„Lisica. Lisičje navike
Tekst rada postavljen je bez slika i formula.
Puna verzija rada dostupna je na kartici "Radne datoteke" u PDF formatu
svrha rada
Svi ljudi od ranog djetinjstva vole bajke. Zahvaljujući bajkama, dobivamo jedinstvenu priliku da uronimo u čarobni svijet. Upoznavanje s čarobnim svijetom bajki, gajimo u sebi ljubav prema riječi i interes za čitanje.
Vjerujemo li u stvarnost bajke? I vjerujemo i ne vjerujemo, ali iz nekog razloga stvarno želimo vjerovati u nevjerojatno čudo u stvarnosti, u magiju u svakodnevnom životu. Što je bajka i kada se pojavila? Zainteresirala su me ova pitanja i odlučila sam istražiti bajke:
1. upoznati povijest narodnih priča; 2. analizirati bajke o životinjama; 3. identificirati glavne karakterne crte junaka bajki o životinjama.
1.2. Ciljevi istraživanja
Ciljevi mog istraživačkog rada su:
1. proučavati priče o životinjama; 2. prepoznati karakteristike karaktera fantastičnih životinja; 3. usporediti karakterne osobine životinja s karakternim osobinama ljudi; 4. otkriti utjecaj čitanja bajki na formiranje djetetove osobnosti 5. napraviti prezentaciju "Glavne karakterne osobine junaka u pričama o životinjama"
Objekt studije su narodne priče o životinjama; predmet istraživanje je osebujna karakterna crta junaka ovih priča.
Uvod. Što je bajka?
Bajka je zabavna priča o izvanrednim događajima. Bajke su stvarali ljudi, pa se i zovu - ruske narodne. Nastali su u davna vremena, kada ljudi još nisu znali pisati i prenosili su se s usta na usta, s koljena na koljeno.
Sve bajke dijele se na: magične, svakodnevne i životinjske. Bajke o životinjama imaju posebno značenje. Njihovi junaci su životinje, ptice i ribe, ali karakterno vrlo slični ljudima. Glavni zadatak takvih priča je ismijavanje loših karakternih osobina, negativnih postupaka i izazivanje suosjećanja za slabe, uvrijeđene. Za bajke o životinjama važna je ideja da oživljena priroda može djelovati samostalno, životinje i biljke imaju pravo na vlastiti život.
U bajkama o životinjama glume lukava Lisica, zli i glupi Vuk, kukavički Zec, ponosni Pijetao, dobrodušni Medvjed i druge životinje i ptice. Priče o životinjama općenito su moralizirajuće i poučne. Voljeni junak takvih priča - lukavac i varalica (lisica) - nužno je suprotstavljen pozitivnom liku (medvjed, zec).
3. Glavni dio. Glavni likovi bajki o životinjama i obilježjima njihovog karaktera
3.1. Glavni lik je Fox.
Omiljeni junak bajki o životinjama je lisica. Ona je otkačena i vrlo lukava, često spremna na najnevjerojatniji izum. Lisica misli samo na svoju korist. Lisica je osvetoljubiva i osvetoljubiva. Ona uživa u osveti, osjeća potpunu nadmoć nad lakovjernim i glupim vukom. Koliko ona ima snalažljivosti i koliko osvetoljubivog osjećaja! Glupost i lakovjernost su beskrajne kao i lukavstvo i proračun. Ljudi su je obdarili različitim imenima: Lisa Patrikeevna, Kumushka Lisa, Rogue. Priče: "Mala lisica-sestra i vuk", "Mačka, pijetao i lisica", "Lisica i zec", "Medvjed i lisica", "Lisica", "Lisica i lisica" Dizalica".
3.2. Glavni lik je Vuk.
Još jedan junak s kojim se lisica često susreće je vuk. Ovo je sušta suprotnost slici lisice. U bajkama je vuk glup, lako ga je prevariti. Ne, čini se, nema te nevolje, u što god ta nesretna, uvijek pretučena zvijer upala. Slika vuka u bajkama uvijek je gladna i usamljena. Uvijek se nađe u smiješnoj, smiješnoj poziciji. Bajke: "Stari kruh i sol zaboravljeni", "Vuk i koza", "Glupi vuk", "Nezasitni vuk", "Kolobok".
3.3. Glavni lik je Medvjed
Također jedan od glavnih likova u pričama o životinjama je medvjed. Medvjed se često nađe u smiješnim situacijama, ali nikada nikoga ne napada. Slika medvjeda, koji je još uvijek glavna figura šumskog kraljevstva, pojavljuje se pred nama kao spori, lakovjerni gubitnik, često glup i nespretan, nespretan. Stalno se hvali svojom pretjeranom snagom, iako je ne može uvijek učinkovito iskoristiti. Bajke: "Čovjek i medvjed", "Teremok", "Maša i medvjed", "Zimska kuća životinja", "Medvjed i pas", "Medvjed je lipa noga".
3.4. Glavni lik je Zec.
Zec u ruskim narodnim pričama predstavlja pozitivnog heroja. U nekim bajkama to je žrtva, slab i bespomoćan junak koji se svega boji. U drugima se pojavljuje kao lukavi lukav koji je unatoč strahu sposoban za hrabra djela. Bajke: "Zaykina koliba", "Zečevi i žabe".
Upitnik "Ruske narodne priče o životinjama u našem životu" među učenicima 3-5 razreda
Proveo sam anketu "Ruske narodne priče o životinjama u našem životu":
među kolegama iz razreda (učenici 3. razreda),
među učenicima 5. razreda.
U anketi je sudjelovalo 25 osoba. Od toga je 21 osoba odgovorila da voli čitati ruske narodne priče o životinjama.
|
Koji su vam omiljeni likovi iz bajki? |
||||
|
Koga od njih smatrate pozitivnim herojem? |
||||
|
Tko je negativni junak? |
||||
|
Što poučavaju priče o životinjama? |
Dobrota i mudrost |
Iskrenost i poštenje |
Odaziv |
Prijateljstvo i odanost |
Rezultati istraživanja
Nakon analize podataka iz upitnika, zaključila sam da gotovo sva djeca znaju i vole ruske narodne priče o životinjama i njihovim glavnim likovima. Djeca će češće birati dobrote koje pozitivno utječu na djetetovo ponašanje. Također sam naučio da čitanje ruskih narodnih priča o životinjama pozitivno utječe na formiranje djetetove osobnosti.
Izlaz
U bajkama o životinjama nužno se osvaja pobjeda pozitivnih junaka nad negativnim likovima, pobjeda dobra nad zlim. Svaka životinja ima svoj karakter, svoje osebujne značajke, ali svi oni personificiraju osobu i osobitosti njegovog skladišta.
Popis korištene literature
1. Afanasjev A.N. "Ruske narodne priče", M., 2010.
2. Anikin V.P. ruska narodna bajka. M., 1984.
3. Vedernikova N.M. ruska narodna bajka. M., 1975.
4. Ruske narodne priče / u obradi M. Bulatova, I. Karnaukhova - M .: 2014.
Životinje u bajkama predstavljaju određene ljudske tipove: lukavu lisicu, ljubaznog i bespomoćnog zeca, snažnog, ali glupog medvjeda. Odnos između takvih likova je ljudski odnos, osoba kao takva je "suvišna" u ovom svijetu, a ljudi se u takvim bajkama u pravilu ne pojavljuju.
S druge strane, životinje koje se ponašaju kao ljudi (recimo, donose odluke, daju savjete i sl.) često se pojavljuju u bajkama o ljudima. Čini se da postaju posrednici između dva nevjerojatna "svemira" - svijeta životinja i svijeta ljudi. Najčešće kao takav "posrednik" nastupa ili konj ili vuk. U bajkama koje su u potpunosti posvećene životinjama, vuk se pojavljuje mnogo češće od konja.
Važno je napomenuti da se tumačenje slike vuka u ruskim bajkama praktički ne razlikuje od njenog utjelovljenja u folkloru drugih naroda, što govori o drevnosti zapleta povezanih s njim. Stoga, govoreći o slici vuka u ruskim bajkama, ne treba se izolirati u granicama samog ruskog folklora.
Vuk kao negativan lik
U bajkama o životinjama vuk se najčešće pojavljuje kao agresivno, opasno stvorenje – pravi razbojnik kojeg se treba bojati. Jedan od najpoznatijih primjera ove vrste je bajka "Vuk i", poznata ne samo u ruskoj tradiciji. Susret s takvim likom ne sluti dobro čak ni za osobu. Nije slučajno da u radnji o Crvenkapici, koju je Charles Perrault također preuzeo iz europskog folklora, upravo vuk postaje neprijatelj glavnog lika.
Ako se vuk može pobijediti, onda se to ne radi silom, već lukavstvom. Najčešće to čini lisica, koja se tradicionalno pripisuje ovoj kvaliteti. Dakle, tvrdi se da je nemoguće pobijediti silu silom, agresiju agresijom.
Ovakva percepcija vuka nije iznenađujuća. Strah od ovih životinja pojavio se mnogo prije pojave stoke, za koju su postali "neprijatelji broj 1". U ovom čuvaru nije bilo ničeg iracionalnog: vuk je grabežljivac, sasvim sposoban da izgrize osobu.
Strah je pojačao noćni način života vukova. Noć je oduvijek plašila ljude. U mraku, vid ne radi dobro - glavni ljudski "davatelj informacija", osoba postaje bespomoćna. Noćne životinje, dobro orijentirane u stranom i opasnom okruženju za ljude, nikada nisu inspirirale ljude na povjerenje. To se posebno odnosilo na opasne grabežljivce, koji su noću imali prednost nad ljudima.
Demonizaciju vuka pogoršala je binarna opozicija “prijatelj ili neprijatelj”. Prije pojave stočarstva, svaka životinja je bila "vanzemaljska" s gledišta čovjeka. Ali ako je jelen, na primjer, bio u određenoj mjeri “svoj” jer se mogao pojesti, onda vuk nije bio izvor hrane. Stari ljudi nisu znali da su šumski redari, ali nisu odmah pogodili da se vučiće može pripitomiti, odgajati i koristiti za lov. Nisu vidjeli nikakvu praktičnu korist od vukova, pa su vukovi u njihovim očima bili apsolutno strani ljudskom svijetu. Stranac znači neprijatelj.
Ali, paradoksalno, vuk se u bajkama ne pojavljuje uvijek kao negativan lik. Pa čak ni takve poznate priče iz djetinjstva kao što su "Vuk i djeca" i "Crvenkapica" nisu tako jednostavne kao što se čini.
Vukov dualitet
Ako je u bajkama o životinjama slika vuka više ili manje nedvosmislena - okrutnog, ali ne obdarenog inteligencijom, pljačkaša, onda u bajkama o ljudima vuk često djeluje kao čarobni pomoćnik. Riječ je o tako nevjerojatnom vuku kojeg A.S. Puškin spominje u pjesmi "Ruslan i Ljudmila":
„Tamo u tamnici princeza tuguje,
I smeđi vuk joj vjerno služi."
U bajci "Ivan Tsarevich i sivi vuk" vuk je taj koji priskače u pomoć junaku, a ovdje se više ne može nazvati negativnim likom.
Dvostrukost folklorne slike vuka postaje još očitija ako nadiđemo granice same bajke i pogledamo sliku u širem mitološkom kontekstu.
Izvanredna je u tom pogledu poznata bilježnica Novgoroda Onfima, koja je otvorila veo tajne nad unutarnjim svijetom djeteta iz srednjovjekovne Rusije. Crteži u ovoj bilježnici utjelovljuju uobičajene dječačke snove o podvizima i vojnoj slavi. Ali jedan crtež izaziva zbunjenost: četveronožno stvorenje u kojem se pogađa vuk, a pored njega stoji natpis - "Ja sam zvijer". Ako se dječak identificirao s vukodlakom, onda ovaj lik u njegovim očima nije bio negativan.
U "Poloku o puku Igorovu" spominje se Vseslav, knez Polocki, koji je "promizao kao vuk u noći". Malo je vjerojatno da se radi o figurativnom književnom izrazu: kronike spominju da je ovog princa "rodila majka od čarobnjaštva", a autor "Leja..." takvoj bi osobi mogao pripisati vukodlaka.
Vukodlak je stvorenje koje pripada i svijetu ljudi i svijetu divlje prirode, koje se za drevne ljude poistovjećivalo s drugim svijetom. Vuk je, kao što je već spomenuto, zbog svoje posebne "čudnosti" čovjeku idealan izraz ovoga svijeta. Njegov izgled se mora usvojiti da bi se uključio u drugi svijet. Stoga je vukodlak (izvorno neka vrsta magične prakse) povezan s izgledom vuka.
Tako se vuk pretvara u posrednika između ljudskog svijeta i onoga svijeta. Takav posrednik je neophodan osobi koja odlazi na “onaj svijet” radi obreda prijelaza. Iz tog obreda potječu mnogi bajkoviti motivi, pa tako i motiv „teških zadataka“. U tom svjetlu postaje jasno porijeklo nevjerojatnog pomoćnika magije vuka.
Priča o vuku koji guta junake bajke također se može vratiti na obred prijelaza. Kao što znate, koze koje je vuk progutao u finalu sigurno se vraćaju svojoj majci kozi. I ovo uopće nije lažni "happy end" zalijepljen u bajku da djeca ne plaču. Tinejdžeri koji su išli u "kraljevstvo mrtvih" na obred prijelaza, također su se u većini slučajeva sretno vraćali u selo. Kod mnogih primitivnih naroda etnografi su promatrali kolibe u kojima se održavao ritual, izgrađen u obliku životinjske glave. Ova životinja je, takoreći, "progutala" inicijate. Vjerojatno su slični običaji postojali i kod praslavenskih naroda. Vuk koji guta pa pušta junake priče daleki je odjek takvih običaja.
Vuk u ruskim bajkama i općenito u ruskom folkloru dvojan je lik, koji se ne može jednoznačno nazvati ni pozitivnim ni negativnim. Ova dvojnost povezana je s antikom slike, ukorijenjenom u poganska vremena.
Državno sveučilište Sankt Peterburg
Filološki fakultet
Program lingvistike i interkulturalne komunikacije
Testni rad na temu:
Junaci ruskih narodnih priča o životinjama i njihovoj ulozi u formiranju nacionalnog karaktera
St. Petersburg
Uvod
Stoljećima, u procesu formiranja sadašnjih slika životinja u ruskim narodnim pričama, nastala je literatura koja je proučavala i opisivala folklorne značajke junaka bajki iz različitih krajeva, zemalja itd.
U takvim djelima V.Ya. Proppa kao "Povijesni korijeni bajke", "Ruska bajka" i "Morfologija bajke", E.V. Pomerantseva "Sudbina ruske bajke", V.P. Anikina "Ruska narodna priča" daje ideju o strukturi priče, njenim vrstama, velikom broju različitih vrsta junaka priče. Knjige O.M. Ivanova-Kazas "Mitološka zoologija (rječnik) i EA Kostyukhina" Vrste i oblici životinjskog epa "pomažu da se detaljno ispitaju najpoznatiji junaci bajki o životinjama i stvori njihova kolektivna slika na temelju komparativne analize ovih likova i njihovih postupaka .
Junaci bajki su vrlo često životinje koje personificiraju ljude različitih karaktera. Razmatranju takvih likova posvećuje se dovoljno pažnje, ali nije dovoljna literatura koja objašnjava ulogu njihovog postojanja u bajkama o životinjama, što je povezano s relevantnošću teme kolegija.
Svrha: Opisati junake ruskih narodnih priča o životinjama.
Proučavanje ruske narodne priče o svakodnevnom životu i njezinim životinjskim junacima.
Izrada komparativne analize podataka junaka i njihovih postupaka.
Dokazati odgojnu ulogu bajke kroz nužnost postojanja životinjskih junaka.
Predmet studija.
Predmet proučavanja.
Životinjski junaci ruskih narodnih priča.
Metoda analize
Metoda anketiranja/upitnika
Komparativna metoda
Materijal za istraživanje.
Ruske narodne priče o životinjama.
Izbor ove literature je zbog činjenice da se u ruskim narodnim pričama o životinjama posebno jasno očituju likovi životinjskih heroja i njihove značajke. I takve knjige kao što je A.N. Afanasyeva "Ruske narodne priče: puno izdanje u jednom svesku", "Bajke o životinjama", "Bajke o zečevima", "Bajke o lisici" daju potpunu sliku o junacima bajki o životinjama, opisuju njihov karakter osobine, izgled i radnje.
Bajke o životinjama, njihovim značajkama i sortama
U pričama o životinjama, određeni likovi mogu se pratiti u različitim vremenskim okvirima. Stoga je jedno od najvažnijih pitanja problem razlikovanja bajki o životinjama i bajki drugih žanrova u kojima sudjeluju životinje.
Ključ za rješavanje ovog problema daje definicija priča o životinjama koju je predložio V.Ya. Propp: Bajke o životinjama značit će takve priče u kojima je životinja glavni objekt ili subjekt priče. Po tome se bajke o životinjama mogu razlikovati od drugih, gdje životinje imaju samo pomoćnu ulogu i nisu junaci priče. .
Bajke o životinjama, naravno, uključuju priče u kojima glume samo životinje ( Lisica i ždral , Lisica, zec i pijetao , Lisica babica , Lisica i kos , Glupi vuk itd.). Od bajki o odnosu ljudi i životinja u ovaj žanr treba uključiti one u kojima su životinje glavni likovi, a ljudi objekti njihovih radnji i narativ u kojem se vodi iz ugla životinja, a ne ljudi ( Vuk na rupi , Pas i vuk , Čovjek, medvjed i lisica itd.). Priče o životinjama malo nalikuju pričama o životinjama. Životinje se u bajkama samo donekle ponašaju u skladu sa svojom prirodom, a u mnogo većoj mjeri djeluju kao nositelji ovog ili onog lika i proizvođači određenih radnji koje treba prvenstveno pripisati čovjeku. Stoga je svijet životinja u bajkama nadopunjen ljudskom maštom, to je oblik izražavanja misli i osjećaja osobe, njegovih pogleda na život. Životinje koje govore, razmišljaju i ponašaju se kao ljudi samo su poetska konvencija: "Avanture životinja projiciraju se na ljudski život - i zanimljive su zbog svog ljudskog smisla." Otuda glavne teme ruskih bajki o životinjama - ljudskim karakterima, dostojanstvu i porocima ljudi, vrstama ljudskih odnosa u svakodnevnom životu, u društvu, ponekad te slike čak izgledaju satirično. Većina istraživača primjećuje problem klasifikacije priča o životinjama u vezi s njihovom raznolikošću. V. Ya. Propp, ističući sljedeće varijante: priče o životinjama, koje postoje u kumulativnom obliku ( Teremok , Medenjak , Sjeme pijetla i graha itd.); priče o životinjama, po strukturi bliske magiji ( Vuk i sedam mladih koza , Mačka, pijetao i lisica i tako dalje.); priče o životinjama, po strukturi bliske basni ( Vuk i lisica ); priče o životinjama, približavaju se književnim djelima iu obliku političkog pamfleta ( Priča o Ruffu Ershovichu ).
Razvijanje klasifikacije ruskih bajki o životinjama na materijalu tekstova koje je prikupio A.N. Afanasjev, V. Ya. Propp razlikuje sljedeće skupine: Priče o divljim životinjama ( Zvijeri u jami , Lisica i vuk , Lisica babica , Lisica i ždral , Lisica Ispovjednik i tako dalje.); Priče o divljim i domaćim životinjama ( Pas i vuk , Vuk i sedam mladih koza , Mačka, lisica i pijetao i tako dalje.); Priče o čovjeku i divljim životinjama ( Lisica i njen rep , Čovjek i medvjed , Stari kruh i sol su zaboravljeni , Medvjed - lipa noga , Lisičarka s oklagijom i tako dalje.); Bajke o kućnim ljubimcima ( Jarac s navojem , Konj i pas i tako dalje.); Priče o pticama i ribama ( Ždral i čaplja , Sjeme pijetla i graha , Ryaba piletina i tako dalje.); Priče o drugim životinjama, biljkama, gljivama i elementima ( Lisica i rak , Teremok , Medenjak , Sunce, mraz i vjetar , Rat gljiva i tako dalje.). Likovi ruske narodne priče o životinjama predstavljeni su, u pravilu, slikama divljih i domaćih životinja. Slike divljih životinja jasno prevladavaju nad slikama domaćih životinja: to su lisica, vuk, medvjed, zec, od ptica - ždral, čaplja, drozd, djetlić, vrabac, gavran itd. Pripitomljene životinje su puno rjeđe i ne pojavljuju se kao samostalni ili vodeći likovi, već samo u sprezi sa šumom: to je pas, mačka, koza, ovan, konj, svinja, bik, od domaćih ptica - guska, patka i pijetao. U ruskom folkloru nema bajki o domaćim životinjama. Svaki od likova je slika sasvim specifične životinje ili ptice, iza koje se krije jedan ili drugi ljudski karakter, pa se karakteristike likova temelje na promatranju navika, držanja životinje i njenog vanjskog izgleda. Razlika u karakteru posebno je jasno i definitivno izražena u slikama divljih životinja: npr. lisica je prikazana prvenstveno kao laskava, lukava varalica, šarmantni razbojnik; vuk - kao pohlepan i spor siva budala uvijek upadati u nered; medvjed je poput glupog vladara, ugnjetavanje šuma koristeći svoju moć ne u skladu s razumom; zec, žaba, miš, šumske ptice - kao slaba, bezopasna stvorenja, koja uvijek služe na paketima. Dvosmislenost procjena i dalje postoji pri opisivanju domaćih životinja: na primjer, pas je prikazan kao inteligentna životinja odana čovjeku; u mački je zabilježena paradoksalna kombinacija hrabrosti i lijenosti; pijetao je glasan, samouvjeren i znatiželjan. Da bismo razumjeli značenje ruskih narodnih priča o životinjama, potrebno je poraditi na njihovoj organizaciji i sastavu. Radnja animalističkih priča odlikuje se jasnoćom, preciznošću i jednostavnošću: „Bajke o životinjama izgrađene su na elementarnim radnjama koje su u osnovi pripovijesti, koje predstavljaju manje-više očekivani ili neočekivani kraj, pripremljen na poznat način. Ove jednostavne radnje su fenomeni psihološke prirode ... ". Animalističke priče odlikuju se malim volumenom, postojanošću sheme radnje i lakonizmom umjetničkih izražajnih sredstava. Sastav ruskih bajki o životinjama također se odlikuje jednostavnošću i transparentnošću. Često su jednoepizodne ("Lisica i ždral", "Ždral i čaplja" itd.). U ovom slučaju, karakterizira ih pretjerivanje glavnih svojstava i osobina lika, što određuje neobičnu, fantastičnu prirodu njihovih postupaka. No, puno su češće bajke s zapletima temeljenim na uzastopnom međusobnom povezivanju jednotematskih zapleta-motiva. Događaji u njima povezani su radnjama uzastopnih likova sličnih po prirodi: na primjer, u bajci "Lisica i vuk" postoje tri motiva radnje - "Lisica krade ribu iz saonica", " Vuk na ledini“, „Slomljeni neporaženi nosi“. Više epizoda, u pravilu, ne komplicira kompoziciju, budući da obično govorimo o istoj vrsti radnji likova izvođenih u različitim situacijama radnje. U ovom će se radu proučiti dva negativna junaka ruskih narodnih priča o životinjama - lisica i vuk. Ovaj izbor nije samo zbog njihove popularnosti, već i zbog činjenice da je na primjeru ovih junaka moguće jasno ući u trag koji se poroci ismijavaju i osuđuju u bajkama, čime se utječe na formiranje nacionalnog karaktera čitatelja. . Oba lika se nalaze i u različitim bajkama zasebno, iu jednoj zajedno. I unatoč činjenici da su i vuk i lisica negativni junaci, i čini se da imaju mnogo toga zajedničkog: žive u istim šumama, napadaju iste životinje, boje se i istih protivnika, u bajkama obdarili su različitim ljudskim kvalitetama, što je prilično zanimljivo. Zanimljivo je i da je jedan muški negativan junak i, ispostavilo se, obdaren muškim negativnim karakternim osobinama, a drugi junak je žensko, obdaren ženskim osobinama, od kojih su metode postizanja svojih ciljeva različite, unatoč činjenica da su ti ciljevi isti. Dakle, na temelju analiza raznih ruskih narodnih priča o životinjama, te se likovi mogu promatrati s istih pozicija: njihov izgled, osobine, postupci, odrediti tko je od njih pametniji, pametniji ili lukaviji, a tko glup i naivan. Komparativna analiza vuka i lisice također će pomoći da se identificiraju glavni ljudski poroci koji se ismijavaju u društvu i da se otkrije kako prisutnost ovih junaka u ruskim narodnim pričama utječe na formiranje nacionalnog karaktera, što je svrha ovog raditi. Lisica u pričama o životinjama
Jedna od najpoznatijih bajki o lisici je Priča o lisici i vuku. U ruskim narodnim pričama o životinjama, lisica je često neprijatelj vuka. Ova "ogovaračica" često budi naše simpatije zbog svoje spretnosti, hrabrosti i snalažljivosti u zavaravanju vuka. A u gornjoj bajci, lisičji izum i snalažljivost nemaju granica. Za vlastitu korist, lisica vara vuka, čovjeka i, najvjerojatnije, bila bi spremna prevariti i zamijeniti bilo koga za svoju svrhu - hranu i toplo stanovanje. I, stoga, unatoč svim simpatijama prema njoj, ipak bi bilo pogrešno govoriti o njoj kao o pozitivnom liku. Lisičja lukavost i domišljatost koegzistiraju s neobuzdanom drskošću, licemjerjem i izdajom. Među bajkama o životinjama ima i onih u kojima se osuđuju ne samo ljudski, nego i društveni poroci, iako ih je malo. Na primjer, bajka "Lisica i Kotofey Ivanych". Čast i mito prikazani su u njemu s neponovljivim sjajem. Mačka, otjerana iz kuće, zahvaljujući lukavoj lisici, koja se navodno udala za njega, postaje Kotofei Ivanovich - "šef" nad svim šumskim životinjama, jer ga lisica na prijevaru svima izdaje kao strašnu zvijer. Čak i najjači stanovnici šume - medvjed i vuk prisiljeni su mu služiti, a mačka svakoga slobodno pljačka i pritiska. U ruskim narodnim pričama o životinjama, lisica se također pojavljuje pred nama u obliku slatkoglasne crvenokose ljepotice koja može razgovarati sa bilo kim. Dakle, u bajci "Lisica Ispovjednik", prije nego što pojede pijetla, ona ga uvjerava da prizna svoje grijehe; istodobno se duhovito ismijava licemjerje klera. Lisica se obraća pijetlu: "O, moje dijete drago, petlje!" Ona mu ispriča biblijsku prispodobu o cariniku i farizeju, a zatim ga pojede. Još jedna bajka, čija je radnja svima poznata - Kolobok. Priča je niz homogenih epizoda koje prikazuju Kolobokove susrete s raznim životinjama koje govore koje ga namjeravaju pojesti, ali Kolobok ostavlja sve osim lisice. Sa svakom životinjom kolobok ulazi u raspravu, u kojoj svaki put objašnjava svoj odlazak: "Ostavio sam baku, ostavio sam djeda, a ostavit ću i tebe, medo (vuk, zeko)". Lisica, kao i obično, uz pomoć prijevare, pretvarajući se da je djelomično gluha, hvata Koloboka u taštini i, iskorištavajući njegovu dobrotu, koja se izražava u njegovoj spremnosti da pjesmu ponovi bliže lisičinom uhu i ustima, jede mu. Lisičja glupost opisana je u bajci Lisica i drozd. Drozd je napravio gnijezdo i izveo piliće. Za to je doznala lisica i počela plašiti drozda uništavajući mu gnijezdo. Prvo je lisica zahtijevala da je drozd nahrani. Nahranio sam vranca lisicu pitama i medom. Tada je lisica zahtijevala da joj drozd da piće. Natjerao je kos lisicu da pije pivo. Lisica je opet došla do drozda i zahtijevala da je nasmije. Kos se nasmijao lisici. Opet je lisica došla do drozda i zahtijevala da je uplaši. Tako je kos odveo lisicu do čopora pasa. Lisica se uplašila, pojurila bježati od pasa, popela se u rupu i počela pričati sama sa sobom. Borila se s repom, izvukla ga iz rupe. Zato su je psi uhvatili za rep i pojeli. Tako se u ruskim narodnim pričama o životinjama uvijek kažnjavaju glupost i pohlepa. Razmotrivši nekoliko priča u kojima je sudjelovala lisica, možemo zaključiti da je u većini slučajeva lisica negativan junak, koji personificira lukavstvo, prijevaru, prijevaru, prijevaru i sebičnost. Ali također možete primijetiti da ako se ona, zajedno s drugim životinjama, suprotstavi vuku, tada dobiva pozitivnu ocjenu, a ako šteti drugima - negativnu. Vrlo često možete vidjeti priče o lukavoj lisici i glupom vuku, u kojima lisica vara vuka za vlastitu korist. Ali lisica je grabežljivac kao i vuk. Ona tjera zeca iz njegove kolibe, jede piliće drozdova, obmanjuje druge životinje, na primjer, medvjeda ili čak ljude, također uvijek želi jesti pijetla, tetrijeba, lepinju, zeca. I ona te postupke skupo plaća. Uostalom, lukavstvo, koje graniči s izdajom, ne može se opravdati. Čak i izgled lisice vara: obično se opisuje kao vrlo privlačna, crvenokosa, s očima koje govore o njezinoj lukavosti. Vuk u životinjskim pričama bajka životinjsko moralno učenje Vuk je prilično popularan lik u ruskim narodnim pričama, ali u glavama ruskih ljudi, njegova slika je obdarena uglavnom negativnim karakteristikama. Najčešće, u ruskim narodnim pričama, vuk je glupa i rustikalna zvijer, koju svi neprestano varaju i zamjenjuju (Lisica-sestra i Vuk, Vuk i Koza, Vuk-budala, Zimske životinje). No, treba napomenuti da čak i kada je vuk u bajkama predstavljen kao budala, on nikada nije zao i nizak, za razliku od lisice. Ranije se govorilo da su bajke o životinjama stvorene ne samo za poučavanje mališana. Mnogi od njih, uz pomoć smiješnih izuma, šale se ismijavaju poroke. I, na primjer, utjelovljenje gluposti u bajkama često je vuk. Njegova glupost je glupost okrutne i pohlepne zvijeri. Čini se da pripovjedači namjerno stavljaju vuka u uvjete koji opravdavaju njegove postupke, zbog čega bi se slušatelj trebao sažaliti, ali to se ne događa, jer u životu nema mjesta za glupost, okrutnost i pohlepu - to je glavna teza bajke. Jedna od najpoznatijih bajki o vuku je bajka Vuk i sedam jarića. Koza majka, dok je odsutna od kuće, upozorava svoje jariće da se čuvaju vuka koji tumara u blizini. U međuvremenu, vuk, iskoristivši pogodan trenutak, kuca na jariće i izjavljuje da im je on majka. A klinci u odgovoru kažu da je mamin glas tih, dok je njegov glas grub. Da ublaži glas, vuk pojede komadić meda, ali ga jarad ipak ne pušta, jer su mamine šape bijele, a ne crne, kao u vuka. Zatim ode u mlin i zamrlja svoje šape u brašno. Jarići su pustili vuka koji ih odmah sve pojede, osim onog najmanjeg koji se sakrio u peći. Vraćajući se kući, koza majka vidi poraz koji imaju vuk i odbjeglo jare, koji joj priča što se dogodilo. Pođe za vukom i nađe ga kako spava punog trbuha, u kojem se nešto roji. Majka koza razdere vuku trbuh i odatle se pojavi šestero jaradi. Umjesto jarića, njihova majka vuku puni trbuh kamenjem. Idućeg jutra koza je srela vuka i pozvala ga da se natječe u skakanju preko vatre, jarac je skočio, skočio je i vuk, ali ga je kamenje povuklo. Tako je vuk izgorio. Druga verzija završetka - vuk, probudivši se s kamenjem u trbuhu, htio je piti, otišao do potoka, poskliznuo se, pao u vodu i utopio se od težine. U ovoj priči vuk je okrutan i nemilosrdan; zarad svog plijena u stanju je prevariti dječačiće koji su ostali sami kod kuće. Prevarom (govoreći glasom kozje majke) kaže jarićima da je njihova majka i traži da ga pusti u kuću. A kad ga puste unutra, vuk pojede svu jarad osim jednog, što nije primijetio. Zahvaljujući malom klincu u ovoj priči, zlo, pohlepa i nemilosrdnost su kažnjeni. U Bači o vuku i lisici vuk se pred čitateljima pojavljuje u nešto drugačijoj slici – glupa i naivna zvijer koju je lako zavarati. Lisica u njegovoj kući manipulira i kontrolira vuka, spretno mu se obraćajući. Na samom početku priče kaže se da je lisica živjela u kolibi od leda, a vuk u kolibi, a kada je došlo proljeće, lisičina koliba se otopila i ona je počela tražiti od vuka da živi u kuća. Vuk joj se sažalio i glupo je pustio unutra. Svaki dan lisica je uspijevala prevariti vuka: rekla je da su joj gosti dolazili i izlazili k njima da jedu njegovo kiselo vrhnje, maslac, polako mijenjala mjesto za spavanje tako da je bilo bliže peći. Dakle, lisica se preselila spavati na peć, a vuk pod peć. Priča je završila činjenicom da je, nastavljajući obmanjivati vuka, lisica zauvijek ostala živjeti u njegovoj kući, postavši tamo gospodarica i učinivši vuka slugom. Ludost vuka opisana je i u bajci Kako je lisica vuku sašila bundu. Glupi vuk zamoli lukavu lisicu da mu sašije bundu. Lisica je od vuka primala ovce: jela je meso, a prodavala vunu. A kad je vuku ponestalo strpljenja, pa je zatražio svoju bundu, lisica ga je prevarom upropastila. Dakle, iz gore navedenih priča možemo zaključiti da je vuk često glup, ali to nije njegova glavna karakteristika: okrutan je, svirep, ljutit, pohlepan - to su njegove glavne osobine. Pojede konja jadnog starca, provaljuje u kolibe životinja i remeti njihov miran život, želi pojesti jariće varajući ih pjesmom. Ali takve se osobine nikad ne potiču u bajkama, pa vuk uvijek dobije ono što zaslužuje. Uloga bajki o životinjama u formiranju nacionalnog karaktera
Ruske narodne priče o životinjama pokazuju što su ljudi osuđivali u društvu, svojim neprijateljima, pa čak i u sebi. Ismijavali su okrutnost, hvalisanje, laskanje, podmitljivost i još mnogo toga. I često se, dakle, u bajkama upravo zahvaljujući prisutnosti životinja, u jednostavnom sadržaju kriju takve ideje koje čine bit moralnog kodeksa ljudi. One radnje koje se odvijaju u bajkama o životinjama svojevrsna su dramatizacija stvarnih životnih situacija. Takve priče nemaju uzalud moralnu i poučnu ulogu, jer njihovi junaci personificiraju određene ljudske osobine, pa se zato lukava osoba naziva lisica, kukavica kao zec, a glupi vuk. Priče o životinjama su prispodobe koje čitatelju pokazuju što se visoko cijeni, a što ne. Karakter svake osobe sastoji se od emocionalnih, voljnih i moralnih osobina čiji se temelji postavljaju u ranom djetinjstvu. Roditelji djeci čitaju bajke uz pomoć kojih uče o svijetu. Dakle, upravo bajkama je svojstvena odgojna uloga, jer je bajka stoljetna narodna mudrost. Kroz nju dijete uči svijet oko sebe i svoje mjesto u ovom svijetu, dobiva prve ideje o dobru i zlu, prijateljstvu i izdaji, hrabrosti i kukavičluku. Ti se prikazi pojavljuju upravo kroz slike junaka bajki, uključujući i životinje, jer ponekad životinje na kraju bajke postaju moralnije, prolazeći kroz određene moralne testove, a ponekad su upravo životinje ti "moralni učitelji" u bajka, uz pomoć koje se određuje moral ... U ruskim narodnim pričama postoji mnogo takvih likova, čije je razmatranje dovelo do vrlo zanimljivih rezultata. Izolacija sličnih obilježja kod životinja i ljudi (govor - vrištanje, ponašanje - navike) poslužila je kao osnova za spajanje njihovih kvaliteta s ljudskim kvalitetama u slikama životinja: životinje govore i ponašaju se kao ljudi. Ova kombinacija dovela je i do tipizacije likova životinja, koje su postale utjelovljenje određenih kvaliteta: lisica - lukavost, vuk - glupost i pohlepa, medvjed - lakovjernost, a zec - kukavičluk. Tako su bajke dobile alegorijsko značenje: pod životinjama su počele označavati ljude određenih karaktera. Slike životinja postale su sredstvo moralnog poučavanja, a potom i društvene satire, što je dovelo do razvoja nacionalnog karaktera, jer se u bajkama o životinjama ne ismijavaju samo negativne osobine (glupost, lijenost, pričljivost), već i tlačenje osuđuje se i slabost, pohlepa, obmana za profit... Bibliografija
1.Afanasjev A.N. "Ruske narodne priče: puno izdanje u jednom tomu", M., 2010. .Vedernikova N.M. ruska narodna bajka. M., 1975. .Ivanova-Kazas O.M. Mitološka zoologija (Rječnik), Sankt Peterburg, Filološki fakultet, 2004. .Kostjuhin E.A. Vrste i oblici životinjskog epa. Moskva, 1987 .Nikiforov A.I. Narodna dječja bajka dramskog žanra. L., 1928. .Propp V.Ya. Povijesni korijeni bajke.<#"justify">8.Propp V.Ya. Morfologija bajke. M., 98. .Propp V.Ya. ruska bajka. L., 1984. .E. V. Pomerantseva Sudbina ruske bajke, M., 1965. .Priče o životinjama, Tula, 2000. .Priče o zečevima, Tjumenj, 1959. .Priče o lisici, prepričavaju O. Kapitsa i A. Tolstoj za predškolsku djecu, L., 1970. .Temeljna elektronička knjižnica. ruska književnost i folklor. http://feb-web.ru/feb/feb/atindex/atindx01.htm#Afanasiev Djela slična - Heroji ruskih narodnih priča o životinjama i njihovoj ulozi u formiranju nacionalnog karaktera
Priče o životinjama najstarija su skupina priča utemeljenih na totemističkim i animističkim kultovima. Te su priče povezane s arhaičnim svjetovima, u kojima su životinjski likovi stajali na početku stvaranja svijeta. U pričama koje su došle do nas ti se mitološki elementi različito tumače. Priča pokazuje da su raniji ljudi pokušavali objasniti pojave koje se događaju u prirodi, te su pred životinjama doživljavali sveto strahopoštovanje, simbolizirajući snagu. Tako su se pojavili negativni likovi ruskih bajki. Svaki od ovog heroja ima svoj individualni karakter i samo njegove inherentne značajke. Karakterizacija životinja u bajci uključuje nekoliko izraženih likova, personificirajući snagu i lukavost, ljutnju i grubu snagu.
U životinjskom svijetu bajki postoji posebna vrsta heroja - varalica, nevaljalac i varalica. Lisica je u bajkama glavni varalica. Ovo je stabilna slika kojom dominira lukavstvo, sklonost obmanama i prijevarima. Lisica će učiniti sve da dobije svoje - pretvarat će se da je slaba i bespomoćna, upotrijebit će sav svoj šarm i rječitost. U ruskim bajkama varalica je u suprotnosti s prostačkim likom. To može biti vuk, kojeg lisica uspješno prevari, pijetao ("Mačka, pijetao i lisica"), ili slabašan zec, kojeg ona tjera iz svoje kolibe ("Lisica i zec"). U početku, u mitu, upravo je njegovo neobično ponašanje pridonijelo stvaranju svijeta i stjecanju znanja. Za razliku od mita, lisica varalica često biva kažnjena zbog svojih ludorija, posebno kada napada slabe, bespomoćne heroje. Primjerice, Lisica iz bajke "Lisica s oklagijom" bježi i skriva se u rupi.
Vuk u bajkama tradicionalno personificira pohlepu i ljutnju. Često ga prikazuju kao glupog, pa ga često zavaraju likovi lukavijih bajki, na primjer, Lisica. Suprotnost ova dva snažna životinjska lika nalazi se u mnogim bajkama, a gotovo u svim vuk, kao spor i kratkovid, uvijek se iznova dopušta prevariti. Međutim, u drevnim kulturama slika vuka bila je povezana sa smrću, tako da u bajkama ovaj životinjski lik često pojede nekoga ("Vuk i sedam jarića") ili remeti miran život životinja ("Zimujuće životinje"). Ali na kraju, ljubazni bajkoviti likovi ruskih bajki uvijek prevare ili poraze vuka. Primjerice, vuk u bajci "Sestra Lisica i vuk" ostao je bez repa.
Medvjed je u bajkama utjelovljenje grube sile. Nekad je svirep, nekad naivan i ljubazan. Kao gospodar šume, ima moć nad drugim životinjama, ali ipak je njegov karakter jednostavan. Prisutnost fizičke snage u ovom životinjskom liku praktički isključuje um - medvjed je u bajkama glup i ispada da je prevaren od slabih životinja. Možete vidjeti paralelu između slike medvjeda i slike bogatih zemljoposjednika tijekom kmetstva. Stoga ljudi i druge životinje, simbolizirajući slobodni i lukavi ruski narod u bajkama, često pokušavaju nadmudriti i prevariti medvjeda. Primjerice, medvjed ostaje bez ičega (priča "Čovjek i medvjed") ili ga gomila ljudi potpuno pojede ("Medvjed je noga od lipe"). U nekim bajkama medvjed je lijen, miran i jako cijeni svoj mir. Postoje i bajke u kojima se medvjed manifestira kao ljubazna životinja koja pomaže ljudima. Na primjer, medvjed daruje Mašu i tako djeluje kao simbol dobrih sila prirode koje vole naporan rad i poštenje.
Diljem svijeta ljudi pričaju bajke, zabavljajući se. Ponekad bajke pomažu razumjeti što je loše, a što dobro u životu. Bajke su se pojavile mnogo prije izuma knjiga, pa čak i pisanja.
Znanstvenici su priču tumačili na različite načine. Niz istraživača folklora sve što je "utjecalo" nazivalo je bajkom. Poznati stručnjak za bajke E. V. Pomerantseva usvojio je ovo stajalište: "Narodna je priča epsko usmeno fiktivno djelo, pretežno prozaičnog, magičnog ili svakodnevnog karaktera s naglaskom na fikciji."
Priče o životinjama bitno se razlikuju od drugih vrsta bajki. Pojavu priča o životinjama prethodile su priče izravno povezane sa životinjskim vjerovanjima. Ruski bajkoviti ep o životinjama nije baš bogat: prema N.P. Andreevu (etnograf, likovni kritičar), postoji 67 vrsta bajki o životinjama. Oni čine manje od 10% cjelokupnog ruskog repertoara bajki, ali u isto vrijeme ovaj materijal odlikuje velika originalnost. U bajkama o životinjama nevjerojatno je svađati se, pričati, svađati se, voljeti, sprijateljiti se, svađati se sa životinjama: lukava "lisica - kad se priča lijepo", glupa i pohlepna "vuk-vuk - ispod grm ugrabiti", "gristi miš", "kukavički zayunok - pramčane noge, galopiraju uz brdo". Sve je ovo nevjerojatno, fantastično.
Pojava raznih likova u ruskim bajkama o životinjama u početku je bila posljedica kruga predstavnika životinjskog svijeta koji je karakterističan za naš teritorij. Stoga je prirodno da se u bajkama o životinjama susrećemo sa stanovnicima šuma, polja, stepskih prostranstava (medvjed, vuk, lisica, divlja svinja, zec, jež itd.). U bajkama o životinjama same su životinje glavni junaci, likovi, a odnos među njima određuje prirodu sukoba bajke.
Svrha mog istraživačkog rada je usporediti slike divljih životinja iz ruskih narodnih priča s navikama stvarnih životinja.
Hipoteza je moj hipotetski sud da slike divljih životinja, njihovi karakteri odgovaraju navikama njihovih prototipova.
1. Likovi u životinjskom epu.
Promatrajući sastav životinja koje djeluju kao likovi u životinjskom epu, primjećujem prevlast divljih, šumskih životinja. Ovo je lisica, vuk, medvjed, zec i ptice: ždral, čaplja, drozd, djetlić, vrana. Kućni ljubimci se pojavljuju u sprezi sa šumskim životinjama, a ne kao samostalni ili vodeći likovi. Primjeri: mačka, pijetao i lisica; ovca, lisica i vuk; pas i djetlić i drugi. Glavni likovi, u pravilu, su šumske životinje, dok domaće životinje imaju pomoćnu ulogu.
Priče o životinjama temelje se na elementarnim radnjama. Bajke se grade na kraju neočekivanom za partnera, ali očekivanom od slušatelja. Otuda komičnost priča o životinjama i potreba za lukavim i podmuklim likom, kao što je lisica, i glupim i zaluđenim, kakav je u nas vuk. Dakle, bajke o životinjama značit će takve priče u kojima je životinja glavni objekt. Likovi su samo jedna životinja.
Lisica je postala omiljeni junak ruskih bajki: Lisa Patrikejevna, Lisica je ljepotica, lisica je masna usnica, lisica je lisica, Lisafya. Ovdje leži na cesti ostakljenih očiju. Bila je otupjela, odlučio je čovjek, udario ju je, neće se pojaviti. Seljak se oduševio, uzeo lisicu, stavio je u kola s ribom: "Starica će imati ovratnik na bundi" - i dotaknuo konja, otišao je naprijed. Lisica je bacila svu ribu i otišla. Kad je lisica počela večerati, dotrčao je vuk. Zašto bi lisica liječila vuka! Neka ga sam uhvati. Lisica odmah osvane: "Ti, kumanyok, idi do rijeke, stavi rep u rupu - sama se riba drži za rep, sjedi i reci:" Uhvati, ribo "
Prijedlog je apsurdan, divlji, i što je čudniji, to se u njega lakše vjeruje. Ali vuk je poslušao. Lisica osjeća potpunu nadmoć nad lakovjernim i glupim kumom. Sliku lisice upotpunjuju druge priče. Beskrajno varljiva, koristi se lakovjernošću, igra na slabe žice prijatelja i neprijatelja. Puno trikova i podvala u sjećanju na lisicu. Ona tjera zeca iz batine, nosi pijetla, mami ga pjesmom, prevarom mijenja oklagiju za gusku, gusku za purana itd., sve do bika. Lisica je pretendent, lopov, varalica, zla, laskava, spretna, lukava, proračunata. U bajkama je posvuda vjerna tim osobinama svog karaktera. Njezina lukavost prenesena je u poslovici: "Kad tražiš lisicu ispred, ona je iza." Ona je snalažljiva i bezobzirno laže sve do vremena kada više nije moguće lagati, ali i u ovom slučaju se često upušta u najnevjerojatniji izum. Lisica misli samo na svoju korist.
Ako joj ugovor ne obećava akvizicije, neće žrtvovati ništa svoje. Lisica je osvetoljubiva i osvetoljubiva.
U pričama o životinjama, jedan od glavnih likova je vuk. Ovo je sušta suprotnost slici lisice. U bajkama je vuk glup, lako ga je prevariti. Ne, čini se, nema te nevolje, u što god ta nesretna, uvijek pretučena zvijer upala. Dakle, lisica savjetuje vuka da peca, spuštajući rep u rupu. Jarac poziva vuka da otvori usta i stane nizbrdo kako bi mogao skočiti u usta. Jarac prevrne vuka i bježi (bajka "Vuk ludi"). Slika vuka u bajkama uvijek je gladna i usamljena. Uvijek se nađe u smiješnoj, smiješnoj poziciji.
U brojnim bajkama medvjed se također uzgaja: "Čovjek, medvjed i lisica", "Medvjed, pas i mačka" i druge. Slika medvjeda, koji je još uvijek glavna figura šumskog kraljevstva, pojavljuje se pred nama kao spori, lakovjerni gubitnik, često glup i nespretan, nespretan. Stalno se hvali svojom pretjeranom snagom, iako je ne može uvijek učinkovito iskoristiti. Zgnječi sve što mu se nađe pod nogama. Njegovu težinu nije mogao podnijeti ni krhki teremok, kuća u kojoj su mirno živjele razne šumske životinje. U bajkama medvjed nije pametan, nego glup, on utjelovljuje veliku, ali ne i pametnu silu.
Bajke u kojima glume male životinje (zec, žaba, miš, jež) uglavnom su šaljive. Zec u bajkama je brz na nogama, budalast, kukavica i plašljiv. Jež je spor, ali razborit, ne podliježe najlukavijim trikovima svojih protivnika.
Misao o bajkama o životinjama pretvara se u poslovice. U poslovicama se pojavila lisica sa svojim nevjerojatnim crtama varalice, lukava skitnica: "Lisica repa neće okajati", "Unajmila se lisica da čuva peradnjak od zmaja, od jastreba". Glupi i pohlepni vuk također je iz bajke prešao u poslovice: „Ne stavljaj prsta vuku u usta“, „Treba biti vuk za ovčiju jednostavnost“. A evo i poslovica o medvjedu: "Medvjed je jak, a u močvari leži", "Mnogo je misli u medvjedu, a tamo nema nikoga." I ovdje je medvjed obdaren ogromnom, ali nerazumnom moći.
U bajkama postoji stalna borba i rivalstvo između životinja. Borba se u pravilu završava okrutnom odmazdom protiv neprijatelja ili zlim ismijavanjem. Osuđena životinja često se nađe u smiješnoj, smiješnoj poziciji.
Prototipovi junaka iz bajke.
Sada ćemo pogledati navike i način života pravih životinja. Vodila sam se knjigom “Život životinja” njemačkog zoologa Alfreda Brehma. Zahvaljujući živopisnim opisima "načina života" i "karaktera" životinja, Brehmov rad je za mnoge generacije postao najbolji popularni vodič kroz zoologiju. Tako poriče prevladavajuću lukavštinu lisice i potvrđuje iznimnu lukavost vuka. Vukovi ne love sami, već zajedno. Obično lutaju u malim jatima od 10-15 jedinki. U jatu se promatra stroga hijerarhija. Vođa čopora je gotovo uvijek mužjak (alfa vuk). U jatu se može prepoznati po podignutom repu. Ženke također imaju svoju "alfa" vučicu, koja obično ide ispred vođe. U trenucima opasnosti ili lova, vođa postaje glava čopora. Dalje na hijerarhijskoj ljestvici su odrasli članovi čopora i vukovi pojedinačni. Najniži su odrasli vučići koje jato prihvaća tek u drugoj godini. Odrasli vukovi neprestano testiraju snagu superiornih vukova. Kao rezultat toga, mladi vukovi, kako odrastaju, dižu se više na hijerarhijskoj ljestvici, dok ostarjeli vukovi silaze sve niže i niže. Ovako razvijena društvena struktura značajno povećava učinkovitost lova. Vukovi nikad ne čekaju plijen, oni ga tjeraju. U potrazi za plijenom, vukovi se dijele u male skupine. Plijen se dijeli među članovima čopora prema rangu. Stari vukovi, koji ne mogu sudjelovati u zajedničkom lovu, prate čopor u daljini i zadovoljni su ostacima plijena. Vuk zakopava ostatke hrane u snijeg, a ljeti se skriva u rezervatu na osamljenom mjestu, gdje se kasnije vraća da pojede nepojedeno. Vukovi imaju vrlo izoštren njuh, hvataju miris na udaljenosti od 1,5 km. Vuk je grabežljivo, lukavo, pametno, lukavo, zlo stvorenje.
Kada sam proučavao materijal o navikama lisice, otkrio sam neke sličnosti s nevjerojatnom lisicom. Na primjer, prava lisica, poput fantastične, voli posjećivati kokošinjac. Izbjegava guste šume tajge, preferirajući šume u području poljoprivrednog zemljišta. I traži sebi gotovu minku. Može zauzeti jazavac, arktička lisica, svizac. U bajkama se spominje i lisičji rep. Doista, grmoliki rep se može smatrati njegovom značajkom. Lisica im služi kao volan, praveći oštre zavoje tijekom potjere. A i ona se njime skriva, sklupčajući se odmarajući u klupku i zarivajući nos u njegovu podlogu. Ispostavilo se da se na ovom mjestu nalazi mirisna žlijezda koja ispušta miris ljubičice. Vjeruje se da ovaj mirisni organ povoljno utječe na šarm lisice, ali točnije, njegova svrha ostaje nejasna.
6 Majka lisica štiti mladunčad i nikome ne dopušta blizu. Ako se, na primjer, pas ili osoba pojavi u blizini rupe, onda lisica pribjegava "trikovima" - pokušava ih odvesti od svog doma, mami
Ali junaci bajki su ždral i čaplja. O nebajnom, pravom sivom ili običnom ždralu u knjizi A. Brema "Život životinja" kaže se: "Ždral je vrlo osjetljiv na naklonost i ljutnju - može pamtiti uvredu mjesecima, pa čak i godinama." Nevjerojatan ždral obdaren je obilježjima prave ptice: dosadno mu je, sjeća se uvrede. O čaplji u istoj knjizi se kaže da je zlobna i pohlepna. To objašnjava zašto čaplja u narodnoj priči prije svega razmišlja o tome čime će je ždral nahraniti. Ljuta je, kao prava, a ne bajkovita čaplja: neljubazno je prihvatila svadbu, grdi mladoženju udvarača: "Odlazi, mršavo!"
U bajkama, izreke kažu - "kukavički kao zec". U međuvremenu, zečevi nisu toliko kukavički koliko oprezni. Potreban im je ovaj oprez, jer im je to spas. Prirodni njuh i sposobnost brzog bijega velikim skokovima, u kombinaciji s tehnikama zapletanja njihovih tragova, kompenziraju njihovu bespomoćnost. Međutim, zec je u stanju uzvratiti: ako ga pernati grabežljivac prestigne, on leži na leđima i uzvrati snažnim udarcima. Majka zec hrani ne samo svoje mladunčad, već općenito sve pronađene zečeve. Kada se osoba pojavi, zec ga odvodi od zečeva, pretvara se da je ranjena, bolesna, pokušava privući pažnju na sebe, kucajući nogama o zemlju.
Medvjed se u bajkama pojavljuje pred nama kao spor, nespretan. U međuvremenu, medvjed nezgrapnog izgleda trči iznimno brzo - brzinom od preko 55 km/h, izvrsno pliva i dobro se penje na drveće u mladosti (to radi nerado kad je star). I pokazalo se da je medvjed aktivan tijekom cijelog dana, ali češće ujutro i navečer. Imaju dobro razvijen njuh, a vid i sluh su im prilično slabi. U bajkama medvjed utjelovljuje veliku snagu i njegov prototip je sposoban jednim udarcem šape slomiti leđa biku ili bizonu.
Proučavajući životinjski ep, moramo se čuvati vrlo uobičajene zablude da su priče o životinjama doista priče iz životinjskog svijeta. Prije istraživanja ove teme i ja sam se držao ove prosudbe. U pravilu imaju vrlo malo veze sa stvarnim životom i navikama životinja. Istina, životinje se u određenoj mjeri ponašaju prema svojoj prirodi: konj rita, pijetao pjeva, lisica živi u rupi (međutim, ne uvijek), medvjed je spor i pospan, zec je kukavica, itd. Sve to daje bajke karaktera realizma.
Prikaz životinja u bajkama ponekad je toliko uvjerljiv da smo od djetinjstva navikli podsvjesno određivati likove životinja iz bajki. To uključuje ideju da je lisica izuzetno lukava životinja. Međutim, svaki zoolog zna da se ovo mišljenje ne temelji ni na čemu. Svaka životinja je lukava na svoj način.
Životinje ulaze u zajednicu i vode društvo koje je u prirodi nemoguće.
Ali ipak, želim napomenuti da u bajkama ima mnogo takvih detalja u prikazu životinja i ptica, koje špijuniraju ljudi iz života stvarnih životinja.
Nakon što sam pročitao literaturu o bajkama, o životu i ponašanju životinja te usporedio slike i njihove prototipove, imam dvije verzije. S jedne strane, slike životinja slične su njihovim prototipovima (zli vuk, klinasti medvjed, lisičarka koja nosi piliće, itd.). S druge strane, nakon što sam proučio opažanja zoologa, mogu reći da slike i njihovi prototipovi imaju malo zajedničkog sa stvarnim navikama životinja.
Umjetnost narodne priče sastoji se u suptilnom promišljanju pravih navika ptica i životinja.
I još nešto: nakon proučavanja povijesti bajki o životinjama došao sam do zaključka: bajke o životinjama najčešće imaju oblik priča o ljudima prerušenim u životinje. Životinjski ep naširoko odražava ljudski život, sa njegovim strastima, pohlepom, pohlepom, prijevarom, glupošću i lukavstvom, a istovremeno s prijateljstvom, odanošću, zahvalnošću, odnosno širokim rasponom ljudskih osjećaja i karaktera.
Bajke o životinjama - "enciklopedija života" naroda. Priče o životinjama su djetinjstvo samog čovječanstva!
