Dom > Prijašnji > Problem moralne ustrajnosti osobe. Prema tekstu A


Problem moralne ustrajnosti osobe. Prema tekstu A




Tko se čudio, bili su to zečevi!.. Toliko dugo su vrata mlina bila zaključana, zidovi i platforma zarasli u travu, pa su na kraju zaključili da je mlinarska pasmina umrla, i s obzirom na mjesto prikladni za sebe, raspoređeni ovdje, takoreći, Stožer, Strateški operativni centar: Rabbit Gemap ... Gemap je selo u Belgiji u kojem su Austrijanci poraženi od francuskih revolucionarnih trupa 5. studenog 1792. godine. U mlinu je bio stožer zapovjednika Francuza, generala Dumourieza. U noći mog dolaska dvadesetak zečeva, kažem bez pretjerivanja, sjedilo je u krugu na odmorištu i grijalo svoje šape na zrakama mjesečine... Prije nego što sam stigao otvoriti prozor - šššš! - rasprši se cijeli bivak, a bijela leđa s podignutim repovima bljesnu u šikaru. Nadajmo se da će se zečevi vratiti!

I stanar drugog kata, stara, tmurna sova, poput mislioca, koja se prije dvadeset godina nastanila u mlinu, također se jako začudi ugledavši mene. Naišao sam na njega u gornjoj prostoriji, gdje je nepomično sjedio na oknu među ruševinama i palim pločicama. Minutu me je promatrao svojim okruglim okom, a onda je, ugledavši stranca, preplašeno dahnuo: "Oo-oo-oo!", i snažno zamahnuo krilima, sivim od prašine. Oh, ovi mislioci! Nikada se neće očistiti... Pa, nema veze. Što god da je, ipak mi je ovaj tihi stanar više po ukusu od bilo koga drugog, iako se mrštio i trepće neprestano, a ja sam požurio da s njim obnovim ugovor. Za sobom je i dalje ostavio cijeli vrh, s ulazom kroz krov, ali za sebe sam uzeo donju prostoriju, sobicu, bijelu, nisku i zasvođenu - ni davati ni uzimati samostansku blagovaonicu.

Odatle ti pišem - vrata su širom otvorena, sunce sija.

Pred mojim očima divna borova šuma blistava na suncu spušta se niz padinu do samog dna brda. Tanak greben podnožja Alpa nazire se na horizontu ... Tišina ... Ponekad se malo začuju zvukovi frule, pješčanik vrišti u lavandi, mazga zvoni na cesti ... Sve ovaj prekrasni provansalski krajolik preplavljen je svjetlošću.

Pa kako nakon ovoga, molim te, reci, mogu prežaliti tvoj Pariz, bučan i tmuran? Tako se dobro osjećam u svom mlinu! Pronašao sam kutak koji sam tražio, ugodan, mirisan i vruć, tisuću milja od novina, fijaka, magle... I sve je okolo tako šarmantno! Prošlo je samo tjedan dana otkako sam ovdje, a glava mi je već puna dojmova i uspomena... Bar sam sinoć gledao kako se stada tjeraju kući, u svibnju (farma) podno brda, i ja kunem vam se: ne bih mijenjao ovaj spektakl za sve pariške premijere tijekom proteklog tjedna. Prosudite sami.

Moram vam reći da u Provansi, obično s početkom vrućina, pastiri tjeraju stoku u Alpe. Stada provode pet do šest mjeseci u planinama, na otvorenom, trbuhom do trbuha u travi, a onda, na prvi dah jeseni, silaze na farmu i opet mirno grickaju travu kod kuće, na siva brda, mirisna ružmarinom... Dakle, stada su se sinoć vratila... U iščekivanju su vrata ujutro bila širom otvorena. Tezge su bile pokrivene svježom slamom. Narod je stalno govorio: "Sad su u Egieru, sad u Paradi." Odjednom, već pred večer, glasan povik: "Dolaze!" A u daljini smo vidjeli krdo koje se približavalo u oblaku prašine. Čini se da se cijela cesta kreće zajedno s njim... Naprijed, stršeći rogove, ističu se stari ovnovi, žestoki na izgled, iza njih cijelo stado; maternica je malo umorna, odojci se zbunjuju između nogu; mazge ukrašene crvenim pomponima nose jednodnevnu janjad u košarama, ljuljajući ih u hodu; iza pasa, sav vlažan, s jezikom koji je virio gotovo do zemlje, i dva crvenokosa mlada pastira u smeđim vunenim kabanicama nabačenih preko ramena i spuštenih do peta kao kardinalski plašt.

Svi su sretno prošli pored nas i nestali kroz kapiju s takvom bukom, kao da je iznenada zasula kiša. Trebali ste vidjeti kakav je metež nastao. Veliki močvarni zeleni paunovi prozirnih grebena prepoznali su pridošlice s visine grgeča i dočekali ih glasnom trubom. Kokošinjac, koji je već zadrijemao, odmah se probudio. Svi su se uzbunili: golubovi, patke, purice, biserke. Peradnjak je jednostavno poludio, kokoši će budne cijelu noć!.. Zaista, čini se kao da je svaki ovan na svom runu uz miris divljeg alpskog cvijeća donio malo tog životvornog planinskog zraka, iz koje se napiješ i počneš plesati.

Usred takve vreve, stado dolazi do tora. Nema ništa dražesnije od ovog povratka na svoje izvorno mjesto. Stari ovnovi pri pogledu na svoje jasle dođu u naklonost. Janjci, oni najmanji - oni koji su rođeni na putu, a još nisu vidjeli farmu - začuđeno gledaju oko sebe.

Ali najdirljiviji od svih su psi, pastirski psi, koji se potpuno vrpolje oko stada i ne primjećuju nikoga osim svojih ovnova. Uzalud ih lančani pas zove iz uzgajivačnice; uzalud ih mami kanta na zdencu, puna hladne vode do vrha: ništa ne vide, ništa ne čuju, dok se stado ne otjera, zasun na vratima od rešetke ne gurne i pastiri nisu sjeli na stol u velikoj sobi. Tek tada odlaze u uzgajivačnicu i tamo, mazući gulaš iz zdjele, pričaju svojim drugovima s farme što su radili gore u planinama, u grimiznom kraljevstvu, gdje žive vukovi, gdje rastu ogromne ljubičaste lisičarke, pune rosa do vrha.


Ivan se ni s kim nije zbližio, nije se sprijateljio; nekooperativan, tvrdoglav, nije imao vezanosti; poštivao je, možda, ne zbog straha, nego zbog savjesti, samo svog djeda. Ugledavši ga, Ivan je ustao, s mukom ispravio donji dio leđa i leđa, iskreno se naklonio djedu, pratio ga pogledom i nije sjeo dok se nije sakrio. Prije ostalih, Ivan nikada nije ustao.

Ivan je iznenada umro. Ujutro su ga našli ispod šupe za staju, već hladnog i prekrivenog rosom. Davno prije smrti bio je potpuno suh, a leš mu je nalikovao relikvijama: sljepoočnice su propale, obrazi duboko utonuli, jagodice su stršile oštro, ključne kosti virile; oči su išle ispod čela, povijena koljena stršila su palicama. U kutovima plavkasto-crnih usana rojile su se zelene mušice, a uši su puzale po licu... Kakav samotan, gorak i neispričan život može biti čovjek!

... Iza vrtova - stanovnik konoplje. Raž sazrijeva. Na brežuljku mlin neumorno zamahne i zamahne krilima, mogao bi doletjeti, ali ga zemlja čvrsto drži. Vuče s koprom, krastavcem, a ponekad vjetar donese vreo, gorak miris pelina. Nebo će se širom otvoriti, bit će okruženo fatamorganama.

Odlučio sam usrećiti čovječanstvo. Sirova jaja su izvrsna pjena. Ispod kokoši sam ukrao tri jaja "za pokuse". U lim - u njih se dodaju žumanjci, sol, plavo, ljepilo od trešnje, ljepilo će se stvrdnuti, tekućina će se pretvoriti u kruto, pa je izvrstan sapun gotov. Da dodam malo tinte za bojanje?.. Dakle, postat ću poznati sapunar, obogatiti se, putovat ću... Možda dodati i šećer? Za što? Tamo ćemo vidjeti. Još bolje, limete. Međutim, živo vapno cvrči i zagori kada se prelije vodom. Ne bi li vapno umjesto sapuna napravilo nešto eksplozivno, recimo barut? Pa ovo nije loše za mladog kemičara! Čak je divno izmisliti barut. Neki se cijeli život znoje nad smradom, ali barut ne izmišljaju... Treba biti oprezan: što ako će lim eksplodirati! Stavim komadić limete u smjesu i čak zatvorim oči od straha. Hvala kreatoru, ništa se nije dogodilo! ..

S mlina silazi žena s brežuljka; sve bliže i bliže bljeska ona u gustoj i visokoj raži. Nitko ne bi trebao nagađati o mojim tajnim satovima kemije. Pažljivo skrivam lim ispod kvrge. Sapun i barut su danas zakazali – nema ni traga malodušnosti: sutra će sigurno uspjeti. U ženi prepoznajem lutalicu Nataliju. Glava joj je vezana sivim šalom od cinca, krajevi šala strše kao rogovi iznad čela, iza nje je pletena naprtnjača. Natalia hoda brzo, lako, naslonjena na cestu. Ima više od četrdeset godina, ali po licu joj je teško odrediti godine: preplanula je, izgorjela gotovo do crnila. Nosi domaću suknju u kavezu, bijeli vuneni zipun, noge u prašnjavim cipelicama, čvrsto i uredno omotane onuchijem i špagom. Dozivam Nataliju.

Zdravo, dušo, zdravo, gospodaru, - ljubazno odgovara Natalya, čvrsto brišući usne u malim borama. - Hoćete li dočekati gosta u kući? Jesu li svi zdravi i zdravi?

Hvala. Svi su zdravi. odvest ću te u posjet.

Govorim ozbiljno, kao da sam stvarno gospodar. Šetam se gegajući se uz Natalju, kao seljak.

Natalija je iz susjednog sela, prije desetak godina odmah je izgubila muža i troje djece: tijekom njezine odsutnosti umrli su od opijenosti. Od tada je prodala kolibu, napustila domaćinstvo i luta.

Natalya govori tiho, melodiozno, nevino. Riječi su joj čiste, kao oprane, bliske, razumljive kao nebo, polje, kruh, seoske kolibe. I sva je Natalia jednostavna, topla, mirna i dostojanstvena. Natalija se ničemu ne čudi: sve je vidjela, sve doživjela, priča o modernim događajima i incidentima, čak i mračnim i strašnim, kao da su ih od našeg života dijeli tisućljeća. Natalya nikome ne laska; jako je dobro u njoj što ne ide u manastire i sveta mjesta, ne traži čudotvorne ikone. Ona je svakodnevna i govori o svakodnevnom životu. U njemu nema viška, nema gadljivosti. Natalya lako podnosi teret lutalice i zakopava svoju tugu od ljudi. Ima nevjerojatno pamćenje. Sjeća se kada su se i kako djeca razboljela u takvoj i takvoj obitelji, gdje su Harlamov ili Sidorov odlazili na posao uz veliku korizmu, je li im to bilo dobro ili zadovoljavajuće i kakve su nove stvari donosile ljubavnicama.

Trenutna stranica: 4 (knjiga ima ukupno 21 stranicu)

... Obično bi se Ivan mirno sunčao uz staju, ali se ponekad napio i onda postao ratoboran.

- Korak arsh! - zapovjedio je sebi, stojeći na oprezu, ali ne mičući se. - Korak arsh! - ponavljao je još glasnije i prijeteći gazeći i mašući rukama. - Dovraga, dva. K vragu, dva!.. Stani!.. Ej, sivoldaj crven!.. - Od vlastitog povika, zadrhta Ivan, ukoči se i "pojede gazde očima." - H-ak stojiš, podla krigo!.. Podigni, batina, trbuh... Prsa!.. Ivan je zamahnuo i odmjerio punu, ali zamišljenu pljusku umišljenom slugi. - Hryas! .. Hryas! .. Ja ću te naučiti, nitkovo! ..

Na “prezentaciju” se prvi odazvao Polkan. Zveckajući lancem, lijeno je ispuzao iz uzgajivačnice, sjeo po vrućem vremenu, zaškiljio u Ivana i nakrivio njušku prema njemu, podižući uho. Gledao je Ivana snishodljivo i čak pomalo podrugljivo. No, kad ga je Ivan primijetio, Polkan se pravio da nema baš nikakve veze s junakom Krimskog pohoda i da je on, Polkan, izašao iz uzgajivačnice da se ispruži, pogleda ljude i pokaže se. Polkan, veliki diplomat, nije volio komplikacije i znao je da kad je pijan, Ivan brzo ubije.

Za Polkana sam se također pojavio iz vrta s puškom, sabljom, opasan i opasan pojasom.

- Stani, čiča Ivane! - viknuo sam veteranu Nikolaev. - Sad ću ti pomoći, pokazat ćemo im! ..

Ivan je svoje tupe oči s crvenim kapcima prebacio na mene. Pod njegovim zapovjedništvom, opremljen čisto ruskim izrazima, učinio sam "u fruntu", "štikle zajedno, čarape na stranu", uzeo pištolj "spreman". U blizini staje rasla je najdeblja kopriva; trebala je biti predana ognju i maču...

- Hej, dvoje! O, dva!.. Pjevači, samo naprijed!.. Vojnici, bravo momci, gdje su vam žene? Naše su žene napunjene oružjem, tu su naše žene! ..

Ivan je šištao, nastavljao gađati na licu mjesta, a ja sam uporno prilazio koprivi, izbuljenih očiju, dižući glavu, s puškom "na gotovs". Junački sam se zabio u grmlje, radio s bajunetom, bajunet je bio pokriven zelenom krvlju; Sabljom sam jednim naletom otpuhnuo glavice koprive, nemilosrdno gazio leševe. Ivan je režirao bitku; Uz njegovu zapovijed pridodao sam ratne pokliče od kojih se neprijatelju trebala dizati zelena kosa.

Polkan, dotad dobrodušno promatrajući bitku, nije izdržao, ispružio se, isprva lijeno topio, pa se sve više razilazio, a sad je bio zaliven svom snagom i strgnut s lanca. Sly, pravio se izbezumljen, a u vrijeme kad su mi koprive nesnosno pekle noge, najradije se bacao s jedne na drugu stranu. Od koprive "noga" sam bio spreman sramotno se povući, čak su i suze krenule, ali Ivan je sjeo iza svih - "Ako jesu! Rubin! Vatra!" - I nastavio sam nemilosrdno zalijevati krv od koprive.

Ponekad se u "slučaj" uključio i spomenuti Pitersky, također pijan: nisu li se on i Ivan zajedno opijali? Pitersky je tresao hlače golemom torbicom, a kosa mu je divlje stršila; tanak, jako dugačak - dodao je nevjerojatnu psovku u našu galamu, a čak je i prekaljeni Ivan izgubio ton i iskosa sa sumnjom pogledao borbenog i pretjerano revnog suborca. Polkan je u to vrijeme gubio ravnotežu i već je ozbiljno pokušavao doći do Piterskyja, zgrabiti mu bosu nogu sa krastama, na što starac nije obraćao pažnju, što je Polkana zbunilo. Bilo je teško razumjeti koga je žestoko zlostavljanje Piterskyja imalo na umu; Pripisao sam to koprivi, ali sada je, čini mi se, srušio na sve nas, i na selo, i na cijeli svoj bijedni i apsurdno provedeni život.

Ivanova promukla zapovijed, moji ratni povici, Polkanov lavež, peterburška srceparajuća psovka stopili su se u jedan potpuni puh. Muškarci su se pojavili u susjednim kolibama, domaćice su gledale kroz prozore. Oko nas su se okupljala seoska djeca koja su sudjelovala u „ratu“ koliko su mogla. Buka, previranja, zbrka su rasli. Stric Yermolai je požurio s druge narudžbe s kantom, vjerujući da je koliba na našem kraju zauzeta. Nečije tele, podignutog repa, jurilo je pašnjakom. Pilići s cvokotanje raspršeni na sve strane. A Aleksej je već žurio k nama, odmahivao glavom, mahao rukama i urlao osuđujući. Znojen i bijesan, uhvatio me za pazuhe i odvukao kući; Opirao sam se, vikao i bijesno zamahnuo puškom ili sabljom, osvrćući se na Ivana, na Polkana, na Piterskyja i na gomilu momaka. U tom trenutku rulja je napredovala prema jezercu, gdje je leglo pataka plivalo u prljavoj, zahrđaloj vodi. Daleko od grijeha. Leglo se razborito izvuklo na suprotnu obalu, pačići su se otresli i kvocanjem izrazili negodovanje zbog prijekornog ljudskog ponašanja. Istrgnuo sam se iz jakih Aleksejevih ruku uz grubi vapaj, ili zato što sam se htio više boriti, ili zato što su mi noge i ruke pekle od koprive, ili iz obostranih razloga. Gužva na ribnjaku je prestala kad se Nikolaj Ivanovič pojavio na trijemu. Prvi je odustao Polkan, počeo je ropski i izdajnički mahati repom: veli, nemoj me miješati s ovim nestašnim vragolastima! Nakon Polkana, dečki su se posipali posvuda, pokazujući crne štikle. Ivan je nešto nerazumljivo promrmljao i povukao se pod tendu. Peterburg je bio najtvrdokorniji od svih; nastavio je "čistiti" ribnjak, i pačiće, i strica, i Polkanu, sve dok njegova starica nije došla po njega i namamila ga obećanjima da će mu dati votku, te pokazala bocu vode ispod pregače ili ispod. suknja.

Ivan se ni s kim nije zbližio, nije se sprijateljio; nekooperativan, tvrdoglav, nije imao vezanosti; poštivao je, možda, ne zbog straha, nego zbog savjesti, samo svog djeda. Ugledavši ga, Ivan je ustao, s mukom ispravio donji dio leđa i leđa, iskreno se naklonio djedu, pratio ga pogledom i nije sjeo dok se nije sakrio. Prije ostalih, Ivan nikada nije ustao.

Ivan je iznenada umro. Ujutro su ga našli ispod šupe za staju, već hladnog i prekrivenog rosom. Davno prije smrti bio je potpuno suh, a leš mu je nalikovao relikvijama: sljepoočnice su propale, obrazi duboko utonuli, jagodice su stršile oštro, ključne kosti virile; oči su išle ispod čela, povijena koljena stršila su palicama. U kutovima plavkasto-crnih usana rojile su se zelene mušice, a uši su puzale po licu... Kakav samotan, gorak i neispričan život može biti čovjek!

... Iza vrtova - stanovnik konoplje. Raž sazrijeva. Na brežuljku mlin neumorno zamahne i zamahne krilima, mogao bi doletjeti, ali ga zemlja čvrsto drži. Vuče kopar, krastavac, a ponekad vjetar donese vreo, gorak miris pelina. Nebo će se širom otvoriti, bit će okruženo fatamorganama.

Odlučio sam usrećiti čovječanstvo. Sirova jaja su izvrsna pjena. Ispod kokoši sam ukrao tri jaja "za pokuse". U lim - u njih se dodaju žumanjci, sol, plavo, ljepilo od trešnje, ljepilo će se stvrdnuti, tekućina će se pretvoriti u čvrstu, pa je izvrstan sapun gotov. Trebam li dodati malo tinte za bojanje?.. Dakle, postat ću poznati sapunar, obogatiti se, putovat ću... Možda dodati i šećer? Za što? Tamo ćemo vidjeti. Još bolje, limete. Međutim, živo vapno cvrči i zagori kada se prelije vodom. Ne bi li vapno umjesto sapuna napravilo nešto eksplozivno, recimo barut? Pa ovo nije loše za mladog kemičara! Čak je divno izmisliti barut. Neki se cijeli život znoje nad smradom, ali barut ne izmišljaju... Treba biti oprezan: što ako će lim eksplodirati! Stavim komadić limete u smjesu i čak zatvorim oči od straha. Hvala kreatoru, ništa se nije dogodilo! ..

S mlina silazi žena s brežuljka; sve bliže i bliže bljeska ona u gustoj i visokoj raži. Nitko ne bi trebao nagađati o mojim tajnim satovima kemije. Pažljivo skrivam lim ispod kvrge. Sapun i barut su danas zakazali – nema ni traga malodušnosti: sutra će sigurno uspjeti. U ženi prepoznajem lutalicu Nataliju. Glava joj je vezana sivim šalom od cinca, krajevi šala strše kao rogovi iznad čela, iza nje je pletena naprtnjača. Natalia hoda brzo, lako, naslonjena na cestu. Ima više od četrdeset godina, ali po licu joj je teško odrediti godine: preplanula je, izgorjela gotovo do crnila. Nosi domaću suknju u kavezu, bijeli vuneni zipun, noge u prašnjavim cipelicama, čvrsto i uredno omotane onuchijem i špagom. Dozivam Nataliju.

- Zdravo, dušo, zdravo, gospodaru, - odgovara Natalya ljubazno, brišući usne čvrsto u malim borama. - Hoćete li dočekati gosta u kući? Jesu li svi zdravi i zdravi?

- Hvala. Svi su zdravi. odvest ću te u posjet.

Govorim ozbiljno, kao da sam stvarno gospodar. Šetam se gegajući se uz Natalju, kao seljak.

Natalija je iz susjednog sela, prije desetak godina odmah je izgubila muža i troje djece: tijekom njezine odsutnosti umrli su od opijenosti. Od tada je prodala kolibu, napustila domaćinstvo i luta.

Natalya govori tiho, melodiozno, nevino. Riječi su joj čiste, kao oprane, bliske, razumljive kao nebo, polje, kruh, seoske kolibe. I sva je Natalia jednostavna, topla, mirna i dostojanstvena. Natalija se ničemu ne čudi: sve je vidjela, sve doživjela, priča o modernim događajima i incidentima, čak i mračnim i strašnim, kao da su ih od našeg života dijeli tisućljeća. Natalya nikome ne laska; jako je dobro u njoj što ne ide u manastire i sveta mjesta, ne traži čudotvorne ikone. Ona je svakodnevna i govori o svakodnevnom životu. U njemu nema viška, nema gadljivosti. Natalya lako podnosi teret lutalice i zakopava svoju tugu od ljudi. Ima nevjerojatno pamćenje. Sjeća se kada su se i kako djeca razboljela u takvoj i takvoj obitelji, gdje su Harlamov ili Sidorov odlazili na posao uz veliku korizmu, je li im to bilo dobro ili zadovoljavajuće i kakve su nove stvari donosile ljubavnicama.

Ugledavši lutalicu, Aleksej veselo pjevuši, požuri staviti samovar. Iz naprtnjače Natalya polako vadi popularnu knjigu "Guac ili Nepobjediva odanost". Sestri daruje drvenu lutku, a majci ručnik s izvezenim pijetlovima. Za čajem, pažljivo odgrizajući šećer snažnim i sočnim zubima, držeći tanjurić na ispruženim prstima, Natalya pripovijeda:

- ... Otišao sam kod jednog Tatara kod Kazana, a za noć su tražili i njegovi trgovci. Stari Tatar, preko šezdeset godina; vrat je sav u naborima i ožiljak je plav od usne do samih prsa; suzne oči. Počasti trgovce, a oni pitaju - "Gdje ti je gospodarica?" Tatar se smije - "Moja domaćica je mlada, boji se gostiju." - U kutu na klupi je harmonika. - "Tko je tvoj majstor svira harmoniku?" - "A moja žena igra." Trgovci su zapeli: pokaži i pokaži domaćicu, neka svira harmoniku, dat ćemo ti ogledalo i češalj. Jedan od trgovaca je u godinama, a drugi sasvim mlad, ima dvadesetak godina, ne više. Tatar vadi svoju ženu iz druge polovice, ona se odmara, spustila glavu, ne gleda nas, sva grimizna, zacrvenjela. Izgleda kao djevojka; s malim planinskim očima, tako ugodnim i čistim. Sjela je na prozorsku dasku, ukopala se i pokrila lice dlanom, nenavikla. Molili su - uzela je harmoniku, zasvirala, i tako joj igra ispadne okej; dovoljno za srce. Nažalost, a čini se da svi plaču u harmonici. Igrao dobro. Mladi trgovac ne skida pogled s Tatarke i samo s visokom obrvom, ne, ne, i on će je voditi; a ja slušam i mislim: on se igra o svom nezavidnom životu sa starima. Ja sam lutalica, i okreće mi se od srca, čim pogledam ožiljak starca, Adamovu jabučicu i bore, a njoj, mladoj, s njim nije baš ništa ugodno : ne možete biti sretni s takvim nečim. Zaigrala je, ponovno pokrila lice dlanom i pobjegla. A momak je samo uzdahnuo za njom cijelim grudima i prošao rukom preko čela... Sutradan sam rekao Tataru - “Tvoja žena nije par za tebe, Ahmete, nije par. Zašto si stara, djevojčice nisu požalile zelenu: desetak je otišlo k tebi, ali ona još nije ni vidjela svjetlo. “Prva žena”, odgovara starac, “umrla je kod mene, netko treba paziti na momke. A ova je služila kao dadilja. Eto, tako se to dogodilo. Dobro uhranjena, obuvena, odjevena, a prije u prosjacima, bila je siroče... "Zastao je, namrštio se:" Ti si sa mnom, Natalya, nemoj je zbuniti. Mi imamo svoj zakon, vi imate svoj zakon; idi brzo, odakle si došao ... "Evo ih, naš posao je za žene! ..

- A što ste vidjeli na Kavkazu?

- Bio sam, draga moja, bio tamo. Planine su divne, divne, divne. Stojiš na gori, a ispod nebeskih oblaka plove kao rijeka; oduzima dah s visine. Snijeg na planinama leži u bijelim pljuvačkama, čist, čist. Boli me oči. Mnogo je hrastovih šuma, rijeke strasti su tako brze.

Napustila je ta mjesta, isprva je bila sretna; prošla je godina - žudim za planinama: vuku k sebi; zapamtit ćeš ih, a majka bi ti dala nekakav poklon. U snovima su čak počeli i sanjati, prava riječ... I ne žive tamo na naš način, žive teško. Ni nama nije lako, a tamo je još gore. Ponekad pogledaš - čovjek s vrčem vode od strme do strme jedan cijeli sat jedva miče nogama. Sijeno se kosi na strašnoj visini i spušta na užadima; ovo nije slučaj. Narod se muči. Zato među njima mora biti očajnik. Joj, ne pozdravljaju nas svi tamo, drugi će pogledati gore - vatra je gora, rupčić će proraditi...

Slušam Nataliju sa zbunjenošću. Iz knjiga znam o kavkaskim zarobljenicima, o "Mtsyriju", o Tamarinom dvorcu, o našem ruskom junaštvu, o izdaji gorštaka. Nikada nisam mislio da ti planinari oru, kosu, žanju, pasu ovce i krave. Gorštaci su uvijek na konjima, u krznenim ogrtačima, obješeni oružjem; napadaju jedni druge, aul napadaju aul, a još češće čekaju "naše". Ni "naši" im ne daju spusta. Čini se da su Natalijine priče drugačije: svi ovi Oseti, Čečeni, Kabardinci, Inguši rade isto što i naši muškarci, također žive nezavidno i još siromašnije od naših. Zašto se svađamo s planinarima, što hoćemo od njih? A kome vjerovati: Nataliji ili vašim omiljenim knjigama? Izmišljaju li se u knjigama? I istina je da oni ne govore ništa o tome kako Kabardinci nose vodu na sebi, kako kose i uklanjaju sijeno, kako pasu stada, a ipak oni, planinari, to moraju činiti i ne smiju ići u otpad od glad. A Natalija ne laže, nije takva. Ovdje podupire obraz rukom, oči su joj ljubazne, umorne, iskrene, istinoljubive i suhe bore oko usta... Knjige, dakle, varaju. Ali njihova obmana je skupa. Teško je rastati se od svijeta koji oni stvaraju... Ako su knjige pogrešne o Čerkezima, onda je i o drugome, možda, krivo. Mogu se izmisliti i Kristove strasti, i Proročki Oleg, i Vladimir-Crveno sunce, i križarski ratovi, a ništa se od ovoga nije dogodilo, a ako je bilo što, dogodilo se na potpuno drugačiji način. Prvi put se preda mnom otvara nešto mračno, sveponor koji sve proždire, nešto tiho, slijepo, bezlično i ravnodušno prema svemu živom. Tu se ruše tisuće godina, stoljećima padaju u sitne krhotine, kraljevstva, narodi, ljudi nestaju kao smeće, - čuje se nerazgovijetna tutnjava, tamne hrpe lišene slike jedva se primjećuju - i više ih nema, nestale su zauvijek iz sjećanja - iz čijeg sjećanja? - pa čak su i natpisi već izbrisani na tmurnom mramoru ploča ... Vrijeme još prolazi, datumi se ispunjavaju - pa je same ploče progutala vječnost.

Natalya živi s nama deset dana, dolazi spavati, a čak i tada ne svaki dan. Kod prijatelja 'muškarci, kod rodbine' šiva, pere, pomaže u vrtovima. Uvečer Natalija rado priča o mnogo čemu, ali u jednom je škrta na riječima: kad je pitaju zašto je postala lutalica.

“Ponestaje mi tuge i tražim novu tugu...” Ona se smiješi i skreće razgovor na nešto drugo.

Njezina je tuga velika, ali svijetla, ne pada na život kao tmurna sjena, ne krekeće kao crni gavran, ne cereče sa sova-okom, njezina tuga leti kao lagana ptica, kao ždral klin u visoko i plavo nebo, bacajući nerazgovijetan i tužan žamor na jesensku zemlju.

… Već sam studirao u Bursi, bio sam poznat kao “okorjeli” i “očajni”. Pobjesnio sam, hodao naokolo, maltretirajući svoje vršnjake, govorio na posebnom bursačkom jeziku, podlom, sličnom nasilniku; Tjednima se nisam umivao, češljao kožu dok nije puhao, osvetio se stražarima i učiteljima iza ugla, otkrivajući izuzetnu domišljatost u tim stvarima. U jednom od odmora učenici su objavili da me u garderobi čeka “neka žena”. Ispostavilo se da je Baba Natalija. Natalija je hodala izdaleka, iz Kholmogorija, sjetila me se i, iako je morala zaobići oko osamdeset milja, kako ne posjetiti siroče, ne pogledati njegov urbani život; sin je vjerojatno odrastao, opametio na radost i utjehu svoje majke. Nepažljivo sam slušao Nataliju: sramio sam se njezinih cipela, onuha, naprtnjača, cijelog njezina seoskog izgleda, bojao sam se pasti u oči kamperima i stalno sam iskosa gledao vršnjake koji su jurili. Konačno, nije mogao odoljeti i grubo je rekao Nataliji:

- Idemo odavde.

Ne čekajući njen pristanak, odveo sam je u dvorište da nas tamo nitko ne vidi. Natalya je odvezala naprtnjaču i gurnula seoske kolače u mene.

- Nemam ništa drugo za tebe, prijatelju. I nemoj to zakopavati, sama sam pekla, imam ih u maslacu na kravljem.

Isprva sam mrko odbio, ali Natalija je nametnula krafne. Ubrzo je Natalya primijetila da sam je sramežljiva i da nisam nimalo sretna zbog nje. Također je primijetila na meni poderanu, tintom umrljanu jaknu od kazeina, prljav i blijed vrat, crvene čizme i moj uklet, mrzovoljan pogled. Natalijine su se oči napunile suzama.

- Što ti, sine, nećeš progovoriti dobru riječ? Stoga sam uzalud dolazio k vama.

Glupo sam šutnula ranicu na ruci i bezvoljno promrmljala nešto. Natalya se sagnula nada mnom, odmahnula glavom i, gledajući me u oči, šapnula:

- Da ti, draga, kao da nisi svoj! Kod kuće nisi bio takav. Oh, učinili su ti nešto loše! Famozno, očito, pustili su te unutra! Evo ga, učenje koje izlazi.

"Ništa", promrmljao sam bez osjećaja, odmičući se od Natalije.

Natalya je još uvijek tugovala. Kad je otišla, utrčao sam u prazan toalet i bacio krafne u rupu s izmetom, a na drugoj pauzi tukao sam bebu uzalud.

Sve bih sada rado zaboravio.

Nikad više nisam sreo Nataliju...

... Nikolaj Valunov dobio je nadimak Lasica, vjerojatno zato što je bio nemiran i okretan, mršav i malena. U ostalom, Boulders nije izgledao kao tvor. Tvor je bio poznat po svojoj nemarnosti, zabavi. Volio se smijati ljudima i sebi, svom siromaštvu, svom nesretnom životu. U tučnjavi su mu izbijeni prednji zubi, osim toga, Lasica je žmirila, grubo, oštro, gotovo bezbrado lice naborano, ali Lasica ga je uvjeravala da djevojkama i ženama nema kraja; na to je zaškiljio, a oči su mu blistale od veselja i nestašluka.

Njegova supruga Avdotja je po cijeloj ulici zlostavljala tvora da u kolibi nema ni komadića crnog kruha za dvoje mladih. Tvor se smijao, ili je otišao na čaršiju, gdje se šuljao među seljacima u gostima, po dućanima, po kolima, po štandovima. Kao da se izruguje svom bijednom životu, posadio je cvijeće pred kolibom; cvijeće je veličanstveno procvjetalo, dok je vrh kolibe ostao otvoren - zimi nije bilo dovoljno slame - a dva tamna prozora s zagasitozelenim staklom padala su u različitim smjerovima.

Lasica je snishodljivo ocjenjivala svoje suseljane i nije odobravala njihove živote: Lasica je smatrana "kugom", "nesretnikom". Tvor je odgovorio šalama u smislu da nećeš raditi za majstore ni prije drugog dolaska. Tvrdio je: sreća, to je jednooka, a oko sreće je na samom vrhu glave. Sreća hoda svijetom, tražeći svoje nestalo dijete. Vidjet će osobu: nije li to moje vlastito dijete? - diže sve više i više do samog vrha glave, razabrat će: ne, ne moje, - bacit će sva svoja srca. Jedan ostaje živ, a drugi se nanosi smrti.

Tvor nikako nije bio lijenčina ili klošar. Zaposlio se kao crkveni čuvar, ljeti čuvao dinje, hodao kao pastiri, radio kod trgovaca na nasipanju raži i zobi. Ali nije naučio šutjeti gdje bi trebao, nije izgubio neovisnost i stoga se nigdje nije čvrsto skrasio. Izbačen je uz zlostavljanje zbog svoje pameti, prevaren, kažnjen, prevaren; Tvor se u tim slučajevima samo smijao. Rado je pričao bajke, bilo je basni i, pričajući ih, izmišljao ih je pred našim očima. Ponekad je iznenada zašutio i naglas se pitao:

- O čemu, dovraga, pričam?

Predložio sam:

- Noću dolazi u šumu po blago, a zaboravio je zaklete riječi ...

- Evo, evo, - lako se javlja Lasica, - zaboravio je pravu riječ, nikako se neće sjećati... samo su ga kundakom u glavu udarili... nije mu dala ruku... ja zaboravio… Hoda… kao da nije u sebi, i želi pronaći to blago, želi umrijeti ravno u smrt, e, ali nema napada… Dolazi… što možeš… Ništa se ne može… kune se… nije isto ni s mjesta, ni tamo, ni syuda...ovaj je samo byada...

Tvor je izumitelj, pjesnik. Vrijeme je provodio u lovu, pecanju, postavljanju zamki, mamčenju prepelica. Poznavao je i mnoge seoske pjesme i iskreno ih pjevao. I lasica me često ismijavala.

“Pa nemaš dovoljno tuge”, rekao je, sjedeći na panju i pozorno gledajući u cestu, iako se na njoj nitko nije vidio, “nestalo ti je domina... odaja... sa jadnim krovom ...sjaji tako sav na suncu...

"Domine" je bilo teško zamijeniti s "komorama", ali krov je stvarno željezni ...

- I vi imate povrtnjak, a mi nemamo povrtnjak.

- Pomisli samo, povrtnjak, - odgovara Lasica žmirkajući, - kopriva u tom vrtu i repa i divlji hren... Imaš kravu.

- Imaš i kravu.

- Moja će krava do Božića sigurno protegnuti noge, a tvojoj kravi su svi bokovi rastrgani od hrane.

- Imaš bubu, on te čuva noću. A mi nemamo bug; lopovi mogu doći do nas.

- To si me ti, brate, pametno odglumio. Lopovi ne mogu doći do mojih prsa. Buba, on, brate, neće nikome spustiti. Jedna riječ je zvijer. Moja buba ide čak i za konja, ali on ima više inteligencije od generala s križevima; Vidio sam: služi na stražnjim nogama, ravno naprijed - potpuni general. I za to nema troška; pronalazi hranu za sebe. Ne sjeda na tuđi vrat ... Ja sam na obali svojih prsa, a ti moraš dobro misliti o svojim; sat nije pao - još će se uznemiriti, ima mnogo lovaca.

Sklizak osmijeh oblije Lasicino lice, koso oči bježe negdje u stranu, preko mene. Tvor puni lulu tyutyunom, duboko udiše, cijelim grudima, promatra plavi dim.

... Alekseja, Ivana, Nataliju, Tvora sam nehotice uspoređivao sa svojim rođacima, s krugom seoskog svećenstva. Rodbina je živjela bez žurbe, ni bogata ni siromašna, zauzimajući mjesta svećenika, đakona, psalmista, učitelja župnih škola.

Najviše su i odrasli i djeca voljeli ujaka Senju, čitača psalama iz susjednog sela, veseljaka, šaljivdžiju, izumitelja vječnog motora.

Dogodilo se da je moj stric uvjeravao sebe i svoju obitelj da je izumio vječni motor. Unatoč uvjeravanju, brzojavama je obavijestio guvernera, biskupa, ministra unutarnjih poslova, Svetu sinodu da je čovječanstvo blagoslovljeno njime, psalmistom Ozerkovskog. Moj ujak je bio toliko siguran u svoj izum da je odustao od svog mjesta i sa stvarima, s momcima, preselio se u Nikolaja Ivanoviča, smjestio se u njegovu kupaonicu, gdje je počeo proizvoditi "konačne eksperimente". Župljani su ga ispratili zvonjavom, zamolili da ih ne zaborave, nemoćni seljaci, njegov ujak je lio suze, u bijesu je darovao svijetu svoju jedinu kravu. Posljednji eksperimenti nisu uspjeli. Nasreću, telegrami nisu imali nikakvih negativnih posljedica. Čiča Sena se morao vratiti u Ozerki "pod hladovinu potoka", cijeli svijet je uspio popiti kravu na piće. Ujak, međutim, nije izgubio vjeru u vječni motor i u sebe i nastavio je kupovati staro željezo po cijelom okrugu ... Nema ničeg upornog ljudskog sna. Nijedna sila ne može se nositi s tim!

... Navečer, obično kod Nikolaja Ivanoviča, rjeđe kod nas, okupljale su se mamine sestre - bilo ih je četiri u jednom selu. Na sjednicu su dolazili i poznanici. Više od drugih, teta Avdotja, udovica iskrivljenih ramena, nemirna na jeziku, bavila se sudovima i ogovaranjem. Uz zujanje kolovrata i brzo bljesak igala za pletenje, Avdotya je, gotovo bez daha, rekla:

- Dođem, sestre, idem treći put u Makarikhu, ona isproba novu haljinu pred ogledalom. A što ja vidim, cure moje? Sa četrdeset će biti s kukom, ali sašila je sebi bijelu haljinu s prugama: blješti joj u očima i blješti. A što mi je na pameti: sa smokvama, samo plemkinja; a to ne shvaća, mlatila ženu trgovca, da su te iste smokve koliko godina izašle iz mode. Volani sa strane, iza dekoltea, obješeni čipkom, papiga i ništa više. I bit će voz od dva aršina. A nosi i vrevu, a kakva joj treba: Bože oprosti, sam si vidio, pola filea moraš odrezati i prodati na pijaci u pravo vrijeme... Krik...

Pokušavam se zaboraviti iza "Svetlane" Žukovskog, ali glas moje tetke i dalje me gnjavi i nehotice čujem da ona već "čisti" muža starije sestre, šefa stanice Vasilija Nikitiča:

-… Došao sam iz Voronježa, donio balik, sevrjužin, naranče, a djeca su bila odjevena u što god su bila. Nadjuškine cipele su potpuno srušene, a Aleksej zna samo trčati s pištoljem i psima bez očevog oka. Psi su uzgajani puno dvorište, vučjaci nekakvi; gledati ih je jedna strast. Došao sam jučer kod njih, pa su ti isti vučjaci na mene, na mene! Majke, očevi! Skoro smo ga pojeli! Hvala, kuharica Lizaveta je izašla s floskulama, prebila... I Lizaveta je, kažem vam, dobra! U smetovima sam gledao jednim okom, kore kruha, kupus, krumpir - a ona sipa i sipa pravo u jamu. - „Što radiš ovo? pitam je ozbiljno. - Zar je moguće tako dobro uliti u jamu? Donijeli bi svinje, ali bi do Božića sjedili sa svojim pečenim šunkama; a mi bi se gosti počastili na slavu Božju! .. ”A Lizaveta samo škripi zubima kao odgovor! Uzeo mi je srce. - “Ne govori mi svoje zube! Gledaj, prošetao sam po licu!" - “Svinje,” kaže, “nije moja stvar uzgajati, nego gospodareva stvar!..” – “A, gospodara? A vi niste gospodari dobrog djela! .. ”Pogledajte kakav je sada sluga! Dok im dobro i tuga ne bude dosta, i sami bi se napili i pali na pod... Zato sve poskupljuje. U ponedjeljak sam htio kupiti jaja na pijaci, ali nisam im blizu, osam kopejki desetak, samo pljačka usred bijela dana i ništa više. Borio sam se sa Stepanidom Kopylikhom. “Ne bojiš se Boga”, predbacim joj, “ne stidiš se ljudi! Gdje si čuo da se jaja prodaju za osam kopejki?" - "Svakome joj dragom, majko, - to je ona po mojim riječima, - i meni", veli, "četiri škripe, a peta se još nosi." - Vidim, ona stvarno ... tovo ... A gdje su toliki klinci plodni - uopće nije jasno. Izaći ćeš na ulicu, od momaka nema gdje staviti noge; samo znam da su blještavi goli guznami ... Bez ikakvog nadzora ... točno nasred ceste. Dokle prije grijeha: ode drugi iz čaršije, napije se u krčmi, zakopaj se u sijeno, neke noge vire, bar ga pucaj iz topova malo iznad uha, nikad ga nećeš probuditi. A kolika je potražnja od konja; konj je glupo stvorenje; Ona zna da hoda, maše glavom i repom; nju od muha, od konjskih muha da se odbiju... Uzeli su i novu modu: konjima rezati repove. I ne razumiju da konj bez repa nikako neće uspjeti ...

San spaja vjeđe, a meni se čini - ja sam konj, a tetkine riječi vijugaju u bezbrojnim rojevima konjskih muha, a od njih nema kud. S naporom otvaram oči. Sve je neshvatljivo: nije jasno zašto se Avdotja miješa u sve, bocka posvuda, za što i odrasli i ja trebamo čuti o trgovkinji Makarikhi, o njenoj fizmi i vrevi, o klošarima, o Stepanidu, o vučjacima. dosadno! Čini se da je svijet ogromna smočnica, gdje je svo smeće nagomilano u neredu. Nikome ne trebaju moji velikodušni pljačkaši, Ruslani, Ermakovi, pješački kaliksi, Marta posadnica. Od zamršenosti tetke, blijede, izgledaju "nestvarne", ali gdje je, "stvarno" - nitko ne zna... I gnjavaža s prosuđivanjem još uvijek nije zaboravljena. Slušam razgovor, sudjelujem u razgovoru, pitam, odgovaram, a koliko se često moramo čuditi glupostima, neredima, glupostima, verbalnom smeću, glupostima kojima se obasipamo! Tetka ne broji: što ćeš joj uzeti, iako ove besposlene žene do danas nisu izumrle, iako se ponekad javljaju i tamo gdje su, čini se, i trag davno trebao biti hladan, osim toga , nalazite ih u takvim krugovima da neminovno moramo zureći od iznenađenja... Doduše, dajmo spretnoj tetki zasluženi mir, ali čak i ako uzmemo prosječnu osobu prosvijetljenu modernom kulturom, onda često povraćate svoje ruke: do te mjere ravan, jadan, siv, a razgovori su mu vulgarni , prosudbe i mišljenja! Koliko praznoslovlja, ogovaranja, sitnica! Slušate i pitate se: je li bilo ili nije bilo Homera, Sokrata, Aristotela, Platona, Dantea, Shakespearea, Newtona, Kanta, Darwina i kakve su revolucije napravili u ljudskim umovima? Što je najgore, prosječna kulturan čovjek neobično vješto i dosljedno zavarava te velike ljude i čini ih ništa manje ravnim i dosadnim od sebe.

Revolucija je nedvojbeno mnogo toga isprala, ali koliko još, ali koliko je ostalo! .. I opet i opet se moramo pitati, kada će ovo biti prevedeno? ..

... Također sam primijetio da odrasli jedno govore prijateljima i obitelji u oči, a drugo kad nisu tu. U posjet dolazi učitelj Vozdvizhensky ili doktor Karpov. S njima se srdačno postupa, s njima se hvali: u Vozdviženskom postoji škola za cijeli okrug, a bolesne duše ne njeguju doktora Karpova. Odlaskom gostiju otkriva se: Vozdvizhensky - učitelj možda nije loš po prirodi, ali "udara" momke ravnalom preko glava, ne ispitujući ni desnog ni krivca, dok je doktor Karpov pohlepan za mito, igra “neoprezno” karte, a često ga ne možete otrgnuti od njih bolesnicima; osim toga, njegova supruga je čista vještica, ponosna žena i radi samo ono što stisne usne i ne zna što zamišlja o sebi. U isto vrijeme, naučili su me govoriti jedinu pravu istinu. Ljudi traže istinu. I opet sam vidio oko sebe "lažnjak". Pomno sam pogledao svoje rođake i usporedio ih s Aleksejem, s Natalijom, s Ivanom, sa seljacima-susjedima. Razgovori i prosudbe ovih ljudi također se nisu odlikovali ni složenošću ni novotarijama, ali su njihova mišljenja bila neraskidivo povezana s radom i životom sela. Ovdje je sve bilo jednostavno, jasno, potrebno. Zaposlenik Nikolaja Ivanoviča, Spiridon, pričao je o vremenu, da je sutra potrebno drljati ili orati, lijeno se posvađao s kuharom zbog kasno poslužene večere. Natalija je pričala o požaru u Terpigorevki, o gubitku stoke u Mordoviji - tamo zavijaju muškarci i žene; Aleksej je gestama objasnio da bi sutradan trebao otići u grmlje razbiti metle za zimu. Govoreni Perepelkin požali što su mu tegljači ukradeni i po dvadeseti put ponovi kako ih je ostavio u gumnu i nije se stigao okrenuti, a tegljača uopće više nije bilo: vrag je odveo ih, ili tako nešto! - Sve je to odgovaralo životu, životu, iz njega je proizlazilo, njemu se vraćalo, a čak su i tračevi ovdje bili čvrsto povezani s radnim životom. I nejasno sam osjećao istinu ovog života i neistinu našeg života.

Političar, prozaik i publicist A.K. Voronsky rođen je 8. rujna 1884. u selu Horoshavka, okrug Kirsanovsky, provincija Tambov, u svećeničkoj obitelji. Nakon smrti njegovog oca, obitelj se nastanila u selu Dobrinka, okrug Usmansky, gdje su živjeli brojni rođaci, uključujući posljednjeg rektora crkve Chuevsky Nikolsky, Nikolaja Ivanoviča Dobrotvortseva. A.K. Voronsky je tamo proveo svoje djetinjstvo.

Nakon što je 1900. završio 1. tambovsku bogoslovnu školu, stupio je u tambovsko bogoslovno sjemenište iz koje je 1905. izbačen zbog “političke nepouzdanosti”.

Od 1904. Aleksandar Konstantinovič bio je član RSDLP (b) i vodio je partijski rad u Sankt Peterburgu, Vladimiru, Saratovu, Tambovu, Odesi i na Krimu. U izbjeglištvu je bio 4 godine, odslužio zatvorsku kaznu 2,5 godine, uključujući godinu dana u tvrđavi.

Godine 1911. počeo je objavljivati ​​svoje prve članke i eseje u odeskim novinama Yasnaya Zarya. Godine 1912. A.K. Voronsky bio je delegat na konferenciji u Pragu.

Nakon revolucije radio je kao glavni urednik novina Rabochy Krai u Ivanovo-Voznesensku, što ga čini jednim od najboljih u Rusiji. Početkom 1920-ih Aleksandar Konstantinovič se povukao iz partijskog organizacijskog rada i u potpunosti se posvetio književnosti. Došao je na ideju da izda prvi sovjetski "debeli" časopis "Krasnaya Nov", koji je počeo izlaziti u srpnju 1921., a A. K. Voronsky je bio njegov urednik. Aleksandar Konstantinovič pridonio je objavljivanju svega najboljeg što je bilo u književnosti tih godina. Napisao je mnoge članke o piscima, koji su, ponajviše zahvaljujući njegovoj podršci, postali klasici sovjetske književnosti.

Kritički i teorijski članci AK Voronskog ovih godina prikupljeni su u knjigama "Na spoju" (1923), "Umjetnost i život" (1924), "Književne vrste" (1924), "Književni zapisi" (1926), " Gospodin Britling ispija šalicu do dna "(1927.), "Književni portreti" (T. 1-2. 1928.-1929.), "Umjetnost gledanja svijeta" (1928.).

Godine 1927. A. K. Voronsky je maknut s vodstva Krasnaya Novy, maknut iz redakcije izdavačke kuće Krug, isključen iz stranke zbog pripadnosti trockističkoj oporbi, a nakon uhićenja u siječnju 1929. prognan je u Lipetsk.

Prognanički režim u Lipetsku nije bio vrlo strog, ali mu je bilo zabranjeno govoriti na sastancima i u lokalnom tisku. U Lipetsku je Aleksandar Konstantinovič s obitelji živio najprije u hotelu na Petrovskom spusku, a zatim u gospodarskoj zgradi odvjetnika M. A. Dyachkova u ulici Pervomayskaya (kuća nije preživjela). U posjet su mu došli I. Babel, L. Seifullina, B. Pilnyak, članovi njemu bliske grupe Pass - I. Kataev, N. Zarudin i drugi.

U Lipetsku je napisao priče "Izložak", "Tvornica", "Zatvorske sitnice", "Fedja-gerilci", u kojima se prepoznaju Lipeck i njegovi stanovnici, kao i priču o A. I. Željabovu "Besano sjećanje", tri priče: Na raskršću, Svakodnevica, Olga.

U jesen 1929. zbog bolesti mu je dopušten povratak u Moskvu, vraćen je u partiju i imenovan urednikom odjela za klasičnu književnost u Goslitizdatu.

Godine 1927. objavljena mu je prva knjiga, temeljena na autobiografskoj građi "Za živu i mrtvu vodu", ponovno objavljena u dopunjenom obliku 1934. godine. Njegov logičan nastavak - priča "Oko uragana" objavljena je 1931. godine. Godine 1931.-1933. izlaze njegove zbirke priča, 1933. izlazi časopisna objava romana "Bursa" u kojoj oživljavaju dojmovi Dobrinova djetinjstva. Godine 1934. u seriji "Život izuzetnih ljudi" objavljene su knjige "Zhelyabov" i "Gogol".

1935. ponovno je isključen iz stranke, udaljen s posla i 1. veljače 1937. uhićen. 13. kolovoza 1937. strijeljan je A.K. Voronsky. Njegov osobni istražni dosje je uništen. Dvadeset godina kasnije, 7. veljače 1957. godine, potpuno je rehabilitiran.

Desetljećima je ime A. K. Voronskog "brisano" iz sovjetske povijesti. Poslije smaknuća, njegova su djela zaplijenjena, dugo vremena nisu ponovno izdana.

U ime A.K. Voronskog u selu. Ulica Dobrinka nosi ime.

Autorska djela

  • Gogolj. - M.: Udruga časopisa i novina, 1934. - 496 str.
  • Željabov. - M.: Udruga časopisa i novina, 1934. - 403 str. - (Život divnih ljudi. Serija biografija; br. 3, 4).
  • Književnokritički članci / zapis. Umjetnost. A.G. Dementyeva. - M.: Sov. književnik, 1963 .-- 423 str.
  • Bursa: roman / med. Umjetnost. A. Dementieva. - M.: Umjetnik. lit., 1966 .-- 320 str.
  • Za živu i mrtvu vodu: priča / unos. Umjetnost. F. Levin. - M.: Umjetnik. lit., 1970.-- 432 str.
  • Odabrani članci o književnosti / zapis. Umjetnost. A.G. Dementyeva. - M .: Umjetnost. lit., 1982.-- 527 str.
  • Odabrani tekstovi / komp. i pripremiti. tekst G. Voronskaya; ulazak Umjetnost. V. Akimov. - M.: Umjetnik. lit., 1987.-- 655 str. : portr. - Sadržaj : Bursa; Za živu i mrtvu vodu: priča; Prvi komad; bombe; Iz starih slova; Iz priča o Valentinu; Bojni brod; Fedya-gerilci: priče.
  • Oko uragana: priča / komp., Pripremljeno. tekst, bilješka. G. A. Voronskoj; ulazak Umjetnost. V. Akimov. - Voronjež: Centar-Černozem. knjiga naklada, 1990 .-- 234 str .: ilustr. - Sadržaj .: Na raskrižju; Radnim danima; Olga; Oko uragana: roman.
  • Umjetnost gledanja svijeta: portreti. Članci. - M.: Sov. književnik, 1987 .-- 704 str.
  • Besano sjećanje: priče. - M .: Marekan, 2004 .-- 80 str.
  • Strada: [lit.-kreta. Umjetnost.]. - M.: Antikva, 2004 .-- 359 str.
  • Za živu i mrtvu vodu. - M.: Antikva, 2005.-
    • T. 1. - 170 str.
    • T. 2.- 375 str.
  • Gospodin Britling ispija šalicu do dna: Sat. Umjetnost. i feljtona / unos. Umjetnost. N. Kornienko. - M .: Antikva, 2005 .-- 243 str.
  • Književni zapisi. - M.: Antikva, 2006 .-- 211 str. : bolestan.
  • Zbornik članaka objavljenih u listu "Rabochy Krai": 1918-1920. - M .: Antikva, 2006 .-- 388 str.
  • Gogol / ur. ulazak Umjetnost. V.A.Voropajev. - M.: Mlada garda, 2009. - 447 str. : bolestan. - (Život divnih ljudi. Serija biografija. Male serije; br. 1).

Literatura o životu i radu

  • Volokitin V.A.A.K. Voronsky // Putovanje po regiji Lipetsk. - Voronjež, 1971. - S. 267-272.
  • P. Kupriyanovsky Stranice biografije (pisca) A. K. Voronsky // Ruska književnost. - 1982. - br. 4. - S. 246-247.
  • Efremov E.P. Utemeljitelj boljševičke kritike // Uspon. - 1984. - br. 8. - S. 128-129.
  • Književna aktivnost A.K. Voronskog // Pitanja književnosti. - 1985. - br. 2. - S. 78-104.
  • Medvedeva L. Lipetsk kratka priča A. K. Voronsky // Uspon. - 1985. - br. 10. - S. 115-118.
  • Akimov V. Naš suvremenik Voronsky: potezi za portret // Neva. - 1989. - br. 8. - Str. 178.
  • Belaja G. Don Quijote 1920-ih: "Prolaz" i sudbina njegovih ideja / G. Belaya. - M .: Sov. književnik, 1989 .-- 415 str.
  • Neživi E.S.Alexander Voronsky. Idealan. Tipologija. Individualnost / E. S. Unliving. - M .: VZPI, 1989 .-- 180 str.
  • "Možda će kasnije mnogo toga postati očiglednije i jasnije": (iz dok. "Partijski poslovi A. K. Voronskog") // Voprosy literatury. - 1995. - Izd. 3. - S. 269-292. - Iz sadržaja: [o deložaciji A. K. Voronskog u Lipetsk]. - S.: 274, 282.
  • Dinershtein E.A.A.K. Voronsky. U potrazi za živom vodom / E. A. Dinershtein. - M .: Rosspen, 2001. - 360 str. : bolestan. - (Narod Rusije).
  • Povartsov S. Pripremni materijali za život I. E. Babela // Pitanja književnosti. - 2001. - br. 2. - S. 202-232. - Iz sadržaja: O putovanju I. Babela u Lipetsk kod A. K. Voronskog.
  • Vetlovsky I. Alexander Voronsky // Dobrinsky region: pages of history / I. Vetlovsky, M. Sushkov, V. Tonkikh. - Lipeck, 2003.-- S. 299-303.
  • O čemu će vam stari zidovi pričati: [A. I. Levitov i A. K. Voronsky u tambovskom bogoslovnom sjemeništu] // Povijest područja Tambova: eseji o povijesti kulture i književnosti: udžbenik. priručnik za povijesne i književno-kulturološke studije zavičajnoga. - Tambov, 2005 .-- S. 113-114.
  • Shentalinsky V. Noći snimanja // Star. - 2007. - Broj 5. - S. 67-102.

Referentni materijali

  • Lipetsk enciklopedija. - Lipeck, 1999. - T. 1. - S. 233.
  • Tambovska enciklopedija. - Tambov, 2004 .-- S. 106-107.
  • Enciklopedija Zamyatinskaya. Lebedjanski kontekst. - Tambov-Yelets, 2004.-- S. 110-118.
  • Slavna imena lipetske zemlje: biogr. ref. o poznatom. književnici, znanstvenici, pedagogi, umjetnici. - Lipeck, 2007.-- Str. 124.
  • Ponos usmanske zemlje: krat. ref. biogr. plemenita. ljudi koji su slavili svoju domovinu. - Usman, 2005. - Knj. 2. - Str. 54.

Aleksandar Konstantinovič Voronsky bio je romantičan čovjek, čvrsto uvjeren u izravan učinak umjetničkog djela na dušu osobe, na njegova djela i postupke. Voronsky je djelovao s vjerom u ovaj oplemenjujući početak književnosti.

Osudio je Lassallea zbog činjenice da je umro u dvoboju zbog žene, nije oprostio Puškinove strasti koje su ga dovele do smrti, ali je i sam bio spreman umrijeti u dvoboju u sporu oko nekog klasičnog ideala, poput Andreja Bolkonskog.

Bio je stran junacima Dostojevskog, izbjegavao je svu ovu mračnu silu, nije razumio i nije htio razumjeti.

Voronsky je bio romantični dogmatičar.

U biti, Voronsky nije imao nikakve druge ocjene osim korisnih – ne korisnih.

Prema poeziji se odnosio kao prema prozi – po uzoru na Belinskog.

Jesenjinov talent je prepoznat, ali nije želio vidjeti da Jesenjinovi uspjesi poput pjesama o 26, oko 36, pa čak i "Ana Snegina" - sve je to izvan velike književnosti, da "Moskovska krčma", "Inonija", "Sorokoust" neće biti nadmašen.

Sraz s ovom poetikom odveo je Jesenjina u smrt.

A "Sovjetska Rusija", "Perzijski motivi" i "Anna Snegina" po svojoj su umjetničkoj razini znatno niži od "Sorokousta", "Inonije", "Pugačova" ili vrhunca Jesenjinova stvaralaštva - zbirke "Moskovska taverna", gdje je svaki od 18 pjesama koje čine ovaj nevjerojatan ciklus - remek-djelo ruske lirike, koje se odlikuje izvanrednom originalnošću, odjeveno u osobnu sudbinu, umnoženo sudbinom društva - koristeći sve što je akumulirala ruska poezija 20. stoljeća - izraženo s najsjajnija snaga.

Ali ne samo "Ana Snjegina" i "Sovjetska Rusija" - pronađen je i neki zadovoljavajući kompromis na račun umijeća, naravno, uza svu njihovu mnogoslovljenost, u biti antisešenjinovski stil - Jesenjin nema narativnih narativnih pjesama.

Jesenjin je koncentracija umjetničke energije u malom broju redaka - to je njegova snaga i znak.

Ali nije riječ ni o "Ani Sneginoj". Jesenjin je napisao i na brzinu, uz pomoć Voronskog i Chagina, objavio / 577. / plodove svoje perestrojke i "napustio svoje stavove" - ​​u modnom izrazu tog vremena.

"Balada o dvadeset šestici", "Balada o trideset šestici", sve je to, kao i prije pokušaja u istom smjeru - pjesma "Drug" - izvan umjetnosti.

Pokušaji silovanja doveli su do samoubojstva. Sada znamo da je uz ovo smeće Jesenjin napisao pjesme "Jesenjin" "Snježna oluja", "Crni čovjek" ...

U to je vrijeme svaki „vođa“ davao pokroviteljstvo nekom književniku, umjetniku, a ponekad i materijalnu pomoć.

Trocki je patronizirao Pilnjaka, Buharin patronizirao Pasternaka i Ušakova, Jagoda je pokroviteljirao Gorkog, Lunačarski, a Staljin Majakovskom.

Trocki je napisao nekoliko članaka o Pilnjaku, zahtijevajući međusobnu ljubav i njezino dokazivanje.

“Pilnyak je talentiran – ali puno će se tražiti od njega” – tako je završio članak Trockog o Pilnyakovoj “Goloj godini”.

Yagoda je pokroviteljica Gorkog. Ne treba misliti da je ime Gorkog nikome otvorilo vrata dvadesetih godina. Gorkomu nikada nisu oprošteni položaji 1917., njegovi govori u obrani rata 1914. godine. Gorkijev položaj bio je više nego nesiguran, a RAPP i Majakovski su progonili Gorkog, a da ne spominjemo Sosnovskog, u biti izvršavajući partijsku odluku.

Partijsko gledište na Gorkog iznijelo je u posebnom članku Teodoroviča "Klasni korijeni Gorkog djela" (lumpen, volški buržoaski antilenjinistički govori, prijateljstvo s Bogdanovim, koji je bio antilenjinistička škola koju je financirao milijunaš Gorki ).

Genrikh Yagoda je preuzeo na sebe da Gorkomu omogući miran život. Ovo je bila solidna podrška.

Gorki se brzo pomirio sa Staljinom i nakon smaknuća njegovog prijatelja Yagode dao je poznatu izjavu “Ako se neprijatelj ne preda, uništit će ga”.

Ovdje Gorki nije trebao pomoć i podršku sporednih osoba. Gorki se u panici bojao Staljina.

Vsevolod Ivanov ostavio je priču o svom pozivu na doručak u Gorky's na Nikolinoj Gori. / 578 /

Za vrijeme doručka, Gorkijev sin, poznati automobilist amater Maxim, ušao je u blagovaonicu i rekao: "Tata, upravo sam prošao pored auta, mislim, Josipa Vissarionoviča."

U blizini su bile dače Gorkog i Staljina.

Gorki je problijedio, potrčao je da se ispriča, doručak je prekinut, a kada se vlasnik vratio, na njemu nije bilo lica, a gosti su požurili da odu. Ova šarena epizoda opisana je u časopisu "Bajkal" 1969. godine u broju 1.

Ali što se dogodilo u drugoj polovici tridesetih, postalo je moguće ispričati u oskudnom obliku tek nakon trideset godina.

Oko dvadesetih godina i sada ništa istinito nije objavljeno.

No, vratimo se pokroviteljima, stranačkoj politici samog vrha.

Nikolaj Ivanovič Buharin je u svom govoru na 1. kongresu književnika nazvao Pasternaka prvim imenom ruske poezije. Ali zajedno s Pasternakom, Nikolaj Ivanovič je Ushakova nazvao nadom ruske poezije.

U ovome nije bilo ništa neobično.

Sa svojim prvim knjigama "Proljeće Republike" i "50 pjesama" Ušakov je odmah ušao u prve redove moderne ruske poezije. Lefovi, konstruktivisti, rappovci su ga čekali, ruke su mu pružale ruke, žureći da u svoje mreže upiju novi neustrašivi talent.

Nikolaj Nikolajevič Ušakov, skroman čovjek, bojao se vesele slave i povukao se u sjenu, ne usuđujući se zauzeti mjesto u borbi titana poput Majakovskog i Pasternaka. Od Ušakova se puno očekivalo. Nije napisao ništa bolje od svojih prvih zbirki.

Staljin je štitio Majakovskog. Obje su figure izmijenile komplimente. Staljin je, na izjavu Lily Brik, napisao rezoluciju upućenu NI Yezhovu: “Majakovski je najbolji talentirani pjesnik našeg sovjetskog doba. Ravnodušnost prema njegovom sjećanju je zločin."

Majakovski je još ranije napisao pjesmu na istu temu:

Želim da se pero izjednači s bajunetom,
S lijevanim željezom i s proizvodnjom čelika, / 579 /
O pjesničkom radu u Politbirou
Za izradu izvješća Staljin.

Pasternak se odlučio zaštititi od osvetničkog neprijateljstva Staljina, izraženog prema svima koje neprijatelji hvale, te je 1934. napisao pjesmu o samom Staljinu, nazivajući ciklus "Umjetnik":

Ne živi čovjek - čin,
Čin rasta u globus zemlje.

Ova pjesma nije samo spasila Pasternaka, već je zaslužila i osobni telefonski razgovor sa Staljinom, iako ne o njegovoj odi.

Do sada nitko ne može razumjeti kako je pjesnik, prema kojemu je Lenjin imao oštro negativan stav, upisan u povijest, a kasnije čak i u školski udžbenik.

Majakovskog su dodali Staljin i Lunačarski.

Dok je Gorki živio na Capriju i kada su počeli pregovori o tako delikatnoj stvari kao što je povratak Gorkog u Sovjetski Savez, Majakovski je objavio svoje pismo Gorkom u Novy Lefu.

Voronsky je dobio pismo od Gorkog da će on, Gorki, preispitati svoju odluku o povratku ako mu ne bude zajamčeno da će takve demarše bilo tko isključiti.

Voronsky je odgovorio da je o tome obavijestio članove vlade i da se Aleksej Maksimovič ne može brinuti. Majakovski će biti postavljen na mjesto.

Oba pisma nalaze se u arhivi Gorkog.

Kome se od članova vlade Voronsky obratio? Ne Staljinu... A jedva i Lunačarskom.

U svakom slučaju, pregovori su vođeni preko Voronskog, a Voronsky nikako nije bio štovatelj Gorkog, ni kao umjetnik, ni kao javna osoba.

U prepunoj raspravi s Averbahom i Rapopistima, Voronsky je osporio pripadnost Gorkog proleterskoj književnosti (Gladkov, Ljaško, Bahmetjev itd.). Voronsky je odmahnuo prstom, a bekeš prebačen radi topline pao mu je s ramena. Na kraju je Voronsky bacio bekešu, stavio je na propovjedaonicu i završio svoj govor bez bekešija - a onda ga je samo stavio u rukave i sjeo za neobojeni drveni stol prezidija.

1933. bio sam na čistki Voronskog u Goslitu. Posljednje djelo Aleksandra Konstantinoviča u Moskvi / 580. / je viši urednik Goslita. Sam Goslit tada se nalazio u Vetoshny Laneu.

Čistku je proveo Magidov, stari boljševik.

I Magidova, poput Teodoroviča - da, sve, sve ljude bez iznimke, čija su imena bila u prvim redovima graditelja novog života - sve je Staljin uništio, fizički uništio.

Voronsky je pričao o svom životu, da je, kažu, pogriješio, radio je tu i tamo.

Nije bilo pitanja, nije bilo puno ljudi, šezdesetak ljudi u dvorani, pa čak i manje. Magidov se već spremao izdiktirati tajnici: "Smatrajte provjerenim", kada se odjednom ruka podigla iz zadnjih redova, tražeći riječ za pitanje.

Ustao je mladi momak. Na licu mu je bila ispisana iskrena želja da shvati situaciju, da ne ubode, ne da nagovijesti, već jednostavno da shvati - za sebe.

Recite mi, druže Voronsky, da ste bili izvanredan kritičar. Vaši kritički napisi već dugo nisu viđeni u sovjetskom tisku. Napisali ste knjigu o Željabovu - to je dobro. Sjećanja su napisana još bolje. Konačno, priča o poglavlju "Uragan". Sve je to vrlo dobar dokaz velike zalihe kreativne energije. Ali gdje je vaša kritika, vaša kritika?

Voronsky je zastao i odgovorio mirno, polako i hladno:

Tip iz zadnjeg reda oduševljeno je kimnuo, sjeo, nestao iz vida, a Magidov je pozvao još jednoga na provjeru.

Aleksandar Konstantinovič Voronsky, kao urednik dvaju časopisa - "Krasnaya Novi" i "Prozhektor", kao šef velike izdavačke kuće ("Krug") i vođa književne grupe "Pereval" posvetio je mnogo vremena, energije, moralne i fizičke snage za čitanje tuđih rukopisa. Oduvijek se pisalo puno poezije, a nanos dvadesetih predstavljao je isto olujno more kao i sada.

I sam sam bio savjetnik za beletristiku u Centralnoj radničkoj čitaonici. Gorkog u Domu sindikata u trideset drugoj i trideset trećoj godini. Stream rukopisa, razgovori s autorima i još mnogo toga. Ali knjižnica nije časopis.

Aleksandar Konstantinovič čitao je dan i noć i, naravno, nije našao ništa prihvatljivo, nije pokupio niti jedno ime iz / 581 / i nije ga mogao pokupiti - jer u mešavini je takva količina i kvaliteta posebna. Upravo to obilježje umjetnosti nisu htjeli prihvatiti dogmatičari i teoretičari, realisti i romantičari, pustinjaci i poslovni ljudi.

Niti jedno novo ime u literaturi koje bi izašlo zaređeno od strane Voronskog.

Čitanje tuđih rukopisa je najgori od najgoreg posla. Nezahvalan zadatak. Ali teorijska uvjerenja natjerala su Voronskog da se okrene novim traganjima i s novom pažnjom. Međutim, ta je pozornost s vremenom počela nagrizati skepticizam. Kći Voronskog priča kako je njezin otac ponekad prihvaćao nečiji obiman rukopis.

Pupyrushkin.

Aleksandar Konstantinovič je na ruci odmjerio uteg za papir.

Vratiti. Neće uspjeti.

Zašto? - bila je zbunjena kći.

Jer, poučno je rekao Voronsky, ako je talentiran autor s književnim ukusom, pisao bi pod pseudonimom.

Tu, naravno, postoji razlog.

Tada su svi čekali Puškina: proći će samo pet godina - i pojavit će se novi Puškin, jer kapitalizam je takav sustav koji se "zgužvao i zadavio", a sada ...

Vrijeme je prolazilo, ali Puškina nije bilo. Postupno su počeli shvaćati da umjetnost živi po posebnim zakonima, izvan društvenih kolizija i da nije njima određena.

Gorki je privukao istu pažnju u svojoj korespondenciji, u svom pisanju. Bila je to ista politika i isti zastoji.

Koga je Gorki uveo u književnost? Pristaše Gorkog nisu donijele ni čast ni slavu.

Više puta smo započeli razgovor s Voronskim o budućnosti. Voronsky se nije nadao novim ličnostima, već da će svi talentirani pisci prijeći na sovjetsku stranu. A ako ne odu - neće smjeti napisati - "Tko nije s nama!"

Stoga su Mandeljštam i Ahmatova i za Voronskog bili element stran sovjetskom režimu.

Budućnost Aleksandar Konstantinovič nacrtao je pred nama u klasičnom stilu sveopćeg blagostanja, rasta svih potreba, zadovoljenja svih ukusa.

Nekako se dogodilo da na istu temu razgovaram s Rakovskim. Rakovsky je pristojno slušao naše dječačke snove i nasmiješio se. / 582 /

“Moram reći dečki”, rekao je “momci”, “iako je imao studente,” da je slika koju ste naslikali privlačna. Ali nemojte zaboraviti - i Rakovski se nasmiješio - da su to ideje ljudi buržoaskog društva. I moje i, što je najvažnije, tvoje, tvoje, iako si četrdeset godina mlađi od mene – to su ideje, ideali građanskog društva. Nitko ne zna kakav će biti čovjek u komunističkom društvu. Kakve će mu biti navike, ukusi, želje. Možda će mu se svidjeti vojarna.

Ti i ja ne znamo njegov ukus, ne možemo ni zamisliti."

Mnogo godina nakon ovog razgovora naišao sam na Gandhijevu autobiografiju. Gandhi ovako piše o svojoj religiji. “Čovjeka treba zanimati samoodricanje, a ne zagrobni život koji se mora zaslužiti samoodricanjem. Ako asketa na zemlji ispuni svoju dužnost, kakav zagrobni život može zamisliti bolji od ovoga..."

Kako se dogodilo da je Voronski tako dobro poznavao Lenjina da je čak i organizacijski sastanak prvog sovjetskog književnog i umjetničkog časopisa "Krasnaya Nov" bio u Lenjinovom stanu u Kremlju? Ovom prvom sastanku prisustvovali su Lenjin, Krupskaja, Gorki i Voronski. Voronsky je napravio izvješće o programu novog časopisa koji je trebao uređivati ​​i gdje je Gorki režirao književni i umjetnički dio.

Za ovo prvo izdanje Lenjin je dao svoj članak o porezu u naravi.

U nekim memoarima pročitao sam da je Lenjin pobliže pogledao novine Rabochy Krai - u Ivanovu, koje je vodio Voronsky, i pozvao ga na novi posao. U njemu sam razotkrio autora još nenapisanih knjiga o umjetnosti.

Zapravo, Aleksandar Konstantinovič Voronsky, profesionalni revolucionar, boljševički podzemni radnik, član partije od 1904., bio je jedan od organizatora stranke. Voronsky je bio delegat na Praškoj konferenciji 1912., partijskoj konferenciji koju je Lenjin organizirao u jednom od najpotresnijih trenutaka u povijesti stranke. Bilo je samo osamnaest zastupnika Praške konferencije.

Osobne kvalitete Voronskog - neplaćenost, principijelnost, skromnost do najvišeg stupnja - ilustrirane su na temelju priča Krupske i Lenjina. Voronsky je postao blizak osobni prijatelj Lenjina, koji je bio u Gorkom / 583. / tih posljednjih mjeseci 1923., kada je Lenjin već bio izgubio govor. Krupskaja je pisala o onima koji su u to vrijeme posjetili Lenjina u Gorkom: Voronskom, Jevgeniju Preobraženskom, Krestinskom.

Sada je sve to uključeno u referentne knjige, zabilježen je posjet Voronskog Lenjinu 14. prosinca 1923. godine. Ali još jedan posjet nije zabilježen, kasniji, krajem prosinca, kada je Aleksandar Konstantinovič bio kod Lenjina na božićnom drvcu. Ova činjenica još nije pravno potvrđena.

Prvi dio memoara A. K. Voronskog "Za živu i mrtvu vodu" objavila je izdavačka kuća "Krug", koju je 1927. organizirao sam Voronsky kao šef "Prolaza". Prvi dio napisan je 1926. godine - početak nasilnih stranačkih i književnih bitaka.

Takozvanoj oporbi, mladom podzemlju, prije svega su bile potrebne najpopularnije brošure s elementarnim pravilima zavjere.

Kravčinski, Bakunjin, Kropotkin - sve su to proučavali, proučavali mladi ljudi, prvenstveno studenti.

Zadatak brzog pisanja katekizma podzemnog radnika, gdje bi čitatelj mogao naučiti elementarna pravila zavjere, ponašanja tijekom ispitivanja, preuzeo ga je Aleksandar Konstantinovič Voronsky.

Fishelev je tiskari, gdje je ukucao platformu 83, dao glavni oporbeni dokument. Trocki i njegovi prijatelji Radek, Smilga, Rakovsky izašli su s pismima, a te su platforme ponovno tiskane, transportirane na veze.

Aleksandar Konstantinovič Voronsky preuzeo je poseban zadatak - pružiti popularni vodič za ponašanje.

Takav vodič bio je drugi i treći dio memoara "Za živu i mrtvu vodu".

Drugi dio objavljen je u časopisu "Novi mir" u broju 9-12 1928. godine. Ovaj drugi dio imao je poseban epigraf od Lermontova.

A maršali ne čuju poziv.
Drugi su poginuli u borbi, / 584 /
Drugi su ga varali
I prodali su svoj mač.

Ovaj eminentno [ekspresivan] epigraf snimljen je u zasebnim izdanjima.

Drugi dio, gdje svaki uhićeni i prognani mogu dobiti dobre praktične savjete, bio je vrlo cijenjen među oportunističkom omladinom.

Ovo je glavna knjiga, priručnik za mlade podzemne radnike tih dana.

Postoji primjer delegata na Konferenciji u Pragu, koja je odlučivala o sudbini Rusije - svih delegata bilo je osamnaest ljudi.

Voronsky je u svojoj knjizi izuzetno kratko napisao o svojoj bliskosti s Lenjinom. Lenjin je bio vrlo skroman, ali sam Voronski bio je još skromniji. Obojica imaju iste crte skromnosti.

U oporbi, A. K. Voronsky je bio podzemni predsjednik Središnje kontrolne komisije. Uostalom, oporba se gradila kao paralelna organizacija s istim “državama”, ali “sjenom”.

Nema sumnje da, napuštajući poglede prema tada modnoj formuli, Voronsky nije zauzeo čak ni mračno mjesto u podzemlju. Ali jednom je, u neki dan i sat, zauzeo ovu podzemnu sjenu.

Znam i za izniman odnos V. I. Lenjina prema A. K. Voronskom. Georges Kasparov, sin Staljinove tajnice Vary Kasparove, koju je Staljin odvezao u progonstvo i ubio, rekao mi je u zatvoru Butyrka u proljeće 1937. da je Nadežda Konstantinovna Krupskaja na Lenjinov zahtjev - a Voronsky je posjetila Lenjinov Gorki za vrijeme njegove bolesti kao osobni prijatelj, osobni prijatelj -<спасала Воронского, пока могла>.

Iz dugogodišnjeg čitanja izdavačke i časopisne samoteke Voronsky je napravio ispravan zaključak da je talent rijetkost. A Voronsky je posebnu pozornost posvetio pristupu revolucije takozvanih "suputnika".

Na suputnicima je RAPP slomio vrat, a isto tako i nihilisti iz LEF-a.

Raspuštanje RAPP-a poduzeo je Voronsky i nije donio nikakvu korist Voronskom.

Voronsky je do tog vremena - početkom tridesetih - bio pripisan najgorem grijehu, u usporedbi s kojim su se književne bitke smatrale, a zapravo su bile manje važne. / 585 /

1928. - uhićenja diljem Moskve, poraz sveučilišta. Voronsky je dobio svoj dio. Rakovsky, Radek, Sosnovsky - u političkim izolatorima. Voronsky - u egzilu u Lipetsku. To je zbog energičnog zagovora Krupske, koju je, prema njezinim riječima, Lenjin uputio da se brine o zdravlju Voronskog.

Krupskaya, koja je i sama potpisala glavni program - platformu 83 - spasila je Voronskyjev život dok je mogla. Krupskaja je umrla 1938.

Prema tisku, Voronskyjeva smrt pripisana je 1944. godini. Zapravo, nitko se od drugova s ​​Voronskim nije sastao nakon 1937. godine. Voronskyjev osobni istražni dosje nepoznata je ruka uništila.

Voronsky je potpisao Platformu 83 - glavni program lijeve oporbe, pod tim imenom program je ušao u povijest. Međutim, izvorni program zvao se platforma 84. Osamdeset četvrti je bio Krupskajev potpis, koji je Krupskaja kasnije uklonila pod Staljinovim pritiskom. U Moskvi su se turobno našalili da je Staljin zaprijetio Krupskoj, da će Artjuhinu proglasiti Lenjinovu ženu. Ove mračne dosjetke nisu bile daleko od istine. U povijesti je bilo mnogo primjera za to.

Krupskaja je čak branila oporbu na nekoj stranačkoj konferenciji, ali ju je Jaroslavski odmah dezavuirao.

Posebnom odlukom - razjašnjenjem ove delikatne i krvave teme - čelnicima, odnosno onima koji su potpisivali platformu, pisma CK i tako dalje, oduzeto je pravo stranačke rehabilitacije i vraćena su im samo prava kao civili.

Ali ova odluka nije donesena odmah. Davno prije ove odluke, molbu za rehabilitaciju stranke podnijela je kći Voronskog, na temelju neuspješnih iznimaka tridesetih godina, kada su pogubljenja, istrebljenje zavladale formalnostima, poput isključenja iz stranke.

Žena Voronskog umrla je davno u logorima, njena kći je izdržala dvadeset i dvije godine na Kolimi, pet u logoru na Elgenu i sedamnaest u samoj Kolimi

Kao sedamnaestogodišnja djevojka otišla je tamo – vratila se sijeda i bolesna s majkom dviju djevojčica.

Sa svojom privrženošću principima i visokim moralnim standardima za sebe, Voronsky bi smatrao da je deklaracija rehabilitacije moguća za sebe - ne znam. Ne mogu odgovoriti / 586 / na ovo pitanje. Ali kćer se prijavila, a Aleksandar Konstantinovič Voronsky dobio je punu stranačku rehabilitaciju.

Prije 1967. nisu pisali o Voronskom. Njegove knjige izlazile su vrlo sporo. "Za živu i mrtvu vodu" objavljen je tek 1970. - petnaest godina nakon rehabilitacije; zbirka kritičkih članaka pažljivo je filtrirana kako bi se istrijebio upitni duh.

Godinu ili dvije nakon rehabilitacije kćeri Voronskyja, trebala joj je neka vrsta potvrde PC-a o očevom stranačkom iskustvu. Djelatnik tajništva, zaokupljen ovim poslovima, rekao je da ne može izdavati potvrde, jer je njezin otac pogrešno rehabilitiran: "On, kao potpisnik platforme, ne podliježe rehabilitaciji."