатели от края на 20 - началото на 21 век.
Предмет на анализа е типологията на масата и елита в руската постмодерна литература.
Изследователски материал - романи и разкази на руски писатели постмодернисти. Въз основа на голямото количество наличен материал се спряхме само на прозата, без да се обръщаме към малките форми, както и към поезията и драмата, и се ограничихме до произведения, написани не по-рано от 90-те години. XX век и следователно достъпни за широка аудитория *. Обект на задълбочен анализ бяха романът на Владимир Сорокин „Синьото сало“, разказът „Месец в Дахау“; романът на Людмила Петрушевская „Номер едно, или В градините на други възможности“; романът на Виктор Ерофеев "Страшният съд"; Романите на Виктор Пелевин „Поколение“ P“, „Шлемът на ужаса: Креатиф за Тезей и Минотавъра“, разказите „Животът на насекомите“, „Отшелникът и шестопръстият“, „Принцът на Държавната комисия за планиране“. Третата глава на произведението е посветена на изследването на творчеството на В. Пелевин, тъй като на примера на неговата проза според нас може най-пълно да се проследи дифузията между високо и масово изкуство в постмодерната картина на света. Допълнителни източници бяха литературно-критичните произведения на самите писатели-постмодернисти, активно участващи в развитието на теорията на постмодерната поетика, както и културния метатекст, текстове и културни знаци, включени в анализираните произведения.
Методическата основа на изследването е комбинация от интегриран подход, историко-генетични, системно-типологични методи за анализиране на организацията на художествен текст; прилага се техниката на интертекстуалния анализ. Структуралисткият и постструктуралисткият подход оказаха определено влияние върху методологията на изследването. Авторът на дисертацията се основава на теоретичните положения, изложени от М.М.Бахтин, Ю.М. Лотман, М.Н. Епщайн, както и редица чуждестранни учени. В процеса на изследване фундаменталните концепции за културите на В. Еко, Ж. Бодрияр, Ж. Дельоз и Ф. Гуатари.
Работата прави опит да се анализират текстовете на руски постмодерни писатели на практика, за да се идентифицират особеностите
Трябва да се отбележи, че при правенето на теоретични обобщения ние разчитахме и на творчеството на руски писатели (често доста условно наричани постмодернисти), започвайки от края на 60-те години. XX век функционирането на масата и елита в картината на света на постмодерната литература. Въз основа на поставената цел целите на изследването могат да бъдат представени, както следва:
Разгледайте явленията „маса” и „елит” в диахроничен аспект, идентифицирайте особеностите на тяхната организация в посткласическите и постмодерните концепции за културата;
Да се откроят в литературата на постмодернизма формално-смисловите принципи на масовата литература и стиловите доминанти на постмодерната поетика, които служат за разширяване на художественото пространство на постмодерния текст;
Разкриване на връзки, методи на взаимодействие и функции на масата и елита в постмодерния дискурс;
Разберете идеите на една нова антропология, която се развива в рамките на постмодерната парадигма на мислене;
Да докаже, че биспактивността на масата и елита е в основата на изграждането на постмодерна картина на света.
Научната новост на работата се дължи на факта, че пластът от текстове, предложени по-рано за анализ, е разглеждан главно от гледна точка на изследване на творчеството на отделни личности и/или конкретни произведения в контекста на творчеството на писателя, частните аспекти на постмодерната. поетика; изследванията се провеждат от гледна точка на историческия функционализъм, когато постмодернизмът се разглежда като естествен, обясним, логичен етап от развитието на руската литература. Като опит да се анализира типологията на масата и елита в картината на света на постмодерната литература, анализът се предприема за първи път.
Теоретичното значение на дисертационния труд е да идентифицира типологичните основи и доминантите на картината на света на постмодерната литература. Показана е възможността за теоретично осмисляне на спецификата на съвременния руски постмодернизъм като феномен на културата и литературата от гледна точка на разглеждане на масата и елита като пространство на читателска рецепция. Адекватно теоретично описание на изследваните явления може да даде активното използване в дисертацията на категориите на постмодерния дискурс, които имат не само описателен, но и обяснителен потенциал.
Практическото значение на дисертацията се определя от възможността резултатите от работата да се използват за по-нататъшно изследване на съвременната руска литература, разбиране на творчеството на руските писатели към края на 20 - началото на 20 век. XXI век. Резултатите от изследването могат да се използват в университетски курсове (специални курсове) за изучаване на съвременния литературен процес.
Основните разпоредби за защита:
1. Феномените маса и елит, противопоставени в класическата култура, в постмодерната картина на света са едно цяло, сплав от традиционно елитни и масови черти. Дифузията на масата и елита е основата, върху която се основава постмодерната естетика. Всички методи на постмодерното писане са насочени към създаване на синтетична форма, където чрез деконструкция традиционната маса придобива чертите на знак, препратка и така се превръща в компонент на литературния „върх”.
2. Изхождайки от факта, че в постмодерните текстове елитните компоненти могат да бъдат сведени до масово четене, а компонентите на масовата литература могат да изпълняват функции, традиционно характерни за високата литература, тогава виждаме позицията на възприемащия субект като определяща - неговото интелектуално ниво, естетическа позиция, желание за присъединяване към постмодерната игра с текст и др. Затова сме склонни да твърдим, че постмодерната литература, която има за цел да преодолее стереотипното мислене и възприятие, е потенциално елитарна.
3. Вярваме, че такива важни определящи доминанти на постмодерната поетика като митологизъм, интертекстуалност, цитат, ирония осъществяват в творбата стратегията на обвързване, съзнателно сливане на феномените на масовия елит в неделим комплекс с често неразличими компоненти, което осигурява отражение в постмодерната литература на постулата „светът като текст”, отразяващо неговата променливост и незаписаност.
4. Деструкцията в постмодерния текст според нас е начин за преодоляване на масовия дискурс. Създадени да осигурят прехода от масовото четене към елитарно възприятие на художественото творчество, мотивите на деструкцията служат за насилствено изместване на границите на възприятието и по този начин разширяват полето на читателската рецепция.
5. С оглед на естетическия плурализъм на съвременната култура и наличието на практически всяко информационно поле, картината на света на човека през XXI век се определя от разпространението на характерните черти на масовите и елитните култури. Базирана на едни и същи културни и типологични основи, постмодерната поетика, чужда на всякакви йерархии, причинно-следствени връзки, оценки и логика на разделение на център и периферия, има възможност за най-пълно и индивидуално ориентирано реализиране на хоризонта на читателските очаквания. на предмети от различни интелектуални и културни нива, в традиционната практика, отдалечени един от друг.
Апробация на работата. Работата е тествана на международни и регионални научни конференции. Основните положения на дисертационното изследване са отразени в 8 публикации в Москва (2002, 2004), Екатеринбург (2004), Ижевск (2006), Ставропол (2003, 2004, 2007).
Дисертацията се състои от въведение, три глави, заключение и библиография, включваща 256 източника. Обемът на работата е 206 страници.
Подобни дисертации по специалност "Руска литература", 01.10.01 код ВАК
Литература на съвременния постмодернизъм в системата на литературното образование на учениците от 11 клас 2006 г., кандидат на педагогическите науки Орищенко, Светлана Серафимовна
Поетически и философски аспекти на въплъщението на "виртуалната реалност" в романа "Поколение" P" на Виктор Пелевин
Поетични и философски аспекти на виртуалната реалност в романа "Поколение" P" на Виктор Пелевин 2005 г., кандидат на филологическите науки Шулга, Кирил Валериевич
Езикови особености на проявлението на хипертекстовия модел на света: по романа на Д. Галковски "Безкрайна задънена улица" 2009 г., кандидат на филологическите науки Максимова, Екатерина Сергеевна
Семиотично-синергична интерпретация на особеностите на прилагането на категориите интертекстуалност и интердискурсивност в постмодерния художествен дискурс 2009 г., доктор по филология Олизко, Наталия Сергеевна
Заключение на дипломната работа на тема "Руска литература", Санкова, Алена Александровна
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
Обобщавайки направените изследвания, стигаме до редица изводи.
1. Диалектиката на масата и елита в културата на 20 век се превръща в един от основните проблеми за социологията, психологията, културологията, антропологията, изкуствознанието. Преходът на обществото от индустриален към постиндустриален етап на развитие води до хомогенизиране на културата, в резултат на което ценностите, които някога са били собственост само на елита, стават достъпни за масите, а масовата култура сама по себе си се променя значително, придобивайки черти, присъщи на популярната и висока култура. Постмодерното изкуство бележи прехода от дихотомията на високото и масата, която доминира в естетиката на 19-ти и 20-ти век, към тяхното разпространение.
2. Теоретичното осмисляне на съотношението между масовата и елитарната култура в посткласическите и постмодерните светогледи е пряко свързано с онези социални и културни процеси, които определят спецификата на функционалните прояви на тези явления. Въпреки факта, че въпросът за съотношението на масата и елита беше начело на културното съзнание, може да се констатира откритостта в посткласическата философия на проблема за дефиницията, съотношението и функционирането на масата и елита в културната среда. В различни версии на посткласическите културни и философски концепции масовата култура престава да бъде постоянен обект на критика и идеята за нейното сближаване с висока култура започва да изглежда по-плодотворна. Постмодернизмът, погълнал както масовите, така и елитните дискурси за позициите на равните компоненти, всъщност се доближава до точката, отвъд която проблемът за ниската, масова култура в нейното противопоставяне на идеалите на елитната култура се превръща в квазипроблем.
3. Като модерно течение в културата постмодернизмът се характеризира преди всичко като определен мирогледен комплекс по специфичен начин на емоционално оцветени репрезентации на ниво художествен текст. Основните формални и съдържателни принципи на постмодерната литература включват интертекстуалност, липса на каквато и да е йерархия, еклектизъм, игрова стратегия на постмодерното писане, полистилизъм, цитиране, дихотомия на високо и ниско на всички нива на повествование, разтваряне на сюжета в стила, деконструкция на художественото пространство , разрушаване на пространство-времето и семантични координати, дифузия на жанрове, изчезване на реалността, смърт на автора, дистопизъм, крах на рационализма, логоцентризъм и фалоцентризъм, постмодерна ирония.
Благодарение на стратегията „двойно писане” постмодерният текст предоставя възможност за поливариантно четене, актуализация на присъщите му значения, което дава основание да го разпознаем като еднакво интересен както за масовия, така и за елитарния читател. Други определящи доминанти на постмодерната поетика, като митологизъм, интертекстуалност, цитат, ирония, осъществяват в творбата стратегията на обвързване, съзнателно сливане на феномените на масовия елит в неделим комплекс с често неразличими компоненти, което осигурява отражението в постмодерната. литература на постулата „светът като текст”, отразяващ неговата изменчивост и незаписаност.
Уместно е стилистичната оригиналност на постмодерния текст да се определи като реализация на неговите формални и съдържателни принципи, представяне на неговата картина на света. Според нас един текст може да се счита за постмодерен само когато е адекватен на възприемането както на масовите, така и на елитните читатели.
4. Деконструкцията на масата и елита служи като основа за постмодерната парадигма на мислене. Чрез нарушаване на пространствените, хронологични, формално смислени граници, нарушаване на логиката на функционирането на езика, развитието на сюжета, формирането на образи на героите на произведението и т.н., характеристиките, използвани като "материални" и типични тъй като поетиката на масовата литература придобива характер на елитен дискурс; »Масово изкуство.
По този начин можем да твърдим, че в постмодерната теория, оперираща на принципите на нелинейност, многовариантност, откритост, се появява нов етап в разбирането на функционирането на „масата“ и „елита“ в съвременната култура, а литературата на постмодернизма премахва противопоставяне между масата и елита, обединяването им в единна културна парадигма, свързване в глобален хипертекст.
Моля, имайте предвид, че горните научни текстове са публикувани за информация и са получени чрез разпознаване на оригиналните текстове на дисертации (OCR). В тази връзка те могат да съдържат грешки, свързани с несъвършенството на алгоритмите за разпознаване. Няма такива грешки в PDF файловете на дисертации и реферати, които доставяме.
