Dom > Ljubav > Kultura Ruskog Carstva u 18. stoljeću. Ruska kultura u 18. stoljeću


Kultura Ruskog Carstva u 18. stoljeću. Ruska kultura u 18. stoljeću




“Doba razuma i prosvjetiteljstva” – tako su o svom vremenu govorili veliki mislioci 18. stoljeća, navjestitelji novih revolucionarnih ideja. 18. stoljeće ušlo je u povijest svjetske kulture kao doba velikih ideoloških i društveno-povijesnih pomaka, najoštrije borbe protiv feudalno-monarhijskih temelja i religijskog dogmatizma. Širenje materijalističkog svjetonazora i uspostavljanje slobodoljublja zorno se odrazilo u filozofiji, znanosti, književnosti, u obrazovnom djelovanju najvećih filozofa, znanstvenika, književnika tog vremena - Diderota i Holbacha, Voltairea i Rousseaua, Lessing, Goethe i Schiller, Lomonosov i Radiščov.

U novo razdoblje ulazi i ruska kultura, koja je doživjela značajnu prekretnicu na prijelazu iz 17. u 18. stoljeće. Nakon dugo vremena nasilne kulturne izolacije uzrokovane trostoljetnim mongolskim osvajanjem, kao i utjecajem pravoslavne crkve, koja je Rusiju pokušavala zaštititi od svega "heretičkog", "zapadnjačkog" (uključujući obrazovanje, običaje, oblike kulturne života), ruska umjetnost kreće na put zajedničkog europskog razvoja i postupno se oslobađa okova srednjovjekovne skolastike. Bilo je to prvo stoljeće razvoja svjetovne kulture, stoljeće odlučne pobjede novog, racionalističkog svjetonazora nad grubim, asketskim dogmama vjerskog morala. “Svjetska” umjetnost stječe pravo na društveno priznanje i počinje igrati sve važniju ulogu u sustavu građanskog odgoja i obrazovanja, u formiranju novih temelja društvenog života zemlje. Istodobno, ruska kultura 18. stoljeća nije odbacila svoju prošlost.

Priključujući se bogatoj kulturnoj baštini Europe, ruski su se ljudi istovremeno oslanjali na autohtone nacionalne tradicije nakupljene tijekom dugog prethodnog razdoblja umjetničkog i povijesnog razvoja, na iskustvo drevne ruske umjetnosti. Upravo zbog tog dubokog kontinuiteta Rusija je tijekom 18. stoljeća mogla ne samo aktivno sudjelovati u općem procesu kretanja svjetske kulture, već i stvarati vlastite nacionalne škole, čvrsto utemeljene u književnosti i poeziji, u arhitekturi i slikarstvu, u kazalištu i glazbi.

Do kraja stoljeća ruska umjetnost bilježi veliki napredak.

Opća ocjena ruske kulture u 18. stoljeću

O značaju pomaka koji su se dogodili u ruskoj kulturi svjedoči činjenica da svjetovna, necrkvena glazba prvi put u 18. stoljeću napušta područje usmene tradicije i dobiva značaj visoke profesionalne umjetnosti.

Intenzivan rast ruske kulture u 18. stoljeću uvelike je bio posljedica velikih transformacija u svim područjima života ruskog društva, izvršenih u doba Petra I.

Petrove preobrazbe radikalno su promijenile cjelokupnu strukturu kulturnog i društvenog života Rusije. Stari "domostrojevski" običaji srednjovjekovnog crkveno-skolastičkog svjetonazora se ruše.

Politička i kulturna dostignuća petrovskog doba pridonijela su jačanju narodnog osjećaja nacionalnog ponosa, svijesti o veličini i moći ruske države.

Neprocjenjiv doprinos razvoju ruske kulture u 18. stoljeću dali su ruski glazbenici – skladatelji, izvođači, operni umjetnici, od kojih većina dolazi iz narodne sredine. Bili su suočeni sa zadacima golemih poteškoća, tijekom nekoliko desetljeća morali su svladati stoljećima nagomilano bogatstvo zapadnoeuropske glazbe.

Na općem putu povijesnog razvoja ruske umjetnosti 18. stoljeća postoje tri glavna razdoblja:

Prva četvrt stoljeća, povezana s Petrovim reformama;

Doba 30-60-ih godina, obilježeno daljnjim rastom nacionalne kulture, velikim dostignućima na području znanosti, književnosti, umjetnosti i, istodobno, jačanjem klasnog ugnjetavanja;

Posljednja trećina stoljeća (počevši od sredine 60-ih) obilježena je velikim društvenim pomacima, zaoštravanjem društvenih proturječja, zamjetnom demokratizacijom ruske kulture i rastom ruskog prosvjetiteljstva.

Obrazovanje

Na rubu XIX stoljeća. u Rusiji je bilo 550 obrazovnih institucija i 62 tisuće učenika. Ove brojke pokazuju porast pismenosti u Rusiji i, ujedno, njezino zaostajanje u usporedbi sa zapadnom Europom: u Engleskoj krajem 18. stoljeća. samo u nedjeljnim školama bilo je više od 250 tisuća učenika, a u Francuskoj je broj osnovnih škola 1794. dosegao 8 tisuća. U Rusiji je u prosjeku studiralo samo dvoje od tisuću.

Društveni sastav učenika u općeobrazovnim školama bio je izrazito šarolik. U pučkim školama prevladavala su djeca obrtnika, seljaka, zanatlija, vojnika, mornara i dr. Različit je bio i dobni sastav učenika - u istim razredima učili su djeca i 22-godišnjaci.

Najrašireniji udžbenici u školama bili su abeceda, knjiga F. Prokopoviča "Prva pouka mladima", "Aritmetika" L. F. Magnitskog i "Gramatika" M. Smotrickog, Časopis i Psaltir. Nije bilo obveznih nastavnih planova i programa, trajanje studija je bilo od tri do pet godina. Oni koji su završili tečaj znali su čitati, pisati, poznavali su početne podatke iz aritmetike i geometrije.

Značajnu ulogu u razvoju obrazovanja u Rusiji imale su takozvane vojničke škole - općeobrazovne škole za vojničku djecu, nasljednice i nasljednice digitalnih škola Petrova vremena. Ovo je najranija, najdemokratičnija osnovna škola tog vremena, u kojoj se ne uči samo čitanje, pisanje, aritmetika, već i geometrija, utvrda i topništvo. Nije slučajno da je u drugoj polovici 18.st. umirovljeni vojnik, zajedno sa seksom, postaje učitelj pismenosti i u selu i u gradu - prisjetimo se umirovljenog narednika Tsyfirkina, poštenog i nesebičnog, koji je uzalud pokušavao naučiti Mitrofanushku "cifirskoj mudrosti". Vojnička djeca činila su većinu studenata na sveučilištima u Moskvi i Sankt Peterburgu. Vojničkom tipu pripadale su i narodne vojne škole, otvorene u drugoj polovici 18. stoljeća. na Sjevernom Kavkazu (Kizljar, Mozdok i Jekaterinograd).

Drugi tip škola u Rusiji u 18. stoljeću su zatvorene plemićke obrazovne ustanove: privatni internati, plemićke zgrade, zavodi za plemenite djevojke itd., ukupno više od 60 obrazovnih ustanova, u kojima je studiralo oko 4,5 tisuća plemićke djece. Iako su u plemićkom zboru (kopneni, marinski, topnički, inženjerijski) školovali uglavnom časnike za vojsku i mornaricu, dali su široko opće obrazovanje za ono vrijeme. Tu su studirali prvi ruski glumci, braća Volkov i dramaturg Sumarokov; studenti su sudjelovali u predstavama dvorskog kazališta. Imanja su uključivala i plemićke internate - privatne i državne: Institut za plemenite djevojke Smolny, Plemićki internat na Moskovskom sveučilištu itd. Iz njih su proizašli dobro obrazovani plemići koji su usvojili ideologiju svoje klase. Ove obrazovne ustanove uživale su najveću financijsku potporu vlade: 100 tisuća rubalja dodijeljeno je za jedan Institut Smolny. godišnje, dok su sve javne škole dobile 10 tisuća rubalja. na provinciji, a taj se novac koristio ne samo za pučku prosvjetu, nego i za potrebe „javnog dobročinstva“ – bolnice, ubožnice itd.

Treći tip odgojno-obrazovnih ustanova uključuje bogoslovna sjemeništa i škole. Bilo ih je 66, u njima je studiralo 20.393 osobe (misli se samo na pravoslavne škole). To su bile i posjedne škole za djecu klera; u pravilu nisu prihvaćali pučane. Glavna zadaća ovih škola bila je priprema svećenika odanih crkvi i kralju, ali su učenici sjemeništa dobivali opću naobrazbu i često su postajali vodiči pismenosti u svojim župama. Mali broj (dvadesetak) specijalnih škola (rudarskih, medicinskih, navigacijskih, geodetskih, trgovačkih i dr.), kao i Umjetnička akademija osnovana 1757. godine, predstavljali su četvrti tip obrazovne ustanove. Iako je na njima studiralo samo oko 1500 ljudi, odigrali su važnu ulogu u izobrazbi stručnjaka, što je Rusiji tada posebno bilo potrebno.

Konačno, izobrazba stručnjaka odvijala se preko sveučilišta - akademskog, osnovanog 1725. pri Akademiji znanosti i koje je postojalo do 1765., Moskve, osnovane 1755. na inicijativu Lomonosova, i Vilenskog, koje je formalno otvoreno tek 1803., ali zapravo djelovalo kao sveučilište od 80-ih godina 18. stoljeća. Studenti filozofskog, pravnog i medicinskog fakulteta Moskovskog sveučilišta, osim znanosti u svojoj specijalnosti, studirali su i latinski, strane jezike i rusku književnost.

Moskovsko sveučilište bilo je veliko kulturno središte. Izdavao je novine "Moskovskie vedomosti", imao svoju tiskaru; pod njim su radila razna književna i znanstvena društva. Sveučilište su napustili D. I. Fonvizin, kasnije A. S. Gribojedov, P. Ya. Chaadaev, budući decembristi N. I. Turgenjev, I. D. Yakushkin, A. G. Kakhovsky.

Potrebno je trezveno procijeniti rezultate razvoja obrazovanja u Rusiji u 18. stoljeću. Plemenita Rusija imala je Akademiju znanosti, sveučilište, gimnazije i druge obrazovne ustanove, dok su seljaci i obrtnici u zemlji ostali uglavnom nepismeni. Školska reforma iz 1786., koju je tako naširoko reklamirala vlada Katarine II, bila je popularna samo po imenu, ali je zapravo bila čisto klasnog karaktera. Ne smijemo zaboraviti da su ideje "prosvjetiteljstva" bile "geslo carizma u Europi". Međutim, genij naroda mogao se očitovati ne zahvaljujući politici "prosvijećenog apsolutizma", već unatoč tome. To se posebno jasno vidi na primjeru M. V. Lomonosova.

18. stoljeće u povijesti naše države obilježeno je mnogim značajnim povijesnim događajima: dobivanjem izlaza na Crno more, "prozorom u Europu", jačanjem autoriteta zemlje u međunarodnoj areni.
Duhovna sfera doživjela je značajne promjene. Posebnost kulture ovog razdoblja je njezin sekularni karakter. Sada crkva više ne određuje svoj karakter i smjer, kao što je to činila stoljeće ranije. Stoga znanstvena spoznaja, a ne religijsko učenje, postaju sve važnija.
Jačanje odnosa između ruske države i europskih zemalja pridonijelo je širenju slobodoumne misli u zemlji. Njegove glavne teme su razotkrivanje poroka autokracije i kritika kmetskog sustava. A.N. Radishchev se smatra prvim ruskim revolucionarom.
Povijesno gledano, uobičajeno je da se kultura 18. stoljeća podijeli na dva razdoblja:
kraj 18. st. - prva četvrtina 18. st. (formiranje nove kulture u kojoj razum dominira nad vjerom, a znanost nad religijom, koja razotkriva nedostatke autokracije i kmetstva),
druga četvrtina - kraj 18. st. (slaganje posjedovne kulture: plemstvo sve više pokušava nalikovati na gospodare i barune Europe, priređujući veličanstvene balove uz glazbu i ples, doslovno gušeći se u raskoši; seljaci još uvijek žive u njihov duboko religiozni svijet, koji radi od jutra do mraka).

Svjetovna škola

Važna uloga u stvaranju svjetovne škole, koja je nastala kao zamjena za duhovnu, pripada Petru I. Početkom stoljeća počela je s radom Moskovska škola matematičkih i navigacijskih znanosti, osnovana je Pomorska akademija god. St. Petersburg. Kasnije su otvorene Inženjerska, Topnička, Medicinska i mnoge druge škole. U njima su studirala djeca plemstva.
Osim toga, otvoreno je još mnogo obrazovnih institucija: Plemićki plemićki korpus, Akademija umjetnosti, Moskovsko sveučilište, Smolni institut za plemenite djevojke. Međutim, u gotovo svim su studirali samo predstavnici plemstva.
Godine 1708. došlo je do važnog otkrića: prijelaz na novo, jednostavnije, civilno pismo i arapske brojke uvelike je pojednostavio obrazovni proces.

Društvena misao i književnost

Središnja tema društvene misli ovog razdoblja je seljačko pitanje. Njegovu kritiku iznio je gore spomenuti A.N. Radishchev. Po ovom pitanju nadaleko je poznata i polemika carice Katarine Velike s N. I. Novikovom.
Među najpoznatijim piscima ovog razdoblja: N. M. Karamzin, D. I. Fonvizin, G. R. Deržavin, I. A. Krylov. Posebno treba istaknuti poznatog MV Lomonosova, koji je postao poznat ne samo u književnosti, već iu mnogim područjima znanosti.
Klasicizam sa svojim kultom razuma i sentimentalizam s kultom senzualnosti dominirali su književnim pokretima 18. stoljeća.

Znanost i tehnologija

Otvaranje Akademije znanosti 1725. bilo je od velike važnosti u razvoju znanosti.
U to vrijeme otkrivena su ležišta rude i nafte na Uralu. Mnogo je posla učinjeno u proučavanju istočnih i sjevernih regija zemlje (S. Chelyuskin, braća Laptev). Kao rezultat toga, objavljen je prvi ruski atlas. IK Kirillov je postao njegov autor.
Povijesna se misao također počinje razvijati. Poznati povjesničari tog vremena: V. N. Tatishchev, M. Yu. Lomonosov, I. N. Boltin, M. M. Shcherbatov. Tu spada i spomenuti N.M. Karamzin, koji se također bavio književnošću.

Arhitektura

Građevine izgrađene u 18. stoljeću odlikuju se raskošom, pretencioznošću, sjajem i raskošom. To je bit baroka, prevladavajućeg arhitektonskog stila tog vremena. U izgradnji su mostovi Kamenny i Kuznetsky, Sukonny mostovi i Mint mostovi. Prema projektu V. V. Rastrellija, poznatog arhitekta tog vremena, podignuti su: crkva sv. Andrije, Zimska palača, samostan Smolni, palača Mariinsky.

Druga polovica stoljeća - dominacija klasicizma u arhitekturi sa svojom simetrijom i strogim pridržavanjem oblika. Primjeri klasičnih arhitektonskih spomenika: Mramorna palača, Umjetnička akademija, katedrala Trojstva itd.

Slikarstvo i skulptura

18. stoljeće je vrijeme kada takva umjetnička forma kao što je skulptura dobiva svoj značaj. Skulpture su krasile dnevne sobe plemića, vrtove, parkove. Poznata su djela tog vremena: bista A. V. Suvorova, koju je izradio M. I. Kozlovsky, spomenik Mininu i Požarskom I. P. Martosu, Brončani konjanik E. M. Falcone.
Vodeći žanr slikarstva tog vremena bio je portret, koji je prikazivao ne samo izgled osobe, već i njegovu duševnu patnju. Na ovom polju radili su umjetnici kao što su A.P. Antropiev, D.G. Levitsky, I.P. Argunov.
Tako se praktički sva područja kulturnog života Rusije u 18. stoljeću aktivno razvijaju, pokušavajući u tom pogledu sustići Europu. Međutim, gotovo sve promjene i inovacije ovog razdoblja ticale su se samo jednog staleža, plemstva, koje se, štoviše, samo pokušava izolirati od ostatka svijeta, stvarajući balove, domjenke, skupove, gdje su samo predstavnici povlaštene klase bili pozvani.
Međutim, važno obilježje ovog razdoblja je svijest o teškom, ponekad čak i prosjačkom položaju seljaštva. Ovaj trend naći će još življi odraz u društvenoj misli sljedećeg stoljeća.

Petrove reforme pridonijele su gospodarskom i političkom usponu države. Prosvjetiteljstvo je mnogo napredovalo, što je imalo veliki utjecaj na daljnji razvoj kulture.

1. siječnja 1700. godine uvedena je nova kronologija – od rođenja Kristova. Godine 1719. stvoren je prvi prirodoslovni muzej u Rusiji, Kunstkamera.

Pod Petrom Velikim obrazovanje je postalo javna politika jer su za provođenje reformi bili potrebni obrazovani ljudi. Pod Petrom 1. otvorene su opće i specijalne škole, stvoreni su uvjeti za osnivanje Akademije znanosti.

Godine 1701. u Moskvi je otvorena navigacijska škola - prva svjetovna državna obrazovna ustanova, stvoren je niz stručnih škola - topnička, inženjerska, medicinska. U prvoj četvrtini 18.st. počele su se otvarati digitalne škole, župne škole i bogoslovna sjemeništa. Organizacija srednjeg i visokog obrazovanja usko je povezana sa stvaranjem Akademije znanosti (1724.). Obuhvaćao je Akademiju, Sveučilište i Gimnaziju. Mihail Lomonosov postao je prvi ruski akademik. Godine 1755., na inicijativu M.V. Lomonosova, stvoreno je Moskovsko sveučilište, koje je postalo veliko kulturno središte. U pod njim organiziranoj tiskari izlazile su novine "Moskovske vijesti".

Pojavile su se strukovne umjetničke obrazovne ustanove. U Sankt Peterburgu - Plesna škola, u Moskvi - Baletna škola i Akademija umjetnosti.

Tipografija. Izdavanje knjiga znatno je poraslo. Godine 1708. izvršena je reforma fonta, uvedeno je građansko i građansko tiskanje, što je pridonijelo porastu svjetovnih i građanskih knjiga i časopisa. Organizirane su knjižnice, otvorene knjižare.

Istaknuti ruski mislilac 18. stoljeća. bio je Feofan Prokopovič, Petrov suvremenik i suradnik. U svojim djelima ("Riječ o moći i časti cara", "Istina o volji monarha" i dr.) razvija rusku verziju koncepta prosvijećenog apsolutizma. Radovi V.N. Tatiščov - prvi veliki ruski povjesničar koji je napisao "Rusku povijest od najstarijih vremena". U njemu prati povijest Rusije od Rurika do Petra I. N. Radiščov, književnik i filozof, zauzima posebno mjesto u duhovnom životu Rusije.

Književnost. Opsežna knjižna djelatnost uvelike je ubrzala razvoj književnosti. Uvođenje građanskog jezika pomoglo je jačanju svjetovnog jezika. U to vrijeme bila su vrlo popularna pjesnička djela - ode, basne, epigrami ruskog pjesnika i prosvjetitelja Antioha Kantemira (1708.-1744.).

Pjesnik V.K. Trediakovsky (1703-1768) postao je reformator ruskog jezika i versifikacije.

Utemeljitelj ruske drame bio je A.P.Sumarokov (1717-1777), pjesnik, autor prvih komedija i tragedija, ravnatelj ruskog kazališta u Sankt Peterburgu. Pisao je u različitim žanrovima: lirske pjesme, ode, epigrame, satire, basne. Ideje ruskog klasicizma odražavaju se u djelima ovih pisaca.

Posljednja četvrtina 18. stoljeća bio je vrhunac rada velikog pjesnika G. R. Deržavina (1743-1816). Glavni žanr njegovih djela bila je oda.

DI Fonvizin je izrazio ruske manire i običaje u svojim društvenim komedijama "Brigadir" i "Maloletnik". Njegove komedije postavile su temelje optužujućem realističkom smjeru u književnosti.

Utemeljitelj ruskog sentimentalizma bio je N.M. Karamzin (1766-1826), autor priča "Jadna Liza", "Selo" i dr. Glavno Karamzinovo djelo je "Povijest ruske države".

Arhitektura. U Petrovo doba uvedene su inovacije u arhitekturi i graditeljstvu, zbog vladinih zahtjeva da se u arhitektonskim strukturama izrazi snaga, moć i veličina Ruskog Carstva.

S političkim i gospodarskim razvojem zemlje, oni su predstavljeni za civilnu gradnju. Najznačajnije građevine tog vremena u Moskvi bile su Boljšoj Kamenni most, Arsenal u Kremlju i dr. Uhtomski je 1749. organizirao prvu rusku arhitektonsku školu u Moskvi, u kojoj su pod njegovim vodstvom studirali V.P. Bazhenov i M.F. Kazakov.

Petrovo doba karakterizira izgradnja nove prijestolnice - Petersburga (od 1703.), za koju su pozvani strani arhitekti Trezzini i Rastrelli. Nova prijestolnica zamišljena je kao pravilan grad, s dugim radijalnim avenijama, s urbanim cjelinama četvrti i ulica, trgova. Trezzini je djelovao kao autor stambenih zgrada tri kategorije: za "eminentne" građane - kamen, za "prosperitetne" i "obične" ljude - kolibe. Javne zgrade Trezzinija odlikovale su se svojom jednostavnošću stila - zgrada Dvanaest kolegija (danas Sveučilište). Najznačajnija građevina bila je katedrala Petra i Pavla u tvrđavi Petra i Pavla.

Među javnim zgradama bili su Gostiny Dvor, Burza, Admiralitet. Istodobno sa Sankt Peterburgom izgrađene su seoske palače s poznatim parkovnim ansamblima - Peterhof i drugi.

Aktivnosti Rastrellijevog oca i sina bile su veliki doprinos ruskom baroknom stilu. Otac (talijanski kipar) sudjelovao je u ukrašavanju Peterhofa. Sin (već ruski arhitekt) bio je autor samostana Smolni i Zimskog dvora u Sankt Peterburgu, Velike palače u Peterhofu, Katarininske palače u Carskom Selu itd. 19. st. Arhitekti V.P. Bazhenov, M.F. Kazakov i I.E. Starov.

Bazhenov i Kazakov radili su u Moskvi i Sankt Peterburgu - cjelina palače i parka u Tsaritsynu, Senat u Moskovskom Kremlju, Plemićka skupština s veličanstvenom Kolumnom dvoranom, Dvorac Mihajlovski. Starov je autor Trojice katedrale Aleksandra Nevskog lavre Tauridske palače - spomenika pobjede u rusko-turskom ratu. Glavna vrijednost klasicizma je ansambl, organizacija ansambla: stroga simetrija, ravne linije, ravni redovi stupova. Upečatljiv primjer je Dvorski trg arhitekta K. I. Rossija. Očuvane građevine 18.st a danas nisu samo ukras ruskih gradova, već i remek-djela svjetskog značaja.

Umjetnost. Ovo je vrhunac portretiranja. Najpoznatiji umjetnici vremena Petra Velikog - Andrej Matvejev (1701-1739) i Ivan Nikitin (1690-1742) - utemeljitelji ruskog svjetovnog slikarstva. Potkraj dvadesetih godina 20. stoljeća ocrtava se prekretnica u smjeru dvorskog slikarstva. Najbolji portretisti 18. stoljeća bili su A.P. Antropov, F.S.Rokotov, D.T. Levitsky, V.L. Borovikovsky. Klasični smjer u kiparstvu zastupali su Fjodor Šubin, Mihail Kozlovski.

Krajem 18.st. formirao jednu od najbogatijih zbirki umjetnina na svijetu - Ermitaž. Temelji se na privatnoj zbirci slika Katarine II.

U 18. stoljeću. nastavio se razvoj kazališta... Otvorena su nova kazališta, izvedene su predstave prema dramama ruskih autora - Sumarokova, Fonvizina.

Balet u Rusiji nastao je kao zasebni plesni brojevi u intervalima dramskih i opernih predstava. Godine 1741. osnovana je ruska baletna trupa po nalogu Petrove kćeri Elizabete.

Nastavilo se razvijati i kmetsko kazalište. Povijest kazališta uključuje imena kmetova glumaca Praskovye Zhemchugove, Mihaila Ščepkina i dr. U 18. stoljeću kazalište je steklo ogromnu popularnost i postalo vlasništvo širokih masa.

glazba, muzika... U 18. stoljeću. počinje se širiti svjetovna glazbena umjetnost. Stvorena je Filharmonija u kojoj se izvodila antička i klasična glazba, formirana skladateljska škola, pojavili su se ruski skladatelji - autori operne i komorne glazbe. Opera je postala vodeći glazbeni žanr. Vodeći operni skladatelj tog vremena bio je D.S. Bortnyansky - autor oko 200 djela. Krajem stoljeća pojavio se žanr komorne lirske pjesme - ruska romansa prema stihovima ruskih pjesnika.

Rezultati povijesnog i kulturnog razvoja 18. stoljeća vrlo značajno. Nastavio se razvoj ruskih nacionalnih tradicija u svim vrstama umjetnosti. Istodobno, jačanje veza s inozemstvom pridonijelo je prodoru zapadnog utjecaja na rusku kulturu. Razvijani su svi smjerovi svih područja kulture - prosvjeta, tiskarstvo, književnost, arhitektura, likovna umjetnost. Pojavili su se novi književni časopisi, beletristika, javno kazalište i svjetovna glazba. U tijeku je formiranje ruskog klasicizma. Razvoj kulture u 18. stoljeću. priredio briljantan procvat ruske kulture 19. stoljeća, koja je postala sastavni dio svjetske kulture.

18. stoljeće u povijesti Rusije postalo je uistinu sudbonosno. Bilo je to vrijeme temeljnih promjena uzrokovanih Petrove reforme. Po svojim transformacijama Petar I oštro okrenuo Rusiju Zapadu. Taj zaokret i njegove posljedice na razvoj Rusije i ruske kulture postale su predmetom žestokog spora između znanstvenika i mislilaca, koji se posebnom snagom razbuktao u 19. stoljeću. i traje do danas.

Za neke su započete promjene izazvale najvišu ocjenu, oduševljenje i divljenje, dok su ih drugi, naprotiv, jako cijenili kritički... videći u njima izvore svih kasnijih nevolja i nedaća Rusije. Konkretno, ruski vjerski filozof P.Ya. Chaadaev daje oštro negativnu ocjenu Petrovih djela, smatrajući da je "iskopao ponor između naše prošlosti i naše sadašnjosti".

Francuski filozof i pedagog D. Diderot jednako kritički gleda na Petra, smatrajući da je svojom prenagljenom i usiljenom europeizacijom nanio nepopravljivu štetu Rusiji, lišivši joj mogućnost da u budućnosti uspješno svlada zapadnjačka dostignuća. Neki autori zamjeraju Petru što je uništio nekadašnji integritet ruske kulture, učinio je razderanom, kontradiktornom i bolesnom, podijelivši je na dva dijela, od kojih je jedan - kultura viših slojeva društva - izgubio originalnost ruske kulture, postao strano za većinu ljudi.

Pristalice Petrove preobrazbe drže se drugačijeg gledišta. Tako je autoritativni povjesničar S.M. Solovjev smatra da se europeizacija pokazala prilično kompatibilnom s kulturnim i povijesnim razvojem Rusije. Po njegovu mišljenju. Petar je svojim reformama proveo ono što se dogodilo na Zapadu tijekom renesanse. Povjesničar K.D. Kavelin.

Petrove reforme teško jednoznačno procijeniti, oni imao dvojan karakter. Prije svega, izbor koji je Petar napravio između Istoka i Zapada u korist potonjeg bio je povijesno nužan i stoga ispravan. Pokušaji da se nekadašnja izvorna Rusija očuva nepromijenjenom teško su bili izvedivi, ili su mogli dovesti do ruskog gubitka samostalnosti i neovisnosti, a time i do nestanka njezina identiteta.

Reforme koje je pokrenuo Petar izazvale su gospodarski rast Rusije, omogućile joj da značajno proširi svoj teritorij - zbog aneksije Krima. Sjeverno crnomorsko područje, sjev

Kavkaz i zapadne zemlje, pretvorili su ga u veliko i moćno carstvo. Zahvaljujući pobjedama u Sjevernom i Turskom ratu, Rusija je dobila status baltičke i crnomorske sile. U njemu su nastali novi veliki gradovi - Sankt Peterburg, koji je postao glavni grad države, Sevastopolj, Jekaterinoslav, Jekaterinodar, Jekaterinburg, Odesa itd.

Visok ekonomski i vojni potencijal Rusije omogućio joj je da izvrši ogroman utjecaj na tijek svjetske povijesti. Istovremeno, grandiozne preobrazbe postale su iskušenje za narod. Za stvaranje nove Rusije morao je platiti ogromnu cijenu.

Lik Petra također je iznimno složen i višeznačan. Posjedovao je nevjerojatnu snagu volje, nepresušnu energiju, čvrst i uporan karakter, bio je nadaren mnogim talentima. Njegova burna djelatnost počivala je ne samo na slobodi, već i na širokom znanju, bogatom praktičnom iskustvu. Petar je bio čovjek visoke kulture. Poznavao je dva strana jezika (nizozemski i njemački), tečno je vladao 14 zanata, imao je oštar um i maštovito mišljenje, bio je obdaren jakim estetskim njuhom.

Petar je požalio što nije mogao raditi s obje ruke u isto vrijeme: u desnoj ruci držati mač, a u lijevoj olovku. To bi mu omogućilo da učini mnogo više. Smatrao je da je svrha države unutarnja i vanjska sigurnost, te trebalo bi pronaći svoju slavu u umjetnosti i znanosti. Razmještajući Rusiju na Zapad, nije se odrekao ruske kulture i drevnih tradicija. Pokazivao je duboko poštovanje prema prošlosti, što se izražavalo u izgradnji novih crkava, u posebnom pijetetu prema slučaju Aleksandra Nevskog, čiji su posmrtni ostaci preneseni u Sankt Peterburg, u Nevsku lavru posebno izgrađenu za to.

Iako je doba "prosvijećenog apsolutizma" u Rusiji povezano s Katarinom II, Petar je bio pravi prosvijećeni monarh na parceli. Isto se može reći i za Zapad. Europa nije poznavala takvog vladara kao što je Petar, iako joj se obično pripisuje koncept "prosvijećenog apsolutizma". Petra su s pravom nazivali "sjevernim divom". Naglašavajući razmjer njegove izvanredne osobnosti, Puškin je istaknuo da je Petar "sam cijela svjetska povijest".

Pritom, njegova osobnost nije bila lišena ekstrema. U njegovim djelima volja i samovolja ponekad su prevladavali nad mjerom i razumom. Započeo je neke od svojih reformi! bez odgovarajuće pripreme, a tijekom njihove provedbe dopuštao je pretjeranu žurbi i nestrpljivosti. Njegovi omiljeni izrazi bili su "ne oklijevaj", "učini ovo odmah". Petrov maksimalizam i nepopustljivost ponekad su se pretvarali u divlji bijes i nemilosrdnu okrutnost. To se dogodilo čak iu odnosu na njegovu rodbinu, posebno na sina Alekseja.

Dubokim reformama podvrgnuta su praktički sva područja javnog života - državna i upravna struktura, gospodarstvo, vojska, Crkva, znanost i obrazovanje, umjetnička kultura. Glavni sadržaj i narav reformi koje se provode iskazivale su dvije tendencije: sekularizacija, t.j. sekularizacija. slabljenje religioznog i jačanje svjetovnog principa u kulturi. kao i njegova europeizacija.

Godine 1711., umjesto nekadašnje brojne bojarske Dume (do 190 ljudi), Petar I. Senat... koji se sastoji od 9 ljudi koje je imenovao sam kralj. Kriterij izbora za Senat bile su samo poslovne kvalitete, a prijašnje nasljedne povlastice nisu uzete u obzir. Senat će djelovati kao vrhovno tijelo za zakonodavstvo i javnu upravu.

Prethodne narudžbe zamijenjene su s 12 kolegijumi (ministarstva), zadužen za određena područja vlasti. Zemlja je bila podijeljena na provincija i županije. Zahvaljujući tim inovacijama država je dosegla najviši stupanj centralizacije i pretvorila se u apsolutnu monarhiju.

Bilo je izuzetno važno reforma Crkve, što je bitno ograničilo mjesto i ulogu vjere i Crkve u životu društva. Glavni gubitak pravoslavne crkve je ukidanje patrijaršije. Na njegovo mjesto došla je Duhovna škola, odn Sveti sinod, na čelu s glavnim tužiteljem kojeg imenuje kralj. Zapravo, Sinoda se nije mnogo razlikovala od ostalih državnih institucija.

Crkva je izgubila dio zemlje i prihoda, što je znatno oslabilo ekonomske temelje SS-a. Svećenstvo je stavljeno u ravan s drugim posjedima. Svećenici su bili zaduženi ne samo da pomažu u reformama koje su u tijeku, nego i da pomažu vlastima u traženju i pritvaranju protivnika reformi. Istodobno, od njih se čak tražilo da prekrše ispovijedne tajne: pod prijetnjom smaknuća, svećenici su morali obavijestiti o namjerama ispovjednika da počine državni zločin. Kao rezultat svih tih mjera, Crkva je nacionalizirana. Našla se potpuno ovisnom o svjetovnim vlastima.

Petrovo doba stvorilo je povoljne uvjete za gospodarski oporavak. Rusija počinje aktivno razvijati industrijsku proizvodnju. Broj tkalačkih i tekstilnih poduzeća u zemlji brzo raste, posebno za proizvodnju sukna i vune. Ural postaje središte za topljenje metala, koje je od 20-ih godina prošlog stoljeća. XVIII stoljeća izvozi u inozemstvo. Po prvi put se organizira industrijska proizvodnja porculana.

Uočen je značajan napredak u cjelokupnoj materijalnoj kulturi, u tehnici i tehnologiji. Uralski inženjer grijanja I.P. Polzunov je razvio projekt za univerzalni parni stroj i izgradio parnu elektranu, ispred engleskog izumitelja D. Watta. Samouki mehaničar I.P. Kulibin je izumio mnoge mehanizme - sat, reflektor, semaforni telegraf, razvio projekt za most preko Neve. U poljoprivredi se umjesto srpa koristi kosa, stvaraju se ergele konja, uspješno se razvija stočarstvo. Petar I. pridavao je veliku važnost trgovini, nazivajući je "vrhovnim vlasnikom ljudske sudbine" i na svaki mogući način pridonio njezinu razvoju. Na njegovu inicijativu organiziraju se veliki sajmovi, grade se kanali: izgrađen je Vyshnevolotski, započela je izgradnja Volga-Donskoy.

Razvoj materijalne kulture i gospodarstva omogućio je modernizaciju vojske, što ju je učinilo jednom od najmodernijih i najjačih. Po prvi put se u ruskoj vojsci pojavljuje konjsko topništvo, počinju se koristiti ručne bombe i bajunet. Glavno postignuće u vojnim poslovima bilo je stvaranje Rusa flota - omiljena Petrova zamisao.

Ruska znanost 18. stoljeća.

XVIII stoljeća postalo vrijeme stvaranja u Rusiji sustavi sekularnog obrazovanja i znanosti, koji su prije praktički izostajali. Duboke preobrazbe koje su se dogodile u svim područjima javnog života naglo su postavile problem podizanja kulturne i obrazovne razine stanovništva, koji se nije mogao riješiti bez široke mreže novih obrazovnih institucija. Godine 1701. otvorena je Navigacijska škola na Suharevskoj kuli u Moskvi, koja je 1715. prenesena u Sankt Peterburg, gdje je na njenoj osnovi stvorena Pomorska akademija. Nešto kasnije, slično Navigatskaya, pojavljuje se još nekoliko škola - Inženjerska, Topnička i Medicinska.

Godine 1703. u Moskvi je otvorena privatna općeobrazovna gimnazija E. Glucka, koja je imala zadaću osposobljavanja kadrova za znanstvenu djelatnost. Osnovu osnovnog obrazovanja u provincijskim gradovima činile su digitalne škole. U posebnim školama za činovnike školovali su se sve vrste službenika. U najvećim manufakturama - na Uralu i drugim mjestima - otvorene su strukovne škole. 1722. godine pojavila se prva trgovačka škola.

U formiranju i razvoju znanosti važnu su ulogu odigrale Peterburg akademija, nastao na Petrovu inicijativu i otvoren 1725. U početku su Akademiju činili uglavnom strani znanstvenici koji su izrazili želju za radom u Rusiji. Mnogi od njih bili su svjetski poznati: matematičari L. Euler i D. Bernoulli, fizičar F. Epinus, botaničar P. Pallas. Prvi ruski akademici bili su geograf S.G1. Krašeninnikov, prirodoslovac i putnik I.I. Lepekhin, astronom S. Ya. Rumovski i drugi.

Za razliku od zapadnih, Ruska akademija nije studirala teologiju, jer je bila posve svjetovna državna institucija. Istodobno je bila usko povezana s ruskom umjetnošću. Pri njoj je 1732. organiziran umjetnički odjel. Uz snažnu potporu države, Akademija je u prvim desetljećima stvarala svjetska djela.

Veliki ruski znanstvenik odigrao je iznimnu ulogu u razvoju nacionalne i svjetske znanosti M.V. Lomonosov(1711.-1765.), koji je 1745. postao prvi ruski član Akademije. Bio je ne samo veliki prirodoslovac, već i pjesnik, filolog, umjetnik, povjesničar. Što se tiče razmjera svoje osobnosti, on ni na koji način nije bio inferioran s europskim titanima renesanse. Ističući univerzalni karakter svoje osobnosti, A.S. Puškin je napomenuo da je "Lomonosov prigrlio sve grane obrazovanja", da je "sve doživio i sve proniknuo".

Najvažnija prekretnica u formiranju i razvoju ruske znanosti i obrazovanja bila je osnivanje 1755. godine. Moskovsko sveučilište. U početku je imao tri fakulteta: filozofski, medicinski i pravni. Tada je brzo postao najveći centar za obuku stručnjaka u svim granama znanja. Godine 1783. a Ruska akademija nauka,čiji je prvi predsjednik princeza E.R. Daškova. Akademija je također odigrala veliku ulogu u razvoju ruske znanosti. Njezino prvo veliko znanstveno postignuće bio je šestotomni Rječnik Ruske akademije, koji je sadržavao tumačenja glavnih znanstvenih pojmova i pojmova. U cjelini, s razlogom se može reći da je ruska znanost napravila snažan iskorak tijekom jednog stoljeća. Počevši gotovo od nule, uspjela se popeti na svjetsku razinu.

Obilježeno je 18. stoljeće duboke promjene u javnoj svijesti, značajan preporod i uspon društvene misli. Tome su doprinijele kako Petrove preobrazbe, tako i sve veći i širi kontakti s europskim zemljama, zahvaljujući kojima ideje zapadnog racionalizma, humanizma itd. prodiru u Rusiju. Jedna od bitnih značajki promjena koje se događaju u javnoj svijesti je slabljenje utjecaja religijske ideologije, jačanje svjetovnog, znanstvenog i racionalnog principa. Drugo bitno obilježje je želja za shvaćanjem prošlosti i sadašnjosti Rusije, koju je pratio rast nacionalne samosvijesti.

Istaknuti ruski mislilac 18. stoljeća. bio Feofan Prokopovič, suvremenik i suradnik Petrov. U svojim djelima ("Riječ o moći i časti cara", "Istina o volji monarha" i dr.) razvija rusku verziju koncepta prosvijećenog apsolutizma. Na temelju europskih ideja prirodnog prava, društvenog ugovora i općeg dobra te ih kombinirajući s ruskim karakteristikama, Prokopovič. budući da je bio Petrov obožavatelj, na sve je načine veličao njegova djela i predstavljao ga kao primjer prosvijećenog monarha. Bio je i ideolog reforme Crkve, potkrepljujući potrebu njezine podređenosti državi.

Zanimljiv i dubok samouki mislilac bio je I.T. Pososhkov, autor knjige o siromaštvu i bogatstvu. Budući da je bio Petrov pristaša, on je istovremeno stajao i nasuprot plemstvu, izražavajući i braneći interese seljaštva, trgovaca i obrtnika.

Radovi su posvećeni razumijevanju prošlosti Rusije V.N. Tatishcheva- prvi veliki ruski povjesničar koji je napisao "Rusku povijest od najstarijih vremena". U njemu prati povijest Rusije od Rurika do Petra I.

- književnik i filozof - zauzima posebno mjesto u duhovnom životu Rusije. Razvio je koncept ruskog prosvjetiteljstva u njegovom radikalnom, revolucionarnom obliku. U svom glavnom djelu "Putovanje od Sankt Peterburga do Moskve" pisac je naslikao živopisnu sliku užasne situacije kmetovskog seljaštva, u kojoj je vidio duboke korijene budućih prevrata u Rusiji. Radiščov je predložio nacrt reforme odozgo, koje su bile demokratske prirode i uključivale emancipaciju seljaka.

Ruska književnost 18. stoljeća

Likovna kultura Rusija 18. stoljeća. također prolazi kroz duboke promjene. Sve jasnije poprima sekularni karakter, doživljava sve veći utjecaj sa Zapada. Do sredine stoljeća u njemu su se u potpunosti razvili glavni europski stilovi: klasicizam i barok.

U literaturi klasicizam zastupa A.D. Kantemir, V.K. Trediakovsky i M.V. Lomonosov. Prvi od njih postigao je književnu slavu sa svojim satirima. Zbog duhovitosti, šala i sarkazma sadržanih u njima, usmjerenih protiv postojećih vlasti i svećenstva, stvorio je od sebe utjecajne neprijatelje na dvoru, što je odgodilo njihovo objavljivanje za tri desetljeća.

Trediakovsky je autor pjesme "Tilemakhida". Također je dao značajan doprinos teoriji književnosti, razvio je principe ruske versifikacije, utjecao na poeziju V.A. Žukovski. A.A. Delvig, N.I. Gnedić. Mnoga njegova kasnija djela također su napisana u obliku oda, koje su imale dubok filozofski sadržaj i visok građanski odjek. Osim toga, autor je tragedija, satire i epigrama. Neka od njegovih djela bliska su baroknom stilu.

Ruska arhitektura 18. stoljeća

V arhitektura Zapadni utjecaj bio je najizraženiji. Novi glavni grad Rusije - Sankt Peterburg- bila je velika suprotnost Moskvi. Grad Petra nastao je na potpuno novim načelima urbanizma, koji je imao cjelinarski karakter, zasnovan na strogoj oplati ulica, trgova, upravnih zgrada i palača. Donedavno je Sankt Peterburg smatran pravim modernim gradom, dok su Moskvu često nazivali “velikim selom”. Neki obožavatelji zgodnog Petersburga predložili su da ga nazovu "osmim svjetskim čudom" - uz dobro poznatih "sedam čuda".

Tek danas, u vezi s pojavom postmoderne arhitekture, koja je izazvala preispitivanje vrijednosti, Moskva se u svom arhitektonskom značenju ponovno uzdigla iznad Sankt Peterburga.

Ruski klasicizam u arhitekturi 18. stoljeća. zastupao tj. Sgarov, D. Quarenghi, V.I. Bazhenov, M.F. Kazakov. Prvi od njih sagradio je palaču Tauride i katedralu Trojstva lavre Aleksandra Nevskog u Sankt Peterburgu. Quarenghi je stvorio paviljon Koncertne dvorane i Aleksandrovu palaču u Carskom Selu (danas Puškin), Kazalište Ermitaž i Assignation Bank u Sankt Peterburgu. Bazhenov i Kazakov radili su u Moskvi. Prvi posjeduje veličanstvenu kuću Paškova, a drugi staru zgradu Moskovskog sveučilišta, Senat u Kremlju i Prvu gradsku bolnicu.

Ruska barokna arhitektura našla je živopisno utjelovljenje u djelu D. Trezzini i V.V. Rastrelli. Prvi je izgradio "zgradu Dvanaest kolegija" (danas sveučilište), Ljetnu palaču Petra I. i katedralu tvrđave Petra i Pavla u Sankt Peterburgu. Drugi je Zimska palača (danas Ermitaž) i samostan Smolni u Sankt Peterburgu, Velika palača u Peterhofu, Katarinska palača u Carskom Selu.

Rusko slikarstvo 18. stoljeća

18. stoljeće je bilo vrhunac ruskog slikarstva. Rusko portretno slikarstvo uzdiže se na razinu najboljih primjera europske umjetnosti. Osnivači žanra portreta su A.M. Matvejev i U. Nikitin. Prvi je napisao "Autoportret sa svojom ženom" i upario portrete supružnika Golitsyn. Najpoznatija djela drugog - "Hetman sprata", "Petar I. na samrtnoj postelji".

Portretno slikarstvo svoj najveći procvat doživljava u stvaralaštvu F.S. Rokotova, D .G. Levitsky i V.L. Borovikovsky. Prvi se proslavio slikama "Nepoznata u ružičastoj haljini" i "V.E. Novosilcov". Levitsky je stvorio slike "Kokorinov", "M.A. Djakov". Borovikovsky posjeduje poznatu sliku „M.I. Lopukhin". Uz portretno slikarstvo uspješno se razvija i povijesno slikarstvo. Predstavlja ga A .P. Losenko. koji je naslikao slike "Vladimir i Rogneda", "Hektorov rastanak s Andromahom". Umjetnik je također radio u žanru portreta.

U XVIII stoljeću. moderna skulptura se rađa i uspješno razvija u Rusiji. I ovdje vodeće mjesto zauzima portret. Najznačajnija postignuća vezana su za kreativnost F.I. Šubin, radeći u duhu klasicizma. Stvarao je portrete-bista

prijepodne Golitsyn, M.P. Panina, M.V. Lomonosov. Radio je u baroknom stilu B. Rastrelli. Njegovo najbolje djelo je "Carica Ana Ivanovna s malim arapchonom". U žanru monumentalne skulpture najpoznatija je kreacija Brončani konjanik, autora E. Falconea.

U XVIII stoljeću. događaju se primjetne promjene glazba, muzika, iako ne tako duboko kao u drugim oblicima umjetnosti. Stvara se novi nacionalni instrument - balalajka(1715.). Od sredine stoljeća gitara se proširila. Crkveno pjevanje i dalje se uspješno razvija. zborska glazba. Istodobno se pojavljuju i novi žanrovi. Osobito se pojavljuje vojna glazba u izvedbi limenih orkestara. Pojavila se komorna instrumentalna, operna i simfonijska glazba. Mnogi aristokrati imaju domaće bendove. Rad D.S. Bortnyansky, stvorio izvrsna zborska djela, kao i opere "Soko", "Sin-suparnik".

U XVIII stoljeću. rođeno je prvo profesionalno rusko kazalište. Njegov tvorac bio je veliki glumac F.G. Volkov.

Duboke promjene zahvatile su ne samo razmatrana područja kulture, nego i cjelokupnu način svakodnevnog života. Ovdje je bila povezana jedna od glavnih promjena uvođenje nove kronologije i kalendara. Prema Petrovom dekretu, umjesto dosadašnjeg brojanja, od sada su propisane godine od "Stvaranja svijeta" da se računaju godine od Rođenja Kristova. oni. od 1. siječnja 1700. kako je to bio običaj u europskim zemljama. Istina. Europa je koristila gregorijanski kalendar, a julijanski je uveden u Rusiji. Petrovim dekretom uspostavljena je i nova tradicija - svečano proslaviti "Novu godinu i sto godina stoljeća", ukrašavanje kapija kuća granama bora, smreke i kleke, uređenje pucanja, igre i zabave.

Prema drugom Petrovom dekretu, uveden je novi oblik komunikacije među ljudima - skupština. Tu su se okupljali predstavnici viših slojeva društva radi opuštanja i zabave u plesovima, ležernim razgovorima, igranju šaha i dame. U svakodnevni život dvorskog plemstva ubraja se i tradicija dvojezičnosti. Pod Petrom i Anom raširen je njemački jezik, a počevši od Elizabete i francuski. U tome se očitovao utjecaj francuske kulture. da dame iz plemićkog društva počnu svirati na čembalu.

Značajne promjene se događaju u odjeći. Stare ruske duge haljine ustupaju mjesto njemačkim kaftanima, kratkoj i uskoj europskoj odjeći. Za muškarce iz viših slojeva društva, brade nestaju. Među dvorskim plemstvom uspostavljaju se europska pravila bontona i svjetovnog ponašanja. Pravila lijepog ponašanja među djecom plemića promovira u to vrijeme popularna knjiga "Pošteno ogledalo mladosti, ili naznaka za svakodnevne prilike".

Kulturne preobrazbe i inovacije 18. stoljeća ticalo se uglavnom privilegiranih staleža ruskog društva. Jedva su dirali niže slojeve. Oni su doveli do uništenja nekadašnjeg organskog jedinstva ruske kulture. Osim toga, ti su se procesi odvijali ne bez troškova i krajnosti, kada su neki predstavnici najviših krugova društva potpuno zaboravili ruski jezik i kulturu, rusku tradiciju i običaje. Ipak, objektivno su bili nužni i neizbježni. Kulturne transformacije pridonijele su cjelokupnom razvoju Rusije. Bez moderne sekularne kulture Rusija ne bi mogla zauzeti dostojno mjesto među naprednim zemljama.

Tema lekcije: Ruska kultura u 18. stoljeću

Cilj: upoznati učenike s osobitostima razvoja ruske kulture u 18. stoljeću.

Zadaci

Obrazovni:predstaviti školarcima glavne pravce koji su uočeni u kulturnom životu Rusije u stoljeću, okarakterizirati njihovu povezanost sa zapadnom kulturom;

Razvijanje: formirati sposobnost izgradnje uzročno-posljedičnih veza, analizirati i generalizirati gradivo, nastaviti s formiranjem vještina rada s tekstom udžbenika, tablicama;

Obrazovni: primjerima umjetničkih postignuća probuditi kod učenika osjećaj ponosa i ljubavi prema domovini, interes za njezinu najbogatiju kulturu.

Vrsta lekcije: kombinirano

Glavna pitanja lekcije:

1. Obrazovanje i izdavaštvo

2 . Javna misao

3. Književnost

5. Kazalište

6. Slikanje

7. Arhitektura

8. Skulptura

Osnovni pojmovi lekcije:svjetovno obrazovanje, klasicizam, barok, sentimentalizam.

Metodička potpora satu:Udžbenik "Povijest Rusije" A. A. Lewandovsky §10, multimedijski projektor s prezentacijom "Kultura Rusije u 18. stoljeću."

Tijekom nastave:

I. Pozdrav

II. Provjera domaće zadaće: § 9 Pravilo Pavla I.

III. Učenje novog gradiva

Tema današnjeg sata je "Kultura Rusije u 18. stoljeću" iidemo na ekskurziju u "zlatno doba ruskog plemstva", "doba dvorskih prevrata".

U prvim desetljećima nakon Petra I., u sferi kulture, došlo je do percepcije i asimilacije onih raznih pojava koje su preplavile Rusiju tijekom razdoblja transformacija. Na drugom. kat. U 18. stoljeću zemlja je stekla novu, živu i jedinstvenu kulturu.

  1. Obrazovanje i izdavaštvo... Jedan od najvažnijih problema s kojima se Rusija suočila bilo je stvaranje obrazovnog sustava. Petar I. u tome nije uspio. Njegovi nasljednici uglavnom su odustali od škola nižih slojeva stanovništva. Obrazovanje je poprimilo naglašeno klasni karakter. Početak tome postavila je Anna Ioannovna, koja je odobrila Korpus kopnenog plemstva. Privilegija plemića bila je i prva svjetovna obrazovna ustanova za djevojčice - Obrazovno društvo za plemenite djevojke u samostanu Uskrsnuće Smolni.

Ovakvo stanje na polju obrazovanja bilo je pogubno za državu. U vezi s nepismenošću, kulturni razvoj i sve sfere života bili su inhibirani. Najvažniji korak u poboljšanju obrazovnog sustava bilo je osnivanje Moskovskog sveučilišta 1755. godine. Stvoren na inicijativu i projekt M.V. Lomonosova. U početku je sveučilište imalo 3 fakulteta: filozofski, pravni i medicinski. Obuka je bila besplatna i trajala je 7 godina.

Godine 1786. odobrena je Povelja o pučkim školama. U županijskim gradovima otvaraju se male škole (dvogodišnje) koje su davale nužni minimum obrazovanja: učile su čitanje, pisanje, aritmetiku i gramatiku, proučavale Sveto pismo. U provincijskim gradovima otvarane su glavne škole, u blizini srednje škole. U škole su uvedeni jedinstveni nastavni planovi i programi - razredno-nastavni sustav.

Nije zanemarena ni kultura knjige. U predpetrinsko doba knjiga je u velikoj mjeri bila predmet luksuza, a pod Petrom I. postala je prije svega udžbenik. Sada se ona doživljava kao izvor znanja i užitka, priziv kojemu u plemenitom društvu postaje općeprihvaćen.

Važnu ulogu u ovom procesu stvorio je N.I. Novikov. Godine 1779. vodio je tiskaru Moskovskog sveučilišta i nastavio s velikim izdavaštvom 10 godina. Za tiskanje je bio važan i dekret Katarine II iz 1783. "O besplatnim tiskarama", koji je svima dopuštao otvaranje.

O svemu tome se može reći samo da su se uspjesi ocrtavali u pitanjima narodnog školstva, iako su bili zanemarivi.Dvoje od tisuću ljudi bilo je pismeno. Postotak, blago rečeno, nije europski. I u Europi još daleko nisu svi bili pismeni, ali tako monstruozan stupanj nepismenosti nije pronađen nigdje drugdje.

  1. Javna misao. Društvena misao bila je pod utjecajem ideologije "prosvijećenog apsolutizma". Državna vlast kao jedina stvarna snaga koja djeluje za opće dobro. Pod dobrobit se podrazumijeva postizanje dobrobiti cjelokupnog stanovništva. Sam državni poglavar više nije poput ratnika i hranitelja, kao pod Petrom I., nego je „mudar čovjek na prijestolju“. Mnogi predstavnici obrazovanog društva izrazili su spremnost na suradnju s vrhovnom vlašću u provedbi svojih ciljeva. No, kada je riječ o rješavanju problema, pokazalo se da postoje temeljne razlike u stavovima stranaka.

Dakle, pogledajmo pobliže povijesnu ličnost - N.I. Novikova. U svojim je časopisima vrlo oštro i iskreno izražavao rusku stvarnost, koja je daleko od idealne.

A.N. Radiščov je u svom djelu prvi put definirao kmetstvo kao strašno i bezuvjetno zlo. Reakcija Katarine II na ideološke protivnike bila je brutalna, obje su završile u zatvoru.A o razvoju ruske društvene misli govori i činjenica da se o nekim pitanjima već raspravljalo – o pitanjima zakonodavstva, o pitanjima kmetstva.

  1. Književnost. Klasicizam je postao glavni trend u književnosti 18. stoljeća. Ruski klasicizam pridavao je posebnu važnost "visokim" žanrovima: epskoj pjesmi, tragediji, svečanoj odi. Parcela radova građena je po strogim pravilima. Pisci toga doba bili su V.K. Trediakovsky, M.V. Lomonosov, A.P. Sumarokov, tvorac ruske svakodnevne komedije D.I. Fonvizin. Izvanredni pjesnik G.R. Deržavin je hrabro prekršio granice žanrova, jezik njegovih pjesama približio se kolokvijalnom govoru.

Od 70-ih godina 18. stoljeća javlja se novi trend – sentimentalizam. S njim se pojavljuju novi žanrovi: Putovanja, Osjetljiva priča. Najsjajniji pisac ovog smjera N.M. Karamzin.

Nova pojava u književnosti bila je da su svi težili pisanju - od carice do trgovaca i pučana. To je ukazivalo na sve veći interes za književnost.Fonvizin, Deržavin, Lomonosov, svi ti ljudi stvorili su osnovu da zlatno doba ruske književnosti započne u sljedećem razdoblju, u prvoj polovici 19. stoljeća.

  1. Kazalište. Nisu se razvili samo kiparstvo, arhitektura i slikarstvo - u tom se razdoblju pojavilo prvo veliko rusko kazalište. U Jaroslavlju ga je stvorio Fjodor Volkov.

U XVIII stoljeću. amaterska kazališta nastala su u školama i fakultetima. Plemići su osnivali svoja kazališta, regrutirali nadarene kmetove u trupe. Tako je nastalo kmetsko kazalište. Posebno je bila poznata trupa Šeremetjevih.

Kazalište je postalo jedno od središta nacionalne kulture. Godine 1756. nastalo je profesionalno kazalište. Prvi glumac bio je F.G. Volkov. Rodio je Rusko narodno kazalište. Za Volkova kazalište nije bilo zabava, ugodna zabava. S pozornice je pozivao publiku na dobrotu i ljudskost. Rusko kazalište 18. stoljeća ušao u povijest kao tragično kazalište, kazalište građanskih osjećaja i domoljubnih ideja.

  1. Slika. P Vodeći umjetnici ovog vremena počinju tražiti nove načine za stvaranje duboke autentične slike osobe. Umjetnik je morao pokazati odlučne i aktivne ljude svog vremena, jake karakterom i duhom.Pokazalo se da je 18. stoljeće bilo neobično bogato talentiranim umjetnicima. Slike su se odlikovale raznolikošću žanrova: od tradicionalnih portreta i povijesnog slikarstva do kazališne kulise, pejzaža, mrtve prirode, prizora iz narodnog života.

Slikarstvo portreta.Predstavnik A.P. Antropov, koji je izbjegavao prikazivati ​​površnu gracioznost na portretima. Njegove slike su konkretne, realistične i istovremeno psihološke. Krunidbeni portret Petra III. 1762.: car je prikazan kao da "trči" u bujne odaje, neizvjesnost, mentalni nesklad na pozadini luksuznog interijera - to je dalekovidno vidio Antropov.

D.G. Levitsky, V.L. Borovikovsky, F.S. Rokotov su portretisti.

Utemeljitelj ruskog povijesnog slikarstva A.P. Losenko. Rogneda - polocka princeza, supruga Vladimira Svyatoslavicha.

  1. Arhitektura. Sve je počelo izgradnjom Sankt Peterburga. U prvim desetljećima nakon Petra I. ovim prostorom je dominirao barokni stil koji se odlikuje svečanošću, raskošom i obiljem ukrasnih detalja.

Najznačajniji arhitekt koji je radio u ovom stilu bio je B.F. Rastrelli. Zimska palača - skulpture i vaze postavljene iznad vijenca, postavljene duž cijelog perimetra zgrade, dodaju eleganciju i sjaj zgradi. Specifičnosti stila: stupovi, pilastri (okomita izbočina zida), kontrastno rješenje bijelih stupova na pozadini plavog polja i zlatnog dekora.Jedan od baroknih prijevoda je biser nepravilnog oblika. Ta asimetrija, ta nepravilnost i, napominjemo: ono što nije bilo u Europi - ruska višebojnost: zlatna, tirkizna, bijela i crvena i druge boje - sve je to ruski barok, koji se očitovao u kiparstvu, slikarstvu, ali ponajviše , naravno, u arhitekturi.

U drugom poluvremenuXVIII u baroku zamjenjuje klasicizam: djela razumne, prirodne jednostavnosti i unutarnjeg sklada, stroge proporcionalnosti, simetrije, uklapaju se u okoliš - karakteristična za klasične antičke dizajne. M.F. Kazakov, V.I. Bazhenov, I.E. Starov.

  1. Skulptura. U vrijeme Petra Velikog skulptura je uglavnom bila primijenjene ornamentalne naravi. Kasnije je kiparski rad bio pod utjecajem klasicizma.

Godine 1782. u Sankt Peterburgu je otvoren poznati spomenik Petru I. (autora EM Falconeta), kojeg je Puškin nazvao "Brončani konjanik". I tada i sada spomenik ostavlja snažan dojam. Petar vlastoljubivom, samouvjerenom kretnjom zaustavlja konja koji se diže. Dojam je pojačan odlukom pijedestala. Podsjeća na obris ogromnog vala koji je svog jahača podigao na vrh. Prema pravilima klasicizma, kipar odijeva Petra u "herojsku" odjeću, umjesto krune okrunjuje glavu lovorovim vijencem. Na lijevoj strani lik Petra djeluje mirno i uravnoteženo, ako spomeniku priđete s prednje strane, počinje se činiti da konj juri izravno prema gledatelju. Prijeteća, afirmativna gesta rukom. Poznati spomenik postao je amblemom Sankt Peterburga.

Kipar-realist Fjodor Ivanovič Šubin, Lomonosovljev sunarodnjak, također poput njega, koji je u glavni grad došao pješice, ali ne u Moskvu, već u Petersburg, stigao je na Umjetničku akademiju na zahtjev Lomonosova. Studirao je i u inozemstvu. Po povratku u Sankt Peterburg stekao je slavu najboljeg kipara. Stvorio je biste Katarine II, Pavla I., Lomonosova, plemića, generala Rumjanceva, Suvorova, Potemkina. Ali Šubinov realizam nisu s pravom mogli cijeniti njegovi plemeniti kupci. U razdoblju zrelosti Šubinovog talenta došlo je do formiranja ruskog klasicizma, herojstvo ovog stila ostalo je strano Fjodoru Ivanoviču. Nije mogao odustati od realizma u svom radu. Ubrzo je bio zaboravljen. Posljednje razdoblje života ovog kipara bilo je vrlo teško. Umro je u siromaštvu.

IV. Generalizacija gradiva.

Događaji iz 18. stoljeća odrazili su se na razvoj kulture. Politika monarha Petra I. i Katarine II. dovela je do prodora europskog slobodoumlja u Rusiju.

U tom razdoblju nastalo je mnogo zapanjujućih, prekrasnih spomenika na koje se i danas ponosimo, koje sa zadovoljstvom gledamo, što je, naravno, donijelo slavu Rusiji. Za kratko vrijeme Rusija postaje ne samo velika vojna sila, već i jedna od najvećih kulturnih država u Europi.

V. Domaća zadaća.

§ 10 "Kultura Rusije u 18. stoljeću." prepričavanje. Odgovorite na pitanja na kraju odlomka. Rad s dokumentima.

Pregled:

Časopis "Truten" Časopis "Slikar"

Književnost Klasicizam je književni pokret 17. - ranog 19. stoljeća, utemeljen na oponašanju antičkih slika.

M.V. Lomonosov V.K. Trediakovsky

Gavriil Romanovič Deržavin (1743 - 1816) ruski pjesnik Djela: "O smrti kneza Meščerskog" "Felitsa" "Bog" "Vizija Murze" "Vodopad"

Nikolaj Mihajlovič Karamzin (1766. - 1826.) Osnivač žanra u književnosti je sentimentalizam. Djela: "Jadna Liza" "Pisma ruskog putnika" Prijevod "Julija" - prepričavanje "Riječi o Igorovu domaćinu"

Sentimentalizam je umjetnički pravac kojeg karakterizira pažnja prema mentalnom životu osobe, osjetljivost i idealizirano prikazivanje ljudi, životnih situacija i prirode.

Slika 1757 - prva Akademija umjetnosti u Rusiji

Svečani portret Petra III A. P. Antropova. 1762 godine

Portret Marije Lopukhine V. L. Borovikovsky. 1797 g

Zauzimanje Kazana od strane D.I. Ugrjumov. Oko 1880. godine na prijestolje je izabran Mihail Fedorovič. G.I. Ugrjumov. Oko 1800

Arhitektura 2 stila: Barok (sjaj, dostojanstvenost, elegancija, gracioznost, raznolikost ukrasa). Klasicizam (monumentalnost, veličanstvena jednostavnost, svečanost, sklad linija i volumena).

Bartolomeo Francesco Rastrelli (1700. - 1771.) ruski arhitekt talijanskog porijekla Barokni stil: raskoš pročelja; stupovi, atlante, karijatide, pilastri. Autor je najvećih dvorskih ansambala: - Zimske palače u Sankt Peterburgu - Glavnog (jordanskog) stubišta - Velike palače u Peterhofu - Palače Stroganov - Samostana Smolensk - Crkve sv. Andrije u Kijevu

Zimska palača u Sankt Peterburgu

Velika palača u Peterhofu

Samostan Smolny

Matvey Fedorovich Kazakov (1738-1812) ruski arhitekt koji je pod Katarinom II obnovio centar Moskve u paladijanskom stilu klasicizma Autor brojnih djela: - Hram Uzašašća na Gorohovom polju - Zgrada Senata u Moskovskom Kremlju - Golitsyn bolnica - bolnica Pavlovsk - itd.

Zgrada Senata u Moskovskom Kremlju

Bolnica Golitsyn

Skulptura

Etienne Maurice Falconet (1716. - 1791.) Francuska kiparica Katarina II naručila mu je izradu konjičkog spomenika Petru I.

Spomenik Petru I. 1768-1770

Fedot Ivanovič Šubin (1740. - 1805.) ruski kipar 18. stoljeća Uglavnom je radio s mramorom, rijetko broncom Većina njegovih skulpturalnih portreta je u obliku poprsja

Kip Katarine II - Zakonodavac. 1789. Skulpturalni portret M.V. Lomonosov, 1792