Обломов: защо е лошо цял живот да лежиш под одеяло? Защо Обломов не става от дивана? Защо Обломов не се намери в реалния живот.
Защо Обломов не намери място в живота
По романа на И. Гончаров "Обломов"
Отразяване в „ Мечтата на Обломов”(1849 г.) в условията на възпитанието на Илюша, Гончаров преминава от историята на руския господар към по-амбициозни въпроси - за съдбата на духовно значим човек в съвременния свят.
Характеризирането на Обломов не може да се ограничи до просто неспособност за действие, лорд мързел... то сложно, многоизмерно изображение , в която не само „знакът на времената“ се гадае в смисъла, в който Н. А. Добролюбов го е разбрал - тоест разпадането на поземления имот. Но заедно с Обломов духовният принцип и високите морални изисквания към живота напускат живота.
Цялата първа глава на романа е посветена на описанието как бивш чиновник, жител на Петербург Илия Илич Обломов, прекарва сутринта. От една страна виждаме, че Обломов не може да слезе от дивана, въпреки че вече е обяд и целият бизнес Петербург е в затруднение. Чертите на лицето му, халат, домашни чехли, в които той веднага попадна, изпусна краката си, детайлите на ситуацията, изглежда, говорят сами за себе си - те го характеризират като неясен, летаргичен човек.
В същото време отбелязваме, че типовете съвременни петербургски „фигури“, събрани в хола на Обломов, са предназначени да пристъпят, подчертават необичайността на неговите човешки наклонности: фин наблюдателен ум, високи духовни изисквания, чистота и доброта на „гълъбово сърце“. Събужда се от сън, за да спори с бившите си колеги. В тези диалози се разкрива човек, който не приема ценностите на напразно практическия свят.
Светският денди Волков, зает с опитите и демонстрацията на нова козина, предизвиква съжаление и иронична усмивка на читателя. „Сияещият господар” се занимава с това как да стигне до десет места за един ден: кънки в Екатерингоф, балети, балове и приемни дни с многобройни принцове и благородници. Горчивите и истински забележки на Обломов придружават заминаването му: „Къде е човекът тук? В какво се разпада и се разпада? " В празно, безпрепятствено преследване на блясъка и шума на забавлението, няма време да се мисли за моралната страна на „бизнеса“.
Официалният Sudbinsky е загрижен за получаването на ранг, придвижването по кариерната стълбица. Човек без ум, воля и чувства е бездушен чиновник. Изключителната ефективност и „натовареността“ крият неговата празна, ограничена природа, липсата на истински човешки интереси - ум и сърце, за които той е „сляп и глух“.
И накрая, Пенкин е работник в списанието, колекционер на мръсни новини, представител на т.нар. масова таблоидна преса. Обломов разбира оскъдността на този вид литература. В разговор с Пенкин той гневно осъжда липсата на любов към човека в съвременната литература, подигравка с добродетелта, критика на порока без състрадание и сърдечна болест, когато, в преследване на усещане, в стремежа да удиви читателското въображение, мръсните страни на човешкия живот се наслаждават, морално допустимите граници на образа се нарушават. Безпринципни журналисти като Пенкин са готови за подкуп, "за да променят убежденията си, да търгуват с ума и въображението ... И да пишат всичко, да напишат всичко, като колело, като машина". Къде може такава, ако мога така да кажа, да доведе литература, която прогони от страниците си стремежът към благороден и възвишен идеал?
Съзнанието на Обломов отваря мрачна картина на петербургския живот, където суетата и външната ефективност крият липсата на истински духовни човешки потребности. Как сърцето на Обломов светва в спор със Столц за същността на живота: „… вечното тичане наоколо в стартъпи, вечната игра на глупави страсти, особено алчност… клюки, клюки… Къде е човекът тук? Къде е неговата цялост? Къде се скри, как размени за всяко малко нещо? ... Животът: животът е добър! Какво да търсите там? интереси на ума, сърцето? Вижте къде се върти центърът, около който се върти всичко това: няма го, няма нищо дълбоко, което да докосне живите. Всички те са мъртви, спящи хора, по-лоши от мен, тези членове на света и обществото! Какво ги води в живота? ... А най-добрата ни младост, какво прави? Не спи ли, ходи, кара по Невски проспект, танцува? Ежедневното празно разбъркване на дни! ... всички се заразяват един от друг с някаква болезнена грижа, копнеж, болезнено да търсят нещо. А добротата на истината, доброто за себе си и другите - не, те бледнеят от успеха на другар. ... Този жълт джентълмен с очила се залепи за мен: прочетох ли речта на някакъв заместник и ме погледна, когато казах, че не чета вестниците. ... Спорят, мислят на случаен принцип, но самите те отегчават - това не ги интересува; през тези писъци се вижда дълбок сън! Това им е чуждо; те не носят собствена шапка. ... Под тази всеобхватна пустота се крие липса на съчувствие към всичко! ". Става ясно, че това е една от причините за неговата апатия, безразличие към живота.
Разочарованието не дойде веднага при Обломов. Обломов се опита да се захване с бизнеса: той служи в катедрата около две години, но не издържа на монотонната духовна рутина. Животът се счупи, разби го ... Той се убеди, че настоящето е чуждо на надеждите и желанията. Няма какво да се очаква от съдбата, както преди, в младостта.
В обстановката на кабинета му, декорацията на стаите, се забелязва желание да се изолираме от света, да се скрием от суматохата, да забравим за съня , защото в условията на общо втвърдяване, лъжи и поквара мечтите за чист, хармоничен живот не са осъществими. Той оставя реалността в света на мечтите.
Но не само безбожността и комерсиализмът на околния свят бяха причина за смъртта на Обломов. Причината за неговата неподвижност се крие и в условията на образование. Неслучайно авторът ни запознава с детството на Обломов, рисувайки една ведра картина, където всичко беше лесно за малкия Илюшенка. Възрастният Иля се обслужва от всеотдаен Захар. И както правилно отбелязва Столц, Обломов, всичко започна „с невъзможността да се облече с чорапи и завърши с невъзможността за живот“... Липсата на навик за работа беше една от причините за духовното безсилие на Обломов, неспособността да се съпротивлява на трудностите в живота, неспособността за волеви усилия и борбата за неговото щастие. Той успя само да посочи злото, което превземаше света, но не можеше да устои на разпространението му.
От друга страна, снимките на селското детство на Илюша карат човек да мисли не само за ведър живот, но и за моралната и духовна норма на живота. Обломов върна тази идея още от детството: Обломовиците „не взеха за цял живот цикъла на вечните стремежи за някъде, за нещо“, животът им беше изпълнен с „основни и неизбежни събития“ (което е особено важно да се подчертае днес), в хармония с природата , в приемствеността на формите на националния живот, в желанието да се предаде на децата и да се запазят тези неизбежни начала на живота, които са основа и гаранция за човешката индивидуалност. Не случайно изображение на семейното гнездо действа като основа на моралните и духовните принципи на човешката личност.
Гончаров дълбоко схванал психологията на човека, по природа мил и чувствителен, интелигентен и чист, но заразен с болестта - „Обломовизъм“. Тази дума се повтаря повече от веднъж в романа. Трагедията се влошава от факта, че самият Обломов признава болестта си, вижда нейните признаци, но неудържимата сила на обломовизма го убива и духовно, и физически.
Любовта към Олга Илинская беше последният опит на героя да се върне към живота. Авторът, сякаш убеден в несъответствието на своя герой, с горчивина и съжаление го оставя да умре в покрайнините на Петербург, в къщата на буржоазната жена Пшеницина, където намира утеха и топлина, дългоочакван мир, но без духовни импулси, без развитие и движение.
Отговорът на въпроса, защо героят не е намерил място в живота, няма еднозначно решение.Според Добролюбов причината се крие в моралните и психологическите последици от крепостта, нежния господарски живот, в обломовизма. Всъщност позицията на автора е по-дълбока. Гончаров също взема предвид трагични закономерности на битието, засягащи съдбата на индивида в новите условия на живота.
Човешките качества на Обломов се разкриват напълно в любовта му към Олга. Именно тази чистота и искреност го поставя в някои отношения дори по-високо от тези около него. Това буди и пламенна любов у читателите. Обломов притежаваше доста рядко качество сред хората: не правете "зло" на друг, не го жертвайте на капризите си, понякога абсурдни и жестоки... В света на вулгарността и измамата не можете да живеете с такава собственост. Обломов, за разлика от мнозина, не криеше своите „пороци“, слабости на природата, той се отдалечи от света, затвори се в себе си и умира ...
Въпроси и отговори към романа на И. А. Гончаров „Обломов“ (№ 2). Защо Обломов не получи официална промоция
Служба на Обломов в романа "Обломов": описание на кариерата, поведението и отношението на героя към службата | ЛИТЕРАТУР: Светът на руската литература
Кариерата и службата на Иля Обломов са един от важните елементи в образа на героя.Тази статия представя описание на службата на Обломов в романа „Обломов“: описание на кариерата в кавички, поведението и отношението на героя към службата Вижте: Всички материали по романа „Обломов“
Службата на Обломов в романа „Обломов“: описание на кариерата, поведението и отношението на героя към службата
На около 20-годишна възраст Обломов идва в Петербург, за да служи като длъжностно лице (това пристигане става 12 години преди събитията, описани в романа): "... в службата, което беше целта на неговото пристигане в Петербург ..." ".. От това, главното поле - службата отначало го озадачи по най-неприятен начин ... "Обломов влиза в службата на непълнолетно длъжностно лице в канцеларията:" ... И заедно са служили като чиновнически служители ... "Преди да започне работа Обломов наивно си представя службата като живот в добро, приятелско семейство: "... Той вярваше, че служителите на едно място съставят приятелско, близко семейство помежду си, бдително загрижени за взаимния мир и удоволствие ..." Обломов очаква шефът му да бъде нещо като него. втори баща ":" ... Илия Илич помисли, че шефът е толкова в положението на своя подчинен, че внимателно ще го разпита: как е спал през нощта, защо има тъпи очи и боли ли го главата? .. "За съжаление, в още първия ден в службата Обломов е силно разочарован: „.. той беше силно разочарован още в първия ден от службата си. С идването на началника започна бързане, суетене, всички се смутиха, всички се събориха ... "Обломов открива, че трябва да ходите на работа всеки ден, независимо дали го искате или не:" ... Той вярваше, че [ ...] посещението на обществено място в никакъв случай не е задължителен навик, който трябва да се спазва всеки ден и тази киша, топлина или просто нежелание винаги ще послужат като достатъчно и законно оправдание за невстъпване на длъжност ... "Отношението на Обломов към услугата става рязко отрицателно. бързината и суматохата в офиса го изплашват и отегчават: „... всичко се изискваше скоро, всички бързаха, не спираха пред нищо [...] Всичко това го накара да се страхува и отегчава. „Кога да живея? Кога да живея? " - повтори той ... "В същото време Обломов се натъква на наистина добър шеф, под чието ръководство можеш да служиш много години. Но Обломов не е в състояние да прецени колко късметлия има с шефа:" ... Илия Илич не трябваше да се плаши толкова много от шефа си, мил и приятен човек ... "Въпреки добротата на началника, Обломов все още се страхува от него. В присъствието на началника Обломов е толкова плах, че дори гласът му се променя. Авторът пише следното за поведението на Обломов в службата:" ... Илия Илич внезапно той беше плах, без да знае защо, когато началникът влезе в стаята и гласът му започна да изчезва и се появи някакъв друг, слаб и отвратителен, веднага щом началникът му заговори. .. "" ... Илия Илич беше износен от страх и меланхолия в службата, дори с любезен, снизходителен шеф ... "В службата Обломов работи с документи. Отговорността му включва изготвяне на документи (бележки, удостоверения, извлечения) и т.н. Д.: „Обломов стана още по-замислен, когато пакетите с надпис, необходим и много необходим, проблясваха в очите му, когато той беше принуден да прави различни справки, извлечения, да рови по делата, да пише тетрадки с дебелина два пръста, които, сякаш за смях, се наричаха бележки ... Веднъж или два пъти той беше вдигнат през нощта и принуден да пише "бележки", няколко пъти го извадиха от гостите по куриер - всичко за същите бележки. "
Оставката на Обломов
Защо Обломов подаде оставка? Какъв специален повод го принуждава да напусне поста си в офиса?
Историята на оставката започва с факта, че един ден Обломов прави грешка: чрез невнимание той изпраща документ не в Астрахан, а в Архангелск. Ръководството ще разбере за тази грешка:
"... Веднъж той изпрати някаква необходима хартия вместо Астрахан в Архангелск. Въпросът беше обяснен; те започнаха да търсят виновния ..." Обломов не трябва да се страхува толкова от любезния си шеф. Но уплашеният Обломов решава да отиде в предполагаемия „отпуск по болест“. Изпраща на началниците си удостоверение, в което се посочва, че лекарят не го съветва да работи и мисли: "... Обломов не изчака заслужено наказание, отиде вкъщи и изпрати медицинско свидетелство ..." "... Считам за необходимо да спрете за малко до Обломов отивам на службата и като цяло предписвам въздържание от умствена дейност и всякаква дейност ... "(откъс от удостоверението) Да бъдеш" в отпуск по болест ", Обломов решава да не служи повече - и подава оставка:" ... Обломов не издържа и подаде оставка Така приключи - и след това вече не се възобнови - държавните му дейности ... "Така кариерата на Обломов приключва, веднага щом започна. Общо той прекарва около 2 години в службата: "... Обломов служи някак две години ..." Иля Обломов подаде оставка, без да получи следващото звание. Преди това събитие той има само 1 година стаж. Но Обломов не преследва чинове и напуска службата, без да поглежда назад към бърза повишение: "... може би той щеше да го направи на трето място, преди да получи звание ..." (забележка: Обломов трябва да служи 3 години, преди да получи следващото звание, и той служи само 2 години) Обломов завършва кариерата си с ранг на колегиален секретар: "... на колегиалния секретар на Обломов ..." (виж таблицата на ранговете) Обломов след оставка След като се пенсионира, Обломов накрая води онзи "спокоен" живот, който той го харесва толкова много. Той лежи непрекъснато на дивана и не прави нищо: "... Той изпита усещане за спокойна радост, че може да остане на дивана си от девет до три, от осем до девет и се гордееше, че не му се налага да ходи с доклад, пишете документи, че има място за неговите чувства, въображение ... "В резултат Обломов стига до извода, че кариерата на длъжностното лице не може да направи човек щастлив:" ... Наричаме това и кариера! И колко малко човек е необходим тук: неговият ум , воля, чувства - защо е това? Лукс! И ще доживее своята епоха, и много, много няма да се движи в него ... И междувременно той работи от дванадесет до пет в офиса, от осем до дванадесет у дома - нещастен! .. "Това беше описание на цитата Служба на Обломов Обломов в романа „Обломов“: описание на кариера в цитати, поведение и отношение на Обломов към услугата.
Вижте: Всички материали по романа „Обломов“
www.literaturus.ru
защо кариерата на Обломов не се получи?
Титлата на Обломов не беше майстор, а колегиален секретар (цивилен ранг от X клас в таблицата на редовете. Тези, които го имаха, заемаха ниски ръководни позиции). Героят прекара цялата първа част от романа, обхващайки един ден от живота на Обломов, на дивана, въпреки че понякога правеше или плахи, меланхолични, или импулсивни опити да стане от него. "Лежането за Илия Илич не беше нито необходимост, като пациент или човек, който иска да спи, нито злополука, като някой, който е уморен, нито удоволствие, като мързелив човек: това беше нормалното му състояние." Безстопанственото забавление, абсолютното бездействие е естественият и съзнателен начин на живот на Обломов. Цял живот Обломов е придружен от три атрибута на буржоазното благополучие - диван, халат и обувки. Получил добро, макар и не достатъчно дълбоко образование, Илия Илич се преместил на двадесетгодишна възраст от провинциално имение на земевладелец в Петербург, пълен с желанието да се реализира в сферата на услугата, в обществения живот. Той се разочарова от службата още в първия ден, въпреки че шефът му не беше много строг и напълно неизискан човек. По някакъв начин Обломов служи две години, след което изпрати медицинско свидетелство за работа, потвърждаващо, че е болен, и напусна. В медицинското свидетелство се казва: „че колегиалният секретар Илия Обломов е обсебен от удебеляване на сърцето с уголемяване на лявата му камера, както и хронична болка в черния дроб, която заплашва опасното развитие на здравето и живота на пациента, които припадъци възникват, вероятно, от ежедневната работа в офиса“. Така приключи гражданската му служба. Как може човек, надарен със способности, изключителен ум, добро, благородно сърце, да се окаже по-детски безпомощен и смешен, напълно несъстоятелен в живота? Указанието за героя на Иля Илич в детството му, откъдето прави нишки се простират до възрастния герой. Характерът на героя е обективен резултат от условията на раждане и възпитание. И най-важното - от детството основите на моралната зависимост бяха положени в героя, което предопредели трагедията на живота му. И в резултат на постоянната дребна опека - постоянното въвеждане на потребителската психология в съзнанието на бархона. Неговият идеал - мир, обяд в лоното на природата, следобедна дрямка - завинаги лишава героя от способността да работи съзнателно. Така в съня на Обломов, в отношението му към миналия му живот, са скрити улики за последвалите действия на Иля Илич. Обломов не може да бъде напълно разбран, ако човек не осъзнае приказната и митологична природа на своя характер, възпроизведена именно в „Съня“. Обломов се страхуваше от каквито и да било трудности, беше твърде мързелив, за да положи дори най-малките усилия, за да реши не големи, а най-належащите проблеми. Той беше готов да прехвърли въпроса на всеки, без да се грижи за неговия резултат и благоприличието на хората, които са му поверени. Той дори не допусна мисълта за възможността за измама: елементарната дискретност, да не говорим за практичността, напълно отсъстваше в природата на Обломов. Н. А. Добролюбов пише: „Обломов е нашият коренен, фолклорен тип, от който никой от нашите сериозни художници не можеше да се отдели“. Гончаров в романа си, използвайки примера на Обломов, разкри много важни черти на руския национален характер.
rbs-club.ru
Защо Обломов не намери място в живота
По романа на И. Гончаров "Обломов"
Разсъждавайки в Съня на Обломов (1849) върху условията на възпитанието на Иля, Гончаров преминава от историята на руския майстор към по-амбициозни въпроси - за съдбата на духовно значим човек в съвременния свят.
Характеризирането на Обломов не може да се ограничи до просто неспособност за действие, лорд мързел. Това е сложен, многостранен образ, в който се гадае не само „знака на времената“ в смисъла, в който Н. А. Добролюбов го е разбрал, тоест разпадането на земевладелското имение. Но заедно с Обломов духовният принцип, високите морални изисквания към живота напускат живота.
Цялата първа глава на романа е посветена на описанието как бивш чиновник, жител на Санкт Петербург, Илия Илич Обломов, прекарва сутринта. От една страна виждаме, че Обломов не може да слезе от дивана, въпреки че вече е обяд и целият бизнес Петербург е в затруднение. Чертите на лицето му, халат, домашни чехли, в които той веднага попадна, изпусна краката си, детайлите на ситуацията, изглежда, говорят сами за себе си - те го характеризират като неясен, летаргичен човек.
Същевременно отбелязваме, че типовете съвременни петербургски „фигури“, събрани в хола на Обломов, са предназначени да пристъпят, да подчертаят необичайността на неговите човешки наклонности: фин наблюдателен ум, високи духовни изисквания, чистота и доброта на „гълъбово сърце“. Събужда се от сън, за да спори с бившите си колеги. В тези диалози се разкрива човек, който не приема ценностите на напразно практическия свят.
Светският денди Волков, зает с опитите и демонстрацията на нова козина, предизвиква съжаление и иронична усмивка на читателя. „Сияещият майстор“ е загрижен как да стигне до десет места за един ден: кънки в Екатерингоф, балети, балове и приемни дни с многобройни принцове и благородници. Горчивите и верни забележки на Обломов придружават заминаването му: „Къде е човекът тук? В какво се разпада и се разпада? " В празно, безпрепятствено преследване на блясъка и шума на забавлението, няма време да се мисли за моралната страна на „бизнеса“.
Официалният Sudbinsky е загрижен за получаване на ранг, придвижване нагоре по кариерната стълбица. Човек без ум, воля и чувства е бездушен чиновник. Изключителната ефективност и „натовареността“ крият неговата празна, ограничена природа, липсата на истински човешки интереси - ум и сърце, за които той е „сляп и глух“.
И накрая, Пенкин е работник в списанието, колекционер на мръсни новини, представител на т.нар. масова таблоидна преса. Обломов разбира оскъдността на този вид литература. В разговор с Пенкин той гневно осъжда липсата на любов към човека в съвременната литература, подигравка с добродетелта, критика на порока без състрадание и сърдечна болест, когато, в преследване на усещане, в стремежа да удиви читателското въображение, мръсните страни на човешкия живот се наслаждават, морално допустимите граници на образа се нарушават. Недобросъвестни журналисти като Пенкин са готови за подкуп "да променят убежденията си, да търгуват с ума и въображението ... И да напишат всичко, да напишат всичко, като колело, като машина". Къде може такава, ако мога така да кажа, да доведе литература, прогонила от страниците си желанието за благороден и възвишен идеал?
Съзнанието на Обломов отваря мрачна картина на петербургския живот, където суетата и външната ефективност крият липсата на истински духовни човешки потребности. Как сърцето на Обломов светва в спор със Столц за същността на живота: „… вечното тичане наоколо в стартъпи, вечната игра на глупави страсти, особено алчност… клюки, клюки… Къде е човекът тук? Къде е неговата цялост? Къде се скри, как размени за всяко малко нещо? ... Животът: животът е добър! Какво да търсите там? интереси на ума, сърцето? Вижте къде се върти центърът, около който се върти всичко това: няма го, няма нищо дълбоко, което да докосне живите. Всички те са мъртви, спящи хора, по-лоши от мен, тези членове на света и обществото! Какво ги води в живота? ... А най-добрата ни младост, какво прави? Не спи ли, ходи, кара по Невски проспект, танцува? Ежедневното празно разбъркване на дни! ... всички се заразяват един от друг с някаква болезнена грижа, копнеж, болезнено да търсят нещо. А добротата на истината, доброто за себе си и другите - не, те бледнеят от успеха на другар. ... Този жълт джентълмен с очила се залепи за мен: прочетох ли речта на някакъв заместник и ме погледна, когато казах, че не чета вестниците. ... Спорят, мислят на случаен принцип, но самите те отегчават - това не ги интересува; през тези писъци се вижда дълбок сън! Това им е чуждо; те не носят собствена шапка. ... Под тази всеобхватна пустота се крие липса на съчувствие към всичко! ". Става ясно, че това е една от причините за неговата апатия, безразличие към живота.
Разочарованието не дойде веднага при Обломов. Обломов се опита да се захване с бизнеса: той служи в катедрата около две години, но не издържа на монотонната духовна рутина. Животът сякаш се прекъсна, разби го. Той се убеди, че настоящето е чуждо на надеждите и желанията. Няма какво да се очаква от съдбата, както преди, в младостта.
В атмосферата на кабинета му, украсата на стаите, се забелязва желание да се изолира от света, да се скрие от суматохата, да забрави себе си в съня, тъй като в условия на общо втвърдяване, лъжи и поквара мечтите за чист, хармоничен живот не са осъществими. Той оставя реалността в света на мечтите.
Но не само безбожността и комерсиализмът на околния свят бяха причина за смъртта на Обломов. Причината за неговата неподвижност се крие и в условията на образование. Неслучайно авторът ни запознава с детството на Обломов, рисувайки една ведра картина, където всичко беше лесно за малкия Илюшенка. Възрастният Иля се обслужва от всеотдаен Захар. И както правилно отбелязва Столц, за Обломов всичко започна „с невъзможността да се обличат чорапи и завърши с невъзможността за живот“. Липсата на навик за работа беше една от причините за духовното безсилие на Обломов, неспособността да се съпротивлява на трудностите в живота, неспособността за волеви усилия и борбата за неговото щастие. Той успя само да посочи злото, което превземаше света, но не можеше да устои на разпространението му.
От друга страна, снимките на селското детство на Илюша карат човек да мисли не само за ведър живот, но и за моралната и духовна норма на живота. Обломов върна тази идея още от детството: Обломовиците „не взеха за цял живот цикъла на вечните стремежи за някъде, за нещо“, животът им беше изпълнен с „основни и неизбежни събития“ (което е особено важно да се подчертае днес), в хармония с природата , в приемствеността на формите на националния живот, в желанието да се предаде на децата и да се запазят тези неизбежни начала на живота, които са основа и гаранция за човешката индивидуалност. Неслучайно образът на семейното гнездо действа като основа на моралните и духовни принципи на човешката личност.
Гончаров дълбоко схванал психологията на човека, по природа мил и чувствителен, интелигентен и чист, но заразен с болестта - „Обломовизъм“. Тази дума се повтаря повече от веднъж в романа. Трагедията се влошава от факта, че самият Обломов признава болестта си, вижда нейните признаци, но неудържимата сила на обломовизма го убива и духовно, и физически.
Любовта към Олга Илинская беше последният опит на героя да се върне към живота. Авторът, сякаш убеден в несъответствието на своя герой, с горчивина и съжаление го оставя да умре в покрайнините на Петербург, в къщата на буржоазната жена Пшеницина, където намира утеха и топлина, дългоочакван мир, но без духовни импулси, без развитие и движение.
Отговорът на въпроса защо героят не намери място в живота, няма еднозначно решение. Според Добролюбов причината се крие в моралните и психологическите последици от крепостта, нежния господарски живот, в обломовизма. Всъщност позицията на автора е по-дълбока. Гончаров взема предвид и трагичните закони на живота, които влияят върху съдбата на индивида в новите условия на живот.
Човешките качества на Обломов се разкриват напълно в любовта му към Олга. Именно тази чистота и искреност го поставя в някои отношения дори по-високо от тези около него. Това буди и пламенна любов у читателите. Обломов притежаваше доста рядко качество сред хората: да не прави „зло” на друг, да не го жертва на капризите си, понякога абсурдни и жестоки. В света на вулгарността и измамата не можете да живеете с такава собственост. Обломов, за разлика от мнозина, не криеше своите „пороци“, слабости на природата, той се отдалечи от света, затвори се в себе си и умира ...
www.coolreferat.com
Защо Обломов не намери място в живота - абстрактно
Описание.
Откъс от работа.
Защо Обломов не намери място в живота
По романа на И. Гончаров "Обломов"
Разсъждавайки в Съня на Обломов (1849) върху условията на възпитанието на Иля, Гончаров преминава от историята на руския майстор към по-амбициозни въпроси - за съдбата на духовно значим човек в съвременния свят.
Характеризирането на Обломов не може да се ограничи до просто неспособност за действие, лорд мързел. Това е сложен, многостранен образ, в който се гадае не само „знака на времената“ в смисъла, в който Н. А. Добролюбов го е разбрал, тоест разпадането на хазяйския клас. Но заедно с Обломов духовният принцип, високите морални изисквания към живота напускат живота.
Цялата първа глава на романа е посветена на описанието как бивш чиновник, жител на Санкт Петербург, Илия Илич Обломов, прекарва сутринта. От една страна виждаме, че Обломов не може да слезе от дивана, въпреки че вече е обяд и целият бизнес Петербург е в затруднение. Чертите на лицето му, халат, домашни чехли, в които той веднага падна, изпусна краката си, детайлите на ситуацията, изглежда, говорят сами за себе си - характеризират го като неясен, летаргичен човек.
В същото време отбелязваме, че типовете съвременни петербургски „фигури“, събрани в хола на Обломов, са предназначени да пристъпят, подчертават необичайността на неговите човешки наклонности: фин наблюдателен ум, високи духовни изисквания, чистота и доброта на „гълъбово сърце“ Събужда се от сън, за да спори с бившите си колеги. В тези диалози се разкрива човек, който не приема ценностите на напразно практическия свят.
Светският денди Волков, зает с опитите и демонстрацията на нова козина, предизвиква съжаление и иронична усмивка на читателя. „Сияещият майстор“ е загрижен как да стигне до десет места за един ден: кънки в Екатерингоф, балети, балове и приемни дни с многобройни принцове и благородници. Горчивите и верни забележки на Обломов придружават заминаването му: „Къде е човекът тук? В какво се разпада и се разпада? " В празно, безпрепятствено преследване на блясъка и шума на забавлението, няма време да се мисли за моралната страна на „бизнеса“.
Официалният Sudbinsky е загрижен за получаване на ранг, придвижване нагоре по кариерната стълбица. Човек без ум, воля и чувства е бездушен чиновник. Изключителната ефективност и „натовареността“ крият неговата празна, ограничена природа, липсата на истински човешки интереси - ум и сърце, за които той е „сляп и глух“.
И накрая, Пенкин е работник в списанието, колекционер на мръсни новини, представител на т.нар. масова таблоидна преса. Обломов разбира оскъдността на този вид литература. В разговор с Пенкин той гневно осъжда липсата на любов към човека в съвременната литература, подигравка с добродетелта, критика на порока без състрадание и сърдечна болест, когато, в преследване на усещане, в стремежа да удиви читателското въображение, мръсните страни на човешкия живот се наслаждават, морално допустимите граници на образа се нарушават. Недобросъвестни журналисти като Пенкин са готови за подкуп "да променят убежденията си, да търгуват с ума и въображението ... И да напишат всичко, да напишат всичко, като колело, като машина". Къде може такава, ако мога така да кажа, да доведе литература, прогонила от страниците си желанието за благороден и възвишен идеал?
Съзнанието на Обломов отваря мрачна картина на петербургския живот, където суетата и външната ефективност крият липсата на истински духовни човешки потребности. Как сърцето на Обломов светва в спор със Столц за същността на живота: „… вечното тичане наоколо в стартъпи, вечната игра на глупави страсти, особено алчност… клюки, клюки… Къде е човекът тук? Къде е неговата цялост? Къде се скри, как размени за всяко малко нещо? ... Животът: животът е добър! Какво да търсите там? интереси на ума, сърцето? Вижте къде се върти центърът, около който се върти всичко това: няма го, няма нищо дълбоко, което да докосне живите. Всички те са мъртви, спящи хора, по-лоши от мен, тези членове на света и обществото! Какво ги води в живота? ... А най-добрата ни младост, какво прави? Не спи ли, ходи, кара по Невски проспект, танцува? Ежедневното празно разбъркване на дни! ... всички се заразяват един от друг с някаква болезнена грижа, копнеж, болезнено да търсят нещо. А добротата на истината, доброто за себе си и другите - не, те бледнеят от успеха на другар. ... Този жълт джентълмен с очила се залепи за мен: прочетох ли речта на някакъв заместник и ме погледна, когато казах, че не чета вестниците. ... Спорят, мислят на случаен принцип, но самите те отегчават - това не ги интересува; през тези писъци се вижда дълбок сън! Това им е чуждо; те не носят собствена шапка. ... Под тази всеобхватна пустота се крие липса на съчувствие към всичко! ". Става ясно, че това е една от причините за неговата апатия, безразличие към живота.
Разочарованието не дойде веднага при Обломов. Обломов се опита да се захване с бизнеса: той служи в катедрата около две години, но не издържа на монотонната духовна рутина. Животът сякаш се прекъсна, разби го. Той се убеди, че настоящето е чуждо на надеждите и желанията. Няма какво да се очаква от съдбата, както преди, в младостта.
В атмосферата на кабинета му, украсата на стаите, се забелязва желание да се изолира от света, да се скрие от суматохата, да забрави себе си в съня, тъй като в условия на общо втвърдяване, лъжи и поквара мечтите за чист, хармоничен живот не са осъществими. Той оставя реалността в света на мечтите.
Но не само безбожността и комерсиализмът на околния свят бяха причина за смъртта на Обломов. Причината за неговата неподвижност се крие и в условията на образование. Неслучайно авторът ни запознава с детството на Обломов, рисувайки една ведра картина, където всичко беше лесно за малкия Илюшенка. Възрастният Иля се обслужва от всеотдаен Захар. И както правилно отбелязва Столц, за Обломов всичко започна „с невъзможността да се обличат чорапи и завърши с невъзможността за живот“. Липсата на навик за работа беше една от причините за духовното безсилие на Обломов, неспособността да се съпротивлява на трудностите в живота, неспособността за волеви усилия и борбата за неговото щастие. Той успя само да посочи злото, което превземаше света, но не можеше да устои на разпространението му.
От друга страна, снимките на селското детство на Илюша карат човек да мисли не само за ведър живот, но и за моралната и духовна норма на живота. Обломов донесе тази идея още от детството: жителите на Обломов „не приеха за цял живот цикъла на вечните стремежи към нещо, към нещо“, животът им беше изпълнен с „основни и неизбежни събития“ (което е особено важно да се подчертае днес), в хармония с природата , в приемствеността на формите на националния живот, в желанието да се предаде на децата и да се запазят тези неизбежни начала на живота, които са основа и гаранция за човешката индивидуалност. Неслучайно образът на семейното гнездо действа като основа на моралните и духовни принципи на човешката личност.
Гончаров дълбоко схванал психологията на човека, по природа мил и чувствителен, интелигентен и чист, но заразен с болестта - „Обломовизъм“. Тази дума се повтаря повече от веднъж в романа. Трагедията се влошава от факта, че самият Обломов признава болестта си, вижда нейните признаци, но неудържимата сила на обломовизма го убива и духовно, и физически.
Любовта към Олга Илинская беше последният опит на героя да се върне към живота. Авторът, сякаш убеден в провала на своя герой, с горчивина и съжаление го оставя да умре в покрайнините на Петербург, в къщата на буржоазната жена Пшеницина, където намира утеха и топлина, дългоочакван мир, но без духовни импулси, без развитие и движение.
Отговорът на въпроса защо героят не намери място в живота, няма еднозначно решение. Според Добролюбов причината се крие в моралните и психологическите последици от крепостта, нежния господарски живот, в обломовизма. Всъщност позицията на автора е по-дълбока. Гончаров взема предвид и трагичните закони на живота, които влияят върху съдбата на индивида в новите условия на живот.
dipland.ru
Проблемите на Обломов в романа „Обломов“ от И. А. Гончаров
Романът на И. Гончаров е най-големият литературен паметник от втората половина на 19 век. Тази творба отразява не само обичайния живот на човек от онова време, но и неговия мироглед, мисли, страдания, с една дума, самия живот! Проблемите в романа на Обломов са толкова значителни, че става необходимо да се говори за тях отново и отново. Всичко е много неясно и дълбоко.
Гончаров "Обломов". Романтични проблеми
Произходът на светогледа на Илия Илич е много забележителен и има свои корени. Главата „Сънят на Обломов“ показва причините за дълбоката духовна дрямка, от която страда главният герой. Името на това е „Обломовизъм“. Тази ужасна дума се тълкува в творбата като подсъзнателно нежелание да се живее, да се развиват дейности, да се стремят към високи резултати и постижения.
Може би такъв герой у героя се е формирал в резултат на факта, че в детството той е бил прекалено защитен, но тази загриженост се оказа пагубна за развитието, постепенно ограничаваше ума и сърцето. Ако времето беше дъждовно в двора, тогава мама и баща не само не го пуснаха да излезе на двора на разходка, но и не го изпратиха да учи „с немски“ този ден. Подобна прекомерна грижа постепенно направи момчето поглезено, негодно за нищо същество. Страхуваше се от настинка, всякакви болести и прекарваше много време у дома.
Живот и начин на живот
Проблемите на Обломов в романа „Обломов“ не са видими веднага за читателя, но постепенно се отварят според това как главният герой на разказа започва да ги осъзнава. Иля Илич живее като в дълбок сън: не се интересува от обкръжението си, не иска да води активен социален живот - намира го за скучно. В началото той все още излизаше на гости, а след това вечерите се умори. Скоро напусна службата си в отдела, тъй като тя го накара да скучае. В един момент Обломов реши, че състоянието, което му е достатъчно, и вече няма нужда да работи - не намира за необходимо.
Лъжата е посочена като нормално състояние на героя. Той почива не от физическа или умствена умора, а просто защото не познава друг начин на живот. Това е норма за него. Илия Илич търси смисъл във всяко свое действие и преди да направи каквото и да е движение, обмисля предварително своята полезност. Бързо се уморява, уморява се от малки приказки. Душата копнее за нещо възвишено, поетите „го удрят за прехрана“. Главният герой може да се нарече прекалено нежна и впечатляваща природа. Проблемите на работата на „Обломов“ са пронизителни и дълбоки: когато четете, се усеща съпричастност, но не и осъждане.
Тема за приятелство
Въпреки известната си страст и изолация, Обломов има само един близък приятел - Андрей Столц. Те стават близки в детството, когато учат заедно в гимназията. Въпреки това, достигайки зряла възраст, единият става важен влиятелен човек, а другият остава наивно дете, което се опитва да се скрие от живота навсякъде. Проблемите на Обломов в романа на Обломов се отварят един след друг, но постепенно, все по-интригуващо и омайващо читателя.
Въпреки очевидната противоположност на възгледите, Илия Илич много обича Андрей, искрено е привързан към него. А Столц е готов да помогне на своя приятел във всеки случай и неведнъж му помагаше в трудни ситуации. Характерът на единия допълва личността на другия. И двамата са личности, самодостатъчни и искрени.
Ненадминато чувство
Проблемът с любовта в Обломов заема специално място. С появата на Олга Илинская изглеждаше, че животът на героя е на път да се промени. В един момент в него наистина започна движение към промяна: той започна да посещава Олга, остана там дълго време, а той и момичето ходеха в градината, слушаха „Каста Дива“. Но след това всичко спря и замръзна: Обломов отново легна на любимия си диван, позволи си да спи след вечеря и по всяко друго време. Епизодът е много запомнящ се, когато героят трябваше да отиде при младата дама, но той каза, че е болен и остана вкъщи. Защо се случи? Може би Обломов считаше себе си недостоен за любовта на момиче като Олга и му липсваше самочувствие.
Сигурно му е било толкова трудно да повярва, че може да бъде искрено обичан, че просто не е чакал потвърждение на тази истина. Или може би целият смисъл е, че младата дама не се е стремела да приеме героя такъв, какъвто е? Колкото Олга да е грижила собствените си фантазии, толкова е обичала Иля Илич. Да си спомним, че момичето мечтаеше да го смени, дори си правеше планове как ще се трансформира, което означава, че не беше доволна от предишния образ на Обломов. Истинската любов далеч не е от подобни стремежи. Именно поради това онова нежно, възвишено чувство, което внезапно пламна между тях, разпалено от сладката мелодия на „Каста Дива“, не намери подкрепа за развитие в действителност.
Отношение към работата
Проблемите на Обломов в романа „Обломов“ засягат всички сфери на човешкия живот. Всяка дейност, ако не отговаряше на вътрешните импулси на Илия Илич, му беше отвратителна. Всъщност той ще бъде много по-готов да посвети деня на почивка, отколкото да ходи на посещение, само защото там можете да срещнете влиятелни хора и да направите полезни връзки.
Безсмислените дейности не го вдъхновяваха. Ако нямаше такъв предмет, който да вълнува вниманието му във времето, тогава безкрайният сън на героя продължава, само от време на време прекъсвайки нещо интересно. Това е основният проблем на работата. Обломов беше съсипан не от болест, а от истинско нежелание да живее.
Търсете смисъла на живота
Иля Илич е толкова подреден, че душата му постоянно търсеше невидим източник на вдъхновение. Той възприема да работи като тежък труд и скоро го напуска. Но дори и вкъщи, той не намери нещо важно за себе си, не заемаше въображението си с нищо, което всъщност изискваше интензивна вътрешна мисъл от него. Не намирайки възвишена идея, която можеше да служи години наред, умът на героя се отегчаваше и постепенно започна да се фокусира върху съня. Иля Илич заспи не само физически, но дълго време също не се събуждаше в душата му. Проблемите в романа „Обломов“ наистина са належащи, те ви карат да мислите за много. Романът ще бъде особено полезен за онези хора, които в зряла възраст все още търсят свой уникален път.
Така проблемите на Обломов в Обломов се третират с изключително умение. Литературният талант, който И. Гончаров притежаваше, роди прекрасно произведение, което не губи своята актуалност и днес.
fb.ru
Въпроси и отговори към романа на И. А. Гончаров "Обломов" (№2) | есе, обобщение, анализ, биография, характеристики, тест, преглед, статия, резюме, GDZ, книга, преразказ, съобщение, доклад, литература | Четете онлайн
1. Какви неща са се превърнали в символ на обломовизма?
Халатът, чехлите и диванът се превърнаха в символи на Обломовизма.
2. Какво превърна Обломов в апатичен диван от картофи?
Мързел, страх от движение и живот, невъзможност за практическа дейност, замяната на неясна мечтаност за живота превърна Обломов от мъж в придатък на халат и диван.
3. Каква е функцията на съня на Обломов при I.A. Гончарова Обломов?
Главата „Сънят на Обломов“ изобразява идилията на патриархално селско село, в което само такъв Обломов би могъл да израства. Oblomovtsy са показани като спящи герои, а Oblomovka като сънливо царство. Сънят показва условията на руския живот, които са породили „Обломовизъм“.
4. Може ли Обломов да бъде наречен "допълнителен човек"?
НА. Добролюбов отбеляза в статията „Какво е обломовизъм?“, Че чертите на обломовизма са били до известна степен характерни както за Онегин, така и за Печорин, тоест за „излишни хора“. Но „излишните хора“ от предишната литература бяха заобиколени от един вид романтичен ореол, изглеждаха силни хора, изкривени от реалността. Обломов също е „излишен“, но „донесен от красив пиедестал до мек диван“. А.С. Херцен каза, че Онегин и Печорините се отнасят към Обломов, както бащите се отнасят към децата.
5. Каква е особеността на композицията на романа от И.А. Гончарова Обломов?
Композицията на романа на И.А. „Обломов“ на Гончаров се характеризира с наличието на двоен сюжет - романът на Обломов и романът на Столц. Единството се постига чрез образа на Олга Илинская, която свързва и двете линии. Романът е изграден върху контраста на образите: Обломов - Столц, Олга - Пшеницина, Захар - Анися. Цялата първа част на романа е обширна изложба, въвеждаща героя в зряла възраст.
6. Каква роля изпълнява I.A. Епилогът на "Обломов" на Гончаров?
Епилогът разказва за смъртта на Обломов, което направи възможно проследяването на целия живот на героя от раждането до края.
7. Защо морално чист, честен Обломов умира морално?
Навикът да получава всичко от живота, без да влага усилия в него, разви апатия, инерция в Обломов, го направи роб на собствения му мързел. В крайна сметка това е вина на крепостната система и на домашното възпитание, което породи.
8. Както в романа на И.А. Гончарова "Обломов" показва сложната връзка между робството и господството?
Кърпането развращава не само господарите, но и роби. Пример за това е съдбата на Захар. Той е мързелив като Обломов. По време на живота на господаря той се задоволявал с позицията си. След смъртта на Обломов Захар няма къде да отиде - той става просяк.
9. Какво е обломовизъм?
„Обломовизмът“ е социален феномен, който се състои в мързел, апатия, инертност, презрение към работата и всепоглъщащо желание за мир.
10. Защо опитът на Олга Илинская да възроди Обломов не беше успешен?
Влюбвайки се в Обломов, Олга се опитва да го превъзпита, да прекъсне мързела му. Но апатията му я лишава от вяра в бъдещия Обломов. Мързелът на Обломов беше по-висок и по-силен от любовта.
Столц едва ли е добър човек. Въпреки че на пръв поглед това е нов, прогресивен човек, активен и активен, но в него има нещо от машина, винаги безстрастно, рационално. Той е схематизиран, неестествен човек.
12. Опишете Stolz от романа на I.A. Гончарова "Обломов".
Столц е антиподът на Обломов. Той е активен, активен човек, буржоазен бизнесмен. Той е приключенски, винаги се стреми към нещо. Прогнозата за живота се характеризира с думите: „Трудът е образът, съдържанието, стихията и целта на живота, поне моя“. Но Столц не е способен да изпитва силни чувства, той произлиза от изчисляването на всяка стъпка. Образът на Столц е художествено по-схематичен и декларативен от образа на Обломов.
На тази страница материал по теми:
- отговори на въпроси за Обломов
- грънчарите Обломов Въпроси отговори
- мамят листове към Обломов
- защо умира на 32?
- въпроси относно производството на буци
iessay.ru
/ Творби / Гончаров И.А. / Обломов / Начини, които Обломов не е избрал (по романа на И. А. Гончаров „Обломов“)
Много възможности се отварят пред човек през живота му. В зависимост от способностите и възможностите, силата на ума и целите в живота всеки от нас избира свой собствен път. Някой се посвещава на кариера, някой на семейството, някой на защита на животните и така нататък ... А някой предпочита да не прави нищо и да лежи на дивана. И това е негово право, защото всеки решава как да живее. Главният герой на романа „Обломов“ избра последния вариант. Той лежи и спи и нито приятелството, нито любовта не могат нито да го събудят, нито да го повдигнат. Ежедневието на Обломов отразяваше всъщност част от руския живот. Според Добролюбов „това е перфектен руски тип, изсечен с безпощадна строгост и коректност; нова дума от нашето социално развитие излезе на преден план, произнесена ясно и твърдо, с пълно съзнание за истината “. Физическото бездействие е особен избор на Обломов. Но какви перспективи са му отворени? Какъв би могъл да стане той в съвременното общество? В началото на романа Илия Илич Обломов лежи на дивана по цял ден и мечтае как всички неща ще станат сами. Можем да кажем, че главният герой е болен. А болестта му е обломовизъм! Симптомите на това заболяване се крият в абсолютно бездействие, произтичащо от безразличие към всичко, което се прави в света. Всичко, за което Обломов мечтае, е „но би било хубаво, ако това се случи“. Колко казва тази фраза! Щеше да стане! От само себе си! Без негово участие! Дори външният му вид подчертава мързела и слабостта му: „Обломов е някак отпуснат отвъд годините му ... Тялото му изглеждаше твърде разглезено за човек“. Любимият костюм на Обломов е широк ориенталски халат, от който той никога не би излязъл, ако можеше. Физическото или волево движение за Обломов е невероятно трудно. Затова той поверява всичките си дела на слугата Захар или на управителя, който го мами. Обломов беше научен от детството, че другите трябва да правят всичко за него. От съня на Иля Илич научаваме, че той е живо и интересно момче, но цялата атмосфера на Обломовка, неговото родно село, където „царуваше в него някакъв всепоглъщащ, непобедим сън, истинско подобие на смъртта“, задушаваше всички импулси за действие. А приказките на бавачката изпълниха „въображението на момчето със странни призраци; страхът и меланхолията останаха дълго време, може би завинаги, в душата “. Оттогава той „мечтае за онази магическа страна, в която няма зло, неприятности, скърби, където живее Милитриса Кирбитиевна и където са толкова добре хранени и облечени за нищо ...“ Илия Илич избрал такова бездействие за себе си. Той не искаше да живее така, както живее останалото светско общество. Виждаме какъв е животът от първите сцени на романа, когато посетителите идват при Обломов. Той посреща гостите си с израза: "Не идвай, не идвай: студено ти е!" Тази фраза е символична, означава не само физически студ, но и духовен студ, който цари в светското общество. И всъщност суетата на гостите на Илия Илич е безсмислена. Франт Волков живее само от мисълта за коне и нова кройка на рокля. Това е единственият смисъл на живота му. Началникът на отдела в офиса Судбински е "хартия плъх". Журналистът Пенкин пише за всичко и нищо. Но той вярва, че е зает с много важен въпрос. А Тарантиев е просто подъл човек, който ще играе голяма роля в съдбата на Иля Илич в бъдеще. Някак не ми се вписва в главата, че Обломов със своята мила и находчива душа би могъл да живее така, както са живели тези „светски“ хора. Един от главните герои на романа Иван Столц е близък приятел на Обломов. Той е много активен човек, пълната противоположност на Илия Илич. Водейки бизнеса си, Столц пътува из Русия. Изглежда, че той има време да направи всичко: печелете пари, бъдете в крак с всички новини, прави благотворителна работа. Но въпреки всички положителни качества, на Столц много му липсва духовна мекота и топлина. И Обломов отказал живота на Столц, въпреки че получил същото образование с него и бил на една и съща възраст с него. Иван Столц според мен е прекалено суетлив и твърде „долу на земята“. Той гони след материална печалба, за позиция в обществото, докато не развива своя духовен свят. Не всичко в нашия свят се измерва с работа и пари. Мисля, че първоначално Обломов се характеризираше с духовно развитие. Но постепенно, с физическото си „потъване“, Илия Илич спря в духовното си движение. Но, във всеки случай, героят не използва всичките си възможности поради липсата на воля и страх от живота, които Обломовка възпита в него. Този начин на живот, безгрижно детство беше присъщо на много благородници от онова време. Околната среда и възпитанието убиха всички кълнове на дейност и дейност в Обломов, но не убиха истински руската душа. Разбира се, Илия Илич е болен от обломовизъм и тази болест го лиши от избора му. В крайна сметка изборът означава мислене, анализ, изчисляване на опции за развитие ... Защо? Ако вместо това можете да лежите на дивана и да не правите нищо? Трагедията на Обломов е, че той иска много, но не иска да направи нищо за това. Ако не искахме нищо, нямаше да има противоречие между бездействие и амбиция. И тогава нашата болест нямаше да бъде обломовизъм, а тъпота и безличност. По този начин Обломов не стана известен журналист, писател, предприемач, длъжностно лице или някой друг. От друга страна, той не пожела на никого да навреди, той осинови децата на Агафия Пшеницина и ги отгледа със собствени пари. Може би да прави добро на другите е единственият път, който е избрал за себе си.
Агенция за стратегически инициативи за насърчаване на нови проекти
„- Доволен ли си от живота си?
- Много, много доволен. А ти?
- Не.
- Е, напразно. И защо?
- Отнасям се към нея философски.
- Е, ако философски, така и не съм. (от някакъв диалог на Платон - "Афония", изглежда) ".
Заех се с четенето на „Обломов“ с една цел - да се уверя, че Обломов напразно е класиран сред „философите“, дори и в кавички. Някак си като „лежи на дивана и философствай“, докато всички останали суетет. Но фактът, че Обломов лежи на дивана, със сигурност е вярно, но за него да философства - не, нищо подобно. В едно отношение обаче той наистина философства и то точно във връзка със суетата - в запомнящ се разговор със Столц. Столц го влачи във всички светски вечери, но Обломов е отегчен и това наистина е доста философска скука, а не само израз на мързел. Той (и то доста разумно) по никакъв начин не разбира за какво ги треперят, но не стига по-далеч - тогава трябва да започне да мисли - и с това Обломов има големи проблеми. Нещо повече, отношението му към мисленето е не по-малко враждебно към суетата на света и към „реалния живот“ като цяло. Какво има - много по-враждебно. Реалният живот с грях наполовина оправдава съществуването му
"Изпускам ли нещо? Изглежда, подайте, направете - има някой! Никога не съм дръпнал чорап на краката си, докато живея, слава Богу! Ще се притеснявам ли? От какво не съм? "
... но като мислим, човек трябва само да му даде поне малко воля, незабавно произнася смъртната присъда и вика за необходимостта да живее някак по различен начин. Ето защо Обломов дори не мисли за сериозно мислене - това е твърде страшно (мисленето всъщност е много по-страшно от това да живеете - живеете за себе си и живеете, но как мислите ...). Всеки път, когато Обломов започне да мисли, всичко завършва с осъзнаването на пълния му разпад в живота:
"В плахата му душа се разви болезнено съзнание, че много аспекти от неговата природа изобщо не се събудиха, други бяха леко докоснати и нито един не беше напълно развит."
Каква философия е това - далеч, далечно мислене! Мисленето се пробужда и най-трудно е Обломов да се събуди. С начина му на живот, дори и да стане хедонист, няма значение - и тук трябва да помислите за принципите, които управляват живота - и защо? По-добре е просто да ядете и пиете сладко (обаче наистина е по-добре - винаги съм съжалявал малко за хедонистите - представете си, че всяко безвкусно парче не само причинява дискомфорт, но удря основите на мирогледа!). Човек би могъл да изведе склонността на Обломов към състояние на блажен покой, но отново - доколко е далеч истинското му състояние на вечно лъжене с неизменно тежък стомах от просветленото съзерцание на битието! Когато Гончаров пише това
„Самият Обломов беше пълно и естествено отражение и израз на онова спокойствие, удовлетворение и ведро мълчание“.
тогава това, разбира се, е пълна глупост. Какъв вид спокойствие има ... Той чисто невротично улавя безсмислието на своето съществуване и бързо заспива - само за да не живее и още повече - да не мисли за живота. Задушаващата апатия не е просветлено спокойствие. Не, нищо не може да се извлече от Обломов - нито желанието за удоволствие, нито желанието за висок мир, нито, още повече, философстване. В този смисъл идеалът му е много характерен, който той формулира и който Столц така ловко прикова с думата "Обломовизъм".
"- Времето е красиво, небето е по-синьо, по-синьо, нито един облак", каза той, "едната страна на къщата в плана е обърната към балкона ми на изток, към градината, към нивите, а другата - към селото. Докато чакам жена ми да се събуди, щях да облека халат и да се разходя из градината, за да дишам сутрешните изпарения; там щях да намеря градинар, който полива цветя заедно, подрязва храсти и дървета. Правя букет за жена си. След това отивам до банята или плувам в реката, връщам се - балконът вече е отворен; жена в блуза, в лека шапка, която се държи малко, и виж, тя ще отлети от главата ми ... Тя ме чака. „Чаят е готов“, казва тя. Каква целувка! Какъв чай! Какъв тих стол! Сядам до масата; върху него крекери, сметана, прясно масло ... "
Но философът излиза в градината, за да философства и да не „диша сутрешните изпарения“, въпреки че това не е забранено. Идеалната градина на Обломов е трясък и мисленето се затъва в тази ежедневна треска толкова бързо, колкото всяка друга предполагаема дейност. Помислете - защо? От какво съм? Това негово идеално спокойствие с баня, чай, сметана и съпруга (според него съпругата му е цитирана някъде на нивото на прясното масло, предполагам) винаги ще се превърне в практична апатия. Следователно, между другото, класическото сравнение на Обломов и Столц също е безсмислено. Това сравнение би имало смисъл, ако сравним човек с съзерцателно мислене с човек, който практически е активен. Но на практика ние сме принудени да сравняваме човек, който живее с мъртвец - но какво има за сравнение? Мисленето е по-добре от суетата, но размиването е по-добро от лъжата.
Послепис Във връзка с идеала на Обломов внезапно си спомних идеала за мир, който беше очертан от Маргарита за Учителя:
„Господарят ходеше с приятелката си в блясъка на първите сутрешни лъчи през скалния мъхест мост. Той го пресече. Потокът беше оставен зад верните любовници и те тръгнаха по пясъчния път.
- Слушайте беззвучните - каза Маргарита на господаря и пясъкът шумоляше под босите си крака, - слушайте и се наслаждавайте на това, което не ви е било дадено в живота - тишина. Виж, пред теб е твоят вечен дом, който ти беше даден като награда. Вече виждам венецианския прозорец и катерещото грозде, той се издига до самия покрив. Тук е вашият дом, тук е вашият вечен дом. Знам, че вечер тези, които обичаш, от кого се интересуваш и които няма да те смущават, ще дойдат при теб. Ще свирят за вас, ще ви пеят, ще видите светлината в стаята, когато свещите горят. Ще заспите, обличайки мазната си и вечна шапка, ще заспите с усмивка на устните. Сънят ще ви засили, ще започнете да разсъждавате разумно. И няма да можете да ме прогоните. Ще защитя съня ви. "
Обломов и Столц са главните герои на романа на И.А. Гончарова - хора от същия клас, общество, време, те са приятели. Изглежда, че формирани в една и съща среда, техните герои, мироглед трябва да са сходни. Всъщност тези герои са антиподи. Кой е той, Столц, който не е доволен от начина на живот на Обломов и кой се опитва да го промени?
Бащата на Андрей, германец по рождение, бил управител на богат имот, а майка му, обедняла руска благородничка, някога служила за гувернантка в заможни къщи. Следователно Столц, след като получи немско възпитание, притежаваше голяма практическа изобретателност и трудолюбие и от майка си наследи любовта към музиката, поезията и литературата. Всички дни в семейството бяха прекарани на работа. Когато Андрей пораснал, баща му започнал да го води на полето, на пазара. Момчето учи добре, баща му го научи на науки, немски език и го направи учител в неговия малък интернат, дори му определи заплатата. Доста рано бащата започна да изпраща сина си в града с поръчки, „и никога не се е случвало той да забрави нещо, да се промени, да пренебрегне, да направи грешка“. Баща му го научи на първо място да разчита на себе си, обясни, че основното в живота са парите, строгостта и точността.
За Столц работата е станала не просто част от живота, а удоволствие. До трийсетгодишна възраст той, изключително целенасочен и волеви мъж, пенсионер, направи къща и богатство. Столц е постоянно зает с нещо: работи много, пътува. "Всичко е съставено от кости, мускули и нерви, като английски кръвен кон." По някакъв начин перфектният герой. Но „сънят, загадъчният, мистериозният нямаше място в душата му“. Столц „не се разболя от душата, никога не се изгуби при трудни, трудни или нови обстоятелства, но се приближи до тях, сякаш бяха бивши познати, сякаш живееше втори път, мина покрай познати места“. И още нещо - Столц е спокоен през цялото време, доволен е от живота си.
Всеки човек обикновено се проявява ярко в любовта. Столц едва ли беше обезпокоен от любов. И тук той действа рационално, „влюбвайки се“ в Олга. Семейният живот на Андрей и Олга, правилен и скучен, не предизвиква никакви емоции при четене. Самият писател сякаш се отегчаваше от живота на това образцово буржоазно семейство. И въпреки че и двамата герои усърдно се занимават с различни практически занимания, пътуване, четене и обсъждане на книги, свирене на музика, техният живот, трябва да се признае, придобива цветове само когато влезе в контакт с живота на Обломов.
Защо Столц не успя да промени начина на живот на своя приятел и антипод Обломов? И кой е той, който издържа на натиска на Столц? Руски джентълмен, който по време на нашето познанство беше на около тридесет и две или три години, „с приятен външен вид, с тъмносиви очи, но с липсата на определена идея, всякаква концентрация в чертите на лицето“. Инертността, апатията, страхът от каквато и да е дейност - това е резултат от възпитанието, когато едно момче е отгледано като „екзотично цвете в оранжерия“, не му е позволено да направи стъпка самостоятелно, поглезено и поглезено извън мерките. Ученето го кара да копнее и с одобрението на майка му часовете се пропускат при всяка възможност.
Любимото забавление на порасналия Обломов лежи на дивана в празни сънища и сладък сън. За слабоволния Илия Илич животът беше разделен на две половини: едната се състоеше от труд и скука - това бяха неговите синоними; другото е извън мир и спокойно забавление. Службата му беше неприятна и той се оттегли много бързо. Той може да си го позволи: освен слугата Захар, той има на разположение 350 крепостни, които работят за него. И ако в имението нещата вървят зле, това е само заради нежеланието и невъзможността на Обломов да управлява имението. Той страда от знанието, че няма сили и воля, но самият той не може и не се стреми наистина да помръдне и моли своя активен приятел от детството Столц да му помогне: „Дайте ми воля и ум и ме водете където поискаш".
След като извади Обломов на светло един ден, Столц чува от приятел: „Скука, скука, скука! .. Къде е човекът тук? Къде е неговата цялост? Къде се скри, как размени за всяко малко нещо? " Тези думи са пряко свързани със Столц. Способността му да е навсякъде вече е почти нечовешка способност. Той „научи Европа като свой имот“, пътува до Русия „далеч и широко“. Кръгът на неговите познати е пъстър: има някои барони, принцове, банкери, златотърсачи. Всички предприемчиви хора, които смятат „бизнеса“ за цел на живота си.
Какво трябва да направи Обломов в тази компания? Какво е той за Stolz: почит към детството на приятелството, или някакъв вид изход, или просто предмет за слушане на неговите морални учения? И тогава, и друг, и трети. Мързелив човек, но умен, Обломов изобщо не иска да стане като Столц.
Столц запознава Обломов с Олга Илинская, а когато заминава в чужбина, „завещал Обломов на нея, помоли я да се грижи за него, да му попречи да остане у дома“. Така Олга влиза в живота на Иля Илич Обломов. Не красавица, "но ако беше превърната в статуя, тя щеше да бъде статуя на благодат и хармония". Тя има интелигентност и решителност да защитава правото на своята житейска позиция. И Обломов, виждайки в нея липсата на изкуственост, красотата не замръзнала, а жива, прие Олга като сбъдната мечта.
Какво привлича Олга към Обломов? Тя вижда в него липсата на цинизъм, способността за съмнение и съчувствие. Тя оценява неговата интелигентност, простота, лековерност, отсъствието на онези светски условности, които са й чужди. Олга иска да помогне на този болезнено неспособен за действие човек. Тя мечтае, че "ще му покаже целта, ще го накара да се влюби във всичко, което е спрял да обича ...". Тя обича да осъзнава себе си в ролята на „възпитател“: в края на краищата тя, жена, води мъж! Любовта ще стане неин дълг. Да се \u200b\u200bвлюбиш, за да се превъзпиташ, „от идеологически съображения“ - това никога не се е случвало в руската литература. Любовта на Олга е един вид експеримент.
Такава е Олга Илинская в любовта си, но какво да кажем за Обломов? Колкото по-нататък се развиват отношенията на младите хора, толкова по-искрени той става. Самият начин на живота му се променя: той с удоволствие отива да посети Илински, слуша пеещия заклинател на Олга, ходи много и дълго време не яде вечеря и забрави за следобедната дрямка. Срамува се пред себе си, че не чете - той се заема с книги. Обломов внезапно осъзнава безполезността, целенасочеността на своето съществуване.
Както при всеки любовник, образът на любимата му е винаги с него. „И Обломов, щом се събуди сутрин, първият образ във въображението е образът на Олга, цял ръст, с клонче люляк в ръце. Той заспа, мислейки за нея, отиде на разходка, прочете - тя е тук, тук “. Сега гледаше дрехите си. Безгрижието го остави в момента, в който тя запя за него за първи път. "Той вече не е живял същия живот ..." Той заключава: "Любовта е предтруднена школа на живота."
Но на младите хора не е предопределено да са щастливи, защото Олга обича Обломов не такъв, какъвто е, а както иска да го направи. Раздялата на героите е агонизираща. Защо отношенията им не се получиха? Защото и двамата очакват невъзможното един от друг. Така този подход на Столц към Обломов се оказа неефективен.
Известно е, че Гончаров няколко пъти определя жанра на романа си като приказка. Ако Обломов е голяма приказка, тогава Сънят на Обломов трябва да се счита за неговото ядро \u200b\u200b- образен и семантичен ключ за разбиране на характера на героя, изобразен от Гончаров, история за детството на героя в приказно истинската Обломовка.
По степента на своята близост Oblomovka може да се конкурира с всяко омагьосано, омагьосано царство. Колко хора идват и идват при него по време на дългия сън на Илия Илич? Почти никой не си спомняме, освен онзи смешен епизод със спящ човек, когото децата откриват в канавка и грешат за върколак. Появата на този непознат шокира дори порасналите Oblomovites толкова много, че те не посмяха да го събудят, за да разберат откъде идва и защо.
Но ако е трудно да дойдат или да дойдат в Обломовка, тогава излизането от нейните граници е действие, което е още по-невъзможно за жителите му. Където? За какво? Както се очаква, идеите на Обломовите за земята са доста приказни: „чуха, че има Москва и Санкт Петербург, че французите или германците живеят зад Санкт Петербург и тогава за тях започна тъмен свят, както за древните, неизвестните страни, населени с чудовища, хора около две глави, гиганти; последва тъмнина - и накрая всичко приключи с рибата, която държи земята върху нея. "
Но всичко това е някъде далеч. И Обломовка спеше и ще продължи да спи спокойно. Гончаров описва колко сладки хора от Обломов знаят как да спят: спят, спят, мечтателите умират в забвение и неземно блаженство. Дори въздухът спи, защото „виси без движение“, дори слънцето е потопено в дрямка, защото „стои неподвижно“. "Това беше някакъв всепоглъщащ, непобедим сън, истинско подобие на смъртта." Разбира се, всякакъв вид движение, действие е противопоказано в магическото царство на съня. Следователно Обломовка е свят на фундаментално безделие. Единственият традиционно осветен вид труд тук е готвенето и яденето на храна. Неслучайно писателят възпроизвежда картината на яденето на огромен пай, който продължава пет дни.
Такова е това „сънливо царство“, където почти никой не работи и не умира, където няма шокове, където „гръмотевичните бури не са страшни“ и „звездите мигат по приятелски начин от небето“, където никой не иска да бъде събуден за друг, дори прекрасен живот ...
За да подчертае впечатлението за приказността на създадения от него свят, писателят въвежда в „Съня на Обломов“ образа на бавачка, която шепне на Илия приказки за „спящи принцеси“, вкаменени градове и хора, за глупавата Емеле и героя Иля Муромец през зимните вечери. Тази Емелия е един вид прототип за Обломов в романа. В добре позната народна приказка, любезна магьосница, която се появява под формата на щука, избира за себе си любим, когото всички обиждат, тих, безобиден мързелив човек и го представя без причина. И той яде, облича се в готова рокля и се жени за някоя красива жена.
В живота на Обломов приказката и реалността сякаш се смесват. Той ще бъде заблуден и заблуден от всички и разни неща, а в крайна сметка съдбата ще го изпрати Агафия Матвеевна като жена му - нова приказна красавица, готова да направи всичко за него и за него.
Главата „Сънят на Обломов“ по същество ни убеждава, че целият живот на героя беше сън, който завърши във вечен сън. "Една сутрин Лгафия Матвеевна му донесе, както обикновено, кафе и - намери го също толкова кротко почиващ на смъртното легло, както на леглото на съня ..."
Така че, както реалността не може да победи приказка, Столц не беше в състояние да промени начина на живот на Обломов. Още повече за Столц, тъй като той излезе с Гончаров. Независимо от това, трябва да се признае, че Столц се оказа от автора на романа по нереалистичен начин на благороден приятел и успешен бизнесмен, чийто герой не беше изписан напълно, защото да го запишем докрай би означавало да се изложи, което не е било намерението на писателя. В крайна сметка основната тема на романа е Обломовизмът: начин на живот, характеризиращ се с апатия, пасивност, изолация от реалността, съзерцание на живота около себе си при липса на труд и практическа дейност.
Затова творчеството на Гончаров, признаха съвременници, показвайки характера на обломовизма, характерно за крепостното право, успя да нанесе удар върху „излишни хора“ - хора на словото, а не на дело. Превъзпитанието на Обломов, променяйки начина му на живот, не бяха включени в плановете на писателя.
Защо Обломов стана Обломов? Преди да отговорите на този въпрос, трябва да разберете кой е Обломов, защо името му се е превърнало в домашно име? Основните характеристики на героя от романа на Гончаров са мързелът и апатията. Но защо стана такъв? Има мнение, че Обломов се превърна в Обломов заради възпитанието му. Той израства в Обломов сред същите мързеливи и апатични хора, които ще стане в бъдеще. Спокоен, премерен живот без произшествия и злополуки, скука и забраната на Иля да се забавлява и да играе с други момчета - това не оформи ли неговия герой? Може би.
Иля Илич си задава въпроса: "Защо съм такъв?" Отговорът на това се съдържа в известната „мечтата на Обломов“. Разкрива обстоятелствата, повлияли на характера на Илия Илич в детството и юношеството. Жива, поетична картина на Обломовка е част от душата на самия герой. Обломов е и така, защото майка му не живееше, поглезе, гали Илюша и го защитава от всякакви несгоди.
Или може би той не води активен начин на живот по друга причина? Защо Обломов не прави кариера като Судбински, не пише статии като Пенкин, не води светски живот като вълци и не е бизнесмен като Столц? Илия Илич се радва, че „няма такива празни желания и мисли, че не се придържа, а лежи тук, запазвайки човешкото си достойнство и мир“.
Обломов все още не е намерил целта си в живота. Той лежи на дивана, а безделието му се възприема в романа също като отричане на бюрокрацията, светската суета и буржоазните пазари. Иля Илич прави това, към което се стремят, без да го знаят, всички: в края на краищата, печелейки пари и получавайки ранг, мнозина искат в крайна сметка да постигнат мир и да бъдат толкова мързеливи, колкото Обломов.
Всичко това постепенно прави Обломов Обломов.
Но той не винаги е такъв. Иля Илич се събужда и прогонва мързела си, когато среща Олга. Той вижда смисъла на живота в любовта, но се връща към стария си живот, защото Олга, като своя цел, си поставя за цел да направи Обломов такъв човек, който да чете вестници, да пътува в чужбина и да изготвя планове за управление в неговото имение, тоест той ще бъде това, което тя е и Столц би искал да види Иля Илич.
Но Обломов в разговора си с Андрей му обяснява, че има и други Обломовци и той не е единственият. И това ни води до извода, че героят на романа се е превърнал в бръмбар заради обществото, в което живее. В крайна сметка това понятие включва не само сегашната му позиция, но и възпитанието на Илия Илич, който от своя страна е възпитан от хора, които вече са станали Обломов.
По този начин Обломов не вижда висока цел в живота си, на която би могъл да се посвети, и затова смята, че е по-добре да не правиш нищо, отколкото да се занимаваш с празни дела и суетене като много други хора.
