У дома > Изневеряващ съпруг > Проблемът за социалното неравенство Аргументи от историята. Проблемът за социалното неравенство („Гранатовата гривна“ A.I.


Проблемът за социалното неравенство Аргументи от историята. Проблемът за социалното неравенство („Гранатовата гривна“ A.I.





Чехов е ненадминат майстор на разказването на истории. Антон Павлович успя да вложи много семантично натоварване в кратко описание. Дори в на пръв поглед обикновени сюжети писателят засяга най-важните въпроси на човешкия живот и социалното неравенство.

Историята на едно бедно момиче, което обърка входа и се озова в полезрението на отегчен чиновник, също може да се причисли към поучителни истории, които разкриват пороците на управляващите.

Нашите експерти могат да проверят вашето есе спрямо критериите за USE

Експерти на сайта Kritika24.ru
Учители от водещи училища и действащи експерти на Министерството на образованието на Руската федерация.

Как да станем експерт?

„Благодатният суверен“ изобщо не се интересуваше от съдбата на непознатия, той се интересуваше само от собственото си забавление. В образа на почтен бюрократ Чехов показа безчувствие, безсърдечност и егоизъм - отрицателни качества, които той искрено презираше в хората, изложени на власт.

Свързвам героинята на Чехов с Лариса Огудалова от пиесата "Зестрата" от А. Н. Островски. Богаташът Паратов завъртя главата на Лариса, но нямаше да се жени за нея. За „брилянтния майстор” чаровната зестра е просто предмет за забавление и той щеше да се жени за „булка със златни мини”. Той не се интересува от преживяванията на горкото момиче, защото мисли в други категории: „Какво е„ съжалявам “, не знам. Ще намеря печалба, така че ще продам всичко, каквото и да е." Заради заветните пари Паратов продаде душата и съвестта си, да не говорим за любовта. Но за неопитната Лариса привързаността й струва живота.

В „Отражения пред входа“ Н. А. Некрасов също се позовава на темата за несправедливостта, царуваща в Русия. Богатите посетители са добре дошли по всяко време в къщата на влиятелен служител, но портиерът дори не пусна бедните молители до вратата. Собственикът спеше в ведър сън, нямаше нищо общо с стремежите на селяните в неравностойно положение. Поетът тъжно заявява: „щастливите са глухи за доброто“. За съжаление често е така, особено ако щастието се вижда в собствената позиция в обществото.

Докато обществото е разделено на богати и бедни, на арбитри на съдби и молители, в него винаги ще има място за безнравственост, бездушие и бездушие. Но не забравяйте, че по Божия съд всички са равни. Създаденото добро винаги се отплаща със стара жена, а злото никога не е облагородявало и не е правело хората щастливи.

Актуализирано: 2017-03-08

Внимание!
Ако забележите грешка или печатна грешка, изберете текста и натиснете Ctrl + Enter.
Така ще бъдете от неоценима полза за проекта и другите читатели.

Благодаря за вниманието.

В обществото се изразява мнение, че високият социален статус на родителите не допринася за постигането на още по-висок социален статус от децата. Използвайки текста, социалните науки и фактите от обществения живот, дайте два аргумента за потвърждение и два аргумента за опровержение на това мнение.


Социалната мобилност съществува в общество, разделено на класи и слоеве. Хората са групирани въз основа на социални различия или, направо казано, неравенство. Но същият този процес предполага и възможността за движение на хора през тези разделителни граници...

Социалното неравенство, различното отношение към притежаването на икономически ресурси, различната степен на обществен престиж и политическа власт са основните стимули или съответно пречки (ако са отрицателно характеризирани) за преминаването на човек от една прослойка в друга. Важен е и такъв контекстно-зависим фактор като промените в относителния "обем" на слоевете.

Текущите промени в мобилността трябва по някакъв начин да бъдат свързани с промени в съотношението на слоевете. На настоящия етап най-ниският слой намалява, тъй като нивото на образование непрекъснато се повишава.

Интересна и значима е ролята на семейството в класово, стратифицирано общество. Семейството обикновено се е считало за такава социална единица, чрез която индивидът намира своето място в класовата структура. Ако детето овладее професията на родителите, то остава в социалната класа, към която принадлежи с родителите си, а наследствената професия на семейството, от една страна, освобождавайки го от много проблеми, от друга страна, започва да ограничава неговата мобилност в класовата структура. Във всички общества мобилността е била ограничена, така да се каже, до „социално наследство“. В традиционното аграрно общество традицията и наследството играха централна роля... Ако едно семейство не може да предаде собственост на следващото поколение, то се опитва да увеличи максимално социалните възможности на своите деца. В този случай необходима предпоставка за придвижване нагоре по социалната стълбица, т.е. социалната мобилност е образование. Особено семействата от средната класа търсят най-обещаващите и прагматични професии за децата си и образование, съответстващо на тези професии, те се опитват да им внушат идеята за успешен човек, който е постигнал всичко със своя труд и в различни други начини за повишаване на социалната мобилност и устойчивост на своите деца. Демографски фактор като намаляването на броя на децата в семейството също увеличава социалните възможности на съществуващите деца.

Хората с висок социален статус, дори и да не си поставят специална цел да увеличат социалната мобилност на децата, неволно допринасят за това с начина си на живот, нивото на култура, в което се възпитават децата, както и чрез позицията си и стойностни модели. Хората, лишени от такава привилегия в детството си, трябва по-късно в живота си да усвоят културните ценности, които характеризират начина на живот, който претендират.

Съвременните индустриални общества са „отворени“, имат голяма мобилност и статусът на индивида зависи повече от неговите собствени способности и постижения, отколкото от неговите контакти и покровителство.

(E. Asp)

Обяснение.

Отговорът трябва да съдържа следните елементи:

1) първични стимули (в текста):

Социално неравенство, различно отношение към притежаването на икономически ресурси, различна степен на социален престиж и политическа власт;

2) отговор на въпрос, например:

Текущите промени в мобилността са взаимосвързани с промените в съотношението на слоевете.

Елементите могат да бъдат дадени в други, подобни по значение формулировки

Как авторът характеризира ролята на семейството в процесите на социална мобилност? (Използвайки текста, дайте две характеристики на ролята на семейства с различни финансови възможности). Въз основа на социалните науки обяснете значението на понятието „социална стратификация“.

Обяснение.

Правилният отговор трябва да съдържа следните елементи:

1) могат да се дадат следните характеристики:

Семейството обикновено се е считало за такава социална единица, чрез която индивидът намира своето място в класовата структура („социално наследство”);

Ако едно семейство не може да предаде собствеността на следващото поколение, то се опитва да увеличи максимално социалните възможности на децата си;

Хората с висок социален статус, дори и да не си поставят за специална цел повишаването на социалната мобилност на децата, неволно допринасят за това с начина си на живот, нивото на култура, в което се възпитават децата, както и чрез своите позиционни и ценностни модели.

Характеристиките могат да бъдат дадени в други, подобни по значение формулировки

2) дадено е обяснение на концепцията, например:

Социалната стратификация е многоизмерна структура на обществото, основана на социалното неравенство.

Използвайки фактите от социалния живот и личния социален опит, илюстрирайте с три примера идеята на автора за отвореността на съвременното общество.

Обяснение.

Примерите включват:

1) руски учени работят в университети и изследователски центрове по света;

2) сред най-богатите хора в света, звезди на спорта, киното и шоубизнеса, има много хора, които са постигнали висок статус със собствени усилия;

3) състезанията се провеждат под егидата на известни политици, наука, шоубизнес, позволявайки на талантливи хора да покажат своите постижения, да привлекат вниманието на заинтересовани фирми, организации и в бъдеще да подобрят социалния си статус.

Могат да бъдат дадени и други подходящи примери.

Обяснение.

Аргументите трябва да бъдат дадени в правилния отговор

1) в потвърждение, например:

Децата нямат стимул за постигане на по-висок статус, те вече имат значителен обем житейски ползи;

Семействата често са заинтересовани да запазят децата си на съществуващите им позиции, следвайки традициите;

За деца на родители с висок социален статус много дейности, които носят слава и доходи, могат да бъдат закрити поради социални предразсъдъци;

2) в опровержение, например:

Родителите с висок социален статус имат много възможности да осигурят подобряване на статуса на децата си;

Дете във всяко семейство може да има желание за самореализация, кариерни амбиции.

Могат да бъдат дадени и други аргументи за потвърждаване и отхвърляне на мнението.

Композиция според текста:

А.П. Чехов е смятан за съвършен майстор на късия разказ. Но дори и в толкова сбита форма, описвайки събитие, което на пръв поглед е обикновено и безсмислено, писателят засяга най-важните въпроси на човешкото съществуване. Така че в тази история: горкото момиче направи грешен вход и стана обект на интерес на отегчен чиновник. Но не съдбата й, а собственото й забавление се занимаваше повече с „милостивия суверен“. Бездушност, егоизъм, безсърдечност - това са качествата, които А.П. Чехов презира хората от висшата класа.

Възгледи за живота на A.P. Чехов винаги ми беше близък и разбираем, а образът на чиновник е само отвратителен. Той се изкачи в личния живот на нещастната събеседница, разкъса душата й - и я постави извън прага. Не беше в негова власт да й вземе билет - той щеше да даде пари точно за този влак! Но не, без угризение на съвестта той се подигра с бедността и наивността на молителя, чието име дори не помнеше и постоянно променяше.

Героинята на историята на A.P. Чехова ми напомни за Лариса Огудалова - главният герой на пиесата на А.Н. "Зестра" на Островски. „Блестящият майстор” Паратов завъртя главата на горкото момиче, но не смяташе да се жени за нея. Защо му трябва зестра? Можете само да се забавлявате с нея, но трябва да се ожените за „булка със златни мини“. Паратов не се интересува от душевните страдания на Лариса, защото той живее по различни принципи: „Какво е„ съжалявам “, не знам. Ще намеря печалба, така че ще продам всичко, каквото и да е." Оказа се, че е продал съвестта, любовта и душата си за мините.

В стихотворение на Н.А. „Отраженията на предния вход“ на Некрасов също описва картина на социалното неравенство. За богатите посетители вратите на къщата на влиятелен чиновник винаги са били отворени, но портиерът дори не пускал бедните селяни-молители да влязат през вратата. По това време щастливият собственик на покоите спеше в ведър сън, защото не се интересуваше от стремежите на хората. Поетът с горчивина заявява, че „щастливите са глухи за доброто“. Уви, това е така.

За съжаление, докато има богати и бедни, в нашето общество ще има място за бездушие, безнравственост и бездушие. Само че не трябва да забравяме, че пред Бога всички сме равни, а добротата се отплаща стократно. А какво да кажем за злото? А злото още не е облагородило и не е направило никого щастлив.

Текст от А. П. Чехов:

(1) Смъртоносна скука беше изписана върху добре хранената, лъскава физиономия на милостивия суверен. (2) Току-що беше излязъл от прегръдката на следобедния Морфей и не знаеше какво да прави. (3) Не исках да мисля или да се прозявам ... (4) Бях уморен да чета дори от незапомнени времена, твърде рано е да ходя на театър, твърде мързелив е да се карам ... (5) Какво да правя? (6) Как да се забавлявам?

- (7) Една млада дама дойде! - съобщи Егор.

- (8) Пита ви!

- (9) Млада дама? Хм... (10) Кой е това?

(11) Хубава брюнетка тихо влезе в офиса, облечена просто... дори много семпло. (12) Тя влезе и се поклони.
- (13) Съжалявам, - започна тя с треперещ троен.
- (14) Аз, знаете ли ... (15) Казаха ми, че вие ​​... можете да бъдете намерен само в шест часа ...

(16) Аз ... аз ... дъщерята на съдебния съветник Пальцев ...

- (17) Много хубаво! (18) Как мога да бъда полезен? (19) Седнете, не се колебайте!

- (20) Дойдох при вас с молба... - продължи младата дама, неловко седнала и бъркайки в копчетата си с треперещи ръце. - (21) Дойдох ... да ви помоля за билет за безплатно пътуване до родината ви. (22) Вие, чух, давате ... (23) Искам да отида, но имам ... Не съм богат ... (24) Аз съм от Санкт Петербург до Курск ...

Хм ... (25) И така, сър ... (26) Защо трябва да отидете в Курск? (27) Има ли нещо, което не ви харесва тук?

- (28) Не, харесва ми тук. (29) Аз съм към родителите си. (30) Мина много време, откакто са имали ... (31) Мама, пишат, е болна ...
- Хм... (32) Тук ли служиш или учиш?

(33) И младата дама разказа къде и с кого е служила, колко е получила, колко работа има ...

- (34) Те обслужваха ... (35) Да, сър, не можете да кажете, че заплатата ви е била голяма ...

(36) Би било нечовешко да не ти дам безплатен билет... Хм... (37) Е, предполагам, че в Курск има купидон, а? (38) Амурашка ... (39) Младоженец? (40) Почервеня? (41) Е, добре! (42) Това е нещо добро. (43) Карай сам. (44) Време е да се жениш... (45) И кой е той?

- (46) В длъжностни лица.

- (47) Това е нещо добро. (48) Отидете в Курск ... (49) Казват, че вече на стотина мили от Курск мирише на зелева чорба и хлебарки пълзят ... (50) Вероятно скука в този Курск? (51) Хвърли шапката си! (52) Егоре, дай ни чай!

(53) Младата дама, която не очакваше толкова нежно посрещане, сияе и описва на милостивия суверен всички забавления в Курск... (54) Тя каза, че има официален брат, братовчеди, които са ученици от гимназията ... (55) Йегор поднесе чай.

(56) Младата дама плахо посегна към чаша и, страхувайки се да чока, започна мълчаливо да преглъща ...

(57) Скъпият сър я погледна и се ухили... (58) Вече не се чувстваше отегчен... - (59) Младоженецът ти добър ли е? - попита той. - (60) Как се разбирахте с него?

(61) Младата дама отговори смутено и на двата въпроса. (62) Тя доверчиво се приближи до милостивия суверен и, усмихвайки се, разказа как тук, в Санкт Петербург, ухажори я ухажват и как тя им отказва... (63) на суверена. (64) Удари осем.
- (65) И баща ти има добър почерк... (66) С какви кичури пише! (67) Хехе...
:
(68) Но обаче трябва да вървя... (69) Театърът вече започна... (70) Сбогом, Мария Ефимовна!
- (71) Значи мога ли да се надявам? - попита младата дама, ставайки.
- (72) За какво?
- (73) Че ми даваш безплатен билет...

- (74) Билет? .. (75) Хм ... (76) Нямам билети! (77) Сигурно сте се объркали, госпожо...

(78) Хе-хе-хе ... (79) Попаднахте на грешното място, на грешен вход ... наистина има някакъв железничар, който живее до мен, а аз служа в банката, сър! (80) Егоре, веди ме да го сложа! (81) Сбогом, Мария Семьоновна! (82) Много щастлив ... много щастлив ...

(83) Младата дама се облече и излезе... (84) На друг вход й казаха, че той е тръгнал в седем и половина за Москва.

  1. A.S. Пушкин.„Евгений Онегин“. Човек понякога, без да забелязва собственото си щастие, минава. Когато в него се зароди чувство на любов, вече е твърде късно. Това се случи с Евгений Онегин. Първоначално той отхвърли любовта на селско момиче. След като я срещна няколко години по-късно, той осъзна, че е влюбен. За съжаление щастието им е невъзможно.
  2. М. Ю Лермонтов."Герой на нашето време". Истинската любов на Печорин към Вера. Несериозното му отношение към Мери и Бела.
  3. И С. Тургенев.„Бащи и синове“. Евгений Базаров отрече всичко, включително любовта. Но животът го накара да изпита това истинско чувство към Анна Одинцова. Суровият нихилист не можа да устои на ума и чара на тази жена.
  4. И А. Гончаров.Обломов. Любовта на Обломов Олга Илинская. Желанието на Олга да изтръгне Иля от състоянието на безразличие и мързел. Обломов се опита да намери целта на живота в любовта. Усилията на влюбените обаче бяха напразни.
  5. А. Н. Островски.Невъзможно е да се живее без любов. Доказателство за това е например дълбоката драма, преживяна от Катерина, главната героиня на пиесата на А. Н. Островски „Гръмотевичната буря“.
  6. I.A. Гончаров.Обломов.Великата сила на любовта е тема на много писатели. Често човек е в състояние да промени дори живота си в името на любимата си. Това обаче не винаги се получава. Например, Иля Илич, героят на романа на И.А. Гончарова "Обломов", в името на любовта той изостави много от навиците си. Олга, преживяла разочарование, хвърля Обломов. Взаимното обогатяващо развитие на отношенията им не се получи, защото желанието да вегетират „пълзейки от ден на ден” се оказва по-силно за Иля.
  7. Л.Н. Толстой.Любовта е страхотно чувство. Може да промени живота на човек. Но може да донесе много надежда и разочарование. Това състояние обаче може да трансформира и човек. Такива житейски ситуации са описани от великия руски писател Л.Н. Толстой в романа „Война и мир“. Например, княз Болконски, след трудностите в живота, беше убеден, че никога повече няма да изпита щастие и радост. Срещата с Наташа Ростова обаче промени възгледа му за света. Любовта е велика сила.
  8. А. Куприн.Понякога изглежда, че поезията изчезва от живота ни, вълшебната красота на любовта, че чувствата на хората намаляват. Историята на А. Куприн "Гранатовата гривна" все още удивлява читателите с вяра в любовта. Може да се нарече вълнуващ любовен химн. Такива истории помагат да се поддържа вярата, че светът е красив и че хората понякога имат достъп до недостъпното.
  9. I.A. Гончаров "Обломов".Влиянието на приятелството върху формирането на личността е сериозна тема, която тревожи И. А. Гончаров. Героите на неговия роман, връстници и приятели, И. И. Обломов и А. И. Столц, са показани почти по същата схема: детство, среда, образование. Но Штолц се опита да промени сънения живот на своя приятел. Опитите му бяха неуспешни. След смъртта на Обломов Андрей взе сина си Иля в семейството си. Това правят истинските приятели.
  10. I.A. Гончаров "Обломов".В приятелството се осъществява взаимното влияние. Отношенията могат да бъдат крехки, ако хората не желаят да си помагат. Това е показано в романа на И.А. Гончарова "Обломов". Апатичната, упорита природа на Иля Илич и младата енергия на Андрей Щолц - всичко това говореше за невъзможността за приятелство между тези хора. Андрей обаче положи всички усилия да насърчи Обломов да извърши някаква дейност. Вярно е, че Иля Илич не можеше да отговори адекватно на загрижеността на приятел. Но желанията и усилията на Щолц заслужават уважение.
  11. I.S. Тургенев "Бащи и синове".Приятелствата не винаги са силни, особено ако се основават на подчинението на един човек на друг. Подобна ситуация е описана от Тургенев в романа "Бащи и синове". Аркадий Кирсанов отначало беше яростен привърженик на нихилистичните възгледи на Базаров и се смяташе за негов приятел. Той обаче бързо загуби убеждението си и премина на страната на по-старото поколение. Базаров, според Аркадий, остана сам. Това се случи, защото приятелството не беше равностойно.
  12. Н.В. Гогол "Тарас Булба" (за приятелство, партньорство).За това, че „няма по-свята партньорска връзка” се казва в разказа на Н. Гогол „Тарас Булба”.

(1) Смъртоносна скука беше изписана върху добре хранената, лъскава физиономия на милостивия суверен. (2) Току-що беше излязъл от прегръдката на следобедния Морфей и не знаеше какво да прави. (3) Не исках да мисля или да се прозявам ... (4) Бях уморен да чета от незапомнени времена, твърде рано е да ходя на театър, твърде мързелив е да се карам ... (5) Какво да направя? (6) Как да се забавлявам?

- (7) Една млада дама дойде! - съобщи Егор. -
(8) Пита ви!

- (9) Млада дама? Хм... (10) Кой е това?

(11) Хубава брюнетка тихо влезе в офиса, облечена просто... дори много семпло. (12) Тя влезе и се поклони.

- (13) Съжалявам, - започна тя с треперещ троен. -
(14) Аз, знаеш ли... (15) Казаха ми, че ти... можеш да бъдеш


ставам едва в шест часа ... (16) Аз ... аз ... дъщерята на съдебния съветник Пальцев ...

- (17) Много хубаво! (18) Как мога да бъда полезен?
(19) Седнете, не се колебайте!

- (20) Дойдох при вас с молба... - продължи младата дама, неловко седнала и бъркайки в копчетата си с треперещи ръце. - (21) Дойдох ... да ви помоля за билет за безплатно пътуване до родината ви. (22) Вие, чух, давате ... (23) Искам да отида, но имам ... Не съм богат ... (24) Аз съм от Петербург до Курск ...

Хм ... (25) И така, сър ... (26) Защо трябва да отидете в Курск? (27) Има ли нещо, което не ви харесва тук?

- (28) Не, харесва ми тук. (29) Аз съм към родителите си. (ZO) Мина много време, откакто са имали ... (31) Мама, пишат, е болна ...

Хм... (32) Тук ли служите или учите?

(33) И младата дама разказа къде и с кого е служила, колко е получила, колко работа има ...

- (34) Те обслужваха ... (35) Да, сър, не можете да кажете, че вашият
заплатата беше страхотна...
получавате безплатен билет... Хм... (37) Е, предполагам в Курск
и има купидон, а? (38) Амурашка ... (39) Младоженец?
(40) Почервеня? (41) Е, добре! (42) Това е нещо добро.
(43) Карай сам. (44) Време е да се жениш... (45) И кой е той?

- (46) В длъжностни лица.

- (47) Това е нещо добро. (48) Отидете в Курск ... (49) Казват, че вече на стотина мили от Курск мирише на зелева чорба и хлебарки пълзят ... (50) Вероятно скука в този Курск? (51) Хвърли шапката си! (52) Егоре, дай ни чай!

(53) Младата дама, която не е очаквала такъв привързан прием, сияе и описва на милостивия суверен всички забавления в Курск ... (54) Тя каза, че има брат-официален братовчеди-гимназисти .. (55) Йегор сервира чай.

(бб) Младата дама плахо посегна към чаша и, страхувайки се да чока, започна да преглъща безшумно... (57) Скъпият сър я погледна и се ухили... (58) Той вече не се чувстваше скучен...


- (59) Годеникът ви добре ли изглежда? - попита той. - (60) А
как се разбирахте с него?

(61) Младата дама отговори смутено и на двата въпроса. (62) Тя доверчиво се приближи до милостивия суверен и, усмихвайки се, разказа как тук, в Санкт Петербург, ухажори я ухажвали и как тя им отказала ... на суверена. (64) Удари осем.

- (65) И баща ти има добър почерк... (66) С какви кичури пише! (67) Хехе ... (68) Но обаче трябва да тръгвам ... (69) Театърът вече започна ... (70) Сбогом, Маря Ефимовна!

- (71) Значи мога ли да се надявам? - попита младата дама, ставайки.

- (72) За какво?

- (73) Че ми даваш безплатен билет...

- (74) Билет? .. (75) Хм ... (76) Нямам билети! (77) Сигурно сте се объркали, госпожо ... (78) Хе хе хе ... (79) Попаднахте на грешното място, на грешен вход ... до мен наистина, някакъв железничар, и аз служа в банката, сър! (80) Егоре, веди ме да го сложа! (81) Сбогом, Мария Семьоновна! (82) Много щастлив ... много щастлив ...

(83) Младата дама се облече и излезе... (84) На друг вход

казаха й, че той заминава в седем и половина за Москва.

(По А. Чехов)

Писане

А.П. Чехов е смятан за съвършен майстор на късия разказ. Но дори и в толкова сбита форма, описвайки събитие, което на пръв поглед е обикновено и безсмислено, писателят засяга най-важните въпроси на човешкото съществуване. Така че в тази история: горкото момиче направи грешен вход и стана обект на интерес на отегчен чиновник. Но не съдбата й, а собственото й забавление се занимаваше повече с „милостивия сър“. безчувствие,


егоизъм, бездушие – това са качествата, които А.П. Чехов презира хората от висшата класа.

Възгледи за живота на A.P. Чехов винаги ми беше близък и разбираем, а образът на чиновник е само отвратителен. Той се изкачи в личния живот на нещастната спътница, разкъса душата й - и я изхвърли през вратата. Не беше в негова власт да й вземе билет - той щеше да даде пари точно за този влак! Но не, без угризение на съвестта той се подигра с бедността и наивността на молителя, чието име дори не помнеше и постоянно променяше.

Героинята на историята на A.P. Чехова ми напомни за Лариса Огудалова - главният герой на пиесата на А.Н. "Зестра" на Островски. „Блестящият майстор” Паратов завъртя главата на горкото момиче, но не смяташе да се жени за нея. Защо му трябва зестра? Можете само да се забавлявате с нея, но трябва да се ожените за „булка със златни мини“. Паратов не се интересува от душевните страдания на Лариса, защото той живее по различни принципи: „Какво е„ съжалявам “, не знам. Ще намеря печалба, така че ще продам всичко, каквото и да е." Оказа се, че е продал съвестта, любовта и душата си за мините.

В стихотворение на Н.А. „Отраженията на предния вход“ на Некрасов също описва картина на социалното неравенство. За богатите посетители вратите на къщата на влиятелен чиновник винаги са били отворени, но портиерът дори не пускал бедните селяни-молители да влязат през вратата. По това време щастливият собственик на покоите спеше в ведър сън, защото не се интересуваше от стремежите на хората. Поетът с горчивина заявява, че „щастливите са глухи за доброто“. Уви, това е така.

За съжаление, докато има богати и бедни, нашето общество ще намери място за бездушие, неморалност и бездушие. Само че не трябва да забравяме, че пред Бога всички сме равни, а добротата се отплаща стократно. А какво да кажем за злото? А злото още не е облагородило и не направило никого щастлив.


Проблемът за дълбокото съдържание на пиесите на А.П. Чехов

(1) Пиесите на Чехов не разкриват веднага своето поетическо значение. (2) След като ги прочетете, вие си казвате: „Добре, но... нищо особено, нищо поразително. (А) Всичко е както трябва да бъде. (4) Познато... вярно... не ново."

(б) Често първото запознанство с неговите произведения е разочароващо. (b) Изглежда, че няма какво да се разказва за тях след прочитане. (7) История, сюжет?.. (8) Те могат да бъдат обобщени с две думи. (9) Роли? (Ю) Има много добри, но няма печеливши, които актьорът да преследва за ролята на добри роли (има една). (I) Повечето от тях са малки роли, "без конец" (тоест в един лист, който не изисква конци за шиене). (12) Припомнят се отделни думи от пиесата, сцена.

(13) Но е странно: колкото повече давате воля на паметта си, толкова повече искате да мислите за пиесата. (14) Някои места я карат чрез вътрешна комуникация да си спомня други, още по-добри места и накрая за цялата работа. (15) Препрочитате го отново и отново - и усещате дълбоки отлагания вътре.

(16) Трябваше да играя една роля в пиесите на Чехов няколкостотин пъти, но не помня представление, по време на което да не се разкриват нови усещания в душата ми, а в самата творба - нови дълбочини или тънкости, които не бях забелязал преди ...

(17) Чехов е неизчерпаем, защото въпреки ежедневието, което сякаш винаги изобразява, той винаги говори в основния си духовен лайтмотив не за случайното, не за особеното, а за Човешкото с главна буква. (18) Ето защо мечтата му за бъдещ живот на земята не е малка, не филистерска, не тясна, а напротив -


широк, голям, идеален, който вероятно ще остане неосъществим, към който човек трябва да се стреми, но реализацията на който не може да бъде постигната.

(19) Мечтите на Чехов за бъдещ живот говорят за висока култура на духа, на Световната Душа, на онзи Човек, който се нуждае не от „три аршина на земята”, а от цялото земно кълбо, за нов прекрасен живот, за създаването на което ни трябват още две, триста, за да работим, работим, страдаме хиляда години. (20) Всичко това е от сферата на вечното, което не може да се лекува без вълнение.

(К.С. Станиславски)

Писане

А.П. Приживе Чехов получава най-голям брой критики от критиците, че произведенията му са плитки, филистерски, безперспективни. Времето обаче показа нещо съвсем различно: въпреки привидната простота, творбите на Чехов докосват най-дълбоките страни от нашия живот. Вероятно К. Станиславски е един от първите, забелязали това. За това говори той в статията, фрагмент от която е представен по-горе. Известен театрален деятел повдига проблема за правилното отношение на читателите към творчеството на A.P. Чехов. Той казва, че не може да се обвинява драматург в „ежедневието“, трябва да се спекулира, да се съпреживява, както правят актьорите на сцената в спектаклите на Чехов, тогава ще се отвори големият свят на мечтите на Чехов.

Мисля, че просто сме длъжни да се вслушаме в мнението на К. Станиславски, защото кой друг, ако не той, познава всички тънкости на драматичното изкуство и още повече – на Чехов.

В основания от него Московски художествен театър са поставени пиесите на Чехов „Вишневата градина“, „Чичо Ваня“, „Чайката“, а свободолюбивата птица, изобразена на завесата на сцената, става отличителен белег на МХТ. Но да се върнем на Чехов. В комедията „Черешовата градина” на пръв поглед


няма нищо комедийно: Раневская загуби имота си поради дългове, децата й Варя и Аня останаха без дом, черешовата градина беше отсечена и продадена на летни жители от новопостъпилия бизнесмен Лопахин, чийто баща беше крепостен селянин в същото имение. Но Чехов упорито нарича това произведение комедия, като по този начин подчертава, че всеки от неговите герои „разбива комедия“ пред другия: Лопахин пред Раневская, Раневская пред дъщерите й, Трофимов пред Аня. И в този разпад Русия наистина загива с тайните си на сушени череши, с фанатичната преданост на Фирс, с неспособността на Гаев. Чехов копнее с героите на отминаването, болезнено преживява настоящето и искрено вярва, че бъдещето ще бъде светло и красиво. И ние му вярваме в това.

В друга пиеса на A.P. „Трите сестри“ на Чехов също са като два свята: повърхностен – ежедневен и дълбок – вътрешен. В обикновен град от двеста години хората "ядат, пият, спят ...", понякога от скука се забавляват с клюки. Но сестрите Прозорови - Олга, Маша и Ирина - искаха да прекъснат този вечен цикъл на скука в природата. За да направят това, те със сигурност трябваше да отидат в Москва. И какво? Оказа се, че те не са свободни птици, а същите скучни хора, които ги заобикалят. Филистинството и вулгарността им бяха близки. А.П. В пиесата Чехов изобрази не само три сестри, това сме всички ние: искаме да бъдем специални, а не като другите, но ни липсва постоянство в постигането на целта, не вярваме в собствените си сили, разчитаме на случайността. .. В резултат загиват не само най-добрите мотиви, но и умът, талантът.

Пиеси от A.P. Чехов се нарича психологически и наистина е така. Психологията на човешката душа е толкова дълбоко изследвана в тях, че книгите на писателя могат спокойно да се нарекат учебник по психология. Разбира се, човек трябва да порасне до тях и това обяснява факта, че Чехов е любимият писател на възрастните читатели. Но нямам нищо против моето израстване да започне с A.P. Чехов.


Проблемът на окултните науки

(1) Псевдонауката е тясно свързана с така наречената окултна наука. (2) Окултната наука допуска съществуването в пространството или в самия човек на скрити сили, достъпни за разбирането само на малцина избрани. (H) Първоначално алхимията, астрологията, хиромантията бяха включени в окултната система, по-късно парапсихологията, филипинското изцеление, ефектите на AAL (аномални атмосферни явления) и други събития бяха въведени тук.

(4) Някои учени, без да губят дълги думи, пренасят посочените поредици от класове и всичко, което е свързано (или изглежда, че е свързано) с окултни хобита в раздела на псевдоученията, настоявайки плътно да блокират достъпа им до науката. (5) Други са по-предпазливи: не трябва съзнателно да се обявява едното за лъжа, а другото за истина, без да се прави специална „проверка“. (6) Освен това да се забранят всякакви теми, само защото някой ги смята за паранаука.

(7) Разбира се, определянето на границите на разрешеното е безсмислено. (8) Окултизмът просто израства в близост до странни явления, които са далеч от ясни за науката, тълкувани като мистични и следователно антинаучни. (9) Забраната за експериментиране, наблюдение, търсене само затопля ситуацията, поражда слухове и спекулации. (10) Опитваме се на базата на новите резултати да „контролираме” физиката, за да не въвеждаме някакви мистични елементи. (И) Нека хипотезата за, да речем, телепатичната комуникация, пътуващите „космически плочи“ и зрението на кожата не бъде потвърдена, тяхното изследване ще помогне не само да премахне вълнението, но и да обясни други явления и следователно да задълбочи нашето разбиране за света . (12) Следователно би било прибързано да се отклоняваме от мистериозното, ограждайки го с бетона на забраните. (13) Всичко мистериозно трябва да се изучава. (14) Въпреки това, при едно условие...


(15) Известно е, че много велики натуралисти са давали почит на окултните дела в различни времена. (16) В продължение на векове астрологията например се култивира интензивно като доста прилично занимание и затова много учени се занимават с нея. (17) От дълбините на историята идва увлечението по алхимията, която дълго време остава пазител на химическото познание. (18) Идеята за телепатична комуникация привлече вниманието на редица наши изключителни сънародници, заинтригува В. Бехтерев и К. Циолковски. (19) А известният химик А. Бутлеров, в сътрудничество с писателя С. Аксаков, дори издава списание "Ребус", в което намират подслон телепати и спиритуалисти. (20) Толкова велики учени бяха пленени от големи окултни страсти. (21) Но дали езикът ще се обърне, за да ги нарече псевдоучени?

(22) Никой от тях не е тръгнал към измама или измисляне на факти, никой не е страдал от научен фанатизъм, способен да поведе по пътя на псевдонаучни твърдения. (23) „Разграничаването“ минава по ръба на моралните и етичните оценки. (24) Един честен изследовател, просто достоен човек, който поддържа благоприличие в делата на науката, не може, каквото и да прави, да бъде сред псевдо-учените. (25) Липсват му познатите качества за това, но има такива в изобилие, които предпазват от изкушението на евтината слава.

(Според А. Сухотин)

Писане

В нашия свят има много неща, които не могат да бъдат обяснени от гледна точка на науката. И колкото по-силна е забраната за наблюдение на паранормални явления, толкова по-голям интерес предизвикват те. И когато все пак е възможно да се доближим до разрешаването на това, което изглеждаше невъзможно и неизвестно, най-важното е да не се нарушават моралните и етичните закони. Проблемът за тяхното спазване се обсъжда и в текста на А. Сухотин. Авторът заявява: „Честно


един изследовател, просто достоен човек, който поддържа благоприличие в делата на науката, не може, каквото и да прави, да се озове в редиците на псевдоучените."

Напълно съм съгласен с мнението на публициста. В никакъв случай не трябва да се спекулира с морални и етични норми в преследване на евтина популярност, тъй като това няма да доведе до нищо добро. И в нашата литература има много потвърждения за това.

M.A. Булгаков в разказа „Фатални яйца“ просто описва последствията от небрежната намеса в законите на природата. „Хартията от Кремъл“ позволи на ръководителя на държавното стопанство „Красни Луч“ А. Року да експроприира от професор Персиков изобретения от него „лъч на живота“ под формата на три камери за разширяване на клетката. Но вместо пилета, Московската област беше наводнена с гигантски питони и крокодили, случайно отгледани от Роком вместо пилета. Желаейки да не загуби лицето на ръководителя на образцовия държавен стопанство, Александър Семенович наруши всички морални закони, за което беше строго наказан. Обаче като ексцентричния професор Персиков. Спасението дойде от самата природа - през август внезапно удари слана от 18 градуса и влечугите изчезнаха. Така че M.A. Булгаков още веднъж казва, че природата е мъдра и всичко в нея е подредено правилно, дори и да не можем да опишем всичко от гледна точка на науката.

Разбира се, ако говорим за нарушаване на моралните и етичните стандарти от учените, тогава не може да не си припомним романа на А. Беляев „Ръководителят на професор Доуел“. В преследване на собствената си слава, Керн, възползвайки се от астматичния пристъп на Дауел, лишава главата му от тялото, а след това, прокарвайки електрически ток през главата на професора, смесвайки дразнещи вещества с хранителни разтвори, принуждава Дауъл да сътрудничи. Използвайки чужди познания, Керн пришива главата на певицата Брикет към тялото на Анджелика Гай. Този експеримент обаче завършва с неуспех и разкритият Керн се самоубива. Добрите на този роман - доктор Мари Лоран и професор Доуел - са това


честни изследователи, за които А. Сухотин току-що каза, че имат качества, „които предпазват от изкушението на евтината слава“.

Обобщавайки горното, бих искал да отбележа само едно: каквото и да прави човек, той трябва да бъде морално стабилен и да не преследва евтина слава, изкривявайки научни факти. Уви, тази слава е безпочвена и мимолетна, защото е лесно да я развенчаем с помощта на истинско научно познание.