Sonyino suosjećanje s argumentom Raskoljnikova. Milosrđe, suosjećanje - argumenti ispita

Besmrtna slika

Neki junaci klasične književnosti stječu besmrtnost, žive pored nas, upravo se tako pokazala Sonjina slika u romanu Zločin i kazna Dostojevskog. Na njezinom primjeru učimo najbolje ljudske osobine: dobrotu, milosrđe, samopožrtvovnost. Ona nas uči vjerno voljeti i nesebično vjerovati u Boga.

Upoznajte heroinu

Autor nas ne upoznaje odmah sa Sonechkom Marmeladovom. Ona se pojavljuje na stranicama romana, kada je već počinjen strašni zločin, dvoje ljudi je umrlo, a Rodion Raskoljnikov mu je uništio dušu. Čini se da je već sada nemoguće išta popraviti u njegovom životu. Međutim, poznanstvo sa skromnom djevojkom promijenilo je sudbinu heroja i oživjelo ga.

Za Sonju prvi put čujemo iz priče o nesretnom pijancu Marmeladovu. U ispovijedi govori o svojoj nesretnoj sudbini, o izgladnjeloj obitelji i sa zahvalnošću izgovara ime svoje najstarije kćeri.

Sonya je siroče, jedina prirodna kći Marmeladova. Donedavno je živjela s obitelji. Njezina maćeha Katerina Ivanovna, bolesna nesretna žena, bila je iscrpljena kako djeca ne bi umrla od gladi, sam Marmeladov je popio posljednji novac, obitelj je bila u velikoj potrebi. Iz očaja, bolesna žena se često razdražila zbog sitnica, napravila skandale, predbacila svojoj pastorki komad kruha. Savjesna Sonya odlučila se na očajnički korak. Kako bi nekako pomogla obitelji, počela se baviti prostitucijom, žrtvujući se za dobrobit svojih najmilijih. Priča o jadnoj djevojci ostavila je dubok trag u Raskoljnikovovoj ranjenoj duši mnogo prije nego što je osobno upoznao junakinju.

Portret Sonje Marmeladove

Opis djevojčinog izgleda pojavljuje se na stranicama romana mnogo kasnije. Ona se, poput duha bez riječi, pojavljuje na pragu svoje kuće za vrijeme očeve smrti, zgnječena od pijanog vozača. Po prirodi plaha, nije se usudila ući u sobu, osjećajući se zlobno i nedostojno. Smiješna, jeftina, ali svijetla odjeća upućivala je na njezino zanimanje. "Krotke" oči, "blijedo, mršavo i nepravilno uglato lice" i cijeli izgled odavali su krotku, plašljivu narav, koja je dosegla krajnji stupanj poniženja. "Sonya je bila niska, oko sedamnaest godina, mršava, ali prilično lijepa plavuša, divnih plavih očiju." Ovako se pojavila pred Raskoljnikovovim očima, tako njen čitatelj prvi put vidi.

Osobine karaktera Sofije Semjonovne Marmeladove

Izgled osobe često vara. Slika Sonje u Zločinu i kazni puna je neobjašnjivih proturječnosti. Krotka, slaba djevojka sebe smatra velikom grešnicom, nedostojnom biti u istoj sobi s pristojnim ženama. Neugodno joj je sjediti pored Raskoljnikove majke, ne može se rukovati s njegovom sestrom, bojeći se da ih ne uvrijedi. Sonya se lako može uvrijediti i poniziti od strane svakog nitkova, poput Lužina ili gazdarice. Bez obrane od bezobrazluka i bezobrazluka ljudi oko sebe, nije se u stanju zauzeti za sebe.

Cjelovita karakterizacija Sonje Marmeladove u romanu Zločin i kazna temelji se na analizi njezinih postupaka. Tjelesna slabost i neodlučnost spojena je u njoj s ogromnom mentalnom snagom. Ljubav je u srcu njenog bića. Za ljubav svog oca, daje mu posljednji novac za mamurluk. Zbog ljubavi prema djeci prodaje tijelo i dušu. Zbog ljubavi prema Raskoljnikovu, ona ga prati na težak rad i strpljivo podnosi njegovu ravnodušnost. Ljubaznost i sposobnost opraštanja razlikuju junakinju od ostalih likova u priči. Sonya ne zamjeri maćehi zbog njezina osakaćenog života, ne usuđuje se osuditi oca zbog slabog karaktera i vječnog pijanstva. Ona je u stanju oprostiti i sažaliti Raskoljnikova za ubojstvo svoje drage Lizavete. "Nema jadnijeg od tebe na cijelom svijetu", kaže mu ona. Da biste se na ovaj način odnosili prema porocima i pogreškama ljudi oko sebe, morate biti vrlo jaka i cjelovita osoba.

Odakle slaboj krhkoj poniženoj djevojci toliko strpljenja, izdržljivosti i neiscrpne ljubavi prema ljudima? Vjera u Boga pomaže Sonji Marmeladovi da se odupre samoj sebi i pruži ruku pomoći drugima. "Što bih ja bio bez Boga?" - iskreno je zbunjena junakinja. Nije slučajno što iscrpljeni Raskoljnikov odlazi k njoj po pomoć i upravo njoj priča o svom zločinu. Vjera Sonye Marmeladove pomaže zločincu da prvo prizna ubojstvo, a zatim se iskreno pokaje, vjeruje u Boga i započne novi sretan život.

Uloga slike Sonje Marmeladove u romanu

Rodion Raskoljnikov se smatra glavnim junakom romana FM Dostojevskog "Zločin i kazna", budući da se radnja temelji na priči o zločinu junaka. Ali roman se ne može zamisliti bez slike Sonje Marmeladove. Sonijin stav, uvjerenja i postupci odražavaju autoričin životni položaj. Pala žena je čista i nevina. Svoj grijeh u potpunosti iskupljuje sveobuhvatnom ljubavlju prema ljudima. Ona je "ponižena i uvrijeđena" ne "drhtavo stvorenje" prema Raskoljnikovovoj teoriji, već ugledna osoba koja se pokazala puno jačom od glavnog lika. Prošavši kroz sve kušnje i patnje, Sonya nije izgubila svoje osnovne ljudske kvalitete, nije se promijenila i pretrpjela je sreću.

Pokazalo se da su Sonjini moralni principi, vjera, ljubav jači od Raskoljnikove egoistične teorije. Uostalom, samo prihvaćanjem uvjerenja svoje djevojke, junak stječe pravo na sreću. Omiljena heroina Fjodora Mihajloviča Dostojevskog utjelovljenje je njegovih najdubljih misli i ideala kršćanske religije.

Test proizvoda

Zločin i kazna jedan je od brojnih romana u ruskoj književnosti koji postavljaju čitav niz pitanja o mjestu čovjeka u svijetu, njegovoj vječnoj potrazi za smislom života. Junaci Dostojevskog u neprekidnoj su borbi ne samo s vlastitim osjećajima, već i s okolnom stvarnošću, ponekad neprijateljskom i nepravednom. Oni će sigurno napraviti izbor u korist jednog ili drugog načina, kompliciranog preprekama materijalne i moralne prirode. Često je to put duhovne krize, duševne tjeskobe, pogrešaka i pokajanja. Roman Dostojevskog priča je o izgubljenim dušama, buntovnim, nepokolebljivim u težnji za odgovorima, koji se bune protiv unutarnje i vanjske neslobode, koja ih tjera na različite odluke. Svaki od likova čitatelju je predstavljen kao svijetao, snažan, originalan lik, koji sebi postavlja ciljeve, čija je vrijednost određena proturječjem i dubinom prirode. Stoga u ovoj knjizi možemo pronaći izvrsne argumente za konačni esej.

Rodion Raskoljnikov jedan je od središnjih likova u romanu. Siromašan je, ali iznimno inteligentan i obrazovan. Jadno postojanje u gladi i siromaštvu ga tlači, jer u sebi vidi izvanrednu osobnost, osobu obdarenu izvanrednim sposobnostima i sposobnošću da utječe na umove drugih, manje nadarenih. Otuda njegova teorija, po svojoj vanjskoj okrutnosti nezamisliva, prema kojoj je "izvanrednoj" manjini dopušteno nekažnjeno počiniti ubojstvo, bez imalo osjećaja krivnje. U tome Raskoljnikov vidi najvišu pravdu i svoju prirodnu sudbinu kao nadčovjeka. Njegov je cilj dokazati svima, a prije svega sebi, da je upravo on osoba koja ima pravo raspolagati životima “bezličnih masa”. Ne shvaćajući toga, Rodion ulazi u borbu između ideje i života, u kojoj prirodni tijek stvari još uvijek prevladava ishitrenu teoriju, dokazujući autoru nedosljednost vlastitog razmišljanja. Međutim, zločin je već počinjen, izbor je napravljen, a junak je upotrijebio najstrašnije od mogućih sredstava da postigne sablasni, apstraktni cilj: ubojstvo. Svijest o djelu iskrivljuje pogled na grešnika, čini njegov život noćnom morom, u kojoj njegova duša doživljava beskrajne muke savjesti, klanjajući se pod težinom počinjenog zločina. Kao što vidite, cilj ne opravdava sredstva, čak i ako je usmjeren na dobro i pravdu.
Sonya Marmeladova je heroina čiji je životni put kompliciran jednako ozbiljnim izborom. Izgubivši posljednju nadu da će spasiti svoju obitelj od siromaštva i gladi, odlučuje žrtvovati vlastitu dobrobit i baviti se "opscenom trgovinom". Po cijenu poniženja i patnje zarađuje novac potreban da prehrani svoje najmilije. S jedne strane, cilj takvog čina je vanjski, materijalne prirode, međutim, čin koje je Sonya učinila da bi ga ostvarila rezultat je teškog moralnog izbora, u kojem su snaga duha i požrtvovnost junakinje bili očitovano. Iz ljubavi prema bližnjima čini teški zločin prema sebi, ali pritom ostaje cjelovita osoba, spremna pomoći svakome kome je potrebna. Stoga se njezina težnja za dobrotom i ljubavlju nije promijenila u odnosu na ono što je učinila za njega. To znači da cilj opravdava sredstvo ako čovjek radi nje žrtvuje samo svoju sudbinu.
Ništa manje iskrena i nesebična u romanu je predstavljena Dunya Raskolnikova, Rodionova sestra, koja nesebično voli svog brata i spremna mu je priskočiti u pomoć, žrtvujući vlastitu dobrobit. Dobro je odgojena i obrazovana, ali nikako razmažena životom, naprotiv, postaje žrtvom još jedne društvene nepravde. Pristankom na ponižavajući položaj Lužinove zaručnice, Dunya se nada da će poboljšati položaj obitelji, olakšati život svom bratu, koji je prisiljen prekinuti svoje sveučilišno obrazovanje i gladovati. Ona svoj glavni cilj vidi u spašavanju Rodiona, pa je spremna prihvatiti i podnijeti sve poteškoće, uključujući i brak s osobom koju ne voli, žrtvujući vlastitu sreću. Međutim, junakinja nije ni razmišljala o posljedicama svoje odluke, kako njezin brat može prihvatiti tako strašnu žrtvu? I ona sama radi ono od čega je bježala kao guvernanta: predaje se nevoljnoj osobi. Zar je takav brak ne ponižava? Ova tvrdoglava neodgovornost postupaka ukazuje da je njezin cilj samo želja, san, a ne potkrijepljen solidnošću i odgovornošću.
Jedna od najkontroverznijih slika u romanu je Arkadij Svidrigajlov, kojeg istraživači zovu "Raskoljnikovljev ideološki dvojnik", budući da sebe smatra slobodnim od moralnih zakona, kao da utjelovljuje Rodionovu teoriju. Živeći u apsolutnoj besposlici, Svidrigailov teži neuhvatljivim užicima, u kojima vidi konačni cilj postojanja. Poput drugih, on želi pronaći sreću i spoznati radost, ali smisao postojanja vidi, radije, u zadovoljenju niskih trenutnih želja, u radosti posjedovanja. Ta želja za sladostrašću i pretjeranim pojednostavljivanjem života kvari junaka, stvara sliku cinične, nemoralne osobe, lišene unutarnjih moralnih smjernica i savjesti. Ispovijedajući se Raskoljnikovu u obmani i podlosti, on ih objašnjava željom za prirodnim tjelesnim radostima, koje za njega čine svrhu života. To je njegov cilj, a ujedno i zločin, za koji će kazna zasigurno slijediti junaka, utjelovljenog u noćnim morama, grižnji savjesti, beskrajnoj dosadi i čežnji za iskrenim ljudskim osjećajima. Takvi zadaci i težnje su možda čak i gori od njihovog izostanka.
“Cilj opravdava sredstva”, kaže drugi lik u Zločinu i kazni, Pyotr Luzhin. Siguran je da se može dići samo na račun drugih, slabijih, nesposobnih za otpor. I ovo je također svojevrsna teorija, manje apstraktna od Raskoljnikove, koja je našla konkretno utjelovljenje u odnosu između Lužina i Dunje Raskoljnikove. Privlačan, dobro odgojen, bogat Luzhin namjerava spasiti Dunyu od siromaštva, pomoći joj da se nosi s obiteljskom nesrećom, pa je zaprosi. Međutim, iza vanjske plemenitosti osjećaja, krije se cinična računica u kojoj je Duna trebala igrati ulogu siromašne nevjeste, u budućnosti - pokorne, krotke, beskrajno zahvalne žene briljantnog muža. Lužinova uobražena i kukavica duša vidi djevojku isključivo kao slugu, kontroliranu i poslušnu. Pod zamišljenom visinom osjećaja, Luzhin otkriva sitni i podli cilj: uzvisiti se u očima onih oko sebe, ali u isto vrijeme poniziti slabe, podvrgavajući ga svojoj volji.

F.M. Dostojevski - roman "Zločin i kazna".

U nacrtima Zločina i kazne Dostojevski bilježi: “Čovjek nije rođen za sreću. Osoba zaslužuje svoju sreću i uvijek patnju. Ovdje nema nepravde, jer se vitalno znanje i svijest... stječu iskustvom za i protiv, koje se mora navući na sebe." Požrtvovnu dušu, heroinu koja je prihvatila patnju, spisateljica nam predstavlja u romanu.

Sonya Marmeladova žrtvuje se, postaje pokvarena žena u ime spašavanja svoje obitelji. Raskoljnikov, nakon što je upoznao Sonyu, pokušava pronaći nešto povezano u njihovim sudbinama. “Prekoračili ste... mogli ste prekoračiti. Stavio si ruke na sebe, uništio si svoj život ... svoj (svejedno je!)”. No, bitna je razlika u životnoj poziciji junaka. Raskoljnikov si je dopustio "krv po savjesti". Sonya prepoznaje vrijednost života bilo koje osobe, bez obzira na njegove moralne kvalitete. Zločin je za nju nemoguć.

Ako je u teoriji Raskoljnikova u početku utvrđena šteta društvu, onda Sonya šteti samo sebi. Ako je Rodion slobodan u izboru između dobra i zla, Sonya je lišena te slobode. Ona je itekako svjesna grozote svog zanata. Razmišljala je i o tome da okonča svoj život. Međutim, ni to si ona ne može priuštiti.

“Uostalom, bilo bi poštenije”, uzvikuje Raskoljnikov, “tisuću puta poštenije i mudrije bilo bi krenuti ravno u vodu i sve to odjednom završiti!

I što će biti s njima? - upitala je Sonya slabašno gledajući ga s patnjom, ali u isto vrijeme, kao da nije nimalo iznenađena njegovom prosidbom. Raskoljnikov ju je čudno pogledao.

Sve je pročitao jednim pogledom. Dakle, i sama je to stvarno pomislila. Možda je mnogo puta i ozbiljno u očaju razmišljala kako da sve završi odjednom, i to tako ozbiljno da se sada gotovo i nije iznenadila njegovom prijedlogu. Čak ni okrutnost njegovih riječi nije primijetila ... Ali je u potpunosti razumio do kakve ju je monstruozne boli mučio, i dugo vremena, pomisao na njezin nečasni i sramotni položaj. Što, što bi moglo, pomislio je, ipak zaustaviti odluku da se sve to odjednom završi? I tada je potpuno shvatio što joj znače ova jadna, mala siročad i ova patetična poluluda Katerina Ivanovna sa svojom konzumacijom i lupanjem glavom o zid.

D. Pisarev kaže da bi se „Sofja Semjonovna također mogla baciti u Nevu, ali, jureći u Nevu, nije mogla staviti trideset rubalja na stol ispred Katerine Ivanovne, što je cijeli smisao i sve opravdanje njezina nemoralnog čina." Položaj heroine neizbježan je rezultat uvjeta društvenog života. Pisarev napominje da se ni Marmeladov, ni njegova kći, ni cijela njihova obitelj ne mogu kriviti niti prezirati. Krivica za njihovo stanje nije na njima, nego na okolnostima života, društvenim prilikama, kada čovjek nema kamo drugdje. Sonya nema ni položaj, ni obrazovanje, ni profesiju. U obitelji - siromaštvo, bolest Katerine Ivanovne, očevo pijanstvo, plač nesretne djece. Ona pokušava spasiti svoju obitelj čineći malo, privatno dobro. Na životnom putu podupire je krotkost, poniznost, vjera u Boga.

Radnja Sonje Marmeladove razvija motiv bludnice u romanu. U evanđeoskoj prispodobi Krist je spasio bludnicu od ljudi koji su je namjeravali gađati kamenjem. I biblijska bludnica napustila je zanat, postala svetica. Tako je biblijska junakinja uvijek imala slobodu izbora. Sonja Dostojevskog, kao što smo već prije primijetili, lišena je te slobode izbora. Ipak, ova se junakinja ne može nazvati pasivnom. Sonya je aktivna priroda. Profesija prostitutke je sramotna, ponižavajuća, odvratna, ali ciljevi zbog kojih je odabrala ovaj put, smatra spisateljica, nesebični su i sveti. I ovdje kod Dostojevskog motiv uskrsnuća zvuči na nov način. Junakinja cijeli svoj prošli život smatra mrtvim snom. I samo je nesreća, nesreća obitelji tjera da se probudi. Ona je uskrsnula za novi život. "Ja sam bio mrtav Lazar, a Krist me uskrisio." U konačnoj verziji romana ove riječi nisu, bile su samo u nacrtima romana. No, motiv uskrsnuća ostvaruje se u liku Sonje.

Istodobno, ova slika razvija u romanu biblijski motiv oprosta, kršćanske ljubavi. Sonya Marmeladova procjenjuje ljude prema njihovim unutarnjim kvalitetama, ne pridajući veliku važnost njihovom izgledu, financijskoj situaciji. Čak i lošu osobu, nitkov i nitkov, ne žuri s osudom, pokušavajući shvatiti što se krije iza ovog vanjskog zla. Za razliku od Raskoljnikova, nije izgubila vjeru u ljude. Ponašanjem ove heroine upravlja nesebična ljubav koja sve oprašta. I spašava ne samo svoju obitelj, već i Raskoljnikova, koji ne može podnijeti ubojstvo koje je počinio. A to je, prema Dostojevskom, prava ljepota ljudskog djela, moralna visina čovjeka. A možda je upravo to bilo ono što je ova junakinja shvaćala o sreći. Sreća je život zbog svojih najmilijih. Sonia svoju sreću shvaća kroz patnju.

Dakle, na slici Sonje Marmeladove, Dostojevski je izrazio svoju vjeru u dobrotu, pravdu, milosrđe. Ova junakinja je moralni ideal spisateljice.

Pretraženo ovdje:

slika Sonje Marmeladove
slika kompozicije Sonye Marmeladove
Kompozicijska slika Sonje Marmeladove

Prava ljepota osobe ne ovisi o njegovom izgledu.
Lijep je onaj koji čini moralna djela
Ono najvažnije u čovjeku ponekad je nemoguće vidjeti očima.
Vanjska ljepota nije uvijek odraz bogatog duhovnog svijeta osobe.
Događa se da ljudi koji izvana izgledaju privlačni počine apsolutno nemoralna djela
Osoba istinski lijepe duše svojom prisutnošću stvara posebnu, neusporedivu atmosferu.

Argumenti

L.N. Tolstoja "Rat i mir". Kao dijete, Natasha Rostova, jedna od junakinja velikog epskog romana, nije bila lijepa. Pažnja koja joj je prikovana nemoguća je bez unutarnje ljepote: i u djetinjstvu i u odrasloj dobi odlikovala se ljubavlju prema životu, spontanošću i čistom dušom. Još jedna heroina na koju biste trebali obratiti pažnju je princeza Marya Bolkonskaya. Po izgledu je očito bila inferiorna od ljepotica, samo su joj oči bile lijepe. Ali ljudi koji su u stanju osjetiti pravu ljepotu cijenili su njezine unutarnje kvalitete. Marya Bolkonskaya i Natasha Rostova mogu se suprotstaviti Helen Kuragin: divile su se njezinoj ljepoti u društvu. Ali ova ljepota je samo vanjska. Zapravo, Helen Kuragina je glupa, bešćutna, sebična, proračunata, sebična osoba. Vanjski šarm heroine ne nadoknađuje njezino nemoralno ponašanje.

A.I. Solženjicin "Matrenjinovo dvorište". Matryona ima sasvim običan izgled. Jedini aspekt koji privlači pažnju je njezin lijep osmijeh. Ali za nas nije važna vanjska ljepota, već unutarnja. Nije uzalud što autor piše da je lice dobro samo za one koji su u skladu s vlastitom savješću. Matryona je osoba od koje dolazi unutarnje svjetlo, toplina. Ovo je mnogo važnije od vizualne privlačnosti.

F.M. Dostojevskog "Zločin i kazna". Svidrigailov, prilično bogat i njegovan čovjek, zapravo se ne odlikuje dobrim duhovnim kvalitetama: spreman je ići na svaku podlost zbog vlastitog hira. Fizička ljepota i ružan unutarnji svijet ni na koji način se ne spajaju jedno s drugim: u početku, u ovom tiraninu i silovatelju, možete vidjeti lijepu osobu. Suprotna je slika Sonje Marmeladove. Zbog pothranjenosti, siromaštva, izgled djevojke uvelike pati: blijeda, mršava, zastrašena, nosi strašnu odjeću. Ali unutarnji svijet Sonye Marmeladove je lijep, unatoč njenom načinu života i izgledu.

O. Wildea "Portret Doriana Graya". U ovom radu glavni je problem unutarnje i vanjske ljepote. Na početku djela u Dorianu Grayu vidimo plahog, stidljivog i nevjerojatno zgodnog mladića. Ljepota je njegov izvor moći: bez obzira što junak čini, njegov izgled se ne mijenja. Sve promjene utječu samo na portret mladića, koji je naslikao Basil Hallward. Postupno, Dorian Gray se pretvara u neljudsko, nemoralno čudovište koje je počinilo mnoge gadne stvari, uključujući čak i ubojstvo umjetnika. I dalje je zgodan kao i prije mnogo godina, samo portret prikazuje stanje njegove duše. Dorian Gray želi stati na kraj užasnoj slici sebe i umire, zabadajući bodež u portret. Vanjska ljepota za njega se pokazala destruktivnom.

Antoine de Saint-Exupery "Mali princ". Mudre misli Malog princa mogu puno naučiti čak i odraslu osobu. Naš junak je rekao: „Samo je srce oštrovidno. Ne možete očima vidjeti ono najvažnije." I možemo bez sumnje reći da je u pravu. Istinska ljepota je u čovjeku, u njegovoj duši, u njegovim ispravnim postupcima.

KAO. Puškin "Kapetanova kći". U djelu ne vidimo opis Petra Grineva. Uopće nije važno je li zgodan izgledom. Sva ljepota ove osobe izražena je u njegovim moralnim kvalitetama, plemenitim djelima. Pyotr Grinev je čovjek časti koji si nije dopustio izdati svoju domovinu, ostaviti svoju voljenu djevojku u opasnosti. Njegovi postupci su lijepi, što znači da je i on sam lijep.

M. Šolohov "Sudbina čovjeka". Da je osobu nemoguće suditi po izgledu dokazuje i slika Andreja Sokolova, glavnog lika djela. Pozvan je u Nijemca Müllera kada je bio u zarobljeništvu. Iscrpljen poslom, gladni Andrej Sokolov u tom trenutku nije mogao biti zgodan izvana. Sva njegova ljepota očitovala se u moralnim djelima: Sokolov je odbio piti za pobjedu njemačkog oružja, unatoč neprijatelju nije počeo jesti, unatoč gladi i nedostatku snage. Po tim se postupcima može suditi da je osoba lijepa u duši.

Marmeladova Sofija Semjonovna (Sonya) je lik u romanu Dostojevskog Zločin i kazna. Prvi put je upoznajemo u odsutnosti, tijekom razgovora između djevojčinog oca i Raskoljnikova.

Radnja se odvija u konobi. Zatim, nekoliko dana kasnije, Rodion je upoznaje pijanu. Ne znajući da je ovo Sonya, već joj želi pomoći. O kakvoj duhovnoj slici možemo govoriti? Kao iu drugim autorovim djelima, nije sve tako jednostavno. Njen život je zbunjen i pun tragedije. No, prije nego što prijeđemo na temu duhovnog podviga Sonye Marmeladove, vrijedi obratiti pažnju na njezinu obitelj.

Obitelj Sonje Marmeladove

Sonya je rano ostala bez majke. Možda je to odigralo veliku ulogu u njezinoj sudbini. U vrijeme poznanstva živi s ocem (Semen Zaharovič), maćehom (Katerina Ivanovna) i troje djece preostale iz prvog braka.

Otac Sonje Marmeladove

Sonjin otac, Semyon Zakharovich Marmeladov, nekoć je cijenjena osoba, titularni savjetnik. Sada je običan alkoholičar koji nije u stanju opskrbiti svoju obitelj. Marmeladovi su na rubu. Iz dana u dan riskiraju da ostanu ne toliko bez komadića kruha, koliko bez zaklona nad glavom. Vlasnik sobe koju unajmljuje obitelj, svako malo prijeti da će ih izbaciti na ulicu. Sonya se osjeća odgovornom za svog oca, jer je izvadio sve vrijedne stvari, čak i odjeću svoje supruge. Nesposobna gledati što se događa, odluči se sama pobrinuti za obitelj. I za to bira ne najdostojnije zanimanje. No riječ "bira" ne odgovara baš ovoj situaciji. Je li imala izbora? Vjerojatno ne! To je ono što je duhovno podvig Sonje Marmeladove... Saosjećajnog raspoloženja sažaljuje se na svog oca. Na svoj način. Ne shvaćajući da je on uzrok svih njezinih nevolja, daje mu novac za votku.

maćeha Katerina Ivanovna

Maćeha Sonya ima samo 30 godina. Što ju je natjeralo da se uda za pedesetogodišnjeg Marmeladova? Ništa manje od prosjačke situacije. Sam Marmeladov priznaje da nije par za tako ponosnu i obrazovanu ženu. Zatekao ju je u takvoj nevolji da je jednostavno nije mogao ne sažaliti. Kao časnička kći, također je bila duhovni podvig, pristao se oženiti Marmeladovom u ime spašavanja svoje djece. Rodbina ju je odbila i nije joj pružila nikakvu pomoć. na najbolji mogući način opisao život najsiromašnijih slojeva stanovništva Rusije u to vrijeme: s kakvim su se teškoćama suočavali, što su morali podnijeti itd. Katerina Ivanovna je žena s visokim obrazovanjem. Izuzetne je inteligencije i živahnog karaktera. U tome ima obilježja ponosa. Upravo je ona potaknula Sonyu da postane djevojka lake vrline. Ali Dostojevski i za to nalazi opravdanje. Kao i svaka druga majka, ne može podnijeti plač gladne djece. Jedna fraza, izgovorena u žaru trenutka, postaje fatalna u sudbini njezine pastorke. Ni sama Katerina Ivanovna nije mogla ni pomisliti da će Sonya njezine riječi shvatiti ozbiljno. Ali kad se djevojka vratila kući s novcem, i legla na krevet, pokrivena rupčićem, Katerina Ivanovna kleči pred njom i ljubi joj noge. Ona glasno plače tražeći oprost za pad svoje pastorke. Naravno, čitatelj može postaviti pitanje: zašto i sama nije krenula tim putem? Nije tako jednostavno. Katerina Ivanovna je bolesna od tuberkuloze. Potrošnja, kako se to tada zvalo. Svaki dan joj je sve gore i gore. No, ona i dalje obavlja svoje kućanske poslove - kuha, čisti i pere sve članove svoje obitelji. Tada je njezina pokćerka imala 18 godina. Katerina Ivanovna je shvatila kakvu žrtvu mora podnijeti za dobrobit ljudi koji su joj bili potpuno stranci. Može li se ovaj čin nazvati duhovnim podvigom Sonje Marmeladove? Naravno da. Maćeha nije dopuštala nikome da o njoj govori loše, cijenila je njezinu pomoć.

Djeca Katerine Ivanovne

Što se tiče djece Katerine Ivanovne, bilo ih je troje. Prvi - Fields, 10 godina, drugi - Kolya, 7 godina, i treći - Lida, 6 godina. Katerina Ivanovna je žena teškog karaktera. Živa je i emotivna. Sonya je više puta bila pogođena njom, ali je i dalje poštuje. Sonia djecu Katerine Ivanovne ne doživljava kao polukorake, već kao vlastitu braću i sestre po krvi. Vole je ništa manje. A to se također može nazvati duhovnim podvigom Sonje Marmeladove. Katerina Ivanovna se prema svima odnosi s velikom ozbiljnošću. Ne može podnijeti plač, čak i ako djeca plaču od gladi. U razgovoru s Raskoljnikovom, Marmeladov spominje da i oni, jadna djeca, teško padaju na svoju majku. U to se uvjerio i sam Raskoljnikov kada slučajno uđe u njihovu kuću. Preplašena djevojčica stoji u kutu, dječačić silovito plače kao da je upravo pretučen, a treće dijete spava na podu.

Sonya Marmeladova ima sladak izgled. Mršava je, svijetle kose i plavih očiju. Raskoljnikov ga smatra potpuno transparentnim. Sonya je nosila dvije vrste odjeće. Za nedostojnu profesiju uvijek je nosila svoju nepristojnu haljinu. Međutim, to su bile iste krpe. Bila je to raznobojna haljina s dugim i smiješnim repom. Ogromna krinolina blokirala je cijeli prolaz. Slamnati šešir bio je ukrašen žarko vatrenim perom. Na nogama sam imao svijetle čizme. Teško je zamisliti smiješniju sliku. Bila je ponižena i slomljena i posramljena svog izgleda. U običnom životu, Sonya se odijevala skromno, u odjeću koja nije privlačila pozornost na sebe.

Soba Sonje Marmeladove

Da bi se ocijenilo duhovni podvig Sonya Marmeladova, vrijedi se upoznati s njezinom sobom. Soba ... Ova je riječ previše veličanstvena za sobu u kojoj je živjela. Bila je to štala, otrcana štala iskrivljenih zidova. Tri prozora gledala su na jarak. U njemu gotovo da nije bilo namještaja. Od rijetkih predmeta interijera - krevet, stolica i stol prekriven plavim stolnjakom. Dvije pletene stolice, jednostavna komoda... To je sve što je bilo u sobi. Požutjele tapete upućivale su na to da je soba zimi vlažna i neudobna. Autorica naglašava da kreveti nisu imali ni zavjese. Sonya je bila prisiljena preseliti se ovamo nakon što je krenula nepravednim putem. Bilo je nepristojno živjeti s obitelji, jer su ih svi zbog toga sramotili i zahtijevali od vlasnika kuće da odmah istjera Marmeladove.

Ono što spaja Sonyu Marmeladovu i Raskoljnikova

Rodion Raskoljnikov i Sonya Marmeladova - dva glavna lika djela "Zločin i kazna"... Ujedinjuje ih jedno – kršenje Božjih zakona. To su dvije srodne duše. Ne može ga ostaviti samog i za njim odlazi na teške poslove. Ovo je još jedan duhovni podvig Sonje Marmeladove. Sam Raskoljnikov nehotice povezuje Sonyu sa svojom sestrom, koja se odluči udati za starijeg gospodina u ime spašavanja brata. Kroz rad se može pratiti spremnost žena da se žrtvuju. Istodobno, autor nastoji naglasiti duhovni neuspjeh ljudi. Jedan je pijanac, drugi je kriminalac, treći je pretjerano pohlepan.

Što je zapravo duhovni podvig Sonje Marmeladove

Na pozadini ostalih likova u djelu Dostojevskog, Sonya je utjelovljenje samožrtvovanja. Raskoljnikov, u ime pravde, ne primjećuje da se oko njega išta događa. Luzhin pokušava utjeloviti ideju kapitalističkog grabežljivca.

Zašto se Sonya Marmeladova odlučila na duhovni podvig i bavila se prostitucijom? Postoji mnogo odgovora. Prije svega, kako bi spasili djecu Katerine Ivanovne koja umiru od gladi. Samo razmisli o tome! Kakav osjećaj odgovornosti čovjek mora imati pred apsolutno strancima da bi se odlučio na tako nešto! Drugi je osjećaj krivnje za vlastitog oca. Je li mogla hodati drugačije? malo vjerojatno. Kroz povijest od nje nitko nije čuo riječi osude. Ona nikad ne traži više. Svaki dan gledajući djecu kako gladuju, vidjevši da nemaju najpotrebniju odjeću, Sonya shvaća da je to uobičajena slijepa ulica.

Duhovni podvig Dream of Marmeladova leži u njezinoj spremnosti da se žrtvuje. Njezina slika i moralna razmišljanja bliski su narodu, stoga je autorica ne osuđuje u očima čitatelja, već pokušava izazvati suosjećanje i suosjećanje. Ona je obdarena takvim osobinama kao što su poniznost i oprost. No, glavni lik je taj koji spašava dušu tog istog Raskoljnikova i onih koji su s njim bili na teškom radu.

Sonya Marmeladova prekrasna je kombinacija Vjere, Nade i Ljubavi. Ona nikoga ne osuđuje za počinjene grijehe i ne poziva na pomirenje za njih. Ovo je najsvjetlija slika! Duhovni podvig Sonje Marmeladove leži u činjenici da je uspjela zadržati čistu dušu. Unatoč blagostanju srama, podlosti, prijevare i zlobe.

Ona zaslužuje najveću ljudsku pohvalu. On sam par Sonju i Raskoljnikova naziva samo bludnicama i ubojicom. Uostalom, upravo tako izgledaju u očima bogatih ljudi. On ih budi u novi život. Vječna ljubav ih uskrsava.

& kopirajte Vsevoloda Saharova. Sva prava pridržana.

Kategorije

Izbor urednika