основното > Изневеряваща жена > Всички разглеждаме Наполеон в романа "престъпление и наказание". Есе по темата: Всички ние гледаме на Наполеон (писане-брошура на съответната тема)


Всички разглеждаме Наполеон в романа "престъпление и наказание". Есе по темата: Всички ние гледаме на Наполеон (писане-брошура на съответната тема)




Искам да ви разкажа за книга, която не може да тежи читателя на мисленето. Тази книга е Roman F. M. Dostoevsky "престъпление и наказание". Бих искал да разкажа за философската посока на тази работа, за неговия хуманистичен звук, за смисъла на тази книга за читателя днес. Романът "престъпление и наказание" е написан през 1866 година. Но днес не губи значението си. Той променя само времето на действие и форми на комуникация между хората. Мислите и чувствата на хората не са се променили. Техните желания са почти същите, както през XIX век. Сега много хора се притесняват от същите въпроси, попитани от Родион Расивников, главният характер на романа "престъпление и наказание". В работата си Достоевски описва подробно въпросите, които Сколников измъчва. В романа на Достоевски са видими условия, поради което сплитерите удариха толкова ужасно място. Беше унижен, обиден; Той беше "създавайки треперене". Но човек не може да живее в такава държава. Достоевски показва целия ужас на ситуацията на такива хора. Те са много изтощени, те са трудно да живеят. И всеки се стреми да излезе от такова състояние. Това е желанието на човек на свобода естествено. И Достоевски показва опит да избяга от такава държава в конкретен пример. Романът "престъпление и наказание" е работа, посветена на историята за това как се движил човешката душа през страданието и грешките, за да разбере истината. За Dostoevsky човек дълбоко религиозен, смисълът на живота е да разберем християнските идеали за любов към ближния. В този роман, Достоевски разглежда престъплението Расколскиков от тази гледна точка. За престъпленията на Достоевски Сколникова игнорира християнските заповеди. Самият Расколскиков е грешен човек. Под това, Достоевски означава не само грехът на убийството, но и гордостта, идеята, че всички - "същества треперят" и той може да бъде "допустим". Расколскиков реши да се издигне "над този мрал". Реши да убие старата жена, да я ограби и да получи достатъчно пари, за да постигне целите си. Но той е измъчван от един въпрос: има ли право да се откаже от юридическите закони? Ако се обърнете към неговата теория, можете да видите, че сплитерите имат право да стъпят над всякакви пречки, ако е необходимо да се постигнат целите си. Убивайки старата жена, сплитерите се носеха в категорията на хората, на които нито "тримесечните охранители", нито сестра, нито майка, нямаше никаква брадичка, нито Соня. Расколскиков "отряза" от хора "като ножици." И за него стана трагедия. Действието на Сколников, Достоевски показва резултата. Човек не може да живее без да общува с хората. Затова Сколник започва разделянето на човека. Расколскиков вярва в непогрешимостта на тяхната теория. Но в същото време той страда от невъзможността да общува с майка си и сестра си. Расколскиков се опитва да не мисли за тях. Според логиката на неговата теория те трябва да влязат в категорията "по-ниски хора". Това означава, че оста на друга Расколникова може да падне във всеки момент на главите им. А Расколскиков трябва да се отклони от тези, които страдат. Той трябва да презира, мрази, да убие онези, които обичат. Расколскиков не може да носи това. Той е много страдащ от всичко това: "Майка, сестра, как ги обичам! Защо сега ги мразя? Да, мразя ги, физически мразя, не мога да го извадя ... "В този монолог се разкрива целият ужас на позицията му. Dostoevsky не показва моралното възкресение на Расколскиков. Но той му показва пътя да се разгледа пред новия живот. Необходимостта, неизбежността на страданието по пътя на разбирането на смисъла на живота е крайъгълният камък на философията на Достоевски. Философските въпроси, над резолюцията, на която страдаха Родион Расколскиков, заемат умовете на много мислители, като Наполеон, Шопенхауер. Ницше създаде теорията на "Blonde Besti", "Superchelovka", която всичко е позволено. По-късно тя служи като основа за създаване на фашистка идеология, която, която става доминираща идеология на третия райх, донесе многобройни бедствия на цялото човечество. Ето защо хуманистичното положение на Достоевски имаше и има огромно социално значение. Струва ми се, че римската достоевски "престъпност и наказание" трябва да чете всеки човек. Нейното действие се провежда през XIX век, но сега много хора се опитват да решат проблема, който се създаде Родион Расколенков. Този роман е полезен за всички хора. Тези, които все още не са срещали такъв проблем, ще видят последиците от акта на основния герой на романа и ще се опитат да не правят подобна грешка. И тези хора, които попаднаха в подобна ситуация, ще намерят изход от ситуацията в романа. Много помогнах на този роман. Когато го прочетох, можех по-дълбоко да разбера смисъла на живота. Този роман ме предупреди от грешки, които бих могъл да направя. Мисля, че това е много интересна, полезна книга, която всеки човек трябва да чете, не е просто прочетен и помисли за тези проблеми и въпроси, които Достоевски искаше да предупреди. Отношението на писателя към религиозното съзнание изумява дълбочината му. Концепциите за греха и добродетелта, гордостта и смирението, доброто и злото - това е, което интересите на Dostoevsky. Грехът и гордостта носи сплитер, ключов герой на романа. Освен това, грехът избира не само преки действия, но и обхванати мисли (Расколскиков се наказва преди престъпността). Чрез противодействие на очевидно мощна теория за "Наполеон" и "треперещи дървета", героят убива старата жена, но не толкова много колко. След като премина по пътя на самоунищожението, сплитерите все пак, с помощта на Sony, намира ключа към спасението чрез страдание, почистване и любов. Както знаете, всички тези концепции са най-важните и най-важни в християнския светоглед. Хората, лишени от покаяние и любов, не познават светлината и ще видят тъмен осветен свят, ужасен в своята същност. Така че, Svidrigaylov вече има ясна представа за задгробния живот. Той се появява пред нас под формата на "черна баня със паяци и мишки" - в християнската идея, това е снимка на ада, за грешници, които не знаят ниска или покаяние. Също така, при споменаването на Свидригалов постоянно възниква "прокле". Свидригайлов е обречен: дори добре, което той е на път да бъде готов, напразен (сън за 5-годишно момиче): доброто му не се приема твърде късно. Ужасната сатанинска сила, чертите, преследва и Сколник, в края на романа, той ще каже: "По дяволите, водени от престъпление." Но ако svidrigaylov cums живота на самоубийството (прави най-ужасния смъртен грях), тогава сплитерите се изчистват. Мотивът на Мои Литва в романа е особена и Расколскиков (след спи на конете, но молитвите му не се чуват и той отива в престъпление). Sonya, дъщеря на домакинята на апартамента (подготовка в манастира), Катерина Катерина Ивановна. Молитвата, неразделна част от християнин, става част от романа. Също така има изображения и символи като кръст и евангелието. Соня дава на Расколница Евангелие, принадлежаща на Лизава и го прочете, той се прероди на живота. Кръст Лизавец Расколскиков първо не приема от Sony, тъй като все още не е готов, но след това се приема и отново е свързан с духовно почистване, възраждане от смъртта. Кристиан в романа подобрява многобройни аналогии и асоциации с библейски парцели. Има спомен от Библията за Лазар, притчата, че Соня чете Расколник за четвъртия ден след престъплението. В същото време Лазарак от този притча, възкресен на четвъртия ден. Това означава, че сплитерите са духовно мъртви тези четири дни и всъщност лъжи в ковчега ("ковчег" - герой на Камьорка) и Соня дойде да го спаси. От Стария Завет в романа има притча за Кейн, от новия - притчата за Митар и фарисея, притча за никия ("Ако някой не е сина, нека първо хвърли камък в него"), Притча за Марта - жена, целият му живот, насочен към суетата и най-важното нещо (Марфа Петровна, съпругата на Свидригалов, е разрушаваща целия си живот, лишен от основния принцип). Евангелските мотиви в имената са ясно проследени. Капернаума - фамилното име на човек, който има Соня, свали стаята, а Мария-Блудница живее близо до град Капернаум.

В Гражданската война бойците отидоха да се бият с песен за светлото бъдеще, в което имаше такива думи: "Ние сме наша, ще изградим нов свят: кой не беше нищо, той ще стане всичко." И "всеки готвач ще управляваме състоянието на държавата" - лозунга на същия ред. Вдъхновени и насърчавани, хората искрено вярваха, че той е носител на неограничена власт в собствената си страна, че всеки човек отсега нататък на Наполеон.

Но реалността се оказа много по-прозаична. Нов "Наполеони" е само Ленин и Сталин. Останалите ги копираха само. Реалният режим, създаден от новия "Наполеон" Ленин и се подобри от Сталин, беше система без обратна връзка, напълно лишена от способност за саморегулиране. Но тази система е открила огромна способност да се развива. Основният закон за развитието на тази система е законът за отрицателния подбор. Поради действията си, само човек, който има отрицателни морални, интелектуални и бизнес качества, може да бъде записан за лидерските постове.

Така че постепенно възникнаха свръхсила с ядрената виза, сателити и космически ракети, които нагоре невежеството "Наполеони" и "Наполеоново", с трудности, четенето на техните доклади за предварително определен мамят лист. Всъщност те бяха обикновени майки - с молби и интереси на Механски. В книгата си, ре-минната дъщеря Сталин С. Алилуйева, издадена омъжена в Жданов, пише: "в къщата, където имам, ще се сблъскам с комбинация от уволнение, официално, хангиской" партия "с най-много тери" Бабской "Мрежа - гърдите, пълни с" добра ", безвкусна атмосфера. Право от вази, салфетки, малки, все още влъгатели по стените.

Това е като в пиесата на V. Mayakovsky "Klop", където главният герой на Пиер Скрипкин е бивш работник, парти на младостта, която усещаше вкуса на земните радости, казва за себе си: "Другарят секс, аз съм против този мешански Къща - Канарски и други хора ... Аз съм човек с големи искания ... Интересувам се от огледален шкаф ... "

А не само Жданов, но останалата част от "Наполеоновия Ki" - другари на лидера на народите - бяха хора с големи изисквания.

Самият Сталин, според дъщеря си, също получи скъпи подаръци. Но той никога не се интересуваше от тях и затова предаде на музея. Беше отличен от своите сътрудници, защото той беше верен последовател на Ленин и беше човек с големи искания. Струва ми се, че, сравнявайки се с колегите си за себе си и за Лено, а не Сталин, не можеше да каже думите О'Брайън - герой на Роман Й. Оруел "1984": "Ние не сме от тях. Знаем, че никой не е конфискувал силата с намерението да я откаже. Силата не е средство, това е цел ... Целта на преследването е преследването. Целта на изтезанията е мъчение. Целта на властта е сила. "

Да покаже кой е истинският "Наполеон" с автомигурна власт и кой е просто нещастен сянката на сянката му, Сталин почти винаги носеше развъдник и се запази така, сякаш на втория план. Това е много добро, но на рамката на документалния информационен номер на времето: Сталин и другари на подиума на мавзолея; Същото се случва в двора на Кремъл.

V. Wortenovich има работа, наречена "в кръга на приятели". Писателят под формата на пародия показва, че те са тези въображаеми "Наполеонични" и които са главните "зарове" сред тях. Компанията "Vozh-dei хора" в образа на V. ходович се появява пред нас под формата на крадци. (Самият Сталин говори за другари: "Кой е тук? Любов? Говориш ли? Или просто костна компания".)

За съветската "Наполеонинова" под нивото, по-голямо предизвикателство, твърди в спомените им за Е. Неизвестни: "В хода на интрапартията селекция, за сметка на утаичните проценти на всички човешки качества, те разработиха едно подозрение ... Аз го определих за себе си като "демо-благородство" на съветската партийна функция. Това, което искам да кажа? Иванов, когото петров костюм и други като него, във всичко, което вижда заговор. Не против системата като такава, но заговор срещу личното ми благополучие ... и тук е човек, който се качва на йерархичната престиж, губи всички човешки качества, печели огромна бдителност и възприема целия свят като де-мона, който е прекарал него и личният мръсен Материал от обекта.

Това се оказва, че е основната и основна същност на всички, които "погледнат в Наполеон": "Демонстрация". И в това, всички "Наполеони" и "Наполеоновите" са едно - от дъното до върха. Достатъчно е да погледнем героите в стихове V. You-Sotsky или A. Galich, за да сте сигурни, че това наистина е било. Но ужасно и опасно, по мое мнение, не е близостта на социалните "върхове" и "дъно". Фактът, че човек се издига върху служебното стълбище, иска да постигне социални опори, все още е полби. Ужасно е, че дори на върха на този човек запазва основната си същност и остава лумен. В крайна сметка, пречистването на STALIN-SKY на 30-те години на 20-ти век и така наречената "окуративност на Съвета" доведе до пълното луменизиране на обществото. И докато у нас няма да преодолеят последиците от тази политика, тя няма да достигне пълно и окончателно възстановяване.

Не намерихте ли това, което търсите? Използвайте търсенето

Всички ние гледаме на Наполеони
От романа в стихове "Evgeny engin" (1823-1831) А. С. Пушкин (1799-1837), гл. 2, Станца 14:
Но приятелството не е и двете между нас.
Всички предразсъдъци унищожени
Прочетохме всички нули,
И единици - сами.
Всички ние гледаме на Наполеон;
Създава две крака милиони
За нас инструмент е един ...
Просто иронично: За амбициозен, празен, арогантен човек. И самостоятелно перико: за техните далечни планове, идеи и др.

  • - Ще ядем в сряда, не гледаме в четвъртък. Виж Берей - движението в сряда ще яде, не гледайте в четвъртък ...
  • - Вижте смях ...

    В и. Дал. Притчи на руската нация

  • - виж семейството ...

    В и. Дал. Притчи на руската нация

  • - См....

    В и. Дал. Притчи на руската нация

  • - виж щастието ...

    В и. Дал. Притчи на руската нация

  • - Вижте слабост ...

    В и. Дал. Притчи на руската нация

"Всички гледаме на Наполеон" в книги

Всички ние гледаме на Наполеони

От книгата Творчеството на стария седем автор

Всички гледаме на Наполеони в седемдесетте, не само френски духове, но и френски бренди се появиха в продажба. Две разновидности - "Наполеон" и "Ками". Той струва двадесет и пет рубли на бутилка, невероятно скъпо по това време. Но все пак понякога е купен - като подарък,

Наполеони Санди десерти

От книга Eclairs и други домашни торти Автор Автор за готвене Неизвестен -

"Наполеони"

От книгата за печене на тесто Автор Панкратова за в

Глава втора "Ние всички гледаме на Наполеон"

От книгата на автора

Глава втора "Ние всички гледаме на Наполеони" в политическата митология на началото на XIX век. Наполеон изигра изключителна роля. Малко вероятно е в европейската култура от това време да откриете по-митологична фигура. Наполеоновия "мит" се намира на различни етажи

Всички ние гледаме на Наполеон ...

От книгата с двоен парцел. Сталин и Хитлер: Неуспешно кашлица Автор

"Всички гледаме на Наполеон ..."

От книгата Ленин - Сталин. Технологията е невъзможна Автор Приудницикова Елена Анатоливна

"Всички ние гледаме на Наполеон ..." някак си Наполеон, известен, малък растеж, не можеше да накара Триангата да виси на стената. Таллеран се приближи до думите: "Вашето величество, нека помогнете, аз съм по-висок." Наполеон се разгневи и коригира: "Не по-високо,

Всички ние гледаме на Наполеон ...

От книгата с двоен парцел. Тайните на сталинните репресии Автор Приудницикова Елена Анатоливна

Всички погледнем към Наполеон ... "Буланов. Бери по някакъв начин в разговора ми каза, че те (това означава, че той и стои зад него право), обединени с троцкисти и зиновиевци, че нормален начин, по правна борба в партията, за да разчитат на някакъв успех

Всички ние гледаме на Наполеон ...

От книгата за излитане и падането на "червения Bonaparte". Трагичната съдба на маршала Тухачевски Автор Приудницикова Елена Анатоливна

Всички разглеждаме Наполеон ... през лятото на 1933 г., агентът Йо Огпу в Германия "август" съобщи, че прясно петото немско правителство работи заедно с бъдещото руско правителство, което скоро ще създаде преврат в СССР и ще бъде свързани с червено

Медил в Наполеон

От книгата Царско злато Автор Курса Валери Викторович

Muravyov methyl в Наполеони Командирът беше в еуфория. След оскъдно запояване по главите на главата на Троцки, се излива златният водопад. Буквално деня след пристигането на подполковник в хранилището на местния клон на народната банка от пристигналия орел

Малки Наполеони

От книгата Encyclopedia Picap. Версия 12.0. от Оленик Андрей

Малкият Наполеон Маркиз Помпадур се смяташе за политиката над Ричальо и в стратегията - Лавуна. Таис в едно писмо до Юджи се обажда в мъдрост, равен на Аристотел. Но не само изключителни, но дори и най-обикновените проститутки са заразени напълно и почти гордост

Всички ние гледаме на Наполеони

От книгата енциклопедичен речник на крилатите думи и изрази Автор Серов Вадим Василевич

Всички разглеждаме Наполеон от романа в стихове "Юджийн Оняк" (1823-1831) А. С. Пушкин (1799-1837), гр. 2, Станца 14: Но няма приятелство и този Хапт. Всички предразсъдъци на унищожението прочетохме всички нули и самите единици. Всички ние гледаме на Наполеон; Двукрак създания милиони за американски инструмент

Руски Наполеони

От книгата ние ... тях! Автор Helemendic Сергей

Руските Наполеони от самото начало на преструктурирането бяха чути гласове за военна диктатура и руския пиночет. Тази идея е дошла многократно и не е умряла досега. Идеята е утопич, но важна, защото военната сила на хората вероятно е основният обективен индикатор

Затрупани до Наполеони

От книгата експерт № 13 (2013) Автор Експерт вестник

Дмитрий Карцев, който беше пренебрегнат до Наполеон Защо, кълнещ финансов и политически капитал в Русия, Борис Березовски съзнателно работи срещу Сергей Калинин. Портрет на Борис Березовски. 2011 г. платно, масло. Работата принадлежи на семейството

Искам да ви разкажа за книга, която не може да тежи читателя на мисленето. Тази книга е Roman F. M. Dostoevsky "престъпление и наказание". Бих искал да разкажа за философската посока на тази работа, за неговия хуманистичен звук, за смисъла на тази книга за читателя днес. Романът "престъпление и наказание" е написан през 1866 година. Но днес не губи значението си. Той променя само времето на действие и форми на комуникация между хората. Мислите и чувствата на хората не са се променили.
Техните желания са почти същите, както през XIX век. Сега много хора се тревожат за един и същи въпроси като Родион Родион, главният герой на романа "престъпление и наказание". В работата си Достоевски описва подробно въпросите, които Сколников измъчва. В романа на Достоевски са видими условия, поради което сплитерите удариха толкова ужасно място. Беше унижен, обиден; Той беше "създавайки треперене". Но човек не може да живее в такава държава. Достоевски показва целия ужас на ситуацията на такива хора. Те са много изтощени, те са трудно да живеят. И всеки се стреми да излезе от такова състояние. Това е желанието на човек на свобода естествено. И Достоевски показва опит да избяга от такава държава в конкретен пример. Романът "престъпление и наказание" е работа, посветена на историята за това как върви човешката душа чрез страдание и грешки, за да разбере истината.
За Dostoevsky човек дълбоко религиозен, смисълът на живота е да разберем християнските идеали за любов към ближния. В този роман, Достоевски разглежда престъплението Расколскиков от тази гледна точка. За престъпленията на Достоевски Сколникова игнорира християнските заповеди. Самият Расколскиков е грешен човек. Под това, Достоевски означава не само грехът на убийството, но и гордостта, идеята, че всички - "същества треперят" и той може да бъде "допустим".
Расколскиков реши да се издигне "над този мрал". Реши да убие старата жена, да я ограби и да получи достатъчно пари, за да постигне целите си. Но той е измъчван от един въпрос: има ли право да се откаже от юридическите закони? Ако се обърнете към неговата теория, можете да видите, че сплитерите имат право да стъпят над всякакви пречки, ако е необходимо да се постигнат целите си. Убивайки старата жена, Расколскиков се отдаде на категорията хора, на които нито "тримесечни лейве", нито сестра, нито майка, без ум, нито Соня. Расколскиков "отряза" себе си от хора "като ножици." И за него стана трагедия. Действието на Сколников, Достоевски показва резултата. Човек не може да живее без да общува с хората. Затова Сколник започва разделянето на човека. Расколскиков вярва в непогрешимостта на тяхната теория. Но в същото време той страда от невъзможността да общува с майка си и сестра си. Расколскиков се опитва да не мисли за тях. Според логиката на неговата теория те трябва да влязат в категорията "по-ниски хора". Това означава, че оста на друга Расколникова може да падне във всеки момент на главите им. А Расколскиков трябва да се отклони от тези, които страдат. Той трябва да презира, мрази, да убие онези, които обичат. Расколскиков не може да носи това.
Той е много страдащ от всичко това: "Майка, сестра, как ги обичам! Защо сега ги мразя? Да, мразя ги, физически мразя, не мога да го извадя ... "В този монолог се разкрива целият ужас на позицията му. Dostoevsky не показва моралното възкресение на Расколскиков. Но той му показва пътя да се разгледа пред новия живот. Необходимостта, неизбежността на страданието по пътя на разбирането на смисъла на живота е крайъгълният камък на философията на Достоевски.
Философските въпроси, над резолюцията, на която страдаха Родион Расколскиков, заемат умовете на много мислители, като Наполеон, Шопенхауер. Ницше създаде теорията на "Blonde Besti", "Superchard", която е разрешено всичко. По-късно тя служи като основа за създаване на фашистка идеология, която, която става доминираща идеология на третия райх, донесе многобройни бедствия на цялото човечество. Ето защо хуманистичното положение на Достоевски имаше и има огромно социално значение.
Струва ми се, че римската достоевски "престъпност и наказание" трябва да чете всеки човек. Нейното действие се провежда през XIX век, но сега много хора се опитват да решат проблема, който се създаде Родион Расколенков. Този роман е полезен за всички хора. Тези, които все още не са срещали такъв проблем, ще видят последиците от акта на основния герой на романа и ще се опитат да не правят подобна грешка. И тези хора, които попаднаха в подобна ситуация, ще намерят изход от ситуацията в романа.
Много помогнах на този роман. Когато го прочетох, можех по-дълбоко да разбера смисъла на живота. Този роман ме предупреди от грешки, които бих могъл да направя. Мисля, че това е много интересна, полезна книга, която всеки човек трябва да чете, не е просто прочетен и помисли за тези проблеми и въпроси, които Достоевски искаше да предупреди.
Отношението на писателя към религиозното съзнание изумява дълбочината му. Концепциите за греха и добродетелта, гордостта и смирението, доброто и злото - това е, което интересите на Dostoevsky. Грехът и гордостта носи сплитер, ключов герой на романа. Освен това, грехът избира не само преки действия, но и обхванати мисли (Расколскиков се наказва преди престъпността). Чрез противодействието на очевидно мощна теория за "Наполеон" и "треперещи кавги", героят убива старата жена, но не толкова много колко много. След като премина по пътя на самоунищожението, сплитерите все пак, с помощта на Sony, намира ключа към спасението чрез страдание, почистване и любов. Както знаете, всички тези концепции са най-важните и най-важни в християнския светоглед. Хората, лишени от покаяние и любов, не познават светлината и ще видят тъмен осветен свят, ужасен в своята същност.
Така че, Svidrigaylov вече има ясна представа за задгробния живот. Той се появява пред нас под формата на "черна баня със паяци и мишки" - в християнската презентация това е картина на ада, за грешници, които не знаят ниска любов или покаяние. Също така, когато споменавайки, че Свидригайлов постоянно възниква. Свидригайлов е обречен: дори добре, което той е на път да бъде готов, напразен (сън за 5-годишно момиче): доброто му не се приема твърде късно. Ужасната сатанинска сила, чертите, преследва и Сколник, в края на романа, той ще каже: "По дяволите, водени от престъпление." Но ако svidrigaylov cums живота на самоубийството (прави най-ужасния смъртен грях), тогава сплитерите се изчистват. Мотивът на Мои Литва в романа е особена и Расколскиков (след спи на конете, но молитвите му не се чуват и той отива в престъпление). Sonya, дъщеря на домакинята на апартамента (подготовка в манастира), Катерина Катерина Ивановна. Молитвата, неразделна част от християнин, става част от романа. Също така има изображения и символи като кръст и евангелието. Соня дава на Расколница Евангелие, принадлежаща на Лизава и го прочете, той се прероди на живота. Кръст Лизавец Расколскиков първо не приема от Sony, тъй като все още не е готов, но след това се приема и отново е свързан с духовно почистване, възраждане от смъртта.
Кристиан в романа подобрява многобройни аналогии и асоциации с библейски парцели. Има спомен от Библията за Лазар, притчата, че Соня чете Расколник за четвъртия ден след престъплението. В същото време Лазарак от този притча, възкресен на четвъртия ден. Това означава, че сплитерите са духовно мъртви тези четири дни и всъщност лъжи в ковчега ("ковчег" - герой на Камьорка) и Соня дойде да го спаси. От Стария Завет в романа има притча за Кейн, от новото - притча за митар и фарисеи, притча за дениферата ("ако някой не е сина, нека първо да хвърли камък в него"), притчата за това Марф - жена, целият му живот, насочен към суета и най-важното нещо (Марфа Петровна, съпругата на Свидригалов, е разрушаваща целия си живот, лишен от основния принцип).
Евангелските мотиви в имената са ясно проследени. Капернаума - фамилното име на човек, който има Соня, свали стаята, а Мария-Блудница живее близо до град Капернаум. Името "Lizaveta" означава "почитане на Бога", като се забавлявате. Името на Иля Петрович се абсорбира от Ilya (Ilya-Prophet, Sturperzitz) и Питър (твърд като камък). Обърнете внимание, че той е бил първият подозирал Сколник ". Катерина - "чиста, светлина". Фигури, които са символични в християнството, символите и в "престъпление и наказание". Това са трима, седем и единадесет. Sonya прави Мармалада 30 Копейки, първият път, когато тя носи "от работата" 30 от завета; Марфа също ще изкупи Свидригайлов и за 30, а той, като Юда, я предаде, като насърчи живота си. Свидригайлов предлага Дуня "до трийсет", расколников нарича 3 пъти до камбаната и старата жена удари главата на главата. Има три срещи с Порфирия Петрович. Номер седем: в седмия час той научава, че няма да има лиценз, прави престъпление "в седмия час". Но номер 7 е символ на Божия съюз с човек; Осъществяване на престъпление, Расколскиков иска да наруши този съюз и затова страда от брашно. В Епилог: 7-годишна Корга напусна, Свидригайлов е живял с Марта в продължение на 7 години.
Романът представя темата за доброволен мъченичество за покаяние, признавайки техните грехове. Ето защо Молата иска да вземе вината на Блазенков върху себе си. Но Расколскиков, задвижван от Соня, който носи християнската истина и любов, идва (макар и чрез бариерата на съмнението) на пречистването на хората, защото според мисълта на Sony, само хора, открито покаяние изобщо е реално.
Основната мисъл за Достоевски в този роман е възпроизведена: човек трябва да живее, да бъде кротък, да може да прости и състрадание и всичко това е възможно само с придобиването на истинска вяра. Това е чисто християнска отправна точка, така че романът е трагиком, нова проповед. Благодарение на таланта и най-дълбоката вътрешна присъда на Достоевски, християнската мисъл е напълно изпълнена, произвежда най-силното въздействие върху читателя и в резултат на това информира за всяка християнска идея, идеята за спасение и любов.

(Без рейтинги №)


Други писания:

  1. Роман Ф. М. Достоевски "престъпление и наказание" - социален, философски и психологически римски. Струва ми се, че психологическата линия се изразява по-ярка в романа. Престъпността заема една част от романа и наказанието е пет части. И наказанието на Сколникова е морално страдание. Прочетете повече ......
  2. Библията като цяло и новият завет, по-специално, заемат напълно специално място в романа на "престъпление и наказание". Тази работа правилно се счита за шедьовър дори сред петте велики романи на този писател. Той, както беше, един вид епицентър на работата му, в нея прочете повече ......
  3. Всички ние гледаме на Наполеон: милиони двукраки създания за ни. И С. Пушкин, искам да ви разкажа за книга, която не може да претегля читателя на мисленето. Тази книга е Roman F. M. Dostoevsky "престъпление и наказание". Ще прочета повече ......
  4. В романа "престъплението и наказанието на" жертвата идея "е - Соня Мармаладов и нейната мащеха, Катерина Ивановна, Дуня, сестра Родион Расколникова, и самият Sommda, въпреки засенката. Достоевски осъжда теорията на Расколскиков, който ръководи героя на престъплението, но искрено симпатизира прочети повече ......
  5. Основният философски въпрос на романа на Достоевски "престъпление и наказание" - границите на доброто и злото. Писателят се стреми да идентифицира тези концепции и да покаже тяхното взаимодействие в обществото и в отделен човек. В знак на протест Расколскикова е трудно да се проведе ясна линия между доброто и злото. Расколскиков прочети повече ......
  6. Един от петте велики романи от Ф. М. Достоевски - "Престъпление и наказание" - роман за необичайно престъпление. Парцелът му е много забавен. Ние знаем кой е убиец, но за Dostoevsky най-важното е психологическото състояние на героя преди и след извършеното престъпление прочети повече ......
  7. Ако Родион Расколников е носител на протестиращия принцип, създателят на теорията, оправдаващ престъплението и господство на "силната личност", тогава антиподът му, противоположният полюс на римския FM Dostoevsky "престъпление и наказание" е Соня Мармаладов, дъщерята на убежище, "унижаван и обиден" в условията на буржоазното общество. Прочетете още ......
  8. Проблемът с престъплението се счита за почти всяка работа Е. М. Достоевски. Писателят говори за престъпление в универсалната сделка, сравнявайки подобен поглед с различни популярни социални теории по това време. В "ИНДАКУИНА УНБВАНОВА" се казва: "Престъплението винаги ще остане престъпление, грехът винаги ще бъде грях, прочетете повече ......
Всички ние гледаме на Наполеон в романа "престъпление и наказание"