Lezginkinje kakve jesu. Lezgins - planinski ljudi Kavkaza
Lezgini su jedan od najvećih naroda Dagestanske Autonomne Sovjetske Socijalističke Republike. Žive kompaktno u jugoistočnom dijelu republike iu susjednim regijama sjevernog dijela Azerbajdžanske SSR. U Dagestanskoj Autonomnoj Sovjetskoj Socijalističkoj Republici nastanjuju regije Kurakhsky, Kasumkentoky, Magaramkentsky, Dokuzparinsky i Akhtynsky, kao i djelomično Rutulsky i Khiva, au Azerbajdžanskoj SSR - okruge Kubinsky i Kusarsky. Lezgini sebe nazivaju Lezgi. Prije Velike listopadske socijalističke revolucije, cijelo planinsko stanovništvo Dagestana često se pogrešno nazivalo Lezginima. Prema popisu iz 1959. godine, broj Lezgina je 223 tisuće ljudi, od čega je 98 tisuća ljudi u Azerbajdžanu.
Lezginski jezik pripada lezginskoj skupini dagestanskog ogranka kavkaskih jezika. Ova grupa također uključuje tabasaran, agul, rutul, tsakhur, kinalug, kryz, budig i udi jezike. S izuzetkom "upravnog lezginskog i tabasaranskog, svi ovi jezici su nepisani. Aguli su vrlo bliski pravim lezginima, većina njih govori lezgi jezik. Lezgi također tečno govore južni tabasarci i neki od Rutulijanaca. Lezgini i Aguli koji žive u Dagestanskom ASSR-u koriste lezginsko pismo, Stanovništvo Azerbajdžana je napisano na azerbajdžanskom. Osim maternjeg jezika, velika većina dagestanskih Lezgina zna ruski i azerbejdžanski jezik. Lezginski jezik je podijeljen na tri dijalekta - kjurinski, ahtinski (oba u Dagestanu) i kubanski (u Azerbajdžanu).Svaki od dijalekata, pak, sastoji se od nekoliko bliskih dijalekata Književni jezik temelji se na kjurinskom dijalektu.
Teritorija koju zauzimaju Lezgini podijeljena je na podnožje i planine. Podnožje se sastoji od ravnica i niskih uzvisina prekrivenih naizmjeničnim grmljem i drvenastim šikarama. Klima u podnožju je suha, s toplim ljetima i blagim zimama. Planinski dio čine visoki grebeni i riječne doline. Na nekim vrhovima vječni snijeg. Padine planina ponekad su prekrivene grmljem i oskudnim travnatim pokrivačem, ali često su bez ikakve vegetacije, jer potoci oborinske vode odnose pokrivač tla sa padina. Planine u riječnoj dolini izgledaju posebno puste. Samura. No, sada se poduzimaju mjere za obradu vrtova na tim mjestima i pošumljavanje. Klima u planinama je hladnija nego u podnožju, ali ovdje se ljeti često javljaju suše. Rijeke koje teku na području Polezghin (najveće su Samur i Gyulgerychay) imaju brz tok i naglo mijenjaju razinu ovisno o količini oborina.
Lezgini su izvorno stanovništvo južnog Dagestana. Najstarije vijesti o Lezginima nalazimo od antičkih autora koji spominju narod legije koji živi na istočnom Kavkazu. Arapski autori 9.-10.st poznavali su u južnom Dagestanu "kraljevstvo Laka". Nalazi kufskih natpisa u selima Akhty, Zrykh, Kochkhyur, Gelkhen, Ashaga-Stal, Kurakh omogućili su vjerovanje da su ova, kao, očito, i mnoga druga lezginska sela, nastala prije XIV stoljeća.
Politički gledano, lezgičko stanovništvo sve do 19.st. nije činila niti jednu cjelinu. Uglavnom je bila dio niza nezavisnih "slobodnih društava", koja su bila mala udruženja seoskih zajednica. Lezgini iz Azerbajdžana bili su dio Kubanskog kanata, a Lezgini koji su živjeli u blizini Derbenta bili su podređeni Derbentskim kanovima. U XVIII stoljeću. Teritoriju Lezghin privremeno su zauzeli susjedni Kazikumukh kanovi. 1812. u dolini r. Kurakhchaya i donji tok rijeke. Samura je formirao Kjurinski kanat (sa središtem u selu Kurakh), koji je postao dio Rusije. Istodobno, gornjosamurska "slobodna društva" Lezgina (Akhty-Para, Alty-Para, Dokuz-Para) također su dobrovoljno prihvatila rusko državljanstvo. Prije revolucije, teritorij Lezgina bio je okrug Samur i Kyurinsky u regiji Dagestan i kubanski okrug pokrajine Baku.
Farma
Glavna zanimanja Lezgina su stočarstvo i poljoprivreda. Vrtlarstvo igra važnu ulogu. Postoje razlike u prirodi gospodarstva između različitih regija. Dakle, stanovnici okruga Kurakhsky, Khiva, Akhtynsky i Dokuzparinsky uglavnom se bave stočarstvom, a stanovnici okruga Kasumkent i Magaramkent bave se poljoprivredom. U okruzima Akhtynsky, Kasumkent i Magaramkent vrtlarstvo igra važnu ulogu u gospodarstvu.
U svim lezgijskim kotarima uzgaja se uglavnom mali skog, a posvuda prevladava ovčarstvo nad kozarstvom. Ali broj grla ove ili one vrste goveda na različitim mjestima je različit. Bivoli imaju značajnu ulogu u kolektivnom i individualnom uzgoju. Kolektivne farme rade na poboljšanju pasmine stoke.
Stočarsko gospodarstvo Lezgina ima iste značajke kao i kod drugih naroda Dagestana. Kao i drugi narodi, Lezgini organiziraju održavanje stoke i svoje godišnje tjeranje s ljetnih pašnjaka na zimske pašnjake i obrnuto, dogovara se i dimljenje na ljetnim pašnjacima i kutanima - na zimskim se organizira briga o stoci, skupljanje vune, mužnja. , iste metode pripreme mliječnih proizvoda. Napominjemo samo da Lezginje ne pripremaju maslac dobiven u vlastitom domaćinstvu mućenjem posebnim tučkom, već zamahujući visokom bačvastom posudom napunjenom kiselim vrhnjem.
Velika listopadska socijalistička revolucija, a potom i kolektivizacija poljoprivrede, donijele su velike promjene u lezgijskom stočarstvu. Zimski i ljetni pašnjaci sada su dodijeljeni kolektivnim farmama - stočari, kao i prije, ne moraju svake godine tražiti pašnjake slobodne od zakupaca. U stočarstvo se uvode sve napredniji načini držanja stoke i napredna oprema (separatori, električno pranje, električne šišanje i sl.).
Poljoprivreda je glavna grana gospodarstva Lezgina u podgorskim regijama. Ako; Prema podacima iz 1958. godine, u planinskoj regiji Akhtyn površina pašnjaka i sjenokoša je gotovo pet puta veća od zasijane površine, zatim u podnožju Kasumkent i Magaramkent područja površina pod oranicama je oko 1,5 puta veća. nego pod pašnjacima i sjenokošcima. Najveći dio obrađenih površina zauzimaju žitarice. Seyug do U do URU, pšenica (uglavnom ozima), raž, ječam, proso, čin, riža. Veliku ulogu u lezginskom gospodarstvu imaju usjevi za vrt i dinje - krumpir, grašak, kupus, krastavci, mrkva, a u podnožju rajčice, lubenice, dinje, bundeve itd. Izvanredan kupus koji se uzgaja u regiji Akhtyn, težina njegovih glavica kupusa doseže dva puda. Od uljarica i industrijskih usjeva uzgajaju se suncokret, kenaf, vlaknasti lan, konoplja, duhan. Sjetva krmnih kultura svake se godine širi. Značajan dio polja umjetno se navodnjava.
Prije Velike listopadske socijalističke revolucije, Lezgini nisu sijali industrijske i krmne kulture i gotovo se nisu bavili vrtlarstvom, s izuzetkom uzgoja krumpira. Lokalno stanovništvo naučilo je uzgajati krumpir u 19. stoljeću. od Rusa. U poljoprivrednoj proizvodnji Lezgini su koristili laki plug namijenjen za par vučnih volova, srp, gumnu i sito za vjetar. Žito se mljelo u ručnim i vodenim mlinovima.
Tijekom godina sovjetske vlasti, ne samo da se asortiman proizvoda poljoprivrednog gospodarstva Lezgina značajno proširio, već se promijenila i poljoprivredna tehnologija. Nacionalizacijom zemljišta otklonjene su dosadašnje prepreke za izgradnju jarka za navodnjavanje i dovela do povećanja površine navodnjavanog zemljišta. Stari plug, vršidbene daske i drvene lopate zamjenjuju se tvorničkim plugom, vršalicama i vitlama. Moderna oprema posebno se široko koristi u predgorskim regijama - Kasumkent i Magaramkent. Do proljeća 1959. kolektivne farme ova dva okruga imale su više od 50 traktora (15-ak), dvadesetak kombajna, stotinjak kamiona itd. U nizu lezgičkih sela električna energija se koristi za vršidbu i mljevenje. . Mlinovi s mehaničkim motorima izgrađeni su na mnogim mjestima.
Vrtlarstvo zauzima istaknuto mjesto u gospodarstvu Lezgi. Prije kolektivizacije njegova je uloga bila relativno mala. Danas je to postalo značajno. Posebno su bogati vrtovi u selima Gilyar, Magaramkent regija, Kasumkent, Ashaga-Stal, Kurkent i Orta-Stal, Kasumkent regija i u selima. Akhty, okrug Akhtyn. Na teritoriju regije Kasumkent nalazi se najveća vrtlarska državna farma u Dagestanu nazvana po I. Gereykhanov, koji čini polovicu cjelokupne površine okružnih vrtova. Uz voćnjake, koji zauzimaju 782 hektara (1959.), ovo državno gospodarstvo ima značajnu njivu i stočarstvo.
Razvoj poljoprivrede bio je olakšan velikim radovima navodnjavanja. U sovjetsko doba, područje naselja Lezghin bilo je prekriveno gustom mrežom kanala za navodnjavanje. Zahvaljujući korištenju umjetnog navodnjavanja, mnoge tisuće hektara prethodno neobrađenih ili napuštenih zemljišta u gradu Kasumkent Magaramkent, Akhtyn i druge regije pretvorile su se u polja kolektivnih farmi, voćnjake i povrtnjake. Veliki pomaci napravljeni su i na području elektrifikacije. Izgrađene su mnoge elektrane, uključujući i Akhtshskaya, koja je jedna od najvećih u Dagestanu.
U prošlosti je prerađivačku industriju u Lezginima predstavljala samo rukotvorina i kućna radinost. Najznačajnija središta rukotvorina bila su sela Akhty, Ikra, Kasumkent. U Akhtyju je, na primjer, bilo stotinjak obrtnika - kožara, postolara, bakrača za krzno, šivaćih strojeva, kovača itd. Bio je to veliko trgovačko i obrtničko središte južnog Dagestana. Selo Ikra bilo je poznato po oružarima i zlatarima. Razvijeno je izrada tepiha. Lezgi tepisi bili su u velikoj potražnji u Rusiji i drugim zemljama. Tkalci tepiha radili su sami, u mračnim i prljavim sobama, na vlastitim tkalačkim tkalačkim stanjima, primajući oskudne naknade za svoj težak rad.
Tijekom godina sovjetske vlasti, Lezghini su imali svoju industriju: poduzeća drvne industrije, tvornice voćnih konzervi! , ribogojničke stanice, tvornice mineralne vode, tvornice maslaca i sira, tvornice hrane, tiskare, kao i niz zadružnih proizvodnih artela, među kojima su od velike važnosti ćilimske artele koje okupljaju preko 1,5 tisuća obrtnica. Očuvani su i drugi tradicionalni zanati: obrada kože, proizvodnja bakra i drugih metalnih proizvoda. U svakom okrugu postoje industrijski kompleksi koji ujedinjuju obrtnike koji se bave proizvodnjom i popravkom metalnih predmeta za kućanstvo (šporeti, umivaonici, vrčevi itd.), odjeće, obuće itd.
Prije revolucije, mnoge tisuće Lezgina otišle su na sezonski rad, uglavnom u Azerbajdžan. Većina pečalbara bili su seljaci iz planinskih sela, koji su posebno patili od bezemljaša. Iz brojnih sela u Samari i planinskim dijelovima okruga Kyurinsky (Akhty, Kana, Khryuk, Mikrakh, Ikra, Huchkhyur, Kurakh, Gelkhen itd.), gotovo svi odrasli muškarci išli su na posao. Većina pečalbara otišla je u jesen zajedno sa stokom koja je otjerana na zimske pašnjake, koji su se prije nalazili uglavnom u sjevernom Azerbajdžanu. Tako se seobeni rad Lezginovih često kombinirao s uzgojem stoke na daljini.
Radnici migranti su bili angažirani da kopaju jame za navodnjavanje, sade drveće, pale ugljen, [rade kao kamenorezači, radnici itd. Drugi dio radnika migranata ušao je u naftna polja u Bakuu, gdje su se mnogi nastanili na stalnim poslovima. Do 1917. među Lezginima je već postojao značajan sloj industrijskog proletarijata, koji je aktivno sudjelovao u borbi boljševičke stranke za uspostavu sovjetske vlasti u Dagestanu i Azerbajdžanu. U sovjetsko doba, osobito nakon kolektivizacije, sezonski odlazak Lezshija je uvelike smanjen, ali se broj lezginskih radnika značajno povećao.
Uklanjanje stoljetne neprohodnosti bilo je od velike važnosti za razvoj lezginskog gospodarstva i kulture. Danas su lezgijska sela međusobno povezana, da tako kažem, dobrim motornim cestama i cestama na kotačima. Autoceste su čak išle do takvih planinskih sela kao što su Kurush, Khuchkhyur, Richa, Kuragh i druga, koja su prije komunicirala s vanjskim svijetom samo teškim putevima.
Već sam objavio popularne izjave s foruma, a sada želim nastaviti pješačenje za zanimljivim objavama. Ovdje sam naišao na vrlo zanimljivu temu – međunacionalnu ljubav. U ovom slučaju, Azerbejdžanka se zaljubila u Lezgina i pita članove foruma za savjet. Sigurno djevojka nije mirne duše. Općenito, čitajte
Zdravo! Ja sam Azerbejdžanac, koji sam odrastao i odgajan u tradicijama morala, načina života, obiteljskog života itd., tipičnih za naš narod. Uvijek sam bio privržen ideji da se obitelj stvara s predstavnicima moje nacionalnosti. Ali nedavno se, neočekivano za mene, zaljubila u osobu. On je Lezgin, divna osoba. Želio bih znati mišljenje članova foruma, po mogućnosti Lezgina, o posebnostima karaktera lezginskog muškarca, o njihovom stavu prema odnosu Lezgina sa ženom druge nacionalnosti, općenito, o obitelji običaji Lezgina.
Ne anđeo
A gdje je odrastao? .. ovdje? ... ako da, onda, u principu, kakva razlika može biti? ... što se tiče odnosa, ovo nije pitanje nacionalnosti, već osobe općenito, ovisi o njegovim životnim principima, njegovom okruženju, njegovom svjetonazoru itd., postoje male razlike u običajima, ali tamo gdje ih nema i nisu dovoljne da te zgnječe... osobine karaktera: .. wow)))) ... lik je često složen, ali gotovo uvijek su pošteni, hrabri, odvažni momci))) ... pa sretno
Proljeće
Cure su u pravu...nema velike razlike...Kafkaz da tako kažem...
Tako sam i ja od djetinjstva prijatelj s dva Lizgina i s jednim Tabasaranom, a imam i prijatelje Avare. Ali govorimo o lizginima, tko će mi reći da li da i dalje budem prijatelj s njima? Kakvi su u prijateljstvu? Kakvi su njihovi običaji prijateljstva? Hvala unaprijed.
lezginci koji su?
Ne anđeo
I uglavnom su svi svijetli (svijetle puti)
Merlin
čisto moje osobno mišljenje...ljubav se ne uklapa u okvire nacionalnosti ili mentaliteta...kako možete zaključiti da li ste primjereni jedno drugom na temelju pripadnosti jednoj ili drugoj etničkoj i društvenoj skupini?
Slažem se s vašim mišljenjem u potpunosti. Neću odustati od svoje veze zbog nacionalnosti, da je tako, ne bi vrijedilo dopustiti im da nastanu. A mišljenje, uglavnom, nije osmišljeno za raspravu o ozbiljnim međuetničkim razlikama, bremenitim nepredvidivim posljedicama (sudeći prema određenim recenzijama). Interes je samo za pitanja domaće naravi. Mogao bih razgovarati o globalnim temama u vezi s tim, ali ne želim.
karakterne osobine ne ovise o naciji nixweiss.gif
jedino može biti temperamentnije i općenito emotivnije (iako oni i žene imaju takav jezik.gif)
veza sa ženom također nema nacionalnost (((
ovisi o pojedincu na različite načine
obiteljski običaji isti su kao i u cijelom Kafkazu unsure.gif
Z s a ti kao zaljubljena ne treba sve tako bolno shvaćati i biti ljubaznija cura.gif
Amelia
Moj muž ima nekoliko prijatelja Lezghin. imaju slične običaje i tradiciju
Inače, obično su temperamentniji. Vrlo su duhoviti, vole se šaliti, a ipak njihov temperament ovisi o staništu u kojem se nalazi. Ako je živio u gradu, onda se ne razlikuje od nas.
Sjetio sam se naših susjeda Lezgina) prijatelji smo više od 50 godina, da, da, moja prabaka je čak bila i prijateljica s njima. Oni mogu pomoći u svakom trenutku, i vrlo su dobronamjerni) Inače, govorim o ljudskim kvalitetama, a ne gledam njegovu nacionalnost))
Dakle, glavno je da imate potpuno međusobno razumijevanje, ljubav i poštovanje jedno prema drugom, bez ovih kvaliteta ne možete nikuda
Panda
U cijelom životu imao sam samo 2 djevojke - i obje Lezginke ...
Jedino što mogu reći .... Prilično izolirani ljudi.. Stoga se najčešće vjenčaju među sobom. Postoje, naravno, iznimke. Ali te tvrdoglavosti, kada se čovjek od djetinjstva navikne na svoju obitelj-pleme i kuha se u njegovom soku, onda se malo tvrdo ispoliraju. Što drugo. Da, kao što je već napomenuto, muškarci imaju problema s alkoholom i, općenito, lošim navikama. Očigledno, nakon svega, neka vrsta genetske predispozicije, ili je to temperament ... parovi to puštaju tako)) .. Vrlo vrući ljudi, brze temperamente, dati u lice - samo pljunuti)).
Vila-Bakililar
zašto ne? dobri su muževi
bijeli cvijet
Ne znam zašto, ali nikad nisam volio Lezgins (ok) tongue.gif
Imali smo i lezginke u razredu, uvijek su hodale zajedno, udaljavale se od nas, nisu nas ni pozdravile.. Znaju biti jako samozatajne (sudeći po onima koje sam poznavao i poznavao), bahati i lukavi. U bloku imamo 2 obitelji (lezginke), obje imaju muža koji hoda, a neke žene nisu baš takve.spori): Ne diraj me - ja sam Lezgin! big_grin.gif A u zadnjem bloku je obitelj Lezghin, ni njih nitko ne voli... ne znam zašto: nixweiss
I želim ti sreću: rroza nisu svi ljudi isti: rolleyes
Gospodar lutaka
Kakvi horor filmovi, imam puno prijatelja Lezgina, s nekima sam prijatelj preko 20 godina, nikad nisam čuo ni primijetio tako nešto.
možete imati lijepu djecu: smajliće))))) svijetle oči, koža. kosa smajlić.gif))
voli se svađati, tvrdoglav, bučan. Vrlo emotivni i veseli ljudi smilie.gif
poznavao sam 2 lezgina. oboje ološ. ali kako se može nešto reći o cijelom narodu. možda ćete naići na najbolju. ili još gore.
sve ovisi o konkretnoj osobi. Savjetujem vam da ga osobno upoznate. ili pitaj njegove prijatelje.
Abishka
Nedavno sam imala dečka-Lezgina. Mislio sam da je ovaj muškarac savršen, svijetle puti zgodan, zelenih očiju i nevjerojatne tjelesne građe. Nije pio, nije pušio i općenito je bio vrlo obiteljski (u principu, a sada postoji, samo smo počeli rjeđe komunicirati). Nakon njega sam promijenio mišljenje o Lezginima, prije toga nisam mogao podnijeti
Mnogo je primjera braka "Azerbejdžanac-Lezgin" ("Lezginka-Azerbejdžanac", "Lezgin-Lezgin", "Azerbejdžanac-Azerbejdžanac" itd.), oni kao da žive...Nisam vidio nikoga s modricama i lomovima ...
Wai meeeeee, kako možeš voljeti Lezgina? blink.gif
Što si se s hrasta srušio: sumasošel, zločin je voljeti Lezgina
Molim te da ne radiš takvu glupost poklon.gif
urazumi se dok nije kasno, on je LEEEEEEEESGIIIIIIIIIIIIIN grazy.gif wacko.gif
pa ne Talysh još diablotin.gif evilgrin1.gif
Alfa, oprosti frown.gif
ljudi sta fali naamiiiii...zasto tolika ljutnja...
Mislio sam da korisnik samo želi znati što i kako imaju u svakodnevnom životu, običajima...iako naslov teme nije točan...
kad bi pisali o Englezu, Turčinu, Škotu, svi bi počeli pisati o običajima, savjetovati...
I tako, i ja sam 50/50 Lezginka.. Naši običaji su isti, reći ću ti doktore da se običaji Az-tsa Gube, Khachmaza, Khudata ne razlikuju... Imam muža od toga zona, ali Azeri, pa nema razlike, sve do naglaska njihovih az-ts: smilie.gif)))
Omjer spolova među Lezginima pokazuje prevlast muške populacije. Ovakva struktura stanovništva razlikuje Lezgine od drugih velikih naroda i ukazuje da u našoj zemlji živi i radi veliki broj radnih migranata iz Azerbajdžana, koje u velikoj mjeri predstavljaju muškarci.
Istina, omjer spolova se neznatno izjednačio od posljednjeg popisa stanovništva: udio žena porastao je s 48,7% na 49,5%. Ali najvjerojatnije je to zbog podcjenjivanja Lezgina u velikim gradovima, a tamo je usmjerena migracija radne snage. Osim toga, samo je mali dio Lezgina iz Azerbajdžana prebrojan u popisima iz 2002. i 2010. godine. Ova situacija se objašnjava činjenicom da su migranti koji nisu htjeli komplicirati svoj boravak u Rusiji izbjegavali komunikaciju s popisivačima. U 2010. također je zabilježen trend povećanja udjela ruskog stanovništva u Moskvi i drugim gradovima, što se dogodilo na račun neruskog stanovništva. Jedan od razloga ovakve politike je pokušaj smirivanja ruskih građana dominacijom migranata u gradovima.
Bilo kako bilo, mnogi Lezgini su se preselili u Rusiju na privremeni i stalni boravak, ne samo iz Azerbajdžana, već i iz Turkmenistana, Kazahstana i drugih zemalja. Samo Armenci i Azerbajdžanci imaju deformiraniju spolnu strukturu - imaju snažniji "priljev" migranata, s mnogo većim udjelom muškaraca od Lezgina.
Popis je također pokazao pad udjela mlađih od radno sposobnog stanovništva među Lezginima: s 30% na 25% zbog povećanja ovog pokazatelja među radno sposobnim stanovništvom (sa 61% na 66%). Udio starijeg stanovništva ostao je gotovo nepromijenjen i iznosi 9%. Glavni čimbenici ove transformacije također su migracija radno sposobnog stanovništva Lezghin u Rusiju i pad nataliteta.
Zanimljivo obilježje posljednjih godina je primjetan porast oženjenih Lezgin muškaraca sa 60,4% na 66%, udio oženjenih Lezgina neznatno se promijenio sa 61,4% na 62,2%. Vjerojatno su Lezgini mladih i srednjih godina, migrirajući u gradove, počeli aktivno stjecati obitelji, a svoje životne suputnike češće biraju među predstavnicima drugih nacionalnosti, uglavnom Rusa.... Ipak, broj jednonacionalnih lezgičkih kućanstava porastao je sa 72 na 90 tisuća, s prosječno četiri i pol osobe po kućanstvu. Važno je napomenuti da je udio razvedenih, kako među muškarcima tako i među ženama, neznatno pao.
Obitelj Lezghian postaje mala. Ovaj proces je zahvatio i druge dagestanske narode. Raste udio žena koje nemaju djecu ili su rodile jedno ili dvoje, a smanjuje se udio majki s troje i više djece (s 35% na 31%).
Udio Lezgina koji govore svoj maternji jezik pao je na 82,4%, a 94,6% govori ruski. Istodobno, materinji jezik za Lezgine postaje svojevrsni simbol. Udio Lezgina koji su naveli lezgin kao svoj maternji jezik povećao se s 94% na 94,9% od 1989. do 2010. Prema ovom pokazatelju, Lezgini su još uvijek inferiorni u odnosu na narode Dagestana i Vainakha.
Povoljnija situacija među Lezginima uočava se u obrazovnoj sferi. Udio ljudi s višim i poslijediplomskim obrazovanjem povećao se za jedan i pol puta: s 14,4% na 21,6% (prosječni ruski pokazatelj je nešto viši - 23,4%). Istina, isti i još brži rast zabilježen je i među drugim velikim nacijama. Među planinsko-kavkaskim narodima samo Oseti imaju višu razinu obrazovanja (30%). No, kao što znate, kvaliteta obrazovanja posljednjih godina u stalnom je padu.
Nažalost, popis je pokazao vrlo visoku razinu nezaposlenosti među Lezginima - 22,8% radno sposobnog stanovništva privatnih kućanstava. Ova situacija je tipična za sve planinsko-kavkaske narode i povezana je s činjenicom da je Sjeverni Kavkaz depresivna regija. Međutim, značajan dio nezaposlenih zapravo redovito odlazi raditi izvan svoje regije. Treba očekivati daljnji odljev Lezgina iz Dagestana sve dok stopa nezaposlenosti ne padne na prihvatljivu razinu.
Amil Sarkarov
Informacijsko-analitički centar FLNKA
Odnos prema ženi bio je vrlo kontroverzan. Žena je uživala veliko poštovanje u društvu, ali je istovremeno bila nemoćna u obitelji, čak i u odnosu na vlastitu djecu. Muškarac se prema njoj odnosio kao prema nižem biću, na nju je pao glavni teret kućanskih poslova: priprema odjeće, hrane, obavljanje svih vrsta kućanskih poslova i još mnogo toga. Međutim, na temelju toga teško je razumno izvlačiti zaključak o ponižavanju žene.
Kako je ispravno naglasio F. Engels, „podjela rada između oba spola nije određena položajem žene u društvu, već sasvim različitim razlozima. Narodi za koje žene moraju raditi puno više "nego što mislimo da bi trebale, često imaju mnogo više istinskog poštovanja prema ženama nego naši Europljani".
ŽENA je obavljala kućanske poslove i uživala poštovanje i čast među svojim ukućanima, iako je spolja odnos prema njoj bio oštar. Smatralo se velikom sramotom tući ženu, vrijeđati je i ponižavati je u bilo kojem obliku. Onaj koji je protivno običaju digao ruku na ženu, riječju ili djelom ožalostio njezinu čast, pokrio se stidom.
Uvrijediti ženu, a još više istući je, smatralo se odvratnim činom, društvo se od takve osobe odvratilo, takva se uvreda izjednačila s krvnom pritužbom. Bez obzira na to koliko je sumoran život žene, mora se reći da se Lezginci rijetko susreću s djelima grubosti i nasilja prema njoj. Premlaćivanje žene smatra se sramotom. Ako je obiteljska svađa došla do većeg neslaganja, žena odlazi u roditeljsku kuću, a muž se pokušava pomiriti.
Neširjenje krvne osvete protiv nje također je dokaz iznimnog položaja žene Lezginke u društvu. Kakva god krvna osveta bila između imena, žena nikada nije ubijena. Ako je itko počinio takav zločin, onda je time navukao najveći prezir društva.
Najneumoljiviji neprijatelji okončali su bitku ako bi je žena, skidajući maramu, bacila između njih. Tako je bilo i s ostalim kavkaskim gorštacima. U prisustvu žene, nepristojni izrazi apsolutno nisu bili dopušteni. Osvetiti se ženi smatralo se sramotom, nedostojnom muškarca.
Ako su žena i muškarac išli jedno uz drugo, onda je žena zauzela desnu stranu, a ako su s njom išla dva muškarca, onda između njih. U oba slučaja ti su položaji smatrani najčasnijim. Najveći broj normi bontona bio je povezan sa ženom. Koliko god sezalo pijanstvo gozbi, koliko god se društvo mladih ponašalo drsko, koliko god gorčina onih koji se svađaju, svađaju se ili se svađaju, sama pojava žene obuzdavala je svađače, stala i stala. krvoproliće. Dvosmislena riječ u prisutnosti žena, nemarno kretanje tijekom plesa, razmetljivost u ophođenju s djevojkom izazvala je osudu cijelog društva.
Svaki narod želi da se njegova povijest pamti, tradicija i kultura poštuju. Ne postoje dvije identične države na Zemlji. Svaki od njih ima svoje korijene i jedinstvene karakteristike - vrhunac. Riječ je o jednom od ovih divnih naroda o kojem će se dalje govoriti.
Kavkaz je područje visokih planina, izvrsnih vina i vrele kavkaske krvi. Međutim, prije mnogo godina, kada je ova zemlja još bila divlja i neobuzdana, ovdje su živjeli nevjerojatni ljudi Lezghins (kavkaske nacionalnosti), koji su probudili moderni civilizirani Kavkaz u život. To su bili ljudi s bogatom i drevnom poviješću. Dugi niz stoljeća bili su poznatiji kao legi ili leki. Živeći povremeno na jugu branio se od velikih antičkih osvajača Perzije i Rima.
Lezginska nacionalnost: povijest
Davno se nekoliko osebujnih planinskih plemena ujedinilo kako bi stvorilo vlastitu državu, za razliku od bilo koga drugog, s vlastitom duhovnom kulturom i dubokom tradicijom. Bio je to početak 13. stoljeća. Eto, savršeno su uspjeli, jer danas Lezgini (nacionalnost) žive na najjužnijim područjima Rusije i Republike Azerbajdžan. Dugo su vremena naseljavali Dagestansku regiju, koja je s vremena na vrijeme prelazila u posjed novih osvajača. Stanovnici tog kraja u to vrijeme nazivani su "emirima Lezgistana". S vremenom se država raspala na mnoge male kanate, koji su se borili za svoju neovisnost.
Narod koji poštuje tradiciju
Razmotrimo ovu nacionalnost detaljno. Lezgini imaju prilično svijetao i eksplozivan karakter. Ovaj kavkaski narod od davnina poštuje običaje gostoprimstva, kunakizma i, naravno, krvne osvete. Važno je napomenuti da pravilan odgoj djece igra vrlo važnu ulogu u njihovoj kulturi. Začudo, počinju školovati bebu čak i kada je u majčinoj utrobi. To je vjerojatno ono što razlikuje Lezgine. Nacionalnost ima mnogo zanimljivih tradicija. Evo jednog od njih.
Ako žene nisu mogle imati djecu, odnosno bile su bez djece, slale su ih u sveta mjesta Kavkaza. U slučaju uspjeha, odnosno rođenja djece različitog spola, obitelji koje su međusobno prijatelji obećale su jedna drugoj da će u budućnosti svoju djecu ujediniti u braku. Uistinu su vjerovali u iscjeliteljsku moć svetih mjesta i ozbiljno su shvaćali takva putovanja. Neki tvrde da je ovaj običaj nastao kao rezultat želje za jačanjem prijateljstava i obiteljskih veza između pojedinih obitelji.
Drevni obredi i suvremeni život
Lezgin - kakav je ovo narod? Razmotrimo detaljnije u nastavku. Unatoč malom broju, Lezgini imaju prilično temeljne moralne standarde koji su povezani s dugom tradicijom.
Od svadbenih običaja izdvaja se jedan od najupečatljivijih - otmica mladenke. Najzanimljivije je da se ova tradicija prakticirala i uz pristanak nevjeste i bez nje. Kako se pokazalo, otkupnine kao takve nije bilo. Za mladu je jednostavno plaćena određena uplata njezinim roditeljima. Možda danas nekoga podsjeća na kupnju i ne djeluje sasvim vrijedno, ali praksa pokazuje da se većina mještana prema tome odnosila s radošću i velikim entuzijazmom.
Istočne tradicije gostoprimstva
Lezgini imaju poseban odnos prema gostima i starijim osobama. Ukazuje im se posebno poštovanje. Stari ljudi ne smiju raditi teške poslove, a gosti uopće ne smiju obavljati kućanske poslove, čak i ako to hitno zatraže. Gostima se pruža sve najbolje: spavaju na najudobnijem krevetu, čak i ako domaćini mogu prenoćiti na podu. Ponekad želite da mnogi narodi danas mogu bolje proučiti svoju kulturu i odatle naučiti nešto korisno za sebe, posebno u odnosu na ophođenje prema gostima. Danas su ljudi postigli puno, ali su izgubili nešto vrijedno – razumijevanje prave prirode ljudskih odnosa.
Istočne kulture se u principu razlikuju od drugih po posebnom odnosu prema ženama. Na Istoku su ih oduvijek smatrali sekundarnim članovima društva. Lezginska kultura nije iznimka, ali slobodno se može reći da su se, unatoč ovoj situaciji, muškarci uvijek odnosili prema Lezginima s dubokim poštovanjem. Smatralo se velikom sramotom za obitelj Lezghin dići ruku na ženu ili na neki drugi način vrijeđati njezino dostojanstvo.
Duhovna baština ili koja je nacionalna vjera Lezgina?
Što se može reći o duhovnoj baštini drevnih Lezgina? Danas su većina njih muslimani. Znanstvenici spremno priznaju da vjerska kultura naroda nije temeljito proučena, ali njezini korijeni, naravno, sežu u poganstvo i uvelike su isprepleteni s narodnom mitologijom. Na primjer, Lezginovi još uvijek imaju prilično znatiželjnu ideju o tome kako se nevjerojatna planeta Zemlja nalazi u svemiru. Vjeruju da počiva na rogovima Yaru Yatsa (Red Bull), a on zauzvrat stoji na Chiehi Yadu (u prijevodu "Velika voda"). Evo prilično zanimljivog dizajna. Iako je donekle u suprotnosti sa znanstvenim dokazima, neki u to vjeruju sasvim iskreno. To su bile neobične ideje o svijetu koje su imali Lezginovi. Nacionalnost, čija je vjera islam, prilično je osebujna.
svjetski poznat
Neki su ogorčeni što su ta religijska učenja zasićena mitologijom i često proturječe općeprihvaćenim predodžbama o zdravom razumu. Suvremeni život ovog naroda uvelike je usvojio temelje modernosti. Oni svakako poštuju tradiciju, ali su mnogo manje fanatični prema njima nego prije. Lezginski narodni ples privlači posebnu pažnju turista i putnika. Danas je vrlo malo ljudi koji nikada nisu čuli za Lezginku.
Ovaj originalni i fascinantni ples već dugo plešu Lezgini. Ova nacionalnost je prilično osebujna, a ples je dokaz tome. Koliko se davno pojavila Lezginka i koliko je stara, ne zna se sa sigurnošću. Neki sugeriraju da potječe iz ritualnih kavkaskih plesova.
Lezginka je vrlo dinamičan i pokretljiv ples. Usput, Rusi su mu dali moderno ime. Vesela i vesela glazba, uz koju se izvodi ovaj ples, nije ostavila ravnodušnim mnoge poznate skladatelje. Neki od njih čak su neznatno promijenili ili na drugačiji način interpretirali staru tradicionalnu melodiju.
Već sam objavio popularne izjave s foruma, a sada želim nastaviti pješačenje za zanimljivim objavama. Ovdje sam naišao na vrlo zanimljivu temu – međunacionalnu ljubav. U ovom slučaju, Azerbejdžanka se zaljubila u Lezgina i pita članove foruma za savjet. Sigurno djevojka nije mirne duše. Općenito, čitajte
Zdravo! Ja sam Azerbejdžanac, koji sam odrastao i odgajan u tradicijama morala, načina života, obiteljskog života itd., tipičnih za naš narod. Uvijek sam bio privržen ideji da se obitelj stvara s predstavnicima moje nacionalnosti. Ali nedavno se, neočekivano za mene, zaljubila u osobu. On je Lezgin, divna osoba. Želio bih znati mišljenje članova foruma, po mogućnosti Lezgina, o posebnostima karaktera lezginskog muškarca, o njihovom stavu prema odnosu Lezgina sa ženom druge nacionalnosti, općenito, o obitelji običaji Lezgina.
Ne anđeo
A gdje je odrastao? .. ovdje? ... ako da, onda, u principu, kakva razlika može biti? ... što se tiče odnosa, ovo nije pitanje nacionalnosti, već osobe općenito, ovisi o njegovim životnim principima, njegovom okruženju, njegovom svjetonazoru itd., postoje male razlike u običajima, ali tamo gdje ih nema i nisu dovoljne da te zgnječe... osobine karaktera: .. wow)))) ... lik je često složen, ali gotovo uvijek su pošteni, hrabri, odvažni momci))) ... pa sretno
Proljeće
Cure su u pravu...nema velike razlike...Kafkaz da tako kažem...
Tako sam i ja od djetinjstva prijatelj s dva Lizgina i s jednim Tabasaranom, a imam i prijatelje Avare. Ali govorimo o lizginima, tko će mi reći da li da i dalje budem prijatelj s njima? Kakvi su u prijateljstvu? Kakvi su njihovi običaji prijateljstva? Hvala unaprijed.
lezginci koji su?
Ne anđeo
I uglavnom su svi svijetli (svijetle puti)
Merlin
čisto moje osobno mišljenje...ljubav se ne uklapa u okvire nacionalnosti ili mentaliteta...kako možete zaključiti da li ste primjereni jedno drugom na temelju pripadnosti jednoj ili drugoj etničkoj i društvenoj skupini?
Slažem se s vašim mišljenjem u potpunosti. Neću odustati od svoje veze zbog nacionalnosti, da je tako, ne bi vrijedilo dopustiti im da nastanu. A mišljenje, uglavnom, nije osmišljeno za raspravu o ozbiljnim međuetničkim razlikama, bremenitim nepredvidivim posljedicama (sudeći prema određenim recenzijama). Interes je samo za pitanja domaće naravi. Mogao bih razgovarati o globalnim temama u vezi s tim, ali ne želim.
karakterne osobine ne ovise o naciji nixweiss.gif
jedino može biti temperamentnije i općenito emotivnije (iako oni i žene imaju takav jezik.gif)
veza sa ženom također nema nacionalnost (((
ovisi o pojedincu na različite načine
obiteljski običaji isti su kao i u cijelom Kafkazu unsure.gif
Z s a ti kao zaljubljena ne treba sve tako bolno shvaćati i biti ljubaznija cura.gif
Amelia
Moj muž ima nekoliko prijatelja Lezghin. imaju slične običaje i tradiciju
Inače, obično su temperamentniji. Vrlo su duhoviti, vole se šaliti, a ipak njihov temperament ovisi o staništu u kojem se nalazi. Ako je živio u gradu, onda se ne razlikuje od nas.
Sjetio sam se naših susjeda Lezgina) prijatelji smo više od 50 godina, da, da, moja prabaka je čak bila i prijateljica s njima. Oni mogu pomoći u svakom trenutku, i vrlo su dobronamjerni) Inače, govorim o ljudskim kvalitetama, a ne gledam njegovu nacionalnost))
Dakle, glavno je da imate potpuno međusobno razumijevanje, ljubav i poštovanje jedno prema drugom, bez ovih kvaliteta ne možete nikuda
Panda
U cijelom životu imao sam samo 2 djevojke - i obje Lezginke ...
Jedino što mogu reći .... Prilično izolirani ljudi.. Stoga se najčešće vjenčaju među sobom. Postoje, naravno, iznimke. Ali te tvrdoglavosti, kada se čovjek od djetinjstva navikne na svoju obitelj-pleme i kuha se u njegovom soku, onda se malo tvrdo ispoliraju. Što drugo. Da, kao što je već napomenuto, muškarci imaju problema s alkoholom i, općenito, lošim navikama. Očigledno, nakon svega, neka vrsta genetske predispozicije, ili je to temperament ... parovi to puštaju tako)) .. Vrlo vrući ljudi, brze temperamente, dati u lice - samo pljunuti)).
Vila-Bakililar
zašto ne? dobri su muževi
bijeli cvijet
Ne znam zašto, ali nikad nisam volio Lezgins (ok) tongue.gif
Imali smo i lezginke u razredu, uvijek su hodale zajedno, udaljavale se od nas, nisu nas ni pozdravile.. Znaju biti jako samozatajne (sudeći po onima koje sam poznavao i poznavao), bahati i lukavi. U bloku imamo 2 obitelji (lezginke), obje imaju muža koji hoda, a neke žene nisu baš takve.spori): Ne diraj me - ja sam Lezgin! big_grin.gif A u zadnjem bloku je obitelj Lezghin, ni njih nitko ne voli... ne znam zašto: nixweiss
I želim ti sreću: rroza nisu svi ljudi isti: rolleyes
Gospodar lutaka
Kakvi horor filmovi, imam puno prijatelja Lezgina, s nekima sam prijatelj preko 20 godina, nikad nisam čuo ni primijetio tako nešto.
možete imati lijepu djecu: smajliće))))) svijetle oči, koža. kosa smajlić.gif))
voli se svađati, tvrdoglav, bučan. Vrlo emotivni i veseli ljudi smilie.gif
poznavao sam 2 lezgina. oboje ološ. ali kako se može nešto reći o cijelom narodu. možda ćete naići na najbolju. ili još gore.
sve ovisi o konkretnoj osobi. Savjetujem vam da ga osobno upoznate. ili pitaj njegove prijatelje.
Abishka
Nedavno sam imala dečka-Lezgina. Mislio sam da je ovaj muškarac savršen, svijetle puti zgodan, zelenih očiju i nevjerojatne tjelesne građe. Nije pio, nije pušio i općenito je bio vrlo obiteljski (u principu, a sada postoji, samo smo počeli rjeđe komunicirati). Nakon njega sam promijenio mišljenje o Lezginima, prije toga nisam mogao podnijeti
Mnogo je primjera braka "Azerbejdžanac-Lezgin" ("Lezginka-Azerbejdžanac", "Lezgin-Lezgin", "Azerbejdžanac-Azerbejdžanac" itd.), oni kao da žive...Nisam vidio nikoga s modricama i lomovima ...
Wai meeeeee, kako možeš voljeti Lezgina? blink.gif
Što si se s hrasta srušio: sumasošel, zločin je voljeti Lezgina
Molim te da ne radiš takvu glupost poklon.gif
urazumi se dok nije kasno, on je LEEEEEEEESGIIIIIIIIIIIIIN grazy.gif wacko.gif
pa ne Talysh još diablotin.gif evilgrin1.gif
Alfa, oprosti frown.gif
ljudi sta fali naamiiiii...zasto tolika ljutnja...
Mislio sam da korisnik samo želi znati što i kako imaju u svakodnevnom životu, običajima...iako naslov teme nije točan...
kad bi pisali o Englezu, Turčinu, Škotu, svi bi počeli pisati o običajima, savjetovati...
I tako, i ja sam 50/50 Lezginka.. Naši običaji su isti, reći ću ti doktore da se običaji Az-tsa Gube, Khachmaza, Khudata ne razlikuju... Imam muža od toga zona, ali Azeri, pa nema razlike, sve do naglaska njihovih az-ts: smilie.gif)))
Lezgini (Lezgiyar) pripadaju autohtonim narodima Kavkaza. Pripada narodu kavkaske rase i po brojnosti je drugi narod Republike Azerbajdžan. Lezgini imaju šarenu povijest i tradiciju. Dugi niz stoljeća zvali su se "leki" ili "legi". Često su ljudi patili od napada osvajača Rima i Perzije.
Gdje živi
Nacionalnost živi u Ruskoj Federaciji na jugu Dagestana i na sjeveru Azerbajdžana. U Dagestanu, Lezgini nastanjuju okruge Derbent, Akhtynsky, Kurakhsky, Dokuzparinsky, Suleiman-Stalsky, Magaramkent i Khiva.
U Azerbejdžanu ovi ljudi žive u regijama Kursar, Khachmass, Kuba, Gabala, Oguz, Ismayilli, Sheki, Kakh i svim velikim gradovima, posebno u Bakuu. Stručnjaci Instituta za antropologiju i etnologiju Ruske akademije znanosti smatraju da na teritoriju Azerbajdžana ima više Lezgina, no neki od njih su zabilježeni kao Azerbajdžanci.
Broj
U svijetu postoji između 680.000 i 850.000 Lezgina. Od toga, 476.228 ljudi živi u Rusiji, prema popisu iz 2010. godine, a 387.746 ljudi živi u Dagestanu. Prema rezultatima popisa stanovništva iz 2009. u Azerbajdžanu, ovdje živi 180.300 Lezgina. Prema drugim procjenama, ima ih 350.000.
Ime
Podrijetlo etnonima "Lezgins" još nije u potpunosti proučeno i potrebno je dodatno istraživanje. Autori antičkih vremena Lezgine su nazivali "leki", arapski su ih zvali "lakz", gruzijski - "lekebi".
U pisanim izvorima pojam "lezgi" poznat je od 12. stoljeća. Ali ova riječ nije nazvana zasebnom dagestanskom nacionalnošću. Ovaj izraz nije bio poznat dagestanskim gorštacima. Turci i stanovnici carske Rusije nazivali su Lezginima brojna planinska plemena koja naseljavaju Dagestansku regiju i dio južne padine Glavnog kavkaskog grebena. Rusi su tako zvali južne Dagestance, a sjeverne, uglavnom Avari, zvali su Tavlini. Izraz se počeo koristiti za Lezgine krajem 19. i početkom 20. stoljeća. Etnonim "Lezgins" postao je naziv jednog od planinskih naroda Dagestana nakon 1920. godine.
Jezik
Lezginski jezik pripada nakhsko-dagestanskoj skupini sjevernokavkaske jezične obitelji i pripada lezginskoj podskupini. Među Lezginima su rasprostranjeni ruski i azerbejdžanski. Lezgini koji žive u Azerbajdžanu koriste azerbajdžansko pismo.
Lezginski jezik je podijeljen na priloge:
- Samur, uključuje ahtinski dijalekt i dokuzparinski prijelazni dijalekt;
- Kyurin, uključuje dijalekte Yarkin, Guney, Kurakh;
- kubanski.
U jeziku lezgi postoje i nezavisni dijalekti:
- gilijarski
- kurush
- Gelchen
- fiys
Carska vlada 1905. odlučila je olakšati rusificiranje naroda i pokušala je stvoriti lezginsko pismo na temelju temelja koje je razvio barun P. Uslar. Ali ovaj pokušaj je bio neuspješan. Godine 1928. izvedena je latinica za lezginski jezik, a 1938. stvorena je nova abeceda temeljena na ćirilici.
Religija
Lezgini uglavnom ispovijedaju sunitski islam šafijskog mezheba. Iznimka su stanovnici sela Miskindzha u okrugu Dokuzparinsky u Dagestanu. Oni su šijiti i ispovijedaju džafaritski mezheb.
Život
Lezginovi imaju veliku obitelj, sastoji se ne samo od muža, žene i djece. Uključuje roditelje, maloljetne sestre i braću oba supružnika, udovice snahe. Neke obitelji imaju 17 članova, ali to je danas rijetkost.
Dugo vremena je glavno zanimanje ljudi bilo ratarstvo. Uzgajali su kukuruz, pšenicu, proso, ječam, mahunarke i rižu. Lezgini koji su živjeli u ravnicama uglavnom su se bavili stočarstvom na pašnjacima. U planinama je stočarstvo bilo daleki pašnjak. Uzgajale su se uglavnom ovce, koze, goveda. Većina zimskih pašnjaka nalazila se na području sjevernog Azerbajdžana. Tradicionalni zanat je predenje, proizvodnja sukna, filca, ćilima, tkanje, kovački zanat, obrada kože, nakita i oružja.
Stanovanje
Glavni tip naselja među Lezginima naziva se "huyr". Sela sa sjedištem u planinama nalaze se uglavnom na padinama, nedaleko od izvora pitke vode. Kuće su međusobno usko razmaknute. Selo je podijeljeno na četvrti, koji jedan po jedan ponekad mogu formirati velika teritorijalno povezana naselja "tukhum". Svako selo ima džamiju i seoski trg "kim". Na njemu se mještani, odnosno muškarci, okupljaju na seoskom skupu kako bi raspravljali i rješavali najvažnija pitanja seoskog javnog života.
Najstarija četvrt nalazi se u gornjem dijelu sela i sastoji se od starih kamenih kuća. To su prave tvrđave sa zatvorenim dvorištem, puškarnicama i malim brojem vanjskih lanaca. Ovdje obično nema zelenila. Srednji dio planinskog sela nalazi se na manje strmoj padini. Nove stambene jedinice nalaze se na ravnom terenu, sastoje se od prostranijih dvorišta, koja su od ulice ograđena glinenom ili kamenom ogradom. Među zelenilom u dvorištu nalazi se jednokatnica, koja je građena od kamena ili cigle od blata. Moderne donje četvrti sadrže škole, klubove i bolnice. U planinskom selu Akhty, stanovnici imaju kuće u gornjem i donjem dijelu, s vrtom. Gore žive zimi, a ljeti se sele dolje.
Kuće Lezgina su u obliku slova U i L, ili izgrađene u obliku zatvorenog kvadrata. Da biste ušli u dvokatnicu s ulice, morate ući u malo dvorište kroz vrata u obliku luka. U jednom kutu dvorišta nalazi se peć u kojoj se peku čureki kolači. Kameno ili drveno stubište iz dvorišta vodi na galeriju na koju se otvaraju vrata svih prostorija stana.
Zidovi i pod kuće Lezginovih uvijek su prekriveni sagovima i tepisima. Jedna od prostorija ima kamin u kojem se priprema hrana. Sve do sredine 19. stoljeća umjesto prozora u kućama su se pravile rupe u ravnim krovovima. Danas je krov još ravan, ali su prozori već probijeni kroz zidove. Izrađuju se i u starim kućama. Od sredine 19. stoljeća u nastambama se počinju izrađivati balkoni koji gledaju na ulicu. U nekim planinskim selima srodne obitelji koje žive nasuprot stvaraju zatvorene prolaze koji povezuju druge katove.
Izgled
Lezginska odjeća slična je nošnjama drugih naroda Dagestana. Muška se odjeća sastoji od košulje do struka s podstavom od kalifora, širokih hlača od tamne tkanine, čarapa od vune, bešmeta, čerkeskog kaputa i kape. Kostim je nadopunjen srebrnim pojasom, gazerima i bodežom. Zimi su muškarci nosili bunde.
Mnogi muškarci danas nose urbanu odjeću. Često se nalaze od elemenata narodne nošnje kape, vunene čarape i ovčji kaputi s fiktivnim dugim rukavima.
Žene su nosile dugu košulju nalik tunici s ovratnikom i dugim rukavima. Nosili su široke hlače uz košulju, koja se sužavala prema dolje. Ispod košulje se vidio donji dio nogavica, žene su ih ukrašavale izvezenim uzorcima i jarkim šarenim prugama tkanine. Krajem 19. stoljeća u ormaru Lezgina pojavila se haljina s punđom. Starije su žene nosile takve haljine od tamnih tkanina, dok su mlade žene nosile punđe od svijetlozelenih, crvenih i žutih tkanina. Haljine su bile slobodnog kroja, svaka ih je žena šivala vlastitim rukama. Žene danas nose nacionalnu odjeću, osobito u ruralnim područjima. Iako mnogi postupno dobivaju urbanu odjeću i obuću, i dalje se strogo poštuje običaj koji zabranjuje pojavljivanje u javnosti gole glave.
Žensko pokrivalo za glavu - chutkha, je kapa koja pristaje uz glavu na koju je prišivena vrećica za kosu. Nosile su lezginke i razne marame od brokata, svile i vune. Starije i oženjene osobe nosile su marame tako da pokriju dio lica i usta. Ovo je bilo obavezno.
Žene su nosile puno nakita, prstenja, naušnica, narukvica. Odjeća je bila ukrašena srebrnim novčićima. Vjerovalo se da zvonjava ovih novčića plaši loše i privlači dobre. Srebrni lezginci smatraju se posebnim metalom koji skuplja lošu energiju i od nje se samočisti.
Ljepotu žene ovog naroda određivala je njezina vitka figura, crne obrve i oči, kosa. Duga, gusta kosa, spletena u dvije pletenice, smatrala se idealnom. Nije bilo uobičajeno da se plete samo jedna pletenica, vjerovalo se da će djevojka, ako hoda s takvom frizurom, zauvijek ostati sama. Konkretno, ova frizura bila je zabranjena ženama koje su imale braću i očeve. Često, kada su se Lezgi žene svađale jedna s drugom, izgovarale bi rečenicu: "Da ostaneš s jednom pletenicom".
Djeca mlađa od 3 godine stavljana su na amajlije, amajlije, kovanice i perle. Lezgini su vjerovali da posjeduju magične moći i štite od zlog oka i bolesti. Na dječjim jaknama nosio se hirigan bib. Na poleđini jakni i jakni bez rukava ponekad je bio izvezen cvijet murtsan tsuk koji se sastojao od 12 latica različitih boja za broj mjeseci u godini. Vjerovalo se da cvijet štiti dijete od nesreća tijekom cijele godine.
Hrana
Glavna tradicionalna lezginska hrana sastoji se od mahunarki, žitarica, mliječnih i mesnih proizvoda. Kruh se peče od kiselog ili beskvasnog tijesta u obliku ravnih kolača. Za pečenje se koristi posebna pećnica. U Dagestanu je vrlo popularan Lezghin tanak kruh. Afarar pite ovog naroda, punjene svježim sirom, začinskim biljem i mesom, također su vrlo popularne. Lezginci pripremaju juhe s mesom i krumpirom "bozbash", hinkal, shashlik i sarmice. Koristi se svježe i suho meso, popularna mesna jela: prženo meso "kabab", gatai kabab, kotleti. U prehranu ljudi uključena su razna jela azerbajdžanske kuhinje. Tač se pravi od pića - napitka sličnog želeu, od proklijalog zrna pšenice. Lezghin ritualna hrana - jelo od sušenih janjećih nogu sa zrnima kukuruza i pšenice, kaša od brašna khashil i halva od Isis pšeničnog brašna. Piju svježe i kiselo mlijeko, prave sireve i maslac, kuhaju žitarice.
Tradicije
U svakoj obitelji Lezghin postoji bespogovorna poslušnost starijima. Starcima se ukazuje veliko poštovanje. Ne smiju raditi teške poslove. Nekada je postojala ženska nejednakost. Ali moderne žene su već ekonomski neovisne, jer rade, imaju pristup obrazovanju i društvenim aktivnostima. Postoje stare tradicije koje ne dopuštaju modernim ženama Lezghin da postignu jednakost s muškarcima. U mnogim obiteljima žene još uvijek ne smiju uzimati hranu s muškarcima pred strancima, a muškarci se srame otvoreno pomoći ženi u poslu. Ali dizanje ruke na ženu ili na neki način vrijeđanje njezina dostojanstva smatra se velikom sramotom ne samo za čovjeka koji je na to krenuo, već i za cijelu njegovu obitelj.
Tradicija krvne osvete među Lezginima nestala je nakon Listopadske revolucije, a seljani sve više pomažu ne samo svojim rođacima, već i susjedima.
Prije su žene rađale samo kod kuće i koristile su se čarobnim sredstvima kako bi olakšale porod. Muškarci u tim trenucima nisu trebali biti u kući, a onaj tko ga je prvi obavijestio o rođenju djeteta dobio je poklon. Ako se rodila djevojčica, to je bilo manje radosno od rođenja dječaka. Prve noći nakon poroda porodilja nije trebala spavati, ali je bila dužna zaštititi dijete od demona. U dvorištu su duhove otjerali konji i pucnjevi.
Ime novorođenčetu dao je jedan od starijih rođaka. Na današnji dan u obitelji je bio praznik, pripremale su se poslastice. Do sada je dijete nosilo ime po preminulom rođaku koji je živio pristojan život. Ali ako je dijete dugo bilo hirovito i bolesno, ponekad mu se mijenjalo ime. Ako žena nije mogla imati djecu, bila je poslana da posjeti sveta mjesta Kavkaza. Lezgini snažno vjeruju u iscjeliteljsku moć takvih mjesta i svoj posjet shvaćaju ozbiljno.
Kosa koja je prvi put ošišana za dijete nije bačena i zaštićena. Prvo šišanje obavio je muškarac koji je bio najstariji u obitelji. Djetetu je kosa stavljena ispod jastuka kako bi moglo zdravo i čvrsto spavati. Kako dijete ne bi bilo lopov, nokti mu se dugo nisu rezali, a kada je ovaj postupak prvi put izveden, odrezani nokti su spaljeni.
Smatralo se lošim znakom ako je majka pronašla prvi zub djeteta. Ako se to dogodilo, poderala je kragnu donjeg rublja kako bi djetetu dobro rasli zubići. Ovratnik njegove košulje također je bio malo poderan na klinca. Prvi koji je primijetio djetetov zubić dobio je iglu – simbol oštrine.
Prije toga, Lezgins su ulazili u brakove s udaljenim rođacima. Danas taj običaj postupno nestaje. U davna vremena, roditelji mladenke i mladoženja pregovarali su o braku svoje djece dok su bili još mladi. Ponekad su mladenku ukrali ako se nije htjela udati ili su roditelji odabranika bili protiv toga. Svadba se odvijala prije vjenčanja. U mladenkinu kuću dolazio bi bliski mladoženjin rođak i zaprosio. Ako je dobio pristanak, mladoženjin rođak slao je mladenki prsten, šal i jelo s pilavom. Nekoliko dana kasnije, mladoženjin otac s nekoliko muškaraca došao je u kuću mladenke i donio šal i novac, roditelji su se dogovorili o veličini kalyma. Od tada se nevjesta i mladoženja nisu trebali sastajati.
Vjenčanje je počelo u isto vrijeme u kućama nevjeste i mladoženje. Ulazeći u mladoženjinu kuću, mlada mora nogom zgnječiti žlicu maslaca koja je bila postavljena na prag. Nakon toga, mladu su uveli u sobu i smjestili na škrinju s mirazom. Za vrijeme praznika mladenka je sjedila u tišini. U ponoć je mladoženja došao k njoj, a žene koje su okružile mladu su otišle. Ujutro mladoženja treba otići na kupanje u rijeku i provesti cijeli dan kod prijatelja ili rođaka kod kuće. Ako mlada nije bila nevina, mladoženja ju je mogao izbaciti iz kuće i odmah se od nje razvesti. Često su nakon toga djevojke odlazile na samoubojstvo. U okrugu Samur, nakon razvoda, muškarčeva obitelj morala je platiti ženinoj obitelji iznos novca za uzdržavanje njegove bivše žene.
Danas je lezginsko vjenčanje drugačije. Kalima više nema i mazga ne sudjeluje, mladenke se ne otimaju, a roditelji se ne slažu oko budućeg vjenčanja male djece. Ceremonija vjenčanja praktički se nije promijenila, samo se u mnogim selima nevjesta ne vozi na konju, već automobilom, a miraz se prevozi u kamionu.
Odgoj djece zauzima važno mjesto u životu naroda. Počeli su ih poučavati i odgajati još u utrobi. Lezgini su gostoljubivi i svojim gostima daju sve najbolje. Domaćini će gostu ustupiti najudobniji i najveći krevet u kući, a sami će spavati na podu.
Krajem ožujka Lezgini imaju praznik - dan proljetnog ekvinocija, koji označava početak nove poljoprivredne godine. Navečer, uoči blagdana, u svakoj kući se pale krijesovi. Svatko se trudi da njegova vatra bude svjetlija od drugih. Tada ljudi preskaču vatru. Vjeruje se da se tako ljudi rješavaju grijeha i poboljšavaju svoje zdravlje. Na ovaj dan Lezginovi su obukli novu odjeću i pripremili svečani stol.
Drugi značajan praznik ovog naroda je Praznik trešanja. U selima u kojima je bila bogata berba ovih bobica, obitelji Lezghin hodale su nekoliko dana po voćnjacima trešanja, tamo priređivale plesove i pjesme.
Za vrijeme praznika cvijeća djevojke i mladići išli su u planine po cvijeće. Za proslavu je bio zadužen "šah", mladić. Mladi su se unaprijed pripremali za praznik, šivali odjeću i opskrbili se hranom za put. Na dogovoreni dan, uz pratnju bubnjara, djevojke i mladići su se vraćali u selo, plesali i organizirali natjecanja u vježbama snage. Djevojke su pobjednicima uručile nagrade – čarape i torbice. Ovo slavlje je trajalo do 3 dana.
Kad dugo nije padala kiša, tajice su izvodile poseban obred. Odabrali su čovjeka među siromašnima, obučenog u odijelo od zelenog velikog lišća. Čovjeku se na glavu stavljao željezni lavor. Takav prerušeni muškarac u društvu prijatelja šetao je po dvorima, domaćice su ga polivale vodom, davale mu novac, jaja, kruh, med i sir. Kada bi netko obišao sve kuće, grupa je išla na "svetu gozbu" i nakon nje su zborom izgovarali riječi od kojih pada kiša. Poslastice su podijeljene između prisutnih, većinu njih dobio je kumer.
Kultura
Azerbajdžan je uvelike utjecao na lezginsku kulturu. Lezgini imaju više od 500 melodija i pjesama, herojskih pjesama i bajki. Herojski ep "Sharvili" epski je spomenik lezginskog folklora. Preživjela je u odlomcima poezije i proze.
Glavno mjesto u pjevačkom folkloru zauzimaju lirske plesne pjesme. Lezginska instrumentalna glazba puna je melizmatike. U narodnoj umjetnosti postoje i plesovi, od kojih je najpoznatija lezginka. Ovaj par ili solo muški ples rasprostranjen je na Kavkazu. Ples zarb makyam također izvode muškarci. U plesnom folkloru poznati su narodni glatki i spori plesovi Useinel, Perizant Khanum, Bakhtavar i Akhty-Chay.
Glazbeni instrumenti naroda Lezghin:
- kemanča
- balaban
- chonguri
- daldam
- tutek
- zurna
- lakhut
Godine 1906. u selu Akhty osnovano je prvo lezginsko kazalište, a 1935. osnovano je Državno lezginsko glazbeno i dramsko kazalište po imenu S. Stalsky. Godine 1998. u Azerbajdžanu je otvoreno Državno kazalište Lezgin.
U aktivnosti Moskovskog Lezginskog NCA uvodimo novu rubriku, temu i problem koji se više puta javljao u raznim oblicima, oblicima i obličjima. Sada ćemo se za ovaj problem zainteresirati svrhovito, izravno i izravno, shvaćajući da on ima mnogo aspekata, od kojih su sljedeće posebno važne. Prvo, govoreći o etnosu, moramo govoriti o samosvijesti i psihološkom sastavu ljudi, pojedinaca koji čuvaju i razvijaju kulturu u različitim stvarnostima. Drugo, zanimljivo nam je s gledišta značajki zajedničkih Lezginima i koje ih razlikuju od drugih naroda - tako formiramo ideju o psihotipovima i likovima. Treće, za nas su važne značajke koje određuju ponašanje, razmišljanje, emocije, komunikaciju Lezgina - poznavanje takvih značajki je temeljno za razumijevanje, objašnjavanje i predviđanje ponašanja. Oni također nose važno semantičko opterećenje u pitanjima prilagodbe, rasta i razvoja pojedinca.
U širem smislu, pitanje psihologije Lezgina postavlja se u vezi s fenomenom etničkog i etnokulturnog identiteta, koji određuje ne samo jedinstvo, identitet pojedinca, već i onu jedinstvenu, osebujnu karakteristiku Lezgina. Posebna važnost lezginske psihologije javlja se u vezi s problemom očuvanja i razvoja lezginske kulture u njezinim različitim oblicima. Kulturna djelatnost određena je predmetom ove djelatnosti. Pitanje o subjektu kulturne djelatnosti isto je pitanje o osobnosti osobe i, dakle, o personogenezi ili o psihologiji osobnosti osobe. Druga važna tema koja zahtijeva proučavanje lezginske psihologije je problem lezginskog etnosa, podijeljenog naroda. Podijeljeni narod svojom činjenicom razdvojenosti teži ujedinjenju, jedinstvu, jedinstvu, cjelovitosti. Slogan "Sadval" - jedinstvo, pokretačka je snaga etnokulturne aktivnosti Lezgina. Naši podaci pokazuju da s visokim fokusom na komunikaciju i pripadnost, ipak, u lezginskoj psihologiji često posebno mjesto zauzimaju separativni fokus, hipertrofirano samopotvrđivanje, vjera u svoju nepogrešivost i posjedovanje apsolutne istine i istine. Lezginska psihologija također nas uvodi u problem sociokulturnog razvoja ljudske osobnosti, formiranja ljudskog u čovjeku. Problem lezginske psihologije pojavio se u aktivnostima autonomije od 2011. godine, kada je kulturni rad uglavnom obavljala regionalna organizacija (za razliku od misije naroda Lezghin - glavnog smjera rada FLNCA), zajedno s Klubom intelektualaca Lezgi (Lezgi Intellectual Club), intelektualnom kreativnom djelatnošću te društvenim i duhovnim praksama.
Još jedna važna točka pojavila se prilikom objašnjavanja fenomena "sizifovog rada" i "dana mrmota" u kulturnim aktivnostima lezgičkih organizacija, uključujući moskovske lezgine. Isti zadaci postavljani su više puta, ali su ostali neriješeni - kako kažu, stvari su i dalje tu. Navest ću primjer projekta Velike lezginske enciklopedije. Pitanje o tome postavlja se dugo vremena, a njime su se bavile različite figure u različito vrijeme. Ovaj projekt je nastavljen trudom akademika A.A. Huseynov, koji mu se vratio 2009. pri stvaranju Kluba lezginskih intelektualaca (Lezgin Intellectual Club). Središnja ideja projekta podrazumijevala je, osim prostora slobodnog dijaloga, stvaranje temeljnog djela u službi očuvanja i razvoja kulturne baštine naroda Lezghin. Kasnije, već na zajedničkom sastanku Kluba Lezgi intelektualaca i Vijeća Moskovskog Lezginskog NCA, ovaj zadatak je prebačen u područje odgovornosti autonomije. U sklopu Kluba na enciklopediji je radila skupina od troje ljudi. Kasnije je, zbog nekih međuljudskih nesuglasica, posao krenuo po zlu, zbog čega je postalo jasno da menadžment treba prevladati takve probleme zajedničkog djelovanja i kohezije izdavačke grupe.
Dakle, za objašnjenje i prevladavanje ove vrste problema, vodećim razlozima smatrali su se psihološki čimbenici, mentalitet, osobine ličnosti - psihologija Lezgina. S tim u vezi, akademik Ruske akademije znanosti A.A. Huseynov me pozvao da rasvijetlim ovaj problem pred moskovskim Lezginima na temelju vlastitih zapažanja od 2009. godine. Ova tema ima ne samo teorijsku, već i praktičnu važnost za povećanje učinkovitosti kulturnih aktivnosti. Tako je znanstveni projekt "Psihologija Lezgina" pokrenuo Odjel za psihološku pomoć i resocijalizaciju Fakulteta za psihologiju Moskovskog državnog sveučilišta, na čijem se mjestu, zapravo, razvijaju aktivnosti moskovskih lezgina. Inače, podsjetimo, 5. godišnjica autonomije obilježena je sredstvima odjela, a njezina 3. godišnjica održala se u kafiću Freud, koji pripada Psihoanalitičkom udruženju Ruske Federacije, čiji sam ja predsjednik .
Doktor psihologije, prof.
Voditeljica Odjela za psihološku pomoć i resocijalizaciju
Fakultet psihologije Moskovskog državnog sveučilišta Lomonosov,
Predsjednik Vijeća NCA "Moskovski Lezgins"
M.Sh. Magomed-Eminov
Lezgini su narod koji povijesno živi u južnim regijama Turske, Gruzije, današnjeg Dagestana i sjevernog Azerbajdžana.
Sada je broj Lezgina u svijetu oko 1,5 milijuna ljudi koji uvijek poštuju svoje tradicije i ne zaboravljaju na svoje pretke. Lezginski jezik pripada drevnoj nakhsko-dagestanskoj jezičnoj obitelji. Glavna religija Lezgina je islam, ali samo sunitskog uvjerenja.
Antropološki moderni Lezgini su kavkaskog tipa. Poznati ples naroda Kavkaza - lezginka - čak je nazvan po njima.
Predstavljamo vam malu ocjenu fotografija najljepših i istodobno svjetski poznatih djevojaka iz Lezghin.
9. mjesto: Nigar Rzakuliyeva - model iz Azerbejdžana, pobjednica međunarodnog natjecanja ljepote "Miss Transcaucasia", 
8. mjesto: Khatima Nisredova - novinarka 
7. mjesto: Samira Hajiyeva - pjevačica 
6. mjesto: Diana Yuzbekova - dopisnica na kanalu Muz-TV 
5. mjesto: Alina Aliyeva - model iz Tvera 
4. mjesto: Gulnara Alimuradova - model, Miss Azerbejdžana 2010. 
3. mjesto: Faina Abdullaeva - model, radila s markom muslimanske odjeće "Rezeda Suleyman". 
2. mjesto: Svetlana Saidova - model 
Najljepša Lezginka je tursko-belgijska pjevačica Hadise Achykgez. 
