Grčka kultura. Razdoblje arhaične kulture
Dao je svjetsku filozofiju, retoriku, astronomiju i mnoge znanosti? Sve su to rezultati razvoja grčke kulture.
Kultura antičke Grčke je jedinstvena pojava koja je dala opće kulturne vrijednosti u doslovno svim područjima duhovne i materijalne djelatnosti čovječanstva. Samo tri generacije kulturnih ličnosti drevne Grčke stvorile su umjetnost visoke klasike, postavile temelje europske civilizacije i uzore za mnoge tisućljeća. Osvojivši kulturno iskustvo Egipta i Babilona, \u200b\u200bantička Grčka je odredila svoj vlastiti put iu društveno-političkom razvoju društva iu filozofskom pretraživanju i umjetničkom i estetskom razumijevanju svijeta.
U drevnoj Grčkoj postojala su "istraživačka središta" koja su bila vrlo razvijena za svoje vrijeme: ogromne knjižnice (u Pergamu, Aleksandriji i drugim gradovima) i inženjerske strukture (na primjer, slavni Aleksandrijski svjetionik na otoku Pharos).
Drevna kultura nije bila opterećena azijskom tradicijom, iako su stari Grci bili upoznati s dostignućima kulture starog Egipta i naroda Istoka. Antropološku kontradikciju uma i tijela odlučivala je drevna kultura u korist potonjeg, dajući joj "tjelesni" stil. Suvremeni znanstvenici ponekad vide korijene ove “tjelesnosti” u drevnom ropstvu. U društvu koje posjeduje robove ne može se razumjeti ni puna vrijednost osobe, niti osoba sama, te je stoga osoba i njegov duhovni život shvaćen vrstom fizičkih tijela ili stvari. Tako se gradi čitav drevni svjetonazor: znanost, religija, filozofija i umjetnost.
Antički humanizam veliča samo kult tijela - fizičko savršenstvo čovjeka, ali subjektivnost ličnosti, njezine duhovne sposobnosti još nisu otkrivene. Standard harmonije bio je fizički razvoj čovjeka. Čak su i grčki bogovi iznad svih vječnih savršenih tijela. Odatle proporcionalnost proporcija grčke arhitekture, procvat skulpture. Indikativni izraz fizikalnosti antičkog humanizma bio je izniman položaj fizičke kulture u sustavu javnog obrazovanja.
Maslinovo ulje je simbol drevne Grčke, čip za pregovaranje i izvor ponosa, dar Atene. Koristila se za hranu, osvjetljavala je prostorija, oprala i trljala tijelo kao sredstvo za vlaženje kože u suhoj klimi. U Grčkoj se danas čuva poštovanje prema maslinovom i maslinovom ulju.
Međutim, u antičkom društvu prepoznata je biosocijalna priroda čovjeka, sadržana u formuli Aristotela: "Čovjek - javna životinja". Tijelo je protumačeno kao estetski simbol grčkog grada-države, "polisa". Stari Grci pokušali su kroz tijelo kultivirati harmonične duhovne kvalitete u sebi, videći u njemu prisutnost osjećaja i uma u međusobnom jedinstvu i kontradikciji, ali slab razvoj osobnosti pojedinca nije omogućio grčkoj kulturi da odražava visine ljudske emocionalnosti i duha.
Uzvišenje tijela, općenito, drevne umjetnosti i kulture, kao i na Istoku, riješilo je kontradikciju između osobnog i javnog u korist potonjeg. Osobnost se smatrala korisnom za društvo samo zbog svojih građanskih vrlina. Kontradikcije predmeta i subjekta kao strana ljudske osobe mogu se nazvati glavnim živcem drevne kulture. Ako je u odnosima s društvom pojedinac pronašao neki izlaz, onda su u odnosu na sudbinu i pojedinac i društvo bili samo predmeti, slijepi instrumenti Sudbine.
Poznati "grčki profil" (nos, glatko se pretvara u visoko čelo bez naziva nosa) gotovo se ne nalazi u stvarnom životu i smatra se umjetničkom konvencijom koju su izmislili stari grčki majstori.
Ideja neumoljive propasti usko je povezana s drevnim ropstvom, jer su u drevnom svijetu slobodni ljudi smatrali sebe robovima općeg svjetskog poretka. Pojedinačni prodori ljudskog duha u drevnoj kulturi nisu postali paradigma drevnog svjetonazora, nisu izrazili njegovu bit. Kultura Grčke je drevna kultura, ali kao i svaka druga kultura doživjela je promjene u svom vremenu. Kako se društvo razvijalo, koji su problemi postajali na njegovom putu, bilo je potrebno preraditi i preispitati slike i spletke mitova i dati im nove sadržaje. Na primjer, tijekom vrhunca grčkih državnih politika, grčki prikaz bogova već je bio vrlo različit od nevjerojatnih, polu-naivnih ideja koje su bile u danima Homera.
Tako se slika hirovite i zloupotrebljavajuće moći Zeusa pretvorila u mudrog, racionalnog vladara svijeta. Promjene u grčkoj duhovnoj kulturi najizraženije se manifestiraju u razdoblju razvoja Dionizijskog i Apolonskog kulta. Tako je, na primjer, bog Dioniz za Grke simbolizirao samosvijest osobe koja živi u tajanstvenim, ali prepunim opasnostima, svijetu divljači. Grci još nisu analizirali prirodu, pa je svijet, u načelu, čovjeku nerazumljiv, podložan bogovima, a zakon u njemu bio je proizvoljnost bogova, simbolizirajući neobjašnjive sile prirode.
Jedna od najpopularnijih igara u drevnoj Grčkoj bila je "kottab": sudionici iz vršnjaka prosuli su ostatke vina iz svojih šalica, pokušavajući pogoditi metu.
Međutim, ovaj svijet nije izazvao samo strah kod Grka, nego su pokušali osjetiti sreću pripadanja mističnom svijetu i raspasti se u kaos. Osim činjenice da je Dionis bio nelegitimni bog, zbog čega se morao boriti za pravo ići među olimpske bogove i rasprostranjeno uspostavljanje njegovog kulta, bio je povrijeđen na njegova prava, kao čovjek, i morao ih je braniti. Nije bio posljednji detalj prosperiteta Dionizovog kulta činjenica da je instrument ovog boga bio pijanstvo, koje ne poznaje prepreke koje budi dušu i otvara joj onu stranu života u kojoj nema prepreka i poslušnosti.
Bio je to sličan potez izvan granica vlastite ograničenosti i strepnje pred čarobnim svijetom koji su Grci željeli tijekom festivala posvećenih bogu Dionisu. Na tim festivalima Grci su se uronili u prirodu Dionizijskog svijeta. Željeli su orgije, ekstazu, ludilo, koje bi dušu odnijele u palaču Sve-konzumirajuće ljubavi, doživljavajući je, očito, dubokom bitu svemira. Zemlja s vrlo razvijenom drevnom kulturom koja je odigrala veliku ulogu u formiranju i razvoju svjetske kulture je drevna Grčka, gdje nastanak robovlasničkog društva, a ujedno i filozofija, datira iz 7. do 6. stoljeća. Prije Krista. e. povezan je s kolapsom primitivnog patrijarhalno-klanskog načina života, koji je odgovarao mitološkom mišljenju.
Riječ "laureat", koja označava pobjednika natjecanja, znači "na vrhu lovora". Laurelni vijenac Helenaca bio je nagrada pobjednika u pitijskim igrama, a krunisali su je "favoriti Apola" - pjesnici. Samostan je također pripisivao proročki dar: svećenici su ga jeli da bi saznali budućnost.
Mitologija je oblik društvene svijesti, način razumijevanja prirodne i društvene stvarnosti u ranim fazama društvenog razvoja. Najkarakterističnije obilježje religijskih ideja starih Grka prije društva robova (VII-VI. St. Pr. Kr.) Je da odražava plemenske veze u obliku mita, totemizma i kulta predaka. Mitološki način ljudskog mišljenja objektivno je bio odraz stvarne generičke društvene i ekonomske prakse. Spomenici starogrčke mitologije smatraju se Ilijom i Odisejom Homera, djelima Heziodove teogonije i Djela i djela, koja odražavaju razmišljanje osobe klanskog društva.Osnova mitološke kulture antičke Grčke je materijalno-senzualna ili životno-osjetljiva kozmologija. Kozmos se ovdje shvaća kao apsolut, božanstvo, ali drevni bogovi nisu ništa drugo nego ideje koje su utjelovljene u Kosmosu, to jest, zakoni prirode koji njime upravljaju. Kozmos djeluje kao apsolut (ne ono što ga je stvorilo) i kao umjetničko djelo. Ideja Grka o svijetu svodi se na ideju o njoj kao kazališnoj pozornici, gdje su ljudi glumci, a sve zajedno (svijet i ljudi) proizvod je Kosmosa.
Stari Grci stvorili su poseban tip civilizacije i kulture, koji su postali polazna točka razvoja zapadnoeuropskog društva. Na Istoku, pod pritiskom civilizacije, čovjek se »pretvorio u kotač ogromnog stroja, u kojem je gledao sebe, kao trun prašine pred beskrajnim. U Grčkoj je pokorio svoje institucije ... koristio ih je kako bi skladno razvio sve sebe; mogao je ... kombinirati mnoge različite talente u sebi, tako da ga nitko od njih nije spriječio da bude drugačiji, da bude ... mislioc i pisac, a da ne postane knjiški moljac i uredski pustinjak ... da obožava svoje bogove, a da nije zaključan u dogmatske formule, bez savijanja pod tiranijom bilo koje nadljudske snage ... "(I. Deset) Prirodna znatiželja i sposobnost da se uhvate suptilni odnosi i nijanse postali su preduvjeti za iznimnu kreativnu produktivnost starih Grka.
Jedinstvenost kulture i karaktera neuobičajeno nadarenih ljudi nije bila ne samo posljedica geografske originalnosti Mediterana. Prekrasna plodna priroda, umjerena klima doprinijela je formiranju među starim Grcima želje za ravnotežom, stvaranjem određenih i jasnih slika, kultom mjere i harmonije. Raznolikost krajolika i prirodnih resursa, more i obala, pogodna za plovidbu, pogodovali su razvoju trgovine, intenzivnoj kulturnoj razmjeni, a geografska autonomija pojedinih područja olakšala je formiranje polis sustava.
Kultura drevne Grčke prošla je kroz nekoliko razdoblja svog razvoja: Kreta-Mikenska, ili Egejska (III tisuća-XII. St. Pr. Kr.); Car, ili Homer (XI-VIII. St. Pr. Kr.), Arhaičan (VII-VI. St. Pr. Kr.); klasična (V - prva trećina IV. st. pr. Kr.), helenistička (posljednje dvije trećine IV-I stoljeća prije Krista).
Pokušajmo istaknuti najkarakterističnije značajke drevne grčke kulture i civilizacije u cjelini.
Opće značajke drevne grčke kulture i civilizacije
Drevna grčka kultura formirana je na temelju specifične civilizacije, koja je izmišljeno spojila slobodu i ropstvo. Ropstvo nije bio izum antike. Međutim, u svom razvoju drevna civilizacija sve je više odstupala od patrijarhalnog oblika ropstva, a kada je u klasičnom razdoblju dosegla zreli oblik, robovi su postali glavna proizvodna snaga grčkog društva. Ali slobodan čovjek i rob u antici nisu bili samo gospodarski i društveni subjekti. Upravo s Grcima se sloboda po prvi put počinje shvaćati kao jedna od najviših vrijednosti.
Posebnost grčkog državnog sustava bila je da, usprkos bliskim kulturnim i trgovinskim kontaktima, politike (gradovi-države) posjeduju ekonomsku i političku neovisnost. Ekonomska osnova drevnog grada-države bila je razmjena poljoprivrednih proizvoda, mnogi građani su bili zemljoposjednici. Intenzivno se razvija kao obrt i brodarstvo. Drevni polis bio je političko, trgovačko i gospodarsko, vjersko i umjetničko središte. U njemu su se nalazile glavne kulturne građevine oko glavnog gradskog trga - agore.
Drevna Grčka znala je takve oblike političke vlasti kao moć kraljeva, primat aristokracije i tiraniju. Međutim, upravo je demokracija postala besmrtna tvorevina grčke civilizacije, koja je odredila njezinu originalnost i na koju su se kasnije progresivne figure moderne europske kulture okrenule. Antička demokracija bila je prvi pokušaj u povijesti da se implementira ideal ravnopravnog sudjelovanja ljudi u vlasti, bez obzira na njihov društveni i imovinski status. Ali to je bilo ograničene prirode, budući da je državljanstvo bila privilegija, iako prilično široka, ali još uvijek daleko od svih slojeva društva. Drevna grčka demokracija nije spriječila uspostavu institucije ropstva, kolonizaciju stranih zemalja, već je ublažila ropske veze.
Grci su bili uvjereni da je čovjek političko biće. "U očima ovog naroda, dvije klase samo su istaknuli čovjeka od stoke i grčkog od barbara: zanimanje za javne djedove i proučavanje filozofije" (I. Deset) Život Grka imao je cijenu od 0, što je prije svega značilo u vezi s njegovom službom prema politici. Unatoč velikom značaju osobnih početaka, „zajednica“ je ostala glavna vrijednost. Polis je sveobuhvatno regulirao život građana, a istodobno su ih u potpunosti kontrolirali. Polska svijest također je određivala moralne ideale Grka koji su, dok su bili u usponu, najviše cijenili kvalitete kao što su dužnost, čast, slava.
Suprotstavljanje senzualnosti i razmišljanja u antici bilo je tek u povojima, a može se govoriti o dominaciji sintetičkog svjetonazora u staroj Grčkoj, gdje su osjećaji i razum bili u harmoničnom jedinstvu. Takva ravnoteža dovela je do toga da su se zemaljski, senzualni udaljili od bijesnog i izopačenja, ali u isto vrijeme nisu bili uništeni u ime čisto duhovnih ideala. Jamac očuvanja željenog sklada bila je volja. Sposobnost kontrole vlastitih osjećaja i ponašanja postala je važna značajka grčkog karaktera.
Međutim, uz želju da se osjećaji podrede volji, da se usmjeri svijet, postojala je želja da se ide dalje od estetski cjelovitih struktura bića i postigne emancipacija potrebna za mentalno i kreativno restrukturiranje ličnosti. Ova strana drevne grčke kulture prvenstveno je povezana s kultovima Demetre i Dioniza. Nacrtane suprotnosti svjetske percepcije i životnih vodiča starih Grka karakterizirao je njemački filozof F. Nietzsche kao Apolonički (racionalni) i Dionizijski (senzualni) počeci antičke kulture.
Priroda je ovim poduzetnim ljudima dala oprezan um. Grci su bili majstori preciznog teksta, jasne konstrukcije, uvjerljivi argumenti, izumitelji umjetnosti govora i kontroverze, genijalci retorike i dijalektike. Odvojili su intelektualnu sferu od religije i svakodnevnog života. Oni su bili zainteresirani za znanje u sebi, često bez obzira na njegovu praktičnu primjenjivost. Grci imaju posebnu sposobnost izdvajanja maksimalnih heurističkih sposobnosti iz rasuđivanja, mentalnih operacija s minimalnim referencama na iskustvo. Nije slučajno što je grčka protozvana bila teorijska.
Grci, kao ni drugi ljudi, imali su inherentnu želju da izraze čak i najprisutniju ideju na vidljiv, taktičan način ("eidetičko" vlasništvo). Grčka duhovna kultura bila je plastična, tjelesna u prirodi, usredotočena na prepoznavanje oblika biti stvari. To može objasniti cvjetanje stare grčke plastike i stereometrije, pojavu prirodne filozofije. Grci su se divili ljudskom tijelu, ali to je bio kult skladnog, zdravog tijela, koje je organski povezano s duhovnim savršenstvom i voljnom aktivnošću pojedinca-građanina. Tijelo nije samo volumetrijska plastična kirurgija mišića, već i ponosni stav, veličanstvena gesta. Fizička kultura, koja oblikuje tijelo, bila je važan dio obrazovanja. Brojne gimnazije s dvoranama i kupkama smatrane su važnim javnim zgradama. Divljenje ljudskog tijela potaknulo je stvaranje umjetničkih djela, ispunjenog slobodnog vremena (sportski spektakl).
U drevnoj grčkoj umjetnosti postojao je jasan interes za formu. Na primjer, slikari nisu prikazivali sam prostor, već figure u prostoru. U arhitekturi, izgled hrama dominirao je u unutrašnjosti.
Kult mjere, harmonija prožima cijelu grčku percepciju svijeta. Grci su smatrali da je svemir svrhovita cjelina, interno uređen sustav koji je negirao kaos. Čovjek po njihovom mišljenju skladno se uklapa u sliku kozmosa, bio je proporcionalan prirodi. Takav odnos prema okolnom svijetu dao je drevnoj grčkoj kulturi važnu točku univerzalne potpore: kreativna kreativna energija bila je usmjerena na znanje i poboljšanje harmonije svemira. Nije slučajno da ljepota, mjera i harmonija postaju vodeće estetske kategorije Grka. Dakle, proporcionalnost dijelova umjetničkog djela, obvezna prisutnost središnjeg trenutka, simetrični raspored i dosljednost glavnih dijelova i dodatnih detalja, vidljivost veličina, organsko jedinstvo svih elemenata, osjećaj za stil.
Kategorija mjera bila je važna u etici. Prema principu "zlatne sredine" koju je formulirao Aristotel, svako ponašanje koje krši mjeru je devijantno. Filozof je jednako osudio kukavičluk i nepromišljenost, pohlepu i agilnost, plahost i besramnost.
Jednakost i kreativne sklonosti građana politike, koji su se neprestano borili za utjecaj, predodredili su takvu osobinu grčke kulture kao agonije (konkurentnosti). Sportaši su se natjecali tijekom sportskih igara, zborovi i pjesnici su se borili za pobjedu, oratori su postigli primat u umjetnosti rječitosti. Kontroverza se prakticirala u Platonovim filozofskim dijalozima. Umjetnost prati borbu za primat različitih škola i pojedinih umjetnika. Agonalnost je doprinijela razgraničenju osobnog mišljenja, formiranju individualnog pristupa (B. R. Wipper). Grčka kultura posvetila je mnogo više pozornosti pojedincu nego istočnoj.
Gornja tipološka obilježja drevne grčke kulture i civilizacije bila su posebno lomljena u različitim razdobljima njezina razvoja, čiju analizu obraćamo.
Gotovo cjelokupno stanovništvo zemlje poštuje grčko-pravoslavnu religiju, koja je autokefalna. Religija i grčka pravoslavna crkva imaju značajnu ulogu u životu modernog društva, na kojem se, zapravo, temelji grčka kultura, I, naravno, mnogostrano je sunčano kultura mnogo golemog rezervoara mitološke prošlosti ovog kraja.
Religija Grčke
U ovoj se zemlji često održavaju vjerski i kulturni festivali - Panigiri, u čast svetaca. Ovdje su popularni i karnevali, koji su označeni prema datumima pravoslavnog kalendara, ali u isto vrijeme imaju i pogansku nijansu. Grčka smatra se jednim od središta monaškog života, jer je glavni religija grčke -pravoslavlje. Takva bogoslužna mjesta kao što su Athos i Meteora poznata su daleko izvan granica zemlje, a sami samostani predstavljaju ne samo dio religije, već i graditeljsku baštinu.
Grčko gospodarstvo
Nakon Drugog svjetskog rata Grčka je doživjela pravi ekonomski procvat. Godine 2001. Grčka je dobila status najrazvijenije države, ali je nakon globalne krize 2013. izgubila. Grčko gospodarstvo Sastoji se od nekoliko industrija: uslužnog sektora, posebice turizma, tekstilne i kemijske industrije, inženjeringa i inženjerstva. U Grčkoj se koristi jedinstvena europska valuta - euro. Turistima se savjetuje da nose zalihe kovanica ili male račune. (Barem platiti taksi ili drugo prijevoz u Grčkoj) Prilikom kupnje u trgovinama Tax-free sustava, možete vratiti plaćeni PDV.
Znanost o Grčkoj
Nakon stjecanja neovisnosti Grčke, u zemlji su se razvijale tehničke i prirodne znanosti. Znanost o Grčkojsustavno razvijati – u poznatim institutima i sveučilištima u zemlji provode se brojne studije matematike, fizike i elektronike, što povoljno utječe na razinu razvoja znanosti. U zemlji se mnogo pažnje posvećuje arheologiji.
Grčka umjetnost
Kultura u Grčkoj formirana je prije naše ere, ali se nastavlja razvijati u sadašnjosti. Grčka umjetnostkao da spužva upija sve novo, dok zemlja održava glavne tradicije, od kojih je glavna drevna. Grci preferiraju folklorne oblike umjetnost, aktivno koriste drevne glazbene instrumente kao što su buzuki, lutnja, lire i mandolina. Nacionalna nošnja obvezni je atribut mnogih blagdana.
Grčka kuhinja
nacionalna grčka kuhinja - Ovo je spoj mediteranske i balkanske kuhinje. Glavne razlike grčke kuhinje - velika količina začina i maslinovog ulja. Grčka proizvodi razne sireve, više od 50 vrsta, od kojih je najpopularnija feta. Od najpopularnijih jela od mesa - musaka i pastikit.
Običaji i tradicije Grčke
Za Grke je karakteristična vezanost za svoje korijene, njihovu obitelj i regiju. Često su sve generacije obitelji uključene u život drugih. Ogromna obiteljska ljubav i povezana gostoljubivost definiraju običaji i tradicije Grčka.
Sport u Grčkoj
Kao što je poznato, ova regija je povijesno rodno mjesto Olimpijskih igara sport Grčka - jednostavno ne može biti popularan. Za Olimpijske igre u Grčkoj 2004. izgrađeni su novi sportski objekti. Najpopularniji sportovi su plivanje, košarka i, naravno, nogomet.
Drevna kultura antičke Grčke
Obilježja drevne grčke kulture
Izraz "drevna kultura" odnosi se na kulturu antičke Grčke i antičkog Rima iz XIII-XII stoljeća. I do IV-V stoljeća. br. e., povezane s rođenjem, procvatom i propadanjem robovskog sustava.
Opisujući grčku kulturu, Hegel je napomenuo da se osjećamo kao kod Grka ", jer smo u domeni duha, a ako se nacionalno podrijetlo i jezične razlike mogu pratiti dalje u Indiji, onda postoji istinski uspon i istinsko ponovno rođenje duha gledati prvenstveno u Grčkoj. " (Hegel. Rad. M ..; L., 1935, v. -8, str. 211). Hegel nije preuveličavao značenje grčkog svijeta za kasniju povijest. Duhovni impuls kojim su stari Grci utjecali na cijelu svjetsku kulturu danas ima svoj utjecaj.
D 
revolucija stoljećima nije bila jedinstveni geografski prostor.U društveno-političkom planu nije bilo jedinstva: ono je postojalo u okviru posebnog državnog sustava - gradova-polisa. Razlika između njih bila je značajna: u jezičnim dijalektima, vlastitim kalendarima i kovanicama, bogovima i herojima. (na primjer, Sparta i Atena). Unatoč regionalnim razlikama, drevna kultura dopušta govoriti o sebi kao određenom integritetu. Pojavljuje se
moguće je razlikovati sljedeće značajke drevne grčke kulture: - interaktivni karakter (interakcija - interakcija), jer sintetizira dostignuća kultura mnogih naroda: ahajski, kretski-mikenski, egipatski, fenički, izbjegavajući slijepo oponašanje;
Kozmologizam, jer je Kosmos bio apsolut kulture. On nije samo Svijet, Svemir, nego i ukras, red, cijeli svjetski, suprotni Kaos. Estetske kategorije su potvrđene - ljepota, mjera. Mjera je jedna i nedjeljiva, ona je obilježje savršenstva. "Lijepa je ispravna mjera u svemu" - Demokrit. Priroda same Grčke provodi mjeru - u njoj nema ničeg ogromnog, sve je predvidljivo i razumljivo. Stoga je jedna od glavnih značajki bića sklad - jedinstvo u različitosti.
Prisutnost kanona - skup pravila odrediti idealne proporcije skladne ljudske figure. Teoretičar proporcije je kipar Policlet (2. pol. V. st. Pr. Kr.), Autor djela "Canon".
Ideal kojem treba težiti - kalokagatiya (kalos) - lijepo, (agalhos) - dobro, dobro. Možete postići ideal vježbanja, obrazovanja i odgoja.
Tako je kozmologija grčke kulture već preuzeta od antropocentrizma. Kosmos je stalno povezan s čovjekom, kao što je Protagor napisao: "Čovjek je mjera svih stvari."
Antropocentrična kultura predložio je kult ljudskog tijela.
Konkurentnost je karakterizirala različite sfere života grčkog društva - umjetničke, sportske itd. Prvi Olimpijski održan je 776. godine prije Krista.
U drevnoj Grčkoj, dijalektika potječe - sposobnost govoriti.
Grčka kultura je doista svečana, vanjski šarena, spektakularna. Obično su blagdani bili povezani s redovitim procesijama i natjecanjima u čast bogova.
Vezivo (?)veza između drevnih istočnih civilizacija i antike bila je kritsko-mikenska kultura (II tisućljeće prije Krista). O visokom stupnju razvoja svjedoče razvijena pisanja, tehnički izumi (vodovod i bazeni), prisutnost astronomskih znanja, procvat umjetnosti (freske kraljevskih palača u Knososu i Festu, oslikane kamene posude, elegantne slike žena, keramika). Kritsko-mikenska umjetnost bila je divan uvod u grčku umjetnost. Ilijada i Odiseja su pisani izvori koji sadrže neprocjenjive informacije o kulturi kritsko-mikenske civilizacije.
D 
omersko doba (X.-VIII. St. Pr. Kr.) karakterizira pad kulture, kao u XI stoljeću. Prije Krista. e. Dorijanci su napali Grčku, donoseći primitivne oblike kulture - takozvani geometrijski stil umjetnosti, sličan umjetnosti neolitika. Društvo tog vremena bilo je nepismeno. Široko rasprostranjene mitološke ideje, koje su poslužile kao osnova za razvoj drevne znanosti, književnosti i umjetnosti.
C VIII-VI stoljeća. Prije Krista. Oe. U razdoblju polis sustava postoje sasvim različita i koherentna stilska obilježja grčkog arhaičnog. Formiranje i razvoj kulture grčkog polisa (gradovi-države) temeljilo se na postignućima u razvoju rudarstva i metalurgije, građevinske opreme i arhitekture, proizvodnji keramike i tekstila te razvoju flote.
U tom razdoblju pojavili su se gotovo svi osnovni oblici antičke kulture i umjetnosti - materijalna i vrlo racionalna filozofija, klasična književnost (lirska poezija) i likovna umjetnost - arhitektura, skulptura, slikarstvo. Arhaična kultura je polazište klasične kulture Hellas.
Socijalna osnova obrazovanja razvoj drevne kulture služio je polisu - tipičnom za antičku Grčku i antički Rim, oblik društveno-ekonomske i političke organizacije društva. Politike su uključivale urbano područje i okolna poljoprivredna naselja.
U politici kojom upravljaju različite vlasti, ali najviše tijelo u većini politika bila je nacionalna skupština. Još jedna značajka te politike bila je slučajnost političke i vojne organizacije. Građanin-vlasnik bio je ujedno i ratnik koji je osiguravao nepovredivost politike, a time i njezinu imovinu. U skladu s temeljnim načelima politike, razvijen je sustav vrijednosnih politika: sigurnost da je politika najviše dobro, da je postojanje osobe izvan njezina okvira nemoguće, a dobrobit pojedinca ovisi o dobrobiti politike.
Nezamjenjivo obilježje politike bila su kazališta, muzeji, gimnazije, stadioni, tržišta itd. Politike su također bile središta za formiranje i razvoj filozofije, znanosti, književnosti, umjetnosti, arhitekture itd.
U uvjetima polis kulture rođena je osoba, budući da je polis demokratija pružila takvu mogućnost, štiteći njezina prava i slobodu.
Padom polisa (4. stoljeće prije Krista) počinje propadanje grčke kulture, ali se čuva dostojanstvo kulture, od kojih je najvrjednije ostvarenje pojedinac.
mitologija
Veliku ulogu u oblikovanju antičke kulture odigrala je mitologija. Mitovi sami po sebi predstavljaju arhaične pripovijesti o djelima bogova i heroja na temelju fantastičnih ideja o svijetu. U svojoj osnovi, mitovi sadrže opise stvaranja svijeta, podrijetlo ljudi i životinja.
Grčka mitologija oblikovala se u drugom tisućljeću prije Krista. U ovom trenutku, panteon bogova koji su živjeli na planini Olimp i podređen moći jednog boga, Zeusa, "oca ljudi i bogova", napokon se oblikovao. Svako olimpijsko božanstvo bilo je obdareno određenim funkcijama: Athena - božica rata, najviše vrste umjetnosti, obrti, čuvari gradova i zemalja; Hermes je bog trgovine; Artemida - božica lova; Afrodita - božica ljubavi i ljepote, itd.
Panteon bogova reproduciran je u arhitektonskim strukturama (hram Artemide i drugi). Antropomorfizirane slike bogova postale su glavni oblik razvoja drevne umjetnosti.
F 
ilosofiya, Posebno mjesto u starogrčkoj kulturi je filozofija. Nećemo se baviti detaljima (to je predmet povijesti filozofije), već smo istaknuli nekoliko ključnih točaka.
prvoPrepoznajući ogromnu ulogu drevnih istočnih kultura u daljnjem razvoju čovječanstva, upravo je Grčku trebalo priznati kao stupanj društvenog razvoja na kojem se rađa filozofija. Rođenje filozofije bilo je popraćeno raspadom mita. Od njega je filozofija naslijedila holističku i ideološku percepciju svijeta. Ali u isto vrijeme, u tijeku svog razvoja, filozofija u 
birala je različite prethodne znanstvene spoznaje, svakodnevne opise. Kao posljedica toga, prepoznatljivo obilježje filozofije - težnja za mudrošću, razumijevanje svijeta i mjesto čovjeka u njemu - bilo je sasvim jasno oblikovano. To nije mudrost sama po sebi, već ljubav prema mudrosti, želja za njim kao trajno stanje ljudskog duha.
Drugo, filozofija se razvila unutar granica politike kao slobodne asocijacije, škole, primjerice, milesijska škola (6. st. Pr. Kr.), Koja je inicirala materijalistički smjer u filozofiji, školu Eleatika (6.-5. Stoljeće prije Krista). ) i drugi.
Novo razdoblje u njegovom razvoju započelo je sa Sokratom (V stoljeće prije Krista), koji je čisto ljudske probleme prepoznao kao istinski filozofski. Grandiozni filozofski sustavi Platona i Aristotela uključivali su glavne ideološke pozicije, doktrinu bivanja i ne-bića, dijalektiku, teoriju znanja, estetiku, logiku, doktrinu države, itd.
Drevna grčka filozofija bila je početna osnova cjelokupnog daljnjeg razvoja zapadnoeuropske filozofije.
Treće, drevna grčka filozofija inicirala je formiranje sustava koncepata, kategorija koje, u cijelosti, ostaju u središtu znanja - razvijanju, obogaćujući tijekom praktičnog i duhovnog ovladavanja svijetom.
znanost
U bliskoj suradnji s filozofijom razvila su se prirodno-znanstvena stajališta starih Grka. Njihov izvor je ista mitologija, ali upravo zbog toga se rana grčka znanost na mnogo načina razlikuje od moderne. To su bili samo počeci grupe prirodnih znanosti. Grci u VI. Prije Krista. oni su predstavljali svijet na sljedeći način: zatvoren je i ujedinjen, a iznad njih je nebeska kupola, na kojoj su se kretali redovito. Sunce, mjesec i drugi planeti. Zabilježili su ritam prirodnih procesa, promjenu dana i noći, mijenjanje mjesečevih faza, promjenu godišnjih doba itd.
Postoje 4 supstance prirode, vitalne za svakodnevne aktivnosti čovjeka: zemlja, voda, vatra i zrak. Sklad svijeta, kozmički poredak krše katastrofe i elemente: potrese, uragane, poplave, pomrčine, koje se tada nisu mogle objasniti, pa su stoga okarakterizirane kao manifestacije određenih mističnih sila.
Drevna grčka znanost bila je ujedinjena, nepodijeljena, ne podijeljena u filozofiju i prirodne znanosti, i njezine pojedinačne discipline. Svijet u cjelini shvaćen je kao jedna cjelina, ponekad čak i sličan golemoj životinji. Antička znanost održavala se u povijesti duhovne kulture stvaranjem atomizma. Atomistička doktrina Leucippusa i Demokrita služila je kao svjetska vizija i metodološka osnova za razvoj znanosti sve do devetnaestog stoljeća. Aristotelova "Fizika" bila je posvećena proučavanju prirode i označila je početak fizičke znanosti.
U drevnoj Grčkoj počelo se formirati i biološko znanje. Početno znanstveno razumijevanje rađanja živih organizama razvili su Anaksagora, Empedokl i Demokrit. Najveći antikni liječnik bio je Hipokrat. Brojne biološke rasprave koje je napisao Aristotel.
H 
na prijelazu iz VII-VI stoljeća. Prije Krista. e. povijest je nastala kao samostalni žanr književnosti. Drevni povjesničari uglavnom su opisivali povijest pojedinih gradova i lokaliteta, tj. to je bila priča o tome što se dogodilo u prošlosti. Prvi povjesničar antičkog svijeta smatra se "ocem povijesti" Herodotom, koji je, kao i njegov sljedbenik Tukidid, svoja djela posvetio opisima ratova. Autor 40-tom "Povijest" Polibije smatrao je da je potraga i navođenje uzroka događaja i pojava najvažniji zadatak povijesti. Ali kao cjelina, povijest kao znanost bila je usmjerena prema opisu konkretnih, izoliranih povijesnih događaja.
književnost
D 
gentilna književnost najstarija je europska književnost koja je nastala (VIII. St. Pr. Kr. Ilijada i Odiseja pripisuju se slijepom pjevaču Homeru. Književnost je još jedna duhovna kultura koja je izrasla iz mitologije. zapleti o borbi bogova i heroja protiv zla, nepravde, težnje da se postigne sklad u životu, u njemu se rađa ideja jedinstva vanjske i unutarnje ljepote, fizičke i duhovne savršenosti ličnosti, čovjek je smrtan, a slava junaka besmrtna. Lirska poezija i tragedija pojavljuju se u književnosti, poznati su lirski pjesnici Hesiod, Anacreon, pjesnikinja Sapfo, aeschil, autor trilogije Orestije, lanac Prometej i drugi, predak je klasičnog oblika tragedije. Podnositelj molbe "kroz usne protagonista Tezeja izrazio je svoje društvene poglede.
visok stupanj razvoja dosegao je arhitekturu, kiparstvo, nastalo kazalište. Već u arhaičnoj epohi izgrađen je sustav narudžbi za izgradnju hramova (izbor nosivih i teških dijelova), koji su izgrađeni u čast bogovima - hramu Apolona, \u200b\u200bArtemidi. Ova se tradicija nastavlja u doba klasika - Zeusov hram, Atenska Akropola itd.
U VIII stoljeću. rođena je skulptura, čiji su glavni objekti i slike bili bogovi i božice, legendarni heroji koji personificiraju sliku idealne osobe. Takve produciraju Phidias - kip Zeusa, Policlet - kip Doryphora, Mirona "Discobol", itd. Ali postupno dolazi do odstupanja od idealizirane slike čovjeka. Tako je nastala umjetnost Praxiela i njegovo najpoznatije djelo, Afrodita iz Cnida, gdje su spojeni elementi strogosti, čistoće i lirskog elementa. U spisima Skopasa (Bacchae) produbljuju se psihologizam i izraz.
U helenističkom razdoblju povećava se uloga estetskog učinka, drame (Mila Venera, Laocoon, itd.).
Općenito, vrijednost drevne grčke umjetnosti u univerzalnom sadržaju ideala, harmonija racionalnog i emocionalnog, logike i osjećaja, apsolutna i relativna. Prioritet je bio dan uzvišenoj ljepoti.
C 
o drugoj polovici IV. Prije Krista. e. započinje novo razdoblje u starogrčkoj povijesti i kulturi - razdoblju helenizma.
U širem smislu, pojam helenizma znači pozornicu u povijesti zemalja istočnog Mediterana iz vremena kampanja Aleksandra Velikog (334-323. Pr. Kr.) Prije osvajanja tih zemalja od Rima. Godine 86. prije Krista e. Rimljani su osvojili Atenu 30. stoljeća prije Krista. e. - Egipat. 27. pne e. - Datum rođenja Rimskog Carstva.
Helenistička kultura nije bila jedinstvena u cijelom helenističkom svijetu. Kulturni život različitih središta razlikovao se ovisno o razini gospodarstva, razvoju društvenih odnosa, omjeru etničkih skupina. Ono što je zajedničko bilo je da su starogrčka književnost, filozofija, znanost, arhitektura klasični primjeri društvene ekonomije i političkog razvoja. U helenističkoj kulturi došlo je do prijelaza iz grandioznih filozofskih sustava (Platon, Aristotel) u učenja individualističkog plana (epikurejstvo, stoicizam, skepticizam), suženje društvenih tema u fikciji. Helenističku književnost odlikuje potpuna apolitizam ili politiku kao glorifikaciju monarhije.
Široko rasprostranjena znanstvena literatura povezana s imenima Euklid, Arhimed, Ptolomej. Izvanredna otkrića napravljena su na području astronomije. Dakle, u III. Prije Krista. e. Aristarkh Samosky prvi je u povijesti znanosti stvorio heliocentrični sustav svijeta koji je reproducirao u 16. stoljeću. N. Kopernik.
U III. Prije Krista. e. Književnost je razvijena u novim kulturnim središtima, uglavnom u Aleksandriji, gdje je bila jedna od najboljih knjižnica - Aleksandrija. To je vrhunac epigrama, stil himni, besprimjerni univerzalizam helenističke kulture.
Dakle, Drevna Grčka je uistinu kolijevka europske civilizacije, jer se gotovo sva dostignuća ove civilizacije mogu svesti na ideje i slike drevne grčke kulture. Ona je sadržavala izvore svih naknadnih dostignuća europske kulture (filozofija, prirodne znanosti, književnost, umjetnost). Mnoge grane moderne znanosti izrasle su na temelju djela drevnih grčkih znanstvenika i filozofa.
W 
osnovni dio znanstvene terminologije, imena mnogih znanosti, većina imena, brojne poslovice i izreke rođene su na starogrčkom jeziku.
Kultura starog Rima.
Kultura antičke Grčke.
Broj predavanja 4.
Tema: Antička kultura. (2 sata).
Drevna kultura je kultura antičke Grčke i antičkog Rima. Ali u osnovi se odnosi samo na drevnu grčku kulturu, jer stari Rimljani uglavnom su oponašali grčke obrasce. Grčka je planinska zemlja. Planine dijele područje na brojne, ali ne i plodne ravnice. Najviša planina Olympusa. Čimbenici koji pogoduju nastanku drevne grčke kulture:
· Poseban zemljopisni položaj Grčke, zahvaljujući kojoj je održavao opsežne veze s drugim zemljama;
· Povoljna sinteza kulturnih dostignuća mnogih naroda koji su živjeli na njenom teritoriju u različita vremena;
• Vješto korištenje vrijednosti stranih kultura od strane Grka.
Razdoblja kulture drevne Grčke:
1. Krito-mikensko razdoblje (do XII. St. Pr. Kr.);
2. Homersko razdoblje (XI-IX. St. Pr. Kr.);
3. arhaično razdoblje (VIII-VI. St. Pr. Kr.);
4. Klasično razdoblje (V-IV. St. Pr. Kr.);
5. Helenističko razdoblje (IV-I stoljeće prije Krista).
Razmotrite svaku fazu odvojeno.
1. Krito-mikenska kultura je najstarija civilizacija na području Grčke. Njezini centri bili su otok Kreta i Mikena. Cijeli život na Kreti bio je oko takozvanih palača. Palače su obavljale univerzalne funkcije, istodobno vjerski, ekonomski centar. Religija je odigrala veliku ulogu u životu na Kreti, postojao je poseban oblik kraljevske moći - teokratija, u kojoj svjetovna i duhovna moć pripada jednoj osobi.
2. Sljedeće razdoblje grčke povijesti je Homer, jer je povezan s životom i djelom legendarnog slijepog pjevača Homera i prethodi nastanku polisa (gradova-država). U tom razdoblju plemenski sustav se ponovno postupno raspada. Karakteristična drevna grčka religija, koja se naziva olimpijska religija, počinje se oblikovati. Stari Grci vjerovali su da njihovi bogovi žive na snježnom vrhu planine Olimp i na čelu je bog groma i munje Zeus. Glavni građevinski materijali su drvo i nepečena cigla, monumentalna skulptura je također bila drvena. Najsjajniji spomenici ovog razdoblja su vaze obojane geometrijskim uzorcima i brončane figurice. U homerskom razdoblju nije bilo pisanja, općenito, ovo razdoblje je bilo razdoblje propadanja i stagnacije kulture, stoga se nazivalo "tamno" stoljeće.
3. Arhaično razdoblje grčke povijesti obuhvaća VIII-VI stoljeće. prije Krista U to se vrijeme dogodila Velika kolonizacija - razvoj Grka obalama Mediteranskog, Crnog i Mramornog mora. Kao rezultat toga, grčki je svijet izašao iz stanja izolacije, grčka kultura je obogaćena elementima kultura drugih naroda. U arhaičnom razdoblju na njezinu teritoriju ponovno se pojavljuje država, koja predstavlja utvrđena sela i naziva polisov (grad-država). To je razdoblje grčka civilizacija.
4. U klasičnom razdoblju dolazi do brzog razvoja grčkog gospodarstva, čija je osnova bio rad robova. Istovremeno, drevna grčka kultura dosegla je svoj vrhunac, a mnoga njezina postignuća počinju se smatrati primjernima. Vrijeme najviše sile Atene, najveća demokratizacija političkog sustava i procvat kulture, godine vladavine Perikla (443. - 429. pne) nazivaju se “zlatnim dobom”. To je razdoblje najvećeg prosperiteta antičke Grčke.
5. Helenističko razdoblje je vrijeme širenja grčke kulture izvan same Grčke. U helenističkim gradovima vladajuća klasa sastojala se uglavnom od Grka. Utvrdili su izgled kulture. Postupno se počinje osjećati kriza polis sustava i pojavljuju se relativno jake i održive države.
Za grčku religiju karakterizira politeizam. Formirana religija povezana sa Zeusom i olimpijskim bogovima. Grke su smatrali da su bogovi besmrtni, svemogući i učinili da izgledaju kao ljudi. Različite sile prirode bile su personificirane kao posebna božanstva s kojima su povezane mnoge legende i mitovi. Prvobitno su božanstva koja personificiraju sile prirode uživala iznimno štovanje. Filozofija je bila biser svih drevnih grčkih kultura. Postojale su različite filozofske škole poput škola ciničara, skepticizma, stoicizma i epikurejstva. Prvi filozof mudrar Soffit, koji je ljude podučavao logičnom prosuđivanju i ispravnom načinu života (Protagora, Sokrat, Platon, Aristotel). Svi glavni znanstveni programi koji čine osnovu svjetonazora privremeno su se pojavili u Pitagori, jer posjeduje izraz "filozofija"
Stari Grci bili su poznati po raznim oblicima umjetnosti. Njihovi veličanstveni hramovi su svjetski poznati, teško je imenovati osobu koja se ne bi divila proporcijama na crtežima na grčkim vazama. Ali grčka utjelovljenje osjetila bilo je osobito karakteristično za Grke. Kreacije klasičnih kipara, Myrona i Phidiasa, ili prekrasne građevine atenske akropole, doživljavaju se kao nedostižan vrhunac. Važno postignuće drevne grčke kulture bilo je fonetsko pisanje. Zasluga stvaranja prvog fonetskog sustava pisanja pripada Feničanima. Grci su prvi među narodima Europe usvojili feničku abecedu. Grčka se abeceda pojavila oko XI. Stoljeća. prije Krista U grčkom pismu postojale su dvije varijante - istok i zapad. Istočna sorta poslužila je kao osnova za moderno grčko pismo, vizantijska i slavenska pisma. Iz zapadne sorte otišao je pismo Etruraca, drevnih Nijemaca, i ona je poslužila kao temelj latinice. Već u VIII stoljeću. prije Krista Uključena su i dva remek-djela antičke grčke književnosti - Homerova Ilijada i Odiseja. Ove veličanstvene pjesme nastale su iz ranije epske tradicije. Kraljevi i ratnici sami su pjevali pjesme o herojskim djelima, o slavnim pothvatima, ali su se postupno profesionalni vokatori - aeda ili rhapsody - zamijenili pjevanjem. Homerove pjesme ne govore samo o povijesnim događajima i ljudskim likovima, već doslovno o svemu. Homerske upute omogućuju vam da saznate sve bitne stvari o raznim obrtima, o poljoprivredi, o pravnim postupcima, o životima kraljeva, o vještini aeda. Bajka Ezopa (6. st. Pr. Kr.) Nadaleko je poznata. Razvija se i tekst, čiji naziv potječe od imena glazbenog instrumenta - lire. . Obično su pjesničke ("lirske") skladbe bile proglašene pjevačkim tonom lire. Za dramske predstave na obroncima su izgrađeni golemi amfiteatar. U početku je kazalište (grčki: "mjesto za naočale") bilo drveno. Riječ "scena" potječe od grčke riječi "šator". Tamo su glumci presvukli odjeću, a onda je ta riječ počela ukazivati \u200b\u200bna mjesto gdje su se igrali. Sjedala za publiku bila su sama kazališta. Sva grčka kazališta bila su smještena pod otvorenim nebom, a neki od njih mogli su primiti i do 25 tisuća gledatelja. Svi glumci su bili muškarci koji su također izvodili ženske uloge. Kombinacija različitih tipova svjetonazora s lirskim početkom stvorila je grčku tragediju – najviše dostignuće antičke kulture razdoblja visokih klasika. Riječ "tragedija" znači "pjesma koza" (tragos - koza, oda - pjesma).
Na grčku umjetnost izvorno su utjecale kulturne tradicije drevnog Istoka, ali krajem 6. stoljeća. prije Krista ona dobiva svoje lice i u nekim pogledima čak počinje prelaziti. Prvi grčki hramovi bili su drveni i imali su samo tri zida, dok je četvrta strana ostala otvorena, te su s ove strane postavljene trupce kako bi poduprle krov. Prilikom kretanja od drveta do kamena kao građevinskog materijala, trupci su zamijenjeni kamenim stupovima. Ovo je podrijetlo stupaca.
Kultura antičke Grčke zauzima posebno mjesto u svjetskoj povijesti. Književnost, umjetnost i filozofija dali su poticaj razvoju europske kulture. Drevna Grčka otkrila je čovjeka kao lijepu i savršenu kreaciju prirode. Stoga se antička Grčka zove kolijevkom europske civilizacije.
