Любими занимания на Митрофан от комедията „Малък растеж“. Отношение към ученето
Денис Фонвизин написа комедията „Малката“ през 18 век. По това време в Русия е действал указ на Петър I, който предписва, че на младежи под 21 години без образование е забранено да влизат във военна и държавна служба, както и да се женят. Младите хора до тази възраст в този документ бяха наречени „игнорами“ - това определение бе в основата на заглавието на пиесата. В творбата главният герой е Митрофанушка игнорамът. Фонвизин го представя като глупав, жесток, алчен и мързелив младеж на 16 години, който се държи като малко дете, не иска да учи и е капризен. Митрофан е негативен герой и най-смешният герой на комедията - абсурдните му изказвания за глупост и невежество предизвикват смях не само сред читателите и зрителите, но и сред другите герои в пиесата. Героят играе важна роля в идеологическата концепция на пиесата, следователно образът на Митрофан Незнаеца изисква подробен анализ.
Митрофан и Простакова
В творбата на Фонвизин „Незначителната“ образът на Митрофанушка е тясно свързан с темата за образованието, тъй като всъщност именно неправилното образование предизвика злобата на младежите и всичките му негативни черти. Майка му, г-жа Простакова, е необразована, жестока, деспотична жена, за която основните ценности са материалното богатство и властта. Тя възприема възгледите си за света от родителите си - представители на старото благородство, същите необразовани и невежи земевладелци като самата нея. Ценностите и възгледите, които тя получи чрез образование, бяха предадени на Простакова и Митрофан - младежът в пиесата е изобразен като „момче на мама“ - той сам не може да направи нищо, слугите или майката правят всичко за него. След като получи от Простакова жестокост към слуги, грубост и мнението, че образованието е едно от последните места в живота, Митрофан възприе и неуважение към близките, готовност да ги измами или предаде за по-добра оферта. Нека си припомним как Простакова убеди Скотинин да се ожени за София, за да се отърве по същество от „допълнителната уста“. Докато новината за голямото наследство на момичето я направи „грижовна учителка“, уж обичаща София и пожелавайки й щастие. Простакова търси собствения си интерес към всичко и затова отказа Скотинин, защото ако момичето и Митрофан, който слуша майка си във всичко, се ожениха за парите на София, парите на София щяха да отидат при нея.
Младият мъж е толкова самообслужващ, колкото Простакова. Той става достоен син на майка си, възприемайки й „най-добрите“ характеристики, което обяснява финалната сцена на комедията, когато Митрофан изоставя Простаков, който е загубил всичко, оставяйки да служи на новия собственик на селото Правдин. За него усилията и любовта на майка му бяха незначителни пред авторитета на парите и властта.
Влияние върху бащата и чичо на Митрофан
Анализирайки възпитанието на Митрофан в комедията „Минор“, не може да не споменем фигурата на бащата и влиянието му върху личността на младежа. Простаков се появява пред читателя като слабоволна сянка на жена си. Митрофан пое от баща си пасивността и желанието да се прехвърли инициативата на някой по-силен. Парадоксално е, че Правдин говори за Простаков като за глупав човек, но в действието на пиесата ролята му е толкова незначителна, че читателят не може да разбере напълно дали наистина е толкова глупав. Дори фактът, че Простаков упреква сина си, когато Митрофан напуска майка си в края на творбата, не го посочва като персонаж с положителни черти. Човекът, подобно на другите, не се опитва да помогне на Простакова, оставайки в кулоарите, като по този начин отново показва пример за слабост и липса на инициатива на сина си - не го интересува, как това нямаше значение, докато Простакова биеше селяните си и се разпорежда с имотите си по свой начин.
Вторият мъж, който повлия на възпитанието на Митрофан, е чичо му. Скотинин всъщност е личност, която един млад човек би могъл да стане в бъдеще. Те дори са обединени от обща любов към прасетата, чиято компания са много по-приятни от компанията на хора.
Обучението на Митрофан
Според сюжета описанието на тренировките на Митрофан по никакъв начин не е свързано с основните събития - борбата за сърцето на София. Въпреки това именно тези епизоди разкриват много важни проблеми, които Фонвизин изтъква в комедията. Авторът показва, че причината за глупостта на един млад човек е не само лошо възпитание, но и лошо възпитание. Простакова, наемайки учители за Митрофан, избра не образовани умни учители, а такива, които биха взели по-малко. Пенсиониран сержант Цифиркин, отпаднал Кутейкин, бивш младоженец Вралман - никой от тях не би могъл да даде на Митрофан прилично образование. Всички зависеха от Простакова и затова не можеха да я помолят да си тръгне и да не пречи на урока. Нека си припомним как една жена дори не позволи на сина си да мисли за разрешаване на аритметичен проблем, предлагайки „собствено решение“. Излагането на безполезното обучение на Митрофан е сцена на разговор със Стародум, когато младежът започва да измисля свои собствени граматически правила и не знае, че изучава география. В същото време неграмотната Простакова също не знае отговора, но ако учителите не биха могли да се смеят на глупостта й, тогава образованият Стародум открито се подиграва с невежеството на майката и сина.
Така Фонвизин, въвеждайки сцени от учението на Митрофан и излагайки своето невежество към пиесата, повдига острите социални проблеми на образованието в Русия по това време. Благородните деца бяха обучавани не от авторитетни образовани личности, а от роби, които знаеха писмото, които се нуждаеха от копейка. Митрофан е една от жертвите на такъв стар стопанин, остарял и както подчертава авторът, безсмислено образование.
Защо Митрофан е главният герой?
Както става ясно от заглавието на творбата, младежът е централният образ на комедията „Незначителният“. В системата на героите той се противопоставя на позитивната героиня София, която се появява пред читателя като интелигентно, образовано момиче, което уважава родителите и възрастните хора. Изглежда, защо авторът направи ключовата фигура на пиесата слабоволна, глупава, с напълно отрицателна характеристика на игнорам? Фонвизин в образа на Митрофан показа цяло поколение млади руски благородници. Авторът се притесняваше от умственото и морално деградиране на обществото, по-специално на младите хора, които приеха остарели ценности от родителите си.
Освен това, в „Недоросл“ характеристиката на Митрофан е съставен образ на отрицателните черти на собствениците на земи, съвременни на Фонвизин. Авторът вижда жестокост, глупост, невежество, безхаберие, неуважение към другите, алчност, гражданска пасивност и инфантилизъм не само в изключителни собственици на земи, но и в длъжностни лица в съда, които също са забравили за хуманизма и високия морал. За съвременния читател образът на Митрофан е на първо място напомняне за това, което човек става, когато спре да се развива, научава нови неща и забравя за вечните човешки ценности - уважение, доброта, любов, милост.
Подробно описание на Митрофан, неговия характер и начин на живот ще помогне на учениците в 8-9 клас при подготовката на доклад или есе на тема „Характеристики на Митрофан в комедията„ Незначителният “
Тест на продукта
Митрофан е един от главните герои в комедията, а заглавието е посветено на него. Той счита себе си вече за много възрастен, въпреки че все още е дете, но не сладко и наивно, а капризно и жестоко. Нарцистичен, тъй като всички го обграждат с любов, но такава ограничаваща.
Разбира се, че се смее на учителите. Ясно е, че той вече иска да се ожени за красивата София. Той не се страхува от нищо, но много страхлив. Тоест, той се страхува от всичко, винаги е готов да извика бавачка и мама за помощ, но се държи с всички много арогантно, предизвикателно ...
И всичко би било нищо! Но само мама го подкрепя във всичко, не го ограничава по никакъв начин.
Срещаме се с Митрофан, когато парадира в нов кафтан, а майка му се скара с шивача. Митрофан вече е пораснал - висок, доста плътен човек. Лицето му не е много умно, както и действията му. Той се смее малко на всички, играе, глупави наоколо. Определено е добре нахранен, дори не знае мярката, затова често има болки в стомаха. Физически той порасна, но за сърцето и душата му не се полагаха грижи. А фактът, че мозъкът му просто не иска да запаметява информация (преподава азбуката от три години), също е капризите на Митрофан. Струва му се, че дори и без науките, той ще има всичко - чрез усилията на майка си. Почти го постави за богатата наследница София, която също е много красива и мила.
Често Митрофан прави каквото му е казано. Не учителката, разбира се, а майка ми. Тя каза, казват, целуват ръката на непознат, така го прави. Но само в името на печалбата. Митрофанушка няма учтивост, доброта, уважение към другите.
По принцип Митрофан може да не е толкова лош, но е много разглезен. Недостатъчен човек вярва в неговата „лесна” изключителност. Той вижда себе си като успешен собственик на земя, вижда себе си В сърцето си няма любов дори към обожаващата му майка, към верната му бавачка, към никого. Разбира се, той обича само себе си, но не достатъчно. В противен случай той поне би се учил, развивал!
Образът и характеристиките на Митрофанушка с цитати и примери от текста
Митрофан Простаков е героят на пиесата на Д.И. Фонвизина „Минор“, младеж, единственият син на благородниците Простаков. През 19 век младежи от благородни семейства, които поради мързела и невежеството си не могат да завършат обучението си и в резултат на това да влязат в службата и да се оженят, бяха наречени недоразвити.
Фонвизин в своята пиеса просто се подиграва на такива млади хора, въплъщавайки техните черти в образа на един от главните герои на пиесата - синът на Простаков Митрофан.
Бащата и майката много обичат единствения си син и не забелязват недостатъците му, освен това се притесняват за сина си и се грижат, сякаш е малко дете, защитават го от всякакви нещастия, страхуват се, че той може да бъде преуморен от работа: ".... докато Митрофанушка все още в малко състояние, изпотете го и го успокойте; и там след десетина години, като влезе, не дай Боже, в службата, той ще издържи всичко ... ".
Митрофанушка не се противопоставя на вкусния обяд: "... А аз, чичо, почти никога не вечерях [...] Филийки от говеждо говеждо месо три, да, не помня пет, не помня ..." "... Да, виждате, брат, имал си добра вечеря ... "" ... Замислил си да изядеш цяла кана с квас ... ".
Митрофан е много груб и жесток младеж: той измъчва крепостите, подиграва се на учителите си, не се колебае да вдигне ръка дори на баща си. Това е по вина на майката, която взе домакинството в свои ръце и не пусна мъжа си пред нищо. Нито селяни, нито роднини не я обичат, защото тя се кълне и изкормва всички за нищо.
Г-жа Простакова отговаря и за възпитанието и обучението на Митрофанушка, но тя не се намесва твърде много в тези процеси. Следователно младежът е жесток и груб, но не може да отстоява себе си, а се крие зад полата на майка си. Образованието също не е по-добро. Митрофан не само е глупав и мързелив, той не се интересува от нищо, не е любопитен и в класната стая е много отегчен. Освен това неговите учители са безполезни - бившият дякон Кутейкин, пенсионираният сержант Цифиркин и бившият кочияш Вралман - са невежи и слабо образовани хора: „... учители? .. “Освен това Вралман е учител по френски език, въпреки че самият той е немски, той не знае френски, но успява да го научи на момче.
Образът на Митрофан отразява типа на представител на по-младото поколение от онова време: мързелив, невеж, груб; той не се стреми да расте духовно, психически и културно, няма идеали и стремежи.
Вариант 3
Денис Иванович Фонвизин е велик руски писател. В своя труд „Малката“ той показа на читателите обобщен образ на младото поколение от благородството на 19 век, използвайки примера на главния герой Митрофан. Името Митрофан в превод от гръцки означава „като майка“. Героят е възпитан в семейство, в което отношенията са изградени върху лъжи, ласкателство, грубост. Майката отгледа сина си като нещастен, необразован човек. Митрофан няма цели и стремежи в живота, те са твърде малки и незначителни. Разглезен е, отнася се грубо не само със слугите, но и с родителите си. Фонвизин не е измислил този образ. Всъщност по онова време в благородни кръгове често е имало игнорами като Митрофан, които не са учили добре, не са направили нищо и са живели дните си по този начин.
Митрофан имаше домашни учители, които по принцип не му даваха никакви знания. Но желанието на героя да се учи напълно отсъства. Той е глупав, наивен, речта му не е развита и груба. Този човек не е адаптиран към живота около него, не може да направи нищо без майка и без слуги. Основните му занимания през деня са да яде, релаксира и да гони гълъби. Какво направи Митрофан точно такъв? Разбира се, това е системата на образование, която идваше от Простакова, майката на героя. Тя се отдаде твърде много на неговите капризи, насърчи всички негови грешки и по този начин в крайна сметка това е резултат от образованието. Това е сляпата любов на майка към нейното дете.
Израснал в такива условия, Митрофан свикна с факта, че той има право на глас в семейството, има право да бъде груб към другите. За човек като Митрофан ще бъде много трудно в живота, ако бъде оставен сам със своите проблеми. В края на работата Простакова губи имението си и заедно с това губи и собствения си син. Това е плод на нейното възпитание. Това резюме на комедията показва нивото на тази система на възпитание и образование.
Използвайки образа на Митрофан като пример, Фонвизин показа един от основните проблеми в семейното образование. Този проблем все още е спешен. В съвременното общество има и такива разглезени деца, които израстват в такива условия. Всеки трябва да се замисли как да изкоренява такива игнорами, които дърпат нашето общество назад. Мисля, че хора като Митрофан не знаят какво представлява реалният живот и не разбират какво е значението му поради тяхното невежество. Съжалявам за тези деца и техните родители. Надявам се, че след като прочетат тази комедия, всички родители ще разберат грешките си и ще могат да отгледат достоен гражданин на своята страна.
Състав 4
Пиесата „Незначителната“ е написана от Фонвизин през 1781г. Година по-късно тя бе поставена на сцената. Спектакълът избухна. Работата обаче предизвика недоволство на Катрин II, а на Денис Иванович беше забранено да публикува творбите си, а театърът, на сцената на който се състоя премиерата, беше закрит.
През осемнадесети век благородните деца на възраст под шестнадесет години се наричат \u200b\u200bнедоразвити. Смятало се, че те все още не са „пораснали“ до независим, възрастен живот.
Един от главните герои на комедията, Митрофанушка, беше такъв игнорам. В наше време това име се е превърнало в домакинско име, синоним на глупавия и мързелив син на мама.
Митрофан е на почти 16 години. И му е време да служи в армията. Но майката, г-жа Простакова, сляпо обича сина си и не е готова на нищо на света да го пусне. Тя се поглези, отдаде го на всичко. Отдава му безделието. Подобно възпитание доведе до факта, че момчето порасна и се превърна в груб, мързелив невеж юноша.
Наели са учители за Митрофанушка, но не са го научили на нищо, защото той не е искал да учи: „Не искам да уча - искам да се оженя“. Въпреки това майката не настоява на класове: „Иди и гали, Митрофанушка.“ Въпреки това, такива учители е малко вероятно да научат на детска мъдрост. “Това се доказва от имената им - Цифиркин, пенсиониран войник, Кутейкин, полуучен семинарист и герман Вралман, който прави се оказа кочияш.
Синът на Простаков не обича и не уважава никого. Той е отхвърлящ баща си. Това е много ярко показано в сцената, в която синът на мама съжалява родителя, защото „.... толкова изморен, че бие свещеника“. За слугите Митрофан е груб, охлюви. Нарича бавачката или майка си „старо копеле“. Той се подиграва с учители и крепостни. Нашият герой и собствената му майка не са в нищо. Без притеснения докосва сърцето му. Той безсрамно използва сляпата любов на Простакова. И дори я изнудва: "Вит реката е близо тук. Потопете се, така че помнете как се казваше." И на въпроса какво е било лошо в съня му през нощта, той отговаря: "Да, тогава ти, майка, после баща."
Към всички изброени по-горе лоши качества на Митрофан, човек може да добави малодушие и нахалство към силен враг. Смирено моли за милост, когато опит за насилствено сваляне на София по пътеката се проваля и по заповед на Стародъм смирено се съгласява да отиде да служи.
Така в Митрафанушка Фонвизин въплъщава всички недостатъци и пороци, присъщи на благородството на онова време. Това е невежество и глупост, алчност и мързел. Едновременно с тиранински маниери и сервилност. Този образ не е измислен от автора, а е взет от живота. Историята познава много примери за невежи, неграмотни, бездушни, използващи силата си, водещи празен начин на живот.
Няколко интересни композиции
- Състав За какво ще разкажат есенните листа от 3 клас
Есента е най-красивото време. Есента са топли дни, дъжд и първи студове. Есента са паднали листа, които постоянно ни казват за наближаването на студеното време.
- Състав Какво ще се случи с човек, ако мечтата му бъде отнета? Финалът
Всички имаме мечти. Може би нещо може да послужи като мечта: любов, богатство, верни приятели, пътуване на Запад ... Но какво ще стане, ако мечтата на човек бъде отнета? Труден въпрос. По мое мнение
- Анализ на работата на доктор Живаго Пастернак 11 клас
Романът на Борис Пастернак „Доктор Живаго“ е известен в цял свят. Заслужава да се спомене, че именно за това произведение Борис Леонидович получи „Нобелова награда“. Пастернак не се опита да напише фантастичен роман, той написа историята на Русия.
Човешкото образование започва от раждането. За някои това продължава до края на живота им. Има различни начини на преподаване, но често използваме книги за това. В крайна сметка книгата е основният ни източник на знания.
Моралът може да се нарече координатна система, която определя правилата на поведение в обществото. Основната същност на морала, така че всеки човек да донесе колкото се може повече полза за човечеството
Темите на образованието и възпитанието винаги са от значение за обществото. Ето защо комедията на Денис Фонвизин „Минорът“ е интересна за читателите днес. Героите на творбата са представители на различни класове. Комедията е написана в стила на класицизма. Всеки символ представлява определено качество. За това авторът използва говорещи фамилии. В комедията се спазва правилото на три единства: единството на действие, време и място. Пиесата е поставена за първи път на сцената през 1782 година. Оттогава по света има хиляди, ако не и милиони изпълнения със същото име. През 1926 г. въз основа на комедията е заснет филмът „Лорд Скотинин“.
Starodum
Стародум олицетворява образа на мъдър човек. Той е възпитан в духа на времето на Петър и съответно почита традициите от предишната ера. Той счита служенето на Отечеството за свещен дълг. Той презира злото и безчовечността. Стародум провъзгласява морала и просветлението.
Starodum. Фрагмент от пиесата „Незначителна“Тук има зъл достоен плод.
Започват редиците - искреността престава.
Невук без душа е звяр.
Имайте сърце, имайте душа и ще бъдете мъж по всяко време.
Прякото достойнство в мъжа е душата ... Без нея най-просветената умна жена е жалко същество.
Много по-честно е да бъдете заобиколени без вина, отколкото да бъдете предоставени без заслуги.
Безсмислено е да се обадите на лекар, за да видите болен човек. Тук лекарят няма да помогне, освен ако самият той не се зарази.
За капризите на един човек целият Сибир не е достатъчен.
Следвайте природата, никога няма да сте беден. Следвайте мнението на хората, никога няма да сте богат.
Паричните средства не са парични стойности
Злото никога не се желае от презираните; но обикновено желаят зло на онези, които имат право да презират.
Честният човек трябва да е напълно честен човек.
Наглостта при жената е признак на злобно поведение.
В човешкото невежество е много успокояващо да считате всичко за глупости, които не знаете.
Бог ти даде всички удоволствия от твоя пол.
В днешните бракове те рядко съветват от сърце. Въпросът е дали младоженеца е благороден или богат? Булката добра ли е или богата? Няма въпрос за добро поведение.
Лошото разположение на хората, които не са достойни за уважение, не трябва да се разстройва. Знайте, че злото никога не се желае за онези, които те презират, но обикновено те желаят зло за онези, които имат право да презират.
Хората завиждат на повече от едно богатство, на повече от едно благородство: добродетелта има и своите завистливи хора.
Науката в един развратен човек е жестоко оръжие за вършене на зло Деца? Оставете богатство на децата! В главата ми не. Те ще са умни, ще се справят без него; а богатството не помага на безумен син.
Ластикът е нощен крадец, който първо ще загаси свещта и след това ще открадне.
Не обичайте мъжа си, което беше като приятелството б. Имайте приятелство с него, което би било като любов. Ще бъде много по-силно.
Щастлив ли е той, който няма какво да желае, а има само от какво да се страхува?
Не богаташът, който брои пари, за да го скрие в гърдите, а този, който отброява допълнителните пари, за да помогне на този, който няма това, което е необходимо.
Съвестта като приятел винаги предупреждава, преди да наказва като съдия.
По-добре да живея живот у дома, отколкото в нечий друг коридор.
Всеки трябва да търси своето щастие и ползи в едно нещо, което е законно.
Pravdin
Правдин е честен служител. Той е добре възпитан и любезен човек. Съвестно изпълнява задълженията си, отстоява справедливостта и счита за свой дълг да помага на бедните селяни. Той вижда чрез същността на Простакова и нейния син и вярва, че всеки от тях трябва да получи това, което заслужава.
Прякото достойнство в човек е душата.
Колко сложно е да унищожиш вкоренените предразсъдъци, в които базовите души намират своите ползи!
Освен това, от собствения си подвиг на сърцето си, не оставям да забележа онези злобни игнорами, които, като имат пълна власт над своя народ, го използват за зло безчовечно.
Извинете, госпожо. Никога не чета писма без разрешението на тези, на които са написани ...
Това, което се нарича мрачност, грубост в него, тоест едно действие на неговата праволинейност.
От дните си езикът му не каза „да“, когато душата му почувства не.
Злобата в добре установено състояние не може да се толерира ... Вината ще лети над далечните земи, за тридесетте кралства.
Нейната безумна любов към теб и я доведе най-много до нещастие.
Моля те да ме извиниш, че те оставих ...
Обичам обаче скоро да сложа граници напук на жената и безумието на съпруга. Вече съм уведомил нашия началник за всички варвари тук и не се колебая, че ще бъдат взети мерки за успокояването им ...
Инструктиран съм да поема попечителството над къщата и селата при първата ярост, от която хората, които са под нейния контрол, могат да пострадат.
Удоволствието, което владетелите получават от притежаването на свободни души, трябва да е толкова голямо, че не разбирам какви мотиви могат да разсейват ...
Негодникът! Трябва ли да си груб към майка си? Нейната безумна любов към теб я доведе най-вече до нещастие.
Милон
Мило е офицер. Оценява смелостта и честността в хората, приветства образованието и счита за свой дълг да служи на Отечеството. Уважение към другите. Милон е страхотен мач за Софи. По пътя им има препятствия, но в края на творбата съдбата на героите се събира отново.
В моята възраст и в моето положение би било непростимо арогантство да считам всичко за заслужено, с което един млад мъж се насърчава от достойни хора ...
Вероятно сега тя е в ръцете на някои самонадеяни хора, които, възползвайки се от сирачеството й, я държат в тирания. От тази мисъл мислех, че съм до себе си.
И! сега виждам своята обреченост. Моят опонент е щастлив! Не отричам всички заслуги в него. Той може да е интелигентен, просветлен, любезен; но за да може той да се сравни с мен в любовта си към теб, така че ...
Как! такъв ми е съперникът! И! скъпа София! защо ме измъчваш с шега? Знаете колко лесно страстен човек се разстройва дори и от най-малкото подозрение.
Денис Иванович Фонвизин Недостойни хора!
Съдията, който без страх нито отмъщение, нито заплахи от силните, даде правосъдие на безпомощните, е герой в моите очи ...
Ако ми позволите да изкажа своята мисъл, вярвам в истинското безстрашие в душата си, а не в сърцето си. Който го има в душата си, без никакво съмнение, има смело сърце.
Виждам и почитам добродетелта, украсена с просветлена причина ...
Влюбен съм и имам щастието да бъда обичан ...
Знаете колко лесно страстен човек се разстройва и при най-малкото подозрение ...
Sophia
В превод София означава „мъдрост“. В „Незнаемия“ София се представя като мъдър, възпитан и образован човек. София е сирак, Стародум е неин пазител и чичо. Сърцето на София принадлежи на Мило. Но след като са научили за богатото наследство на момичето, други герои на произведението също претендират за нейната ръка и сърце. София е убедена, че богатството трябва да бъде получено само с честен труд.
Как ни ослепяват изявите!
Сега четох книга ... френска. Фенелона, относно отглеждането на момичета ...
Колко мъки издържах от деня на раздялата ни! Моите безсрамни роднини ...
Татко! Истинското ми щастие е, че те имам. Знам цената ...
Как да не съм доволен от сърцето си, когато съвестта ми е спокойна ... Ще използвам всичките си усилия, за да спечеля доброто мнение на достойни хора. Как мога да избегна тези, които ме видят да се отдалеча от тях, да не ми се сърдят? Не можеш ли, чичо, да намериш такова лекарство, че никой на света не ми пожела вреда?
Може би, чичо, трябва да има такива жалки хора по света, у които ще се роди лошо чувство именно защото в другите има добро.
Добродетел трябва да се смили над такива нещастни хора. Струваше ми се, чичо, че всички хора се споразумяха какво да повярват в своето щастие. Благородство, богатство ...
отрицателен
Prostakova
Г-жа Простакова е един от главните герои на творбата. Тя е представител на благородството, пази крепостни. В къщата всичко и всички трябва да бъдат под нейния контрол: господарката на имението бута не само слугите си, но и контролира съпруга си. В своите изказвания г-жа Простакова е деспотична и груба. Но тя обича сина си безкрайно. В резултат на това сляпата й любов не носи нищо добро нито на сина, нито на себе си.
Ето как Господ ме награди със хъб: той не знае как да разбере какво е широко и кое е тясно.
Затова вярвайте във факта, че нямам намерение да се отдадете на робите. Вървете, господине, и сега наказвайте ...
Единствената ми грижа, единствената ми радост е Митрофанушка. Моят век минава. Приготвям го за хората.
Живей и се учи, скъпи приятелю! Такова нещо.
И аз обичам, че и непознати ме слушат.
Хората живеят и живеят без науки.
Г-жа Простакова. Кадър от филма "Незначителна" Отнехме всичко, което имаха селяните, не можем да откъснем нищо. Такова бедствие! ..
Нямам намерение да се отдадете на робите. Вървете, господине, и сега наказвайте ...
От сутрин до вечер, сякаш обесен с езика, не полагам ръце: сега се кълна, сега се бия; така че къщата се държи, баща ми! ..
Да, сега е още един век, бате!
Моята Митрофанушка не става от дни заради книгата. Майчино сърцето ми. Нещо друго е жалко, жалко, но ще си помислите: но навсякъде ще има дете.
Лошо е да похвалите детето си, но къде няма да бъде нещастно, което Бог ще доведе до негова съпруга.
Митрофан
Митрофан е син на собственика на земята Простакова. Всъщност той е в комедията и е игнорам. Така през 18 век те нарекоха тези, които не искаха да учат или служат. Митрофанушка е разглезена от майка си и бавачката, свикнал е да се забърква, обича да се храни добре и е напълно безразличен към науката. В същото време чувството на благодарност му е чуждо. Груб е не само към учителите и бавачката си, но и към родителите си. И така, той "благодари" на майка си за безграничната сляпа любов.
Да, слизай, майко, как се налага ...
Гарнизонен плъх.
Толкова си уморен да удряш свещеника.
За мен, където и да разкажат.
Не искам да уча - искам да се оженя Хелън преяждаше.
Да, всякакви боклуци се качиха в главата, значи ти си баща, значи си майка.
Ще уча; само, че беше за последен път и че днес имаше споразумение!
Сега ще тичам до гълъбовата котка, така че може би - или ...
Е, кажи още дума, старо копеле! Ще довърша тези.
Вит е тук и реката е близо. Потопете се, така че запомнете как се казваше ... Ами вие ме примамихте, обвинявайте се
Скотинин е брат на г-жа Простакова. Той не признава науката и какъвто и да е вид просветление. Работейки в кошара, прасетата са единствените същества, които го карат да се чувства топло. Авторът даде такова занимание фамилното име на своя герой не случайно. Научил за състоянието на София, той мечтае да се ожени за нея изгодно. За това той дори е готов да унищожи собствения си племенник Митрофанушка.
Всяка вина е виновна.
За щастие е виновен грех.
Ученето е глупост.
Никога не чета нищо от живота си, сестро! Бог ме спаси от тази скука.
Всички ме оставиха на мира. Трябваше да отида на разходка до фермата. Не бъди онзи Скотинин, който иска да научи нещо.
Каква притча! Не съм пречка за друг. Всички се женят за неговата булка. Няма да пипам непознат и не докосвам непознатия си.
Не ходих никъде, но се скитам, мислейки Имам такъв обичай, че не можеш да събориш ограда в главата с пирон. Имам, чувам те, какво влезе в ума и се заселих тук. Всичко за което мисля е, че виждам само насън, както в реалността, така и в реалността, като в сън.
Eremeevna
Нани Митрофанушка. Той служи в къщата на Простаков повече от 40 години. Тя е отдадена на своите господари и привързана към дома им. Еремеевна има силно развито чувство за дълг, но самочувствието напълно липсва.
Аз също имам свои задържания!
Блъсках и към него, но насилствено се отнесох от краката. Стълб дим, майка ми!
Ах, създателю, спаси и се смили! Да, ако брат ми не е възнамерявал да напусне в този момент, щях да скъса с него. Това Бог не би определил. Ако те бяха тъпи (насочени към ноктите), нямаше да се погрижа за зъбите.
Бог да спаси напразно! Да, дори и да четете пет години, няма да завършите да четете десет хиляди по-добре.
Трудното няма да ме отнеме! Служа от четиридесет години, но милостта все още е същата ...
Пет рубли годишно и пет шамара на ден.
О, проклето нещо!
Tsyfirkin
Цифиркин е един от учителите на Митрофанушка. Говорещото фамилно име пряко показва, че е преподавал математика на сина на Простакова. Умаленото използване на фамилното име предполага, че Цифиркин не е бил истински учител. Той е пенсиониран войник, който разбира аритметика.
Не правете бизнес, не бягайте от бизнеса
Бог ми даде ученик, болярски син
Самият аз не го заслужавам, няма да изисквам век ...
Бих си дал ухо да го нося, ако само можех да победя този паразит като войник ...
Взех пари за услугата, не я взех празно и няма да я взема ...
Илюстрация към пиесата „Незначителната“ от Д. Фонвизин Кой е виновен? Само той е молив в ръка, а на вратата е германец. Той имаше събота иззад дъската и за мен заради шокове.
И брат ни живее така. Не правете бизнес, не бягайте от бизнеса. Какво нещастие за нашия брат, колко лоша е храната, как днес провизиите за местната вечеря няма ...
Защо да се сърдиш, благородничката си? Имаме руска поговорка: кучето лае, вятърът носи.
И! Ваша чест. Аз съм войник.
Всички задници, ваша чест. Вит с обратно семейство преди век и остани.
Цифиркин затваря групата отрицателни герои с някаква причина, защото за разлика от други герои той има много добри качества. На финала на работата той отказва да вземе пари за труда си, защото никога не успяваше да научи Митрофан на каквото и да било. Стародъм дори нарича Цифиркин любезен човек. Така авторът на работата показва кризата на образованието в съвременната му епоха, когато не са били наемани не професионални учители, а войници. Следователно те не можеха да възпитат силно образована личност.
Митрофан Терентьевич Простаков (Митрофанушка) - недооценен син на земевладелците Простаков, на 15 години. Името „Митрофан“ означава на гръцки „проявено от майката“, „като майка му“. То се е превърнало в домашно име на сина-невежа на глупава и арогантна майка. Прототипът на образа на М. е бил считан от ярославските старейшини за известен барчук, живял в околностите на Ярославъл, както съобщава Л. Н. Трефолев.
Комедията на Фонвизин е пиеса за подраст, за неговото чудовищно възпитание, което превръща тийнейджър в жестоко и мързеливо създание. Преди комедията на Фонвизин думата „невеж“ не носеше отрицателна семантика. Непълнолетните се наричали юноши под петнайсетгодишна възраст, тоест възрастта, определена от Петър I за влизане в службата. През 1736 г. срокът на пребиваване в „невежа“ е удължен до двадесет години. Указът за свободата на благородството премахва задължителната спешност на службата и дава на благородниците право да служат или да не служат, но потвърждава задължителното образование, въведено при Петър I. Простакова следва закона, въпреки че не го одобрява. Тя също така знае, че мнозина, включително и тези от нейното семейство, заобикалят закона. М. учи от четири години, но Простакова иска да го задържи с нея десет години.
Сюжетът на комедията се основава на факта, че Простакова иска да даде на бедния ученик София на брат си Скотинин, но след това, като научи за 10 000 рубли, които Стародум направи наследница на София, тя решава да не пуска богатата наследница. Скоти нин не иска да се поддава. На тази основа между М. и Скотинин, между Простакова и Скотинин, възниква вражда, превръщаща се в грозни кавги. М., разположен от майка си, изисква споразумение, заявявайки: „Дойде часът на моята воля. Не искам да уча, искам да се оженя. " Но Простакова разбира, че първо трябва да получите съгласието на Стародум. И за това е необходимо М. да се появи в благоприятна светлина: "Докато си почива, приятелю, поне заради външния вид, научи, че ще му дойде на ушите как работиш, Митрофанушка." От своя страна Простакова възхвалява трудолюбието, успехите и родителската грижа за него по всякакъв възможен начин и въпреки че знае със сигурност, че М. не е научила нищо, тя все пак организира „изпит“ и насърчава Стародъм да оцени успехите на сина си (досие 4, явл. VIII). Липсата на мотивация за тази сцена (едва ли е подходящо да се изкуши съдбата и да се представи синът в лоша светлина; също така не е ясно как неграмотната Простакова би могла да оцени знанията на М. и педагогическите усилия на неговите учители) е очевидна; но за Фонвизин е важно да покаже, че невежият собственик на земя става жертва на собствената си измама и поставя капан за сина си. След тази Farcical комедийна сцена, Простаков, уверен, че тя ще отблъсне брат си настрана, и осъзнавайки, че М. не може да издържи изпитанието и сравнението с Мило, реши да принуди М. да се ожени за София; инструктира го да стане в шест часа, сложи „трима слуги в общежитието на София и двама в коридора, за да помогнат“ (d. 4, приложение IX). На това М. отговаря: „Всичко ще се свърши“. Когато "конспирацията" на Простакова се срине, М., първоначално готов да последва майка си "за хората" (т. 5, манифест III), след това смирено иска прошка, а след това грубо отблъсква майка си: "Да, слизай, майко, как наложено ”(файл 5, последната проява). Напълно объркан и загубил власт над хората, сега той трябва да премине през ново училище за възпитание („Ела да служиш“, казва му Правдин), което той приема с робско подчинение: „За мен, къде са те?“ Тези последни думи на М. стават вид илюстрация към думите на Стародум: „Е, какво може да излезе от Митрофанушка за отечеството, за което невежи родители плащат пари на невежи учители? Колко благородни бащи, които поверяват моралното възпитание на сина си на своя крепостен роб! Петнадесет години по-късно, вместо един роб, двама напускат, стар чичо и млад господар ”(г. 5, явл. I).
Борбата за ръката на София, съставяща сюжета на комедията, поставя М. в центъра на действието. Като един от „въображаемите“ ухажори, М. с фигурата си свързва два свята - невежи благородници, тирани, светът на „злите“ и просветените благородници, светът на доброто поведение. Тези "лагери" са изключително отчуждени един от друг. Простакова, Скотинин не могат да разберат Стародум, Правдин и Милон (Простакова казва на Стародум с пълно недоумение: „Бог те знае, как съдиш сега“ - т. 4, манифест. VIII; М. не може да разбере , които същите герои изискват от него) и София, Правдин, Милон и Стародум възприемат М. и близките му с открито презрение. Причината за това е различното възпитание. Естествената природа на М. се изкривява чрез възпитанието и затова той е в тежко противоречие с нормите на поведение на благородник и с етични представи за добре държан и просветлен човек.
Отношението на автора към М., както и към други отрицателни герои, се изразява под формата на „монологично“ самоизлагане на героя и в репликите на положителни герои. Грубостта на речника му предаде твърдосърдечност и зла воля; липсата на просветление на душата води до мързел, празни занимания (гонене на гълъби), лакомия. М. е същият тиранин от домакинството като Простакова. Подобно на Простакова, тя не се съобразява с баща си, виждайки в него празно пространство, по всеки възможен начин се отнася с учителите. В същото време той държи Простакова в ръцете си и заплашва да се самоубие, ако тя не го защити от Скотинин („Вит тук и реката е близо. Нирна, така че помнете как са викали“ - т. 2, яв. VI). М. не знае нито любов, нито жалост, нито проста благодарност; в това отношение той надмина майка си. Простакова живее за сина си, М. - за себе си. Невежеството може да прогресира от поколение на поколение; грубостта на чувствата се свежда до чисто животински инстинкти. Простаков отбелязва с изненада: „Странно е, братко, как роднините могат да приличат на роднини. Нашата Митрофанушка е всички чичо. И той е ловец като вас преди прасетата. Тъй като беше все още на три години, това се случи, когато видя заушка, трепереща от радост ”(d. 1, приложение V). На сцената на двубоя Скотинин нарича М. „проклетото прасе“. С цялото си поведение и изказвания М. оправдава думите на Стародум: „Игнорам без душа е звяр“ (д. 3, явл. I).
Според Стародум има три типа хора: просветени умни; неосветен, но с душа; непросветлен и бездушен. М., Простакова и Скотинин принадлежат към последния сорт. Те сякаш отглеждат нокти (вижте сцената на кавгата между Скотинин и М. и думите на Еремеевна, както и на борбата между Простакова и Скотинин, в която майката на М. „прониза“ свитъка на Скотинин), се появява мечка сила (Скотинин казва на Простакова: „Ще стигне до счупване , Ще се огъна, така че ще се пропукаш "- т. 3, манифест. III). Сравненията са взети от животинския свят: "Чували ли сте някога, че кучка раздава кученцата си?" По-лошото е, че М. се спря в развитието си и след това е способен само на регресия. София казва на Мило: „Въпреки че е на шестнадесет години, той вече е достигнал последната степен на своето съвършенство и няма да стигне далеч“ (d. 2, ап. II). Липсата на семейни и културни традиции се превърна в триумф на „злото“ и М. разкъсва дори онези „животински“ връзки, които го обединяват с неговия роден кръг.
В лицето на М. Фонвизин той изведе особен тип роб-тиранин: той е роб на ниските страсти, което го превърна в тиранин. „Робското“ възпитание на М. в тесния смисъл се свързва със „майката“ Еремеевна, в широкия смисъл - със света на Простаковците и Скотинините. И в двата случая М. е присаден с непочтени понятия: в първия, защото Еремеевна е крепостник, във втория, защото понятията за чест са извратени.
Образът на М. (и самото понятие за „глупав“) се превърна в домакинска дума. Образователната идея за механистичната зависимост на човешкото поведение от неговото възпитание обаче впоследствие е преодоляна. В Капитанската дъщеря на Пушкин Петруша Гринев получава образование, подобно на М., но се развива самостоятелно и се държи като честен благородник. Пушкин вижда в М. нещо радикално, руско, очарователно и с помощта на епиграф („Митрофан за мен“) издига разказвача - и отчасти героите - на „Приказките на Белкин“, на героя от „Малкият“. Името „Митрофан“ се среща в Лермонтов („тамбовски касиер“). Сатиричното развитие на образа е дадено в романа на М. Е. Салтиков-Щедрин „Властелинът на Ташкент“.
Простакова е съпруга на Теренти Простаков, майка на Митрофан и сестра на Тарас Скотинин. Фамилното име показва както простотата, невежеството, невежеството на героинята, така и факта, че тя е в каша.
Прочетох комедията на Д. Д. Фонвизин „Минорът“ и искам да характеризирам Митрофан Простаков.
Простаков Митрофан Терентьевич е един от главните герои на комедията. Той живее в семейство на благородни стопани. Митрофан в работата на Фонвизин е на 16 години. Той не обича да прави нищо, да учи, а само обича да тича по гълъбника. Госпожа Простакова - майката на Митрофан, одобрява всичко, което нейното „дете“ иска.
Виждам Митрофан дебел, мръсен и рошав - с една дума, неопетнен, тъй като той яде през нощта и не се грижи за себе си. „Има три филийки говеждо говеждо месо, но огнище, не помня пет, не помня шест“, каза слугата на Митрофан, който ядеше през нощта. Името „Митрофан“ се превежда от древногръцки като „като майка“, което е само една от основните характеристики на героя, както и неговата алчност, хитрост и жестокост към слугите. Той може да бъде наречен и син на мама.
Героят на „Минор“ е свикнал да прави всичко за него. Той имитира майка си във всичко и както родителите му възпитани, това ще бъде образование. Да, няма образование и Митрофанушка също казва известната фраза: „Не искам да уча, искам да се оженя“, което още веднъж доказва, че е мързелив. Семейство Простакови не е като семейство, което се обича. Синът използва любовта на майка си, за да задоволи капризите си, но напълно е забравил за баща си, не го забелязва.
Героят на Фонвизин е жесток и груб. Дори към собствената си майка той губи интерес, веднага щом тя се лишава от власт и пари. Благодарение на такъв герой, думата „Незначителна“ се е превърнала в домакинско име за бам, кофа, мързелив човек. Фонвизин показва негативното отношение на този герой към образованието, консуматорско отношение към родителите, Митрофан не смята чувствата, действа от егоистични интереси (брак със София). Читателят вижда всичко това в Митрофан Простаков. Авторът на комедията искаше да каже, че не е нужно да сте като този мързелив човек.
Лошото отношение на момчето към бавачката и слугите, към майката и учителите, към ученето и образованието предизвиква чувство на отвращение. Вярвам, че този герой може да предизвика антипатия само у читателя.
Заедно със статията „Есе по темата: Характеристики на Митрофан от комедията„ Малкият “прочете:
Споделя това: