Връзката между Катерина и Тихон. Катерина - руска трагична героиня
Сцената на сбогуването на Катерина с Тихон играе важна роля в сюжета на творбата.
Главните герои в епизода са Кабанов и Катерина. Последният ужасно не желае да остане без съпруг по две причини: първо, момичето се страхува да остане насаме със свекърва си и нейната тирания; второ, Катерина се страхува, че в отсъствието на съпруга си ще направи нещо неприемливо за нея. Това се доказва от клетвата, която Тихон никога не е дал от жена си. Кабанов съжалява за Катерина и искрено я моли за прошка, но не се поддава на убеждаване да не напуска или да вземе съпругата си със себе си и дори не се опитва да скрие желанието да избяга от семейството, робството и жена му ще само бъде пречка за него.
Освен това Кабанов не разбира страха на Катерина, за което свидетелстват множеството въпросителни изречения в края на епизода. Речта на Катрин, от друга страна, съдържа молба, изразена с възклицания.
Забележките на автора показват невъзмутимостта и непримиримостта на Кабанов към молбите и пламенното отхвърляне на Катерина за напускането на съпруга й. Момичето прегръща Тихон, после пада на колене, после плаче - тя е в отчаяние. Той е безразличен към увещанията на съпругата си и мечтае само да се измъкне от къщата, която е станала омразна.
Като цяло този епизод е от голямо значение в творбата, тъй като влияе върху ключовите събития, които се развиват по-късно, като срещата на Катерина с Борис.
Актуализирано: 2016-08-17
Внимание!
Благодаря за вниманието.
Ако забележите грешка или печатна грешка, изберете текста и натиснете Ctrl + Enter.
Така ще бъдете от неоценима полза за проекта и другите читатели.
Александър Николаевич изтъкна най-важния и особено належащ проблем за човешкото достойнство по това време. Аргументите, които ни позволяват да го разглеждаме като такъв, са много убедителни. Авторът доказва, че пиесата му е наистина важна, дори и само защото поставените в нея въпроси продължават да вълнуват сегашното поколение след много години. Обръщат се към драматургията, изучават я и я анализират, а интересът към нея не е угаснал и до днес.
През 50-60-те години на 19 век следните три теми привличат специално внимание на писатели и поети: появата на разночинната интелигенция, крепостничеството и положението на жената в обществото и семейството. Освен това имаше и друга тема – тиранията на парите, тиранията и старозаветната власт сред търговците, под чието иго бяха всички членове на семейството и особено жените. А. Н. Островски в драмата си „Гръмотевицата“ поставя задачата да разобличи духовната и икономическа тирания в така нареченото „тъмно царство“.
Кой може да се счита за носител на човешкото достойнство?
Проблемът за човешкото достойнство в драмата „Гръмотевицата” е най-важен в това произведение. Трябва да се отбележи, че в пиесата има много малко герои, за които може да се говори: „Това са по-голямата част от персонажите - или безусловно отрицателни герои, или неизразителни, неутрални. Дикой и Кабаниха са идоли, лишени от елементарни човешки чувства ; Борис и Тихон са безгръбначни, способни само да се подчиняват на същества; Кудряш и Варвара са безразсъдни хора, увлечени от моментни удоволствия, неспособни на сериозни преживявания и размишления. От този сериал се открояват само Кулигин, ексцентричен изобретател и главната героиня Катерина. Проблемът за човешкото достойнство в драмата „Гръмотевична буря“ може накратко да бъде описан като противопоставянето на тези двама герои с обществото.
Изобретател Кулигин
Кулигин е доста привлекателен човек със значителни таланти, остър ум, поетична душа и желание да служи безкористно на хората. Той е честен и мил. Неслучайно Островски му се доверява да оцени изостаналото, ограничено, самоуверено общество на Калинов, което не признава останалия свят. Въпреки това, въпреки че Кулигин предизвиква съчувствие, той все още не е в състояние да отстоява себе си, затова спокойно толерира грубостта, безкрайните подигравки и обиди. Той е образован, просветен човек, но тези най-добри качества у Калинов се смятат само за прищявка. Изобретателят е пренебрежително наричан алхимик. Той копнее за общото благо, иска да монтира гръмоотвод, часовник в града, но едно инертно общество не желае да приеме никакви нововъведения. Глиганът, който е олицетворение на патриархалния свят, няма да вземе влака, дори целият свят да използва железницата от дълго време. Дикой никога няма да разбере, че мълнията всъщност е електричество. Той дори не знае тази дума. Проблемът за човешкото достойнство в драмата „Гръмотевицата“, епиграфът към която може да бъде репликата на Кулигин „Жестоки маниери, господине, в нашия град, жестоки!“, Благодарение на въвеждането на този герой получава по-дълбоко покритие.
Кулигин, виждайки всички пороци на обществото, мълчи. Само Катерина протестира. Въпреки своята слабост, тя все още е силна природа. Сюжетът на пиесата се основава на трагичния конфликт между начина на живот и реалното чувство на главния герой. Проблемът за човешкото достойнство в драмата „Гръмотевицата” се разкрива в контраста между „тъмното царство” и „лъча” – Катерина.
„Тъмното кралство“ и неговите жертви
Жителите на Калинов са разделени на две групи. Един от тях е съставен от представители на "тъмното кралство", които олицетворяват властта. Това са Кабаниха и Уайлд. Другият включва Кулигин, Катерина, Кудряш, Тихон, Борис и Варвара. Те са жертви на "тъмното царство", които усещат бруталната му сила, но протестират срещу него по различни начини. Чрез техните действия или бездействие проблемът за човешкото достойнство е разкрит в драмата „Гръмотевицата”. Планът на Островски беше да покаже от различни ъгли влиянието на „тъмното царство“ с неговата задушаваща атмосфера.
Характерът на Катерина
Интересува и силно се откроява на фона на средата, в която неволно попадна. Причината за драмата на живота се крие именно в нейния особен, изключителен характер.
Това момиче е мечтателна и поетична натура. Отгледана е от майка, която я глези и обича. Ежедневните дейности на героинята като дете се състоеше в грижа за цветя, ходене на църква, бродиране, разходки, истории за молещи се мелези и скитници. Под влияние на този начин на живот се формират момичетата. Понякога потъваше в будни сънища, приказни сънища. Речта на Катерина е емоционална и богата на въображение. И това поетично настроено и впечатлително момиче след брака се озовава в къщата на Кабанова, в атмосфера на досадно попечителство и лицемерие. Атмосферата на този свят е студена и бездушна. Естествено, конфликтът между светлия свят на Катерина и ситуацията в това „тъмно царство” завършва трагично.
Връзката между Катерина и Тихон
Ситуацията се усложнява допълнително от факта, че тя се омъжи за мъж, когото не можеше да обича и не познава, въпреки че се стремеше с всички сили да стане вярна и любяща съпруга на Тихон. Опитите на героинята да се сближи със съпруга си са разбити от неговата тесногръдие, робско унижение и грубост. От детството той е свикнал да се подчинява на майка си във всичко, страхува се да й каже и дума. Тихон примирено понася тиранията на Кабаниха, без да смее да й възрази и протестира. Единственото му желание е да се откъсне от грижите на тази жена поне за кратко, да се разгуляе, да пийне. Този слабоволен мъж, като една от многото жертви на „тъмното кралство“, не само не можа по някакъв начин да помогне на Катерина, но и просто човешки я разбере, тъй като вътрешният свят на героинята е твърде висок, труден и недостъпен за него . Той не можеше да предвиди драмата, която назряваше в сърцето на жена му.
Катерина и Борис
Племенникът на Дики, Борис, също е жертва на мрачна, мрачна среда. По вътрешните си качества той е значително по-висок от заобикалящите го „доброжелатели“. Образованието, което получава в столицата в търговска академия, развива неговите културни нужди и възгледи, така че този персонаж трудно може да оцелее сред Дивите и Кабанови. Проблемът за човешкото достойнство в пиесата „Гръмотевицата“ също възниква пред този герой. Липсва му обаче характера, за да избяга от тяхната тирания. Той е единственият, който успя да разбере Катерина, но не успя да й помогне: липсва му решителността да се бори за любовта на момичето, затова той я съветва да се помири, да се подчини на съдбата и я напуска, очаквайки смъртта на Катерина. Неспособността да се борят за щастие обрича Борис и Тихон не да живеят, а да страдат. Само Катрин успя да оспори тази тирания. Следователно проблемът за човешкото достойнство в пиесата е и проблем на характера. Само силните хора могат да предизвикат "тъмното царство". Само главният герой им принадлежеше.
Мнението на Добролюбов
Проблемът за човешкото достойнство в драмата „Гръмотевицата“ беше разкрит в статия на Добролюбов, който нарече Катерина „лъч светлина в тъмното царство“. Смъртта на надарена млада жена със силна, страстна натура озари за миг спящото „царство” като слънчев лъч на фона на мрачни тъмни облаци. Добролюбов вижда самоубийството на Катерина като предизвикателство не само към Дивия и Кабанови, но и към целия начин на живот в една мрачна, деспотична феодално-крепостна страна.
Неизбежен край
Това беше неизбежен край, въпреки факта, че главният герой толкова се покланяше на Бог. За Катерина Кабанова беше по-лесно да напусне този живот, отколкото да търпи упреците на свекърва си, клюките и угризенията на съвестта. Тя публично се призна за виновна, защото не можеше да лъже. Самоубийството и публичното покаяние трябва да се разглеждат като действия, които издигат нейното човешко достойнство.
Катерина можеше да бъде презирана, унижавана, дори бита, но тя никога не се унижаваше, не вършеше недостойни, долни постъпки, те вървяха само срещу морала на това общество. Въпреки че какъв морал може да има сред такива тесногръди, глупави хора? Проблемът за човешкото достойнство в „Гръмотевичната буря“ е проблемът за трагичния избор между приемането или отправянето на предизвикателство към обществото. В същото време протестът заплашва с тежки последици, чак до необходимостта от загуба на живот.
Писане:Островски А. Н. - Гръмотевична буря - "САМООБРАЖЕНИЕТО НА КОНФЛИКТА В ПИЕСАТА НА А. Н. ОСТРОВСКИЙ "Бурята"
"САМООБРАЖЕНИЕТО НА КОНФЛИКТА В ПИЕСАТА НА ОСТРОВСКИЙ "Бурята"
ЛИЧНОСТ
КОНФЛИКТ
В ПИЕСАТА А. Н.
ОСТРОВСКИЙ "БУРЯ"
драматична творба, връзката между
композиция, конфликт и жанр са много
стегнато, тези три термина работят
просто не мога да не отекват един с друг
приятел, а често и след като прочетете жанра
дефиниция с дребен шрифт върху
заглавна страница, вече предполагаме не само
форма, но понякога и сюжета, а с него и
идея, тема на цялото произведение,
съответно и конфликтът, който ги поражда
идеи. Понякога самото жанрово определение (в
може просто да не съответства на основното
традиции на жанрово разделение в литературата.
изведнъж не съвпада с формата или
тук много по-дълбоко, отколкото рамката диктува
един избран жанр. Ако писателят
умишлено подчертава това несъответствие
тогава между формата и съдържанието
изследователите, критиците са изправени пред повече
една гатанка, чието решение е важно
да разбере конфликта и следователно
идеи на произведението. Ярък пример може да бъде
служи на Мъртвите души на Гогол, а не
случайно нарече стихотворение. Неговите
работата на Н. В. Гогол, така да се каже, позволява
обобщение на цялата предишна литература,
принуждавайки усъвършенстван до съвършенство вече
съществуващи жанрове
работа по нов начин и целта на такава работа
идентифицира
нов дълбок конфликт.
Ситуация в
пиесата "Гръмотевична буря", историята на нейното създаване и
сходни и различни
от горните наблюдения. А. Н.
Островски не обобщи, не го направи
въпреки това синтезира нови жанрове
жанрово определение на „Гръмотевичните бури” като домакинство
социална драма, дадена от самия него, е
не е съвсем правилно и, съответно, и
един на повърхността на конфликта, според
всъщност се заменя с друг, по-дълбок и
сложен. Определение на жанра А.
Островски беше само почит
литературна традиция. Конфликтът е тук
предопределени да играят съвсем различна роля. Ако
разглеждат "Гръмотевичната буря" като социална
драма, след това произтичащият конфликт
изглежда доста просто: сякаш е външно,
социални; еднакво внимание на зрителите
разпределени между героите, всички те,
като пулове
на дъската те играят почти едни и същи роли,
необходимо за създаване на сюжетно платно,
те объркват и се потят, трептят и
възстановяване, както в таговете, помощ
разрешаване на объркващ сюжет. Ако системата
героите са подредени по такъв начин
че конфликтът възниква и се разрешава като
с помощта на всички актьори. Тук ние и
имаме работа с драма от ежедневен характер, нейната
конфликтът е прост и лесен за отгатване. Какво
случва ли се в "Гръмотевична буря"? Омъжена жена,
доста набожен, влюби се в друг
човек, тайно се среща с него, се променя
съпруг. Единственото, което я тревожи, е тя
връзка със свекървата, която е
представител на "миналия век" и свещен
защитава точно буквата на закона,
Катерина с такова оформление на конфликта и
такова разбиране за него в светлината на жанра
дефиницията на "Гръмотевичните бури" като социална
драмата е олицетворение на новото
време, "настоящ век" и заедно с
Тихон, Варвара, Кудряшом се борят срещу
останки от миналото, срещу строителството на къщи,
срещу самата застояла атмосфера на мъртвите
правила и процедури, чието олицетворение
е предреформеният Калинов. Лесно
основните антагонисти също са идентифицирани -
Катерина и Кабаниха. В този дух те разбраха
Много критици и по-специално N.A.
Добролюбов. Тук силните се сблъскват
личности, двама антагонисти, единият от тях
трябва да напусне и изведнъж ... Това, изглежда,
обреченият не е стар
Кабаниха с нейната архаичност
възгледи за живота и млади, пълни със сила
Катерина, заобиколена от нея
съмишленици. Какъв е проблема? Какво
се случи? Конфликт на старо и ново, „век
настоящето и миналия век", изглежда,
разрешено, но по малко странен начин.
Всичко това ни навежда на идеята, че
конфликтът в пиесата е много по-дълбок, по-сложен и
по-тънък, отколкото се вижда.
Разбира се, хитро измислен сюжет
линия, противопоставяне на две силни
личности - Катерина и Кабаних имат
място и ни дайте възможност да наблюдаваме
конфликт от социално-битов характер,
напомня на всеки актуален телевизионен сериал. Но
тук излиза наяве дълбоко скрит конфликт
с малко по-различен прочит на пиесата и друг
жанрово определение, с различна интерпретация
сюжет "Гръмотевични бури". Определение на жанра "Гръмотевични бури"
и разбиране на конфликта като социален и битов,
дадено от А. Н. Островски, не е тук
само почит към традицията, но също така, може би,
единствената опция по това време.
A.I. Журавлева обяснява това явление по следния начин:
„... цялата история на предходното
Островски не даде руска драма
примери за такава трагедия, в която героите
ще бъдат частни лица, а не исторически
фигури, дори легендарни”. Така,
жанрово определение на "Гръмотевични бури" за друго
интерпретацията е трагедия и трагедия,
съответно предполага по-висока
степен на конфликт, отколкото в драмата.
Противоречието не се осъществява на ниво
характерни системи и на по-сложни
ниво. Конфликтът възниква преди всичко в
умът на герой, който се бори със себе си
трагедията датира от векове, но
обикновено актьори, вариращи от
антична трагедия, са били исторически
личност. Достатъчно е да си спомним за Антигона
Софокъл, който не знае какво да прави,
без да нарушава техните нравствени, вътрешни
морални принципи (и в никакъв случай „външни“,
синтезирани държавни закони).
класицисти примерна ситуация в "Сиде"
Root la, това е позволено само от
елиминиране на воюващите в Родри-го
морални съмнения. Такъв е конфликтът с А.
Н. Островски, той е вътрешен, морален,
само че не го изпитва кралската дъщеря, или
благородна дама, но обикновена търговска жена.
Възпитан върху християнския морал и
принципите на строителството на къщи, тя с ужас
вижда развалините им не само наоколо, но и
вътре в себе си, в душата си. Навсякъде около нея
разпадайки се, „започна да идва времето за молба“,
— казва скитникът Феклуша. Съзнанието им
греховност и в същото време разбирайки това
че тя не е виновна за нищо и не е в нейната власт
устоя на страстта, довежда я до
неразрешимо противоречие вътре
Катерина не може да не обича Тихон - все пак
така тя предава Бог в душата си, но
по-малко ужасно се случва и Катерина не е вътре
силата да промениш всичко. Конфликтът се състои
не в антагонизма на Кабаниха и Катерина,
която привидно търси правото
върху свободата на избор на чувства, конфликтът е положен
в самата Катерина, която видя в такава борба
престъпление срещу Бога и се провали
справят се с него. И не Каба-ниха унищожава
Катерина, както Тихон възкликва на финала,
възприемане на всичко от една точка
визията на мъж от съвремието, - Катерина
унищожава собственото си потисническо
непоследователността на нейните чувства. Но разбиране
вътрешните преживявания на Катерина
недостъпен за Тихон, както всички останали
герои на пиесата. Някак си се отдалечават
на заден план, служи само като фон,
декорация за изява на характера
Катерина, като например Дикой или дама. А
всъщност един от главните герои, Борис,
обикновено се характеризира като „притежаван
повече за настройката “. Изглежда всички герои
образуват едно цяло - тяхното неверие, съчетано с
Прогресивният възглед на Кулигин
действа като вид противотежест
фанатичната вяра на Катрин. В същото време
Почти сектантската вяра на Катрин води до
неразрешимо противоречие в нейната душа, значи
останалите отдавна са се примирили със своите
съвест. Това противоречие не може да бъде мирно
реши и Катерина не може да отиде
да правя компромис със себе си.
Катерина
драматично различен от всички други герои,
въпреки това тя е много подобна на Кабаниха.
И двамата фанатично вярват, и двамата са наясно с ужаса
Нарушението на Катерина, но ако Кабаниха
защитава стария, остарял, тогава Катерина да
тя вярва с цялата си душа и за нея всичко това
тестовете са в пъти по-трудни от за
Диви свине. Не издържа на държавата
несигурност, Катерина вижда изход
покаяние, но и това не й носи облекчение.
Покаянието вече не е важно
възмездието е неизбежно, Катерина, както всички останали
истински вярващи, фаталистични и не вярващи в
че нещо може да се промени. Премахнете
трагичен конфликт в душата е възможен само
по един начин - да я лиши, лиши я
безсмъртие, а Катерина се ангажира най-много
тежък грях е самоубийството.
В драмата на Катерина главният герой на пиесата на А.Н. В „Гръмотевичната буря“ на Островски важна роля изигра не само нейната свекърва Марфа Игнатиевна Кабанова, но, разбира се, двама герои от този „любовен триъгълник“ - Тихон и Борис. Тихон Кабанов е съпругът на героинята, син на търговец. Той се ожени за Катерина, защото майка му го е поискала и той смята, че самият той обича Катерина, но така ли е? Самият той е безсилен и напълно подчинен на майка си, дори не смее да защити жена си от нападките на свекърва си. Всичко, което може да я посъветва, е да игнорира упреците на мама. Самият той прави така през целия си живот, като се съгласява с майка си и същевременно мечтае да избяга при съседа си Савел Прокофиевич и да пийне с него. Щастието за Тихон е двуседмично пътуване до Москва по работа. В този случай Катерина вече не се интересува от него и когато го моли да я вземе със себе си, той откровено признава: „Доколкото знам сега, две седмици няма да има буря над мен, няма окови на краката ми, така че жена ми трябва ли?" Катерина съжалява за съпруга си, но може ли да го обича? Не виждайки нито разбиране, нито подкрепа от него, тя неволно започва да мечтае за друга любов и мечтите й се обръщат към друг герой и Борис. Той герой ли е? Той се различава от жителите на град Калинов - образован е, учил е в Търговската академия, единствен е сред жителите на града, който се разхожда с европейска носия. Но това са все външни различия и всъщност Борис също е слабоволен и не е самодостатъчен. Финансово зависи от чичо си Дивия търговец, обвързан е с условията на завещанието на покойната си баба и не само заради себе си, но и заради сестра си. Ако той не се отнася с уважение към чичо си, тя ще остане зестра, без да е получила, като него, наследство. Но изглежда, че думите му: „Щях да зарежа всичко и да си тръгна“ са само извинение. В крайна сметка Борис търпи унижение и злоупотреба от Савел Прокофиевич, без дори да се опитва да му възрази, да защити достойнството си. Той няма нито воля, нито сила на характера. Той се влюбил в Катрин, след като я видял няколко пъти в църквата, а възвишеното му чувство не отчита грубите реалности на местния бит. Страхувайки се „да развали младостта си в този бедняшки квартал“, той не слуша Кудряш, който веднага го предупреждава, че любовта му към омъжена жена е „да се откаже от надот“: „В края на краищата това означава, че искате да я разрушите напълно“ - в края на краищата, за това в местния район Катерина "Те ще бъдат вкарани в ковчега." Борис мисли само за себе си, за своето щастие и всички емоционални преживявания на Катерина са му чужди, като Тихон. Ако не беше безразличието на съпруга й („... все още се налагаш...“), Катерина нямаше да предприеме фаталната стъпка, като се съгласи да се срещне с Борис. Но и Борис мисли само за себе си, отхвърляйки терзанията на Катерина за страшния сън, който е намислила: „Е, какво да го мислим, добре ни е сега!“ За него срещите с Катерина са тайна романтика, която трябва да бъде скрита: „Никой никога няма да разбере за нашата любов. Наистина ли няма да те съжалявам!" Той изобщо не разбра, че Катерина абсолютно не знае как да лъже, следвайки примера на Варвара, така че поведението й, когато съпругът й пристигна, беше пълна изненада за него. Той съжалява за всичко, което се случи: „Кой знаеше, че за любовта си толкова страдаме с теб! Тогава по-добре да тичаш при мен!" Но той е безсилен да промени каквото и да било, не може да вземе Катерина със себе си – „Не отивам по своя воля“. Мислейки за всичко, той най-напред се самосъжали, проклинайки „злодеите“ и „чудовищата“: „О, само да имаше сила!“
Тихон също устно съжалява за Катерина: „...обичам я, съжалявам, че я докосвам с пръст“, но не може да противоречи на майка си: той биеше жена си, както тя нареди, и осъжда, повтаряйки думите на мама: „Убиване тя за това не е достатъчно”. Най-много съжалява за себе си: "Сега съм нещастен, брато, човече!" И едва след смъртта на Катерина той се осмели да възрази на Марта Игнатиевна: „Мамо, ти я съсипа, ти, ти...“
И двамата герои, Борис и Тихон, въпреки външните различия, не можаха да станат за Катерина надеждна защита и подкрепа: и двамата са егоистични, слабоволни, не разбират нейната тревожна, неспокойна душа. И двамата са виновни за трагедията й, като не успяват и дори не искат да я предотвратят.
Домашна работа за урока
1. Съберете цитатни материали за характеристиката на Катрин.
2. Прочетете действия II и III. Обърнете внимание на фразите в монолозите на Катерина, които свидетелстват за поезията на нейната природа.
3. Каква е речта на Катерина?
4. Каква е разликата между това да живееш в дома на родителите ти и да живееш в дома на съпруга ти?
5. Каква е неизбежността на конфликта на Катерина със света на „тъмното царство”, със света на Кабанова и Дивото?
6. Защо до Катерина Варвара?
7. Катерина обича ли Тихон?
8. Щастие или нещастие в житейския път на Катерина Борис?
9. Може ли самоубийството на Катерина да се счита за протест срещу „тъмното кралство?“ Може би протестът е в любов към Борис?
Упражнение
Използвайки домашен материал, характеризирайте Катрин. Какви черти на нейния характер се проявяват в първите забележки?
Отговор
Д.И, явл. V, стр. 232: Лицемерност, лъжа, прямота. Конфликтът се очертава веднага: Кабаниха не толерира самочувствието, неподчинението в хората, Катерина не знае как да се адаптира и да се подчинява. В Катерина има - наред с духовната кротост, трепет, писане на песни - и омразна за Кабаниха твърдост, волева решителност, които се чуват в нейния разказ за плаване на лодка, и в нейните индивидуални действия, и в нейното бащино име Петровна, извлечени от Петър - „скала“. Д. II, явл. II, с. 242–243, 244.
Затова Катерина не може да бъде поставена на колене, а това значително усложнява конфликтната конфронтация между двете жени. Възниква ситуация, когато според поговорката ятаган е намерил върху камък.
Въпрос
С какво Катерина е различна от жителите на град Калинова? Намерете места в текста, където е подчертана поезията на Катерина природа.
Отговор
Катерина е поетична натура. За разлика от грубите калиновци, тя усеща красотата на природата и я обича. Рано сутринта станах ... О, да, живях с майка ми като цвете цъфна ...
„Ставах рано, ако през лятото отида до извора, измивам се, нося вода и това е, поливам всички цветя в къщата. Имах много, много цветя“, казва тя за нея. детство. (d.I, яв. VII, стр. 236)
Душата й непрекъснато се стреми към красота. Сънищата й бяха изпълнени с прекрасни, приказни видения. Тя често сънуваше, че лети като птица. Тя говори за желанието да лети няколко пъти. (д.I, яв. VII, стр. 235). С тези повторения драматургът подчертава романтичната възвишеност на душата на Катерина, нейните свободолюбиви стремежи. Омъжена рано, тя се опитва да се разбира със свекърва си, да се влюби в съпруга си, но в къщата на Кабанови никой не се нуждае от искрени чувства.
Катерина е религиозна. С нейната впечатлителност религиозните чувства, насадени в детството й, са завладяли здраво душата й.
"До смъртта си обичах да ходя на църква! По същия начин отивах в рая и не виждам никого, не помня часа и не чувам кога свърши службата", тя припомня. (d.I, яв. VII, стр. 236)
Въпрос
Как бихте характеризирали речта на героинята?
Отговор
Цялото богатство на нейния вътрешен свят е отразено в речта на Катерина: силата на чувствата, човешкото достойнство, моралната чистота, истинността на природата. Силата на чувствата, дълбочината и искреността на преживяванията на Катерина се изразяват и в синтактичната структура на нейната реч: риторични въпроси, възклицания, недовършени изречения. И в особено напрегнати моменти речта й придобива черти на руска народна песен, става плавна, ритмична, мелодична. В нейната реч има народни речи, думи от църковно-религиозен характер (жития, ангели, златни храмове, образи), изразни средства на народно-поетичния език („Ветри буйни, на него ще пренесеш моята тъга“). Речта е богата на интонации - радостна, тъжна, въодушевена, тъжна, тревожна. Интонациите изразяват отношението на Катерина към околните.
Въпрос
Откъде идват тези черти в героинята? Разкажете ни как е живяла Катерина преди брака? С какво животът в родителския дом е различен от живота в дома на съпруга?
|
В детството „Това е като птица в дивата природа“, „майка ми не държеше душата“, „не я принуждаваше да работи“. Дейностите на Катерина: грижеше се за цветя, ходеше на църква, слушаше поклонници и богомолки, бродираше върху кадифе със злато, ходи в градината Чертите на Катерина: любов към свободата (образ на птица): независимост; самочувствие; блян и поезия (разказ за ходене на църква, за мечти); религиозност; решителност (историята за акта с лодката) За Катерина основното е да живееш според душата си |
В семейство Кабанови „Изсъхнах напълно“, „но всичко тук изглежда е извън робство“. Атмосферата на къщата е страх. „Те няма да се страхуват от теб, още по-малко от мен. Какъв ред ще бъде в къщата?" Принципите на Къщата на Кабанови: пълно подчинение; отказ от волята си; унижение с упреци и подозрения; липса на духовни принципи; религиозно лицемерие За Кабаниха основното е да се подчини. Не ме оставяй да живея по свой начин |
Отговор
П. 235 д.И, явл. VII („Такава ли бях!“)
Заключение
Външно условията на живот в Калинов не се различават от тези от детството на Катерина. Същите молитви, същите ритуали, същите дейности, но „тук“, отбелязва героинята, „всичко сякаш е извън робство“. А робството е несъвместимо с нейната свободолюбива душа.
Въпрос
Какъв е протестът на Катрин срещу „тъмното кралство“? Защо не можем да я наречем или „жертва“ или „любовница“?
Отговор
Катерина се различава по характер от всички персонажи в "Грозата". Цяла, честна, искрена, тя не може да лъже и лъже, следователно, в жесток свят, където царуват Диви и Кабанови, животът й е трагичен. Тя не иска да се адаптира към света на "тъмното кралство", но не може да бъде наречена и жертва. Тя протестира. Нейният протест е любов към Борис. Това е свобода на избор.
Въпрос
Катерина обича ли Тихон?
Отговор
Омъжена, явно не по собствена воля, отначало е готова да стане примерна съпруга. Д. II, явл. II, с. 243. Но такава богата натура като Катерина не може да обича примитивен, ограничен човек.
Д. В, явл. III, стр. 279 „Да, той беше мразен към мен, той беше омразен, неговата ласка е по-лоша от побои за мен.“
Още в началото на пиесата научаваме за любовта й към Борис. Д. I, явл.VII, с. 237.
Въпрос
Щастие или нещастие в живота на Катерина Борис?
Отговор
Самата любов към Борис е трагедия. Д.В., явл. III, стр. 280 „За съжаление те видях“. Дори тъпият Кудряш разбира това, предупреждавайки с тревога: „Ех, Борис Григорич! (...) Това означава, че искате да я съсипете напълно, Борис Григорович! (...) Но какви хора тук! Знаете ли те ще бъдат забити в ковчега.
Въпрос
Каква е сложността на вътрешното състояние на Катерина?
Отговор
Любовта към Борис е: свободен избор, продиктуван от сърцето; измама, която поставя Катерина наравно с Барбара; отказът от любов е подчинение на света на Кабаниха. Любовният избор обрича Катерина на мъки.
Въпрос
Как са показани терзанията на героинята, нейната борба със себе си, нейната сила в сцената с ключа и сцените от срещата и сбогуването с Борис? Анализирайте лексиката, структурата на изречението, фолклорните елементи, връзките с народната песен.
Отговор
Г.III, сцена II, явл. III. с. 261-262, 263
Д.В., явл. III, стр. 279.
Сцена с ключа: „Какво казвам, че се заблуждавам? Трябва поне да умра и да го видя." Сцена на срещата: „Нека всички знаят, нека всички видят какво правя! Ако не се страхувах от греха за вас, ще се страхувам ли от човешки съд?" Прощална сцена: „Приятелю мой! Моята радост! Довиждане!" И трите сцени показват решителността на героинята. Тя не се изневери никъде: тя реши на любовта по волята на сърцето си, призна се за предателство поради вътрешното си чувство за свобода (лъжите винаги са липса на свобода), тя дойде да се сбогува с Борис не само поради чувство от любов, но и поради чувство за вина: той страда заради нея. Тя се хвърли във Волга по искане на свободната си природа.
Въпрос
И така, какво е в основата на протеста на Катрин срещу „тъмното кралство“?
Отговор
В основата на протеста на Катерина срещу потисничеството на „тъмното кралство“ е естественото желание да защити свободата на своята личност. Бондажът е името на главния й враг. С цялото си същество Катерина чувстваше, че да живееш в „тъмното царство“ е по-лошо от смъртта. И тя избра смъртта пред плен.
Въпрос
Докажете, че смъртта на Катрин е протест.
Отговор
Смъртта на Катерина е протест, бунт, призив за действие. Варвара избяга от дома, Тихон обвини майка си за смъртта на жена си. Кулигин го укори, че е безмилостен.
Въпрос
Ще може ли град Калинов да живее както досега?
Отговор
Вероятно не.
Съдбата на Катерина придобива символичен смисъл в пиесата. Загива не само героинята на пиесата, но и патриархалната Русия и патриархалният морал загиват и се превръщат в минало. Драмата на Островски сякаш улови народна Русия в повратен момент, на прага на нова историческа ера.
За заключение
Пиесата задава много въпроси и до днес. На първо място е необходимо да се разбере жанровата същност, основният конфликт на „Гръмотевичните бури“ и да се разбере защо Н. А. Добролюбов пише в статията си „Лъч светлина в тъмното кралство“: „Гръмотевицата“ е без съмнение, Най-решителната работа на Островски. Самият автор нарече творбата си драма. С течение на времето изследователите все по-често започват да наричат „Гръмотевичната буря“ трагедия, въз основа на спецификата на конфликта (явно трагичен) и естеството на Катерина, която повдига големите въпроси, които остават някъде в периферията на вниманието на обществото. Защо почина Катерина? Защото има жестока свекърва? Защото тя, бидейки съпруга на съпруга, извърши грях и не можеше да понесе угризите на съвестта? Ако се ограничим до тези проблеми, съдържанието на творбата значително се обеднява, свежда се до отделен, частен епизод от живота на такова и такова семейство и губи високата си трагична интензивност.
На пръв поглед изглежда, че основният конфликт на пиесата е сблъсъкът между Катерина и Кабанова. Ако Марфа Игнатиевна беше по-мила, по-мека, по-човечна, трагедията с Катерина едва ли щеше да се случи. Но трагедията нямаше да се случи, ако Катерина знаеше как да лъже, да се адаптира, ако не се съдеше толкова строго, ако гледаше на живота по-просто и спокойно. Но Кабаниха си остава Кабаниха, а Катерина си остава Катерина. И всеки от тях отразява определена позиция в живота, всеки от тях действа в съответствие със своите принципи.
Основното в пиесата е вътрешният живот на героинята, появата в нея на нещо ново, все още неясно за нея. „Нещо в мен е толкова необикновено, сякаш започвам да живея отново, или... не знам“, признава тя на сестрата на съпруга си Варвара.
