• Ученическа енциклопедия Архитектурни паметници от края на 18 век
• Романски и готически архитектурни стилове: сравнителни характеристики Примери за романска и готическа архитектура
• Презентация за урок по четене екскурзия до "музейната къща"
• Конспект за урока по литературно четене "приказка ashik kerib" За какво е турската приказка ashik kerib
• Тест "алени платна" Задачите тестват кръстословици върху алените платна на зеленото
• D.G. Левицки. церемониален портрет. Волошин максимилиан Александрович церемониални портретни примери
• Руската живопис на тенденциите в сребърната епоха в рисуването на сребърния век на руската култура
• Презентация по темата "Аркадий Гайдар" Изтеглете презентационната биография на Ет Гайдар
• Презентация „Ранни романтични произведения A
• Състав гръмотевична буря Животът на Катерина в родителския дом Относителната свобода на Катерина

Темата на чувствата е вечна в изкуството, музиката, литературата. През цялото време и време са били посветени много различни творчески творби, които са се превърнали в неподражаеми шедьоври. Тази тема остава много актуална и днес. Темата за любовта е особено актуална в литературните произведения. В края на краищата любовта е най-чистото и красиво чувство, което се пее от писателите от древни времена.

Лирическата страна на творбите е първото нещо, което привлича вниманието на повечето читатели. Темата за любовта вдъхновява, вдъхновява и предизвиква редица емоции, които понякога са много противоречиви. Всички велики поети и писатели, независимо от стила на писане, темата, времето на живот, посветиха много от своите произведения на дамите от сърцето си. Те допринесоха със своите емоции и преживявания, своите наблюдения и минали преживявания. Лирическите творби винаги са пълни с нежност и красота, ярки епитети и фантастични метафори. Героите на творбите извършват подвизи в името на своите близки, рискуват, бият се, мечтаят. И понякога, гледайки такива герои, вие сте пропити с едни и същи преживявания и чувства на литературните герои.

1. Темата за любовта в творбите на чуждестранни писатели.

През Средновековието рицарски романс бил популярен в чуждата литература. Рицарският романс - като един от основните жанрове на средновековната литература, възниква във феодалната среда в ерата на възникването и развитието на рицарството, за първи път във Франция в средата на XII век. Творбите от този жанр са изпълнени с елементи от героичния епос, безгранична смелост, благородство и смелост на главните герои. Често рицарите ходеха на подвизи не в името на вид или васален дълг, а в името на собствената си слава и прослава на дамата на сърцето си. Фантастични приключенски мотиви, изобилие от екзотични описания правят рицарския роман донякъде подобен на приказка, литература на Изтока и предхристиянска митология на Северна и Централна Европа. Работата на древните писатели, по-специално Овидий, както и преосмислените легенди на древните келти и германци, оказаха огромно влияние върху възникването и развитието на рицарската романтика.

Нека разгледаме особеностите на този жанр, като използваме примера на работата на френския филолог-медиевист, писател Йосиф Бедие „Романът на Тристан и Изолда“. Обърнете внимание, че в тази творба има много елементи, които са чужди на традиционните рицарски романси. Например взаимните чувства на Тристан и Изолда са лишени от любезност. В рицарските романи от онази епоха рицарят вървеше към подвизи в името на любовта към Красивата дама, която за него беше живо телесно въплъщение на Мадоната. Следователно рицарят и същата Дама трябваше да се обичат платонично и съпругът й (обикновено кралят) е наясно с тази любов. Тристан и Изолда, неговата любима, са грешници в светлината на християнския морал, не само средновековен. Те се интересуват само от едно нещо - да пазят отношенията си в тайна от другите и да удължават престъпната си страст по всякакъв начин. Такава е ролята на героичния скок на Тристан, постоянните му „престори“, двусмислената клетва на Изолда при „божествения съд“, нейната жестокост към Брангиен, която Изолда иска да съсипе, защото знае твърде много и т. Н. Тристан и Изолда са победени. най-силното желание да бъдат заедно, те отричат \u200b\u200bкакто земните, така и божествените закони, освен това обричат \u200b\u200bне само собствената си чест, но и честта на цар Марк на оскверняване. Но чичо на Тристан е един от най-благородните герои, който човешко прощава това, което трябва да накаже като цар. Той обича жена си и племенника си, знае за измамата им, но това изобщо не показва неговата слабост, а величието на неговия образ. Една от най-поетичните сцени на романа е епизод в гората на Мауроа, където крал Марк намери Тристан и Изолда да спят и, виждайки гол меч между тях, с готовност им прощава (в келтските саги гол меч раздели телата на героите, преди да станат любовници , в романа е измама).

До известна степен човек може да оправдае героите, да докаже, че изобщо не са виновни за внезапното им избухване на страст, влюбиха се изобщо, защото, да речем, той беше привлечен от „справедливостта“ на Изолда, но тя беше привлечена от „доблестта“ на Тристан, а защото героите пият любовна напитка по погрешка, предназначена за съвсем различен повод. Така страстта към любовта е изобразена в романа като резултат от действието на тъмна сила, която прониква в светлия свят на реда на социалния свят и заплашва да го унищожи до основи. В този сблъсък на два непримирими принципа вече е положена възможността за трагичен конфликт, което превръща Романа на Тристан и Изолда в основна предсъдебна работа в смисъл, че придворната любов може да бъде толкова драматична, колкото искате, но винаги е радост. Любовта на Тристан и Изолда, напротив, им носи едно страдание.

„Те страдаха разделно, но страдаха още повече“, когато бяха заедно. „Изолда се е превърнала в кралица и живее в скръб“, пише френският учен Бедие, който преразказа романа в проза през XIX век. „Изолда има страстна, нежна любов и Тристан е с нея, когато пожелаете, ден и нощ“. Дори докато се скитат в гората на Мауроа, където влюбените бяха по-щастливи, отколкото в луксозния замък Тинтагел, щастието им беше отровено от тежки мисли.

Много други писатели успяха да уловят мислите си за любовта в своите произведения. Така например Уилям Шекспир даде на света редица свои произведения, които вдъхновяват героични дела и рискове в името на любовта. Сонетите му са изпълнени с нежност, великолепни епитети и метафори. Обединяващата особеност на художествените методи на Шекспировата поезия с право се нарича хармония. Впечатлението за хармония идва от всички поетични творения на Шекспир.

Изразните средства на поезията на Шекспир са необичайно разнообразни. Те наследиха много от цялата европейска и английска поетична традиция, но въведоха много абсолютно нови неща. Шекспир проявява своята оригиналност и в разнообразието от нови образи, които въвежда в поезията, и в новостта на интерпретацията на традиционните теми. Той използва в своите творби поетични символи, общи за ренесансовата поезия. По онова време съществуват значителен брой познати поетични техники. Шекспир сравнява младостта с пролетта или слънчевата зора, красотата с красотата на цветята, увяхването на човек с есента, старостта със зимата. Описанието на красотата на жените заслужава специално внимание. „Мраморна белота“, „нежност на лилиите“ и т.н. тези думи съдържат безкрайно възхищение към женската красота, изпълнени са с безкрайна любов и страст.

Безспорно пиесата „Ромео и Жулиета“ може да се нарече най-доброто въплъщение на любовта в творбата. Любовта триумфира в пиесата. Срещата между Ромео и Жулиета преобразява и двамата. Те живеят един за друг: „Ромео: Моето небе е мястото, където е Жулиета“. Не мрачна тъга, но живата страст вдъхновява Ромео: „Цял ден дух ме носи над земята в радостни сънища“. Любовта преобрази вътрешния им свят, повлия на отношенията им с хората. Чувствата на Ромео и Жулиета са силно изпитани. Въпреки омразата между семействата си, те избират безгранична любов, сливайки се в един единствен импулс, но индивидуалността се е запазила във всеки от тях. Трагичната смърт само добавя специално настроение към пиесата. Тази творба е пример за страхотно усещане, въпреки ранната възраст на главните герои.

2. Темата за любовта в творбите на руски поети и писатели.

Тази тема е отразена в литературата на руските писатели и поети от всички времена.Повече от 100 години хората се обръщат към поезията на Александър Сергеевич Пушкин, намирайки в него отражение на своите чувства, емоции и преживявания. Името на този велик поет се свързва с тирадата от стихотворения за любовта и приятелството, с концепцията за честта и родината, появяват се образи на Онегин и Татяна, Маша и Гринев. Доринай-строгият читател ще може да открие нещо близко в творбите си, защото те са многостранни. Пушкин беше човек, страстно отговарящ на всички живи същества, велик поет, създател на руската дума, човек с високи и благородни качества. В многообразието от лирически теми, които проникват в стиховете на Пушкин, на темата за любовта е отредено толкова значимо място, че поетът би могъл да бъде наречен прославител на това голямо благородно чувство. В цялата световна литература не може да се намери по-ярък пример за специално пристрастяване към тази страна на човешките отношения. Очевидно произходът на това чувство се крие в самата природа на поета, отзивчив, способен да разкрие във всеки човек най-добрите свойства на душата му. През 1818гна едно от партитата поетът срещна 19-годишната Анна Петровна Керн. Пушкин се възхищаваше на нейната сияйна красота и младост. Години по-късно Пушкин се срещна отново с Керн, толкова очарователен, както преди. Пушкин ѝ представи наскоро публикуваната глава на Евгений Онегин и между страниците той постави написани стиховеспециално за нея, в чест на нейната красота и младост. Стихотворения, посветени на Анна Петровна „Спомням си прекрасен момент“, е известен химн на високо и светло чувство. Това е един от върховете на текста на Пушкин. Стихотворенията пленяват не само с чистотата и страстта на чувствата, въплътени в тях, но и с хармонията. Любовта към един поет е източник на живот и радост, стихотворението „Обичах те“ е шедьовър на руската поезия. На неговите стихове са написани повече от двадесет романса. И нека времето отмине, името на Пушкин винаги ще живее в паметта ни и ще събужда най-добрите чувства в нас.

С името на Лермонтов се открива нова ера на руската литература. Идеалите на Лермонтов са безгранични; той копнее не за просто подобрение в живота, а за придобиване на пълно блаженство, промяна в несъвършенството на човешката природа, абсолютно разрешаване на всички противоречия в живота. Вечен живот - поетът не е съгласен с нищо по-малко. Любовта в творбите на Лермонтов обаче носи трагичен отпечатък. Това беше повлияно от единствената му, несподелена любов към приятелка от младостта му - Варенка Лопухина. Той смята любовта за невъзможна и се обгражда с мъченически ореол, поставяйки се извън света и живота. Лермонтов тъгува за изгубеното щастие „Душата ми трябва да живее в земен плен, не за дълго. Може би няма да видя повече, Твоят поглед, твоят сладък поглед, толкова нежен за другите. "

Лермонтов подчертава отдалечеността си от всички светски неща „Каквото и да е земно, но аз няма да стана роб“. Лермонтов разбира любовта като нещо вечно, поетът не намира утеха в рутината, мимолетни страсти и ако понякога се увлече и отстъпи встрани, тогава линиите му не са плод на болна фантазия, а просто моментна слабост. - В краката на другите не забравих погледа на очите ви. Обичайки другите, аз страдах само с Любовта на старите времена “.

Човешката, земна любов изглежда е пречка за поета по пътя му към висши идеали. В стихотворението „Няма да се унижа пред теб“ той пише, че вдъхновението му е по-скъпо от ненужните бързи страсти, които могат да хвърлят човешката душа в бездната. Любовта в текстовете на Лермонтов е фатална. Той пише „Бях спасен чрез вдъхновение от дребни суети, но няма спасение от душата ми дори от самото щастие“. В стиховете на Лермонтов любовта е възвишена, поетична, светлина, чувство, но винаги неразделна или загубена. В стихотворението „Валерик“ любовната част, която по-късно се превърна в романтика, предава горчивото усещане от загубата на връзка с любимата си. „Лудост ли е да чакаме задочно любовта? В нашата епоха всички чувства са само временни, но аз ви помня ”, пише поетът. Темата за предателството на любим, недостоен за голямо чувство или който не е издържал изпитанието на времето, става традиционен в литературните творения на Лермонтов, свързан с неговия личен опит.

Раздорът между мечта и реалност прониква в това красиво чувство; любовта не носи радост на Лермонтов, той получава само страдание и скръб: „Тъжен съм, защото те обичам“. Поетът се притеснява за смисъла на живота. Той е тъжен за преходността на живота и иска да има време да направи колкото е възможно повече за краткото време, отредено му на земята. В поетичните си размишления той мрази живота, но смъртта е ужасна.

Като се има предвид темата за любовта в творчеството на руските писатели, не може да не се оцени приноса на Бунин към поезията на тази тема. Темата за любовта заема почти основното място в творчеството на Бунин. В тази тема писателят има възможност да съпостави случващото се в душата на човек, с явленията на външния живот, с изискванията на обществото, което се основава на връзката между покупка и продажба и в което понякога царуват диви и мрачни инстинкти. Бунин беше един от първите в руската литература, посветил своите произведения не само на духовната, но и на телесната страна на любовта, докосвайки с изключителен такт най-съкровените, интимни аспекти на човешките отношения. Бунин беше първият, който се осмели да каже, че телесната страст не е задължително да следва духовен импулс, който се случва в живота и обратно (както се случи с героите на разказа „Слънчев удар“). И без значение какъв сюжет се движи избраният от писателя любовта в творбите му винаги е голяма радост и голямо разочарование, дълбока и неразрешима мистерия, това е както пролетта, така и есента в живота на човек.

В различни периоди от работата си Бунин говори за любовта с различна степен на откровеност. В ранните му творби героите са открити, млади и естествени. В такива произведения като "През август", "Есен", "Зората цяла нощ" всички събития са изключително прости, кратки и значими. Чувствата на героите са амбивалентни, оцветени в полутонове. И въпреки че Бунин говори за хора, които са ни чужди по външен вид, живот, отношения, ние веднага разпознаваме и осъзнаваме по нов начин собствените си предчувствия за щастие, очаквания за дълбоки духовни промени. Сближаването на Бунинските герои рядко постига хармония, веднага щом се появи, най-често изчезва. Но жаждата за любов изгаря в душите им. Тъжното раздяла с любимия ми е завършено от мечтани сънища („През август“): „През сълзи погледнах в далечината и някъде сънувах страшни южни градове, синя степна вечер и образа на жена, която се сля с момичето, което обичах ... "... Датата се помни, защото свидетелства за докосването на истинско чувство: „По-добра ли беше тя от другите, които обичах, не знам, но онази нощ беше несравнима“ („Есента“). И в историята „Зората цяла нощ“ Бунин разказва за предчувствие за любов, за нежност, която младо момиче е готово да даде на бъдещия си любовник. В същото време за младите е обичайно не само да се увличат, но и да бъдат бързо разочаровани. Произведенията на Бунин ни показват тази болезнена разлика между мечтите и реалността за мнозина. „След една нощ в градината, пълна със славейски свирки и пролетен трепет, младата Тата внезапно чува през съня си как нейният годеник стреля какави и осъзнава, че изобщо не харесва този груб и обикновен приземен човек.“

Повечето от ранните истории на Бунин разказват за стремеж към красота и чистота - това остава основният духовен порив на неговите герои. През 20-те години на миналия век Бунин пише за любовта, сякаш през призмата на минали спомени, надниквайки в заминалата Русия и онези хора, които вече не съществуват. Така възприемаме историята „Любовта на Митя“ (1924). В тази история писателят последователно показва духовната формация на героя, водейки го от любов към разруха. В историята чувствата и животът са тясно преплетени. Любовта на Митя към Катя, неговите надежди, завист и неясни предчувствия сякаш са засенчени от особена тъга. Катя, мечтаеща за артистична кариера, се завъртя във фалшивия живот на столицата и предаде Митя. Неговите мъки, от които той не можа да спаси връзката с друга жена - красивата, но долу на земята Аленка, накара Митя да се самоубие. Несигурността, откритостта, нежеланието на Митя да се сблъскаме с грубата реалност и неспособността да страдаме ни карат да усетим по-остро неизбежността и недопустимостта на случилото се.

Редица разкази на Бунин за любовта описват любовен триъгълник: съпруг - съпруга - любим („Айда“, „Кавказ“, „Най-красивото слънце“). В тези истории цари атмосферата на неприкосновеността на установения ред. Бракът се оказва непреодолима бариера за щастието. И често това, което се дава на един човек, безмилостно се отнема от друг. В разказа „Кавказът“ една жена си тръгва със своя любовник, знаейки със сигурност, че от момента, в който влакът тръгва за съпруга си, започват часове на отчаяние, че той няма да издържи и ще се втурне след нея. Той наистина я търси и не я намира, той гадае за предателството и се застрелва. Вече тук се появява мотивът за любовта като „слънчев удар“, превърнал се в специална, звънна нотка на цикъла „Тъмни алеи“.

Спомените за младостта и Родината приближават цикъла от разкази „Тъмни алеи“ до прозата на 20-те и 30-те години на миналия век. Тези истории са разказани в миналото време. Изглежда авторът прави опити да проникне в дълбините на подсъзнателния свят на своите герои. В повечето от историите авторът описва телесни удоволствия, красиви и поетични, родени от истинска страст. Дори първият чувствен импулс да изглежда несериозен, както в историята „Слънчева удар“, все пак води до нежност и самозабравяне, а след това и до истинска любов. Точно това се случва с героите на разказите „Визитки”, „Тъмни алеи”, „Късен час”, „Таня”, „Русия”, „По позната улица”. Писателят пише за обикновените самотни хора и техния живот. Ето защо миналото, изпълнено с ранни, силни чувства, изглежда наистина златни времена, се слива със звуците, миризмите, цветовете на природата. Сякаш самата природа води до духовно и физическо сближаване на хората, които се обичат. А самата природа ги води до неизбежна раздяла, а понякога и до смърт.

Умението да се описват ежедневни детайли, както и чувствено описание на любовта е присъщо на всички истории от цикъла, но историята „Чист понеделник“, написана през 1944 г., се появява не просто като история за голямата тайна на любовта и мистериозната женска душа, а като един вид криптограма. Твърде много в психологическата линия на историята и в нейния пейзаж и всекидневни подробности изглежда е кодирано разкритие. Точността и изобилието от детайли не са просто признаци на времето, не просто носталгия по Москва завинаги загубена, но противопоставянето на Изтока и Запада по душата и външния вид на героинята, оставяйки любовта и живота за манастир.

3. Темата за любовта в литературните произведения на XX век.

Темата за любовта продължава да е актуална през XX век, в ерата на глобални катастрофи, политическа криза, когато човечеството прави опити да преформулира отношението си към общочовешките ценности. Писателите на ХХ век често представят любовта като последната останала морална категория на тогавашния разрушен свят. В романите на писателите на „изгубеното поколение“ (както Ремарк, така и Хемингуей принадлежат към тях) тези чувства са необходимия стимул, за който героят се опитва да оцелее и да продължи напред. „Изгубеното поколение“ е поколение хора, оцелели през Първата световна война и останали духовно опустошени.

Тези хора изоставят всякакви идеологически догми, търсят смисъла на живота в прости човешки взаимоотношения. Усещането за другарско рамо, което почти се е сляло с инстинкта за самосъхранение, води през войната психически самотните герои от романа на Ремарк „Всички тихи на Западния фронт“. Той определя и връзката, която възниква между героите на романа „Трима другари“.

Героят на Хемингуей в романа „Сбогом на оръжие“ се отказа от военна служба, от това, което обикновено се нарича морално задължение на човек, отказа се заради взаимоотношенията с любимата си, а позицията му изглежда много убедителна за читателя. Човек от 20 век постоянно се сблъсква с вероятността за края на света, с очакването за собствената си смърт или смъртта на любим човек. Катрин, героинята на „Сбогом с оръжие“, умира, както и Пат в „Тримата другари на Ремарк“. Героят губи чувството за нужда, смисъла на смисъла на живота. В края на двете творби героят разглежда мъртво тяло, което вече е престанало да бъде тялото на любима жена. Романът е изпълнен с подсъзнателни размисли на автора за мистерията на произхода на любовта, на нейната духовна основа. Една от основните характеристики на литературата на 20 век е неразривната й връзка с явленията на социалния живот. Разсъжденията на автора за съществуването на такива понятия като любовта и приятелството се появяват на фона на обществено-политическите проблеми от онова време и по същество са неразделни от размишленията върху съдбата на човечеството през 20 век.

В творбите на Франсоаз Саган темата за приятелството и любовта обикновено остава в рамките на личния живот на човек. Писателят често изобразява живота на парижката бохема; повечето й герои принадлежат на нея. Ф. Саган пише първия си роман през 1953 г. и тогава той се възприема като пълен морален провал. В художествения свят на Саган няма място за силно и наистина силно човешко привличане: това чувство трябва да умре веднага щом се роди. Той е заменен с друг - чувство на разочарование и тъга.

заключение

Любовта е високо, чисто, прекрасно чувство, което хората пеят от древни времена, на всички езици на света. Писаха за любовта преди, пишат сега и ще пишат в бъдеще.Колкото и да е различна любовта, това усещане все още е прекрасно. Затова пишат толкова много за любовта, пишат поезия и пеят за любовта в песни. Създателите на красиви произведения могат да бъдат изброени безкрайно, тъй като всеки от нас, независимо дали е писател или обикновен човек, е изпитал това чувство поне веднъж в живота си. Няма да има живот на земята без любов. И докато четем произведенията, ние сме изправени пред нещо възвишено, което ни помага да гледаме на света от духовната страна. В крайна сметка с всеки герой преживяваме неговата любов заедно.

Понякога изглежда, че в световната литература всичко е казано за любовта. Но любовта има хиляда нюанса и всяка от нейните прояви има своя святост, собствена скръб, собствена фрактура и свой аромат.

Списък на използваните източници

1. Аникст А. А. Творчество на Шекспир. М .: Алегория, 2009 г. - 350 с.
2. Бунин, И. А. Събрал съчинения в 4 тома. Том.4 / И. А. Бунин. - М .: Правда, 1988 .-- 558 с.
3. Волков, А.В. Проза от Иван Бунин / А.В. Волков. - М .: Москов. работник, 2008 г. - 548 с.
4. Граждански З. Т. "От Шекспир до Шоу"; Английски писатели от XVI-XX век. Москва, образование, 2011 г.
5. Никулин Л.В. Куприн // Никулин Л.В. Чехов. Бунин. Куприн: Литературни портрети. - М .: 1999 - С. 265 - 325.
6. Петровски М. Речник на литературните термини. В 2 тома. М .: Алегория, 2010
7. Смирнов А. А. „Шекспир“. Ленинград, Изкуство, 2006
8. Teff NA Nostalgia: Истории; Спомени. - Л .: Художествена литература, 2011. - С. 267 - 446.
9. Шугаев В. М. Преживявания на човек, който чете / В. М. Shugaev. - Москва: Съвременник, 2010 .-- 319 с.

Москва град Педагогически

университет

абстрактен

по темата:

"Философия"

„Темата за любовта в руската литература

и философия "

Работата приключи

Петрова Юлия Евгениевна

Студент 2 курс

Кореспондентски отдел

Психологически факултет

Учител: Кондратьев В.М.

телефон: 338-94-88

2005 година

1. Въведение ………………………………………………………… .. …… 2

2. Любовта в М.А. „Майсторът и Маргарита“ на Булгаков ……. …… 3

3. Темата за любовта в романа на Лео Толстой „Анна Каренина“ ………… ..… 5

4. Философия на любовта според В. Соловьов „Значението на любовта …… ..…. ……. ..nine

5. Заключение ………………………………………………………… .11

6. Позовавания ………………………………………………… .. 13

1. Въведение

„Всички обичахме тези години,

Но това означава, че и те са ни обичали. "

С. Йесенин

Любовта. Неизчерпаемостта на тази тема е очевидна. По всяко време, съдейки по легендите и легендите на различни народи, които са се спуснали до нас, това развълнува сърцата и умовете на хората. Любовта е най-сложната, мистериозна и парадоксална реалност, пред която човек се сблъсква. И не защото, както обикновено се смята, че има само една крачка от любов към омраза, а защото любовта не може да бъде "изчислена или изчислена"! В любовта е невъзможно да бъдем дребнави и посредствени - тук се изискват щедрост и талант, бдителност на сърцето, широчината на душата, мил, фин ум и много, много повече, които природата ни е надарила в изобилие и че ние губим и тъпи неразумно в суетния си живот. Поети и писатели, философи и мистици, художници и композитори от различни епохи се обърнаха към тази вечна тема, опитвайки се да изразят очарованието, хармонията, драмата на любовта и да разберат нейната тайна чрез техния жанр. Днес човечеството разполага с колосален исторически и литературен материал за разбиране на феномена на любовта.

Въпреки че ранната руска литература не познава толкова красиви образи на любовта като литературата на Западна Европа, в края на 19 и началото на 20 век темата за любовта нахлува в руската литература с вулканична енергия. От няколко десетилетия в Русия се пише повече за любовта, отколкото през няколко века. Освен това тази литература се отличава с интензивно търсене и оригиналност на мисленето. За съжаление бих искал да се спра само на някои от тях.

2. Любовта в М.А. "Майсторът и Маргарита" на Булгаков

Следвайки Евгений Онегин на Пушкин, Учителят и Маргарита могат да бъдат наречени руска енциклопедия. Този роман заема специално място в руската литература на М. Булгаков, което може да се нарече книгата на живота му. Тук със сигурност ще се натъкнем на любовта, за която героите също правят жертви, както в „Ромео и Жулиета“. Любовта на господаря и маргаритата ще бъде вечна само защото една от тях ще се бори за чувствата и на двамата. Една от основните линии на романа е свързана с „вечната любов“ на Учителя и Маргарита.

„Хиляди хора вървяха по Тверская, но мога да ви уверя, че ме видя сама и изглеждаше не само тревожно, но дори сякаш болезнено. И бях поразен не толкова от красотата, колкото от необикновената, невиждана самота в очите! ”- така Учителят си припомни за своята любима.

В романа си авторът засяга темата за любовта само във втората част, но защо? Струва ми се, че Булгаков прави това, за да подготви читателя, тъй като за автора любовта не е еднозначна, за него тя е многостранна. В романа Булгаков не намира място за омразата и отчаянието. Омразата и отмъщението, с което Маргарита е изпълнена, счупването на прозорците на къщите и удавянето на апартаменти, най-вероятно не отмъщение, а весело хулиганство, възможността да се заблуди, че Дяволът й дава.

Ключовата фраза на романа е фразата, стояща точно в средата му, забелязана от мнозина, но не обяснена от никого: „Следвайте ме, читателю! Кой ви каза, че няма истинска, истинска, вечна любов в света? Нека лъжецът му отсече гнусния език! Следвайте ме, читателю, и само аз и ще ви покажа такава любов! " Авторът на романа, създавайки главните герои, ги надарява с изключителна чувственост и сърца, изпълнени с любов един към друг, но той също ги разделя. Той изпраща Воланд - Сатана - да им помогне. Но защо, изглежда, такова чувство като любовта се подпомага от зли духове? Булгаков не разделя това чувство на светло или тъмно, не го отнася към никоя категория. Това е вечно чувство, любовта е същата сила, същото „вечно“, като живот или смърт, като светлина или тъмнина. Любовта може да бъде порочна, но може да бъде и божествена; любовта във всичките й проявления, на първо място, остава любовта. Булгаков нарича любовта истинска, вярна и вечна, но не я нарича небесна, божествена или небесна, той я свързва с вечността, като небето или ада.

Той показва на своите читатели, че земната любов е небесна любов, че външният вид, дрехите, епохата, времето, мястото на живота и мястото на вечността могат да се променят, но любовта, която те е застигнала, веднъж те удари в самото сърце и завинаги. И любовта остава непроменена по всяко време и през цялата вечност, която ни е предопределено да изпитаме. Тя надарява героите на романа с енергията на прошка, тази, която прокуристът Понтий Пилат копнее от две хиляди години. Булгаков успя да проникне в човешката душа и видя, че това е мястото, където земята и небето се сближават. И тогава авторът измисля място за мир и безсмъртие за любящи и предани сърца: „Ето твоят дом, тук е твоят вечен дом”, казва Маргарита, а някъде далеч тя е отекна от гласа на друг поет, извървял този път до края: Смъртта и времето царуват на земята - не ги наричайте господари; Всички, въртеливи, изчезват в мрака, Само слънцето на любовта е неподвижно.

Любов - именно тя прави книгата мистериозна и неповторима. Любовта е поетична, любовта е земна, плътска и романтична - това е силата, която движи всички събития на романа. За нея всичко се променя и всичко се случва. Воланд и свитата му се поклонят пред нея, погледнете я от светлината му и се възхищавайте на йешуа. Любов от пръв поглед, трагична и вечна като света. Именно този вид любов героите на романа получават като подарък и това им помага да оцелеят и да намерят вечно щастие, вечен мир.

И любовта, и цялата история на Учителя и Маргарита са основната линия на романа. Всички събития и явления, които изпълват действията, се сближават върху него - ежедневието, политиката, културата и философията. Всичко се отразява в леките води на този поток на любовта. Булгаков не е измислил щастлив край в романа. И само за Учителя и Маргарита авторът е запазил по свой начин щастлив край: очаква ги вечна почивка.

3. Темата за любовта в романа на Лъв Толстой „Анна Каренина“

Художествената литература, създавайки ярък и богат образ, предлага много мъдри размисли, дълбоки дискурси, които - взети заедно - биха могли да съставят цели томове. Такроман „Анна Каренина“, автор на който е великият Л.Н. Толстой, е създаден в периода 1873-1877 г. Анна се появява в романа „търсене и даване на щастие“. Но по пътя й към щастието има активни сили на злото, под въздействието на които в крайна сметка тя умира. Следователно съдбата на Анна е пълна с дълбока драма. Целият роман също е пропита с интензивна драма.Анна Каренина е омъжена жена, майка на осемгодишен син; тя разбира, че Вронски не може и не трябва да я интересува. На бала в Москва обаче виждаме, че „Анна е пияна от виното на възхищението, което предизвиква ...“ Анна решава да напусне Москва и да се върне у дома в Санкт Петербург, за да не се срещне с Вронски. Тя изпълни решението си и на следващия ден брат й я придружи до Петербург. Но на спирката, излизайки от каретата, Анна срещна Вронски ... Вронски страстно се влюби в Анна, това чувство изпълни целия му живот. Аристократ и джентълмен, „един от най-добрите примери за златната младост на Санкт Петербург“, той защитава Анна пред света, поема най-сериозните задължения във връзка с любимата си жена. Решително и грубо „той съобщава на брат си, че гледа на отношенията си с Каренина като на брак ...“ В името на любовта жертва военната си кариера: оттегля се и противно на светските разбирания и обичаи заминава с Анна в чужбина. Колкото повече Анна опозна Вронски, „толкова повече го обичаше“; а в чужбина тя беше непростимо щастлива. Но „Вронски, междувременно, въпреки пълната реализация на желаното от толкова дълго време, не беше съвсем щастлив. Скоро почувства меланхолия в душата си “. Опитите да се занимава с политика, книги, рисуване не дадоха резултати и в крайна сметка уединеният живот в италиански град му се стори скучен; беше решено да отиде в Русия.

Светското общество прости на Вронски за откритите отношения между Анна и Вронски, но не и Анна. Всички къщи на бившите й познати бяха затворени за нея. Вронски, намерил сили да пренебрегва предразсъдъците на средата си, не се прекъсва напълно с тази среда, дори когато светското общество започна да преследва любимата си жена. Военно-дворцовата среда, в която той се въртеше дълго време, му повлияваше не по-малко от официално-бюрократичните сфери на Каренин. И точно както Каренин не можеше и не искаше да разбере какво става в душата на Анна, така и Вронски беше много далеч от това. Обичайки Ана, той винаги забравяше какво „представлява най-болезнената страна на връзката му с нея - нейният син с неговия разпит, отвратителен, както му се струваше, поглед. Това момче беше по-често от всеки друг пречка за връзката им “. На сцената на срещата на Ана със сина й Сережа Толстая, с ненадминатото умение на художник-психолог, той разкри дълбочината на семейния конфликт. Чувствата на майка и любяща жена, изпитани от Анна, Толстой показва като равни. Любовта и майчинското й чувство, две големи чувства, остават несвързани за нея. Тя свързва с Вронски идеята за себе си като любяща жена, с Каренин - като безупречната майка на техния син, като някога вярна съпруга. Анна иска да бъде едновременно и едната, и другата.

В полусъзнателно състояние, казва тя, обръщайки се към съпруга си:

"Аз все още съм същият ... Но има друго в мен, страхувам се от нея - тя се влюби в този и аз исках да те мразя и не можех да забравя за този, който беше преди. Това не съм аз. Сега съм истински, всичко съм. " „Всички“, тоест тази, която е била преди, преди да се срещне с Вронски, и тази, която тя по-късно стана. Но на Ана все още не е било предопределено да умре. Тя все още не беше имала време да изпита всички страдания, които й паднаха, още не беше имала време да изпробва всички пътища към щастието, към което нейната животолюбива природа беше толкова нетърпелива. Тя отново не можа да стане вярна съпруга на Каренин. Дори на прага на смъртта тя разбра, че това е невъзможно. Тя също не успя да издържи позицията „лъжи и измами“.

Следвайки съдбата на Анна, с горчивина отбелязваме как една след друга мечтите й се рушат. Мечтата й се срина да замине за чужбина с Вронски и там да забрави за всичко: Анна също не намери своето щастие. Реалността, от която тя искаше да се измъкне, я застигна и там. Вронски се отегчаваше от безделието и тежеше и това не можеше да не тежи на Анна. Но най-важното е, че син остана в къщи, освен когото тя не може да бъде щастлива по никакъв начин. В Русия изтезанията я очакваха още по-тежки от онези, които е преживяла преди. Времето, в което тя можеше да мечтае за бъдещето и по този начин до известна степен да се примири с настоящето, свърши. Реалността сега се появи пред нея в целия си страшен вид.

Докато конфликтът се развива, смисълът на всичко, което се е случило, се разкрива. И така, Анна, разпознавайки петербургската аристокрация, скоро разбра, че всички те са лицемери, преструвайки се на добродетелни, но в действителност зли и пресметливи. Анна скъса с този кръг след запознанството си с Вронски. Цялото общество, пред което Анна се изправи, беше лицемерно. С всеки завой на трудната си съдба тя все повече се убеждаваше в това. Търсеше честно, безкомпромисно щастие. Около себе си видях лъжи, лицемерие, лицемерие, открит и скрит разврат. И Анна не съди тези хора, но тези хора съдят Анна. Това е ужасът на нейното положение.

Загубила сина си за себе си, Анна останала само при Вронски. Следователно привързаността й към живота бе намалена наполовина, тъй като синът й и Вронски бяха еднакво скъпи за нея. Ето отговора на въпроса защо сега започна толкова да възхищава любовта на Вронски. За нея това беше самият живот. Но Вронски с егоистичен характер не можа да разбере Анна. Анна беше с него и затова не го интересуваше малко. Между Ана и Вронски сега възникват все повече недоразумения. И формално Вронски, подобно на Каренин по-рано, беше прав, но Анна греши. Същността на въпроса обаче беше, че действията на Каренин, а след това и на Вронски се ръководят от „благоразумието“, тъй като хората от техния кръг го разбират; Действията на Анна се ръководят от голямото й човешко чувство, което по никакъв начин не може да се съгласи с „благоразумието“. По едно време Каренин се изплаши от факта, че „обществото“ вече е забелязало връзката между съпругата му и Вронски и че това заплашва скандал. Анна се държеше толкова „неразумно“! Сега Вронски се страхува от публичен скандал и вижда причината за този скандал в същата „безразборност“ на Ана.

В имението на Вронски по същество се разиграва финалният акт на трагичната съдба на Анна Каренина.

Анна, силна и весела личност, изглеждаше на мнозина и дори искаше да изглежда доста щастлива на себе си. Всъщност тя беше дълбоко нещастна.

Няколко минути преди смъртта си Анна си мисли: „Всичко не е вярно, всичко е невярно, всичко е измама, всичко е зло! ..“ Затова тя иска да „угаси свещта“, тоест да умре. "Защо не изгасиш свещта, когато няма какво повече да гледаш, когато е отвратително да гледаш всичко това?"

Исторически темата за любовта се оказа свързана с философията и други науки. Всъщност, само в любовта и чрез любовта човек разбира себе си, своите потенциали и света на своето жилище. За това, което се нарича любов, те винаги размишляваха, спореха, питаха се един друг и отговаряха, питаха отново и никога не намериха точен отговор. Много исках да разбера защо е непоносимо човек да живее без любов и защо е толкова трудно да обича. Различните философии, различните религии се стремят да разберат и да се възползват от тази уникална човешка способност да обича. Въпреки това, дори и днес това е област на човешкото съществуване, която не се разбира добре от философията. Темата за любовта винаги е била много близка до руската философска мисъл. За любовта на Владимир Соловиев, Лев Толстой, В. Розанов, И. Илийн, Е. Фромм и много други са написани много дълбоки и невероятни страници.

4. Философия на любовта според В. Соловьов "Значението на любовта"

Сред философските размишления върху любовта видна роля принадлежи на руския философ Владимир Сергеевич Соловиев. Творбата му „Значението на любовта“ е най-яркото и запомнящо се от всичко, което е писано за любовта. Обичайната загриженост за себе си, все едно, изведнъж променя посоката, преминавайки към друг човек. Неговите интереси, неговите притеснения са направени ваши. Прехвърлянето на вниманието ви към друг човек, проявяващи докосване грижа за него, възниква любопитна ситуация - тази грижа за любим човек сякаш преминава през мощен усилвател и става много по-силна от грижата за себе си. Нещо повече, само голямата любов разкрива духовния и творчески потенциал на човек. Това признават почти всички, дори който никога не е изпитвал това високо чувство върху себе си. Владимир Соловиев разбира любовта не само като субективно човешко чувство, любовта към него се проявява като космическа, свръхестествена сила, действаща в природата, обществото и човека. Това е силата на взаимното привличане. Човешката любов, преди всичко сексуалната любов, е една от проявите на космическата любов. Според великия руски философ сексуалната любов е в основата на всички други видове любов - братска, родителска любов, любов към доброто, истината и красотата. Любовта, според Соловиев, освен че е ценна сама по себе си, е призвана да изпълнява различни функции в човешкия живот.

* Само чрез любовта човек открива и познава безусловното достойнство на личността - неговото собствено и чуждо. "Смисълът на човешката любов като цяло е оправданието и спасението на индивидуалността чрез жертвата на егоизма." Лъжата на егоизма не е в абсолютната самооценка на субекта, „а в това, че, справедливо приписвайки на себе си безусловно значение, той несправедливо отрича това значение на другите; разпознавайки себе си като център на живота, какъвто всъщност е той, той приписва другите на обиколката на своето същество ... ”. Само чрез любовта човек възприема другите хора като същите абсолютни центрове, каквито си представя самият той.

* Силата на любовта ни разкрива идеалния образ на любим човек и образа на идеален човек като цяло. Обичайки, ние виждаме обекта на любовта такъв, какъвто трябва да бъде. Откриваме най-добрите му качества, които с безразлично отношение остават незабелязани. Любовникът наистина не възприема това, което правят другите. Само обичайки, ние сме в състояние да видим в друг човек, може би, все още не осъзнати черти на характера, способности и таланти. Любовта не е измама. „Силата на любовта, преминавайки в светлината, трансформирайки и одухотворявайки формата на външни явления, разкрива своята обективна сила пред нас, но тогава зависи от нас; ние самите трябва да разберем това откровение и да го използваме, за да не остане мимолетен и загадъчен поглед на някаква загадка “.

* Сексуалната любов свързва материално и духовно същества, мъже и жени. Извън сексуалната любов няма мъж като такъв: има само отделни половинки на мъж, мъж и жена, които в своята отделна не представляват мъжа като такъв. "Да създадеш истинска личност като свободно единство на мъжки и женски принципи, запазвайки формалната им изолация, но преодолявайки съществения им раздор и разпадане - това е непосредствената задача на любовта."

* Любовта не е просто област от личния живот. Любовта е важна за обществения живот. Любовта засилва интереса на човека към социалния живот, събуждайки грижата му към другите хора, предизвиква емоционално благоговение и изразяване на високи чувства. Това се случва, защото любовта се проявява като вътрешна, чисто човешка потребност да „даде себе си“ на друг човек и в същото време да го направи „наш“, а в емоционална граница „да се слее“ с него.

5. Заключение

Обобщавайки, бих искал да кажа, че руската литература от XIX - XX век непрекъснато се обръща към темата за любовта, опитвайки се да разбере нейния философски и морален смисъл.

Използвайки примера на произведения на литературата от XIX - XX в., Разглеждани в реферата, се опитах да разкрия темата за любовта в литературата и философията, използвайки възгледа за нея от различни писатели и известния философ.

И така, в романа „Господарят и Маргарита“ Булгаков вижда в любовта сила, заради която човек може да преодолее всякакви препятствия и трудности, както и да постигне вечен мир и щастие.

Толстой работи върху романа си повече от четири години и затова произведението претърпя големи промени. Но с всички промени, направени от Толстой в образа на Анна Каренина, тя в същото време остава „изгубена себе си“ и „невинна“ жена. Тя се оттегли от свещените си задължения като майка и съпруга, но нямаше друг избор. Поведението на героинята му Толстой оправдава, но в същото време трагичната й съдба се оказва неизбежна и всичко това заради голяма любов.

В своя труд „Значението на любовта“ Владимир Соловиев отбелязва: „Смисълът и достойнството на любовта като чувство е, че тя ни кара наистина с цялото си същество да признаем за друго онова безусловно централно значение, което поради егоизма усещаме само в себе си себе си. Любовта е важна не като едно от нашите чувства, а като прехвърляне на целия ни жизнен интерес от себе си към друг, като пренареждане на самия център на личния ни живот. Това е характерно за цялата любов. Грижата за другите и интересът към тях трябва да е истинска, искрена, в противен случай любовта не означава нищо. "

Любовта е по-силна от всичко друго. Любовта е толкова разнообразна и противоречива, колкото и самият живот. Тя има всякакви вариации, трикове, фантастични искания, прояви на разума, илюзия. Често се разочароваме в любовта, защото очакваме чудо от нея. Въпреки това любовта само по-свободно и по-вдъхновено изразява самата личност. Трябва да се търси чудо в хората! И в заключение бих искал да завърша работата си със стихотворение на един мой познат, който до 33-годишна възраст, изглежда, вече беше толкова разочарован от любовта, че не очакваше нищо. Но както е написано в една песен: "Любовта ще дойде случайно, когато изобщо не я очаквате"!

Надежда освети пътя ми

Да, късметът ме заобиколи

Ако знаех къде края, къде началото,

Не бих прогонил любовта от себе си.

Ако можех да ми върна това време

Когато душата иззвъня така

Тази първа любов на моя товар

Бих го носил смело и гордо.

Прогони земните скърби,

Прогони завистта и злото,

В крайна сметка и вие някога сте мечтали

И ЛЮБИТЕ всички неприятности, които да се объркат!

Г. Тайбова

6. Референции:

1. „Господарят и Маргарита“ - М. Булгаков

2. "Анна Каренина" - Л.Н. Толстой; Московско издателство "Правда", 1984г

3. Соловьев В. С. Значението на любовта. - В книгата: Мир и Ерос: антология на философски текстове за любовта. - М .: Политиздат, 1991.

4. « Философия на любовта ”- АА Ивин “,„ Политиздат “, М. 1990

5. "Любов" - К. Василев, 1992

6. Н.М. Велкова „Руски ерос, или философията на любовта в Русия“, „Образование“, Москва, 1991 г.

7. V.G. Бобърикин "Михаил Булгаков", Просвещение, М. 1991

8.G.D. Тайбова "Седмото чувство"

Любовта в различните й форми през цялата история на човечеството е била най-честата тема на произведения на изкуството. Нека се опитаме да илюстрираме видовете любов, като използваме примера на известни личности и литературни герои.

1. ЛЮБОВ-БРАНЧ. Това е дълбока духовна близост, която се изгражда върху общност от интереси или служи на обща цел. Изпитвайки такава любов, хората се чувстват толкова щастливи, че не се нуждаят от никого освен един от друг и от обща кауза, която осигурява постоянен приток на нови впечатления на фона на дълбоко взаимно разбиране. Филия е най-силно изразена, ако е изразена и при двамата партньори.

Например съпрузите Мария и Пиер Кюри, физици. Може да се предположи, че те са принадлежали, условно, както в останалите примери), към видовете: Analyst и Novator. Кюри напълно и изцяло се отдадоха на обща цел - да служат на науката и намериха един в друг всичко необходимо за щастие. Връзката им беше пълна с уважение и постоянен интерес един към друг, тъй като беше изградена върху интелектуална близост. Може да се предположи, че им липсваше емоционално и сетивно допълнение. Но Филиа може да се примири с това. Основното за нея е взаимното разбиране и общите интереси.

2. ЛЮБОВ-АГАПЕ. Най-възвишеното, красиво, духовно, идеалистично чувство, за което времето и разстоянието не се страхуват. Чувствената страна на живота може да бъде принесена в жертва на далечен идеал. Дори когато хората са заедно, най-важното за тях е духовната близост, поетичната хармония на мислите и чувствата. В същото време общата професия и хобита не е толкова важна, колкото приликата в перспективите за живота. Тази любов е търпелива; тя е в състояние да чака реципрочност дълго време и вярва в това дори с минимални шансове.

Такава е любовта на Оноре дьо Балзак и Евелина Ханска, типове - Ментор. Въпреки факта, че и те, подобно на Кюри, имат същата форма на любов. Дълготрайната им възвишена любов, която издържа на дълги раздяла, не беше лесна, с душевни кризи и катаклизми. Това чувство се запазва толкова дълго благодарение на стабилната му форма и разстояние, толкова полезни за този вид любов. По същата причина след сближаването те се разочароваха помежду си.

Гротескният образ на тази любов е създаден от Н. Гогол в романа „Мъртви души“ - това са маниловците, идентични по вид. Техните типове са идеалистите на текстовете, притежаващи изключителен талант за хармонизиране. Всичките си дипломатически умения и саможертва за любовта на Агапе, те се фокусираха един върху друг. Техният взаимен идеализъм и способност за изграждане на замъци във въздуха не ги промениха дори в напреднала възраст.

3. ЛЮБОВ-МАНИЯ. Чувство - сляп, романтичен, много емоционален, поробител и обичащ и този, към когото е насочен. Това, подобно на Виктория, е чувство на сила, но силата се проявява не толкова във физическото притежание на партньор, колкото в опитите да покорят емоциите му. Физическото предателство тук не е толкова страшно, колкото предателството в чувствата, емоционалното предпочитание към друг партньор. Ревността при този вид любов е най-драматична, охлаждането в чувствата на любим човек е трудно да се понесе, може да доведе до убийство или самоубийство, тъй като тази любов се превръща в суперценност, подчинявайки човек напълно. Тя поражда повечето от трагедиите.

Такава е любовта на Анна Каренина и Вронски, които имат социотипове - Ментор. Техните бурни, всепоглъщащи и драматични чувства, които показаха един на друг и заради които направиха всякакви жертви, не издържаха на изпитанието на времето. Ситуацията им се влошаваше от факта, че идентичните отношения са добри само докато хората носят нова информация помежду си.

В крайна сметка Вронски и Анна натрупаха умора от силните емоции, които така привличаха и двете в началото със своята висока интензивност. След известно време настъпи глад за нова информация, която вече не могат да дават един на друг. На почивката Анна загуби много повече от Вронски, тъй като постави на риск всичко: семейство, дете, позиция в обществото. Изгубила всичко и не получила нищо в замяна с изключение на разбиването на илюзиите, Анна Каренина се самоуби. Любовта я покори и я унищожи.

Точно същият резултат сполетя героя на известната история на Куприн „Гривна от нар“, принадлежаща към същия тип личност, който също постави всичко на линия за любовта си, дори извърши престъпление - пропилявайки публични пари, за да направи подарък на любимата си жена. Без реципрочност от нейна страна животът загуби значението си за него и той реши да се самоубие.

В резултат на подобно превъзходство на любовта героите на Шекспир Ромео и Жулиета (видове - Ментор) загиват. По-често този резултат се приема от любов-Мания в комбинация с идеалистична Агапе. Но в такава любов има и по-малко драматични резултати.

Например, друг добре известен случай е любовта на Джордж Санд и Мюсет (и двамата са Ментори). Те се измъчваха взаимно със своята страстна и противоречива любов, на която им беше трудно да спрат, толкова голяма беше нейната власт над тях, но в крайна сметка те все още се разделиха.

4. ЛЮБОВ-СЪХРАНЕНИЕ. Това е любов, пълна с деликатност и такт, склонна към постоянство и компромиси, за да се поддържа хармония в една връзка. Идеалната форма на семейна любов, основана на способността да поддържате спокойни приятелства за дълго време, изпълнени с нежност и проста, дълбоко човешка любов към партньор, пълна със съчувствие и снизходителност към недостатъците. Тази любов е освобождаваща, когато всеки може да бъде себе си и душата и тялото; когато обичат човек само за такъв, какъвто е той. Единственото, което тя не прощава, е грубостта, егоизмът, претенциозността и неискреността, които противоречат на самата й същност. Най-ценното в нея е вниманието един към друг, дори и в малките неща.

Любовта на Наташа Ростова-Сторж е изобразена ярко в романа на Л. Толстой „Война и мир“. Този пример е за двойна любов. Съпругът й Пиер Безухов (тип Критик) се характеризира с любов-Прагма. Допълнителни видове любов - Виктория за Наташа и Агапе за Пиер придават на чувствата си особени нюанси, които са в хармонична комбинация. Силата на Наташа (вероятно от типа на политик) и поглъщащата страна на любовта й се проявяваха в безкористна любов към съпруга си, който изцяло се подчини на нейната мека сила. Любовта на Пиер се допълва от неговата възвишена саможертва и благодарност за стабилността на семейното щастие.

Това е необходимо за неговата любов-Прагма, която отчасти губи своята рационалност поради примеса на чувства като Агапе. Трудно е Пиер да разбере чувствата му, но като се влюби, той е склонен да идеализира обекта на чувствата си. Той обича Наташа колкото повече, толкова повече се грижи за силно семейство, без излишно философстване и духовни търсения, оставяйки всичко това на съпруга си. В отношенията им няма емоционална интензивност: те са естествени, надеждни и постоянни, което е характерно за комбинацията Storge-Pragma.

Толстой изобрази подобна комбинация от този тип двойна любов в друга щастлива двойка: Николай Ростов (мениджър) и Мария Болконска (Хуманист). Любовта на Николай-Прагмата се изразява в по-сурова форма от тази на Пиер Безухов - тя е отпечатана от суровия характер на Управляващия тип личност. От своя страна Мария Болконска има по-изразена духовна съставка на връзката, отколкото Наташа Ростова, тъй като нейната любов-Стордж се допълва от типа любов-приятелство Фили. Затова Мария не търси, подобно на Наташа, да притежава съпруга си като собственост, а провежда постоянна образователна работа, омекотявайки неговата строгост.

Така едни и същи форми на любов се проявяват в различните типове личност по различни начини. Те са засегнати както от типични черти, така и от комбинация от преобладаващата форма на емоционално отношение с допълнителна.

Собствениците на стария свят - Пулхерия Ивановна и Афанаси Иванович (и двамата, вероятно, хуманисти, тип отношения - Стордж), също са много внимателни един към друг, като двойката Манилов, но чувствата им са по-малко идеализъм, но по-истинска искреност. Те намериха своето щастие, тъй като и двамата отговаряха на високите морални изисквания на любовта - Storge: лоялност, такт, взаимна загриженост, любезност. Връзката им е проста и естествена, без елементите на игра и патос, присъщи на двойката Манилов.

5. ЛЮБОВ-ПРАГМА. Обичайно е да го наричаме рационална любов. Това е логична форма на любов, която не може да възникне спонтанно, да бъде твърде чувствена или духовна. Освен това, ако това противоречи на здравия разум и носи разрушителни тенденции, човек бързо се излекува от него. По правило този, който е изразил любов-Прагма, не е склонен да помни, тревожи и анализира провала си дълго време. Това, което не е рационално, се изхвърля.

И така, Пиер Безухов в първия си брак с красивата Елена Курагина, не срещайки взаимност от нейна страна, бързо се охлажда и лесно я изтрива от сърцето си. Избягвайки клюките в обществото, той поддържаше външния вид на този брак дълго време, без да се опитва да го развали. В същото време той даде свобода на съпругата си в избора на дейности и забавления. В същото време Пиер не се притесни от предателствата си. Тя не съществуваше за него.

Любовта-Прагмата не е непременно брак на удобство, още повече материал. Това е само избор, или по-точно възможността да се разбирате с партньор, който отговаря не на абстрактните, а на доста всекидневни изисквания на нормален семеен живот - спокоен и добре приспособен в ежедневието. В противен случай, чувството за неудовлетвореност и охлаждане. Човек с тази форма на любов се нуждае от постоянство в отношенията и стабилност. Подходящият партньор става любимата му придобивка, за която той се грижи, като добър собственик.

Такава е любовта на Николай Ростов с Л.Н. Толстой. Сомърсет Могъм също я представи добре в романа "Театър", използвайки примера на двойна двойка - актрисата Джулия и нейният съпруг и режисьор - Майкъл. Джулия (политикът) обичаше Майкъл със спокойна семейна любов - Стордж, а Майкъл - критикът, й отговори с трезва, рационална любов - Прагма. Виждаха недостатъците един на друг и се отнасяха снизходително към тях. Дори незначителните хобита отстрани не се отразиха на силата на техния съюз. Когато Джулия стана много заинтересована от Том, тя имаше такт да го скрие от съпруга си и да не го нарани. Гръмотевичната буря помете, без да се отрази на благосъстоянието на семейството им.

6. ЛЮБОВ-АНАЛИТ. Най-студеният и взискателен вид любов. След началото, което е придружено от емоции, като всяко хоби или любов, настъпва период на студен анализ, в резултат на който много от добродетелите на партньора, които изпитваха чувства в началото на любовта, могат да избледнеят. Тези с формата на аналитична любов в първия период на влюбване са склонни да надарят на партньора желаните, но често илюзорни добродетели, отсъствието на които при по-внимателно разглеждане може да охлади това чувство.

Изисквания към партньора такава форма на любов понякога може да бъде много особена. Любим човек „би трябвало“ толкова много, а още повече „не бива“, че е много трудно да не се разочароваме в него във времето. Бракът може да се поддържа, ако се основава на чувство за дълг, но връзката може да бъде доста готина.

Това е най-емоционално независимата форма на любов, която не търпи компромиси в една връзка. Трудно е да му наложиш нещо или да го ограничиш по някакъв начин. Човек с тази форма на взаимоотношения настоява изискванията му да се спазват, но самият той не винаги е в състояние да се съобрази с изискванията на партньор. Това е чувство от ума, а не от сърцето, така че често му липсва състрадание, освен ако не е смекчено от допълнителна форма на любов, която прави свои собствени корекции.

Ето как принц Болконски обича дъщеря си Мария (тип анализатор). Той посвещаваше много време на ежедневните дейности с нея, опитвайки се да развие нейните способности и интелигентност, но изобщо не му пукаше да уреди личния живот на дъщеря си. Целта на живота й беше да бъде постоянно самообразование, изпълнение на изискванията на баща си и безгранична любов в отговор на неговата студенина. Той не разбираше, че тя може да страда заради това. Принц Болконски беше в настроение за по-малко уязвим, по-оптимистичен и уверен партньор. Такъв човек беше за него френската гувернантка Амелия. Нейната постоянна веселие и приказливост смекчи суровия му нрав. Той беше особено впечатлен от факта, че тя не се обижда. Дъщерята (тип Хуманист), напротив, има форма на любов - Стордж, абсолютно противоположна на любовта - Аналита; имаше нужда от по-грижовен партньор. Ето защо отношенията между баща и дъщеря бяха толкова драматични.

Какво се случва, ако двама души с формата на отношенията Аналити се влюбят един в друг? Това добре показва И. Тургенев в романа „Бащи и синове“ на примера за връзката между Евгений Базаров и Олга Одинцова. Тази връзка напомняше известната приказка за кран и чапла. Взаимното уважение и възхищение от време на време отстъпваше на недоумение, тъй като партньорът не подкрепяше инициативата за изразяване на чувства. В отношенията им липсваха топлина, простота и способност за компромиси.

Всеки виждаше в другата атрактивен образ на равноправен партньор в ума, но те бяха отблъснати от взаимна независимост. И двамата се нуждаеха от партньор, който със силната си емоционална експанзия можеше да стопи леда на своите рационални чувства и в същото време - способен на много отстъпки, за да запази връзката. Човек с мания форма на любов е способен на това.

Техният интелектуален двубой показа, че изискванията един към друг няма да бъдат изпълнени, така че е по-добре да не поемате рискове, като отидете за сближаване. Базаров е първият, който проявява готовност за компромиси (вероятно, типът анализатор или ментор с акцент върху структурната логика, който често се заблуждава за анализатор), който вярва, че една жена е по-слабо същество и следователно рано или късно ще се поддаде на него, но Одинцова (евентуално тип лидер), отхвърли предложението му да запази свободата си. Тя разбра, че между тях ще има дълга борба, която ще завърши в нищо, тъй като тя не е от онази жена, която може да се подчини. Те се разделиха и това беше най-доброто нещо, което можеха да направят.

Друг е въпросът дали партньорите с типа любов - Analita и любовта на Filia, която я допълва, имат обща кауза (както беше в случая с Curies). Ако е така, взаимното уважение и общност на интереси могат да спасят този емоционално проблемен съюз.

7. ЛЮБОВ-ВИКТОРИЯ. Това е главно физическата любов - победа над много или над един човек. Усещане за притежание, независимо от това дали този имот се пази внимателно или се третира както желаят, с пълното право на собственика. Много зависи от допълващата се форма на любов.

Ако е допълнена от вид любов - Стордж, тогава властна любов - Виктория се проявява повече под формата на попечителство. За етиката - Политиката и особено за Гардиън, любовта-Виктория е много омекотена и изпълнена не само с покровителство, но и с нежни грижи. Тя не прощава само едно - изневярата. Тя се характеризира с непрестанно спазване на принципите и упоритост, което поражда много семейни проблеми. Следователно, имате нужда от партньор, който е съобразителен и гъвкав в отношенията.

Ако типът любов Виктория се комбинира с любов-Аналитита, на ниво тип или в комбинация от тип и акцент на типа, такова чувство става много взискателно, потискащо. В тази любов има малко духовност и топлина, малко романтични чувства и стремеж към общи интереси. Основното тук е подчинението на изискванията и волята на мощния партньор. Съпротивата на подчинените съживява и изостря този тип сексуално поведение, освен ако не е твърде дълго. В противен случай последният рискува да се отегчи и тогава е възможно разпадане на отношенията или грубо отношение от страна на представителката на любовта Виктория.

За естровертите любовта към Виктория се проявява под формата на склонност към нови и нови победи. Такъв е Казанова (Наставник с прекалено развит тип акцент върху силна воля чувствителност), страстен ловец и победителка при жените. Вярно, той беше нежен и деликатен любовник, който не обещаваше на вярност на жените и следователно не ги измами, за разлика от друг от същия тип с два силно развити неадекватни акценти за този тип - върху силно волевото усещане и логиката на отношенията - Дон Хуан.

Казанова обикновено не се сърди. Не се интересуваше от духовната страна на връзката, всеки път изпитваше славните емоции на удовлетворената суета. Дон Хуан е друг въпрос. Вродената му форма на любов - Виктория, в съюз с Аналита, го направи особено безмилостен победител, причинявайки страдание на жените. Често се опитваше да унижи жена, да й се присмее. Всички средства бяха добри: обети на любов, обещания за любов завинаги и т.н. Той неизменно демонстрира своето превъзходство над онези, които завладява.

В сърцето си той презираше и мразеше жените заради факта, че не може да срещне истинския идеал, към който се стремя неговият подтип Агапе и втората страна на любовта му - претенциозната Аналита. Изискванията му бяха уникални, искаше дори противоположни качества да се комбинират в жена. Отведен и разочарован, той цял живот търси нереална жена, без да мисли дали той самият е достоен за очаквания идеал. Той никога не беше в състояние да се влюби в жена с всичките й недостатъци, но без тях така и не намери.

Любовта-Виктория в инверти се изразява по малко по-различен начин. За тях е по-интересно постоянно да се бият и да побеждават един партньор, а не много. Такава любов е описана от Л. Толстой в романа „Анна Каренина“. Неин представител е Каренин, съпруг на Анна.

В началото Ана (нейният тип е Наставникът) имаше добър, двоен съюз. Живели спокойно и премерено. Но романтичната природа на Анна не получи възможност за реализацията й в областта на чувствата. Беше скучно. За човек, принадлежащ към типа Ментор, любовта е основната ценност в живота. Такъв човек се нуждае не толкова от разсейващото и балансиращо влияние на любовта към своя двойник, колкото от силното взаимно чувство.

Типът съпруг на Анна е Инспекторът, той има комбинация от доминиращата любов на Виктория и безкомпромисната любов на Аналита. Въпреки двойствеността на отношенията с жена му, той й причини много страдания, когато тя разруши брака им, толкова привидно траен и успешен. Неговото властолюбиво чувство за ревност като Виктория не му позволяваше да пусне жена си при друг, да й даде свобода. В съюз с вида на любовта - Аналита, това беше чуждо на състраданието и затова Каренин създаде ситуация, която безнадеждна за съпругата му, което я доведе до самоубийство.

Очевидно дуализацията не е панацея за всички болести, особено при тази двойка. В друга двойка един от партньорите има комбинация от формите на любов на Виктория и Аналита, което понякога създава отчаяни ситуации. Този тип любов е присъща на Водещия. Ако той е обичан, тогава смята обекта на чувствата си свойство и е готов да го убие, вместо да даде на друг.

Това направи Прохор Громов (вероятно тип „Лидер“) в романа на В. Шишков „Мрачна река“, като застреля Анфиса (нейният тип е Наставникът с акцент върху волевото усещане). Физическата страст на тази двойка беше много силна, но непокорството на Анфиса (свързано с преобладаването на същата форма на любов в нея, както в Прохор-Виктория) най-накрая го разгневи. В двубоя между двама представители на любовта Виктория спечели най-силната.

8. ЛЮБОВ-ЕРОС. Включва еротично привличане и стремеж към хармония на усещанията. Заслепява човек, кара партньор да идеализира. Тя има много физическа чувственост, но не се стреми да доминира или потиска. От друга страна, нейната духовност е по-скоро повърхностна и илюзорна.

Това е романтично усещане, което може да изгори дълго и ярко, но може да излезе без следа от една сурова дума или шокиращо действие. Някои са в състояние да изпитат това чувство веднъж през целия си живот, други - няколко пъти. Но това винаги се случва спонтанно, забива се като ураган и опиянява човек. В тази любов няма драма, тя е като празник, който се очаква с радост и с който се разделят без съжаление. Тази любов не може да съществува дълго време без реципрочност, тя дава толкова, колкото е необходимо. Тя копнее за пълнотата на чувствата и комбинация от задвижвания на ума, душата и тялото, но без еротична хармония за нея, всичко останало може да загуби смисъл.

Любовта на Аксиния и Григорий Мелехов в романа на Шолохов „Тихият Дон“ беше страстна и чувствена. Най-вероятно Аксиния има тип Ментор с акцент върху сетивното възприятие (този вариант от този тип често се заблуждава за Комуникатор), а Мелехов е по-близък по характер с типа Мениджър. И двамата изразиха типа любов Ерос. Тя гореше бурно, омекотявайки суровия характер на Григорий и освобождавайки сдържаната страст на неговата природа. Но, ако не случайността, която отсече любовта им, малко вероятно е това романтично чувство да е било трайно.

Знаейки вида на връзката на тази двойка и това е връзката на "Суперего", можете да опитате да симулирате по-нататъшното им развитие. Вторият компонент на любовта на Аксиния - Мания (несъвместима с втория тип любов на Григорий - Прагма) може в крайна сметка да започне да го ограничава и да го уморява. Той би се опитал да създаде силно семейство с любимата си съпруга, но нейният неравномерен характер и емоционални изблици могат периодично да загряват връзката. От една страна може да се стигне до еротична ситост, от друга - емоционално пренапрежение и като резултат - взаимно охлаждане, което е много разрушително за тази любов.

Основното нещо в любовта на Ерос е да запазите романтиката в чувствата си възможно най-дълго. Взаимната психоанализа не е най-добрият начин за укрепване на такава връзка. От голямо значение е запазването на външната привлекателност, тоалети, декорации, изненади, забавление - всичко, което може да поддържа празнично настроение. Във всеки случай, колкото и да е трудно ежедневието, трябва често да подреждате празниците, които са толкова необходими за това чувство.

Забележка:Може би в интерпретацията на личностните типове литературни герои и на формите на любов, присъщи на тях, бяха направени някои неточности. Справяйки се с измислени герои и разчитайки само на таланта на писателите, които са ги изобразили, е трудно да си представим, че всички те имат точни прототипи в живота. Затова не настоявам за правилността на моите заключения по отношение на всички примери, дадени тук. Моята цел в този случай е да анализирам видовете любов, а не научно обосновано определение на личностните типове измислени герои.

литература:

1. Августинавичут А. Модел на информационния метаболизъм. Литва, 1980г

2. Августинавичуте А. Сосион; „Теорията за междутипните отношения“. - Отдел по ръкописи на библиотеката на Литовската академия на науките, 1982 г.

3. Августинавичюте А. За двойствената природа на човека, Киев, изд. МИС, 1997

4. Додонов Б. И. В света на емоциите. - К., Издателство на политическото. Литература на Украйна, 1987 г.

5. Мегед В.В., Овчаров А.А. Приложна соционика, SPIMO, май-юни, 1999 г.

6. Мегед В.В., Овчаров А.А. Кратки характеристики на типовете личности, SPIMO, май-юни, 1999 г.

7. Мегед В.В. Съвместимост на представители на акценти като PIE, N6 (18), 2004 г.

8. Мегед В.В., Овчаров А.А., Теория на приложната соционика. - „Соционика, ментология и психология на личността“ N 2, 1996 г.

9. Юнг К.Г. Съзнание и несъзнавано: Сборник / Пер. от английски. - СПб .: Университетска книга. - 1997.

Епиграф: „По-лесно е да се живее без любов. Но без това няма смисъл. " (Л. Н. Толстой)

Какво е любов? Този въпрос несъмнено тревожи всеки човек. Не напразно много произведения на художествена литература са посветени на вечните проблеми на любовта. Тази тема беше особено загрижена за големите руски писатели: A.P. Чехов, И. С. Тургенев, И. А. Бунин, А.И. Куприн. Всеки от тях имаше своето, лично отношение към любовните преживявания, които или бяха сериозно изпитание за техните герои, или станаха причина за трудна драма, или доведоха до сериозни мисли и духовно обновление.

Както аргументът на историята на Чехов „За любовта“ Павел Константинович Алехин твърди, руската интелигенция, която се интересува много от въпроси за любовта, усложнява всичко и предпочита да „украсява чувствата си с фатални въпроси“: честни или нечестни, умни или глупави и докъде всичко това може да доведе ? Според него любовта не понася никакви закони и всеки любовник или любовник се проявява по свой начин.

Чуждият опит е напълно безполезен. Съмненията в правилността на привличането му попречиха на Алекхин да обича Анна открито и смело, признавайки това не само на себе си, но и на себе си. Разбирането, че не трябва да има пречки или резерви за любовта, му дойде твърде късно и донесе само болка и скръбни спомени. И въпреки това той осъзна фаталната си грешка: „Разбрах, че когато обичаш, тогава в разсъжденията си за тази любов трябва да изхождаш от нещо по-високо, от нещо по-важно от щастието или нещастието, греха или добродетелта в техния сегашен смисъл, или не е необходимо да разсъждавам изобщо. " Разбран, но вече беше дълбоко недоволен.

Тургенев пише в своята история „Ася“ за това колко е важно да не пренебрегвате щастието си.

Главният герой N, подобно на Alekhine в разказа на Чехов „За любовта“, започва да разбира колко силно е било чувството му към Ася, едва когато той е загубил любовта си завинаги. Той съсипа всичко със своята нерешителност и рационалност. Като цяло той се плашеше от яркото и силно чувство на момичето, обиждаше я и я буташе. Години по-късно той, „изгубил всички крилати надежди и стремежи“, свещено пази предмети, които му напомнят на Аса, и копнее в пълна самота.

Бунин и Куприн също писаха за трудностите на любовните връзки. Но те подходиха по различен начин към тази тема. За Бунин любовта е силна и в същото време смущава емоциите. Понякога всичко завършва с трагедия, защото действията на влюбените герои не винаги са благородни и честни. Страстните и безотговорни чувства са разрушителни. И така, в разказа „Кавказ“ измаменият съпруг се самоубива заради предателството на съпругата си, която обичаше друг мъж и тайно си тръгваше с него да почива в Кавказ, въпреки че тя се страхуваше и страдаше. Откраднатата й любов не беше щастлива, за разлика от любовта на Вера в историята на Куприн „Люляк Буш“. Вера не само обича съпруга си Алмазов, но жертва много за него, подкрепя го и помага във всичко. Любовта дава сили за това, от което също се нуждае Вяра, защото Алмазов е слаб, нервен и не особено умен човек. Но за нея няма значение. Щастлива е, когато съпругът й е спокоен и доволен от себе си.

Любовта е много силно и многостранно чувство. Неговата сила може да бъде насочена както към създаване, така и към унищожаване. Колкото и да размишляват, колкото и да пишат, всеки човек намира отговор на въпроса каква трябва да бъде любовта към себе си. Поетът К. Джанет каза за това просто и точно:

Двама момчета имаха толкова спор

Всеки би ги чул.

Говореха отново и отново

За това какво е любовта.

"Любовта е радост!" - каза един.

- Не, жертва - отговори друг.

"Любовта е сила, която е над всички вили!"

- Не - слабост - каза друг.

„Любовта е щастие! Любовта е светлина! ", -

Един извика с вдъхновение.

"Няма щастлива любов и няма" -

Другият отговори мрачно.

Осъзнавайки, че разговорът е в задънена улица,

Приятели се приближиха до стареца.

„Отче, ще помогнете да разрешите този спор,

Виждали сте много през вековете. "

Но той им отговори: „Трудно ви е, приятели,

Да разберем къде е истината, къде е лъжата.

За съжаление любовта не може да се обясни:

Ако се влюбите, тогава ще разберете! "

Актуализирано: 2018-04-26

Внимание!
Ако забележите грешка или печатна грешка, изберете текста и натиснете Ctrl + Enter.
Така ще осигурите безценни ползи за проекта и други читатели.

Благодаря за вниманието.

• Въведение
• заключение

Въведение

Темата на чувствата е вечна в изкуството, музиката, литературата. През цялото време и време са били посветени много различни творчески творби, които са се превърнали в неподражаеми шедьоври. Тази тема остава много актуална и днес. Темата за любовта е особено актуална в литературните произведения. В края на краищата любовта е най-чистото и красиво чувство, което се пее от писателите от древни времена.

Лирическата страна на творбите е първото нещо, което привлича вниманието на повечето читатели. Темата за любовта вдъхновява, вдъхновява и предизвиква редица емоции, които понякога са много противоречиви. Всички велики поети и писатели, независимо от стила на писане, темата, времето на живот, посветиха много от своите произведения на дамите от сърцето си. Те допринесоха със своите емоции и преживявания, своите наблюдения и минали преживявания. Лирическите творби винаги са пълни с нежност и красота, ярки епитети и фантастични метафори. Героите на творбите извършват подвизи в името на своите близки, рискуват, бият се, мечтаят. И понякога, гледайки такива герои, вие сте пропити с едни и същи преживявания и чувства на литературните герои.

1. Темата за любовта в творбите на чуждестранни писатели

През Средновековието рицарски романс бил популярен в чуждата литература. Рицарският романс - като един от основните жанрове на средновековната литература, възниква във феодалната среда в ерата на възникването и развитието на рицарството, за първи път във Франция в средата на XII век. Творбите от този жанр са изпълнени с елементи от героичния епос, безгранична смелост, благородство и смелост на главните герои. Често рицарите ходеха на подвизи не в името на вид или васален дълг, а в името на собствената си слава и прослава на дамата на сърцето си. Фантастичните приключенски мотиви, изобилието от екзотични описания правят рицарския роман донякъде подобен на приказка, литература на Изтока и предхристиянска митология на Северна и Централна Европа. Работата на древните писатели, по-специално Овидий, както и преосмислените легенди на древните келти и германци, оказаха огромно влияние върху възникването и развитието на рицарската романтика.

Нека разгледаме особеностите на този жанр, като използваме примера на работата на френския филолог-медиевист, писател Йосиф Бедие „Романът на Тристан и Изолда“. Обърнете внимание, че в тази творба има много елементи, чужди на традиционните рицарски романси. Например взаимните чувства на Тристан и Изолда са лишени от любезност. В рицарските романи от онази епоха рицарят вървеше към подвизи в името на любовта към Красивата дама, която за него беше живо телесно въплъщение на Мадоната. Следователно рицарят и същата Дама трябваше да се обичат платонично и съпругът й (обикновено кралят) е наясно с тази любов. Тристан и Изолда, неговата любима, са грешници в светлината на християнския морал, не само средновековен. Те се интересуват само от едно нещо - да пазят отношенията си в тайна от другите и да удължават престъпната си страст по всякакъв начин. Такава е ролята на героичния скок на Тристан, постоянните му „преструвки“, двусмислената клетва на Изолда при „божествения съд“, нейната жестокост към Брангиен, която Изолда иска да съсипе, защото знае твърде много и т.н. Тристан и Изолда са победени най-силното желание да бъдат заедно, те отричат \u200b\u200bкакто земните, така и божествените закони, освен това обричат \u200b\u200bне само собствената си чест, но и честта на цар Марк на оскверняване. Но чичо Тристан е един от най-благородните герои, който човешко прощава това, което трябва да накаже като цар. Той обича жена си и племенника си, знае за измамата им, но това изобщо не показва неговата слабост, а величието на неговия образ. Една от най-поетичните сцени на романа е епизод в гората на Мауроа, където крал Марк намери Тристан и Изолда да спят и, виждайки гол меч между тях, с готовност им прощава (в келтските саги гол меч раздели телата на героите, преди да станат любовници , в романа е измама).

До известна степен човек може да оправдае героите, да докаже, че изобщо не са виновни за внезапното им избухване на страст, влюбиха се изобщо, защото, да речем, той беше привлечен от „справедливостта“ на Изолда, а „доблестта“ на Тристан, т.е. а защото героите пият любовна напитка по погрешка, предназначена за съвсем различен повод. Така страстта към любовта е изобразена в романа като резултат от действието на тъмна сила, която прониква в светлия свят на реда на социалния свят и заплашва да го унищожи до основи. В този сблъсък на два непримирими принципа вече е положена възможността за трагичен конфликт, което превръща Романа на Тристан и Изолда в основна предсъдебна работа в смисъл, че придворната любов може да бъде толкова драматична, колкото искате, но винаги е радост. Любовта на Тристан и Изолда, напротив, им носи едно страдание.

„Те страдаха разделно, но страдаха още повече“, когато бяха заедно. „Изолда се е превърнала в кралица и живее в скръб“, пише френският учен Бедие, който преразказа романа в проза през XIX век. „Изолда има страстна, нежна любов и Тристан е с нея, когато пожелаеш, ден и нощ“. Дори докато се скитат в гората на Мауроа, където влюбените бяха по-щастливи, отколкото в луксозния замък Тинтагел, щастието им беше отровено от тежки мисли.

Много други писатели успяха да уловят мислите си за любовта в своите произведения. Така например Уилям Шекспир даде на света редица свои произведения, които вдъхновяват героични дела и рискове в името на любовта. Сонетите му са изпълнени с нежност, великолепни епитети и метафори. Обединяващата особеност на художествените методи на Шекспировата поезия с право се нарича хармония. Впечатлението за хармония идва от всички поетични творения на Шекспир.

Изразните средства на поезията на Шекспир са необичайно разнообразни. Те наследиха много от цялата европейска и английска поетична традиция, но въведоха много абсолютно нови неща. Шекспир проявява своята оригиналност и в разнообразието от нови образи, които въвежда в поезията, и в новостта на интерпретацията на традиционните теми. Той използва в своите творби поетични символи, общи за ренесансовата поезия. По онова време съществуват значителен брой познати поетични техники. Шекспир сравнява младостта с пролетта или слънчевата зора, красотата с красотата на цветята, увяхването на човек с есента, старостта със зимата. Описанието на красотата на жените заслужава специално внимание. "Мраморна белота", "нежна лилия" и т. Тези думи съдържат безгранично възхищение към женската красота, изпълнени са с безкрайна любов и страст.

Безспорно пиесата „Ромео и Жулиета“ може да се нарече най-доброто въплъщение на любовта в творбата. Любовта триумфира в пиесата. Срещата между Ромео и Жулиета преобразява и двамата. Те живеят един за друг: „Ромео: Моето небе е мястото, където е Жулиета“. Не мрачна тъга, но живата страст вдъхновява Ромео: „Цял ден дух ме носи над земята в радостни сънища“. Любовта преобрази вътрешния им свят, повлия на отношенията им с хората. Чувствата на Ромео и Жулиета са силно изпитани. Въпреки омразата между семействата си, те избират безгранична любов, сливайки се в един единствен импулс, но индивидуалността се е запазила във всеки от тях. Трагичната смърт само добавя специално настроение към пиесата. Тази творба е пример за страхотно усещане, въпреки ранната възраст на главните герои.

2. Темата за любовта в творбите на руски поети и писатели

Тази тема е отразена в литературата на руските писатели и поети от всички времена. Повече от 100 години хората се обръщат към поезията на Александър Сергеевич Пушкин, намирайки в него отражение на своите чувства, емоции и преживявания. Името на този велик поет се свързва с тирадата от стихотворения за любовта и приятелството, с концепцията за честта и родината, появяват се образи на Онегин и Татяна, Маша и Гринев. Дори и най-строгият читател ще може да открие нещо близко в творбите си, защото те са многостранни. Пушкин беше човек, страстно отговарящ на всички живи същества, велик поет, създател на руската дума, човек с високи и благородни качества. В разнообразието от лирически теми, които проникват в стиховете на Пушкин, на темата за любовта е отредено толкова важно място, че поетът би могъл да бъде наречен прославител на това велико благородно чувство. В цялата световна литература не може да се намери по-ярък пример за специално пристрастяване към тази страна на човешките отношения. Очевидно произходът на това чувство се крие в самата природа на поета, отзивчив, способен да разкрие във всеки човек най-добрите свойства на душата му. През 1818 г. на едно от партитата поетът среща 19-годишната Анна Петровна Керн. Пушкин се възхищаваше на нейната сияйна красота и младост. Години по-късно Пушкин се срещна отново с Керн, толкова очарователен, както преди. Пушкин й представи наскоро отпечатаната глава на Евгений Онегин и между страниците той постави стихове, написани специално за нея, в чест на нейната красота и младост. Стихотворения, посветени на Анна Петровна „Спомням си прекрасен момент“, е известен химн на високо и светло чувство. Това е един от върховете на текста на Пушкин. Стихотворенията пленяват не само с чистотата и страстта на чувствата, въплътени в тях, но и с хармонията. Любовта към един поет е източник на живот и радост, стихотворението „Обичах те“ е шедьовър на руската поезия. На неговите стихове са написани повече от двадесет романса. И нека времето отмине, името на Пушкин винаги ще живее в паметта ни и ще събужда най-добрите чувства в нас.

С името на Лермонтов се открива нова ера на руската литература. Идеалите на Лермонтов са безгранични; той копнее не за просто подобрение в живота, а за придобиване на пълно блаженство, промяна в несъвършенството на човешката природа, абсолютно разрешаване на всички противоречия в живота. Вечен живот - поетът не е съгласен с нищо по-малко. Любовта в творбите на Лермонтов обаче носи трагичен отпечатък. Това беше повлияно от единствената му, несподелена любов към приятелка от младостта му - Варенка Лопухина. Той смята любовта за невъзможна и се обгражда с мъченически ореол, поставяйки се извън света и живота. Лермонтов тъгува за изгубеното щастие „Душата ми трябва да живее в земен плен, не за дълго. Може би няма да видя повече, Твоят поглед, твоят сладък поглед, толкова нежен за другите. "

Лермонтов подчертава отдалечеността си от всички светски неща „Каквото и да е земно, но аз няма да стана роб“. Лермонтов разбира любовта като нещо вечно, поетът не намира утеха в рутината, мимолетни страсти и ако понякога се увлече и отстъпи встрани, тогава линиите му не са плод на болна фантазия, а просто моментна слабост. - В краката на другите не забравих погледа на очите ви. Обичайки другите, аз страдах само с Любовта на старите времена “.

Човешката, земна любов изглежда е пречка за поета по пътя му към висши идеали. В стихотворението „Няма да се смиря пред теб“ той пише, че вдъхновението му е по-скъпо от ненужните бързи страсти, които могат да хвърлят човешката душа в бездната. Любовта в текстовете на Лермонтов е фатална. Той пише „Бях спасен чрез вдъхновение от дребни суета, но няма спасение от душата ми дори в самото щастие“. В стиховете на Лермонтов любовта е възвишена, поетична, светлина, чувство, но винаги неразделна или загубена. В стихотворението „Валерик“ любовната част, която по-късно се превърна в романтика, предава горчивото усещане от загубата на връзка с любимата си. „Лудост ли е да чакаме задочно любовта? В нашата епоха всички чувства са само за период, но аз ви помня ”, пише поетът. Темата за предателството на любим, недостоен за голямо чувство или който не е издържал изпитанието на времето, става традиционен в литературните творения на Лермонтов, свързан с неговия личен опит.

Раздорът между мечта и реалност прониква в това красиво чувство; любовта не носи радост на Лермонтов, той получава само страдание и скръб: „Тъжен съм, защото те обичам“. Поетът се притеснява за смисъла на живота. Той е тъжен за преходността на живота и иска да има време да направи колкото е възможно повече за краткото време, отредено му на земята. В поетичните си размишления той мрази живота, но смъртта е ужасна.

Като се има предвид темата за любовта в творчеството на руските писатели, не може да не се оцени приноса на Бунин към поезията на тази тема. Темата за любовта заема почти основното място в творчеството на Бунин. В тази тема писателят има възможност да съпостави случващото се в душата на човек, с феномените на външния живот, с изискванията на обществото, основани на връзката между покупка и продажба и в което понякога царуват диви и мрачни инстинкти. Бунин беше един от първите в руската литература, посветил своите произведения не само на духовната, но и на телесната страна на любовта, докосвайки с изключителен такт най-съкровените, интимни аспекти на човешките отношения. Бунин беше първият, който се осмели да каже, че телесната страст не е задължително да следва духовен импулс, че това се случва в живота и обратно (както се случи с героите на разказа „Слънчев удар“). И без значение какъв сюжет се движи избраният от писателя любовта в творбите му винаги е голяма радост и голямо разочарование, дълбока и неразтворима мистерия, това е както пролетта, така и есента в живота на човек.

В различни периоди от работата си Бунин говори за любовта с различна степен на откровеност. В ранните му творби героите са открити, млади и естествени. В такива произведения като "През август", "Есен", "Зората цяла нощ" всички събития са изключително прости, кратки и значими. Чувствата на героите са амбивалентни, оцветени в полутонове. И въпреки че Бунин говори за хора, които са ни чужди по външен вид, живот, отношения, ние веднага разпознаваме и осъзнаваме по нов начин собствените си предчувствия за щастие, очаквания за дълбоки духовни промени. Сближаването на Бунинските герои рядко постига хармония, веднага щом се появи, най-често изчезва. Но жаждата за любов изгаря в душите им. Тъжното раздяла с любимия ми е завършено от мечтани сънища („През август“): „През сълзи погледнах в далечината и някъде сънувах страшни южни градове, синя степна вечер и образа на жена, която се сля с момичето, което обичах ... ". Датата се помни, защото свидетелства за докосване на истинско чувство: „По-добра ли беше тя от другите, които обичах, не знам, но онази нощ беше несравнима“ („Есента“). И в историята "Зората цяла нощ" Бунин разказва за предчувствие за любов, за нежност, която младо момиче е готово да даде на бъдещия си любовник. В същото време за младите е обичайно не само да се увличат, но и да бъдат бързо разочаровани. Произведенията на Бунин ни показват тази болезнена разлика между мечтите и реалността за мнозина. „След една нощ в градината, пълна със славейки и пролетен трепет, младата Тата внезапно чува през съня си как нейният годеник стреля какави и осъзнава, че изобщо не харесва този груб и обикновен приземен човек.“

Повечето от ранните истории на Бунин разказват за стремеж към красота и чистота - това остава основният духовен порив на неговите герои. През 20-те години на миналия век Бунин пише за любовта, сякаш през призмата на минали спомени, надниквайки в заминалата Русия и онези хора, които вече не съществуват. Така възприемаме историята „Любовта на Митя“ (1924). В тази история писателят последователно показва духовната формация на героя, водейки го от любов към разруха. В историята чувствата и животът са тясно преплетени. Любовта на Митя към Катя, неговите надежди, завист и неясни предчувствия сякаш са засенчени от особена тъга. Катя, мечтаеща за артистична кариера, се завъртя във фалшивия живот на столицата и предаде Митя. Неговите мъки, от които той не можа да спаси отношенията с друга жена - красива, но долу на земята Аленка, накара Митя да се самоубие. Несигурността, откритостта, нежеланието на Митя да се сблъскаме с грубата реалност и неспособността да страдаме ни карат да усетим по-остро неизбежността и недопустимостта на случилото се.

В редица разкази на Бунин за любовта е описан любовен триъгълник: съпруг - съпруга - любим ("Айда", "Кавказ", "Най-красивото слънце"). В тези истории цари атмосферата на неприкосновеността на установения ред. Бракът се оказва непреодолима бариера за щастието. И често това, което се дава на един човек, безмилостно се отнема от друг. В разказа „Кавказ“ една жена заминава с любовника си, знаейки със сигурност, че от момента, в който влакът тръгва за съпруга си, започват часове на отчаяние, че той няма да го издържи и се втурва след нея. Той наистина я търси и не я намира, той гадае за предателството и се застрелва. Вече тук мотивът за любовта се появява като „слънчев удар“, който се превърна в специална звънна нотка на цикъла „Тъмни алеи“.

Спомените за младостта и Родината приближават цикъла от разкази „Тъмни алеи“ до прозата на 20-те и 30-те години. Тези истории са разказани в миналото време. Изглежда авторът прави опити да проникне в дълбините на подсъзнателния свят на своите герои. В повечето от историите авторът описва телесни удоволствия, красиви и поетични, родени от истинска страст. Дори първият чувствен импулс да изглежда несериозен, както в историята „Слънчева удар“, все пак води до нежност и самозабравяне, а след това и до истинска любов. Точно това се случва с героите на разказите „Визитки”, „Тъмни алеи”, „Късен час”, „Таня”, „Русия”, „По позната улица”. Писателят пише за обикновените самотни хора и техния живот. Ето защо миналото, изпълнено с ранни, силни чувства, изглежда наистина златни времена, се слива със звуци, миризми, цветове на природата. Сякаш самата природа води до духовно и физическо сближаване на хората, които се обичат. А самата природа ги води до неизбежна раздяла, а понякога и до смърт.

Умението да се описват ежедневни детайли, както и чувственото описание на любовта е присъщо на всички истории от цикъла, но историята „Чист понеделник“, написана през 1944 г., изглежда не просто история за голямата тайна на любовта и мистериозната женска душа, а един вид криптограма. Твърде много в психологическата линия на историята и в нейния пейзаж и всекидневни подробности изглежда е кодирано разкритие. Точността и изобилието от детайли не са просто признаци на времето, не просто носталгия по Москва завинаги загубена, но противопоставянето на Изтока и Запада по душата и външния вид на героинята, оставяйки любовта и живота за манастир.

3. Темата за любовта в литературните произведения на XX век

Темата за любовта продължава да е актуална през XX век, в ерата на глобални катастрофи, политическа криза, когато човечеството прави опити да преформулира отношението си към общочовешките ценности. Писателите на ХХ век често представят любовта като последната останала морална категория на тогавашния разрушен свят. В романите на писателите на „изгубеното поколение“ (както Ремарк, така и Хемингуей принадлежат към тях) тези чувства са необходимия стимул, за който героят се опитва да оцелее и да продължи напред. „Изгубеното поколение“ е поколение хора, оцелели през Първата световна война и останали духовно опустошени.

Тези хора изоставят всякакви идеологически догми, търсят смисъла на живота в прости човешки взаимоотношения. Усещането за другарско рамо, което почти се е сляло с инстинкта за самосъхранение, води през войната психически самотните герои от романа на Ремарк „Всички тихи на Западния фронт“. Той определя и връзката, която възниква между героите на романа „Трима другари“.

Героят на Хемингуей в романа „Сбогом на оръжие“ се отказа от военна служба, от това, което обикновено се нарича морално задължение на човек, отказа се заради взаимоотношенията с любимата си, а позицията му изглежда много убедителна за читателя. Човек от 20 век постоянно се сблъсква с вероятността за края на света, с очакването за собствената си смърт или смъртта на любим човек. Катрин, героинята на „Сбогом с оръжие“, умира, както и Пат в „Тримата другари на Ремарк“. Героят губи чувството за нужда, смисъла на смисъла на живота. В края на двете творби героят разглежда мъртво тяло, което вече е престанало да бъде тялото на любима жена. Романът е изпълнен с подсъзнателни размисли на автора за мистерията на произхода на любовта, на нейната духовна основа. Една от основните характеристики на литературата на 20 век е неразривната й връзка с явленията на социалния живот. Разсъжденията на автора за съществуването на такива понятия като любовта и приятелството се появяват на фона на обществено-политическите проблеми от онова време и по същество са неразделни от размишленията върху съдбата на човечеството през 20 век.

В творбите на Франсоаз Саган темата за приятелството и любовта обикновено остава в рамките на личния живот на човек. Писателят често изобразява живота на парижката бохема; повечето й герои принадлежат на нея. Саган пише първия си роман през 1953 г. и след това се разглежда като пълен морален провал. В художествения свят на Саган няма място за силно и наистина силно човешко привличане: това чувство трябва да умре веднага щом се роди. Той е заменен с друг - чувство на разочарование и тъга.

любовник писател тематика литература

заключение

Любовта е високо, чисто, прекрасно чувство, което хората пеят от древни времена, на всички езици на света. Писаха за любовта преди, пишат сега и ще пишат в бъдеще. Колкото и да е различна любовта, това усещане все още е прекрасно. Затова пишат толкова много за любовта, пишат поезия и пеят за любовта в песни. Създателите на красиви произведения могат да бъдат изброени безкрайно, тъй като всеки от нас, независимо дали е писател или обикновен човек, е изпитал това чувство поне веднъж в живота си. Няма да има живот на земята без любов. И докато четем произведенията, ние сме изправени пред нещо възвишено, което ни помага да гледаме на света от духовната страна. В крайна сметка с всеки герой преживяваме неговата любов заедно.

Понякога изглежда, че в световната литература всичко е казано за любовта. Но любовта има хиляда нюанса и всяка от нейните прояви има своя святост, собствена скръб, собствена фрактура и свой аромат.

Списък на използваните източници

1. Аникст А. А. Творчество на Шекспир. М .: Алегория, 2009 г. - 350 с.

2. Бунин, И. А. Събрани творби в 4 тома. Том.4 / И. А. Бунин. - М .: Правда, 1988 .-- 558 с.

3. Волков, А. В. Проза от Иван Бунин / А.В. Волков. - М .: Москов. работник, 2008 г. - 548 с.

4. Граждански З. Т. "От Шекспир до Шоу"; Английски писатели от XVI-XX век. Москва, образование, 2011 г.

5. Никулин Л. В. Куприн // Никулин Л. В. Чехов. Бунин. Куприн: Литературни портрети. - М .: 1999 - С.

6. Петровски М. Речник на литературните термини. В 2 тома. М .: Алегория, 2010

7. Смирнов А. А. "Шекспир". Ленинград, Изкуство, 2006

8. Teff NA Nostalgia: Истории; Спомени. - Л .: Художествена литература, 2011. - С.267 - 446.

9. Шугаев В. М. Преживявания на четящия / В.М. Shugaev. - Москва: Съвременник, 2010 .-- 319 с.

• Какви илюстратори на творбите на Пушкин знаете
• Салтиков Щедрин презентации
• Само „Хардкор“: как режисьорът Иля Найшулер си проправи път в Холивуд Как и защо премина от музика към режисура
• Франк Гери проектира музея Гугенхайм в Абу Даби, за да започне строителството скоро
• Мария Александровна туркменбаева е известна като мариам
• "Panda, panda, panda, rrr": посрещнете най-силния рап новобранец на сезона
• Зинаида Серебрякова: биография и снимки
• Незаконният син на Андрей Губин - Максим Кваснюк
• Ролята и значението на изкуството в човешкия живот
• Тайните жестове на масони и илюминати, които се покланят на илюминатите

• Експедиция до сенчестата имение Изглед отстрани
• Как наистина трябва да изглежда героите от Game of Thrones (снимка) The Wolf of Wall Street - брокер Джордан Белфорт
• Fonbet - за тези, които знаят как да залагат на спорт
• Fonbet за Android - преглед на модерно приложение за букмейкъри
• Кой обува фамилията фамилно име и отчество
• Иван Федоров: биография, години живот, снимка
• TV запис в 312 рамка сканиране
• Защо Адолф Хитлер не стана художник?
• Древногръцки скулптури: От Курос до торса на Белведере
• Скулптура на Древна Гърция