Темата за Великата отечествена война в творчеството на Твардовски и Шолохов. Есе на тема „Животът и войната в творчеството на М
Темата за войната е дълбоко и пълно разкрита в произведенията на великия писател на 20-ти век Михаил Шолохов.
В работата си Шолохов изразява отношението си към войната, която е трагедия на хората. Тя е разрушителна и за двете страни, носи непоправими загуби, осакатява душите. Писателят е прав: недопустимо е, когато хората, разумни същества, стигат до варварство и самоунищожение.
В разгара на Великата отечествена война Шолохов започва работа по романа Те се бориха за родината. От 1943 г. първите глави започват да се печатат във вестници, а след това излизат като отделно издание. Публикуваните глави описват драматичния период на отстъплението на руските сили под натиска на поразяващи вражески сили. С тежки боеве руските войници се оттеглят и след това застават на смърт при Сталинград.
Романът просто и правдиво възпроизвежда героизма на съветските войници, живота на фронта, другарските разговори и неразрушимото приятелство, запечатано с кръв. Читателят отблизо разпозна и се влюби в миньора Пьотър Лопахин, комбайнера Иван Звягинцев, агронома Николай Стрелцов, сибирския бронебойник Аким Борзих и ефрейтора Кочетигов. Много различни по характер, те са свързани на фронта от мъжко приятелство и безгранична преданост към Родината.
Уместно е да си припомним една среща между Шолохов и Сталин, която се състоя на 21 май 1942 г., когато Шолохов дойде от фронта да отпразнува рождения си ден. Сталин покани Шолохов у себе си и го посъветва да създаде роман, в който „правдиво и ярко ... са изобразени както герои, войници, така и блестящи генерали, участници в настоящата ужасна война...“. През 1951 г. Шолохов признава, че „образът на велик командир не се получава“.
В романа „Те се бориха за родината“ руският национален характер е дълбоко разкрит, което ясно се прояви в дните на трудни изпитания. Героизмът на руския народ в романа е лишен от външно блестящо проявление и се появява пред нас в скромното облекло на ежедневието, ежедневието, битки, преходи. Такъв образ на войната води читателя до заключението, че героичното не е в индивидуалните подвизи, макар и много ярки, които ги призовават, но целият фронтов живот е подвиг.
В ранната пролет на 1946 г., т.е. през първата следвоенна пролет случайно срещна Шолохов на пътя на неизвестен човек и чу историята на неговата изповед. В продължение на десет години писателят измисля идеята за творбата. А през 1956 г. е завършена епичната история „Съдбата на човека“. Това е история за голямото страдание и голяма издръжливост на обикновен съветски човек. Главният герой, Андрей Соколов, с любов олицетворява чертите на руския характер, обогатен от съветския начин на живот: непоколебимост, търпение, скромност, чувство за човешко достойнство, слято с чувство за съветски патриотизъм, с голяма отзивчивост към чуждия нещастие, с чувство за колективна връзка.
Съдбата на Соколов, главният герой на тази история, е пълна с толкова трудни изпитания, такива ужасни загуби, че изглежда невъзможно човек да издържи всичко това и да не се счупи, да не загуби дух. Следователно не случайно този човек е взет и показан в най-голямо напрежение на умствените сили. Целият живот на героя минава пред нас. Той е на същата възраст като века. Войната разби всички надежди и мечти. Той отива на фронта. От началото на войната, от първите й месеци, той беше два пъти ранен, контузен и накрая най-лошото беше взето в плен. Героят трябваше да изпита нечовешки физически и душевни мъки, трудности, мъки. От две години Соколов преживява ужасите на фашисткия плен. В същото време той успя да запази позицията активна. Той се опитва да избяга, но неуспешно, се справя с страхливеца, предателя, който е готов, спасявайки собствената си кожа, да предаде командира. Самочувствието, огромната сила на духа и издръжливостта бяха разкрити с голяма яснота в моралния двубой между Соколов и Мюлер. Изтощеният, изтощен, изтощен затворник е готов да посрещне смъртта с такава смелост и издръжливост, че удивлява дори изгубилия човешкия си вид комендант на концентрационния лагер. Андрей все пак успява да избяга, той отново става войник. Но неприятностите не го напускат: домът му е разрушен, съпругата и дъщеря му са убити от нацистка бомба. С една дума, сега Соколов живее - с надеждата да срещне сина си. И тази среща се състоя. За последен път героят стои на гроба на сина си, загинал в последните дни на войната. Изглежда, че всичко е свършило, но животът "изкриви" човек, но не можа да счупи и убие жива душа в него. Следвоенната съдба на Соколов не е лесна, но той твърдо и смело преодолява мъката, самотата си, въпреки факта, че душата му е пълна с постоянно чувство на скръб. Тази вътрешна трагедия изисква много усилия и воля на героя. Соколов води непрекъсната борба със себе си и излиза от нея като победител, той дава радост на малкия човек, осиновявайки същото като него, сираче Ванюша, момче с „очи светли като небе“. Смисълът на живота е намерен, тъгата е преодоляна, животът триумфира.
Историята на Шолохов е пропита с дълбока, лека вяра в човек. В същото време заглавието му е символично, тъй като не е просто съдбата на войника Андрей Соколов, а е разказ за съдбата на един човек, за съдбата на народа. Писателят признава, че е длъжен да каже на света суровата истина за огромната цена, която съветските хора платиха за правото на човечеството на бъдещето. Всичко това определя изключителната роля на тази малка история. „Ако наистина искате да разберете защо Съветска Русия спечели голяма победа във Втората световна война, гледайте този филм“, пише един английски вестник за филма „Съдбата на човека“ и следователно за самата история.
появяват се произведения, включително редица учебници, чиито автори категорично отхвърлят значението на Науката за омразата, създадена по време на войната, и на главите от романа Те се бориха за Родината и безсмъртната съдба на човека. Както е известно, А. Солженицин се превърна в най-непримиримия противник на „Съдбата на човека“, който обяви „слабостта“ на историята, „бледостта и неубедителността“ на нейните военни страници.
Всеки благороден човек дълбоко осъзнава кръвните си връзки с отечеството си.
В. Г. Белински
Името на М. А. Шолохов е известно по целия свят. Той пише за трагичната съдба на хора, попаднали във водовъртежа на ХХ век, изпълнен с трагедии: фокусът на писателя е върху изобразяването на тежките и ужасни събития от революцията, гражданската война и колективизацията. Шолохов не пренебрегна периода на Великата отечествена война, когато човечеството отново беше изправено пред гигантска катастрофа.
Писателят отново се интересува от съдбата на човек, лишен от ужасни исторически катаклизми.
Действието в разказа на Шолохов „Съдбата на човека“ (1956) започва през март 1946 г., през първата следвоенна пролет. Главният герой на историята Андрей Соколов не се различава от поколението хора, спечелили войната, преминали през всички изпитания. Той има големите тъмни ръце на работник. Той е зле облечен и има кльощава чанта. Зад външната незабележимост обаче се крие голяма трагедия: „Виждали ли сте очи, сякаш посипани с пепел, изпълнени с такава неизбежна смъртна меланхолия, че е трудно да погледнете в тях?“
Съдбата на Андрей Соколов е славната и героична съдба на поколение съветски хора, преминали през мъките и ужасите на войната и съхранили своята човечност и благородство.
Предвоенният живот на Андрей Соколов беше щастлив: той обичаше жена си, децата си и тази любов събуди най-добрите чувства в него.
Но войната дойде и отне това щастие. Андрей Соколов отиде на фронта. Рани, плен, убийство на предател, неуспешно бягство от плен, тормоз от фашистите - това са основните етапи от фронтовата биография на човек във войната. Всеки път, преминавайки през изпитанията на съдбата, Андрей Соколов оставаше истински човек, човек с главна буква.
Сцената на срещата с Мюлер е кулминацията на тази история. Това е дуел на врагове, един вид психологически дуел, който изисква невероятно усилие на волята и цялата физическа и психическа сила от героя. От една страна - въоръжен, добре хранен, самодоволен и властен фашист, от друга - невъоръжен, безсилен, едва издържащ, дори лишен от името си, военнопленник No 331. Гладен и изтощен, той отказва да пие за победата на германските оръжия и когато въпреки това се съгласява да пие „за моя смърт и избавление от мъките“, тогава не докосва хляба: „Исках ги, проклетите, да покажат, че въпреки че изчезвам от глад няма да се задавя с тяхната подаване, че имам свое, руско достойнство и гордост и че не ме превърнаха в добитък, колкото и да се опитваха. Дори Мюлер не можеше да не се възхищава на смелостта и устойчивостта на руския войник. Редовете за това как умиращите от глад затворници споделят до дълбините на душата хляба и сланината, донесени от Андрей.
Новината за смъртта на семейството, пълната самота са последните, най-ужасни изпитания на Андрей Соколов. Това трябваше да пречупи човека, да го лиши от смисъла на живота. Все пак сърцето му беше вкаменено от мъка.
Защо Андрей осинови Ванюшка? Той беше дълбоко наранен от трагичната съдба на детето. Сърцето му не спря да обича, но душата му продължава да изпитва човешко страдание и болка. След като осинови сираче, Андрей Соколов отново извършва подвиг. Той съзнателно поема отговорността за отглеждането на дете, дори и без постоянно жилище.
Това е един незабележим героизъм, който Андрей Соколов показва ежедневно, ежечасно, преодолявайки своята трагедия и трагедията на едно момче.
„Двама осиротели, две песъчинки, хвърлени в чужди земи от военен ураган с невиждана сила... нещо ги очаква напред?“ - задава този въпрос авторът. И самият той отговаря: „Бих искал да мисля, че този руски човек, човек с непоколебима воля, ще израсне и ще израсне до рамото на баща си, който, като е узрял, ще може да издържи всичко, да преодолее всичко на своя между другото, ако родината му го призовава." ...
Регионална бюджетна образователна институция
"Курски основен медицински колеж"
Академичен предмет:литература и руски език
специалност: Кърменеене
ЦМК ООД, OGSE и EN
Индивидуален проект
тема: „Военната тема в творчеството на Шолохов Михаил Александрович»
Изпълнено: ученик 1к. 2 м/сек
Якубова Алина Дмитриевна
Проверено: учител по литература
И руският език
Милих Татяна Сергеевна
Дата "____" _______________ 2017г
Оценка_____________________
Подпис_____________________
Курск-2017
Въведение ……………………………………………………………………… 3-4
1. Основна част ……………………………………………………… ..5
1.1. Теоретична част ……………………………………… 5-6
1.2. Практическа част ……………………………………… 7-10
Заключение …………………………………………………………………… 11
Литература …………………………………………………………………… 12
Приложения …………………………………………………………………………………… 13-15
Въведение
„... Е, там трябваше, братко, да отпия
до ноздрите и отгоре..."
„... Понякога нощем не спиш, гледаш в мрака
с празни очи и си мислиш:
„Защо ти, живот, така ме осакати?
Защо толкова изкривен? "
Нямам отговор нито на тъмно, нито на ясно
слънчева светлина ...
Не, и нямам търпение! ..”
М. А. Шолохов „Съдбата на човека“.
Епиграфът на моя проект беше цитат от разказа на М. А. Шолохов "Съдбата на човека". Този цитат има много смисъл. Говори за човек с трудна съдба.
Обосновка на темата:
Изминаха повече от 70 години от началото на Великата отечествена война, но великият подвиг на милиони войници все още е жив в паметта на народа. Това до голяма степен се дължи на писателите. Темата за войната в руската литература е темата за подвига на руския народ, тъй като всички войни в историята на страната по правило са били от национално-освободителен характер. Сред книгите, написани по тази тема, произведенията на Михаил Александрович Шолохов са ми особено близки, такива разкази като "Те се бориха за родината",„Съдбата на човека“, „Слово за Родината“.Героите на неговите книги са сърдечни, симпатични хора с чиста душа. Някои от тях се държат героично на бойното поле, храбро се борейки за родината си.
Уместност на темата:
Да проучи особеностите на писането на военно произведение от М. А. Шолохов и тяхното значение в литературата.
Обект на изследване:
Обект на моето изследване е военната тема в разказа „Съдбата на човека“ от М. А. Шолохов.
Предмет на изследване:
Военната тема в творчеството на Михаил Александрович Шолохов.
Цел на изследването:
Покажете приноса на военното творчество на Михаил Александрович Шолохов.
Цели на изследването:
Проучете биографията на Михаил Александрович Шолохов;
Изберете един от разказите на Михаил Александрович Шолохов и го анализирайте;
Покажете значението на военното творчество в литературата.
Теоретична част
Творческият и житейски път на М. А. Шолохов.
11 юни (24 май) 1905 г. Анастасия Даниловна Кузнецова и Александър Михайлович Шолохов имат син Михаил. Майката е дъщеря на крепостен селянин, дошъл в Дон от Черниговска област. Баща - родом от Рязанска губерния, сееше хляб на наета казашка земя, беше чиновник, управляваше парна мелница.
По време на Първата световна война, Гражданската война (1914 - 1918) Шолохов учи в Москва, в град Богучар, Воронежска губерния, в село Вьошенская, завършва 4-ти клас на гимназията. От 1920 до 1922 г. живее със семейството си в село Карагинская, работи като чиновник, учител, участва в преброяването на населението.
ЮЖЕН ФЕДЕРАЛЕН УНИВЕРСИТЕТ
ПЕДАГОГИЧЕСКИ ИНСТИТУТ
- Катедра по литература и методика на обучение
изследване:
- „Военна журналистика
- Шолохова М.А."
- Въведение.
Военна журналистика в произведенията на М. А. Шолохов
- Журналистика.
Статии и есета на Шолохов през Втората световна война.
Есета. Общ анализ на есета
Библиография.
Приложение.
Въведение.
Като начало бих искал да обясня защо избрах именно тази тема за моята изследователска работа. Причината е, че в училище няма много време за изучаване на произведения за Втората световна война, а тази война е една от най-жестоките и трудни за руския народ. Много произведения бяха написани от нашите писатели от онова време и толкова малко ги анализирахме в училище. Четох с гордост за подвизите на нашите предшественици, със сълзи в очите и скръб в сърцето за тяхната смърт.
Беше интересно и да чета Шолохов, защото той пишеше не само това, което можеше да чуе, но и това, което самият той минаваше и видя с очите си. Самият Михаил Александрович е участвал във военни действия и затова всичките му есета са толкова правдоподобни, че спира дъха. След като се запознах с творчеството на М. А. Шолохов на военна тема, станах още по-патриот на родината си.
1. Като цяло военновременната журналистика, разнообразна по форма, индивидуална по творческо въплъщение, беше фокусът на величието, безграничната смелост и предаността на хората към родината. Тя не знаеше равна в цялата история на света.
От първите дни на войната жанровете, предназначени да опишат живота на хората на фронта и в тила, света на техните духовни преживявания и чувства, отношението им към различни факти от войната, заеха твърдо място на страниците на периодични издания.
Шолохов взе активно участие в борбата срещу фашизма, срещу заплахата от нова война. Той остро усети приближаването й и не можеше да скрие пламенната си омраза към фашизма. Изказвайки се на 18-ия партиен конгрес през март 1939 г., Шолохов каза развълнувано:
„Ако врагът нападне страната ни, ние, съветските писатели, по призив на партията и правителството, ще оставим писалката си настрана и ще вземем друго оръжие, така че нашият олово, тежък и горещ, като нашата омраза към фашизма, ще дохвърли. залп на пушковия корпус и ударете врага! .. След като победихме враговете, ние все пак ще пишем книги за това как бием тези врагове. Тези книги ще служат на нашия народ и ще останат за назидание на онези от нашествениците, които случайно се оказват недовършени...“
Подготовка за военни изпитания. Шолохов беше пълен с мирни планове и замисли. Работи по завършването на втората книга „Повдигнатата девствена почва“ и мисли за нов роман за работата на колхозната интелигенция и големите промени в провинцията. Писателят дава много енергия на социалните дейности. От далечни степни ферми, от донските села
3
ходещите са привлечени от своя заместник, за да решат с него наболелите въпроси от живота си. Заедно с комунистите от Вьошенския район и цялата Ростовска област Шолохов утвърждава социалистическия нов на родния си Дон.
Огромният творчески и творчески труд на писателя и общественик е нарушен от Великата отечествена война. Писателят срещна началото на тежки изпитания за Родината в родното си село, изпълнен, като целия народ, с решимост да защити независимостта на Родината си.
На 23 юли 1941 г. във Вьошенская, на стария станичен площад, се събира многолюден митинг, жителите на станицата и околните чифли идват да изпратят заминаващите за фронта казаци. Шолохов, изказвайки се пред едностранчивия народ, изрази увереност в победата на нашия народ над нацистките нашественици. „Фашистките управници“, каза той, „които са напълно забравили историята, трябва да помнят, че в миналото руският народ неведнъж е смазвал германските орди, безмилостно потискайки движенията им на изток, и че ключовете за Берлин вече са в ръцете на руските военни водачи“.
В същия ден Шолохов изпрати телеграма до Москва, в която поиска да бъде кредитиран във Фонда за отбрана на СССР за Сталинската награда от първа степен, присъдена му за романа „Тих Дон“ и изрази готовността си всеки момент „да присъединете се към редиците на Работническо-селската Червена армия и до последната капка кръв защитавайте социалистическата родина"
2. Самата дефиниция на журналистиката (от лат. Publicus – публичен) е вид продукция, посветена на актуални проблеми и явления от съвременния живот на обществото.
Публицистиката през Втората световна война е несравнима в цялата световна история. Писатели, публицисти, поети, журналисти, драматурзи се изправиха с целия съветски народ в защита на своето Отечество.
Творчеството на Шолохов заема специално място във военната проза. И ето защо. На фронта писателят се озовава в първите дни на Великата отечествена война и от 1941 г. неговите фронтови есета се публикуват едно след друго: „В казашките села“, „По пътя на фронта“, „ Хората на Червената армия“, „Военнопленници“, „На юг“ и др. Пророческите реплики от известната история „Науката на омразата” намериха най-голям отзвук в сърцата на воюващите.
„Науката на омразата“ е разказ за фашистките канибали, за добре обмислените ежедневни действия в лагерите на смъртта, за изключителната бруталност на главорези и палачите, които систематично, методично и точно изпълняваха програмата за изтребление и поробване на народите. Колкото по-оправдано омразата на съветския народ, тази мощна сила на съпротива, звучи в историята,
4
който беше по-силен от бронираните превозни средства.
Веднага след победата, обобщавайки публицистиката на военните години, Шолохов създава „Словото за родината“. Това е едновременно химн на освободената земя и реквием за загубените. Позицията, заета от писателя, оценявайки и осмисляйки опита от страшни битки, е типична за литературата от военните и следвоенните години. Това е позиция на пламенна непримиримост към враговете на Отечеството, скръб по милиони жертви, упорит оптимизъм и увереност в бъдещите победи.
Например, каква символична картина рисува авторът в своята „Положението на родината“: полузаровен окоп, скелетът на убит нацист, изрязано на трески лице и уста, пълна с плодородна черна почва, от която къдрава клонка, украсена с цветя, вече достига до стената на изкопа. „Да, имаме много плодородна земя. И това е повече от достатъчно, за да напълни устата на всеки, който реши да премине от разговори за тотални битки към действие."
Водещият жанр на художествената журналистика през Втората световна война е есето – жанр, който съчетава логико-рационални и емоционално-образни начини за отразяване на действителността, излагане и анализ на реални факти и явления от обществения живот, придружен от пряка интерпретация от автор. Най-разпространени през военните години бяха есета за събития, есета-портрети, посветени на героите от войната, и жанрът на есеистичните дневници. Военните есета се отличаваха с дълбок лиризъм, безкористна любов към родния край и това не можеше да не засегне читателя. През годините на войната есето преминава през няколко етапа - от първите дни на войната, дните на отстъпление, когато словото на публициста обединява хората за отблъскване на врага и призовава напред, до победния поход на Червената Армия през страните, освободени от фашисткото иго. Скиците от военното време ни представиха галерия от ярки индивидуални герои, събудиха чувство на омраза към врага и любов към родината.
В публицистиката на Великата отечествена война убедително се проявява художествената самобитност на писателите и журналистите. Особеността на публицистиката се крие във факта, че перото на майстора на словото й издаде качествата на художествената литература. „В дните на войната вестникът е въздухът“, пише Иля Еренбург в разгара на Великата отечествена война. - Хората отварят вестника, преди да отворят писмо от близък приятел. Вестникът вече е писмо, адресирано лично до вас. Съдбата ви зависи от това, което има във вестника." Тези думи лаконично характеризират силата на заряда на оптимизма, увереността в победата, която журналистите и писателите носят от страниците на вестниците и списанията, каква роля изиграха техните речи в
възпитание на патриотизъм.
5
На 4 юли 1941 г. излиза първото военно есе на М.А. Шолохов "На Дон". Това е история за това как съветските хора посрещнаха новината за войната, как тя кипи
благородна ярост, с каква гранитна стена се изправи да защитава Отечеството. Писателят рисува портрети на своите сънародници, кара ги да изразят мислите си за събитията, които разтърсиха света, да кажат развълнувана дума за Родината. Унищожена война
спокоен живот, донесъл скръб на хората.
“- Тук и отново те се катерят върху нас. Ти, Федя, виж там, не им позволявай да отскочат от земята! " (том 8), казва млада мургава жена, придружаваща съпруга си отпред. И на мегдана един след друг се появяват селяните и нямаше кой да залитне, който да изгуби думата за страхливост и смут от устата си.
Вълнувани призиви, бащински заповеди към синовете, прощални речи - "да бият врага безмилостно, до пълно унищожение, както във въздуха, така и на земята ...". Това беше времето, когато военните комисари получаваха безкраен поток от молби с молби да ги изпратят на фронта... Хората се откъснаха от най-неотложните дела и се хванаха за пушката.
Есето е изключително лаконично, лаконично, но в най-широк план отразява дъха на едно тревожно време, тъй като казаното за селото тогава беше по всички краища на страната ни.
Шолохов е сдържан в проявлението на собствените си чувства, есетата му не съдържат патетични думи и възклицания. Силата на тяхното влияние е другаде... За да мразиш врага, човек трябва да го погледне в очите, да види черния мрак на душата си. Силата да го победиш дава не само омразата, но и презрението. Водолазите са като пленените нацисти. За тях писателят разказва в есето си „Военнопленници”. Ефрейтор Беркман „се смята за културен, свестен човек и, разбира се, за решителен противник на ненужната жестокост“ (том 8). Неговата „култура“ е само маска, която едва прикрива усмивката на звяра.
Отвращението и отвращението предизвикват образите на хитлеристките главорези, нарисувани в скиците „Военнопленници“, „На юг“... Веднъж заловени, гладни и дрипави, те „като животни се нахвърлят върху храната и, горят, кълчат, почти без дъвчене, преглъщайте набързо, алчно...“ (том 8). Писателят не прибягва до художествени трикове, показвайки същността на онези, които си представят, че са най-висшата раса. Те са арогантни и самоуверени, когато измъчват невъоръжени цивилни. „В плен външният им образ се променя поразително“ (том 8). Художникът не се ограничава до разбиване на детайли, които засилват отблъскващото впечатление.
6
„Така изглеждат тук. Но нека дадем думата на тези, които са ги видели в различна обстановка ”(8
сила на звука). Старият колхозник Колесниченко, който наскоро избяга от германския плен, разказва за чудовищните зверства, извършени от фашисткия звяр на съветска земя. Речта му е небързана, но колко горчивина, скрито вълнение и изгаряща омраза,
поемайки дъх.
В есетата на Шолохов основната заветна идея - идеята за неизбежността на смъртта на врага - намира своеобразно художествено въплъщение. Дори композицията на неговите есета е продиктувана от нея: началото и лаконичният завършек, написани под формата на авторска медитация или скици на видяното по време на своите фронтови скитания, действат като своеобразна рамка, която придава завършеност и завършеност на цялото есе.
В края на есето образът на пленен германец, селянин с големи мазоли ръце, потресен от ужасната мисъл, че „целият германски народ ще трябва да плати“ за зверствата, нанесени на народите. Още по-последователно и ясно същият художествен принцип е реализиран в есето "На юг". „Собствениците на Донбас са това, което сме, и ние ще приведем в ред взривените и наводнени мини. Ясно?" (8-ми том) - така отговори един набит широкоплеще мъж, който вървеше по степния път на запад в колона от хора.
M.A. Шолохов пише „Словото за родината“. Това е дума на любов и гордост, тревожно вълнение и скръбен спомен за миналото: „Зима. нощ. Останете малко в тишина и самота, скъпи мой сънародник и приятелю, спомнете си близкото минало и ще видите в очите си ... ”(8-ми том) - писателят се обърна към хората толкова сърдечно и просто, сякаш заедно с него, отдавайки се на мисли, вдъхновени от спомена за миналото. Писателят поверява на него, сънародник и приятел, дарбата си да хвърли поглед върху просторите на Родината и да мисли за всичко, което сега тревожи, тревожи, радва и натъжава милиони хора в родния му край. Лирическият образ на Родината, който се появява в началото на есето, завладява. Съвсем наскоро военен ураган заля руската земя и остави следи от разрушения, които все още не са заличени. Но не само това буди тежки мисли: „Спомняйки си миналото, неволно ще се замислиш, няма как да не си помислиш колко сираци, колко горчива е сълзата на вдовица, въздишката на дете, което не е дочакало баща си. болезнена, колко трагична в своята неутешима скръб е старостта”.
Когато в есето на Шолохов образът на Родината се появява в окото на ума и се появяват портрети на осиротените от войната, тогава разбирате хуманистичната легитимност на призива на съветския писател към свещената омраза към врага: „Моят
и др.................
Състав
Ако врагът нападне страната ни, ние, писателите, по призив на партията и правителството, ще оставим писалката си и ще вземем друго оръжие, така че със залпа на стрелковия корпус, за който говори другарят Ворошилов, да полетим и да разбием враг и нашето олово, тежко и горещо, като нашата омраза към фашизма!.. След като победихме враговете, ние все пак ще пишем книги за това как бием тези врагове. Тези книги ще служат на нашия народ и ще останат за назидание на онези от нашествениците, които случайно се окажат недовършени...“. Подготвяйки се за военни изпитания, Шолохов беше пълен с планове и проекти. Работи по завършването на втората книга „Отметната девствена почва“, а публиката мие нов роман за работата на колхозната интелигенция за големите промени в селото. Писателят дава много енергия на социалните дейности.
През юли 1941 г. полковият комисар на резерва Шолохов е призован в армията и заедно с други съветски писатели заминава на фронта. Участва в битките при Смоленск на Западния фронт, при Ростов на Южния фронт, споделя с войниците тежките дни на Сталинградската битка, върви по фронтовата линия до самите граници на Германия.
През лятото на 1943 г. Шолохов изпраща писмо до американския народ, в което от името на гражданите на съюзническата страна предлага приятелство, призовава за борба срещу нацистите и изтъква възможните последици от забавянето и колебание на съюзниците. „Съдбата на всеки от нас, - пише Шолохов, - войната влезе с цялата тежест, която носи опитът на една нация да унищожи напълно, да погълне друга ... Събитията на фронта, събитията от тоталното войната в живота на всеки от нас вече е оставила своя незаличим отпечатък .....
На първата годишнина от войната Шолохов публикува в „Правда“ разказ „Науката за омразата“, пропит с публицистична страст и непоклатима увереност в триумфа на справедливата кауза. „Правда“ написа няколко дни по-късно: „Колко неутолима омраза към врага се ражда в сърцето на войник от Червената армия, наскоро разказа писателят Михаил Шолохов в чудесната си белетристична история „Наука за омразата“. Авторът основава тази история на действителните събития, за които един от участниците във войната му разказва на фронта. Войникът наистина не искаше семейството му да знае за военните му трудности, за изпитанията, които е преживял в нацистки плен, и помоли да не казва фамилното му име. Да, и Шолохов не трябваше да бъде изолиран в рамките на личната съдба. Нарисувайки близък план на героя на лейтенант Герасимов, преминал през "науката на омразата" в тежки битки с врага,
писателят художествено видимо разкри националния характер на руския човек, откъснат от войната от мирния труд, показа формирането и закаляването на съветския воин.
„Науката за омразата“ и „Науката на победата“ са органично свързани, едното е немислимо без другото.
Волята за живот и съпротива, желанието да живееш, за да се биеш, високият военен дух на Герасимов, преминал през школата на омразата към врага, неизкоренимата жажда за победа са разкрити от Шолохов като типични национални черти на руснака. хора, които се разгърнаха с всички сили през годините на голямата битка.
Краят на историята е свързан с метафорично въведение към нея. Подробно художествено съпоставяне, върху което е изградена цялата история, писателят изпълва с голям вътрешен смисъл, който осветява целия разказ и му придава художествена цялост. Със сиви храмове Герасимов, който внезапно се усмихна „с проста и сладка, детска усмивка“, Шолохов сравнява с могъщ дъб. Лейтенантът е съкрушен от преживяното, но неговата „сива коса, придобита от големи премеждия“ е чиста, жизнената му сила не е пречупена. Той е мощен и силен като дъб. Такъв е целият народ, който се храни с живителните сокове на родната земя. Той няма да бъде сломен от никакви, дори и най-трудните, изпитания и трудности. Народ, изпълнен с живот и воля за борба, пропит със свещена омраза към своя заклет враг и пламенна синовна любов към родината-майка, е непобедим. Това твърди великият хуманист и патриот Шолохов в най-тежките дни на Великата отечествена война.
