Мечтата на А. П. Чехов за нов живот на страниците на пиесата „Черешовата градина. Лопахин
Здравей младо племе,
непознато...
A.S. Пушкин
Пиесата на А. П. Чехов "Черешовата градина" е написана през 1903 г., на границата на две епохи. През тези години той е пълен с усещане за предстоящите промени. Мотивът за очакване на светъл, по-добър живот пронизва цялото творчество на Чехов по това време. Той вярва, че животът няма да се промени спонтанно, а благодарение на интелигентната дейност на човек, развитието на науката и усъвършенстването на човешкия ум. Чехов намеква, че този живот вече е в зародиш. А мотивът на този нов живот е въплътен на страниците на пиесата „Черешовата градина”. Антон Павлович се обърна към неговите директори К. С. Станиславски и В. И. Немирович-Данченко: „Дайте ми извънредно разстояние за сцената“. В неговата пиеса беше тази необикновена дистанция, дълбочина и широта на този нов живот с неговата чеховска скромна форма без никакъв патос. Тази пиеса е за миналото, настоящето и бъдещето. Струва ми се възможно да се разгледат в композицията образите на герои, които на страниците на пиесата олицетворяват желанието за нов живот. Това са Лопахин, Петя Трофимов и Аня.
Благородството в образа на Гаев и Раневская е изобразено като класа, която вече е остаряла, изходяща. Той беше заменен от нови "господари" на живота - буржоазията в лицето на търговеца Лопахин. Образът на Лопахин е малко двусмислен. Чехов го показва активен, ефикасен, енергичен, като представител на относително прогресивно надигаща се буржоазия, в сравнение с неактивните Гаев и Раневская. Той прави всичко възможно да спаси черешовата градина. Лопахин, според него, става "в пет часа сутринта" и работи "от сутрин до вечер". Той е човек на труда. В неговия образ може би има дял от един от призивите на Чехов за работа, за дейност, за преустройство на живота. Лопахин действа като предвестник на нов живот. В монолога на третото действие той казва: „Ние ще създадем летни вили и нашите внуци и правнуци ще видят нов живот тук ...“ Е, може би това наистина е нов живот, какво не е наред, ако вишнева градина е изсечена, летните вили се изграждат, вековното бездействие рухва. Но Чехов не приема такъв нов живот. Той подчертава това с думите на Трофимов: „Ето как по отношение на обмяната на веществата е необходимо животно хищно, което изяжда всичко, което му попадне, значи си нужен“. Факт е, че Лопахин в своята дейност се ръководи от лични облаги и съображения и не се стреми към общественото благо. Трофимов дава съвет на Лопахин: „... така че позволете ми да ви дам един съвет на раздяла: не размахвайте ръце! Махнете се от този навик да се люлеете." Да се замахнеш към Чехов означава да мислиш, да си въобразяваш, че всичко може да се купи и продаде... Но в същото време Лопахин има кратка линия, ограничена роля в живота, а след това, ако в общ мащаб, тогава в историята. В писмо до V.I. Чехов пише на Немирович-Данченко: „Лопахин е бяла жилетка и жълти обувки, ходи, размахва ръце, крачи широко, докато върви мисли, върви в една линия“. В това противоречие, според мен, целият Лопахин се люлее нашироко, но върви по същата линия. Без широта, без дълбочина, те дадоха тази линия за нов живот. Но въпреки това образът на Лопахин ми е симпатичен. Нищо чудно, че Трофимов казва за него „деликатна, нежна душа“. Това е добре позната нежност, доброта, лиризъм, стремеж към красота. Той симпатизира на Раневская, стреми се да й помогне да спаси черешовата градина от продажба, предлага пари на заем, чувства се неудобно, че е придобил черешовата градина, може да разбере Раневская, когато продава имението, казва със сълзи: „О, желая го всички биха изчезнали, предпочитам някак си неудобният ни нещастен живот да се промени." Лопахин мечтае за героичен творчески обхват, казвайки, че с огромни гори, огромни полета и най-дълбоки хоризонти хората трябва да бъдат гиганти (тук Лопахин изразява идеята на самия Чехов, изразена от него още в „Степта“). Но вместо гигантски мащаб, Лопахин придобива черешова градина. Образът на този персонаж ми се струва драматичен в противоречието между лиричния, тънък човек с неговата мечта за героичен замах и „вървенето по една линия“, дребнавостта на неговите постъпки.
Така Лопахин не символизира мечтата на Чехов за нов живот. Тогава може би Петя Трофимов? Той е студент, простолюд, син на фармацевт по рождение, демократ по начин на живот и навици. Живее с парите, които получава от чуждестранни преводи и от уроци, живее в банята на Раевски, за да не се срамува. Той е този, който произнася фрази за нов, светъл, бъдещ живот: „Напред! Ние вървим неудържимо към ярка звезда, която гори там в далечината! Напред! Продължавайте, приятели! ”Представям си известна предопределеност, неестественост и специална ориентация на образа на Трофимов с готови възгледи за живота. Всички фрази на героя изглеждат някак подпухнали, претенциозни. Но Чехов не обичаше помпозните фрази и пози. Аня мечтае: „Пред нас ще се отвори нов прекрасен свят“, а героят Петя Трофимов е „отриван джентълмен“ и „глупак“. А самият Чехов полемично подценява образа на Трофимов с глупости, комичност на абсурдите. Ако сравним героите на Тургенев, например, Рудин с Трофимов, тогава първият, който вероятно е осветил много човешки души с разговорите си, умира на парижката барикада, а другият просто пада по стълбите и търси своите галоши. Оказва се, че той по начина на Хметов е „по-висок от любовта“. Но Рахметов работи, работи, а Трофимов призовава само за работа и работа за доброто на обществото. Противоречивият характер на Трофимов се обяснява с факта, че за Чехов не са били ясни пътищата за преструктуриране на обществото и онези хора, които биха донесли бъдещо щастие. Но в самия образ на Петя Трофимов Чехов посочи, че се появяват нови социални сили, които ще намерят пътища към нов живот, ще покажат „пътя на другите как да стигнат до там“.
Струва ми се, че Аня е човекът, който може да стигне до нов живот. Това е очарователно, чисто, искрено, сърдечно, смело момиче със своята директност. Аня беше заловена от романтичните неясни речи на Пети за нов живот, бъдеще. Аня е образът на пролетта, образът на бъдещето, въплъщението на мечтата на Чехов. Някой каза, че "красотата трябва да се слее с истината - само тогава тя ще бъде истинска красота." Образът на Аня е в истинска хармония с поетичната красота на черешовата градина. За Аня черешовата градина е нейното детство, поезията на живота й, а Петя може да я отхвърли като стара, неподходяща и ненужна. Аня, фина, лирична душа, взела всички духовни ценности от света на миналото, е в състояние да обърне живота, въпреки че това се казва без преки авторски указания, да тръгне по пътя на революционната борба. Образите на Ани и Надя от разказа „Булката” се сливат в образа на булката – младост и борба. И искам да кажа с него: „Сбогом, стар живот. Здравей, нов живот! .."
П. С. Правилен подбор на материал (изображения), познаване на някои исторически и литературни факти, които авторът използва умерено. Заслугата на творбата е идентифицирането на авторската позиция в пиесата: говорим не само за литературни герои, но и за Чехов, което отговаря на темата. Композицията на творбата се основава на сравняване и противопоставяне на образа на Лопахин с образите на Петя Трофимов и Аня.
Дебатът е от съществено значение за човек в съвременния свят. Ще бъде легитимно дебата да се включи като образователна технология в образователния процес. Дебатите се отличават с високо ниво на мотивация, осъзната потребност от усвояване на знания и умения, ефективност и спазване на социалните норми.
- стимулиране на изследователската дейност на учениците;
- развитие на умения за общуване и взаимодействие в малка група;
- формирането на ценностно-ориентационното единство на групата;
- приемане на морални норми и правила за съвместна дейност.
Дизайн: изявления на критици, портрет на А. П. Чехов, правила за дебат.
Работа с речник: дебат, проблем, хипотеза, говорител, случай, опонент, временен говорител, размисъл.
учител. Днес даваме необичаен урок. Формата му е дебат. Бих искал да ви напомня правилата за провеждане на дебатите:
- важно е не само способността да се говори, но и способността да се слуша;
- необходимо е да се говори ясно, да се говори по проблема, като се избягва излишната информация;
- трябва да можете да задавате въпроси, за да помогнете за разбирането на посланието;
- ние критикуваме идеи, а не индивиди.
Учител: Днес даваме необичаен урок. Формата му е дебат. В процеса на дискусия ще се научим да се изслушваме, да приемаме чужда гледна точка, да отстъпваме или, напротив, без да се обиждаме, да доказваме правилността на позицията и мнението.
I. Повдигане на проблема: А. П. Чехов създава пиесата „Черешовата градина“ (1903), преодолявайки фатална болест. Той настоя, че е създал „не драма, а комедия, понякога дори фарс“. Отношенията, диалозите на буквално всички герои разкриват липса на разбиране един на друг, разлика в мненията. Вече се запознахме с главните герои на пиесата. Особено място в пиесата заема героят на Ермолай Лопахин. Самият Чехов неведнъж е казвал, че ролята на Лопахин е централна и в същото време противоречива. В него живеят и се бият помежду си двама души - "деликатна, нежна душа" и "хищен звяр". Днес трябва да разберем кой е той всъщност. Одобряващата страна ще защитава позицията - „Лопахин е тънка, нежна душа“, отричащата - „Лопахин е хищен звяр“. В края на дебата ще проведем гласуване, в резултат на което ще разберем чии аргументи са били по-убедителни.
II. Ходът на дебата.
- Представяне на дискутиращите страни;
- Поставяне на хипотези.
Говорител U-1 (време за изказване - 5 мин.): Резолюция на днешния дебат: „Ермолай Лопахин е деликатна, нежна душа“. В съответствие с резолюцията представяме дефинициите и ключовите понятия:
а) тънък -в речника на руския език от С. И. Ожегов тази дума е дадена в 6 значения, ние решихме да вземем тълкуването на тази дума в 3, 4, 5 значения: 3. изящно, а не грубо; 4. остър, прозорлив, интелигентен; 5.чувствителен, бързо възприемащ нещо (всички значения са дадени в преносен смисъл)
Б) Лек-един. Привързан, любящ; 2. приятен, деликатен, не груб; 3. слаб, крехък (стр. 398).
V) душа- 1. вътрешният психологически свят на човек, неговото съзнание; 2. това или онова свойство на характера, както и лице с определени свойства; 3. Прехвърлена.Вдъхновителят на нещо, главният човек; 4.за човек (обикновено в стабилни комбинации) (стр. 178)
Нашите критерий:„Имаш тънки, нежни пръсти, като художник, имаш тънка, нежна душа” (реплика на Петя Трофимов, действие 1U). На 5 февруари 1903 г. А. П. Чехов съобщава на Станиславски: „След 20 февруари очаквам да седна за пиесата и да я завърша до 20 март. В главата ми вече е готов. Нарича се "Черешовата градина", четири действия, в действие 1 през прозорците се виждат цъфтящи череши, масивна бяла градина. И дамите в бели рокли.” Пиесата все още беше написана. Един от главните герои е Ермолай Лопахин, търговец, възрастта не е посочена. Фактът, че ролята на Лопахин е една от основните, се подчертава от самия автор в писмо до съпругата му O. L. Knipper от 30 октомври 1903 г.: „В края на краищата ролята на Лопахин е централна. Ако не успее, тогава цялата пиеса ще се провали ”(A.P. Чехов. Пълно съдържание на произведенията, том 20, стр. 169). И в писмо до Станиславски, когото искаше да види в ролята на Лопахин, Чехов казва: „Лопахин, вярно, е търговец, но достоен човек във всеки смисъл, той трябва да се държи доста прилично, интелигентно, а не плитко , без трикове ..” Във връзка с това излагаме първи аргументза да потвърди изразената резолюция, че А. П. Чехов се стремеше да създаде живо лице, което кара човек да мисли за основните въпроси на живота, а не плакатен образ на търговец .. Лопахин по природа е забележителен човек - умен, волеви човек , и в същото време отзивчив към чуждата скръб, способен на щедрост, безкористност. Да си припомним началото на пиесата. Лопахин седя цяла нощ в имението на Раневская, чакайки пристигането им. В разговор с прислужницата Дуняша той споменава как „като петнадесетгодишно момче, бито от собствения си баща, за първи път видя Любов Андреевна:“ Любов Андреевна, толкова слаба , ме заведе до умивалника, тук в тази стая, в детската стая. „Не плачи, казва човечецът, той ще оздравее преди сватбата. В тази връзка ние излагаме втори аргумент- Привързаността на Лопахин към Раневская не е реликва от сервилна привързаност към бивша любовница, а дълбоко, искрено чувство, израснало от благодарност, от уважение към добротата и красотата. Заради Любов Андреевна Лопахин търпи господското пренебрежение на Гаев. Заради нея той е готов да пожертва интересите си: мечтаейки да завладее имението, той въпреки това предлага напълно реален проект за запазването му в собствеността на Раневская. Всичко казано тук, според мен, напълно доказва правилността на нашата резолюция, че Лопахин е деликатен и нежен човек. Благодаря ви за вниманието! Готов за кръстосан разпит.
Въпрос на лектора O-3 до U-1 (време - 3 мин.)
- От вашата реч разбрахме, че Лопахин все още мечтае да завладее имението. Съгласни ли сте с тълкуването на думата „тих“, дадено в същия речник на руския език от С. И. Ожегов, стр. 789, „хитър, сръчен.“ Според мен това определение е по-подходящо за него!
Отговор U-1: Не, не съм съгласен. Дадохме, според мен, възможно най-много и правилни тълкувания на думата „тихо“, потвърждавайки нашата резолюция. Определенията "хитри, сръчни" не могат да се припишат на Лопахин.
Въпрос O-3:А. Ревякин, изследовател на изкуството на А. П. Чехов, твърди, че „Лопахините са хора, които управляват икономическото богатство на страната, „господарите“ на живота, тези, които са на власт.“ Какво ще кажете за това?
Отговор U-1: Не мисля, че съм съгласен с него. Лопахин е представител на зараждащата се буржоазия, която в сравнение с благородството е смятана от А. П. Чехов за положителна социална сила.
О- 3: Нямам никакви въпроси.
Съдии: Ако няма въпроси, преминаваме към опровергаващата страна.
Говорител O-1 (време за говорене - 5 мин.):
- Не сме съгласни с резолюцията на фракцията на „Романтиците“, затова предлагаме своето: „Ермолай Лопахин е хищен звяр“. Нашите d ef и n и ts и:
Хищнически-един. За животните: ядене на животинска храна. 2. прехвърлянеАлчен, пълен с желание да овладееш някого, нещо; 3. Грабнете нещо (страница 849).
Звяр - 1. Диво, обикновено хищно животно; 2. прехвърлянеза жесток, свиреп човек (С. И. Ожегов „Речник на руския език (стр. 223).
Нашият критерий: „Както в смисъла на метаболизма е необходимо хищно животно, което поглъща всичко, което му попадне, така и вие сте необходими“ (Петя Трофимов на Лопахин, акт 2). Още от първите страници на пиесата нещо студено, отвратително духа от Лопахин. Дори самият факт, че го чака цяла нощ за собствениците на имението, говори за лошите му планове и той не беше в толкова близки семейни отношения с Раневская, за да чака цяла нощ пристигането им: „Колко късно беше влакът? За два часа поне (прозявам се и се протягам) съм добре. какъв глупак бях! Нарочно (подчертавам тази дума!) Дойдох тук, за да се срещнем на гарата и изведнъж заспах ... Седейки заспал. Срамота е .. ”Той вече знаеше, че имението на Раневская се продава, така че специално дойде, за да разбере всичко. Собствениците на имението, след като го срещнаха, дори не бяха щастливи; Гаев, братът на Раневская, се опитва да го омаловажи в присъствието на всички, никой не слуша думите му. Цитирам: „Лопахин: Да, времето тиктака. Гаев: Кой? Лопахин: Времето, казвам, тиктака. Гаев: И тук мирише на пачули „И първи аргумент,подкрепата на нашата резолюция ще звучи така: Лопахин е голям хищник, яде животинска храна, търси храна там, където не мислят за нея. Знаейки за планината Раневская, преструвайки се на симпатичен човек, той търси къде и какво може бъде погълнат. Той дори има „говорещо“ фамилно име: Лопахин - от думата „избухване“. След поредния тормоз от Гаев Лопахин заявява на Раневская: „Вашият брат, ето го Леонид Андреевич, казва за мен, че съм хам, аз съм юмрук, но абсолютно не ми пука. Нека говори. Бих искал само да ми вярвате както преди, така че вашите невероятни, трогателни очи да ме гледаха както преди ... ”и веднага предлага своя проект за спасяване на черешовата градина чрез изсичане на дървета и разпределяне на земя за летни вили с годишен доход от двадесет и пет хиляди ... Лопахин дори не разбира, че е богохулство да се отсече такава красота, най-красивото нещо в цялата провинция. „Единственото, което е забележително в тази градина е, че е много голяма. Черешите ще се раждат веднъж на 2 години и няма къде да ги поставите, никой не купува “, заявява той на собствениците. Неслучайно Чехов влага думите в устата на Лопахин: „И може да се каже, че летният жител ще се размножи след 20 години (подчертавам!) До необикновено.” Това може да се каже само за животните, но не и за хората! В тази връзка ние предлагаме своето втори аргументче в Лопахино има повече животно, отколкото човек. Той дори говори като животно, използвайки груба вулгарна лексика и фразеология: „С животинска муцуна в ред калаш; Какъв пробив; Пиша ... като прасе; Нарича се облизване.”
По този начин Лопахините в живота си се ръководят преди всичко от интересите на личното, хищническо благополучие. Тяхната огромна енергия, трезв ум, упоритост в живота са насочени към задоволяване на интересите на личната изгода, личното благополучие, личната ситост.
Благодаря за вниманието! Готов за кръстосан разпит.
Въпрос от говорител U-3 до O-1 (време 2 минути):
- Тук прозвуча мисълта, че Лопахин се преструва, че обича Раневская, че й е благодарен за всичко, което някога е направила за него. А критикът Г. П. Бердников твърди, че „Лопахин е толкова привързан към Раневская, че дори е готов да понесе унижението и потисничеството на Гаев“? Съгласни ли сте с това?
Отговор O-1: Не, не съм съгласен. Това не са искрени чувства, а просто разположение на човек към себе си. В крайна сметка всеки от нас трябва да има поне капчица гордост.
Въпрос U-3: Смятате ли, че проектът за спасяване на черешовата градина, предложен от Лопахин, е единственият и правилен? В крайна сметка той предупреждава, че ако нищо не се измисли, тогава цялото имение и черешовата градина ще бъдат продадени на търг и че няма друг изход.
Какво бихте предложили на мястото на Лопахин?
Отговор O-1: Ако разгледаме това от висините на нашето време, Лопахин се оказа далновиден: сега има много дачи и летни жители. Но по това време дачи не бяха цитирани, това беше проява на невежество и грубост. И ако той обичаше толкова много Раневская, защо да не вземе пари назаем ?! Ако бях Лопахин, щях да направя точно това! От колкото да разпръсквате думи на вятъра, по-добре е да докажете любовта и обичта си на практика, в крайна сметка - да благодарите за всичко добро!
Ниво 3: няма въпроси.
Съдии: Ако няма въпроси, кръстосаният разпит приключи. Преминаваме към речта на втория оратор от одобряващия екип. Време за изпълнение - 4 минути.
III. Потвърждение и опровержение на хипотези.
Говорител U-2: (време за говорене - 4 мин.)
В речта си продължавам да защитавам нашата резолюция и искам да представя следните доказателства. Но първо искам да изразя несъгласието си с мнението на оратора, който говори преди мен, че в Лопахино има по-хищнически, зверски. Ами ако Лопахин е чакал собствениците на имението цяла нощ? В края на краищата той не ги е виждал от 5 години, има само уважение към Раневская, благодарност за всичко, което тя някога е направила за него. „Баща ми беше крепостен с дядо и баща ти, но ти всъщност направи толкова много за мен веднъж, че забравих всичко и те обичам като своя, повече от моя“, казва й Лопахин (акт 1). Ако им пожелаеше зло, щеше да дойде на другия ден, два дни по-късно, или изобщо не можеше да дойде и да не говори за предстоящия търг: каквото и да става! Дори ги предупреждава, че на търга ще дойде лично богаташът Дериганов! Що се отнася до проекта за спасяване на градината, според мен Лопахин е толкова заинтересован да запази тази градина за Раневская в знак на благодарност. Не виждам нищо хищническо в разделянето на градинския парцел на летни вили, напротив, щеше да носи доходи. Колко хора биха придобили летни вили! Колко полза биха донесли на хората! Човек с фина душа, Лопахин почувства възможността да помага на хората, да спечели благодарност от тяхна страна. Продължавам да твърдя, че в Лопахино има повече нежност, чистота, отколкото хищничество. Вижте как обича Варя! Той дори не й предлага брак, защото чувства, че не е готов за това. Той, като истински джентълмен, не си играе с високи чувства. Но той можеше да се „преструва“ на любящ младоженец и да я измами. Той не го прави. Защото той не е безразличен към съдбата на Варя и като цяло на всеки човек. Той запазва уважение не само към лично Раневская, но и към членовете на нейното семейство. Това още веднъж потвърждава истинността на нашия критерий. Благодаря за вниманието! Готов за кръстосан разпит.
Въпрос от O-1 до U-2:
Вие твърдите, че Лопахин обича Варя, че не й прави сериозно предложение поради нежеланието си да се ожени. Варя е на 24 години, Лопахин е по-възрастен от нея, финансово обезпечен (търговец) и той признава на Раневская, че Варя е „добро момиче“. Оказва се, че Лопахин не е готов да се ожени, а Варя не е готова да да стане негова достойна съпруга (все пак скоро тя ще стане просяк, зестра?
Отговор U-2: Не, Лопахин е интелигентен човек. Той няма да развали живота на Варе. Бракът е свещен, така че трябва да помислите внимателно.
Въпрос O-1: Помислете за какво? Колко пари има любимата ви, ще остане ли любовница поне на черешова градина?
U-2:Играта се развива, когато зестрата не се оценява високо. Вземете например драмата на А. Островски "Зестрата". Но въпросът не е в тях, а в благородството на Лопахин.
О-1: няма въпроси.
Съдии: Ако няма въпроси, ще дадем думата на втория говорител от отречещия отбор. Времето за изпълнение е 4 минути.
Високоговорител O-2 (време за говорене - 4 минути)
- Искам да изразя несъгласието си с мнението на оратора, който се изказа преди мен. Извинете, но за какво благородство на Лопахин говорите? Каква любов? Лопахин е под любовта! Човек, който мисли само за лична изгода, човек, който търси само материална изгода във всичко, как може да говори за нещо неземно, имам предвид любов! Като илюстрация помислете за историята на връзката на Лопахин с Варя. Той много пъти - под нежното, но упорито влияние на Раневская - с готовност се съгласява да направи предложение. И всеки път в последния момент той избягваше с някоя неловка шега като
— Охмелия, отивай в манастира! или просто "Ме-ее!" ... В това "Me-ee!" отново изплъзва зверската му, животинска природа! Нека си спомним края на пиесата, действие 4. Когато всички собственици прибират нещата си след продажбата на черешовата градина, самата Любов Андреевна казва на Лопахин: „Втората ми мъка е Варя. Беше свикнала да става рано и да работи... Мечтаех си да я омъжа за теб и на всички беше очевидно, че ще се жениш. Тя те обича, ти я харесваш и не знам защо със сигурност се държите далеч един от друг.” На което вашият „благороден” Лопахин казва: „И аз не разбирам себе си, да си призная. Всичко е някак странно. Ако все още има време, тогава съм готов дори сега ... Нека го завършим веднага - и това е всичко, но без вас аз (подчертавам!), чувствам, че няма да направя предложение ”И това е казано от твоя човек с фина и нежна душа, страхуващ се да нараниш нечие сърце? Да, той най-вероятно се страхува да не нарани сърцето си! Останал сам с Варя, той дори не пророни дума за женитба и когато го извикаха от двора, той просто беше възхитен, сякаш дълго чакаше това обаждане и бързо си тръгна. Според мен въпросът не е, че Лопахин не е искал да нарани сърцето на Варя, и не че той не е готов за брак. Самата Варя дава отговора: „От две години всички ми говорят за него, но той мълчи или се шегува. Разбирам. Той забогатяване, зает с бизнес, той няма време за мен ".
Бедната „булка“ е права: Лопахин няма време за Варя! В диалог с Петя Трофимов Лопахин казва: „Трябва само да започнете да правите нещо, за да разберете колко малко са честните, порядъчни хора. Струва ми се, че той казва така за себе си. В Лопахино има малко благоприличие. Той отхвърли Варя, тъй като тя, като пазителка на старите традиции, свързани с притежанието на черешова градина, не отговаря на неговите търговски стремежи и планове. Благодаря за вниманието! Готов за кръстосан разпит.
Въпрос U-1 до O-2 (2 минути):
Мислите, че Лопахин нямаше да свърже живота си с Варя, тъй като това не отговаря на плановете му. А какви са плановете му, как му се представя новият живот?
Отговор O-2: Идеята за бъдещо щастие, за щастлив нов живот, той по никакъв начин не се свързва с Варя - това е 100% гаранция. Нов, щастлив живот му се струва възможен на „дални десятъци“, въз основа на някакъв вид предприемаческа дейност. В крайна сметка Чехов предупреждава, че Лопахин не е кулак, и обяснява, че Варя, сериозно и религиозно момиче, няма да обичам кулак. Идеята за бъдещо щастие се формира от атмосферата на придобивки, пазарлъци, която все повече и повече предизвиква пристрастяване.
U-1: няма въпроси.
Съдии: Ако няма въпроси, ще дадем думата на 3-ия говорител на фракция „Романтици“.
IV. Обществено застъпничество и коригиране на хипотези.
Говорител U-3 (време - 4 мин.): Трябва да обобщя нашите изказвания и още веднъж да докажа правилността на нашия критерий „Лопахин е деликатна, нежна душа“. Продължавайки да защитавам нашата позиция, искам да цитирам следното като доказателство. Тук бяха представени фактите за нечестността на Лопахин. По принцип отричам това. Дали един нечестен човек би изпитал вълнение, някакво неудобство пред Раневская, защото именно той е придобил черешовата градина? Дори я съжалява, проявява съчувствие към нея: „Защо, защо не ме послуша? Моята бедна, добра..."и със сълзи на очи казва:"О, по-скоро щеше да свърши, по-скоро щеше да се промени нашият неудобен, нещастен живот!" Нека си припомним епизода от сбогуването на Лопахин с бившите собственици на черешовата градина. Той лично дойде да ги изпроводи, дори донесе бутилка шампанско, като постоянно им напомняше, че може да изпуснат влака. Един нечестен човек не би направил това! Лопахин остава „фина душа“ през цялата пиеса. Дори самите герои говорят за него само положително: Любов Андреевна: „Е, Варя, ще се радвам много. Той е добър човек." Симеонов - Пищик: "Човече, ти трябва да кажеш истината... най-достоен." Различавайки се в много отношения от Гаев, Лопахин проявява активна, практическа дейност, индивидуалните му свойства се проявяват в известна доброта, нежност, в стремеж към красота. Понякога дори е недоволен от себе си. Спомняйки си баща си, той казва: „По същество аз съм същият глупак и идиот. Нищо не съм научил, почеркът ми е гаден, пиша по начин, който е характерен за хората. „Такова индивидуална характеристика на Лопахин типична ли е за търговците? А. П. Чехов пише в писма до O. L. Knipper на 28 и 30 октомври: „В крайна сметка това не е търговец в вулгарния смисъл на думата, човек трябва да разбере това ... Това е мек човек, „Критикът А. В. Амфитеатров в статията си „Вишневата градина“ от А. П. Чехов“ заявява: „Човек не трябва да го смята за груб хищник, грабител и работник в собствената си утроба. И той е мечтател по свой начин ... ”. А критикът Г. Петров в статията си „В защита на Лопахин“ твърди, че Чехов в Лопахин изобразява бъдещето на Русия: „Трофимов се смее на Лопахин, че той размахва ръце. Той нарича Лопахин хищен звяр. Но Лопахин не само размахва ръце. Той има и обхват .. Лопахин има нежна душа, остър ум, широк обхват, тънки пръсти на художници-художници."
Обобщавайки горното, заключавам, че Ермолай Лопахин е нежна душа и поради тази причина моля уважаемите съдии да гласуват за нашия отбор. Благодаря за вниманието!.
Съдии: Думата се дава на третия говорител от отказващия отбор.
Говорител О-3 (време - 4 минути): Уважаеми съдии, гости в тази зала! Имах честта да обобщя резултатите от изказванията на лекторите на нашата фракция. Имаше много сблъсъци по една или друга причина, но според мен аргументите ни са много по-силни и по-тежки. Ще започна по ред. Вече знаем, че Ермолай Лопахин стана новият собственик на черешовата градина. Самият процес на придобиване на тази градина се счита за нечестен от негова страна, въпреки че тук беше посочено обратното. От момента, в който Лопахин се появи в имението, безмислено смеещата се Раневская след търга дишаше нещо неприятно. На въпроса на Раневская "Кой го купи?" Лопахин отговаря със смях: „Купих го! Вървете господа, смили се, главата ми е замъглена, не мога да говоря ... ”, смее се: „Черешовата градина вече е моя! моя! Боже мой, Боже мой, моя черешова градина! Кажете ми, че съм пиян, от ума си, че всичко това ми се струва! .. ”Ето гордостта на„ бития, неграмотен Ермолай, който тичаше бос през зимата “, потомък на крепостни селяни, и триумфът на предприемач след успешна сделка, при която той заобиколи конкурент, и ревът на хищен звяр. Дори последната фраза на Лопахин в тази сцена "Мога да платя за всичко!" толкова смислено. А това, което прави в деня на сбогуването на Раневски с имението си, изобщо не подлежи на обсъждане! Тук е ясно проследена природата на хищника. За да дойдете в къща, в която дори не искат да го видят, попречете (в буквалния смисъл на думата!), Затворете вратите на всяка стая с ключ, когато бившите собственици не са напуснали, като постоянно напомняте за часа на тръгване на влака - това вече не са прояви на съчувствие и съжаление, както се опитаха да ни представят нашите опоненти тук, а най-вероятно проява на отношението на господаря към новопридобитата черешова градина, проявление на навиците на животно, което е намерило някакво живо същество и се страхува да го загуби! Лопахин се чувства като нов собственик и за тези права дава съвети на Пета Трофимов, Гаев, дори е готов отначало да им даде пари назаем (по-добре е да даде пари за изкупуване на градината!). Лопахин, без да чака заминаването на Раневская, на която дължи много (според него), очевидно нетактично започна да отсича черешовата градина, въпреки че беше помолен да не прави това. Тези упорити удари на брадвата карат човек да мисли, че купената от капиталистическия хищник красота умира. Лопахин е по-практичен и груб експлоататор. енергичен. Показвайки тази груба сила, той вика: „Има нов земевладелец, собственикът на черешовата градина!”. И така, Ермолай Лопахин е хищен звяр, който мисли само за личната си изгода, поставяйки на преден план личното обогатяване, за което няма въпроси за морал или чест. Нов щастлив живот му се струва възможен на „летни вили“, на базата на някакъв вид предприемаческа дейност. Лопахините пуснаха дълбоко корените си. Дори след толкова години те могат да бъдат открити сред нашите съвременници. Принципът на техния живот са думите на Лопахин: "Мога да платя за всичко!"
Надявам се аргументите, представени от моите съотборници, да се окажат по-тежки и поради тази причина моля уважаемите съдии да гласуват за нашия отбор, Благодаря за вниманието!
Съдии: Дебатът приключи. Чуха се всички изпълнения на двата отбора. Присъстващите зрители са помолени да гласуват. (след преброяване на гласовете се обявяват резултатите от дебатите).
V. Общо заключение.
учител. Комедията „Вишневата градина“ е вечна мистерия, същата загадка като нейния автор, който с пиесата си успя да се постави наравно с онези, които наричаме класици на голямата руска литература. Тази пиеса е предназначена и за нов зрител, който е в състояние да схване нейния лирически, символичен контекст. В литературната критика образът на Лопахин е противоречив. Литературните критици така и не стигнаха до консенсус. По-широко, главният герой на пиесата е новата Русия. Времето тече! Но кой е предопределен да бъде създател на нов живот, кой ще засади нова черешова градина? Отговорът на този въпрос остава открит.
Vi. Резюме на урока: оценяване, домашна работа.
Как Лопахин вижда новия живот? Защо Чехов завършва пиесата със звука от ударите на брадва в дърво? и получи най-добрия отговор
Отговор от Алексей Хорошев [гуру]
Творчеството на А. П. Чехов пада в края на XIX - началото на XX век, когато феодалната система е заменена от капиталистическата формация, което прави възможно въвеждането на нови форми на икономика.
Въпреки това, представители на местното благородство неохотно влязоха в нов живот. Консерватизмът на повечето от тях, невъзможността да се изоставят феодалните методи на стопанско управление, невъзможността да се използва сегашното положение доведоха помещиците до разруха.
На фона на обедняването на благородството в икономическия живот на Русия навлиза нова прослойка на обществото, нови хора - предприемачи, „господари на живота“.
В пиесата "Черешовата градина" този нов господар на живота е Лопахин, умен, енергичен бизнесмен, индустриалец. На фона на непрактичните, слабоволни благородници Раневски и Гаеви, които живеят повече в миналото, отколкото в настоящето, той се отличава с огромна енергия, широк обхват на работа, жажда за образование. Той си знае мястото както в живота, така и в обществото и никъде не губи достойнството си.
Докато Лопахин осъзнава безнадеждността на положението на собствениците на черешовата градина и им дава практически съвети, те съчиняват жалки химни на къщата и градината, говорят с неща - с гардероб, с маса, целуват ги и се увличат от мислите им в сладко, безгрижно минало, така безвъзвратно изчезнало.
Лопахин директно и просто нарича нещата с имената им („... вашата черешова градина се продава за дългове...“), е готов да помогне в беда, но няма общ език с Гаеви. Неговият трезвен, реалистичен подход към реалността им изглежда „грубост“, обиден за честта им, липса на разбиране за красотата. Лопахин има собствено разбиране за красотата: „Ние ще създадем летни вили и нашите внуци и правнуци ще видят нов живот тук“.
Липса на воля, неспособност, невъзможност за живот, безгрижие характеризират тези господа. Те са изостанали от времето и трябва да отстъпят дома и градината си, мястото си на новите господари на живота, трезви, практични, умни и делови.
Философията на Лопахин: работата е основата на живота. „Когато работя дълго време, неуморно, тогава мислите ми са по-лесни и изглежда, че знам и защо съществувам. И колко, братко, има хора в Русия, които съществуват по неизвестна причина." Той е в състояние да усети красотата, възхищава се на картината на цъфтящ мак. Според Трофимов той има „тънки, нежни пръсти, като художник... тънка, нежна душа“. Той разбира, че "със свинска муцуна в калашния ред..." се катери. Но с какъв триумф казва: „Черешовата градина вече е моя! моя! (Смее се.) Боже мой, господа, моята черешова градина! ..“
Чехов съди строго, той иска да бъде чут: „Да, ако обичате градината си, красотата, поне нещо, за да я спасите от брадвата, поемете отговорност за семейното огнище и не лейте сълзи на обич над тях. . .. Събудете се от невнимание, когато неприятностите са на прага! „И само Фирс остана докрай отдаден на този живот и затова беше забравен в закованата къща, въпреки всички грижи на Раневская, Варя, Ани, Яша. Вината на героите пред него е и символ на всеобщата вина за смъртта на красивото, която е била в заминаващия живот. Пиесата завършва с думите на Фирс, а след това се чува само звукът на скъсана струна и тракане на брадва, отсичаща черешова градина.
Нов собственик на градина, къща и всички такива градини и къщи и целият този живот дойде. Какво е бъдещето на Лопахин? Вероятно, след като стана още по-богат в годините, оставащи преди революцията, той ще допринесе за икономическия просперитет на Русия, ще стане покровител на изкуствата. Може би ще използва собствените си пари за изграждане на училища и болници за бедните. В живота на Русия имаше много такива: Морозови, Мамонтови, Рябушински, Алексееви, Солдатенков, Третякови, Бахрушини. И днес предприемачите, бизнесмените биха могли да играят значителна роля в икономиката на страната. Но тяхното поведение, пренебрежение към духовността, културата, стремеж само към лично обогатяване могат да доведат до упадък на духовните сили на обществото, до упадък на държавата, способността им да унищожат, без да мислят за бъдещето, красива черешова градина - символ на Русия в Чехов - може да доведе до тъжни последици ...
Есе по литература.
Ето я – открита тайна, тайната на поезията, живота, любовта!
И. С. Тургенев.
Пиесата "Черешовата градина", написана през 1903 г., е последната творба на Антон Павлович Чехов, завършваща творческата му биография. В него авторът повдига редица проблеми, характерни за руската литература: проблеми на бащите и децата, любовта и страданието. Всичко това е обединено в темата за миналото, настоящето и бъдещето на Русия.
Черешовата градина е централният образ, който обединява героите във времето и пространството. За земевладелката Раневская и брат й Гаев градината е семейно гнездо, неразделна част от спомените им. Те сякаш са пораснали заедно с тази градина, без нея „не разбират живота си“. За спасяването на имението са необходими решителни действия, промяна в начина на живот - в противен случай великолепната градина ще отиде под чука. Но Раневская и Гаев са свикнали с каквато и да е дейност, непрактични са до степен на глупост, не могат дори да мислят сериозно за предстоящата заплаха. Те издават идеята за черешова градина. За земевладелците той е символ на миналото. Фирс, старият слуга на Раневская, също остава в миналото. Той смята премахването на крепостното право за нещастие и е привързан към бившите си господари като към собствените си деца. Но онези, на които той е служил предано през целия си живот, го изоставят на произвола на съдбата. Забравен и изоставен, Фирс остава паметник на миналото в закована с дъски къща.
В момента се представлява от Ермолай Лопахин. Баща му и дядо му бяха крепостни селяни на Раневская, самият той стана успешен търговец. Лопахин гледа на градината от гледна точка на "бизнес циркулацията". Той симпатизира на Раневская, но самата черешова градина е обречена на смърт в плановете на практичен предприемач. Именно Лопахин довежда агонията на градината до логичния й край. Имотът е разделен на доходни летни вили и „само се чува колко далеч в градината чукат с брадва по дърво“.
Бъдещето е олицетворено от по-младото поколение: Петя Трофимов и Аня, дъщеря на Раневская. Трофимов е студент, който се бори да си пробие път в живота. Животът му не е лесен. Когато дойде зимата, той е „гладен, болен, тревожен, беден“. Петя е умен и честен, разбира трудната ситуация, в която живеят хората, вярва в светлото бъдеще. "Цяла Русия е нашата градина!" — възкликва той.
Чехов поставя Петя в нелепи ситуации, свеждайки образа му до крайно негероичен. Трофимов е „опърпан джентълмен“, „вечен ученик“, когото Лопахин винаги спира с иронични забележки. Но мислите и мечтите на ученика са близки до тези на автора. Писателят като че ли отделя думата от нейния „носител“: значението на казаното не винаги съвпада със социалното значение на „носителя“.
Аня е на седемнадесет години. Младостта за Чехов не е само възрастов знак. Той пише: „... че младостта може да се счита за здрава, която не се примирява със старите порядки и... се бори срещу тях”. Аня получи обичайното възпитание за благородници. Трофимов оказва голямо влияние върху формирането на нейните възгледи. Характерът на момичето съдържа искреност на чувствата и настроението, спонтанност. Аня е готова да започне нов живот: да издържи изпитите за гимназията и да прекъсне връзките си с миналото.
В образите на Аня Раневская и Петя Трофимов авторът е въплътил всички най-добри черти, присъщи на новото поколение. Именно с техния живот Чехов свързва бъдещето на Русия. Те изразяват идеите и мислите на самия автор. В черешовата градина се чува тракане на брадва, но младите вярват, че следващите поколения ще засадят нови овощни градини, по-красиви от предишните. Присъствието на тези герои засилва и засилва нотите на бодрост, звучащи в пиесата, мотивите на бъдещия красив живот. И изглежда - не Трофимов, не, Чехов се качи на сцената. „Ето го, щастието, ето го, приближава все по-близо... И ако не го виждаме, не го знаем, тогава каква е беда? Другите ще го видят!"
Настояще, минало и бъдеще в пиесата на А. Чехов "Черешовата градина"
Пиесата на Чехов „Вишневата градина“ е написана в периода на социалния подем на масите през хиляда деветстотин и трета година. Писателят ярко показва дълбоки психологически конфликти, помага на читателя да види показването на събитията в душите на героите, кара ни да се замислим за смисъла на истинската любов и истинското щастие. Чехов лесно ни пренася от нашето настояще в далечното минало. Заедно с неговите герои ние живеем до черешовата градина, виждаме нейната красота, ясно усещаме проблемите на онова време, опитваме се да намерим отговори на трудни въпроси. Вишневата градина е пиеса за миналото, настоящето и бъдещето не само на нейните герои, но и на страната като цяло. Авторът показва сблъсъка на представители на миналото, настоящето и бъдещето, техните спорове, дискусии, действия, взаимоотношения. Лопахин отрича мира на Раневская и Гаев, Трофимов - Лопахин. Мисля, че Чехов успя да покаже справедливостта на неизбежното заминаване в миналото на такива на пръв поглед безобидни личности като собствениците на черешовата градина. Чехов се опитва да покаже връзката между живота на своите герои и съществуването на черешовата градина.
Раневская е господарка на черешовата градина. Самата черешова градина й служи като „благородно гнездо”. Без него животът за Раневская е немислим, цялата й съдба е свързана с него. Любов Андреевна казва: „В края на краищата аз съм родена тук, тук са живели баща ми и майка ми, дядо ми. Обичам тази къща, не разбирам живота си без черешова градина и ако е необходимо да продам, тогава ме продайте заедно с градината. Тя страда искрено, но скоро ще разберете, че наистина мисли не за черешовата градина, а за своя парижки любовник, при когото реши да отиде отново. Тя си тръгва с парите, изпратени на Ана от нейната баба в Ярославъл, тръгва, без да мисли за това, че присвоява чужди средства. За нас, според мен, това е егоистичен акт. В края на краищата именно Раневская се грижи най-много за съдбата на Фирс, съгласява се да заеме пари на Пищик, това е нея, която Лопахин обича за някогашното мило отношение към него.
Гаев, братът на Раневская, също е представител на миналото. Той сякаш допълва Раневская. Гаев разсъждава абстрактно за общественото благо, за прогреса, философства. Но всички тези разсъждения са празни и абсурдни. Опитвайки се да утеши Аня, той казва: „Ще платим лихвата, убеден съм. За моя чест, каквото искате, кълна се, че имението няма да бъде продадено! Кълна се в щастието си!" Самият Гаев не вярва на това, което казва. Не мога да не спомена лакея Яша, в когото забелязвам отражение на цинизъм. Той е възмутен от „невежеството“ на околните, говори за невъзможността му да живее в Русия: „Нищо не може да се направи. Тук не е за мен, не мога да живея... Видях достатъчно невежество - ще бъде с мен”. Яша е сатирично отражение на своите господари, тяхната сянка.
На пръв поглед загубата на семейство Гаеви и имението Раневская може да се обясни с тяхната небрежност, но скоро сме разубедени от дейността на земевладелеца Пищик, който прави всичко възможно да запази позицията си. Той е свикнал с факта, че самите пари редовно отиват в ръцете му. И изведнъж всичко е счупено. Той отчаяно се опитва да се измъкне от тази ситуация, но опитите му са пасивни, като Гаев и Раневская. Благодарение на Пищик може да се разбере, че нито Раневская, нито Гаев са способни на каквато и да е дейност. Използвайки този пример, Чехов убедително доказа на читателя неизбежността на заминаването в миналото на благородническите имоти.
Семейство Гаеви са заменени от хитрия бизнесмен Лопахин. Научаваме, че не е от благородническата класа: „Баща ми, вярно, беше селянин, но аз съм с бяла жилетка, с жълти обувки“. Осъзнавайки сложността на положението на Раневская, той й предлага проект за реконструкция на градината. В Лопахин ясно се усеща онази активна жилка на нов живот, която постепенно и неизбежно ще изтласка на заден план безсмислен и безполезен живот. Авторът обаче дава да се разбере, че Лопахин не е представител на бъдещето; той ще се изтощи в настоящето. Защо така? Очевидно е, че Лопахин се ръководи от желанието за лично обогатяване. Петя Трофимов дава изчерпателна характеристика за него: „Ти си богат човек, скоро ще станеш милионер. Ето как, по отношение на метаболизма, имате нужда от хищно животно, което яде всичко, което се изпречи на пътя му, така че сте необходими! " Лопахин, купувачът на градината, казва: „Ще направим летни вили и нашите внуци и правнуци ще видят нов живот тук“. Този нов живот му изглежда почти същият като живота на Раневская и Гаев. В образа на Лопахин Чехов ни показва, че капиталистическото предприемачество е нехуманно по природа. Всичко това неволно ни навежда на мисълта, че страната се нуждае от съвсем други хора, които да правят други велики неща. А тези други хора са Петя и Аня.
С една фраза Чехов изяснява какво е Петя. Той е „вечен ученик“. Според мен това казва всичко. Авторът отразява в пиесата възхода на студентското движение. Затова, вярвам, се появи образът на Петя. Всичко в него: както течна коса, така и неподправен външен вид - изглежда, трябва да предизвика отвращение. Но това не се случва. Напротив, неговите изказвания и действия предизвикват дори известна симпатия. Усеща се как персонажите на пиесата са обвързани с него. Някои се отнасят към Петя с лека ирония, други с неприкрита любов. В крайна сметка именно той е олицетворение на бъдещето в пиесата. В изказванията му може да се чуе пряко осъждане на умиращ живот, призив за нов: „Ще стигна. Ще стигна до там или ще покажа на други пътя до там." И той посочва. Той го посочва на Аня, която тя много обича, въпреки че тя умело го крие, осъзнавайки, че му е отреден друг път. Той й казва: „Ако имаш ключовете от фермата, хвърли ги в кладенеца и си тръгвай. Бъдете свободни като вятъра." Петя предизвиква дълбоки мисли у Лопахин, който в душата си завижда на убедеността на този „опърпан господар“, който толкова му липсва.
В края на пиесата Аня и Петя си тръгват, възкликвайки: „Сбогом, стар живот. Здравей, нов живот." Всеки може да разбере тези думи на Чехов по свой начин. За какъв нов живот мечтаеше писателят, как си го представяше? Въпреки всичко това си оставаше загадка. Но едно нещо винаги е вярно и правилно: Чехов мечтаеше за нова Русия, нова черешова градина, горда и свободна личност. Годините минават, поколенията се сменят, а мисълта на Чехов продължава да е актуална.
